معاداة السامية في رومانيا
 | هذه المقالة تفتقر إلى معلومات حول معاداة السامية في رومانيا بعد عام 1940. ( نوفمبر 2024 ) |
| جزء من سلسلة عن |
| معاداة السامية |
|---|
 |
 Category |
تجلت معاداة السامية في رومانيا في تشريعات البلاد خلال عصورها المبكرة بعد تأسيس رومانيا كدولة حديثة في منتصف القرن التاسع عشر. وتزايدت معاداة السامية بشكل كبير في رومانيا في أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، وبلغت ذروتها مع الهولوكوست في رومانيا .
إمارات الدانوب
كانت هناك تشريعات معادية للسامية متفرقة في والاشيا ومولدوفا ، أسلاف الدولة الرومانية، منذ استيطان اليهود في المنطقة. وباعتبارهم شعبًا غير مسيحي قادم في الغالب من الإمبراطورية العثمانية (كان جميع اليهود تقريبًا في والاشيا من السفارديم في ذلك الوقت)، فقد اعتُبر ولاءهم مشكوكًا فيه. ومع ذلك، كان مجتمعهم يُمنح عادةً قدرًا كبيرًا من الحكم الذاتي. [1]
وطالبت الوثيقة شبه الدستورية التي فرضتها روسيا، Regulamentul Organic، اليهود بالتسجيل لدى السلطة المحلية، وتحديد مهنهم، حتى يمكن تحديد اليهود الذين "لا يستطيعون إثبات فائدتهم" وطردهم. [1]
خلال الثورة الأفلاقية عام 1848 ، طالب إعلان إيسلاز بتحرير اليهود، لكن الهزيمة النهائية للثورة تعني أن بنوده لم يتم تطبيقها. [1]
مملكة رومانيا قبل الحرب العالمية الأولى
المواطنة
عندما تشكلت رومانيا من خلال توحيد مولدوفا ووالاشيا ، لم يصبح السكان اليهود مواطنين للدولة الجديدة. أعلن الأمير ألكساندرو يوان كوزا في عام 1865 عن مشروع من شأنه أن يؤدي إلى "التحرر التدريجي لشعب الإيمان الموسوي"، ومع ذلك، تم إلغاء جميع الخطط حيث تم عزل كوزا في العام التالي. [2] بعد عزل كوزا، لم تسمح المادة 7 من دستور رومانيا لعام 1866 لغير المسيحيين بأن يصبحوا مواطنين في إمارات رومانيا المتحدة، [3] لذلك لم يتمكن اليهود من أن يصبحوا مواطنين ما لم يتحولوا إلى المسيحية. [1] يمكن تفسير التغيير في النظرة من خلال إضعاف الليبرالية التي أدت إلى ثورة 1848 واستبدالها بالقومية . [ 2]
نتيجة للحرب الروسية التركية (1877-1878) ، حصلت رومانيا على استقلالها وفي مؤتمر برلين عام 1878، اعترفت بها دول أوروبا، بشرط جعل جميع المواطنين، بغض النظر عن الأصل العرقي أو المعتقدات الدينية، متساوين أمام القانون. [1] في عام 1879، ألغى برلمان رومانيا على مضض المادة الدستورية التي تحظر على اليهود أن يصبحوا مواطنين. ومع ذلك، كانت عملية التجنس لا تزال مرهقة تتطلب التماسًا شخصيًا وموافقة البرلمان على الحالات الفردية. [1]
وكانت النتيجة أن عدداً قليلاً جداً من اليهود حصلوا على الجنسية: ففي الفترة ما بين عامي 1866 و1904، حصل 2000 شخص فقط من ذوي الديانة اليهودية على الجنسية، ومن بينهم 888 حصلوا على الجنسية لمشاركتهم في الحرب الروسية التركية. [1]
التمييز الاقتصادي
كان أمير رومانيا وملكها لاحقًا، كارول الأول، معاديًا للسامية، وبدأ وزير الداخلية الليبرالي أيون بريتيانو في تشديد بعض السياسات ضد اليهود. في عام 1867، طالب المحافظين بتطبيق اللوائح الخاصة بـ "المتشردين اليهود" وبالتالي وقف الهجرة اليهودية إلى رومانيا ومنع استقرارهم في القرى. [1] [3] بعد عام واحد، تلقى مجلس النواب مشروع قانون من شأنه أن يحاول إقصاء اليهود عن النشاط الاقتصادي في القرى. [1]
كانت سياسات الحزب الرئيسي الآخر، حزب المحافظين ، فيما يتعلق باليهود مماثلة لسياسات الليبراليين. على سبيل المثال، في عام 1873، قدمت حكومة لاسكار كاتارجيو قانونًا بشأن بيع المشروبات الكحولية والذي حاول إزالة الاحتكار شبه الكامل لليهود على هذه المنتجات. [3]
