أحمد بن طولون

أحمد بن طولون ( بالعربية : أحمد بن طولون ، بالحروف اللاتينية :  Ahmad ibn Ṭūlūn ؛ حوالي 20 سبتمبر 835 - 10 مايو 884) هو مؤسس الدولة الطولونية التي حكمت مصر والشام بين عامي 868 و905. كان ابن طولون جنديًا تركيًا مُعَرَّبًا [ 1 ] [ 2 ] ، وفي عام 868 أُرسل إلى مصر واليًا من قبل الخليفة العباسي . وفي غضون أربع سنوات، رسّخ نفسه كحاكم شبه مستقل بطرده وكيل الخلافة المالي، ابن المدبر ، وسيطرته على مالية مصر، وتأسيسه قوة عسكرية كبيرة مؤلفة من مصريين موالين له شخصيًا. وقد تيسرت هذه العملية بسبب الوضع السياسي المضطرب في البلاط العباسي وانشغال الوصي العباسي، الموفق ، بالحروب ضد الصفاريين الفرس وثورة الزنج . كما أسس ابن طولون إدارة فعّالة في مصر. وبعد إصلاحات في النظام الضريبي، وترميم نظام الري، وغيرها من التدابير، ارتفع العائد الضريبي السنوي بشكل ملحوظ. وكرمز لحكمه الجديد، بنى عاصمة جديدة، هي القطائي ، شمال العاصمة القديمة الفسطاط .

بعد عام 875/876، دخل ابن طولون في صراعٍ مفتوح مع الموفق ، الذي حاول دون جدوى الإطاحة به. وفي عام 878، وبدعمٍ من شقيق الموفق، الخليفة المعتمد ، تولى ابن طولون حكم الشام والمناطق الحدودية مع الإمبراطورية البيزنطية ، على الرغم من أن سيطرته على طرسوس على وجه الخصوص كانت هشة. وخلال غيابه في الشام، حاول ابنه الأكبر ونائبه، العباس ، اغتصاب السلطة في مصر، مما أدى إلى سجن العباس وتعيين ابن ابن طولون الثاني، خمراويه ، وريثًا له. وفي عام 882، أجبر انشقاق القائد البارز، لُعّو، وانضمامه إلى الموفق، وانشقاق طرسوس، ابن طولون على العودة إلى الشام. بعد أن أصبح المعتمد عاجزًا تقريبًا، حاول الفرار من سيطرة أخيه إلى أراضي ابن طولون، لكن عملاء الموفق قبضوا عليه، فدعا ابن طولون مجلسًا من الفقهاء في دمشق لإدانة الموفق ووصفه بالمغتصب. وفي خريف عام 883، باءت محاولته لإخضاع طرسوس بالفشل، فمرض. وبعد عودته إلى مصر، توفي في مايو 884، وخلفه خمراويه.

المصادر الأولية

كتب العديد من مؤلفي العصور الوسطى عن أحمد بن طولون. ومن أهم المصادر سيرتا ابن الداعي والبلاوي ، اللذين عاشا في القرن العاشر الميلادي . ويُعرف كلاهما باسم "سيرة أحمد بن طولون" ، ويعتمد كتاب البلاوي إلى حد كبير على كتاب ابن الداعي، مع أنه أكثر شمولاً. كما ألّف ابن الداعي كتابًا ( كتاب المحفوظات ) يضمّ حكايات من المجتمع المصري في العصر الطولوني . وتأتي معلومات إضافية من معاصر ابن طولون، الجغرافي والرحالة اليعقوبي ، الذي تغطي مؤلفاته السنوات الأولى من حكمه في مصر، ومن مؤلفين مصريين لاحقين، ولا سيما المؤرخان ابن دقماق والمقريزي من القرن الخامس عشر الميلادي ، اللذان استندا إلى مصادر سابقة متنوعة لكتابة تاريخ الدولة الطولونية. يذكر العديد من المؤرخين العرب في العصور الوسطى، من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر، ابن طولون أو مساعديه، لكن معظمهم يعود إلى فترة لاحقة وليسوا موثوقين للغاية، خاصة بالمقارنة مع ابن دقماق والمقريزي. [ 3 ] [ 4 ]

حياة

الحياة المبكرة والمسيرة المهنية

وُلد أحمد بن طولون في الثالث والعشرين من شهر رمضان عام 220 هـ (20 سبتمبر 835 م) أو بعد ذلك بقليل، على الأرجح في بغداد . [ 5 ] [ 6 ] كان والده، طولون، تركيًا من منطقة تُعرف في المصادر العربية باسم تغارغار أو توغوزغوز، أي اتحاد الأويغور . [ 7 ] في عام 815/816 م (200 هـ)، أُسر طولون مع أتراك آخرين، وأُرسل ضمن الجزية التي دفعها نوح بن أسد، حاكم بخارى الساماني ، إلى الخليفة المأمون ( حكم من 813 إلى 833 م )، الذي كان يقيم آنذاك في خراسان . [ ٨ ] [ ٩ ] بعد عودة المأمون إلى بغداد عام ٨١٩، شُكِّل هؤلاء العبيد الأتراك في فرقة حرس من جنود العبيد ( غلمان ، مفردها غلام ) أُسندت إلى شقيق المأمون وخليفته لاحقًا، المعتصم ( حكم من ٨٣٣ إلى ٨٤٢ ). [ ١٠ ] حقق طولون نجاحًا كبيرًا، حتى أصبح قائدًا للحرس الخاص للخليفة. [ ٨ ] كانت والدة أحمد، وتُدعى قاسم، إحدى جواري والده. في عام ٨٥٤/٨٥٥، توفي طولون، ويُشاع أن قاسم تزوجت للمرة الثانية من القائد التركي باياكباك أو بكباك. إلا أن هذه الرواية لا تظهر في كتابات ابن الضيعة أو البلوي، وقد تكون غير صحيحة. [ ٨ ] [ ١١ ] بحسب البلاوي، بعد وفاة والده، أصبح أحمد تحت وصاية يلباخ، وهو رفيق مقرب من طولون، كان قد أُسر معه. عند وفاته، أوصى طولون صديقه برعاية زوجته وابنه، ومنذ ذلك الحين عامل يلباخ الشاب أحمد كابنه. [ ١٢ ]

