انتابوغا

انتابوغا انتابوغا
ملك الثعابين الدنيوية
رسم على الطراز الباليني يعود للقرن التاسع عشر بواسطة I Ketut Gedé ، يصور رجلاً بالينيًا يدعى Juarsa وهو يعبد Antaboga.
أسماء أخرى	أنانتابوغا (في كاوي)
نصوص جافانية-بالية	الجاوية : ꦄꦤ꧀ꦠꦨꦺꦴꦒ السودانية : ᮃᮔ᮪ᮒᮽᮧᮌ البالية : ᬅᬦ᭄ᬢᬪᭀᬕ
مُبجل في	الجاوية ، السوندانية ، الهندوسية البالية
النصوص	وواكان سولانجانا

أنتابوغا (من كاوي أنانتابوجا ؛ الجاوية : ꦄꦤ꧀ꦠꦨꦺꦴꦒ ؛ السوندانية : ᮃᮔ᮪ᮒᮽᮧᮌ ؛ البالية : ᬅᬦ᭄ᬢᬪᭀᬕ )، أو المعروف أيضًا بالعامية باسم إله ثعبان التنين الجاوي هو إله ثعبان في الجاوية والسوندية (تم تبنيه لاحقًا أيضًا في الهندوسية البالية ). ^[1]

لم يكن اسم "أنتابوغا" في الأصل "أنتابوغا" محليًا. لكن تسمية "أنتابوغا" مشتقة من المصطلح الجاوي المشتق من كلمة "أنتابوغا " (الموروث من كلمة "أنانتابوجا " في الجاوية القديمة ) خلال عصر الهندوسية في جاوة وبالي ، والذي ربما يكون مشتقًا من كلمتين سنسكريتيتين ، وهما "آنتا" (अनन्त، حرفيًا " الثعبان الإلهي " ) و "بهوجا " (भोग، حرفيًا " لفافة " ).   

كان Antaboga في الأصل شكلًا من أشكال ثيولاترية الجاويين الأصليين يعود تاريخه إلى العصور القديمة أو قبل وصول الديانات الأجنبية (مثل الهندوسية والبوذية والإسلام والمسيحية وما إلى ذلك) إلى أرض جاوة الأصلية. وهو مشتق من ثعبان التنين الجاوي الأصلي الفعلي ( Xenodermus javanicus )، والذي كان يُبجل في الأصل وبشكل تقليدي في المعتقد الديني الشعبي الجاوي، ويمارسه الجاويون المحليون على نطاق واسع منذ عصر ما قبل الإسلام (قبل أسلمة مملكة ديماك، والتي تحولت فيما بعد إلى سلطنة ديماك ). يُعبد ثعبان التنين الجاوي تقليديًا ويحمل قيمًا أساسية مهمة داخل المجتمعات العرقية الجاوية والسوندية الأصلية.

وفقًا للمخطوطات التاريخية القديمة السوندانية التي وثقت معتقدات أهل جاوة الأصليين، كان أنتابوجا مسؤولاً عن ولادة إلهة الخصوبة؛ ومن الأمثلة على ذلك ما هو مسجل في واواكان سولانجانا ، الذي ذكر أن إلهة الخصوبة الجاوية خرجت من الدموع التي ذرفتها أنتابوجا وتحولت إلى بيضة. ^{[2] [3]}

بعد أسلمة عصر جاوة، وتحديدًا داخل مجتمع مملكة ديماك، تم حظر عبادة أنتابوغا قانونيًا وبدأ سكان ديماك الجاويون الذين ما زالوا متمسكين بمعتقداتهم في الهجرة من جاوة إلى بالي للبقاء على قيد الحياة في نظامهم العقائدي. أدت هذه الهجرة إلى ظهور تسمية "أنتابوغا" نفسها، والتي استوعبت المعتقدات الشعبية الجاوية الأصلية مع الهندوسية؛ الاسم نفسه مشتق أو مستوحى من أدب الهندوسية البالية، الذي يروي قصة Śeṣa (أحد أسمائها هو Āṉanta)، التي تبناها الجاويون الباليون لاحقًا كملائم لشكل عبادة ثعبان التنين الجاوي الأصلي.

