آشور الأخمينية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

أثورا [ 1 ] ( بالفارسية القديمة : 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 أثورا، النطق الفارسي: [ أثوراːː ] )، وتُعرف أيضًا باسم آشور ، كانت منطقة جغرافية ضمن الإمبراطورية الأخمينية في بلاد ما بين النهرين العليا من عام 539 إلى 330 قبل الميلاد، وكانت دولة محمية عسكرية. على الرغم من أنها تُعتبر أحيانًا ولاية ، [ 2 ] [ 3 ] إلا أن النقوش الملكية الأخمينية تُدرجها على أنها داهيو (جمعها داهيافا )، وهو مفهوم يُفسر عمومًا على أنه يعني إما مجموعة من الناس أو كليهما، دولة وشعبها، دون أي دلالة إدارية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ضمت هذه الإمبراطورية في معظمها أراضي الإمبراطورية الآشورية الحديثة التي تُطابق ما يُعرف اليوم بشمال العراق في أعالي نهر دجلة ، ووسط وأعالي نهر الفرات ، وأجزاء من شمال غرب إيران الحالية ، وشمال شرق سوريا الحالية ( إيبر-ناري )، وجزء من جنوب شرق الأناضول ( تركيا الحالية ). مع ذلك، كانت مصر وشبه جزيرة سيناء منطقتين منفصلتين تابعتين للإمبراطورية الأخمينية. [ 7 ] [ 8 ] انهارت الإمبراطورية الآشورية الحديثة بعد فترة من الحروب الأهلية العنيفة، أعقبها غزو من قِبل تحالف ضم بعض الشعوب التي كانت خاضعة لها سابقًا، والشعوب الإيرانية ( الميديون والفرس والسكيثيون )، والبابليون والكيميريون في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، وبلغت ذروتها في معركة نينوى ، وسقطت آشور بالكامل بحلول عام 609 قبل الميلاد .

بين عامي 609 و559 قبل الميلاد، قُسّمت الأراضي الآشورية السابقة بين الإمبراطورية الميدية شرقًا والإمبراطورية البابلية الحديثة غربًا. ضُمّت كلتا المنطقتين إلى الإمبراطورية الأخمينية عام 539 قبل الميلاد، ويُقال إنهما شكّلتا ولايتي ميديا ​​وآثورا على التوالي. [ 3 ] في رواية هيرودوت ، ضمّت المنطقة التاسعة التابعة "بابل وبقية آشور" واستثنت منها عابر ناري. [ 9 ]

على الرغم من بعض الثورات ، فقد مثلت مدينة أثورا جزءاً مهماً من الإمبراطورية الأخمينية، ومُنح سكانها الحق في حكم أنفسهم طوال فترة الحكم الأخميني، كما استخدم الأخمينيون اللغة الآرامية القديمة في دبلوماسياتهم. [ 10 ]

اشتهر الجنود الآشوريون (إلى جانب الليديين ) بمهاراتهم القتالية، وشكّلوا القوة الرئيسية للمشاة الثقيلة في الجيش الأخميني. [ 11 ] ونظرًا للدمار الهائل الذي لحق بآشور خلال سقوط إمبراطوريتها، وصفها بعض الباحثين الأوائل بأنها "أرض قاحلة غير مأهولة". إلا أن علماء آشوريين آخرين ، مثل جون كورتيس وسيمو باربولا ، عارضوا هذا الادعاء بشدة، مشيرين إلى أن آشور أصبحت فيما بعد واحدة من أغنى مناطق الإمبراطورية الأخمينية. [ 12 ] ويعود هذا الثراء إلى خصوبة الأرض الزراعية التي استغلها الأخمينيون بكفاءة لما يقرب من 200  عام.

وعلى النقيض من سياسة الإمبراطورية الآشورية الحديثة، لم يتدخل الفرس الأخمينيون في الشؤون الداخلية لمقاطعاتهم الحاكمة طالما استمر تدفق الجزية والضرائب إلى بلاد فارس. [ 13 ]

سقوط الإمبراطورية الآشورية

قام الآشوريون بتدمير هامانو وعيلام عام 647 قبل الميلاد. وفي أقل من 40 عامًا ،  سيحل المصير نفسه على آشور ونينوى وحران .

بين منتصف القرن الرابع عشر وأواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد، ومرة ​​أخرى بين أواخر القرن العاشر وأواخر القرن السابع قبل الميلاد، هيمنت الإمبراطورية الآشورية الوسطى والإمبراطورية الآشورية الحديثة على الشرق الأوسط عسكريًا وثقافيًا واقتصاديًا وسياسيًا، [ 14 ] وكان الفرس وجيرانهم الميديون والبارثيون والعيلاميون والمنايون تابعين لآشور ويدفعون لها الجزية. [ 15 ] [ 16 ]

إلا أن الإمبراطورية الآشورية انزلقت إلى حرب أهلية عام 626 قبل الميلاد، مما أضعفها بشدة، وأدى في نهاية المطاف إلى تحالف عدد من الشعوب التي كانت خاضعة لها سابقًا، وهم البابليون والميديون والفرس والسكيثيون والكيميريون ، ومهاجمة الآشوريين المنهكين من الحرب الأهلية عام 616 قبل الميلاد. وفي نهاية المطاف، أسفرت معركة نينوى عام 612 قبل الميلاد عن دمار آشور لسنوات طويلة. [ 17 ] [ 15 ] [ 16 ]

واصل الآشوريون القتال بمساعدة إحدى حلفائهم السابقين، وهي الأسرة السادسة والعشرون في مصر ، المعروفة أيضًا باسم أسرة سايت، التي كانت تخشى صعود هذه القوى الجديدة. وقد مكّنت معركة مجدو المكلفة، ولكن المنتصرة ، ضد قوات مملكة يهوذا عام 609م، أسرة سايت من التقدم لنجدة الآشوريين، إلا أنها هُزمت على يد التحالف البابلي الميدي السكيثي. وفي العام نفسه، سقطت حران ، العاصمة الآشورية الجديدة، لتنتهي بذلك الإمبراطورية. [ 18 ] [ 16 ]

