معاداة السامية في أوروبا

أشار ملخص استطلاع رأي أجراه مشروع "بيو" للمواقف العالمية عام 2004 إلى أنه "على الرغم من المخاوف بشأن تصاعد معاداة السامية في أوروبا، لا توجد مؤشرات على ازدياد المشاعر المعادية لليهود خلال العقد الماضي. بل إن التقييمات الإيجابية لليهود أعلى الآن في فرنسا وألمانيا وروسيا مما كانت عليه في عام 1991. ومع ذلك، يحظى اليهود بشعبية أكبر في الولايات المتحدة مقارنةً بألمانيا وروسيا." ^{[ 66 ]} ووفقًا لنتائج استطلاع رأي أجرته رابطة مكافحة التشهير عام 2005، ^{[ 67 ]} لا تزال المواقف المعادية للسامية شائعة في أوروبا. فقد اعتقد أكثر من 30% من المشاركين في الاستطلاع أن اليهود يتمتعون بنفوذ مفرط في عالم الأعمال ، وتراوحت هذه النسبة بين 11% في الدنمارك و14% في إنجلترا ، و 66% في المجر ، وأكثر من 40% في بولندا وإسبانيا . ولا تزال نتائج معاداة السامية الدينية قائمة، وقد وافق أكثر من 20% من المستجيبين الأوروبيين على أن اليهود مسؤولون عن موت يسوع ، حيث سجلت فرنسا أدنى نسبة بلغت 13% وسجلت بولندا أعلى نسبة من الموافقين، بنسبة 39%. ^{[ 68 ]}

أظهرت دراسة نُشرت عام 2006 في مجلة حل النزاعات أنه على الرغم من أن قلة من المشاركين في دول الاتحاد الأوروبي اعتبروا أنفسهم معادين للسامية، إلا أن المواقف المعادية للسامية ارتبطت بآراء معادية لإسرائيل. ^{[ 69 ]} أجرى تشارلز أ. سمول وإدوارد هـ. كابلان استطلاعًا شمل 5000 مشارك في 10 دول أوروبية، حيث سألوهم عن ممارسات إسرائيلية والصور النمطية المعادية للسامية. وتضمنت الاستطلاعات أسئلة حول ما إذا كان الناس يعتقدون أن الجيش الإسرائيلي يستهدف الأطفال عمدًا أو يسمم مصادر المياه الفلسطينية . ^{[ 70 ]} وخلصت الدراسة إلى أن "الأشخاص الذين يؤمنون بالخرافات المعادية لإسرائيل يميلون أيضًا إلى الاعتقاد بأن اليهود غير نزيهين في التجارة، وأن ولاءهم مزدوج، وأنهم يسيطرون على الحكومة والاقتصاد، وما شابه ذلك". ووجدت الدراسة أن المشاركين المعادين لإسرائيل كانوا أكثر عرضة بنسبة 56% لأن يكونوا معادين للسامية مقارنةً بالمتوسط ​​الأوروبي. ^{[ 70 ]}

بحسب استطلاع رأي أجرته رابطة مكافحة التشهير (ADL) عام 2012، لا تزال المواقف المعادية للسامية في عشر دول أوروبية عند مستويات "مقلقة للغاية"، حيث بلغت ذروتها في أوروبا الشرقية وإسبانيا، مع تبني قطاعات واسعة من السكان مفاهيم معادية للسامية تقليدية، مثل امتلاك اليهود نفوذاً مفرطاً في عالم الأعمال، وولائهم لإسرائيل أكثر من ولائهم لبلدهم، أو "إفراطهم في الحديث" عن المحرقة. وبالمقارنة مع استطلاع رأي مماثل أُجري عام 2009، أظهرت عدة دول مستويات عالية من معاداة السامية بشكل عام، بينما شهدت دول أخرى زيادات أقل حدة: ^{[ 71 ]}

• النمسا: شهدت انخفاضاً طفيفاً إلى 28 بالمائة من 30 بالمائة في عام 2009.
• فرنسا: ارتفع المستوى العام لمعاداة السامية إلى 24 بالمائة من السكان، بعد أن كان 20 بالمائة في عام 2009.
• ألمانيا: ارتفعت معاداة السامية بنسبة نقطة مئوية واحدة، لتصل إلى 21 بالمائة من السكان.
• المجر: ارتفع المستوى إلى 63 بالمائة من السكان، مقارنة بـ 47 بالمائة في عام 2009.
• بولندا: ظل الرقم دون تغيير، حيث أظهر 48 بالمائة من السكان مواقف معادية للسامية متأصلة.
• إسبانيا: 53% من السكان، مقارنة بـ 48% في عام 2009.
• المملكة المتحدة: ارتفعت المواقف المعادية للسامية إلى 17 بالمائة من السكان، مقارنة بـ 10 بالمائة في عام 2009.

في يناير/كانون الثاني 2019، نشرت المفوضية الأوروبية استطلاعاً شمل 28 دولة، أظهر فجوة واسعة في التصورات بين اليهود وغير اليهود في أوروبا. فقد رأى 89% من اليهود الذين شملهم الاستطلاع أن معاداة السامية قد "ازدادت بشكل ملحوظ" خلال السنوات الخمس الماضية، بينما لم يعتقد ذلك سوى 36% من غير اليهود. ^{[ 72 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته شبكة CNN عام 2018 أن الصور النمطية المعادية للسامية منتشرة على نطاق واسع في أوروبا. فقد صرّح خُمس المشاركين في الاستطلاع بأن لليهود نفوذًا مفرطًا في الإعلام والسياسة ، بينما ذكر ثلثهم أنهم لا يعرفون إلا القليل أو لا يعرفون شيئًا عن المحرقة . ^{[ 73 ]} وفي عام 2023، أفاد 52% من أصل 8000 يهودي من 13 دولة أوروبية شملهم الاستطلاع بأنهم تعرضوا لمعاداة السامية في الأماكن العامة خلال العام الذي سبق الاستطلاع، بينما أجاب 90% منهم بأنهم واجهوا معاداة السامية عبر الإنترنت خلال العام الماضي. ^{[ 74 ]} وبشكل عام، يتسم اليهود في أوروبا بالتشاؤم حيال معاداة السامية ويتوقعون تفاقمها، لكن معظمهم لا ينوي مغادرة أوروبا. ^{[ 75 ]}

تُظهر بيانات استطلاعات الرأي التي أُجريت في الفترة 2015-2016 النتائج التالية فيما يتعلق بنسب المسيحيين في البلدان التالية الذين سيرفضون اليهود كأفراد من العائلة أو جيران أو مواطنين. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

بحسب مانفريد غيرستنفيلد ، أظهرت دراسة فرنسية أجريت عام 2005 أن التحيز ضد اليهود كان أكثر انتشارًا بين المسلمين المتدينين منه بين غير المتدينين؛ إذ أعرب 46% منهم عن مشاعر معادية للسامية مقارنةً بـ 30% من المسلمين غير الممارسين في فرنسا. ووجد أن 28% فقط من المسلمين المتدينين لا يحملون أي تحيز من هذا القبيل. ووفقًا لغيرستنفيلد، أظهرت الدراسات القليلة المتاحة التي أُجريت بين الشباب المسلم في مختلف دول أوروبا الغربية نتائج مماثلة. واستشهد غيرستنفيلد بدراسة أجراها عالم اجتماع بلجيكي عام 2011 على أطفال المدارس الابتدائية الناطقة بالهولندية في بروكسل ، والتي وجدت أن حوالي 50% من الطلاب المسلمين في الصفين الثاني والثالث في هذه المدارس يمكن اعتبارهم معادين للسامية، مقارنةً بـ 10% من غيرهم. وفي عام 2011 أيضًا، نشر غونتر جيكيلي نتائج 117 مقابلة مع شباب مسلمين يبلغون من العمر 19 عامًا في برلين وباريس ولندن ، حيث أعربت غالبيتهم عن مشاعر معادية للسامية. ^{[ 78 ]} قيل إن المشاركين في أعمال الشغب المعادية للسامية خارج السفارة الإسرائيلية عام 2009 كانوا في الغالب من الشباب المسلمين، ^{[ 78 ]} بدعم من نشطاء حركة بليتز اليسارية المستقلة . ^{[ 79 ] [ 80 ]}

تورط إرهابيون إسلاميون في عدة هجمات عنيفة على اليهود. ففي عام ٢٠١٢، في تولوز، قتل الإرهابي المسلح محمد مراح ، وهو ابن أبوين مسلمين من الجزائر، ^{[ ٨١ ]} أربعة يهود. وكان مراح قد استهدف جنودًا من الجيش الفرنسي سابقًا. وقال عبد الغني مراح، شقيق منفذ الهجوم، إنه وإخوته نشأوا على آراء معادية للسامية تبناها والداهم. ^{[ ٨١ ] [ ٨٢ ]}

يُعدّ المجتمع اليهودي في أندورا صغيرًا جدًا، ووفقًا لمقال نُشر في صحيفة تايمز أوف إسرائيل عام 2024 ، فقد عاش تاريخيًا بمستويات منخفضة نسبيًا من معاداة السامية، مع غياب شبه تام لأي عداء معادٍ للسامية أو احتجاجات مناهضة لإسرائيل. ^{[ 83 ]} ومع ذلك، في فبراير 2026، وخلال كرنفال كارنستولتس السنوي ، عُرضت دمية مطلية بألوان العلم الإسرائيلي ونجمة داود في محاكمة صورية، ثم شُنقت وأُطلقت عليها النار وأُحرقت كجزء من الاحتفالات، مما أثار انتقادات حادة من أفراد المجتمع اليهودي. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

يُعدّ ارتباط إسرائيل الوثيق بأذربيجان وبيعها الأسلحة لها مصدرًا رئيسيًا لمعاداة السامية في أرمينيا . خلال حرب ناغورنو كاراباخ الثانية ، اتهم رئيس أرتساخ (ناغورنو كاراباخ)، أرايك هاروتيونيان، إسرائيل بالتواطؤ في "إبادة جماعية" ضد الأرمن. ^{[ 86 ]} وأحرق أرمن في لبنان العلم الإسرائيلي، إلى جانب العلمين التركي والأذربيجاني، خلال احتجاجات اندلعت في تلك الحرب. ^{[ 87 ]} وفي أبريل/نيسان 1998، نشر إيغور موراديان ، المحلل السياسي والاقتصادي الأرمني الشهير، مقالًا معاديًا للسامية في صحيفة " صوت أرمينيا "، إحدى أبرز الصحف الأرمنية . زعم موراديان أن تاريخ العلاقات الأرمنية اليهودية حافل بمظاهر صراع "الآريين ضد الساميين". واتهم اليهود بإثارة النزاعات العرقية، بما في ذلك النزاع على ناغورنو كاراباخ ، وأبدى قلقه على أمن أرمينيا في ظل علاقات إسرائيل الجيدة مع تركيا . ^{[ 88 ]}

