البابا بونيفاس الثامن

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

البابا بونيفاس الثامن ( باللاتينية : Bonifacius PP. VIII ، بالإيطالية : Bonifacio VIII ؛ وُلد باسم بينيديتو كايتاني ؛ حوالي 1230  - 11 أكتوبر 1303) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وقائد الدولة البابوية من 24 ديسمبر 1294 حتى وفاته عام 1303. تنتمي عائلة كايتاني إلى طبقة النبلاء ولها صلات بالبابوية. خلف البابا بونيفاس البابا سلستين الخامس الذي تنازل عن العرش البابوي. أمضى بونيفاس سنواته الأولى في البابوية في الخارج في مناصب دبلوماسية.

قدّم البابا بونيفاس الثامن بعضًا من أقوى المطالبات التي قدمها أي بابا آخر للسلطة الزمنية والروحية على حد سواء. وانخرط مرارًا في الشؤون الخارجية، بما في ذلك في فرنسا وصقلية وإيطاليا وحرب الاستقلال الاسكتلندية الأولى . أدت هذه الآراء، وتدخله المستمر في الشؤون الدنيوية، إلى العديد من الخلافات الحادة مع ألبرت الأول ملك ألمانيا ، وفيليب الرابع ملك فرنسا ، ولاحقًا مع دانتي أليغييري ، الذي توقع أن يصل البابا قريبًا إلى الدائرة الثامنة من الجحيم في ملحمته الكوميدية الإلهية ، بين السيمونيين .

قام بونيفاس بتنظيم القانون الكنسي من خلال جمعه في مجلد جديد، هو كتاب سيكستوس (1298)، والذي لا يزال يُعدّ مصدرًا هامًا لعلماء القانون الكنسي. كما أسس أول سنة يوبيل كاثوليكية تُقام في روما . وكان بونيفاس قد دخل في صراع مع الملك فيليب الرابع عام 1296 عندما سعى الأخير إلى تعزيز الدولة القومية الناشئة بفرض ضرائب على رجال الدين ومنعهم من إدارة القانون. قام بونيفاس بحرمان فيليب وجميع من منعوا رجال الدين الفرنسيين من السفر إلى الكرسي الرسولي ، وبعد ذلك أرسل الملك قواته لمهاجمة مقر البابا في أناغني في 7 سبتمبر 1303 وأسره. احتُجز بونيفاس لمدة ثلاثة أيام، وتوفي بعد شهر.

مارس الملك فيليب الرابع ضغوطاً على البابا كليمنت الخامس، بابا أفينيون، لإجراء محاكمة بعد وفاة بونيفاس. اتُهم بالهرطقة ، لكن لم يصدر أي حكم ضده.

الحياة والمهنة

عائلة

وُلد بينيديتو كايتاني في أناغني ، على بُعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) جنوب شرق روما . كان الابن الأصغر لروفريدو كايتاني (بودستا تودي في الفترة 1274-1275)، وهو أحد أفراد عائلة كايتاني أو غايتاني ديل أكويلا ، وهي عائلة بارونية تابعة للدولة البابوية . [ 1 ] من خلال والدته، إميليا باتراسو دي غوارتشينو، ابنة أخت البابا ألكسندر الرابع (رينالدو دي كونتي دي سيغني - الذي كان بدوره ابن أخت البابا غريغوري التاسع )، لم يكن بعيدًا عن مركز السلطة الكنسية والرعاية. وكان شقيق والده الأصغر، أتينولفو، بوديستا أورفيتو . [ 2 ] 

بداية المسيرة المهنية

خطا بينيديتو خطواته الأولى في الحياة الرهبانية عندما أُرسل إلى دير الإخوة الأصاغر في فيليتري ، حيث وُضع تحت رعاية خاله فرا ليوناردو باتراسو. [ 3 ] مُنح منصبًا كنسيًا في كاتدرائية معقل عائلته في أناغني ، بإذن من البابا ألكسندر الرابع. وأقدم سجل له هو كشاهد على عملٍ قام به الأسقف باندولف من أناغني في 16 أكتوبر 1250. [ 4 ] في عام 1252، عندما أصبح عمه بيترو كايتاني أسقفًا على تودي في أومبريا ، لحق به بينيديتو إلى تودي وبدأ دراسته القانونية هناك.

منحه عمه بيترو منصبًا كنسيًا في كاتدرائية تودي عام ١٢٦٠. كما آلت إليه ملكية قلعة سيسمانو الصغيرة المجاورة ، وهي مكان يضم واحدًا وعشرين موقدًا (بيوتًا، عائلات). وفي سنوات لاحقة، شهد الأب فيتاليس ، رئيس دير سان إيجيديو دي سان جيمينو في نارني، بأنه كان يعرفه وتحدث معه في تودي، وأن بينيديتو كان يدرس في مدرسة يديرها روتشيتوس ، وهو دكتور في القانون ، من تلك المدينة. [ ٥ ]

لم ينسَ بينيديتو جذوره في تودي ، ووصف المدينة لاحقًا بأنها "مكان إقامته في شبابه المبكر"، والمدينة التي "غذته وهو لا يزال في سنواته الأولى"، ومكان "يحتفظ فيه بذكريات دائمة". [ 6 ] وفي وقت لاحق من حياته، أعرب مرارًا وتكرارًا عن امتنانه لأناغني وتودي وعائلته.