وعلى الرغم من ذلك، استمر جزء من بقايا الجيش الآشوري السابق في القتال جنبًا إلى جنب مع مصر، حتى الهزيمة النهائية في كركميش عام 605 قبل الميلاد. [ 16 ]

لم يحظَ الحكم البابلي بشعبية كبيرة، لكنه لم يدم طويلاً. ففي عام 539 قبل الميلاد، هزم كورش الكبير الملك البابلي نابونيد - الذي كان، ويا ​​للمفارقة، آشوريًا من حران - واستولى على بابل وجعلها، إلى جانب آشور، ولايتين تابعتين للإمبراطورية الأخمينية الجديدة . [ 16 ]

كجزء من الإمبراطورية الأخمينية

كانت العواصم الآشورية الرئيسية السابقة ، نينوى ودور شروكين وكالهو ( نمرود حاليًا )، قليلة السكان خلال الحكم الأخميني. وتركزت معظم المستوطنات الآشورية في مدن وبلدات وقرى أصغر حجمًا في السهول أو الجبال أو على تلال مثل تل الداريم. ومع ذلك، ووفقًا لعلماء آشوريين معاصرين مثل جورج رو ، ظلت مدن مثل أرابخا وجوزانا (أطلال تل حلف حاليًا ) وأربيل ( أربيل حاليًا) سليمة، وشهدت آشور انتعاشًا. وعلى الرغم من أن العديد من المدن الآشورية تحولت إلى أطلال جراء المعارك التي أدت إلى سقوط إمبراطوريتها في القرن السابع قبل الميلاد، إلا أن المناطق الريفية في آشور كانت مزدهرة، وفقًا لما ذكره العالم اليوناني زينوفون . [ 19 ] بعد مرورهم بكالح ونينوى (التي وصفها بأنها أطلال لا يسكنها سوى عدد قليل من الآشوريين)، اتجه زينوفون واليونانيون شمال غرب، متتبعين الضفة الشرقية لنهر دجلة . ووصف ريف آشور:

كان هناك وفرة من الذرة في القرى، ووجدوا قصرًا، وحوله العديد من القرى  ... مكثوا في هذه القرى ثلاثة أيام، ليس فقط من أجل الجرحى، ولكن أيضًا لأن لديهم مؤنًا وفيرة - دقيقًا ونبيذًا ومخزونات كبيرة من الشعير جُمعت للخيول، وقد جمع كل هذه المؤن حاكم المنطقة بالنيابة. [ 20 ]

تُعدّ هذه الشهادة مثالاً على ثراء الموارد الزراعية في منطقة آشور ووجود قصرٍ لأحد الحكام. ولا يُعرف على وجه التحديد موقع هذا القصر، لكن أوستن هنري لايارد أشار إلى أنه ربما كان بالقرب من زاخو . [ 21 ]

يصف نقش تم العثور عليه في مصر، كتبه أرساميس ، المدن الآشورية التي حصلت على مراكز إدارية في ظل الحكم الأخميني: [ 22 ]

  • العرين: لاهيرو الآشورية (اسكي كفري) قرب وادي ديالى
  • أرزوهينة: تل جمجمال، ٤٠  كم شرق كركوك
  • أربيلا
  • هالسو: الموقع غير معروف
  • ماتالوباش: تل حويش الآشوري، على بعد 20  كيلومترًا شمال مدينة آشور القديمة

قبل الحكم الفارسي لآشور، كان الأخمينيون قد تأثروا بالثقافة الآشورية بشكل كبير، [ 23 ] واستمرت الآرامية كلغة مشتركة للإمبراطورية في المنطقة، مع استخدام الخط الإمبراطوري كنظام كتابة يومي. وقد تم التسامح مع الديانة التقليدية لبلاد ما بين النهرين داخل الإمبراطورية، وظل النظام القضائي والتقويم الآشوري والمعايير الإمبراطورية التي فرضها الآشوريون سارية المفعول في كل مكان. [ 24 ]

كان الآشوريون، شأنهم شأن جميع الشعوب التابعة للأخمينيين، ملزمين بدفع الضرائب للإمبراطور، وتزويده بالجنود كلما شنّ حملات عسكرية. تتألف النقوش البارزة لحاملي الجزية الآشوريين، المنحوتة على الجانبين الشرقي والشمالي من الأبادانا ، من سبعة رجال ملتحين: أحدهم يحمل جلود الحيوانات، والآخر يحمل قطعة قماش، واثنان يحملان أوعية، واثنان يقودان الأغنام البرية . [ 25 ]

صعود اللغة الآرامية

لجأت الإمبراطورية الآشورية إلى سياسة ترحيل الشعوب المغلوبة التي تُعتبر مثيرة للمشاكل (وخاصة القبائل الآرامية ، بالإضافة إلى العديد من اليهود والعيلاميين وغيرهم) إلى بلاد ما بين النهرين . ورغم أن هذه السياسة سمحت ببعض الاندماج، إلا أنها ربما أدت أيضًا إلى اندلاع العديد من الثورات داخل الإمبراطورية في القرن السابع قبل الميلاد. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد، كان السكان الأصليون في آشور وبابل، والذين كانوا يتحدثون اللغة الأكادية في الأصل، يتحدثون لهجات متأثرة بالأكادية من اللغة الآرامية الشرقية، والتي لا تزال مستخدمة بين الآشوريين حتى يومنا هذا. ونتيجة لذلك، وخلال الحكم الفارسي لآشور، أصبحت الآرامية تدريجيًا اللغة الرئيسية التي يتحدث بها الآشوريون. [ 26 ]

حتى قبل سقوط الإمبراطورية، جعل الآشوريون اللغة الآرامية لغة التواصل المشتركة في إمبراطوريتهم؛ إذ كان الكثيرون يتقنونها، وكان على النخبة الحاكمة في آشور أن تكون ثنائية اللغة، قادرة على التحدث باللغتين الأكادية والآرامية. أدى غزو آشور والتدمير العنيف لمدنها إلى وفاة العديد من هؤلاء الأفراد الماهرين ثنائيي اللغة مع بقاء لغتهم، وتم دمج الكتابة الآرامية في الثقافة الآشورية بحلول أواخر القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. [ 26 ]

نص بهلوي نقشي من شابور الثالث في طاق بستان ، يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي. الخط البهلوي مشتق من الأبجدية الآرامية المستخدمة في عهد الأخمينيين.