تلقى الشاب أحمد بن طولون تعليمًا شاملًا، تضمن تدريبًا عسكريًا في سامراء ، العاصمة العباسية الجديدة ، ودراسةً في اللاهوت الإسلامي في طرسوس ، فاكتسب سمعةً طيبةً ليس فقط لعلمه الغزير، بل أيضًا لتقواه وزهده. [ 8 ] [ 13 ] وأصبح محبوبًا بين أبناء قومه الأتراك، الذين كانوا يأتمنونه على أسرارهم ويودعون أموالهم وحتى نساءهم لديه. [ 14 ] وخلال إقامته في طرسوس، شارك ابن طولون في حروب الحدود مع الإمبراطورية البيزنطية . [ 15 ] وهناك التقى أيضًا بزعيم تركي بارز آخر، هو يارجوخ ، الذي أصبحت ابنته، التي يُشار إليها أحيانًا باسم ماجور أو خاتون ، زوجته الأولى ووالدة ابنه البكر عباس وابنته فاطمة. [ 16 ] [ 14 ] تشير المصادر أيضًا إلى أن ابن طولون، خلال فترة إقامته في طرسوس، كانت له صلات بوزير الخليفة المتوكل عبيد الله بن يحيى بن خاقان ، وابن عمه أحمد بن محمد بن خاقان . [ 14 ] وفي إحدى المرات، أثناء عودته إلى سامراء، أنقذ قافلة تحمل مبعوثًا للخليفة عائدًا من القسطنطينية من غارة بدوية ، ورافقها إلى سامراء. وقد أكسبه هذا العمل حظوة الخليفة المستعين ( حكم من 862 إلى 866 )، بالإضافة إلى ألف دينار ذهبي ويد المربية مياس، والدة ابنه الثاني خمراويه . [ 17 ] [ 18 ] وعندما تنازل الخليفة عن العرش ونُفي إلى واسط عام 866، اختار ابن طولون حارسًا له. تآمرت قبيحة، والدة الخليفة الجديد المعتز ( حكم من 866 إلى 869 )، للإطاحة بالمستعين المخلوع، وعرضت على ابن طولون ولاية واسط مقابل قتله. رفض ابن طولون، فخلفه آخر نفّذ الجريمة. لم يشارك ابن طولون نفسه في الاغتيال، بل أقام جنازة لسيده وعاد إلى سامراء. [ 17 ] [ 19 ] [ 18 ]

محافظ مصر

صورة لمئذنة مكونة من أربعة مستويات، مع وجود أسوار في المقدمة.
المئذنة الحلزونية لمسجد ابن طولون في القاهرة

في عهد الخليفة المعتز، بدأ تعيين كبار القادة الأتراك ولاةً على ولايات الخلافة كنوع من الإقطاع . وبذلك ضمنوا لأنفسهم ولجيوشهم الوصول المباشر إلى عائدات الضرائب في الولاية، متجاوزين بذلك البيروقراطية المدنية. وكان الجنرالات الأتراك عادةً ما يبقون على مقربة من مركز السلطة في سامراء، ويرسلون نوابًا للحكم باسمهم. [ 20 ] [ 21 ] وهكذا، عندما عهد المعتز إلى بكبك بإدارة مصر عام 868، أرسل بكبك بدوره ابنه بالتبني أحمد نائبًا له وواليًا مقيمًا. دخل أحمد بن طولون مصر في 27 أغسطس 868، ودخل عاصمتها الفسطاط في 15 سبتمبر. [ 8 ] [ 18 ]

لم يكن منصب ابن طولون، بعد تعيينه، محل إجماع في ولايته. فبصفته واليًا على الفسطاط، أشرف على حامية الولاية وكان رئيسًا للجالية المسلمة، كما يتضح من لقبه "ولي الجيش والصلاة " ، إلا أن الإدارة المالية، ولا سيما تحصيل ضريبة الأرض ( الخراج )، كانت في يد الإداري المخضرم القوي ابن المدبر . [ 22 ] وكان الأخير قد عُيّن وكيلًا ماليًا ( عاملًا ) منذ حوالي عام 861 ، وسرعان ما أصبح أكثر الرجال مكروهية في البلاد، إذ ضاعف الضرائب وفرض ضرائب جديدة على المسلمين وغير المسلمين على حد سواء. [ ٢٢ ] سرعان ما أعلن ابن طولون عزمه على أن يكون السيد الوحيد على ولايته: فعند وصوله إلى الفسطاط، عندما خرج إليه كل من ابن المدبر وشكير، رئيس البريد ( البريد ) والمراسلات مع حكومة الخلافة، حاملين هدية قدرها عشرة آلاف دينار، رفض ابن طولون قبولها. [ ٢٣ ] وعلى مدى السنوات الأربع التالية، خاض ابن طولون ومنافسوه صراعًا عبر مبعوثيهم وأقاربهم في بلاط الخلافة في سامراء لتحييد بعضهم بعضًا؛ وفي النهاية، تمكن ابن طولون من تأمين نقل ابن المدبر إلى الشام في يوليو ٨٧١، وتولى بنفسه تحصيل الخراج . وفي الوقت نفسه، ضمن ابن طولون أيضًا عزل شكير، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير. وهكذا، بحلول عام ٨٧٢، كان ابن طولون قد سيطر على جميع فروع الإدارة في مصر، وأصبح مستقلًا بحكم الأمر الواقع عن الحكومة العباسية المركزية. [ 8 ] [ 22 ] [ 23 ]