في عام ١٢٦٤، انضم بينيديتو إلى الكوريا الرومانية ، ربما بصفة محامٍ. [ ٧ ] عمل سكرتيرًا للكاردينال سيمون دي بريون، البابا مارتن الرابع لاحقًا ، في مهمة إلى فرنسا. كان البابا أوربان الرابع (جاك بانتاليون) قد عيّن الكاردينال سيمون، بين ٢٥ و٢٧ أبريل ١٢٦٤، للتفاوض مع شارل أنجو ، كونت بروفانس ، بشأن تاج نابولي وصقلية . وفي ١ مايو ١٢٦٤، مُنح الإذن بتعيين اثنين أو ثلاثة من مساعديه (سكرتيرين) لمهمته، وكان بينيديتو أحدهم. [ ٨ ]

في السادس والعشرين من فبراير عام ١٢٦٥، وبعد أحد عشر يومًا فقط من تتويجه، كتب البابا الجديد، البابا كليمنت الرابع ، إلى الكاردينال سيمون، يأمره بقطع المفاوضات والسفر فورًا إلى بروفانس ، حيث سيتلقى تعليمات إضافية. وفي اليوم نفسه، كتب كليمنت إلى شارل أنجو، مُعلمًا إياه أن البابا لديه ٣٥ شرطًا يجب على شارل الموافقة عليها لقبول التاج؛ كما كتب إلى هنري الثالث ملك إنجلترا وابنه إدموند كراوتشباك مُبينًا لهما أنهما لم يمتلكا مملكة صقلية قط . [ ٩ ] كما أوصى الكاردينال بالمصرفيين السيينيين الذين كانوا يعملون لصالح البابا أوربان الرابع لجمع الأموال لشارل أنجو، وطلب منه تحويل حوالي ٧٠٠٠ جنيه إسترليني من ضريبة العشرة بالمئة (ضريبة فرنسا) إليهم. في 20 مارس 1265، ولتسريع الإجراءات مع شارل أنجو، أُذن للكاردينال سيمون بمنح خمسة من رجال دينه مناصب كنسية من الكاتدرائيات أو غيرها داخل مقاطعته. [ 10 ] ولعل هذه هي المناسبة التي حصل فيها بينيديتو كايتاني على بعض مناصبه الكنسية الفرنسية على الأقل. وفي 9 أبريل 1265، وبناءً على التماس الكاردينال سيمون دي بريون، أُعلن أن التكليف الذي منحه إياه البابا أوربان لم ينتهِ بوفاة أوربان الرابع. [ 11 ] ولم يكن هناك جدوى من إصدار مثل هذا القرار لو كان الكاردينال سيمون قد فقد منصبه كمندوب بابوي .

في الرابع من مايو عام ١٢٦٥، عُيّن الكاردينال أوتوبونو فيسكي مندوبًا رسوليًا إلى إنجلترا واسكتلندا وويلز وأيرلندا من قِبل البابا الجديد كليمنت الرابع. [ ١٢ ] في الواقع، أُرسل خلفًا للكاردينال غي فولك، الذي انتُخب مندوبًا رسوليًا لكليمنت الرابع في الخامس من فبراير عام ١٢٦٥. [ ١٣ ] في التاسع والعشرين من أغسطس عام ١٢٦٥، استقبل الملك لويس التاسع الكاردينال في البلاط الفرنسي . وهناك علم بمقتل سيمون دي مونتفورت وابنه هنري في معركة إيفشام في وقت سابق من ذلك الشهر. لم يصل الكاردينال أوتوبونو إلى بولون حتى أكتوبر عام ١٢٦٥، وكان برفقته بينيديتو كايتاني. [ ١٤ ] وبقي في إنجلترا حتى يوليو عام ١٢٦٨، ساعيًا إلى قمع فلول بارونات سيمون دي مونتفورت الذين كانوا لا يزالون مسلحين ضد الملك هنري الثالث ملك إنجلترا. لتمويل تمردهم، فرض البارونات ضريبة بنسبة 10% على ممتلكات الكنيسة، وهو ما طالب البابا باسترداده لأن العشور كانت مخالفة للقانون الكنسي. وكان هذا العيب مصدر قلق بالغ للكاردينال أوتوبونو وحاشيته. [ 15 ] أثناء وجوده في إنجلترا، أصبح بينيديتو كايتاني راعيًا لكنيسة القديس لورانس في تاوستر ، نورثهامبتونشاير . [ 16 ] [ 17 ]

بعد عودة بينيديتو من إنجلترا، انقطعت أخباره لمدة ثماني سنوات. إلا أن هذه الفترة تضمنت شغور العرش البابوي لفترة طويلة امتدت من 29 نوفمبر 1268 إلى فبراير 1272، حين تولى البابا غريغوري العاشر العرش. يشمل ذلك أيضًا الفترة الزمنية التي سافر فيها البابا غريغوري وكاردينالاته إلى فرنسا عام ١٢٧٣ لحضور مجمع ليون الثاني، بالإضافة إلى الحملة الصليبية الثامنة بقيادة لويس التاسع عام ١٢٧٠. بدأ البابا وبعض الكرادلة رحلة عودتهم إلى إيطاليا في نهاية نوفمبر ١٢٧٥. احتفل البابا غريغوري بعيد الميلاد في أريتسو وتوفي هناك في ١٠ يناير ١٢٧٦. في عام ١٢٧٦، أُرسل بينيديتو إلى فرنسا للإشراف على جمع العشور ، وربما كان ذلك عندما شغل منصب المحامي في الكوريا الرومانية، [ ١٨ ] ثم عُيّن كاتبًا بابويًا في أواخر سبعينيات القرن الثالث عشر. خلال هذه الفترة، تولى بينيديتو سبعة عشر منصبًا كنسيًا، سُمح له بالاحتفاظ بها عند ترقيته. وقد ورد ذكر بعض هذه الأمور في مرسوم بابوي أصدره البابا مارتن الرابع، والذي منح فيه منصب الشماس في سان نيكولاس إن كارسيري للكاردينال بينيديتو كايتاني. [ 19 ]