بعد غزو الأخمينيين لآشور بقيادة داريوس الأول، اعتُمدت اللغة الآرامية الإمبراطورية كوسيلة للتواصل الكتابي بين مختلف مناطق الإمبراطورية الشاسعة بشعوبها ولغاتها المتعددة. ويُعتقد أن استخدام لغة رسمية واحدة قد ساهم بشكل كبير في نجاح الأخمينيين في الحفاظ على وحدة إمبراطوريتهم المترامية الأطراف طوال تلك المدة. [ 27 ]

كانت اللغة الآرامية الإمبراطورية موحدة للغاية؛ إذ استندت قواعد كتابتها إلى جذور تاريخية أكثر من أي لهجة منطوقة، وقد أضفى التأثير الحتمي للغة الفارسية على اللغة وضوحًا جديدًا ومرونة قوية. في عام 1955، شكك ريتشارد ن. فراي في تصنيف اللغة الآرامية الإمبراطورية كلغة رسمية، مشيرًا إلى أنه لا يوجد أي مرسوم باقٍ يمنح هذه الصفة صراحةً وبشكل لا لبس فيه لأي لغة معينة. [ 28 ]

يعيد فراي تصنيف اللغة الآرامية الإمبراطورية باعتبارها اللغة المشتركة في أراضي الأخمينيين، مما يشير إلى أن استخدام اللغة الآرامية في العصر الأخميني كان أكثر انتشارًا مما كان يُعتقد عمومًا.

لعدة قرون بعد سقوط الأخمينيين، ظلت اللغة الآرامية الإمبراطورية - أو ما يقاربها بما يكفي لتمييزها - مؤثرة على مختلف اللغات الإيرانية الأصلية . وقد بقيت الكتابة الآرامية - ومفرداتها التصويرية - كخصائص أساسية للكتابة البهلوية . [ 29 ]

تُعد مجموعة ألواح تحصينات برسيبوليس واحدة من أكبر مجموعات النصوص الآرامية الإمبراطورية ، ويبلغ عددها حوالي خمسمائة لوح. [ 30 ]

معظم الوثائق الباقية التي تشهد على هذا الشكل من اللغة الآرامية تأتي من مصر ، وتحديدًا من جزيرة الفنتين . ومن أشهرها كتاب "حكمة أحيقار" ، وهو كتابٌ يضمّ أمثالًا إرشاديةً تُشبه في أسلوبها سفر الأمثال التوراتي . تتميز الآرامية الأخمينية بتجانسها، ما يجعل من الصعب في كثير من الأحيان تحديد مكان كتابة أيّ مثالٍ منها. ولا يكشف عن الكلمات المُقترضة من اللغات المحلية إلاّ الفحص الدقيق.

تم اكتشاف مجموعة من ثلاثين وثيقة آرامية إمبراطورية من باكتريا مؤخرًا، ونُشر تحليل لها في نوفمبر 2006. وتعكس النصوص، التي نُقشت على الجلد، استخدام اللغة الآرامية في مقاطعات الأخمينيين في باكتريا وسغديا في القرن الرابع قبل الميلاد . [ 31 ]

لا تزال اللهجات الآرامية والخط الآرامي موجودة حتى يومنا هذا بين الآشوريين المسيحيين في العراق وجنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا وشمال غرب إيران.

الثورات الآشورية في عامي 546 و520 قبل الميلاد

في عامي 546 و520 قبل الميلاد، ثارت مقاطعتا مادا وأثورا الآشوريتان ضد الأخمينيين. [ 32 ] ورغم قمع الثورتين، إلا أنهما أظهرتا تماسك المنطقتين، مما قد يشير إلى وجود رابط عرقي وثقافي بينهما. مع ذلك، قد تندلع ثورة في أجزاء متفرقة من الإمبراطورية لأسباب جغرافية، وربما اجتاحت الثورة بلاد ما بين النهرين بأكملها.

الحملات

على الرغم من أن فعالية الجيش الآشوري الذي كان لا يُقهر قد تضاءلت بشكل كبير بحلول وقت انهياره النهائي، إلا أن جنود آشور ظلوا محاربين شجعانًا وأشداء. لم يكن معظم الجنود في ذلك الوقت يرتدون دروعًا ثقيلة، بل كانوا يخدمون كمناوشين بدلًا من أن يكونوا جنودًا في الاشتباكات المباشرة . أما القوات الآشورية فكانت مختلفة، إذ قاتلت كراميين وفرسانًا ومشاة ثقيلة، وكانت مفيدة كقوات خط المواجهة. وقد تم تدريب المشاة الآشوريين خصيصًا على خوض القتال اليدوي. [ 33 ] جمع زركسيس جيشًا ضخمًا في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. وتشير التقديرات المعاصرة إلى أن أعدادهم تراوحت بين 100 ألف وأكثر من مليون جندي. ومهما كان العدد، فقد كان هائلًا، واستدعى الفرس قوات من جميع أنحاء مملكتهم. ويذكر هيرودوت أن الجنود الآشوريين استُخدموا في حملة زركسيس إلى اليونان . [ 32 ]

كان الجنود الآشوريون يرتدون على رؤوسهم إما خوذات برونزية أو خوذات مضفرة ذات تصميم أجنبي غريب يصعب وصفه. وكانت دروعهم ورماحهم وخناجرهم تشبه تلك المصرية، كما كانوا يحملون هراوات خشبية مرصعة بمسامير حديدية.