عند تعيين ابن طولون، كانت مصر تشهد تحولاً جذرياً. ففي عام 834، فقدت النخبة المسلمة الأولى، وهي عائلات المستوطنين العرب ( الجند ) في الفسطاط، امتيازاتها ورواتبها الحكومية، وانتقلت السلطة إلى مسؤولين أرسلهم البلاط العباسي. وفي الوقت نفسه تقريباً، ولأول مرة، بدأ عدد المسلمين يفوق عدد الأقباط ، وخضعت المناطق الريفية بشكل متزايد لعمليتي التعريب والأسلمة. [ 24 ] وسرعة هذه العملية، وتدفق المستوطنين بعد اكتشاف مناجم الذهب والزمرد في أسوان ، جعلت سيطرة الحاكم المحلي على صعيد مصر سطحية فقط. [ 25 ] [ 26 ] علاوة على ذلك، أدى استمرار الصراعات والاضطرابات الداخلية في قلب الدولة العباسية - ما يُعرف بـ" فوضى سامراء " - إلى ظهور حركات ثورية ألفية في المحافظة تحت قيادة عدد من المدعين من بني علي . [ 27 ] [ 28 ] كان من بينهم ابن الصوفي، سليل عمر بن علي ، الذي ثار في أواخر عام 869م وارتكب مذبحة بحق سكان إسنا . وفي شتاء عام 870م، هزم جيشًا أرسله ابن طولون ضده، لكنه اضطر إلى اللجوء إلى واحات الصحراء في الربيع. وبقي هناك حتى هُزم في صراع مع زعيم إقليمي آخر، هو أبو عبد الله بن عبد الحميد العمري، عام 872م، فهرب إلى مكة . وهناك قُبض عليه وسُجن لفترة من الزمن على يد ابن طولون. وفي عام 873/874م، ثار أحد أتباعه، أبو روح سكون، في الواحات، وحقق نجاحًا كافيًا ليمنحه ابن طولون عفوًا عامًا. وكان العمري، قاهر ابن الصوفي، سليلًا آخر لعلي، وقد أسس إمارة مستقلة حول مناجم الذهب، وهزم القوات التي أُرسلت ضده. [ 28 ] اندلعت ثورة أخرى عام 874/875 بقيادة والي برقة ، محمد بن الفرج الفرغاني. حاول ابن طولون المصالحة معه في البداية، لكنه اضطر في النهاية إلى إرسال جيش لمحاصرة المدينة واقتحامها، على الرغم من أن أعمال الانتقام كانت محدودة. إلا أن إعادة فرض سلطته على برقة أدت إلى تعزيز العلاقات مع إفريقية غربًا، بما في ذلك، وفقًا لابن الأثير ، بناء سلسلة من المنارات وعلامات المراسلة على طول الساحل. [ 28 ]

في غضون ذلك، في فلسطين ، استغلّ الوالي المحلي، عيسى بن الشيخ الشيباني ، الفوضى في العراق لإقامة نظام بدوي شبه مستقل، فاعترض قوافل الضرائب القادمة من مصر وهدّد دمشق . ولما اعتلى الخليفة المهتدي العرش في يوليو/تموز 869، عرض عفوًا عامًا، وكتب إلى ابن الشيخ عارضًا عليه العفو مقابل تسليمه الكنز الذي استولى عليه ظلمًا. ولما رفض ابن الشيخ، أمر الخليفة ابن طولون بالزحف نحوه. [ 29 ] امتثل ابن طولون وبدأ بشراء أعداد كبيرة من العبيد السود الأفارقة ( السودان ) واليونانيين ( الروم ) لتشكيل جيش خلال شتاء 869/870، ولكن ما إن وصل إلى العريش بجيشه في صيف 870 حتى صدرت الأوامر بالعودة. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] سُحقت ثورة ابن الشيخ بعد ذلك بوقت قصير على يد جندي تركي آخر، هو أماجور التركي ، الذي استمر في حكم الشام لصالح العباسيين حتى وفاته عام 878. [ 33 ] ومع ذلك، كانت هذه الحادثة ذات أهمية بالغة، إذ سمحت لابن طولون بتجنيد جيش خاص به بموافقة الخلافة. أصبح جيش الطولونيين، الذي بلغ قوامه في نهاية المطاف 100,000 رجل - وتشير مصادر أخرى إلى أنه كان يتألف من 24,000 من الغلمان الأتراك و42,000 من العبيد الأفارقة واليونانيين السود، بالإضافة إلى فيلق من المرتزقة يتألف في معظمه من اليونانيين [ 34 ] [ 35 ] - أساس قوة ابن طولون واستقلاله. [ 8 ] [ 36 ] ولحماية نفسه، يُقال إن ابن طولون استعان بفيلق من الغلمان من غور . [ 37 ]

قُتل بكبك، زوج أم ابن طولون، عام 869/870، ولكن لحسن حظه، في صيف عام 871، انتقلت إدارة مصر إلى حماه يرجوخ. لم يكتفِ يرجوخ بتثبيت ابن طولون في منصبه، بل منحه أيضًا سلطة إدارة الإسكندرية وبرقة. [ 8 ] [ 22 ] وفي عام 873، عهد ابن طولون بإدارة الإسكندرية إلى ابنه الأكبر عباس. [ 22 ] تجلّت قوة ابن طولون المتنامية في إنشاء مدينة قصر جديدة شمال شرق الفسطاط، سُميت القطائي ، عام 870. كان هذا المشروع محاكاةً واعيةً لعاصمة العباسيين سامراء، ومنافسةً لها. وكما هو الحال في سامراء، صُممت المدينة الجديدة لتكون مقرًا لجيش ابن طولون الجديد بهدف تقليل الاحتكاكات مع سكان الفسطاط. حصلت كل وحدة سكنية على قطعة أرض أو حي (ومن هنا جاء اسم المدينة) للاستقرار فيه، ثم سُمّي الحي باسمه. وكان مسجد ابن طولون جوهرة المدينة الجديدة ، وقد بُني بين عامي 878 و880 تحت إشراف المهندس المعماري المسيحي ابن كاتب الفرغاني. وكان قصر ملكي مجاورًا للمسجد، وخططت بقية المدينة حولهما. وإلى جانب المباني الحكومية، ضمت المدينة أسواقًا ومستشفى ( البمارستان ) يقدم خدماته مجانًا، وميدانًا لسباق الخيل . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] ومع ذلك، فضّل ابن طولون نفسه الإقامة في دير القصير القبطي خارج الفسطاط. [ 41 ]

النظام الجديد لابن طولون

كانت إدارة مصر متطورة بالفعل قبل وصول ابن طولون، حيث ضمت عددًا من الديوانات المسؤولة عن تحصيل ضريبة الأرض، والإشراف على البريد، ومخازن الحبوب العامة ( ديوان الأهراء )، وأراضي دلتا النيل ( ديوان أسفال الأرض )، وربما ديوان خاص ( ديوان الخاص ) للاستخدام الشخصي للوالي. [ 42 ] وربما كان هناك ديوان إنشائي ( ديوان البناء ) موجودًا بالفعل، أو أُنشئ في عهد ابن طولون، عندما أعاد هيكلة الإدارة المصرية على غرار الحكومة المركزية العباسية. وكان معظم المسؤولين الذين وظفهم ابن طولون، مثله، قد تلقوا تدريبهم في بلاط الخلافة في سامراء. وكان مستشار ابن طولون هو أبو جعفر محمد بن عبد الكن (توفي عام 891)، بينما شغل الإخوة الأربعة من بني المهاجر وابن الداعية مناصب مهمة أخرى في الإدارة. [ 42 ] كما يروي البلاوي عدة حكايات عن استخدام ابن طولون المكثف للجواسيس وقدرته على كشف الجواسيس الذين أُرسلوا ضده، ويزعم أن الديوان أُنشئ لكي يتمكن ابن طولون من التحقق من كل مراسلة مع بلاط الخلافة. [ 43 ]