في أورفيتو، في 12 أبريل 1281، عيّن البابا مارتن الرابع الكاردينال بينيديتو كايتاني شماسًا في كنيسة القديس نيكولاس في كارتشيري. [ 20 ] وفي عام 1288 ، أُرسل كمندوبٍ إلى أومبريا لمحاولة تهدئة الصراع بين الغويلفيين والغيبلينيين ، والذي كان يتخذ شكل حرب بين مدينتي بيروجيا وفولينيو . [ 21 ] وفي شتاء عام 1289، كان أحد مستشاري البابا نيكولاس الرابع عندما قرر تسوية النزاعات حول انتخاب أو تعيين الأساقفة البرتغاليين، والتي لعب فيها الملك دينيس دورًا رئيسيًا. ولإضفاء مزيد من الصلاحيات على القرار النهائي للبابا، وقّع الكاردينال لاتينو أورسيني من أوستيا ، والكاردينال بيترو بيرغروسو من سان ماركو ، والكاردينال بينيديتو من سان نيكولاس في كارتشيري، على القرار وختموه. [ 22 ] بعد ثلاث سنوات، في 22 سبتمبر 1291، [ 23 ] رقّاه البابا نيكولاس الرابع (جيرولامو ماسكي داسكولي، من رهبنة القداسة) إلى رتبة الكرادلة الكهنة ، ومنحه لقب القديسين سيلفستر ومارتن. [ 24 ] ونظرًا لوجود اثني عشر كاردينالًا فقط، كُلِّف الكاردينال بينيديتو برعاية ( كوميندا ) أبرشية سان أغاتا، وأبرشيته السابقة سان نيكولا إن كارتشيري. [ 25 ] وبصفته كاردينالًا، عمل كمندوب بابوي في المفاوضات الدبلوماسية مع فرنسا ونابولي وصقلية وأراغون.

الانتخابات البابوية

الختم البابوي للبونيفاس الثامن (تم ثقبه بعد الاستخدام الأصلي)

تنازل البابا سلستين الخامس (الذي كان الأخ بيتر، ناسك جبل موروني قرب سولموني) عن العرش في 13 ديسمبر 1294 في نابولي ، حيث أسس البلاط البابوي تحت رعاية كارلوس الثاني ملك نابولي ، الأمر الذي أثار استياء عدد من الكرادلة. واستمر في العيش هناك كراهب، حتى أنه حوّل إحدى غرف القصر البابوي إلى ما يشبه زنزانة رهبانية. وذكر بارثولوميو من لوكا ، وهو معاصر له ، كان حاضرًا في نابولي في ديسمبر 1294 وشهد العديد من أحداث التنازل والانتخاب، أن بينيديتو كايتاني لم يكن سوى واحد من عدة كرادلة ضغطوا على سلستين للتنازل. [ 26 ] ومع ذلك، تشير السجلات أيضًا إلى أن سلستين الخامس تنازل عن العرش بمحض إرادته بعد استشارة الخبراء، وأن بينيديتو لم يُظهر سوى أن ذلك مسموح به بموجب قانون الكنيسة. في كلتا الحالتين، تخلى سيليستين الخامس عن العرش وانتُخب بينيديتو كايتاني مكانه كبابا، واتخذ اسم بونيفاس الثامن.

لم تتضمن اللوائح الصادرة في المرسوم البابوي " أوبي بريكولوم" عام ١٢٧٤ أي إشارة إلى التنازل عن العرش، بل نصت على بدء إجراءات الانتخاب بعد عشرة أيام من وفاة البابا الحالي. وبناءً على ذلك، بدأ المجمع البابوي عام ١٢٩٤ في ٢٣ ديسمبر، أي بعد عشرة أيام من تنازل سلستين عن العرش. وقد أتاح هذا الأمر الفرصة لجميع الكرادلة الاثنين والعشرين للاجتماع في قلعة كاستل نوفو في نابولي، موقع التنازل. ترأس هيو أيسلين [ ٢٧ ] المجمع البابوي بصفته الكاردينال الأقدم. انتُخب بينيديتو كايتاني بالاقتراع السري والتنصيب عشية عيد الميلاد، ٢٤ ديسمبر ١٢٩٤، متخذًا اسم بونيفاس الثامن. في الاقتراع الأول (السري)، حصل على أغلبية الأصوات، وفي جلسة التنصيب انضم عدد كافٍ إلى أغلبيته لتشكيل الثلثين المطلوبين. [ 28 ] رُسِّم أسقفًا لروما في روما على يد الكاردينال هيو أيسلين في 23 يناير 1295. [ 29 ] أعاد على الفور الكوريا البابوية إلى روما، حيث تُوِّج في كاتدرائية الفاتيكان يوم الأحد 23 يناير 1295. وكان من أوائل أعماله كبابا سجن سلفه في قلعة فوموني في فيرينتينو ، حيث توفي في 19 مايو 1296 عن عمر يناهز 81 عامًا. [ 30 ] [ 31 ] في عام 1300، أضفى بونيفاس الثامن الطابع الرسمي على عادة اليوبيل الروماني ، الذي أصبح فيما بعد مصدرًا للربح والفضائح للكنيسة. أسس بونيفاس الثامن جامعة سابينزا في روما عام 1303. [ 32 ]