— هيرودوت [ 34 ]

تأثير الفن الآشوري على النحت الأخميني

كان الآشوريون من أثورا مسؤولين عن تزيين قصر داريوس في سوسة بالزجاج، وقد أثروا على الفن الفارسي الأخميني إلى حد ما.

استمر الآشوريون في خدمة الأخمينيين تحت قيادة الإمبراطور داريوس الكبير ، الذي كان يُعتبر في عصره أعظم حاكم، وكثيراً ما كان يُلقّب نفسه بـ"ملك الملوك". حكم داريوس كملك على العديد من المرؤوسين الأقوياء، ولذلك، كان يُعتقد أنه ينبغي بناء قصر عظيم في سوسة بفارس . شارك الآشوريون في بناء هذا القصر، إلى جانب العديد من الشعوب التابعة الأخرى، فضلاً عن الفرس أنفسهم. كان الآشوريون الغربيون في أثرا أقرب إلى جبل لبنان ، حيث توجد أشجار نفيسة تُصنع منها الأخشاب اللازمة لبناء قصر داريوس الكبير. أما الآشوريون الشرقيون في مادا، فقد كُلِّفوا بالتنقيب عن الذهب. [ 32 ]

يمكن ملاحظة التأثير الآشوري على الفن والنحت الأخميني في مناطق مختلفة من الإمبراطورية. ومن الأمثلة على ذلك النقوش البارزة على مداخل قصور باسارجاد ، [ 35 ] وفي منطقة بوكان (بالقرب من أورميا ) حيث زُيّنت بلاطات متنوعة برسومات لشخصيات مجنحة برؤوس بشرية، وأسود، ووعول . [ 36 ] وقد اختير رمز الإله الآشوري آشور ليكون رمز الفارافاهار ، رمز الإله في الزرادشتية ، خلال الحكم الأخميني لآشور. [ 37 ]

يُمكن ملاحظة أفضل مثال على التأثير الآشوري في بوابة جميع الأمم في برسيبوليس ، حيث يوجد تمثالان لثورين مجنحين برأس بشري عند المدخل. [ 35 ] استُخدم تمثالا الثور الآشوري لحماية القصر من الأرواح الشريرة، بينما عبّر تمثالا برسيبوليس عن السكينة والهدوء والإنسانية. وقد حاول علماء الإيرانيات وعلماء الآشوريات الإجابة عن سؤال كيفية انتقال هذا التأثير. تشمل الاحتمالات أن التواصل بين أثرا وبلاد فارس كان متكررًا، وأن معماريي الأخمينيين زاروا القصور الآشورية. ويشير آخرون إلى أنه تم جلب عبيد آشوريين إلى بلاد فارس للعمل في بناء القصور الجديدة. [ 38 ]

اقتصاد

كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى، كانت الزراعة هي المهنة الأساسية. [ 39 ] وقد أدى الإنتاج الوفير للمزارع في بلاد ما بين النهرين إلى ظهور حضارات مكتظة بالسكان. [ 39 ] وكان المحصول الرئيسي الذي غذّى الحضارات المتنامية باستمرار في المنطقة هو الشعير والقمح، على الرغم من أن بذور السمسم كانت تُشكّل أيضًا مصدرًا للغذاء. [ 39 ] ومثل معظم أنحاء العالم في ذلك الوقت، اعتمد اقتصاد أثورا بشكل كبير على منتجات المزارع والأنهار، بما في ذلك الأسماك وما يمكن زراعته من فاكهة ولحوم في تربة الفرات الخصبة. وكان العام الزراعي يبدأ بالبذر بعد الصيف. وشكّلت الفيضانات خطرًا جسيمًا على المزارعين، بينما كان يُعتقد أن القوارض تُطرد بالدعاء إلى إله القوارض. [ 40 ] ولضمان استجابة هذه الأدعية، بُنيت صوامع عالية لتخزين الحبوب ومنع دخول الفئران.

كانت الأشجار تُزرع لثمارها. ولمنع رياح المنطقة الحارة من إتلاف المحاصيل، زُرعت أشجار نخيل طويلة حول الأشجار الصغيرة، مما ساهم في صد الرياح وتظليل النباتات من حرارة الشمس، التي كانت شدتها كافية لنمو النباتات حتى في الظل. [ 40 ] بعد الفتح الفارسي، أُضيف الخوخ إلى مزيج الفواكه الآشوري الأصلي من التفاح والكرز والتين والإجاص والخوخ والرمان . [ 40 ] كانت زراعة الأشجار فنًا يُتقن من خلال قطع الأشجار وحتى "التزاوج الاصطناعي" لجعل أشجار النخيل تُثمر. [ 40 ] في الشمال، كانت الأمطار في أثورا تُلبي احتياجات الزراعة، أما في المناطق الجنوبية (التي تشمل مادا)، فقد استُخدمت الشادوف للمساعدة في الري. [ 41 ]

كانت تُربى الثيران والحمير والأبقار والأغنام، حيث كانت الأخيرة تُستخدم لحليبها (الذي يُمكن تحويله إلى زبدة) والأولى كحيوانات جر. كما كانت تُربى الخنازير والبط والإوز والدجاج للحصول على لحومها. وكان الصيد يُكمّل الإمدادات الغذائية بالطيور والأسماك. [ 42 ]

أتاح وقت الفراغ الناتج عن الزراعة والفصول للرجال والنساء فرصة إتقان مهارات أخرى في الحياة، مثل الفنون والفلسفة والترفيه. ولولا التربة الخصبة لوادي نهر الفرات ، لما قامت الحضارة. [ 39 ]

الاكتشافات الأثرية

كالهو

جندي آشوري في الجيش الأخميني حوالي 470 قبل الميلاد ، مقبرة زركسيس الأول ، نقش رستم .