في عام ٢٠٠٢، طُبع كتاب بعنوان " النظام الوطني" ( من تأليف رومين يبيسكوبوسيان باللغتين الأرمنية والروسية ) وعُرض في اتحاد كتّاب أرمينيا . يُصنّف الكتاب اليهود (إلى جانب الأتراك) كأعداء رئيسيين للأرمن، ويصفهم بأنهم "مدمرون للأمة مهمتهم التدمير والتفكيك". وينكر قسمٌ من الكتاب بعنوان " أعظم تزييف في القرن العشرين " المحرقة ، زاعمًا أنها أسطورة من صنع الصهاينة لتشويه سمعة "الآريين": "أعظم تزييف في تاريخ البشرية هو أسطورة المحرقة... لم يُقتل أحد في غرف الغاز. لم تكن هناك غرف غاز أصلًا". ^{[ ٨٩ ]} وجّه أرمين أفيتيسيان، زعيم حزب النظام الآري الأرمني (AAO) القومي المتطرف الصغير، اتهامات مماثلة في ١١ فبراير/شباط ٢٠٠٢، حين دعا أيضاً إلى إعلان السفيرة الإسرائيلية ريفكا كوهين شخصاً غير مرغوب فيه في أرمينيا لرفض إسرائيل الاعتراف بالمذابح الأرمنية عام ١٩١٥ على قدم المساواة مع المحرقة. كما زعم أن عدد ضحايا المحرقة مُبالغ فيه. ^{[ ٩٠ ]}

في عام ٢٠٠٤، أدلى أرمين أفيتيسيان بتصريحات متطرفة ضد اليهود في عدة أعداد من صحيفة "الأرمينو-آريان" التي تديرها منظمة "الآريون الأرمن "، وكذلك خلال عدد من الاجتماعات والمؤتمرات الصحفية، مما أدى إلى استبعاد حزبه من الجبهة القومية الأرمنية. ^{[ ٩١ ]} وقد اعتُقل في يناير ٢٠٠٥ بتهمة التحريض على الكراهية العرقية. ^{[ ٩٢ ]} بعد ذلك بوقت قصير، وخلال برنامج حواري في وقت الذروة، اتهم زعيم حزب الشعب ومالك قناة "ALM" التلفزيونية، تيغران كارابيتيان ، اليهود بمساعدة السلطات العثمانية في الإبادة الجماعية للأرمن عام ١٩١٥. وصرح ضيفه، أرمين أفيتيسيان، بأن "الآريين الأرمن يعتزمون محاربة العدوان اليهودي الماسوني ، وسيفعلون كل ما يلزم لقمع الشر في عقر داره". وفي حديثه عن الجالية اليهودية في أرمينيا، قال أفيتيسيان إنها تتألف من "700 شخص يُعرّفون أنفسهم كيهود، و50 ألف شخص سيكشف عنهم الآريون قريبًا أثناء تطهيرهم البلاد من شرور اليهود". وقد عبّر المجلس اليهودي في أرمينيا عن مخاوفه للحكومة ومنظمات حقوق الإنسان المختلفة، مطالبًا بوقف الترويج للكراهية العرقية وحظر حركة "الحركة اليهودية الأرمينية". إلا أن هذه المطالب قوبلت بالتجاهل في معظمها. ^{[ 91 ]}

في 23 أكتوبر/تشرين الأول 2004، علّقت رئيسة قسم شؤون الأقليات العرقية والدينية، هرانوش خاراتيان، علنًا على ما يُسمى بكراهية الأجانب "اليهودية" في أرمينيا. وقالت: "لماذا لا نتخذ إجراءً حيال استمرار اليهود في التحريض على الكراهية تجاه جميع غير اليهود في تجمعاتهم يوم الجمعة، حتى أنهم يُشبهونهم بالماشية وينشرون البصق عليهم؟" ^{[ 91 ]} كما اتهمت خاراتيان اليهود المحليين بالدعوة إلى "أعمال معادية للمسيحية". ^{[ 93 ]} أرسل المجلس اليهودي في أرمينيا رسالة مفتوحة إلى الرئيس روبرت كوتشاريان يُعرب فيها عن قلقه البالغ إزاء تصاعد معاداة السامية مؤخرًا. وردّ أرمين أفيتيسيان على ذلك بنشر مقال آخر معادٍ للسامية في صحيفة "إيرافونك" ، حيث صرّح قائلًا: "أي دولة بها أقلية يهودية مُعرّضة لتهديد كبير على صعيد الاستقرار". لاحقًا، وخلال لقاء مع رئيس الجمعية الوطنية الأرمينية، أرتور باغداساريان ، أصرّت رئيسة المجلس اليهودي الأرميني، ريما فارجابيتيان، على ضرورة اتخاذ الحكومة خطوات لمنع المزيد من أعمال معاداة السامية. أُلقي القبض على أفيتيسيان في 24 يناير/كانون الثاني 2005. وقد أيّد أفيتيسيان عدد من الشخصيات الأكاديمية البارزة، مثل ليفون أنانيان (رئيس اتحاد كتّاب أرمينيا ) والمؤلف الموسيقي روبن هاخفيرديان، وطالبوا السلطات بالإفراج عنه. ^{[ 94 ]} وانضمّ إليهم في مطالبهم بالإفراج عنه نواب المعارضة وأمينة المظالم، لاريسا ألافيرديان ، حيث اعتقلته السلطات بسبب خطاب سياسي. ^{[ 95 ]}

في سبتمبر/أيلول 2006، وخلال مؤتمر صحفي، انتقد وزير البيئة الأرميني، فاردان أيفازيان ، شركة "غلوبال غولد" الأمريكية ، قائلاً: "هل تعلمون من تدافعون عنه؟ أنتم تدافعون عن اليهود! اذهبوا إلى مقر شركتهم واكتشفوا من يقف وراءها، وهل يجب أن نسمح لهم بالقدوم إلى هنا؟" ^{[ 96 ] [ 97 ]} وبعد احتجاجات ريما فارجابيتيان، ادعى أيفازيان أنه لم يقصد الإساءة إلى اليهود، وأن هذا النقد كان موجهاً حصراً إلى شركة "غلوبال غولد" . وفي 23 ديسمبر/كانون الأول 2007، تعرض النصب التذكاري للهولوكوست اليهودي في وسط يريفان للتخريب على يد مجهولين، حيث تم خدش رمز الصليب المعقوف النازي وتلطيخ الحجر البسيط بطلاء أسود. بعد إبلاغ الشرطة المحلية، صرّح الحاخام غيرشون بورشتين، مبعوث حركة حباد الذي يشغل منصب الحاخام الأكبر للجالية اليهودية الصغيرة في البلاد، قائلاً: "لقد زرتُ النصب التذكاري قبل أيام قليلة، وكان كل شيء على ما يرام. هذا أمرٌ مُريع، إذ تسود علاقات ممتازة بين اليهود والأرمن". وقد تعرّض النصب للتخريب والهدم عدة مرات في الماضي. يقع النصب في حديقة أراغاست بالمدينة، على بُعد بضعة مبانٍ شمال ساحة الجمهورية المركزية، التي تضم عددًا من المباني الحكومية. ^{[ 98 ]}

في 12 فبراير 2021، تعرض النصب التذكاري للهولوكوست في يريفان للتخريب مرة أخرى. ^{[ 99 ]} وفي 15 نوفمبر 2023، بعد شهر من اندلاع حرب غزة ، أُضرمت النيران في كنيس مردخاي نافي . ^{[ 100 ]}

للمعاداة السامية تاريخ طويل في النمسا، وتركزت في الغالب على الوجود اليهودي الكبير في فيينا. وقد تعرض اليهود لإبادة ممنهجة بين عامي 1938 و1945. ^{[ 101 ]} ويمكن تتبع الأدلة على وجود جاليات يهودية في المنطقة الجغرافية التي تغطيها النمسا اليوم إلى القرن الثاني عشر. في عام 1848، مُنح اليهود حقوقًا مدنية وحق إنشاء جماعة دينية مستقلة، لكن لم تُمنح لهم حقوق المواطنة الكاملة إلا في عام 1867. وفي ظل مناخ من الحرية الاقتصادية والدينية والاجتماعية، ازداد عدد السكان اليهود من 6000 نسمة عام 1860 إلى ما يقرب من 185000 نسمة عام 1938. في مارس 1938، ضمت ألمانيا النازية النمسا ، وأُرسل آلاف اليهود النمساويين إلى معسكرات الاعتقال. من بين 65000 يهودي فييني رُحِّلوا إلى معسكرات الاعتقال، لم ينجُ سوى حوالي 2000، بينما نجا حوالي 800 من الحرب العالمية الثانية بالاختباء. ^{[ 102 ]} في الإمبراطورية الهابسبورغية، تركزت الحركة المعادية للسامية بشدة في فيينا. ^{[ 103 ]}

لم يختفِ معاداة السامية في أعقاب الحرب العالمية الثانية، بل استمرت جزءًا من الحياة السياسية والثقافية النمساوية، حيث ترسخت بقوة في الأحزاب السياسية ووسائل الإعلام. وقد وصف عالم الاجتماع النمساوي، بيرند مارين ، معاداة السامية في النمسا بعد عام 1945 بأنها "معاداة سامية بلا يهود"، نظرًا لأن اليهود لم يشكلوا سوى 0.1% من سكان النمسا. وكانت معاداة السامية أشدّ في المناطق التي لم يعد اليهود يسكنونها، والتي لم يكن يسكنها اليهود عمليًا من قبل، وبين الأشخاص الذين لم تكن لهم ولا تزال أي صلة شخصية باليهود. ^{[ 104 ] [ 105 ]} وبما أن التحامل على اليهود بعد الحرب أصبح محظورًا ومحرمًا علنًا، فقد كانت معاداة السامية في الواقع "معاداة سامية بلا معادين للسامية"، ولكن وُجدت تجليات مختلفة لها في مختلف الأنظمة السياسية النمساوية. خلال ثمانينيات القرن العشرين، ظلّت المحظورات المفروضة على التعبير العلني عن المعتقدات المعادية للسامية قائمة، إلا أن الوسائل اللغوية للالتفاف عليها وسّعت نطاقها لدرجة أن هذه المحظورات نفسها بدت وكأنها فقدت بعضًا من أهميتها. وبدأت التحيزات المعادية لليهود، التي كانت خفية، بالظهور والانتشار بشكل متزايد في الأماكن العامة. وهكذا، نادرًا ما كان يُعبّر عن معاداة السامية اللفظية بشكل مباشر، بل كان يتم استخدام تعابير مشفرة، مما يعكس إحدى السمات الرئيسية للبلاد، ألا وهي التناقض والغموض تجاه ماضيها. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