وفقًا لأهل ديماك جافان الذين اندمجوا مع الباليين، فإن أنتابوغا كان له مساهمة كبيرة في عملية صنع المخلوقات، ويُعتقد أنه خالق بيداوانج ، والتي نشأت منها جميع المخلوقات الأخرى. ^[4]

في الأساطير الهندوسية الجاوية والبالية، كان لأنتابوجا ولدان، ذكر يُدعى بامبانج ناغا تاتمالا وأنثى تُدعى ديوي ناغاجيني. ^[1] في بداية الزمن، لم يكن هناك سوى أنتابوجا. تأمل أنتابوجا وخلق سلحفاة العالم المسماة بيداوانج والتي نشأت منها جميع المخلوقات الأخرى. ^[4]

وفقًا للأسطورة السوندانية، كان أنتابوغا مسؤولًا أيضًا عن ولادة ديوي سري ، إلهة الأرز في جاوة وبالي. وفقًا لوواكان سولانجانا ، فإن ديوي سري خرجت من الدموع التي تحولت إلى بيضة، ألقتها أنتابوغا. ^{[5] [6]}

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
الأساطير والفولكلور الإندونيسي​
الأساطير الثقافية عادات الأساطير البالية أساطير الباتاك الفولكلور الماليزي الأشباح في الثقافة الملايوية الفولكلور الملوكى
الديانات الشعبية التقليدية ايبان كاهارينجان كيجاوين مارابو بارماليم بيمينا سوندا ويويتان سابتا دارما
الآلهة أسينتيا أجني انتابوغا بارونج باتارا جورو باتارا كالا باتارا سامبو براهما تشين فو تشن رين ديوي دانو ديوي لانجار ديوي راتي ديوي سري غانيسا جارودا هاينويل هانومان هودوك هيانغ نياي رورو كيدول راكساسا راتو عادل بوذا سانجيانج آدي ساراسواتي ساتريو بينينجيت سيتسويارا سيوة سونان أمبو وراك نجندوج ويسنو
المخلوقات الأسطورية والفولكلورية كائنات أسينتيا أجني أجي ساكا بيداداري باتارا جورو باتارا كالا باتارا سامبو براهما كالون ارانج تشين فو تشن رين داماروولان ديوي دانو ديوي لانجار ديوي راتي ديوي سري إيبو جوجو هاينويل هانتو اير هانتو بونجكوك هيانغ هودوك عفريت جايلانجكونج جينجلوت جين كيونغ إيماس كونتيلاناك كويانغ لانغسور تسريب مالين كوندانج نا توك كونغ نياي رورو كيدول إنسان الغاب أورانغ بنديك أو توكاتا بيليسيت بينانغالان بيتروك بوكونج بوتيري تانجوك رادين بانجي راكساسا راتو عادل بوذا سانجيانج آدي سانجكوريانج ساراسواتي ساتريو بينينجيت سيمار سيتسويارا سيليوي نازاراتا سي بيتونج سيوة سوانجى سونان أمبو سونديل بولونج تويويل توالين ويوي جومبل ويسنو الحيوانات انتابوغا بابي نجبيت بارونج بوراك غانيسا جارودا هانومان ناغا تاكساكا رانغدا وراك نجندوج
شخصيات وايانج وايانج بوروا وايانج بانجي وايانج ميناك
الطقوس والتقاليد بوموه دكون جايلانجكونج باوانج زيارة
الأماكن الأسطورية والمقدسة بوروبودور كراتون جبل تيدار برامبانان راتو بوكو توا بيك كونج تورغو
الأشياء المقدسة النصوص الأسطورية أرجوناويواها حكاية أمير حمزة حكاية بنجر حكاية بيان بوديمان حكاية اسكندر ذو القرنين حكاية راجا راجا باساي كاكاوين رامايانا كاكاوين سوتاسوما لا جاليجو ماهابهارتا بهاراتايودا كاكاوين بهاراتايودا كاكاوين هاريوانجسا ناغاراكريتاجاما باراراتون بوستاها سيواراتريكالبا سماراداهانا تحفة النفيس وواكان سولانجانا الأسلحة المقدسة كريس كوجانج رينكونج الجنازات تاو تاو
انظر أيضا هانتو الديانات الشعبية الإندونيسية الأماكن المقدسة الجاوية قائمة الآلهة الإندونيسية قائمة الأماكن المقدسة في جاوة
بوابة إندونيسيا بوابة الأساطير
ف ت هـ

في الفن الجاوي ، غالبًا ما يتم تصوير أنتابوغا على هيئة ثعبان متوج. وباعتباره رمزًا للثعبان الإلهي، يتم تطبيقه في الزخارف والمنحوتات الزخرفية. وعادةً ما يظهر على زخارف الجرس كرمز للتنين الجاوي. كما يتم تزيين القطع الأثرية القديمة عمومًا بأشكال تنين جاوية، مثل الكريس وأبواب المعابد ودرابزين السلالم وغيرها من الزخارف الجاوية. ^[1]