تعرضت مباني كالحو ( نمرود ) لدمار هائل خلال نهبها في الفترة ما بين 614 و612 قبل الميلاد. ومع ذلك، تشير الدلائل إلى إعادة استيطانها خلال "الفترة ما بعد الآشورية" (612-539 قبل الميلاد) في مناطق مختلفة، بما في ذلك قصر أدد نيراري الثالث ، والقصر الشمالي الغربي، ومجمع القصر المحترق ومعبد نابو، وحصن شلمنصر، ومنازل سور المدينة. [ 43 ]

مرّ زينوفون بمدينة نمرود (التي سماها لاريسا) عام 401 قبل الميلاد برفقة 10000 جندي يوناني، ووصف المدينة بأنها

مدينة كبيرة مهجورة  ... كان سورها بعرض خمسة وعشرين قدمًا وارتفاع مئة قدم، وكان محيط السور بأكمله يبلغ طوله فرسخين. بُنيت من الطوب الطيني، واستندت على أساس حجري بارتفاع عشرين قدمًا  ... بالقرب من هذه المدينة كان هناك هرم حجري، عرضه فرسخ وارتفاعه فرسخين؛ وعلى هذا الهرم كان يسكن العديد من البرابرة (الآشوريين) الذين فروا من القرى المجاورة. [ 44 ]

على الرغم من وصف زينيفون للمدينة بأنها مهجورة، تشير الأدلة الأثرية إلى وجود استيطان أخميني. تُوصف المرحلة الثالثة أو المرحلة H في مجمع معبد نابو والقصر المحترق بأنها استيطان أخميني. [ 45 ] وتشمل هذه الأدلة آثار أفران على الجانب الجنوبي من الغرفة 47 في القصر المحترق، بالإضافة إلى سبائك زجاجية حمراء وخبث، والتي أظهر تحليل الكربون المشع تاريخًا لها يعود إلى 425 ± 50 قبل الميلاد. [ 46 ] في معبد نابو، يُعتقد أن مصباحًا أنبوبيًا ومجموعة من سبعة أوانٍ فخارية تعود إلى العصر الأخميني. [ 47 ] كما وُجد استيطان أخميني في القصر الجنوبي الشرقي: وعاء عميق ذو قاعدة، ووعاء نصف كروي (يُقارن بالفخار من قرية سوسة الأخمينية)، [ 48 ] وثلاثة أوانٍ فخارية. [ 49 ] كما عُثر في القصر الجنوبي الشرقي على تميمتين لـ"عين حورس"، تُعتبران من أبرز سمات الثقافة المادية للعصر الأخميني. وعُثر على تميمة أخرى لعين حورس في مباني قاعة المدينة. وفي قصر أداد نيراري الثالث، تم تحديد ثلاث أعواد كحل برونزية ذات رؤوس مسننة، تعود إلى العصر الأخميني.

أسر

كغيرها من العواصم الآشورية، دُمّرت آشور تدميرًا كبيرًا خلال معارك القرن السابق. ولا تزال أهمية المدينة بعد ذلك غير واضحة، لكن تشير أدلة كثيرة إلى أنها كانت مدينة مزدهرة خلال الحكم الأخميني. بعد الغزو البابلي بقيادة كورش الكبير ، ذكرت " أسطوانة كورش " آشور كإحدى المدن التي أُعيدت إليها تماثيلها الدينية. [ 50 ] وفي عام 401 قبل الميلاد، وصف زينوفون المدينة بأنها

مدينة كبيرة ومزدهرة تُدعى "كاينا" (آشور [ 51 ] [ 52 ] )، كانت تقع على الضفة المقابلة (الغربية) لنهر دجلة. [ 53 ] ومن هذه المدينة، جلب البرابرة (الآشوريون) الخبز والجبن والنبيذ، وعبروا النهر على طوافات مصنوعة من الجلود.

في معبد آشور، تم تحديد ضريحين بُنيا بين القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد. [ 54 ] ويُحتمل أن بعض القبور في الموقع تعود إلى العصر الأخميني. ومن موقع القبر، تم التعرف بوضوح على زوج من الأقراط الدائرية ذات الكرات على أنها أخمينية. [ 55 ] وتشبه هذه الأقراط القرط الفضي الذي عُثر عليه في دور شروكين بالقرب من نينوى . وفي قبر آخر، يؤرخ هالر القبر رقم 811 إلى العصر الأخميني. [ 56 ] احتوى القبر على ثلاث جثث، وختم يُظهر الإلهة عشتار واقفة على ظهر أسد. قد يشير هذا إلى أن الديانة الميزوبوتامية القديمة كانت لا تزال تُمارس بين سكان آشور خلال الحكم الأخميني. وتشمل القطع الأثرية الأخرى من القبر 811 مشبكًا برونزيًا؛ وقرطًا آخر، ولكنه من الذهب وليس الفضة الموصوفة سابقًا؛ وأنواعًا مختلفة من الخرز من الفضة والعقيق والزجاج المصقول والزجاج؛ وحجرًا من البسترة. وعاء مصنوع من النحاس؛ وقارورتان من الفخار. [ 56 ] ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كانت جميع القطع تعود إلى العصر الأخميني.