يبلغ تعداد الجالية اليهودية في النمسا اليوم حوالي 8000 شخص. وقد سُجّلت حالات معاداة للسامية في سيرفاوس خلال عامي 2009 و2010. وأكدت العديد من الفنادق والشقق في المنتجع السياحي سياسة منع اليهود من الإقامة فيها. وتُجرى محاولات لكشف الحجوزات مسبقًا بناءً على التنميط العنصري ، ويتم رفضها حتى بالنسبة لليهود الأرثوذكس المحتملين . ^{[ 106 ]} ويشعر البعض بالقلق إزاء احتمال تصاعد معاداة السامية بعد فوز حزب الحرية اليميني المتطرف - الذي أسسه النازيون - في انتخابات سبتمبر 2024. ^{[ 107 ] [ 108 ]} وقبل يومين من الانتخابات، أثار الحزب جدلاً عندما غنى مسؤولون فيه أغنية تابعة لقوات الأمن الخاصة النازية (SS) في جنازة أحد أعضائه السابقين. ^{[ 109 ]}

سُجِّلَ أكثر من مئة هجوم معادٍ للسامية في بلجيكا عام ٢٠٠٩، بزيادة قدرها ١٠٠٪ عن العام السابق. وكان الجناة في الغالب من الشباب الذكور ذوي الأصول الإسلامية المهاجرة من الشرق الأوسط . وفي عام ٢٠٠٩، شهدت مدينة أنتويرب البلجيكية ، التي يُشار إليها غالبًا باسم آخر بلدة يهودية صغيرة في أوروبا ، تصاعدًا في أعمال العنف المعادية للسامية. ونُقِلَ عن بلوم إيفرز-إمدن ، وهي من سكان أمستردام وإحدى الناجيات من معسكر أوشفيتز ، في صحيفة أفتنبوستن عام ٢٠١٠ قولها: "إن معاداة السامية الآن أسوأ مما كانت عليه قبل المحرقة. لقد أصبحت معاداة السامية أكثر عنفًا. والآن يهددوننا بالقتل." ^{[ ١١٠ ]}

أثارت السلوكيات التي أعقبت الانتخابات المحلية لعام 2012 في بلدية شاربيك، رئيس لجنة التنسيق للمنظمات اليهودية في بلجيكا، موريس سوسنوفسكي، ملاحظة أن "المرشحين المنتمين إلى المجتمع اليهودي تعرضوا للهجوم بسبب انتمائهم"، وأن البلدية شهدت "حملة كراهية تحت ذريعة معاداة الصهيونية". ^{[ 111 ]} ووقعت عدة حوادث أخرى في عام 2012؛ ففي نوفمبر، هتف متظاهرون في مسيرة مناهضة لإسرائيل في أنتويرب "حماس، حماس، جميع اليهود إلى الغاز". وفي أكتوبر، تعرض كنيس يهودي في بروكسل للتخريب على يد رجلين مجهولين قاما برش عبارات "الموت لليهود" و"بوم" على الجدار. ^{[ 112 ]}

بدأ تصاعد وتيرة الهجمات المعادية للسامية في مايو/أيار 2014، عندما قُتل أربعة أشخاص في إطلاق نار على المتحف اليهودي البلجيكي في بروكسل. ^{[ 113 ]} وبعد يومين، دخل شاب مسلم المركز الثقافي اليهودي أثناء إقامة فعالية، وهتف بعبارات عنصرية. ^{[ 114 ]} وبعد شهر، رُشقت حافلة مدرسية في أنتويرب، كانت تقل أطفالًا يهودًا في الخامسة من عمرهم، بالحجارة من قبل مجموعة من المراهقين المسلمين. ^{[ 115 ]} وفي أواخر أغسطس/آب 2014، تعرضت امرأة يهودية تبلغ من العمر 75 عامًا للضرب والدفع أرضًا بسبب لقبها الذي يحمل طابعًا يهوديًا. ^{[ 116 ]}

في عام 2020، طالبت إسرائيل بإلغاء موكب الكرنفال في مدينة آلست بسبب معاداة السامية. ^{[ 117 ]} وأفادت الرابطة الوطنية لتحسين وضع الزنوج (UNIA)، وهي الهيئة الفيدرالية البلجيكية المعنية بالمساواة، بزيادة قدرها 1000% في حوادث معاداة السامية خلال الشهرين التاليين لاندلاع حرب غزة ، مقارنةً بفترات مماثلة في السنوات السابقة. ^{[ 118 ]} وفي أعقاب هذه الإحصائيات المروعة، أعربت الحركة الدولية للسلام والتعايش (IMPAC) عن قلقها إزاء قضايا التحيز المتعلقة بكيفية عرض الصراع الفلسطيني الإسرائيلي في المدارس البلجيكية. ^{[ 118 ]}

أصبحت معاداة السامية قوة سياسية في بلغاريا أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 119 ]} خلال الحرب العالمية الثانية، حظي المجتمع اليهودي، الذي بلغ تعداده حوالي 50 ألف نسمة، بحماية كبيرة عندما رفض الملك بوريس الثالث تسليم اليهود إلى النازيين، وبعد الحرب لجأ معظمهم إلى إسرائيل. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

لا يزال يعيش في بلغاريا حوالي ألفي يهودي. وفي مطلع عام ٢٠١٩، وقع حادث في بلغاريا حيث أُلقيت الحجارة على كنيس يهودي في صوفيا ، عاصمة بلغاريا. ورغم عدم وقوع إصابات، إلا أن الحادث وقع بعد فترة وجيزة من العثور على كتابات معادية للسامية على نصب تذكاري لضحايا النظام الشيوعي البلغاري ، الذي حكم بلغاريا من عام ١٩٤٥ إلى عام ١٩٨٩. ^{[ ١٢٢ ]}

تُعرف الأراضي التشيكية بانخفاض معاداة السامية فيها مقارنةً بالدول المجاورة، على الرغم من بعض بوادرها العرضية، مثل حادثة هيلسنر عام ١٨٩٩. في أواخر القرن التاسع عشر، انتقد القوميون التشيك بشدة اليهود المحافظين الذين دعموا الحكومة الألمانية في فيينا، وكذلك اليهود الراديكاليين الذين أسسوا حزبًا اشتراكيًا في براغ. ^{[ ١٢٣ ]} بعد عام ١٩١٩، عارض توماش غاريك ماساريك ، أول رئيس لتشيكوسلوفاكيا، معاداة السامية بشدة. ^{[ ١٢٤ ] [ ١٢٥ ]} غادر منصبه عام ١٩٣٥، ومنذ ذلك الحين تصاعدت حدة العداء. ^{[ ١٢٦ ]}

في عام ٢٠١٩، أفادت وكالة أسوشيتد برس بتزايد معاداة السامية، لا سيما من قبل عناصر اليمين المتطرف الموالية لروسيا، حيث تم الإبلاغ عن هجومين جسديين وثلاث حالات تخريب. ^{[ ١٢٧ ]} ويشير التقرير السنوي لعام ٢٠٢٤ الصادر عن اتحاد الجاليات اليهودية في جمهورية التشيك إلى زيادة بنسبة ٩٠٪ في حوادث معاداة السامية في عام ٢٠٢٣ مقارنةً بالعام السابق. ^{[ ١٢٨ ] [ ١٢٩ ]}

لم تكن معاداة السامية في الدنمارك منتشرة على نطاق واسع كما هو الحال في بلدان أخرى. في البداية، مُنع اليهود من دخول الدنمارك كما هو الحال في بلدان أوروبية أخرى، ولكن ابتداءً من القرن السابع عشر، سُمح لليهود بالعيش في الدنمارك بحرية، على عكس بلدان أوروبية أخرى حيث أُجبروا على العيش في أحياء معزولة. ^{[ 130 ]}

في عام ١٨١٩، امتدت سلسلة من أعمال الشغب المعادية لليهود في ألمانيا إلى عدة دول مجاورة، بما فيها الدنمارك، مما أسفر عن هجمات جماعية على اليهود في كوبنهاغن والعديد من المدن الإقليمية. عُرفت هذه الأحداث باسم "هيب! هيب!" ، نسبةً إلى الهتاف المهين ضد اليهود في ألمانيا. استمرت أعمال الشغب خمسة أشهر، شهدت خلالها تحطيم واجهات المحلات التجارية، ونهب المتاجر، ومهاجمة المنازل، والاعتداء الجسدي على اليهود. وبلغ متوسط ​​الحوادث المعادية للسامية حوالي ٤٣ حادثة سنويًا بين عامي ٢٠١١ و٢٠١٣. ^{[ ١٣١ ]} وفي يوليو ٢٠١٤، خلال حرب غزة ، تصاعدت حدة الخطاب المعادي للسامية مع ورود تهديدات بالقتل ضد اليهود في الدنمارك. ^{[ 132 ]} في أغسطس/آب 2014، تعرضت مدرسة كارولينسكولن ، وهي مدرسة يهودية وروضة أطفال ومركز رعاية نهارية في كوبنهاغن، للتخريب، حيث تم تحطيم بعض النوافذ وكتابة عبارات على جدران المدرسة تشير إلى الصراع الدائر بين الجيش الإسرائيلي وحركة حماس . ^{[ 133 ]} في فبراير/شباط 2015، قُتل رجل يهودي وأُصيب شرطيان في إطلاق نار خارج الكنيس الرئيسي في كوبنهاغن. ^{[ 134 ]}