القانون الكنسي

كان للبابا بونيفاس الثامن تأثير كبير في مجال القانون الكنسي . وقد جُمعت مجموعات سابقة من القانون الكنسي في مراسيم غريغوري التاسع ، التي نُشرت بتفويض من البابا غريغوري التاسع عام ١٢٣٤، ولكن خلال الستين عامًا التالية، صدرت قرارات قانونية عديدة من باباوات متعاقبين. وبحلول زمن بونيفاس، برزت الحاجة إلى طبعة جديدة موسعة. في عام ١٢٩٨، أمر بونيفاس بنشر هذه القرارات البابوية المتنوعة في جزء سادس (أو كتاب سادس)، بما في ذلك نحو ٨٨ قرارًا قانونيًا من قراراته الخاصة، بالإضافة إلى مجموعة من المبادئ القانونية تُعرف باسم " قواعد القانون" . [ ٣٣ ] وأصبح هذا العمل يُعرف باسم " الكتاب السادس" . [ ٣٤ ] ولا تزال هذه المادة ذات أهمية بالغة لخبراء القانون الكنسي حتى اليوم، لتفسير وتحليل القوانين الكنسية وغيرها من أشكال القانون الكنسي بشكل صحيح. تظهر " قواعد القانون " في نهاية كتاب "ليبر سيكستوس" (في القسم السادس) ، [ 35 ] وهي منشورة الآن كجزء من المراسيم الخمسة في " مجموعة القوانين الكنسية" . وتأتي على شكل عبارات موجزة، مثل " القاعدة السادسة: لا يمكن إجبار أحد على فعل المستحيل". كما أن لأنظمة قانونية أخرى قواعدها الخاصة ، سواءً كانت تحمل الاسم نفسه أو تؤدي وظيفة مماثلة. [ 36 ]

الكاردينالز

بونيفاس يتسلم بعض الكتابات الطبية من غالفانو دا ليفانتو بحضور الكرادلة. صورة مصغرة من نسخة العرض الأصلية .

في عام ١٢٩٧، حرم الكاردينال جاكوبو كولونا إخوته أوتوني وماتيو ولاندولفو من أراضيهم. فاستأنف الإخوة الثلاثة الأخيرون لدى البابا بونيفاس الثامن، الذي أمر جاكوبو بإعادة الأرض، بل وتسليم معاقل العائلة في كولونا وباليسترينا وغيرها من المدن إلى البابوية. رفض جاكوبو. كما أن جاكوبو كولونا وابن أخيه بيترو كولونا قد تورطا في مشاكل خطيرة بسبب علاقاتهما المشبوهة مع خصوم البابا السياسيين، جيمس الثاني ملك أراغون وفريدريك الثالث ملك صقلية. وفي مايو، عزلهما بونيفاس من مجمع الكرادلة وحرمهما كنسيًا مع أتباعهما.

أعلنت عائلة كولونا (باستثناء الإخوة الثلاثة المتحالفين مع البابا) أن انتخاب بونيفاس كان غير شرعي عقب تنازل البابا سلستين  الخامس عن العرش في سابقة تاريخية. أدى هذا النزاع إلى حرب مفتوحة، وفي سبتمبر/أيلول، عيّن بونيفاس لاندولفو قائدًا لجيشه لإخماد ثورة أقاربه. وبحلول نهاية عام ١٢٩٨، كان لاندولفو قد استولى على كولونا وباليسترينا ومدن أخرى، وسوّاها بالأرض بعد استسلامها سلميًا بناءً على تأكيدات بونيفاس بالعفو عنها. يقول دانتي إن ذلك تم بالخيانة من خلال "وعود طويلة وأفعال قصيرة" كما نصح غيدو دي مونتيفيلترو، لكن هذه الرواية التي قدمها الغيبليني المتشدد قد تم دحضها منذ زمن طويل. [ ٣٧ ] سُوّيت باليسترينا بالأرض، ودُكّت بالمحراث، ونُثر الملح على أنقاضها . وفي وقت لاحق، بُنيت مدينة جديدة - المدينة البابوية - مكانها. لم ينجُ من ذلك سوى كاتدرائية المدينة. [ 38 ]