ليس من المستغرب، بالنظر إلى أصوله كجندي عبد، أن يكون نظام ابن طولون نموذجياً في نواحٍ عديدة لـ" نظام الغلام " الذي أصبح أحد النموذجين الرئيسيين للحكم الإسلامي في القرنين التاسع والعاشر، مع تفكك الخلافة العباسية وظهور سلالات جديدة. استندت هذه الأنظمة إلى قوة جيش نظامي مؤلف من الغلام ، ولكن في المقابل، ووفقاً لهيو كينيدي ، "كان دفع رواتب الجنود الشغل الشاغل للحكومة". [ 44 ] [ 45 ] لذا، وفي سياق تزايد الاحتياجات المالية، انتقلت في عام 879 إدارة الشؤون المالية في مصر والشام إلى أبي بكر أحمد بن إبراهيم المذرعي ، مؤسس سلالة المذرعي البيروقراطية التي هيمنت على الجهاز المالي لمصر طوال السبعين عاماً التالية. [ 42 ] [ 45 ] على الرغم من أن زكي حسن يشير إلى أن "الأدلة المتفرقة لا تسمح بتقييم شامل للسياسات الاقتصادية والمالية لبني طولون"، إلا أنه يبدو أن السلام والأمن اللذين وفرهما نظامهم، وإنشاء إدارة فعّالة، وإصلاح وتوسيع نظام الري، إلى جانب ارتفاع مستوى فيضان النيل باستمرار ، قد أسفرا عن زيادة كبيرة في الإيرادات. [ 35 ] [ 46 ] وبحلول وقت وفاة ابن طولون، ارتفع الدخل من ضريبة الأرض وحدها من 800 ألف دينار في عهد ابن المدبر إلى 4.3 مليون دينار، وقد أوصى ابن طولون لخلفه باحتياطي مالي قدره عشرة ملايين دينار. [ 35 ] [ 47 ] وكان من العوامل الحاسمة في ذلك إصلاح نظام تقدير الضرائب وتحصيلها، بما في ذلك إدخال نظام الزراعة الضريبية ، الذي أدى في الوقت نفسه إلى ظهور طبقة جديدة من ملاك الأراضي. جُمعت إيرادات إضافية من الأنشطة التجارية، ولا سيما المنسوجات، وخاصة الكتان. [ 46 ] ويُقال أيضًا إن ابن طولون أبدى اهتمامًا شخصيًا بسك العملات؛ فالدنانير التي سُكّت في مصر خلال فترة حكمه كانت ذات جودة عالية موحدة، سعى خلفاؤه جاهدين لمضاهاتها. [ 48 ]

كان نظام ابن طولون شديد المركزية، ولكنه تميز أيضاً، بحسب زكي حسن، بـ"محاولات دؤوبة لكسب تأييد النخبة التجارية والدينية والاجتماعية في مصر". ومن الجدير بالذكر أن التاجر الثري معمر الجوهر كان بمثابة الممول الشخصي لابن طولون، فضلاً عن كونه رئيساً لشبكة استخباراتية غير رسمية من خلال علاقاته في العراق. [ 46 ] ومن "السمات البارزة" الأخرى لحكم ابن طولون، وفقاً للمؤرخ تييري بيانكيس ، "جودة العلاقات التي حافظ عليها مع المسيحيين واليهود"؛ [ 49 ] وبحسب رسالة من بطريرك القدس ، إلياس الثالث ، عندما تولى الحكم في فلسطين، عيّن مسيحياً حاكماً على القدس ، وربما حتى على عاصمة الولاية، الرملة ، وبذلك وضع حداً لاضطهاد المسيحيين وسمح بترميم الكنائس. [ 50 ]

التوسع في سوريا

خريطة جيوفيزيائية لشرق البحر الأبيض المتوسط، مع تمييز المدن باللون الأسود والمحافظات باللون الأحمر
خريطة لممالك الطولونيين بعد فتح سوريا، حوالي عام 881

في أوائل سبعينيات القرن التاسع الميلادي، طرأ تغييرٌ جوهريٌّ على الحكم العباسي، إذ برز الأمير العباسي الموفق كحاكمٍ فعليٍّ للإمبراطورية، مُهمِّشًا بذلك أخاه الخليفة المعتمد (حكم من 870 إلى 892). رسميًا، سيطر الموفق على النصف الشرقي من الخلافة، بينما سيطر ابن المعتمد وولي عهده الأول، الموفويد، على النصف الغربي، بمساعدة القائد التركي موسى بن بغا . في الواقع، كان الموفق هو من يمسك بزمام السلطة فعليًا. [ 8 ] [ 51 ] إلا أن الموفق كان منشغلًا بالتهديدات المباشرة التي واجهت الحكم العباسي، والمتمثلة في صعود الصفاريين في الشرق وثورة الزنج في العراق، فضلًا عن كبح جماح القوات التركية وإدارة التوترات الداخلية في حكومة الخلافة. وقد أتاح هذا الوضع لابن طولون المجال اللازم لترسيخ موقعه في مصر. تجنّب ابن طولون الخوض في صراع الزنج، بل ورفض الاعتراف بالمفويد سيداً عليه، والذي بدوره لم يُقرّ له منصبه. [ 8 ] [ 52 ]