في عام ٢٠١٧، دعا إمام في كوبنهاغن، خلال صلاة الجمعة، إلى ذبح جميع اليهود ، مستشهداً بحديث نبوي . ^{[ ١٣٥ ]} ترجم معهد أبحاث إعلام الشرق الأوسط أجزاءً من خطابه، محذراً الجالية اليهودية في الدنمارك، التي أبلغت بدورها الشرطة الدنماركية عن الإمام . ^{[ ١٣٦ ]} وُصفت الجهود الأخيرة لحظر ختان الأطفال لأسباب غير طبية بأنها مدفوعة بكراهية الأجانب عموماً أو معاداة السامية خصوصاً. ^{[ ١٣٧ ]} يصف جوناثان كوهن، رئيس قسم رصد وتبادل المعرفة حول الأحداث المعادية للسامية (AKVAH)، التابع للجمعية اليهودية (Jødisk Samfund )، هذا المقترح بأنه الأمر الرئيسي الذي "يُقلق نوم اليهود الدنماركيين"، أكثر من معاداة السامية بين "الشباب المسلمين"، ويضيف قائلاً: ^{[ ١٣٨ ]}

بغض النظر عن الجانب المقلق المتمثل في كثرة أنصاف الحقائق والمعلومات المضللة والأسلوب العدائي الذي غالباً ما يطبع نقاش الختان، فإنه يثير سلسلة من التساؤلات المزعجة لدى العديد من اليهود الدنماركيين: إذا ما تم تجريم هذا الجزء المحوري من الدين والثقافة اليهودية، فإلى متى سيتمكن المرء من الاستمرار في العيش في الدنمارك؟ (...) لم ينجح المتنمرون العرب حتى الآن في بثّ شعور دائم وعام بالقلق بين اليهود الدنماركيين يدفعهم إلى مغادرة وطنهم الأم لمجرد رغبتهم في مواصلة ممارسة شعائرهم الدينية. هذا الشرف المشكوك فيه لا يُنسب إلا إلى صحيفة "يولاندسبوستن" وحلفائها في نقاش الختان.

أفادت إيمان دياب وغوري بابا، العضوان في منظمة " إنتكت دنمارك " واللذان يصفان نفسيهما بأنهما "من خلفية أقلية"، بأنهما اتُهما "معاداة للسامية، وخائنان، ومضطهدان لآباء الأقليات" بسبب مشاركتهما في نقاش الختان. ^{[ 139 ]} وفي فبراير/شباط 2024، ذكرت وكالة أسوشيتد برس أن عدد الحوادث المعادية للسامية في الدنمارك "بلغ مستويات لم تشهدها البلاد منذ الحرب العالمية الثانية"، وفقًا لهنري غولدشتاين، زعيم الجالية اليهودية في البلاد؛ وقد أشار غولدشتاين إلى حرب غزة كسبب لتنامي معاداة السامية. ^{[ 140 ]}

في عام 2025، تم الإبلاغ عن 199 حادثة معادية للسامية في الدنمارك، وفقًا لتقرير نشرته إدارة رصد وتسجيل الحوادث المعادية للسامية التابعة للجالية اليهودية الدنماركية في مطلع مايو/أيار 2026. استهدفت 24 من هذه الحوادث أطفالًا وشبابًا يهودًا. ويُعد هذا الرقم ثاني أعلى رقم منذ بدء الرصد في عام 2012. ووفقًا لروزن، رئيسة الجالية اليهودية، "للأسف، لا تتراجع معاداة السامية في الدنمارك، بل أصبحت أمرًا طبيعيًا على نحو غير مسبوق." ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}

منذ أوائل العصور الوسطى وحتى القرن الثامن عشر، تعرض اليهود في ألمانيا لاضطهادات عديدة، لكنهم تمتعوا أيضًا بفترات وجيزة من التسامح. ورغم أن القرن التاسع عشر بدأ بسلسلة من أعمال الشغب والمذابح ضد اليهود، إلا أن التحرر تحقق عام ١٨٤٨، حتى أصبح اليهود في ألمانيا، بحلول أوائل القرن العشرين، أكثر اليهود اندماجًا في المجتمع الأوروبي. تغير الوضع في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين مع صعود النازيين وبرنامجهم المعادي للسامية بشكل صريح. شاع خطاب الكراهية الذي وصف المواطنين اليهود بـ"اليهود القذرين" في الكتيبات والصحف المعادية للسامية، مثل " فولكيشر بيوباختر" و "دير شتورمر" . إضافة إلى ذلك، أُلقي باللوم على اليهود في التسبب بهزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى (انظر أسطورة الهزيمة ). وتوسعت الدعاية المعادية لليهود بسرعة. كثيراً ما صوّرت الرسوم الكاريكاتورية النازية التي تصوّر "اليهود القذرين" يهودياً " تلمودياً " قذراً، قبيح المظهر، يرتدي ملابس دينية تقليدية مشابهة لتلك التي يرتديها اليهود الحسيديون . كما أن المقالات التي هاجمت اليهود، مع تركيزها على الأنشطة التجارية والسياسية لليهود البارزين، هاجمتهم أيضاً استناداً إلى عقائد دينية، مثل فرية الدم .

ألمانيا في القرن الحادي والعشرين

أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2012 أن 18% من الأتراك في ألمانيا يعتبرون اليهود أدنى منهم شأناً. ^{[ 163 ] [ 164 ]} ووجدت دراسة مماثلة أن معظم الشباب المسلمين المولودين في ألمانيا وأبناء المهاجرين يحملون آراء معادية للسامية. ^{[ 165 ]}

أظهرت دراسة أجرتها جامعة بيليفيلد عام 2017 حول تجارب اليهود مع معاداة السامية في ألمانيا ، أن الأفراد والجماعات المصنفة ضمن اليمين المتطرف واليسار المتطرف كانوا متساوين في التمثيل كمرتكبين للمضايقات المعادية للسامية التي تعرضوا لها خلال الاثني عشر شهرًا الماضية، مثل الإهانات المبطنة أو الصريحة (أبلغ عنها 62% و29% من المشاركين على التوالي) أو الاعتداءات الجسدية (أبلغ عنها 3%)، وأن جزءًا كبيرًا من هذه الإهانات والاعتداءات نُسب إلى المسلمين. كما وجدت الدراسة أن 70% من المشاركين يخشون تصاعد معاداة السامية بسبب الهجرة ، مستشهدين بالآراء المعادية للسامية لدى اللاجئين. ^{[ 166 ]} وذلك على الرغم من أنه "لا توجد علاقة موثوقة بين تدفق اللاجئين وعدد الهجمات المعادية للسامية". ^{[ 167 ]}

في فبراير/شباط 2019، أظهرت بيانات الجريمة التي نشرتها الحكومة لعام 2018 في صحيفة "دير تاغسشبيغل" زيادة سنوية قدرها 10%، حيث سُجلت 1646 جريمة مرتبطة بكراهية اليهود في عام 2018، مع العلم أن الإجمالي لم يُحسم بعد. وشهدت الاعتداءات الجسدية ارتفاعًا بنسبة 60% (62 حادثة عنف، مقارنةً بـ 37 حادثة في عام 2017). ^{[ 168 ]} وبحلول عام 2020، بلغت جرائم معاداة السامية في ألمانيا أعلى مستوياتها منذ بدء ألمانيا في جمع الإحصاءات. ^{[ 169 ]} وفي أعقاب اندلاع حرب غزة في أكتوبر/تشرين الأول 2023، سُجلت زيادة ملحوظة في معاداة السامية والحوادث المعادية للسامية إلى مستويات لم تُشهد منذ سنوات. ^{[ 170 ]} في يونيو/حزيران 2024، أفادت منظمة RIAS بوقوع 4782 حادثة معادية للسامية، ^{[ 171 ]} بزيادة قدرها 80% مقارنة بالعام السابق، حيث كانت أكثر من 70% من الحوادث "مرتبطة بإسرائيل". وتعتمد RIAS تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) لمعاداة السامية، والذي تعرض لانتقادات لكونه فضفاضًا للغاية ليشمل الانتقادات المشروعة لإسرائيل . ^{[ 172 ]}

لا تزال معاداة السامية مشكلةً خطيرةً في اليونان. وكانت الأزمة الاقتصادية اليونانية أحد العوامل الرئيسية في تصاعد وتيرة الحوادث المعادية للسامية وصعود حزب الفجر الذهبي ، الحزب النازي الجديد في اليونان ، الذي فاز بـ21 مقعدًا في البرلمان عام 2012. وقد شهدت البلاد عددًا من حوادث التخريب؛ ففي أعوام 2002 و2003 و2010، تعرض النصب التذكاري للهولوكوست في سالونيك للتخريب، وفي عام 2009، هوجمت المقبرة اليهودية في يوانينا عدة مرات، وفي العام نفسه، هوجمت المقبرة اليهودية في أثينا أيضًا. وفي عام 2012، رُشّ النصب التذكاري للهولوكوست في رودس برسومات الصليب المعقوف. ^{[ 173 ]}

كانت المجر أول دولة بعد ألمانيا النازية تُصدر قوانين معادية لليهود. ^{[ 174 ]} في عام 1939، تم تسجيل جميع اليهود المجريين. ^{[ 175 ]} في يونيو 1944، قامت الشرطة المجرية بترحيل ما يقرب من 440 ألف يهودي في أكثر من 145 قطارًا، معظمهم إلى أوشفيتز . ^{[ 176 ]}

تتجلى معاداة السامية في المجر بشكل رئيسي في منشورات ومظاهرات اليمين المتطرف. فقد واصل أنصار حزب العدالة والحياة المجري تقليدهم المتمثل في ترديد شعارات معادية للسامية وتمزيق العلم الأمريكي في تجمعاتهم السنوية في بودابست في مارس/آذار 2003 و2004، إحياءً لذكرى ثورة 1848-1849. علاوة على ذلك، وخلال المظاهرات التي أقيمت للاحتفال بذكرى انتفاضة 1956، وهو تقليد ما بعد الشيوعية الذي يحتفي به كل من اليسار واليمين في الطيف السياسي، سُمعت شعارات معادية للسامية ومعادية لإسرائيل من اليمين، مثل اتهام إسرائيل بارتكاب جرائم حرب. ويحافظ يمين الوسط تقليديًا على مسافة بينه وبين مظاهرات اليمين المتطرف التي يقودها تشوركا وغيرها. ^{[ 177 ]}

في عام 2012، أظهر استطلاع أجرته رابطة مكافحة التشهير أن 63% من سكان المجر يحملون مواقف معادية للسامية. ^{[ 178 ]}