لمعالجة مشكلة الكرادلة الذين ورثهم عن أسلافه، عيّن البابا بونيفاس الثامن كرادلة جدد خمس مرات خلال فترة حكمه. [ 39 ] في التعيين الأول، عام 1295، عُيّن كاردينال واحد فقط، وهو ابن شقيق البابا، بينيديتو كايتانو. لم يكن هذا مفاجئًا. وكذلك لم يكن التعيين الثاني، في 17 ديسمبر 1295، حيث عُيّن اثنان آخران من أقارب البابا، وهما فرانشيسكو كايتانو، ابن شقيق البابا بونيفاس الثامن، بيتر؛ وجاكوبو (جياكومو) توماسي كايتاني، من الرهبنة الفرنسيسكانية، ابن شقيقة البابا، والذي عُيّن كاردينالًا كاهنًا لكنيسة سان كليمنتي. كما عُيّن جياكومو كايتاني ستيفانيسكي، حفيد شقيق البابا نيكولاس الثالث، إلى جانب فرانشيسكو نابوليوني أورسيني، ابن شقيق البابا نيكولاس الثالث. بعد ثلاث سنوات، في 4 ديسمبر 1298، تم تعيين أربعة كرادلة جدد: غونزالو غوديل (غونديسالفوس رودريكوس إينوجوسا)، رئيس أساقفة طليطلة، عُيّن أسقفًا لألبانو؛ تيودوريكو رانييري، رئيس أساقفة بيزا المُنتخب وحاجب البابا، أصبح كاردينالًا كاهنًا لسانتا كروتشي في جيروزاليم؛ نيكولو بوكاسيني، الراهب الدومينيكاني، من تريفيزو، الرئيس العام للدومينيكان، أصبح كاردينالًا كاهنًا لسانتا سابينا؛ وريكاردو بيتروني من سيينا، نائب مستشار الكنيسة الرومانية المقدسة، عُيّن كاردينالًا شماسًا. بدأ نمطٌ ما بالظهور، وإن كان يُرى فقط من حيث السلبيات: من بين الكرادلة العشرة الجدد، اثنان فقط من الرهبان، وليس أيٌّ منهما من البينديكتين (كان سيليستين الخامس مُتحيزًا بشكل مُفرط للبينديكتين)؛ ولا يوجد أي فرنسي (كان سيليستين قد عيّن سبعة فرنسيين، بتأثير من شارل الثاني ملك نابولي). كان البابا بونيفاس يُغيّر بشكل واضح تركيبة أعضاء الكلية المقدسة. وبدون عائلة كولونا، تضاءل نفوذ ملك فرنسا بشكل كبير.

في الثاني من مارس عام ١٣٠٠، خلال اليوبيل الكبير، عيّن البابا بونيفاس الثامن ثلاثة كرادلة آخرين. كان أولهم ليوناردو باتراسو، رئيس أساقفة كابوا، وهو عمّ البابا بونيفاس الثامن؛ وقد خلف رئيس أساقفة طليطلة، الذي توفي عام ١٢٩٩، في منصب الكاردينال الأسقف لألبانو. أما الثاني فكان جنتيلي بارتينو ، من الرهبنة الفرنسيسكانية، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت ومحاضر اللاهوت في الكوريا الرومانية، والذي عُيّن كاردينالًا كاهنًا في كنيسة سان مارتن إن مونتيبوس. والثالث كان لوكا فيسكي ، من كونتات لافانيا، من جنوة، والذي عُيّن كاردينالًا شماسًا في كنيسة سانتا ماريا إن فيا لاتا (وهي الشماسية التي كانت تابعة سابقًا لجاكوبو كولونا). كان البابا بونيفاس الثامن قريبًا له، وهو راهب فرنسيسكاني؛ وجميعهم إيطاليون.

في آخر اجتماع له لترقية الكرادلة، بتاريخ 15 ديسمبر 1302، عيّن البابا بونيفاس الثامن كاردينالين آخرين: بيدرو رودريغيز ، أسقف بورغوس بإسبانيا، الذي أصبح أسقفًا لضواحي سابينا؛ وجيوفاني مينيو دا موروفالي (أو دا مورو)، الفرنسيسكاني، الوزير العام للفرنسيسكان، الذي عُيّن أسقفًا لضواحي بورتو. فرنسيسكاني، إسباني، لا بنديكتيين، ولا فرنسيين. في الواقع، لم يكن في الكلية المقدسة عند وفاة بونيفاس سوى فرنسيسين اثنين، وخمسة رجال دين نظاميين فقط (بينديكتيني واحد فقط).

الصراعات في صقلية وإيطاليا

قدّم البابا بونيفاس الثامن بعضًا من أقوى ادعاءات أي بابا بالسلطة الزمنية والروحية على حد سواء. وتدخل مرارًا في الشؤون الخارجية. ففي رسالته البابوية "أونام سانكتام" الصادرة عام ١٣٠٢، صرّح بونيفاس الثامن بأنه بما أن الكنيسة واحدة، وبما أن الكنيسة ضرورية للخلاص، وبما أن المسيح عيّن بطرس لقيادتها، فإنه "من الضروري للغاية للخلاص أن يخضع كل إنسان للبابا". [ ٤٠ ] أدت هذه الآراء، وتدخله المستمر في الشؤون "الدنيوية"، إلى العديد من الخلافات الحادة مع ألبرت الأول ملك ألمانيا ، وفيليب الرابع ملك فرنسا ، ودانتي أليغييري ، الذي كتب رسالته "مونارشيا" للرد على ادعاءات بونيفاس بالسيادة البابوية.

عندما اعتلى فريدريك الثالث عرش صقلية بعد وفاة والده بيتر الثالث ملك أراغون ، حاول بونيفاس ثنيه عن قبول عرش صقلية . ولما أصرّ فريدريك، حرمه بونيفاس كنسيًا عام ١٢٩٦، وفرض حظرًا كنسيًا على الجزيرة . لكن لم يتراجع الملك ولا الشعب. [ ٣٧ ] استمر الصراع حتى صلح كالتابيلوتا عام ١٣٠٢، الذي اعترف بفريدريك الثالث، ابن بيدرو، ملكًا على صقلية، بينما اعتُرف بشارل الثاني ملكًا على نابولي. استعدادًا للحملة الصليبية، أمر بونيفاس البندقية وجنوة بتوقيع هدنة ؛ لكنهما تقاتلتا لثلاث سنوات أخرى، ورفضتا عرضه للتوسط في السلام.