اندلع صراعٌ علنيٌّ بين ابن طولون والموفق عام 875/876، بمناسبة تحويل مبلغٍ كبيرٍ من الإيرادات إلى الحكومة المركزية. واستغلّ ابن طولون التنافس بين الخليفة وأخيه المتنفذ للحفاظ على سلطته، فحوّل حصةً أكبر من الضرائب إلى المعتمد بدلًا من الموفق: 2.2 مليون دينار ذهبت إلى الخليفة، و1.2 مليون دينار فقط لأخيه. [ 15 ] أثار هذا غضب الموفق، الذي كان يعتبر نفسه، في صراعه ضد الزنج، أحقّ بالحصة الأكبر من إيرادات الولاية، فضلًا عن المكائد الضمنية بين ابن طولون وأخيه. سعى الموفق إلى متطوعٍ ليحلّ محلّه، لكن جميع المسؤولين في بغداد كانوا قد رُشوا من قِبل ابن طولون، فرفضوا. أرسل الموفق رسالةً إلى حاكم مصر يطالبه فيها بالاستقالة، فرفضها الأخير كما كان متوقعًا. استعدّ الطرفان للحرب. أنشأ ابن طولون أسطولًا وحصّن حدوده وموانئه، بما فيها الإسكندرية، وأقام حصنًا جديدًا على جزيرة الروضة لحماية الفسطاط. عيّن الموفق موسى بن بغا واليًا على مصر وأرسله مع قوات إلى الشام. إلا أنه، نتيجةً لنقص رواتب الجنود ومؤنهم، والخوف الذي بثّه جيش ابن طولون، لم يتقدم موسى أبعد من الرقة . وبعد عشرة أشهر من الجمود وتمرد جنوده، عاد موسى إلى العراق. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] وفي بادرة علنية لدعم المعتمد ومعارضة الموفق، اتخذ ابن طولون لقب "مولى أمير المؤمنين " عام 878. [ 15 ]

انتهز ابن طولون زمام المبادرة. فبعد أن خدم في شبابه في حروب الحدود مع الإمبراطورية البيزنطية في طرسوس، طلب قيادة المناطق الحدودية في كيليكيا ( الثغور ). رفض الموفق في البداية، لكن بعد انتصارات البيزنطيين في السنوات السابقة، أقنع المعتمد أخاه، وفي عام 877/8 هـ، تولى ابن طولون مسؤولية سوريا بأكملها وحدود كيليكيا. زحف ابن طولون إلى سوريا بنفسه، واستقبل ابن عماجور، الذي كان قد توفي مؤخرًا، وعينه واليًا على الرملة، ثم شرع في الاستيلاء على دمشق وحمص وحماة وحلب . [ 15 ] [ 45 ] وفي دمشق، التقى ابن طولون بخصمه القديم ابن المدبر، الذي كان يعمل، منذ طرده من مصر، وكيلًا عن عماجور في فلسطين ودمشق . غُرِّم ابن المدبر 600 ألف دينار وسُجن، حيث توفي عام 883/884. [ 15 ] أما في بقية شؤون الإدارة الإقليمية، فقد أبقى إلى حد كبير على من خدموا تحت إمرة عماجور. وحده والي حلب، سيما الطويل، قاوم وهرب إلى أنطاكية . حاصر ابن طولون المدينة حتى قُتل سيما، ويُقال إن امرأة محلية هي من قتلته. [ 56 ] ثم توجه إلى طرسوس، حيث بدأ التحضير لحملة ضد البيزنطيين. إلا أن وجود جنوده الكثيرين أدى إلى ارتفاع سريع في الأسعار، مما أثار استياءً شديدًا بين الطرسيين، الذين طالبوه إما بالرحيل أو بتقليص جيشه. في هذه الأثناء، وردت أنباء من مصر تفيد بأن ابنه عباس، الذي عينه وصيًا عليه، كان يُحضِّر للاستيلاء على منصبه بتأثير حاشيته. [ 56 ] انسحب ابن طولون على عجل من طرسوس، ولكن مع ورود المزيد من المعلومات حول الوضع في مصر، والتي أوضحت أن العباس لا يشكل تهديدًا حقيقيًا، قرر ابن طولون البقاء لفترة أطول في الشام وتوطيد سلطته. فأصلح ما لحق من مظالم في سيما، ونصب قوات في حلب (تحت قيادة غلامه لؤلؤ) وحران ، وحصل على تعاون بني كلاب وزعيمهم ابن العباس، وأسر المتمرد موسى بن عطامش. [ 56 ] بعد فترة من سيطرته على الشام، أمر ابن طولون بإعادة تحصين عكا ، وهي مهمة تولاها أبو بكر البنا، جد المقدسي ، الذي قدم وصفًا تفصيليًا للعمل. [ 57 ][ 58 ]

لم يعد ابن طولون إلى مصر إلا في أبريل من عام 879. فرّ العباس غربًا مع أنصاره، ومن برقة حاول الاستيلاء على إفريقية. وبعد هزيمته على يد الإفريقيين (على الأرجح في شتاء 880-881)، تراجع شرقًا إلى الإسكندرية، حيث واجهه جيش ابن طولون وأسره. وبعد أن طاف به علنًا جالسًا على بغل، أمر ابن طولون ابنه بإعدام أو تشويه رفاقه الذين دفعوه إلى التمرد. ويُقال إن ابن طولون كان يأمل سرًا أن يرفض ابنه القيام بهذا العمل المشين، لكنه وافق. وبكى ابن طولون، أمر بجلد العباس وسجنه. ثم عيّن ابنه الثاني، خمراويه، وليًا للعهد. [ 59 ]

السنوات الأخيرة والموت

وجه وظهر عملة ذهبية مستديرة بنقوش عربية
دينار ذهبي لأحمد بن طولون سُكّ في الفسطاط عام 881/882، يحمل اسم الخليفة العباسي المعتمد وولي عهده المفويد .