في عام 2026، كشف يانوش بوكا، بصفته المبعوث الخاص للمجر لمكافحة معاداة السامية ^{[ 179 ]} ، عن خطة حكومية لدعم الحياة اليهودية ومكافحة معاداة السامية، تشمل برامج تعليمية، ودعمًا مجتمعيًا، وإنشاء نصب تذكاري للهولوكوست ومركز ثقافي. ^{[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ]}

بدأ الكاهن الكاثوليكي جون كريغ مقاطعة استمرت عامين للجالية اليهودية في ليمريك عام 1904، زاعمًا أن اليهود "جاؤوا إلى أرضنا ليلتصقوا بنا كالعلقات ويمتصوا دمائنا". ^{[ 183 ]} ​​وأظهر استطلاع رأي أجرته صحيفة "ذا جويش كرونيكل" عام 2007 أن 20% من الشعب الأيرلندي يؤيدون منع الإسرائيليين من الحصول على الجنسية الأيرلندية، بينما يعارض 11% تجنيس اليهود. ووفقًا للاستطلاع نفسه، كانت المعارضة المزعومة لقبول يهودي في العائلة أقوى قليلًا بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 عامًا. ^{[ 184 ] [ 185 ]} وفقًا لتقارير إعلامية عديدة في عام 2024، أفاد العديد من اليهود الأيرلنديين بشعورهم بالتهديد بسبب يهوديتهم ، ^{[ 186 ] [ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]} بينما انتقد رئيس المؤتمر اليهودي العالمي المناهج الدراسية الأيرلندية ووصفها بأنها "معادية للسامية بشكل صارخ" ردًا على مبادرة "الحديث عن فلسطين" لتثقيف الطلاب حول التاريخ الفلسطيني . ^{[ 190 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 2024، أعلن وزير الخارجية الإسرائيلي ، جدعون ساعر إسرائيل، إغلاق السفارة الإسرائيلية في دبلن بسبب ما وصفه بـ"تشويه صورة الدولة اليهودية" خلال حرب غزة من قبل الحكومة الأيرلندية. وردًا على ذلك، قال نائب رئيس الوزراء الأيرلندي، ميشيل مارتن ، إن "استمرار الحرب في غزة وإزهاق أرواح بريئة أمر غير مقبول بتاتًا، ويتنافى مع القانون الدولي. إنه يمثل عقابًا جماعيًا للشعب الفلسطيني في غزة". ^{[ 191 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2026، أظهر استطلاع رأي عبر الإنترنت أجرته منظمة "مؤتمر المطالبات" وشمل 1000 شخص ، أن 9% من البالغين الأيرلنديين يعتقدون أن المحرقة النازية خدعة لم تحدث قط، بينما يعتقد 19% من المشاركين في الاستطلاع أنه على الرغم من ارتكاب ألمانيا النازية إبادة جماعية ضد اليهود، إلا أن التقديرات الرسمية لعدد القتلى خلال المحرقة كانت مبالغًا فيها بشكل كبير. ^{[ 192 ]}

شملت دراسة استقصائية أجرتها رابطة مكافحة التشهير (ADL) عام 2012، وشملت خمس دول أوروبية فيما يتعلق بمعاداة السامية، إيطاليا. ^{[ 193 ]} ومن بين الدول التي شملها الاستطلاع:

• 23% من الإيطاليين يحملون آراء معادية للسامية بشدة
• يعتقد 58% من الإيطاليين أن اليهود الإيطاليين أكثر ولاءً لإسرائيل من إيطاليا.
• يعتقد 40% أن اليهود يتمتعون بنفوذ كبير في الأسواق المالية الدولية، وهو ما يُعرف أيضاً بأنه معاداة للسامية من قبل الاتحاد الأوروبي.
• 29% يقولون إن اليهود لا يهتمون بأحد سوى أبناء جنسهم.
• يقول 27% من الإيطاليين إن اليهود أكثر استعداداً من غيرهم لاستخدام أساليب ملتوية للحصول على ما يريدون.
• يعتقد 43% أن اليهود ما زالوا يتحدثون كثيراً عن المحرقة.

أظهر استطلاع رأي أجري عام 2025 أن 15% من الإيطاليين يعتقدون أن الاعتداءات على اليهود "مبررة"، وأن 18% يعتقدون أن الكتابة المعادية للسامية على الجدران والأماكن العامة الأخرى أمر مشروع. ^{[ 194 ]}

وقع حادثا تدنيس لنُصُب تذكارية للهولوكوست في ييلغافا وغابة بيكيرنيكي عام ١٩٩٣. وقد صُدم مندوبو المؤتمر العالمي لليهود اللاتفيين، الذين قدموا إلى بيكيرنيكي لإحياء ذكرى ٤٦٥٠٠ يهودي أُعدموا هناك، لرؤية الصليب المعقوف وكلمة "يهود بلا" مكتوبة على النصب التذكاري. علاوة على ذلك، نُشرت مقالات ذات محتوى معادٍ للسامية في الصحافة القومية اللاتفية. تمحورت هذه المقالات حول تعاون اليهود مع الشيوعيين في الحقبة السوفيتية، وتشويه اليهود لسمعة لاتفيا في الغرب، وسعي رجال الأعمال اليهود للسيطرة على الاقتصاد اللاتفي.

تُسجّل هولندا ثاني أعلى معدل لحوادث معاداة السامية في الاتحاد الأوروبي. ووفقًا لمركز المعلومات والتوثيق حول إسرائيل (CIDI)، وهي جماعة ضغط مؤيدة لإسرائيل في هولندا، ^{[ 195 ]} بلغ عدد حوادث معاداة السامية المُبلّغ عنها في هولندا 108 حوادث في عام 2008، و93 حادثة في عام 2009، و124 حادثة في عام 2010. ويُشكّل نحو ثلثي هذه الحوادث أعمال عدائية. ويبلغ عدد اليهود الهولنديين حوالي 52 ألف نسمة . ^{[ 196 ]}

بحسب صحيفة "إن آر سي هاندلسبلاد" ، بلغ عدد حوادث معاداة السامية في أمستردام 14 حادثة عام 2008 و30 حادثة عام 2009. ^{[ 197 ]} وفي عام 2010، صرّح الحاخام الأرثوذكسي رافائيل إيفرز، من أمستردام ، لصحيفة "أفتنبوستن" النرويجية ، بأن اليهود لم يعودوا يشعرون بالأمان في المدينة بسبب خطر الاعتداءات العنيفة. وقال: "لم نعد نحن اليهود نشعر بأننا في وطننا هنا في هولندا. كثيرون يتحدثون عن الهجرة إلى إسرائيل". ^{[ 110 ]} وفي عام 2013، أشار المركز الهولندي لتقارير التمييز (CIDI) إلى أن معاداة السامية على الإنترنت قد ازدادت بشكل غير مسبوق خلال تاريخه الممتد لـ17 عامًا. ^{[ 198 ]}

في مارس/آذار 2026، انفجرت عبوة ناسفة عند مدخل كنيس يهودي في روتردام، مما تسبب في اندلاع حريق. لم يُصب أحد بأذى. وأُلقي القبض لاحقاً على عدد من المشتبه بهم. ^{[ 199 ] [ 200 ] [ 201 ]}

في مارس ويوليو 2026، ألقت الشرطة الهولندية القبض على أربعة مشتبه بهم من أمستردام لصلتهم بمؤامرة مزعومة لتفجير أو حرق كنيس يهودي بالقرب من شارع أدريان باوولان في هيمستيد ، قرب هارلم . وكان اثنان من المشتبه بهم الذين أُلقي القبض عليهم في مارس بالقرب من الكنيس، في منطقة عُثر فيها على ألعاب نارية قوية مخبأة، قاصرين. ^{[ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]}

مُنِعَ اليهود من الإقامة في النرويج أو دخولها بموجب الفقرة الثانية (المعروفة في النرويج باسم " بند اليهود ") من دستور عام 1814 ، والتي نصت في الأصل على ما يلي: "تبقى الديانة الإنجيلية اللوثرية هي الدين الرسمي للدولة. ويلتزم السكان الذين يعتنقونها بتربية أبنائهم عليها. ولا يُسمح لليسوعيين والرهبان بدخولها. ولا يزال اليهود ممنوعين من دخول المملكة". وفي عام 1851، حُذِفَت الجملة الأخيرة. وسُمِحَ للرهبان بدخول النرويج عام 1897، بينما لم يُسمح لليسوعيين بذلك قبل عام 1956. ^{[ 130 ]}

أُعيد العمل ببند اليهود في 13 مارس 1942 من قبل فيدكون كويسلينغ خلال احتلال ألمانيا للنرويج، ولكن تم إلغاؤه عند تحرير النرويج في مايو 1945. قبل ترحيل اليهود الدنماركيين، كان هناك 2173 يهوديًا في النرويج، تم اعتقال 775 منهم على الأقل، واحتجازهم، و/أو ترحيلهم؛ وتوفي 765 منهم نتيجة مباشرة للهولوكوست . [ ^{205 ] بعد} الحرب، وفي أعقاب حملة تطهير قانونية ، أُدين كويسلينغ بتهمة الخيانة العظمى (بما في ذلك التغيير غير القانوني للدستور) وأُعدم رميًا بالرصاص.

في عام ٢٠١٠، كشفت هيئة الإذاعة النرويجية، بعد عام من البحث، أن معاداة السامية متفشية بين المسلمين النرويجيين. وأفاد معلمون في مدارس ذات نسبة عالية من المسلمين أن الطلاب المسلمين غالبًا ما "يشيدون بأدولف هتلر أو يُعجبون به لقتله اليهود"، وأن "كراهية اليهود أمر مشروع لدى مجموعات كبيرة من الطلاب المسلمين"، وأن "المسلمين يسخرون أو يأمرون المعلمين بالتوقف عند محاولة التثقيف بشأن المحرقة". ^{[ ٢٠٦ ] [ ٢٠٧ ] [ ٢٠٨ ]} كما أضافوا أنه "بينما قد يحتج بعض الطلاب عندما يُعرب البعض عن دعمهم للإرهاب، لا أحد يعترض عندما يُعرب الطلاب عن كراهيتهم لليهود"، وأن "القرآن يقول: " يجب عليكم قتل اليهود، وكل مسلم حقيقي يكره اليهود". وقيل إن معظم هؤلاء الطلاب وُلدوا ونشأوا في النرويج. كما روى أب يهودي أن ابنه اختُطف بعد المدرسة على يد حشد من المسلمين (لكنه تمكن من الفرار)، ويُقال إنه "سيُؤخذ إلى الغابة ويُشنق لأنه يهودي". ^{[ 206 ] [ 207 ] [ 208 ]}

كُشف في أبريل/نيسان 2012 أن يوهان غالتونغ ، عالم الاجتماع النرويجي الذي يُعدّ رائدًا في مجال دراسات السلام وحل النزاعات ، أدلى بتصريحات معادية للسامية خلال خطابات ومحاضرات عامة. ^{[ 209 ]} زعم غالتونغ وجود صلة محتملة بين الموساد وأندرس بيرينغ بريفيك . كما ادّعى أن ست شركات يهودية تُسيطر على 96% من وسائل الإعلام في الولايات المتحدة، وهو ادعاء شائع بين المعادين للسامية. وادّعى غالتونغ أيضًا أن 70% من أساتذة أهم 20 جامعة أمريكية هم من اليهود، ونصح بقراءة المخطوطة المزيفة المعادية للسامية " بروتوكولات حكماء صهيون" .