احتج يهود رومانيا على التمييز الاقتصادي والسياسي الذي واجهوه وحصلوا على دعم من المنظمات اليهودية في أوروبا الغربية مثل التحالف الإسرائيلي العالمي الذي يتخذ من باريس مقراً له ، والذي حاول الضغط على رومانيا بمساعدة السياسيين المتعاطفين. [2]
كان التشريع الروماني يميز بشكل عام ضد الأشخاص الذين لم يكونوا مواطنين رومانيين (مثل معظم اليهود) وبالتالي، لم يُسمح لليهود بتولي مناصب معينة. [4]
رومانيا ما بين الحربين العالميتين
المواطنة
منحت عدة قوانين صدرت في الفترة من 1919 إلى 1924 اليهود في رومانيا الجنسية الرومانية، على الرغم من أن الشروط التقييدية استبعدت البعض من حقوق المواطنة. تم إلغاء آثار هذه القوانين منذ عام 1936. في أوائل عام 1938، بدأت حكومة جوجا اليمينية المتطرفة "مراجعة" منهجية لحقوق المواطنة، والتي استمرت من قبل الملك كارول الثاني بعد انقلابه في 10 فبراير 1938. تركت حوالي 36٪ من اليهود "المنقحين" بدون جنسية، وبسبب الضرائب الباهظة المفروضة عليهم، بدون إمكانية الوصول إلى العمل. لم تميز القوانين المعادية للسامية الصادرة في أغسطس 1940 بعد الآن بين اليهود الحاصلين على الجنسية أو غير الحاصلين عليها. [5]
قوانين أغسطس 1940
في يونيو 1940، تم حظر اليهود من الحزب الوحيد الذي ينتمي إليه كارول الثاني. وبعد التنازل عن بيسارابيا وشمال بوكوفينا للاتحاد السوفييتي في وقت لاحق من ذلك الشهر، تم استخدام معاداة السامية لتحويل الانتباه عن هذه الكارثة. في يوليو 1940، أصدر نظام كارول الثاني أول تعريف لـ "اليهودي". في 9 أغسطس 1940، تم نشر قانونين معاديين للسامية، استندوا إلى القانون المجري والإيطالي. تم تقسيم الأشخاص الذين حددتهم القوانين على أنهم "يهود" إلى ثلاث فئات. فقد معظم اليهود حقهم في العمل في سلسلة من المهن. تم حظر اليهود من المدارس غير اليهودية. تم حظر الزواج بين الرومانيين العرقيين واليهود. [6]
حكومة أنطونيسكو
![[icon]](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/1280px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | This section is empty. You can help by adding to it. (July 2010) |
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ abcdefghi رادو يوانيد، الهولوكوست في رومانيا : "الوضع القانوني لليهود في رومانيا"، في الجالية اليهودية الرومانية
- ^ abc Hitchins، ص 165
- ^ abc Hitchins، ص 16
- ^ هيتشينز، ص 165-166
- ^ فيليب هنري بلاسن: “Lʼémancipation graduelle des Juifs de Roumanie et la révision de la citoyenneté roumaine sous le gouvernement Goga. الجوانب القانونية (1878-1938) والتاريخ (1937-1938)،” Revista de Istorie a Evreilor din România ، 2018، ص 253-290؛ فيليب هنري بلاسن: "صدارة الأمة الرومانية" و"الغرباء". الأقليات وحرية العمل في مجلس الوزراء غوغا والدكتاتور الملكي (ديسمبر 1937 - سبتمبر 1940) (كلوج نابوكا: Casa Cărtii de tiină، 2022)، الصفحات من 36 إلى 58؛ 222-245.
- ^ فيليب هنري بلاسن: «بداية الأمة الرومانية» و«الغرباء». Les Minorités et leur liberté du travail sous le Cabinet Goga et la dictature royale (ديسمبر 1937 - سبتمبر 1940) (Cluj-Napoca: Casa Cărtii de tiină، 2022)، 222-245؛ فيليب هنري بلاسن: "L'évacuation de la Bessarabie et de la Bucovine du Nord (juin-juillet 1940): la création d'un clichés antisémite roumain،" Revista de istorie a evreilor din România ، 2019، 271-310.
مراجع
- رادو يوانيد، الهولوكوست في رومانيا: تدمير اليهود والغجر في ظل نظام أنطونيسكو، 1940-1944 ، ISBN 978-1-56663-256-0
- كيث هيتشينز (1994). رومانيا، 1866-1947 . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0-19-822126-6.