تل الدايم

إلى الشمال الشرقي من كركوك ، يُظهر موقع تل الدايم أدلةً هامةً على الحكم الأخميني. [ 57 ] يضم قصرٌ صغيرٌ مُحصّن (يُرجّح أنه كان مقرًا لحاكمٍ محلي) لوحاتٍ جداريةً برونزية، ولجامًا برونزيًا من نوعٍ معروفٍ جيدًا من المواقع الأخمينية في برسيبوليس، وأنابيب كحلٍ مزخرفةٍ بأضلاعٍ مدببة، وأواني فخارية. [ 58 ] تُظهر الأواني الفخارية في القصر تشابهًا مع الفخار الموجود في نمرود والذي تم تحديده على أنه أخميني. [ 59 ]

مشروع إنقاذ سد إسكي الموصل

في مشروع إنقاذ سد الموصل القديم، تم تحديد بعض القطع الأثرية التي تعود إلى العصر الأخميني. يقع المشروع شمال غرب الموصل ، في وادي دجلة الأعلى، ضمن قلب الإمبراطورية الآشورية. في موقع خرابه شطاني، عُثر على كميات متفاوتة من الفخار تعود إلى العصر الأخميني، من بينها أربعة أوعية تشبه في خصائصها أوعية أخمينية أخرى في سوسة وباسارجاد. [ 60 ] وتشمل القطع الأخرى مغازل طينية، وشفرتي منجل حديديتين، وصفيحة برونزية يُعتقد أنها لوحة على جبهة حصان. كما عُثر في الموقع على خاتم برونزي محفور عليه حيوان رابض، ويُعتقد أنه كان شائعًا في الإمبراطورية الأخمينية. [ 12 ] وفي موقع دفن ضمن المشروع نفسه، عُثر على جثث تحتوي على إناء كحل مخروطي الشكل ودبوس برونزي ذي قمة مسننة. تُعتبر هذه القطع من النوع الأخميني المميز. [ 61 ]

آشور بعد العصر الأخميني

عملة الإسكندر التي تحمل نقشًا آراميًا تعكس التأثير المستمر للغة الآشورية بعد العصر الأخميني.

في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، قاد الإسكندر الأكبر جيشه اليوناني المقدوني لغزو الإمبراطورية الأخمينية. وقد ضمنت مساحة الإمبراطورية الشاسعة وكثرة الشعوب التابعة لها أن يكون التمرد مشكلة دائمة. اعتمدت هذه الإمبراطورية اليونانية الجديدة على النظام الإداري الذي وضعه الفرس لحكم هذه الأراضي الجديدة؛ ونتيجة لذلك، أُديرت أراضي آشور، أثورا ومادا، من قبل ولاياتها . بعد وفاة الإسكندر الأكبر، احتفظت الدولة اليونانية التي خلفت الإمبراطورية السلوقية، والتي تأسست في الحرب البابلية ، بالسيطرة على جزء كبير من الإمبراطورية الفارسية. وتُظهر سجلات بابل اليوم حيوية الثقافة اليونانية في مدن قديمة مثل بابل.

بينما كان الحكم اليوناني وراء نهر الفرات عرضةً لغزوات إيرانية متواصلة وناجحة في نهاية المطاف، اضطرت آشور إلى لعب دور مقاطعة حدودية، حيث دافعت أولًا عن الإمبراطورية السلوقية ضد البارثيين، ثم دافعت لاحقًا عن الإمبراطورية البارثية ضد الرومان. لم يدم الحكم اليوناني في الشرق طويلًا، على الرغم من أن أثره الثقافي استمر - فبحلول منتصف القرن الثالث قبل الميلاد، بدأ الحكام بالتمرد على الإمبراطورية السلوقية في إيران وباكتريا ، وأسسوا ممالكهم الخاصة. وفي أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الثاني قبل الميلاد، أعادت نهضة مؤقتة للسلطة السلوقية ترسيخ السلطة الإمبراطورية في هذه المناطق، ولكن بعد ذلك، عاد البارثيون لضم الأراضي المعروفة باسم آشور مرة أخرى بحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد.

سعى حكم الإمبراطورية البارثية إلى محاكاة حكم أسلافهم الفرس، الأخمينيين، بنظام إداري مماثل يقوم على نظام الساتراب والمقاطعات الأصغر. في الواقع، كان المتمرد الرئيسي وراء صعود بارثيا من سلوقية ساترابًا بنفسه. [ 62 ] علاوة على ذلك، تميزت الإمبراطورية البارثية بتوزيع أكثر لا مركزية، حيث تم تقاسم السلطة بين زعماء القبائل، [ 62 ] مما يشير إلى إمكانية الاحتفاظ بالمقاطعات. أصبحت بلاد ما بين النهرين قلب الإمبراطورية السلوقية بتأسيس عاصمة جديدة لها، سلوقية . ونتيجة لذلك، تم تبادل الكثير من الثقافة والمعرفة بين الإغريق والآشوريين. لم تقتصر غزوات الإسكندر الأكبر على الجنود فحسب، بل شملت أيضًا العلماء والمؤرخين. [ 63 ]

ابتداءً من القرن الأول قبل الميلاد، بدأ الرومان بتوسيع إمبراطوريتهم على حساب البارثيين. في البداية، نجحت تكتيكات الجيش البدوي القائمة على المناورة وإطلاق النار بفعالية قاتلة ضد مشاة الرومان البطيئة الحركة. [ 64 ] مع مرور الوقت، أجبرت التكنولوجيا والاستراتيجيات المتفوقة البارثيين على الخروج من البحر الأبيض المتوسط ​​ومعظم الأناضول . استمر البارثيون في مقاومة الحكم الروماني، فغزوا وتعرضوا للغزو مرات عديدة، ونُهبت عاصمتهم قطسيفون ثلاث مرات. [ 65 ] نتيجةً لهذه الحروب الدامية وغير الحاسمة، تحملت المقاطعات الآشورية وطأة القتال، حيث قاتلت القوات الآشورية في صف واحد، ثم عند تغيير الحكم في أراضي مادا وأثورا، قاتلت في صف آخر. وبطبيعة الحال، ساهمت هذه الأحداث في إضعاف الآشوريين.

بدأ الآشوريون في اعتناق المسيحية منذ القرن الأول الميلادي، وظلت اللغة الآرامية هي اللغة المحكية في المنطقة.

بحلول القرن الثاني الميلادي، بدأت الإمبراطورية الرومانية بقيادة تراجان في تحقيق التفوق على البارثيين وأنشأت مقاطعة آشور على طول نهري الفرات ودجلة.

ابتداءً من عام 226 ميلادي، أصبحت آشور مقاطعة تابعة للإمبراطورية الساسانية وكانت تُعرف باسم آشورستان ("أرض آشور") في اللغة الفارسية الوسطى .