في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر، كان اليهود في بولندا يتمتعون بوضع اقتصادي جيد نسبيًا مقارنةً باليهود في الدول الأوروبية الأخرى أو غير النبلاء في بولندا، كما يتضح من مصطلح " جنة اليهود" ( Paradisus Judaeorum ). ^{[ 210 ] [ 211 ] [ 212 ]} مع بداية القرن السابع عشر، بدأ التسامح الديني السائد بالتلاشي تدريجيًا لصالح حركة الإصلاح المضاد الكاثوليكية . فمن منتصف القرن الرابع عشر وحتى نهاية القرن الخامس عشر، شهدت بولندا وليتوانيا عشرين حادثة عنف معادية لليهود؛ بينما بلغ عددها 53 حادثة بين عامي 1534 و1717. ^{[ 213 ]}

أسفرت حروب منتصف القرن السابع عشر عن انخفاض حاد في عدد سكان الكومنولث، حيث هلك أو هاجر أكثر من 30% من سكانها البالغ عددهم حوالي 10 ملايين نسمة. وفي المذابح المعادية لليهود التي شنها القوزاق بين عامي 1648 و1655، خلال انتفاضة خميلنيتسكي ، قُتل ما بين 18000 و20000 يهودي في الأراضي الأوكرانية من أصل 40000 نسمة. ^{[ 214 ]}

من جهة أخرى، ورغم الحوادث المذكورة، مثّلت الكومنولث البولندي الليتواني ملاذاً آمناً نسبياً لليهود مقارنةً بفترة تقسيم بولندا وتدمير الكومنولث البولندي الليتواني عام ١٧٩٥ (انظر روسيا القيصرية والاتحاد السوفيتي ، أدناه). بعد محاولة اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثالث ، بدأت القوات الإمبراطورية الروسية في ثمانينيات القرن التاسع عشر بتوطين اليهود الليتوانيين الناطقين بالروسية في المناطق الناطقة بالبولندية. ونشأ صراع ثقافي، مالي وسياسياً، بين اليهود الناطقين بالروسية المدعومين من الإمبراطورية الروسية والبولنديين.

وثّق ليون خازانوفيتش، أحد قادة حركة بوعلي تسيون ، المذابح المعادية لليهود في 105 مدن وقرى بين نوفمبر وديسمبر 1918. ^{[ 215 ]} انتشرت معاداة السامية في بولندا بعد استعادة سيادتها، والتي تضمنت فرض نظام " العدد المحدود" على الجامعات البولندية عام 1937 لتقييد قبول الطلاب اليهود. ^{[ 216 ]}

رغم وجود أمثلة عديدة على إنقاذ البولنديين لليهود خلال المحرقة ، إلا أن هناك أيضاً حالات لحوادث معادية للسامية، حين كان السكان اليهود على يقين من لامبالاة البولنديين المسيحيين بمصيرهم. وقد حدد المعهد البولندي للذاكرة الوطنية 24 مذبحة ضد اليهود خلال الحرب العالمية الثانية، أبرزها تلك التي وقعت في يدوابني عام 1941. وسُجل عدد من الحوادث مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية (انظر: العنف المعادي لليهود في بولندا، 1944-1946 ). وخلال الحرب الباردة ، استغل النظام الشيوعي المدعوم من الاتحاد السوفيتي استمرار معاداة السامية للتخفيف من حدة التهديدات السياسية، لا سيما في الأزمة السياسية البولندية عام 1968 .

أتاح انهيار الشيوعية في بولندا عام 1989 إعادة النظر في التاريخ اليهودي البولندي، حيث نوقشت أحداث عديدة، من بينها مذبحة يدوابني ، علنًا لأول مرة. ويُعدّ العنف المعادي للسامية في بولندا في القرن الحادي والعشرين هامشيًا مقارنةً بغيرها. ^{[ 217 ]} في عام 2022، أجرت رابطة مكافحة التشهير الأمريكية (ADL)، وهي منظمة حقوقية مدنية، مسحًا عالميًا حول معاداة السامية. وخلص المسح إلى أن 35% من سكان بولندا "يحملون مواقف معادية للسامية"، وهي ثاني أعلى نسبة بين الدول الأوروبية العشر التي شملها المسح. والجدير بالذكر أن هذه النسبة كانت أقل بكثير من نسبة المسح السابق الذي أجرته رابطة مكافحة التشهير. ^{[ 218 ]} في حين أفادت جمعية تشولنت اليهودية ، وهي منظمة يهودية بولندية، ^{[ 219 ]} في عام 2023 بتسجيل 488 حادثة معادية للسامية في عام 2022، 86% منها تضمنت مضايقات وإهانات عبر الإنترنت . وأشارت إلى أن مصطلح " يهودي " كان يُستخدم غالبًا لتشويه سمعة عدو يُنظر إليه على أنه " غير مخلص، وغريب، وغير وطني ". ^{[ 220 ]} وفي الوقت نفسه، ووفقًا لمكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، من بين 440 جريمة كراهية رفعتها الشرطة البولندية في عام 2022، كانت 20% منها جرائم كراهية معادية للسامية، بينما كانت 6% فقط جرائم كراهية "معادية للمسلمين". ^{[ 221 ] [ 222 ]}

خلال عيد الأنوار (حانوكا) عام 2023، استخدم النائب البولندي غريغورز براون مطفأة حريق لإطفاء الشمعدان بعد مراسم إضاءته في البرلمان. ^{[ 223 ]} ونتيجة لذلك، رفع البرلمان البولندي عنه الحصانة، مما أتاح إمكانية محاكمته. ^{[ 223 ]} وفي الأول من مايو/أيار 2024، تعرض كنيس نوجيك في وارسو لهجوم بثلاث قنابل حارقة نفذها شاب يبلغ من العمر 16 عامًا. وقد أدان الرئيس البولندي أندريه دودا هذا الهجوم. ^{[ 224 ]}

كانت منطقة الاستيطان اليهودي (المنطقة المحصورة) هي المنطقة الغربية من روسيا القيصرية التي حُرم اليهود من دخولها بموجب مرسوم القيصر عام 1792. وشملت هذه المنطقة أراضي الكومنولث البولندي الليتواني السابق ، التي ضُمت مع وجود عدد كبير من السكان اليهود، وشبه جزيرة القرم (التي فُصلت لاحقًا عن المنطقة المحصورة). وخلال الأعوام 1881-1884، و1903-1906، و1914-1921، اجتاحت موجات من المذابح المعادية للسامية المجتمعات اليهودية الروسية. ويُعتقد أن بعض هذه المذابح على الأقل نُظمت أو دُعمت من قِبل الأوخرانا الروسية (الشرطة السرية). ورغم عدم وجود أدلة قاطعة على ذلك، فقد أبدت الشرطة والجيش الروسيان عمومًا لامبالاة تجاه هذه المذابح، كما حدث خلال مذبحة كيشينيف الأولى التي استمرت ثلاثة أيام عام 1903. وخلال هذه الفترة، طُبقت أيضًا سياسة قوانين مايو ، التي منعت اليهود من دخول المناطق الريفية والمدن، وفرضت حصصًا صارمة على عدد اليهود المسموح لهم بالالتحاق بالتعليم العالي والعديد من المهن. أدى الجمع بين التشريعات القمعية والمذابح إلى دفع الهجرة الجماعية لليهود، وبحلول عام 1920 هاجر أكثر من مليوني يهودي روسي، معظمهم إلى الولايات المتحدة بينما هاجر البعض إلى أرض إسرائيل .

في عام 1903، تم تأليف "بروتوكولات حكماء صهيون" ، وهي رسالة معادية للسامية، من قبل الأوخرانا الروسية، وهي خدعة أدبية تهدف إلى إلقاء اللوم على اليهود في مشاكل روسيا خلال فترة النشاط الثوري.

على الرغم من أن العديد من البلاشفة القدامى كانوا من أصل يهودي، إلا أنهم سعوا إلى استئصال اليهودية والصهيونية، وأسسوا منظمة "يفسكتسيا" لتحقيق هذا الهدف. وبحلول نهاية أربعينيات القرن العشرين، قامت القيادة الشيوعية للاتحاد السوفيتي السابق بتصفية جميع المنظمات اليهودية تقريبًا، بما في ذلك "يفسكتسيا".

شنّ جوزيف ستالين حملة معادية للسامية بين عامي 1948 و1953 ضد ما يُسمى بـ" العالميين عديمي الجذور "، وتدمير اللجنة اليهودية المناهضة للفاشية ، وتلفيق " مؤامرة الأطباء "، وظهور " الصهيونية "، والأنشطة اللاحقة لمنظمات رسمية مثل لجنة مناهضة الصهيونية التابعة للرأي العام السوفيتي، تحت راية "معاداة الصهيونية". إلا أن استخدام هذا المصطلح لم يُخفِ المحتوى المعادي للسامية لهذه الحملات، وبحلول منتصف الخمسينيات، برز اضطهاد الدولة لليهود السوفيت كقضية حقوقية رئيسية في الغرب وعلى الصعيد المحلي. انظر أيضًا: تعديل جاكسون-فانيك ، وقانون رفض الهجرة ، وقانون باميات . سعى ستالين إلى عزل اليهود الروس في "صهيون السوفيتية"، بمساعدة منظمتي كومزيت وأوزيت عام 1928 . لم تجذب منطقة الحكم الذاتي اليهودية التي كان مركزها في بيروبيجان في أقصى شرق روسيا سوى استيطان محدود، ولم تحقق أبدًا هدف ستالين المتمثل في النفي الداخلي للشعب اليهودي.