فرض بونيفاس أيضًا حظرًا كنسيًا على مدينة فلورنسا ، ودعا شارل، كونت فالوا الطموح ، إلى دخول إيطاليا عام 1300 لإنهاء النزاع بين الغويلفيين السود والبيض ، وكان الشاعر دانتي أليغييري من أنصار البيض. أثرت طموحات بونيفاس السياسية بشكل مباشر على دانتي عندما دعا البابا الكونت شارل للتدخل في شؤون فلورنسا. سمح تدخل شارل للغويلفيين السود بالإطاحة بالغويلفيين البيض الحاكمين، الذين حُكم على قادتهم، بمن فيهم الشاعر دانتي، الذي يُزعم أنه كان في روما آنذاك للدفاع عن فلورنسا أمام بونيفاس، بالنفي. حسم دانتي خلافه مع بونيفاس في النشيد الأول من الكوميديا ​​الإلهية ، الجحيم ، بإدانة البابا ووضعه في دائرة الاحتيال ، في خندق السيمونيين . في الجحيم ، يظن البابا نيكولاس الثالث أن الشاعر هو بونيفاس، فيتفاجأ برؤية الأخير، معتقداً أنه سابق لعصره. [ 41 ]

صراعات مع فيليب الرابع

فيليب  الرابع يتلقى ولاء إدوارد الأول لأكيتين​ ​

جاء الصراع بين بونيفاس الثامن والملك فيليب  الرابع ملك فرنسا (1268-1314) في وقتٍ اتسم بتوسع الدول القومية ورغبة الملوك المتزايدة في توطيد سلطتهم. وقد تفاقمت هذه الزيادة في السلطة الملكية وصراعاتها مع الكنيسة الكاثوليكية مع وصول فيليب الرابع إلى السلطة عام 1285. في فرنسا، بدأت عملية مركزية السلطة الملكية وتأسيس دولة قومية حقيقية مع ملوك الكابيتيين. خلال فترة حكمه، أحاط فيليب نفسه بأفضل المحامين المدنيين، وطرد رجال الدين بشكلٍ قاطع من أي مشاركة في إدارة القانون. ومع بدء فرض الضرائب على رجال الدين في فرنسا وإنجلترا لتمويل حروبهما المستمرة، اتخذ بونيفاس موقفًا حازمًا ضد ذلك. فقد رأى في هذه الضرائب اعتداءً على الحقوق التقليدية لرجال الدين، وأصدر المرسوم البابوي "Clericis laicos" في فبراير 1296، الذي يحظر فرض الضرائب على رجال الدين دون موافقة بابوية مسبقة. في المرسوم البابوي، يذكر بونيفاس: "إنهم يفرضون ويطالبون من الشعب بنصف أو عُشر أو عُشر أو أي جزء أو نسبة أخرى من إيراداتهم أو ممتلكاتهم؛ وبشتى الطرق يحاولون استعبادهم وإخضاعهم لسلطتهم. كما أن أي إمبراطور أو ملك أو أمراء أو دوقات أو نبلاء أو بارونات... يتجرأون على الاستيلاء على أي شيء مودع في أي مكان في المباني المقدسة... يُعاقبون بالحرمان الكنسي". وقد بدأت العداوات بين بونيفاس وفيليب خلال إصدار المرسوم البابوي "Clericis laicos ".

كان فيليب، الذي كان في حالة حرب مع كل من تابعيه الإنجليز والفلمنكيين ، مقتنعًا بضرورة استخدام جزء من ثروة الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا لدعم الدولة. [ 42 ] وقد عارض المرسوم البابوي بإصدار قوانين تحظر تصدير الذهب والفضة والأحجار الكريمة والخيول والأسلحة والمواد الغذائية من فرنسا إلى الولايات البابوية. كان لهذه الإجراءات أثر في قطع مصدر رئيسي لإيرادات البابا. كما نفى فيليب من فرنسا عملاء البابا الذين كانوا يجمعون الأموال لحملة صليبية جديدة في الشرق الأوسط. وفي المرسوم البابوي "إنيفابيليس أمور" الصادر في سبتمبر 1296، [ 43 ] تعهد بونيفاس بالموافقة على فرض ضرائب معقولة للحالات الطارئة الحقيقية، لكنه اعترض على مطالب فيليب، متسائلًا إياه بلاغيًا: "ماذا سيحدث لك - لا سمح الله! - إذا أسأت إلى الكرسي الرسولي إساءة بالغة، وتسببت في تحالف بينها وبين أعدائك؟". [ 44 ] في ظل دعم رجال الدين الفرنسيين، مثل بيير دي مورناي، لموقف فيليب العام، وحاجة فرنسا إلى الإيرادات لمكافحة الاضطرابات في روما من قِبل عائلة كولونا ، تراجع بونيفاس أكثر. في فبراير 1297، سمح المرسوم البابوي "رومانا ماتر إكليسيا" بالتبرعات الطوعية من رجال الدين دون موافقة البابا في أوقات الطوارئ التي يحددها الملك. في 3 أبريل 1297، وافق سبعة رؤساء أساقفة فرنسيين وأربعون أسقفًا، بموجب هذا التفويض، على منح الملك خُمس إيراداتهم الكنسية على شكل عُشرين، يُدفع الأول في عيد العنصرة ، والثاني في نهاية سبتمبر. يمكن تحصيل هذه الإعانة تحسبًا لاستمرار الحرب مع إنجلترا، بسلطة الكنيسة وليس عن طريق السلطة المدنية . [ 45 ] بحلول يوليو 1297، تراجع بونيفاس تمامًا في المرسوم البابوي "إتسي دي ستاتو" ، مُقرًا بأن للملوك الحق في فرض ضرائب على ممتلكات الكنيسة ودخولها خلال حالات الطوارئ دون موافقة بابوية مسبقة. ألغى فيليب حظره، بل وقبل حتى بمندوبي بونيفاس البابويين كمحكمين لتأجيل وإنهاء حربه مع الإنجليز، حيث أعادت معاهدة باريس عام 1303 الوضع إلى ما كان عليه، لكنها ألزمت إدوارد بالقدوم إلى فرنسا شخصيًا لتقديم فروض الولاء لعودة أكيتين.