بعد عودته من الشام، أضاف ابن طولون اسمه إلى العملات التي أصدرتها دور سك العملة الخاضعة لسيطرته، إلى جانب أسماء الخليفة وولي العهد المفويد. [ 60 ] في خريف عام 882، انشق القائد الطولوني لُعلو وانضم إلى العباسيين. [ 36 ] [ 61 ] في الوقت نفسه، توفي والي طرسوس والثغور الذي عينه الطولونيون، ورفض خليفته، يزمان الخادم ، بدعم شعبي، الاعتراف بحكم الطولونيين. [ 62 ] غادر ابن طولون على الفور إلى الشام بنفسه - مصطحبًا معه العباس المقيد كإجراء احترازي - وتوجه إلى طرسوس. في دمشق، تلقى رسالة من المعتمد يخبره فيها أن الخليفة، الذي أصبح الآن شبه عاجز، قد هرب من سامراء ويتجه إلى الشام. [ 62 ] كان من شأن أسر المعتمد أن يعزز مكانة ابن طولون بشكل كبير: فليس فقط سيصبح المصدر الوحيد للشرعية السياسية في العالم الإسلامي تحت سيطرته، بل سيتمكن أيضًا من الظهور بمظهر "منقذ" الخليفة. [ 60 ] لذلك قرر ابن طولون التوقف وانتظار وصول المعتمد. إلا أنه في نهاية المطاف، تمكن والي الموصل ، إسحاق بن قندج ، من اللحاق بالخليفة في الحديثة على نهر الفرات، وهزم حرس الخليفة وأعاده إلى سامراء (فبراير 883)، ومنها جنوبًا إلى واسط، حيث كان بإمكان الموفق السيطرة عليه بشكل أفضل. [ 62 ] [ 63 ] أدى ذلك إلى تجدد الخلاف بين الحاكمين: فقد رشّح الموفق إسحاق بن قندج واليًا على مصر والشام - وهو في الواقع تعيين رمزي إلى حد كبير - بينما نظّم ابن طولون اجتماعًا للفقهاء في دمشق نددوا فيه بالموفق باعتباره مغتصبًا للسلطة، وأدانوا سوء معاملته للخليفة، وأعلنوا بطلان ولايته، ودعوا إلى الجهاد ضده . ورفض ثلاثة مشاركين فقط، من بينهم قاضي مصر الأكبر ، بكار بن قتيبة، إعلان الدعوة إلى الجهاد علنًا. وقد ندّد ابن طولون بمنافسه في خطب الجمعة في مساجد أراضي الطولونيين، وردّ الوصي العباسي بالمثل بندّد رمزي لابن طولون. [ 64 ] وعلى الرغم من الخطاب العدائي، لم يتخذ أي منهما أي خطوات لمواجهة الآخر عسكريًا. [ 36 ] [ 60 ]

بعد فشله في السيطرة على الخليفة، اتجه ابن طولون نحو طرسوس. عيّن عبد الله بن فتح خلفًا للولو في حلب، وسار بنفسه إلى كيليكيا. حاصر الحاكم المصري طرسوس في خريف عام 883، لكن يزمان حوّل مجرى النهر المحلي، مما أدى إلى غمر معسكر الطولونيين وإجبار ابن طولون على التراجع. مرض ابن طولون عند عودته إلى مصر، ونُقل إلى الفسطاط على عربة. [ 65 ] في العام نفسه، فشلت أيضًا حملة الاستيلاء على المدينتين المقدستين للإسلام، مكة والمدينة . [ 37 ] لدى عودته إلى مصر، أمر بالقبض على بكار وعيّن مكانه محمد بن شادهان الجوهري. ومع ذلك، لم يكشف فحص دقيق لحسابات بكار أثناء رئاسته للأوقاف عن أي اختلاسات. على الرغم من أن ابن طولون أمر بالإفراج عنه، إلا أن القاضي المسن والمريض رفض مغادرة زنزانته. [ 65 ] في الوقت نفسه، تدهورت حالة ابن طولون الصحية. وكما كتب بيانكيس: "توافد المسلمون والمسيحيون واليهود، بمن فيهم النساء والأطفال، فرادى على سفح المقطم للتضرع إلى الله أن يشفيه"، لكن ابن طولون توفي في الفسطاط في 10 مايو 884 ودُفن على سفوح المقطم. [ 66 ] ووفقًا للبلاوي، ترك ابن طولون لورثته 24000 خادم، و7000 رجل، و7000 حصان، و3000 جمل، و1000 بغل، و350 حصانًا احتفاليًا، و200 سفينة حربية مجهزة تجهيزًا كاملًا. [ 67 ]

الخلافة وما بعدها

بعد وفاة ابن طولون، تولى خمراويه الحكم بدعم من نخبة بني طولون، ونجح في ذلك دون معارضة. [ 68 ] وقد أوصى ابن طولون وريثه بجيش متمرس، واقتصاد مستقر، وحاشية من القادة والبيروقراطيين ذوي الخبرة. تمكن خمراويه من الحفاظ على سلطته في وجه محاولة العباسيين الإطاحة به في معركة الطواحين ، بل وحقق مكاسب إقليمية إضافية، إلا أن إسرافه في الإنفاق استنزف خزينة الدولة، وكان اغتياله عام 896 بداية الانحدار السريع لحكم بني طولون. [ 69 ] [ 70 ] وقد أدى الصراع الداخلي إلى إضعاف قوة بني طولون. كان جايش ، ابن خمراويه، سكيراً أعدم عمه مضر بن أحمد بن طولون، فتم عزله بعد بضعة أشهر فقط، وخلفه أخوه هارون بن خمراويه . كان هارون حاكمًا ضعيفًا أيضًا، ورغم قمع ثورة عمه ربيعة في الإسكندرية، لم يتمكن الطولونيون من مواجهة هجمات القرامطة التي بدأت في الوقت نفسه. إضافةً إلى ذلك، انضم العديد من القادة إلى العباسيين، الذين استعادت قوتهم قوتهم تحت قيادة الخليفة المعتدد ( حكم من 892 إلى 902م )، نجل الموفق. وفي ديسمبر 904م، اغتال ابنا ابن طولون الآخران، علي وشيبان ، ابن أخيهما واستوليا على زمام الدولة الطولونية. لم يوقف هذا الحدث التدهور، بل أدى إلى نفور قادة بارزين في الشام، وإلى استعادة العباسيين للشام ومصر بسرعة ودون مقاومة تُذكر بقيادة محمد بن سليمان الخطيب ، الذي دخل الفسطاط في يناير 905م. وباستثناء جامع ابن طولون الكبير، نهبت القوات العباسية المنتصرة مدينة القطائي ودمرتها. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

النسل

بحسب البلوي، أنجب ابن طولون من زوجاته وجواريه 33 ولداً، 17 ولداً و16 بنتاً. وتقدم الطبعة الحديثة الوحيدة من كتاب البلوي القائمة التالية: [ 74 ]

  • الأبناء الذكور: أبو الفضل العباس (الأكبر)، أبو الجيش خمارويه، أبو الأشعر مضر، أبو المكرم ربيعة، أبو المقانيب شيبان، أبو ناهض عياض، أبو معد عدنان، أبو. الكراديس كزرج، أبو حبشون عدي، أبو شجاع كندة، أبو منصور غالب، أبو لهجة ميسرة، أبو البقعة الهدى، أبو المفوض غسان، أبو الفرج مبارك، أبو عبد الله محمد، وأبو الفتاج مظفر.
  • الأطفال الإناث (لاحظ أنه تم إدراج 15 اسمًا فقط): فاطمة، لميس، (غير مقروء)، صفية، خديجة، ميمونة، مريم، عائشة، أم الهدى، مؤمنة، عزيزة، زينب، سمانة، سارة، وغريره.