في عام 650، سقطت المنطقة في أيدي الفتوحات الإسلامية المبكرة . ومع ذلك، ظلت المنطقة ناطقة بالآرامية ومسيحية في غالبيتها حتى العصور الوسطى. ولا يزال الآشوريون موجودين في المنطقة حتى يومنا هذا ، وتوجد فيها العديد من المدن والقرى الآشورية . إضافةً إلى ذلك، تضم مدن مثل الموصل ودهوك وأربيل وكركوك جاليات آشورية. ولا يزال معظم الآشوريين مسيحيين ويحافظون على اللغة والكتابة الآرامية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لمحة عن التاريخ الإيراني . الهدى، المملكة المتحدة. 2005. ص  11. ISBN 978-964-439-005-0.
  2. ↑ ماسبيرو، غاستون (1900). زوال الإمبراطوريات: من 850 قبل الميلاد إلى 330 قبل الميلاد. جمعية نشر المعرفة المسيحية. ص 688 . 
  3. 1 2 باربولا، سيمو (2004). "الهوية الوطنية والإثنية في الإمبراطورية الآشورية الحديثة والهوية الآشورية في فترة ما بعد الإمبراطورية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 18 (2). JAAS: 18. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2007 . مع سقوط نينوى، انقسمت الإمبراطورية إلى قسمين، حيث سقط النصف الغربي في أيدي سلالة كلدانية، بينما سقط النصف الشرقي في أيدي ملوك ميديا. في عام 539 قبل الميلاد، تم دمج كلا القسمين في الإمبراطورية الأخمينية، حيث أصبح القسم الغربي ولاية آشور الكبرى (آثورا)، وأصبح القسم الشرقي ولاية ميديا ​​(مادا).
  4. ↑ كاميرون، جورج (1973). "الولايات الفارسية وما يتصل بها". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 32 : 47-56 . doi : 10.1086/372220 . S2CID 161447675 . 
  5. ↑ كوك، ج. م.: "صعود الأخمينيين وتأسيس إمبراطوريتهم"، ص 261-262، في إيليا غيرشيفيتش ، فيشر، ويليام باين ؛ غيرشيفيتش، إ .؛ بويل، جون أندرو (1968). تاريخ كامبريدج لإيران . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 246. ISBN  978-0-521-20091-2.
  6. ↑ بريان، بيير (2002): من كورش إلى الإسكندر: تاريخ الإمبراطورية الفارسية ، ص 177، 390-391، 909.
  7. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: 3-4 .
  8. ^ “آشور الأخمينية” في Encyclopædia إيرانيكا
  9. ↑ بريانت، بيير، مرجع سابق. سيتي. ص. 391.
  10. ^ “آشور الأخمينية” في Encyclopædia إيرانيكا
  11. ↑ فاروخ، كافيه ؛ فراي، ريتشارد ن. (2009). ظلال في الصحراء: بلاد فارس القديمة في حالة حرب . بلومزبري يو إس إيه. ص 176. ISBN  978-1-84603-473-2.
  12. 1 2 كيرتس، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا.
  13. ↑ «ثقافة ومؤسسات إيران القديمة الاجتماعية» بقلم محمد أ. داندامايف، فلاديمير ج. لوكونين. صفحة ١٠٤
  14. ↑ هيلي، مارك (2000). الآشوريون القدماء . بلومزبري يو إس إيه. رقم ISBN 978-1-84176-032-2.
  15. 1 2 فرام، إيكارت (2016). "الثورات في الإمبراطورية الآشورية الحديثة: تحليل أولي للخطاب". الثورة والمقاومة في العالم الكلاسيكي القديم والشرق الأدنى . ص 76-89 . doi : 10.1163/9789004330184_006 . ISBN  9789004330177قدّم رادنر تقييماً تصنيفياً للثورات خلال الفترة الآشورية الحديثة (حوالي 1000-609 قبل الميلاد) .
  16. 1 2 3 4 5 جرانت، آر جي (2005). "معركة: رحلة بصرية عبر 5000 عام من القتال". لندن: دورلينج كيندرسلي. ص 19. 
  17. ↑ موسوعة بريتانيكا، مؤرشفة بتاريخ 6 أبريل 2018 في أرشيف الإنترنت
  18. ↑ فرام، إيكارت (2016). "الثورات في الإمبراطورية الآشورية الحديثة: تحليل أولي للخطاب". الثورة والمقاومة في العالم الكلاسيكي القديم والشرق الأدنى . ص 76-89 . doi : 10.1163/9789004330184_006 . ISBN  9789004330177قدّم رادنر تقييماً تصنيفياً للثورات خلال الفترة الآشورية الحديثة (حوالي 1000-609 قبل الميلاد) .
  19. ^ أريان، أناباسيس ، III.7.3.
  20. ↑ Anabasis ، الكتاب الثالث. الرابع. الصفحات 18، 24-32.
  21. ↑ لايارد، AH، 1853. اكتشافات في أطلال نينوى وبابل ، ص 61 و686
  22. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: 3.
  23. ↑ "ندوة الذكرى العاشرة لمشروع مجموعة النصوص الآشورية الحديثة"، محمد دانداماييف، آر إم وايتنج. 41-48.
  24. ↑ "سوريا وفلسطين تحت حكم الأخمينيين"، بقلم إسرائيل إيفال. في: تاريخ كامبريدج القديم ، الطبعة الثانية، المجلد 4. الصفحات 147-161.
  25. ↑ بريانت، ب.، 2002. من كورش إلى الإسكندر: تاريخ الإمبراطورية الفارسية، وينونا ليك، إنديانا. صفحة 175.
  26. 1 2 باربولا، سيمو (2004). "الهوية الوطنية والإثنية في الإمبراطورية الآشورية الحديثة والهوية الآشورية في فترة ما بعد الإمبراطورية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 18 (2). JAAS. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 يوليو 2011.