السنة اليوبيلية الأولى

أعلن بونيفاس عام 1300 عامًا لليوبيل ، وهو أول يوبيل من بين العديد من اليوبيلات التي أقيمت في روما . [ 46 ] ربما أراد جمع الأموال من الحجاج إلى روما [ 47 ] كبديل عن الأموال المفقودة من فرنسا، أو ربما كان يسعى للحصول على دعم معنوي وسياسي ضد سلوك ملك فرنسا العدائي. كان الحدث ناجحًا؛ فلم تشهد روما مثل هذه الحشود من قبل. ويُقال إنه في يوم واحد تم إحصاء حوالي 30,000 شخص. [ 48 ] وقدّر جيوفاني فيلاني أن حوالي 200,000 حاج قدموا إلى روما. [ 49 ] أدار بونيفاس ومساعدوه الأمر بشكل جيد، وكان الطعام وفيرًا، وبيعت أسعاره معقولة.

حرب الاستقلال الاسكتلندية الأولى

بعد أن غزا الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا اسكتلندا وأجبر الملك الاسكتلندي جون باليول على التنازل عن العرش ، أُطلق سراح الملك المخلوع ووُضع تحت رعاية البابا بونيفاس بشرط إقامته في مقر البابا. أدان البرلمان الاسكتلندي، الذي كان آنذاك في المراحل الأولى لما عُرف لاحقًا باسم حرب الاستقلال الاسكتلندية الأولى ، غزو إدوارد  الأول لاسكتلندا واحتلالها، وناشد البابا فرض سيادة إقطاعية على البلاد. [ 50 ] وافق البابا، وأدان غزوات إدوارد واحتلاله لاسكتلندا في المرسوم البابوي " سكيموس، فيلي " (باللاتينية: "نعلم يا بني") [ 51 ] الصادر في 27 يونيو 1299. أمر المرسوم إدوارد بالكف عن هجماته وبدء مفاوضات مع الاسكتلنديين. إلا أن إدوارد تجاهل المرسوم؛ وفي عام 1301، كُتبت رسالة رفض فيها الإنجليز سلطته، لكنها لم تُرسل قط.

استمرار الخلاف مع فيليب الرابع

بلغ الخلاف بين بونيفاس وفيليب الرابع ذروته في أوائل القرن الرابع عشر، عندما شنّ فيليب حملةً قويةً مناهضةً للبابوية ضد بونيفاس. ونشب خلافٌ بين مساعدي فيليب وأحد المندوبين البابويين، برنارد سايسيه . أُلقي القبض على المندوب بتهمة التحريض على التمرد، وحوكم وأُدين من قبل المحكمة الملكية، ووُضع تحت رعاية رئيس أساقفة ناربون ، جيل أيسلين، أحد وزرائه وحلفائه المقربين، عام ١٣٠١. وفي المرسوم البابوي " أوسكولتا فيلي " ("استمع يا بني"، ديسمبر ١٣٠١)، ناشد بونيفاس الثامن فيليب الرابع أن يستمع بتواضع إلى خليفة المسيح باعتباره الملك الروحي على جميع الملوك الأرضيين. احتجّ على محاكمة رجال الدين أمام المحاكم الملكية لفيليب، وعلى استمرار استخدام أموال الكنيسة لأغراض الدولة، وأعلن أنه سيستدعي أساقفة ورؤساء أديرة فرنسا لاتخاذ تدابير "للحفاظ على حريات الكنيسة". [ 52 ] وعندما قُدِّم المرسوم البابوي إلى فيليب الرابع، يُقال إن روبرت الثاني، كونت أرتوا ، انتزعه من يد مبعوث بونيفاس وألقى به في النار. [ 53 ]

في العاشر من فبراير عام ١٣٠٢، أُحرقت المرسوم البابوي "أوسكولتا فيلي" رسميًا في باريس أمام فيليب الرابع وحشد غفير. [ ٥٤ ] ومع ذلك، في الرابع من مارس عام ١٣٠٢، أرسل البابا بونيفاس الكاردينال جان لوموان مندوبًا له لإعادة تأكيد سيطرة البابا على رجال الدين الفرنسيين. [ ٥٥ ] ولمنع انعقاد المجمع الكنسي الذي اقترحه بونيفاس، دعا فيليب الطبقات الثلاث في مملكته للاجتماع في باريس في أبريل. وفي أول اجتماع عام لطبقات فرنسا في التاريخ، كتبت الطبقات الثلاث - النبلاء ورجال الدين والعامة - كلٌ على حدة إلى روما دفاعًا عن الملك وسلطته الزمنية. وحضر نحو خمسة وأربعين من كبار رجال الدين الفرنسيين، على الرغم من حظر فيليب ومصادرة ممتلكاتهم، المجمع في روما في أكتوبر عام ١٣٠٢. [ ٥٦ ]