إرث

خريطة للإمبراطورية العباسية المجزأة، مع المناطق التي لا تزال تحت السيطرة المباشرة للحكومة المركزية العباسية (باللون الأخضر الداكن) والمناطق التي لا تزال تحت سيطرة حكام مستقلين (باللون الأخضر الفاتح) ملتزمين بالسيادة العباسية الاسمية، حوالي عام 892

على الرغم من قصر مدة حكمه، شكّل حكم ابن طولون حدثًا محوريًا ليس لمصر فحسب، بل للعالم الإسلامي بأسره. [ 68 ] بالنسبة لمصر نفسها، مثّل عهده نقطة تحوّل، إذ أصبحت البلاد، ولأول مرة منذ عهد الفراعنة ، دولةً مستقلةً ذات نفوذ سياسي، بعد أن كانت مجرد مقاطعة خاضعة لقوة إمبريالية أجنبية. [ 75 ] وقد أسس ابن طولون مملكةً جديدةً ضمت مصر والشام، بالإضافة إلى الجزيرة وكيليكيا، وإلى حدٍّ ما الأجزاء الشرقية من المغرب العربي ، مما أدى إلى إنشاء منطقة سياسية جديدة منفصلة عن الأراضي الإسلامية الواقعة شرقًا، وأعاد بذلك، بشكلٍ ما، الحدود التي كانت قائمة بين الإمبراطورية الرومانية/البيزنطية والإمبراطورية الساسانية الفارسية في العصور القديمة. [ 68 ] كانت مصر أساس قوة ابن طولون؛ فقد أولى اهتمامًا خاصًا لإعادة بناء اقتصادها، فضلًا عن إنشاء جهاز بيروقراطي وجيش وبحرية مستقلة. [ 37 ] استمرت هذه السياسات في الأنظمة اللاحقة التي اتخذت من مصر مقرًا لها، كالإخشيديين (935-969) ثم الفاطميين (969-1171)، الذين استخدموا بدورهم ثروة مصر لبسط سيطرتهم على أجزاء من سوريا، بل وربما معظمها. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] في الواقع، وكما يشير تيري بيانكيس، فإن الأراضي التي حكمها ابن طولون في سوريا كانت مشابهة بشكل ملحوظ لتلك التي سيطرت عليها الأنظمة اللاحقة التي اتخذت من مصر مقرًا لها، كصلاح الدين وسلطنة المماليك . [ 56 ]

بحسب المؤرخ ماثيو جوردون، تُعدّ علاقة ابن طولون بالعباسيين وسعيه للاستقلال عنهم "مشكلة محورية في تاريخ الطولونيين". ويرى الباحثون المعاصرون في سياسات ابن طولون "موازنة دقيقة"، ويلاحظون أنه لم ينفصل تمامًا عن الخلافة، وظلّ مواليًا بشكلٍ واضح لشخص المعتمد، الذي كان في نهاية المطاف مجرد واجهة بلا سلطة. ومع ذلك، فإنّ التوجه نحو مزيد من الاستقلال كان جليًا طوال فترة حكمه. [ 79 ] وقد هيمن صراعه مع الموفق على علاقاته مع الحكومة العباسية، نتيجةً لمحاولات الأخير بسط سيطرته على مصر - التي كانت ثروتها في أمسّ الحاجة إليها خلال الحرب المكلفة ضد الزنج - ومنع صعود ابن طولون. يكتب ماثيو جوردون أن العديد من إجراءات ابن طولون، من وجهة نظر معينة، "كانت بمثابة وسائل لحماية المصالح الإمبراطورية من طموحات الموفق وحاشيته العسكرية (التي كان معظمها من الأتراك) في العراق، بقدر ما كانت جهودًا لترسيخ سلطة بني طولون". وبالنظر إلى أن ابن طولون حوّل مبالغ طائلة إلى خزانة الخلافة مرتين على الأقل (عامي 871 و875/876)، يبقى السؤال مطروحًا حول ما إذا كان هذا الأمر سيصبح أكثر انتظامًا لولا الصراع مع الموفق. [ 79 ]