  27. ^ “آشور الأخمينية” في Encyclopædia إيرانيكا ص. 251
  28. ↑ فراي، ريتشارد ن.؛ درايفر، جي آر (1955). "مراجعة لكتاب جي آر درايفر "الوثائق الآرامية من القرن الخامس قبل الميلاد"". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 18 (3/4): 456– 461. doi : 10.2307/2718444 . JSTOR 2718444 . ص 457.
  29. ^ جيجر، فيلهلم ؛ كون، إرنست (2002). Grundriss der iranischen Philologie: Band I. Abteilung 1 . بوسطن: آدمانت. ص 249 وما يليها. .
  30. ↑ ستولبر، جون أ . ماثيو (2007). "ما هي ألواح تحصين برسيبوليس؟" . أخبار وملاحظات الدراسات الشرقية (شتاء): 6-9 . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2007 .
  31. ↑ نافيه، يوسف؛ شاكيد، شاؤول (2006). وثائق آرامية قديمة من باكتريا . دراسات في مجموعة الخليلي. أكسفورد: مجموعات الخليلي. ISBN 1-874780-74-9.
  32. 1 2 3 باربولا، سيمو (4 سبتمبر 1999). "الآشوريون بعد آشور" . جامعة هلسنكي. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2007 .
  33. ↑ كافيه فاروخ، ظلال في الصحراء: بلاد فارس القديمة في حالة حرب ، صفحة 76.
  34. ↑ هيرودوت، التواريخ ، ترجمة هاري كارتر، الكتاب السابع (نيويورك: دار التراث، 1958)، ص 431.
  35. 1 2 أندريه-سالفيني، بياتريس (2005). الإمبراطورية المنسية: عالم بلاد فارس القديمة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 54. ISBN  978-0-520-24731-4.
  36. ↑ كورتيس، فيستا سرخوش ؛ ستيوارت، سارة (29 نوفمبر 2005). ميلاد الإمبراطورية الفارسية . بلومزبري أكاديميك. ص 5. ISBN  978-1-84511-062-8.
  37. ↑ ثقافة ومؤسسات إيران القديمة، بقلم محمد أ. داندامايف، فلاديمير ج. لوكونين. ص 342.
  38. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: صفحات مختلفة.
  39. 1 2 3 4 بيرتمان، ستيفن (2005). دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 244. 
  40. 1 2 3 4 بيرتمان، ستيف. ص. 245.
  41. ↑ بيرتمان، ستيفن. ص 264.
  42. ↑ بيرتمان، ستيفن. ص 265.
  43. ↑ كورتيس، جون. (2004) "القلب الآشوري في الفترة 612-539 قبل الميلاد".
  44. ↑ كتاب أناباسيس الثالث مؤرشف بتاريخ 2008-06-01 في آلة Wayback بواسطة زينوفون.
  45. ↑ مالوان، إم إي إل، (1966.) "نمرود وبقاياها". لندن.
  46. ↑ باراج، د.، 1985. "كتالوج الزجاج في غرب آسيا في المتحف البريطاني الأول"، ص 108-109. لندن.
  47. ↑ Oates, D. and J., 1958. "نمرود 1957: المستوطنة الهلنستية"، العراق 20: 114-157.
  48. ^ غيرشمان، ر.، 1954. قرية بيرس-أتشيمينيد، ص.25
  49. ↑ أوتس، د. وج.، 1958. "نمرود 1957: المستوطنة الهلنستية"، ص 12-14
  50. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: 12.
  51. ^ أندريه، دبليو، 1977. Das wiedererstandene Assur، انطباع جديد تم تحريره بواسطة B. Hrouda، München.
  52. ↑ أوتس، د.، 1968. دراسات في التاريخ القديم لشمال العراق، ص 60
  53. ↑ أناباسيس ، الكتاب الثاني، الفصل الرابع، 28
  54. ↑ روف، دكتور في الطب ، 1983. "المنحوتات والنحاتون في برسيبوليس".
  55. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: 12- 3.
  56. 1 2 هالر، أ.، 1954. Die Gräber und Grüfte von Assur، WVDO-G 65، Berlin.
  57. ↑ التكريتي، AQ، 1960. "الحفريات في تل الدائم (دوكان)"، سومر 16: 93-109
  58. ↑ إمبراطورية منسية: عالم بلاد فارس القديمة، بقلم جون كورتيس، ونيجل تاليس، وبياتريس أندريه سالفيني. الصفحة 40.
  59. ^ كيرتس ، جون (نوفمبر 2003). “الفترة الأخمينية في شمال العراق” (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . باريس، فرنسا: 14.
  60. ↑ سيمبسون، سانت جيه، 1990. "تخزين المحاصيل في العصر الحديدي وصناعة السيراميك في بلاد ما بين النهرين الريفية: مراجعة لحفريات المتحف البريطاني في جرف قصرج وخربة قصرج في شمال العراق"، 119-140.
  61. ↑ الفترة الأخمينية في شمال العراق ، بقلم جون كيرتس. باريس، كوليج دو فرانس ، نوفمبر 2003
  62. 1 2 بنتلي، جيري هـ.؛ هيرب ف. زيغلر (2006). التقاليد واللقاءات: منظور عالمي للماضي . المجلد 1. نيويورك: ماكجرو هيل. .
  63. ↑ باركر، جيفري. تاريخ العالم الموجز. الطبعة الرابعة. لندن: تايمز بوكس، 2005، صفحة 33 ، رقم ISBN 0-7607-2575-6
  64. ↑ جرانت، آر جي (2005). المعركة: رحلة بصرية عبر 5000 عام من القتال . لندن: دورلينج كيندرسلي. ص 43. "كانت معركة كارهي كارثة على الإمبراطورية الرومانية في الشرق."
  65. ↑ باركر، جيفري (2005). تاريخ العالم الموجز . لندن: تايمز بوكس. ص 37. تُظهر الخريطة عمليات الاستحواذ المؤقتة على مقاطعتي "آشور" و"بلاد ما بين النهرين".

مصادر