في حوالي عام 2000، انتشرت التصريحات والخطابات والمقالات المعادية للسامية في روسيا، وظهرت عدة جماعات نازية جديدة معادية للسامية في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق، ما دفع صحيفة برافدا إلى التصريح عام 2002 بأن "معاداة السامية تزدهر في روسيا". ^{[ 225 ]} وفي الفترة ما بين 2015 و2019، تم رصد قنابل مُلصقة بلافتات معادية للسامية، يبدو أنها استهدفت اليهود، كما سُجلت حوادث عنف أخرى، من بينها حوادث طعن. وحتى عام 2019، كانت نظريات المؤامرة المعادية للسامية لا تزال منتشرة على نطاق واسع في وسائل الإعلام الروسية. ^{[ 226 ]}

بعد تحرير اليهود عام ١٨٩٦، تبنى العديد من اليهود في سلوفاكيا (التي كانت آنذاك جزءًا من المجر العليا ، وجزءًا من مملكة المجر ) اللغة والعادات المجرية سعيًا لتحسين أوضاعهم. انتقل كثير منهم إلى المدن وانخرطوا في المهن الحرة، بينما بقي آخرون في الريف، وعمل معظمهم كحرفيين وتجار وأصحاب متاجر. ساعدتهم تعدد لغاتهم على التقدم في أعمالهم، لكنها وضعت الكثير منهم في صراع مع حركة النهضة الوطنية السلوفاكية . ^{[ ٢٢٧ ]} كان زعيم النهضة الوطنية السلوفاكية، لودوفيت شتور ، يعتقد أن اليهود السلوفاكيين يفتقرون إلى تاريخ وثقافة ومجتمع مشترك مع السلوفاكيين. ^{[ ٢٢٨ ]} إلى جانب معاداة السامية الدينية التقليدية ، ظهرت النظرة النمطية لليهود باعتبارهم مستغلين للفقراء السلوفاكيين ( معاداة السامية الاقتصادية )، وشكل من أشكال "معاداة السامية القومية" التي اتهمت اليهود بالنزعة التوسعية المجرية ، ولاحقًا بالتشيكوسلوفاكية، حيث ارتبط اليهود بالدولة التشيكوسلوفاكية. بحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، ظهر إجماع واسع النطاق على معاداة السامية في جميع أنحاء المجتمع السلوفاكي. ^{[ 227 ] [ 229 ]}

تراجعت معاداة السامية في سلوفاكيا منذ منتصف القرن العشرين، الذي شهد ترحيل وقتل معظم اليهود السلوفاكيين على يد حكومة حزب الشعب السلوفاكي بقيادة جوزيف تيسو . وتجلّت معاداة السامية بعد الحرب في أحداث مثل مذبحة توبولتشاني في سبتمبر/أيلول 1945. ^{[ 230 ]} وفي الآونة الأخيرة، روّج السياسي ماريان كوتليبا لنظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني ، ووصف اليهود بأنهم "شياطين في جلود بشرية". ^{[ 231 ] [ 228 ]}

يعود تاريخ أول حركة معادية للسامية ملحوظة إلى عام 1496، عندما طُرد جميع اليهود من أراضي كارينثيا وستيريا بموجب مرسوم أصدره الإمبراطور ماكسيميليان الأول ، الذي كان يتعرض لضغوط شديدة من النبلاء المحليين . صدر آخر أمر طرد في عام 1828، لكن القيود المفروضة على الاستيطان والتجارة ظلت قائمة حتى عام 1861.

ظهرت معاداة السامية الحديثة في سلوفينيا أواخر القرن التاسع عشر، بدايةً بين الكاثوليك المتشددين، مثل الأسقف أنطون ماهنيتش . مع ذلك، كانت هذه معاداة سامية ثقافية ودينية، وليست عنصرية. وقد برزت معاداة السامية العنصرية في سلوفينيا لأول مرة على يد بعض القوميين الليبراليين، مثل يوسيب فوشنياك . ومع مطلع القرن العشرين، انتشرت معاداة السامية على نطاق واسع نتيجة لتأثير الحركة الاجتماعية المسيحية النمساوية . وكان مؤسس الاشتراكية المسيحية السلوفينية، يانيز إيفانجيليست كريك ، معادياً للسامية بشدة، على الرغم من أن العديد من أتباعه لم يكونوا كذلك. ومع ذلك، ظلت معاداة السامية سمة بارزة للجماعات المحافظة والكاثوليكية المتشددة واليمينية المتطرفة في سلوفينيا حتى عام ١٩٤٥.

كان يعيش حوالي 4500 يهودي في المناطق السلوفينية قبل الترحيل الجماعي إلى معسكرات الاعتقال عام 1941. وكان العديد منهم لاجئين من النمسا المجاورة ، بينما كان عدد اليهود السلوفينيين الحاملين للجنسية اليوغسلافية أقل بكثير. ووفقًا لتعداد عام 1931، لم يتجاوز عدد أفراد الجالية اليهودية في مقاطعة درافا (الوحدة الإدارية التي تُقابل الجزء اليوغسلافي من سلوفينيا) 1000 فرد، يتركزون في الغالب في منطقة بريكموريه الواقعة في أقصى شرق سلوفينيا . وفي أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، سنّ النظام الموالي لألمانيا برئاسة رئيس الوزراء اليوغسلافي ميلان ستويادينوفيتش تشريعات معادية لليهود ، بدعم من أكبر حزب سياسي في سلوفينيا آنذاك، وهو حزب الشعب السلوفيني المحافظ . كان زعيم الحزب، الدكتور أنطون كوروشيتش، يتبنى خطاباً معادياً للسامية بشدة، وكان له دور فعال في إدخال نظام " العدد المغلق" في جميع الجامعات اليوغوسلافية عام 1938.

قُتلت الغالبية العظمى من يهود سلوفينيا في أوشفيتز ومعسكرات الإبادة الأخرى. واستمر النازيون في ترحيل يهود سلوفينيا حتى عام ١٩٤٥. واختفى المجتمع اليهودي البارز في بريكموريه. ولم يعد سوى أفراد، بينما هاجر الكثيرون إلى إسرائيل بعد عام ١٩٤٥ بفترة وجيزة.

في عام 1954، دمر الحزب الشيوعي المحلي آخر كنيس قائم في سلوفينيا - كنيس مورسكا سوبوتا ، الذي نجا من عامين من الاحتلال النازي بين عامي 1944 و1945. قبل التدمير النهائي، تعرض الكنيس للسرقة والحرق على يد أعضاء الحزب. ^{[ 232 ]}

بعد عودتهم من معسكرات الاعتقال، أدرك العديد من اليهود أن الحكومة الشيوعية الجديدة قد جردت ممتلكاتهم. صُنِّف اليهود تلقائيًا ضمن الطبقة العليا، رغم أن النازيين استولوا على معظم ممتلكاتهم. سُمح لليهود الذين ما زالوا يملكون منازل أو شققًا كبيرة بالعيش في غرفة واحدة؛ أما بقية ممتلكاتهم فكانت ملكًا للحزب الشيوعي. قيل لبعض اليهود الذين عارضوا هذه السياسة: "مرحبًا بكم في المغادرة في أي وقت". ^{[ 233 ]} كما قيل لليهود أيضًا إنه من الأفضل لهم المغادرة إذا كانوا يريدون السلام من منظمة أوزنا . ^{[ 234 ]}

خلال الحقبة الاشتراكية في يوغوسلافيا ، سُمح لليهود بالهجرة إلى إسرائيل. إلا أنه في حال قرروا الرحيل، كان الحزب الشيوعي يصادر جميع ممتلكاتهم وأصولهم تلقائيًا دون أي إمكانية للعودة. ^{[ 235 ]} بعد تفكك يوغوسلافيا، أُعيدت بعض الممتلكات إليهم. وقد صرّح العديد من اليهود الذين هاجروا من سلوفينيا إلى إسرائيل بأنهم الآن كبار في السن ومرهقون للغاية بحيث لا يستطيعون البدء في إجراءات العودة. ^{[ 236 ]}

في يناير/كانون الثاني 2009، خلال حرب غزة ، تعرض كنيس ماريبور للتخريب بكتابات معادية للسامية، من بينها عبارة "اليهود يخرجون" . ^{[ 237 ]} ورغم أن الكنيس محمي بكاميرات مراقبة، لم يُعثر على الجناة. ^{[ 238 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2025، تعرض الكنيس للتخريب مرة أخرى بكتابات تهديدية. ^{[ 239 ]}

كان اليهود في الأندلس ، إسبانيا المحتلة، يُعاملون كأهل ذمة من الدرجة الثانية، وكانوا هدفًا للمذابح ، مثل مذبحة غرناطة عام 1066. وفي عام 1492، أصدر الملك فرديناند والملكة إيزابيلا مرسوم الحمراء ، الذي قضى على ما يُقدّر بنحو 800 ألف يهودي من البلاد، وبذلك وضعا حدًا لأكبر وأعرق جالية يهودية في أوروبا. وأدت عمليات التعميد القسرية في نهاية المطاف إلى ظهور ظاهرة المتحولين إلى المسيحية ( المارانوس )، ومحاكم التفتيش ، وقوانين "نقاء الدم" قبل خمسة قرون من قوانين العرق في ألمانيا النازية . ومنذ نهاية القرن التاسع عشر، نُظر إلى اليهود على أنهم متآمرون، إلى جانب فكرة وجود مؤامرة يهودية عالمية للسيطرة على العالم. وبعد الثورة السوفيتية وتأسيس الحزب الشيوعي الإسباني عام 1920، رُبطت هذه "القوى المعادية لإسبانيا" في المقام الأول بـ"الفيروس الشيوعي المدمر"، الذي يُعتقد غالبًا أنه مُوجّه من قِبل اليهود. ^{[ 240 ]}

خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، مهد التحالف بين فصيل فرانكو وألمانيا النازية الطريق لظهور معاداة السامية في اليمين الإسباني. وفي ستينيات القرن العشرين، ظهرت أولى الجماعات الفاشية الجديدة والنازية الجديدة في إسبانيا ، مثل منظمة "سيداد" . وفي وقت لاحق، حاول النازيون الجدد الإسبان استخدام الخطاب المعادي للسامية لتفسير التحول السياسي إلى الديمقراطية (1976-1982) عقب وفاة الجنرال فرانكو . واستندوا في ذلك إلى الأفكار نفسها التي طُرحت عام 1931 عند إعلان الجمهورية الإسبانية الثانية ، وهي أن التحولات السياسية يمكن تفسيرها كنتيجة لمؤامرات مختلفة. من عام 1948 حتى عام 1986، لم تعترف إسبانيا بإسرائيل، ولم تكن تربط البلدين علاقات دبلوماسية. وفي عام 1978، اعتُرف باليهود كمواطنين كاملين في إسبانيا، ويبلغ عدد السكان اليهود اليوم حوالي 40 ألف نسمة، أي ما يعادل 1% من سكان إسبانيا، منهم 20 ألفًا مسجلون في الجاليات اليهودية. يعيش معظمهم في المدن الكبرى في إسبانيا، أو في شبه الجزيرة الأيبيرية ، أو شمال إفريقيا، أو الجزر. ^{[ 241 ]}

لا تزال العديد من الأحكام المسبقة التي ترسخت خلال عهد فرانكو قائمة في القرن الحادي والعشرين. ووفقًا لبعض الآراء، ^{[ 242 ]} فإن رهاب اليهود في إسبانيا، الناجم عن كون معظم الإسبان كاثوليك، وكون إسبانيا لا تزال حتى اليوم واحدة من أكثر الدول الغربية تجانسًا، يعكس هوسًا وطنيًا بالوحدة الدينية والعرقية، قائمًا على مفهوم "عدو داخلي" وهمي يُدبّر الإطاحة بالدين الكاثوليكي والنظام الاجتماعي التقليدي. ^{[ 243 ]} إلا أن هذا الافتراض يتعارض مع حقيقة أن إسبانيا في القرن الحادي والعشرين تُعدّ من أكثر الدول علمانية في أوروبا، ^{[ 244 ] [ 245 ]} حيث لا يعتبر سوى 3% من الإسبان الدين من بين أهم ثلاث قيم لديهم، ^{[ 246 ]} وبالتالي لا يربطونه بهويتهم الوطنية أو الشخصية. علاوة على ذلك، لا يوجد في إسبانيا المعاصرة ما يُسمى بـ"العدو الداخلي"، بل في أوساط اليمين المتطرف، التي تُركز في أغلب الأحيان على الهجرة الإسلامية ، فضلاً عن النزعات الانفصالية الكاتالونية والباسكية ، وهي ظواهر أكثر وضوحاً. إن المواقف المعادية للسامية في إسبانيا المعاصرة ترتبط في الواقع بالسياسات التي يُنظر إليها على أنها قمعية من قِبل دولة إسرائيل ضد الفلسطينيين ، وعلى الساحة الدولية، أكثر من ارتباطها بأي نوع من الهوس الديني أو الهوياتي، ^{[ 247 ] [ 243 ]} وقد وصفها مؤلفون يهود بأنها "معاداة للسامية بلا معادين للسامية". ^{[ 247 ]}

لبابلو إغليسياس، مؤسس حزب بوديموس المتحد الإسباني ، تاريخٌ حافلٌ بالتصريحات المعادية للسامية، منها: "كانت المحرقة مجرد مشكلة بيروقراطية"، و"جميع شركات وول ستريت الكبرى تقريباً في أيدي اليهود"، و"اللوبي اليهودي يدعم مبادرات ضد شعوب العالم"، وغيرها. ^{[ 248 ] [ 249 ]}

بعد ألمانيا والنمسا ، تُسجّل السويد أعلى معدل لحوادث معاداة السامية في أوروبا، مع أن هولندا تُسجّل معدلاً أعلى في بعض السنوات. ^{[ 50 ]} وقدّرت دراسة حكومية أُجريت عام 2006 أن 15% من السويديين يُوافقون على عبارة: "لليهود نفوذ كبير جدًا في العالم اليوم". ^{[ 250 ]} كما أن 5% من إجمالي السكان البالغين و39% من المسلمين البالغين "يحملون آراءً معادية للسامية بشكل منهجي". ^{[ 250 ]} ووصف رئيس الوزراء السابق غوران بيرسون هذه النتائج بأنها "مُفاجئة ومُرعبة". مع ذلك، قال حاخام الطائفة اليهودية الأرثوذكسية في ستوكهولم، مئير هوردن: "ليس صحيحًا القول إن السويديين معادون للسامية. فبعضهم يُكنّ العداء لإسرائيل لأنهم يدعمون الطرف الأضعف، الذي يرونه الفلسطينيين " . ^{[ 251 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2010، نشرت صحيفة "ذا فورورد" تقريرًا عن الوضع الراهن لليهود ومستوى معاداة السامية في السويد. زعم هنريك باخنر، الكاتب وأستاذ التاريخ في جامعة لوند، أن أعضاءً في البرلمان السويدي حضروا مسيرات مناهضة لإسرائيل، حيث أُحرق العلم الإسرائيلي ورُفعت أعلام حماس وحزب الله، وكان الخطاب في كثير من الأحيان معادياً للسامية، وليس معادياً لإسرائيل فحسب. إلا أن مثل هذا الخطاب العلني لا يُوصم بالكراهية ولا يُستنكر. ^{[ 252 ]}

صرح تشارلز سمول، مدير مبادرة جامعة ييل لدراسة معاداة السامية، بأن "السويد نموذج مصغر لمعاداة السامية المعاصرة. إنها شكل من أشكال الاستسلام للإسلام الراديكالي، الذي يتعارض تمامًا مع كل ما تمثله السويد". وقد انتقد بير غودموندسون، رئيس تحرير صحيفة سفينسكا داغبلادت ، بشدة السياسيين الذين يزعم أنهم يقدمون "أعذارًا واهية" للمسلمين المتهمين بارتكاب جرائم معادية للسامية. "يقول السياسيون إن هؤلاء الأطفال فقراء ومضطهدون، وأننا جعلناهم يكرهون. إنهم، في الواقع، يقولون إن سلوك هؤلاء الأطفال هو خطأنا بطريقة أو بأخرى". ^{[ 252 ]}

صُوِّرت مراسلات صحفية سرًا في مالمو وهن يرتدين الكيباه ، وذلك في فيلمين وثائقيين، أحدهما أُنتج عام 2013 والآخر عام 2015. في الفيلم الوثائقي لعام 2013، لم تتلقَّ المراسلة سوى نظرات استغراب وضحكات، أما في الفيلم الوثائقي لعام 2015، في حي روزنغارد ذي الأغلبية المسلمة ، فقد تعرضت المراسلة لاعتداء جسدي ولفظي، ما اضطرها إلى الفرار. وادعى فريد كان، أحد قادة الجالية اليهودية المحلية، أن معظم هذه الحوادث يرتكبها مسلمون أو عرب. ^{[ 253 ]}

• تاريخ اليهود في سويسرا# معاداة السامية في سويسرا

تواجد اليهود في أوكرانيا منذ أن كانت المستعمرات اليونانية على ساحل البحر الأسود تضم تجارًا يهودًا. ^{[ 254 ]} وقد وُجدت معاداة السامية منذ زمن كتاب "الوقائع الروسية الأولية" على الأقل . ^{[ 254 ]} وشارك قادة القوميين الأوكرانيين في منظمة القوميين الأوكرانيين (بلجيكا) في المحرقة خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 255 ] [ 256 ]} ولا يزال العنف ضد اليهود والكتابات المعادية للسامية منتشرة في أوكرانيا. ^{[ 257 ]} وقد تراجعت معاداة السامية منذ استقلال أوكرانيا عام 1991. ^{[ 258 ]}

في عام ٢٠٠٤، شكّل أعضاء البرلمان البريطاني لجنة تحقيق في معاداة السامية، نشرت نتائجها في عام ٢٠٠٦. وذكرت اللجنة أنه "حتى وقت قريب، كان الرأي السائد داخل المجتمع اليهودي وخارجه هو أن معاداة السامية قد تراجعت إلى حد أنها أصبحت موجودة فقط على هامش المجتمع". إلا أنها رصدت تراجعًا في هذا التقدم منذ عام ٢٠٠٠. ^{[ ٢٥٩ ] [ ٢٦٠ ]} وبحلول عام ٢٠١٤، بلغت نسبة البريطانيين الذين يحملون مواقف سلبية تجاه اليهود ٩٪. ^{[ ٢٦١ ]} وفي عام ٢٠٢٤، شهدت حوادث معاداة السامية ارتفاعًا حادًا. ^{[ ٢٦٢ ]} ووفقًا لمؤسسة أمن المجتمع ، سُجّل ما يقرب من ٢٠٠٠ حادثة معادية للسامية في المملكة المتحدة في النصف الأول من عام ٢٠٢٤، وهو أعلى رقم موثق على الإطلاق خلال فترة ستة أشهر. ^{[ ٢٦٣ ]}

في الثاني من أكتوبر/تشرين الأول 2025، صباح يوم الغفران ، هاجم جهاد الشامي، المقيم في بريستويتش، كنيس هيتون بارك العبري في مانشستر ، حيث دهس بسيارته المارة قبل أن يترجل منها ويطعن المصلين. أسفر الهجوم عن مقتل شخص، وأطلقت الشرطة النار على آخر عن طريق الخطأ أثناء إطلاقها النار على المشتبه به ^{[ 264 ]،} وأصيب ثلاثة آخرون بجروح خطيرة. وأُعلن الهجوم عملاً إرهابياً في وقت لاحق من ذلك اليوم نفسه. ^{[ 265 ]}

في مارس وأبريل 2026، نُفذت نحو عشر هجمات استهدفت الجالية اليهودية في لندن . وشملت هذه الهجمات استخدام مواد متفجرة ومواد كيميائية ، وحرق متعمد، واستهدفت مدارس ومعابد يهودية وجمعيات خيرية. تبنت حركة أصحاب اليامين الإسلامية مسؤولية العديد من هذه الهجمات ، ويُعتقد أنها واجهة للحرس الثوري الإيراني . يُزعم أن الحرس الثوري أوكل تنفيذ هذه الأعمال إلى مجرمين محليين للتنصل من المسؤولية . تجري شرطة مكافحة الإرهاب تحقيقات في هذه الهجمات، أسفرت حتى الآن عن اعتقال 27 شخصًا، وتخصيص موارد شرطية إضافية لمنع وقوع المزيد من العنف.