مع ذلك، وبالنظر إلى الماضي، يبرز دور ابن طولون في السياق الأوسع للتاريخ الإسلامي باعتباره نذيرًا بتفكك الخلافة العباسية وصعود السلالات المحلية في الأقاليم. وقد تجلى ذلك بوضوح مع تولي خمراويه الحكم: فكما يوضح تيري بيانكيس، "كانت هذه المرة الأولى في التاريخ العباسي، فيما يتعلق بحكم إقليم واسع وغني كهذا، التي يخلف فيها والي، استمد شرعيته من الخليفة الذي عينه، أميرٌ ادعى شرعيته بالوراثة". [ 80 ] ولذا يصف زكي حسن ابن طولون بأنه "مثال نموذجي للعبيد الأتراك الذين جُندوا، منذ عهد هارون الرشيد، في الخدمة الخاصة للخليفة وكبار موظفي الدولة، والذين جعلهم طموحهم وروحهم الدهاء واستقلالهم [في نهاية المطاف] سادة الإسلام الحقيقيين". [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. بيطار، أمينة. ""أحمد بن طولون"" . الموسوعة العربية . تم الاسترجاع 20 أبريل 2026 . تركي مستعرب
  2. الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام: قمص تراجم لأشهار الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمشرقين (باللغة العربية) ( الطبعة الخامسة عشرة). بيروت: دار العلم للملايين. تركي مستعرب 
  3. سويليم 2015 ، ص 9-13.
  4. انظر أيضًا سويليم 2015 ، الصفحات 13-23 حول الدراسات الحديثة المتعلقة بابن طولون وأعماله. 
  5. بيكر 1987 ، ص 190.
  6. غوردون 2001 ، ص 63.
  7. غوردون 2001 ، ص 20.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 حسن 1960 ، ص. 278.
  9. غوردون 2001 ، ص 19-20، 26.
  10. غوردون 2001 ، ص 15-26.
  11. غوردون 2001 ، ص 20، 63-64، 238 (ملاحظة 128).
  12. غوردون 2001 ، ص 20، 68-70.
  13. سويليم 2015 ، ص 26-27.
  14. 1 2 3 غوردون 2001 ، ص. 117.
  15. 1 2 3 4 5 بيانكيس 1998 ، ص. 95.
  16. سويليم 2015 ، ص 27-28.
  17. 1 2 كوربيت 1891 ، ص 529.
  18. 1 2 3 سويليم 2015 ، ص. 28.
  19. بيكر 1987 ، ص 190-191.
  20. كوربيت 1891 ، ص 528.
  21. كينيدي 2004 ، ص 172، 308.
  22. 1 2 3 4 5 بيانكيس 1998 ، ص. 92.
  23. 1 2 سويليم 2015 ، ص. 29.
  24. بريت 2010 ، ص 550-556.
  25. بريت 2010 ، ص 557.
  26. بيانكيس 1998 ، ص 92-93.
  27. بريت 2010 ، ص 558.
  28. 1 2 3 بيانكيس 1998 ، ص 93.
  29. كوب 2001 ، ص 38-39.
  30. بيانكيس 1998 ، ص 94.
  31. بريت 2010 ، ص 559.
  32. جيل 1997 ، ص 300.
  33. كوب 2001 ، ص 39-41.
  34. كينيدي 2004 ، ص 308.
  35. 1 2 3 بيانكيس 1998 ، ص 98.
  36. 1 2 3 بيكر 1987 ، ص. 191.
  37. 1 2 3 غوردون 2000 ، ص. 617.
  38. بريت 2010 ، ص 559-560.
  39. بيانكيس 1998 ، ص 99-100.
  40. كوربيت 1891 ، ص 530-531.
  41. بيانكيس 1998 ، ص 100.
  42. 1 2 3 بيانكيس 1998 ، ص 97.
  43. سويليم 2015 ، ص 32-33.
  44. كينيدي 2004 ، ص 206-208.
  45. 1 2 3 بريت 2010 ، ص 560.
  46. 1 2 3 غوردون 2000 ، ص. 618.
  47. جيل 1997 ، ص 307.
  48. ^ إهرينكروتز 1959 ، ص 131 ، 149-150.
  49. بيانكيس 1998 ، ص 103.
  50. جيل 1997 ، ص 308.
  51. بونر 2010 ، ص 320-321.
  52. بيانكيس 1998 ، ص 94-95.
  53. بيانكيس 1998 ، ص 95، 98-99.
  54. ^ حسن 1960 ، ص 278 – 279.
  55. كوربيت 1891 ، ص 533.
  56. 1 2 3 4 بيانكيس 1998 ، ص. 96.
  57. جيل 1997 ، ص 252.
  58. بيانكيس 1998 ، ص 99.
  59. بيانكيس 1998 ، ص 96-97.
  60. 1 2 3 حسن 1960 ، ص 279.
  61. بيانكيس 1998 ، ص 100-101.
  62. 1 2 3 بيانكيس 1998 ، ص 101.
  63. كينيدي 2004 ، ص 174، 177.
  64. بيانكيس 1998 ، ص 101-102.
  65. 1 2 بيانكيس 1998 ، ص. 102.
  66. بيانكيس 1998 ، ص 102-103.
  67. سويليم 2015 ، ص 34.
  68. 1 2 3 بيانكيس 1998 ، ص 104.
  69. بيانكيس 1998 ، ص 104-106.
  70. كينيدي 2004 ، ص 181، 310.
  71. بيانكيس 1998 ، ص 106-108.
  72. غوردون 2000 ، ص 616-617.
  73. كينيدي 2004 ، ص 184-185، 310.
  74. البلاوي 1939 ، ص 349.
  75. بيانكيس 1998 ، ص 89.
  76. بيانكيس 1998 ، ص 90.
  77. كينيدي 2004 ، ص 312 وما بعدها.
  78. بريت 2010 ، ص 565 وما بعدها.
  79. 1 2 غوردون 2000 ، ص. 617–618.
  80. بيانكيس 1998 ، ص 89-90، 103-104.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • بيكر، كارل هاينريش (1903). Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam (باللغة الألمانية). المجلد.  2. ستراسبورغ: كارل جيه تروبنر.
  • بونر، مايكل (2010). "جهاد ابن طولون: مجلس دمشق عام 269/883". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 130 (4): 573-605 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 23044559 .  
  • غوردون، ماثيو س. (2015). "أحمد بن طولون وسياسة التوقير" . في بهنام صادقي وآخرون  (محررون). الثقافات الإسلامية، السياقات الإسلامية: مقالات تكريمًا للأستاذة باتريشيا كرون . ليدن وبوسطن: بريل. ص 226-256 . ISBN  978-90-04-25201-1.
  • جرابار ، أوليغ (1957). عملة الطولونيين . ملاحظات ودراسات ANS النقدية 139. نيويورك: جمعية النقود الأمريكية. إل سي سي إن 58014523 . 
  • حسن، زكي م. (1933). Les Tuluides، étude de l'Égypte musulmane à la fin du IXe siècle، 868–905 (بالفرنسية). جامعة باريس.
  • كاشف، السيدة إسماعيل (1965). أحمد ب. طولون (باللغة العربية). القاهرة: المؤسسة المسنية العامة.
  • راندا، إرنست ويليام الابن (1990). الدولة الطولونية في مصر: الولاء وتكوين الدولة خلال تفكك الخلافة العباسية (أطروحة دكتوراه). جامعة يوتا. OCLC 34361121 . 
  • تيلييه، ماثيو (2011). " قضاة الفسطاط مصر في عهد الطولونيين والإخشيديين: القضاء والاستقلال الذاتي المصري". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 131 : 207-222 .
  • تيلير، ماتيو (2019). "في سجون ابن طولون" . في بينون، كاثرين (محرر). العلماء والأمانات والشعراء وآخرون. عروض جلسات تحضيرية لكاتيا زخاريا (باللغة الفرنسية). بيروت: مطبعة إيفبو. ص 233 – 251. ISBN  978-2-35159752-1.