عقب ذلك المجمع، أصدر بونيفاس في 18 نوفمبر 1302 المرسوم البابوي " أونام سانكتام " (كنيسة واحدة مقدسة [كاثوليكية ورسولية]). [ 57 ] أعلن فيه أن السلطتين الروحية والدنيوية تخضعان لسلطة البابا، وأن الملوك تابعون لسلطة البابا. كما عيّن البابا الكاردينال جان لو موين مندوبًا رسوليًا للملك فيليب، في محاولة لإيجاد حلٍّ للأزمة التي نشأت؛ ومُنح الكاردينال صلاحية رفع الحرمان الكنسي عن الملك فيليب. [ 58 ]

الاختطاف والموت

تصوير لوفاة بونيفاس في مخطوطة من القرن الخامس عشر لكتاب بوكاتشيو " دي كاسيبوس"
قبر بونيفاس الثامن في مغارة الفاتيكان
صورة لـ Sciarra Colonna وهو يصفع بونيفاس الثامن، رسم توضيحي من ألفونس ماري أدولف دي نوفيل ، من كتاب فرانسوا غيزو " تاريخ فرنسا من أقدم العصور حتى عام 1789 " (1883).

في خميس العهد ، الموافق 4 أبريل 1303، جدد البابا حرمانه الكنسي لجميع الأشخاص الذين يعيقون رجال الدين الفرنسيين عن الوصول إلى الكرسي الرسولي، " etiam si imperiali aut regali fulgeant dignitati " ("حتى لو كانوا يتمتعون بمكانة إمبراطورية أو ملكية"). [ 59 ] وشمل ذلك الملك فيليب الرابع، وإن لم يذكره بالاسم. ردًا على ذلك، ندد غيوم دي نوغاريه ، كبير وزراء فيليب، ببونيفاس ووصفه بالمجرم الهرطقي أمام رجال الدين الفرنسيين. وفي 15 أغسطس 1303، علق البابا حق جميع الأشخاص في مملكة فرنسا في تعيين أي شخص وصيًا أو طبيبًا، بمن فيهم الملك. وفي وثيقة أخرى صدرت في اليوم نفسه، احتفظ البابا للكرسي الرسولي بصلاحية شغل جميع المناصب الشاغرة الحالية والمستقبلية في الكاتدرائيات والأديرة، إلى حين مثول الملك فيليب أمام البلاط البابوي وتقديم تفسيرات لسلوكه. [ 60 ] في السابع من سبتمبر عام ١٣٠٣، هاجم جيشٌ بقيادة وزير الملك فيليب، نوغاريه، وشيارا كولونا، بونيفاس في قصره في أناغني، بجوار الكاتدرائية. [ ٦١ ] ردّ البابا بإصدار مرسوم بابوي مؤرخ في الثامن من سبتمبر عام ١٣٠٣، قضى فيه بحرمان فيليب ونوغاريه من الكنيسة. [ ٦٢ ] طالب المستشار الفرنسي وعائلة كولونا البابا بالتنازل عن العرش؛ فأجاب بونيفاس الثامن بأنه "يفضل الموت". وردًا على ذلك، يُزعم أن كولونا صفع بونيفاس، وهي "صفعة" تُعرف تاريخيًا باسم "صفعة أناغني ".

بحسب أحد المفسرين المعاصرين، يُرجّح أن بونيفاس، البالغ من العمر 73 عامًا، قد تعرض للضرب المبرح وكاد يُعدم، لكن أُطلق سراحه بعد ثلاثة أيام. وتوفي بعد شهر. [ 63 ] كتب المؤرخ الفلورنسي الشهير جيوفاني فيلاني: [ 64 ]

ولما جاء إليه شيارا وأعداؤه، سخروا منه بألفاظ بذيئة، واعتقلوه هو وأهل بيته الذين بقوا معه. وكان من بينهم ويليام دي نوغاريه، الذي كان قد أدار المفاوضات نيابةً عن ملك فرنسا، الذي احتقره وهدده قائلاً إنه سيأخذه مقيداً إلى ليون على نهر الرون، وهناك سيعقد مجلساً عاماً لعزله وإدانته... لم يجرؤ أحد على المساس ببونيفاس، ولم يرضوا حتى أن يمدوا أيديهم إليه، بل تركوه مرتدياً رداءه تحت حراسة مشددة، وكانوا ينوون نهب خزائن البابا والكنيسة. وفي هذا الألم والعار والعذاب، مكث البابا العظيم بونيفاس سجيناً بين أعدائه ثلاثة أيام... ولما أدرك أهل أناغني خطأهم، وانطلاقاً من جحودهم الأعمى، ثاروا فجأة... وطردوا شيارا ديلا كولونا وأتباعه، متكبدين خسائر في الأسرى والقتلى، وأطلقوا سراح البابا وأهل بيته. غادر البابا بونيفاس على الفور من أناغني مع حاشيته وجاء إلى روما وكاتدرائية القديس بطرس لعقد مجمع... ولكن... الحزن الذي تصلب في قلب البابا بونيفاس، بسبب الإساءة التي تلقاها، أدى به، بمجرد وصوله إلى روما، إلى مرض غريب جعله ينهش نفسه كما لو كان مجنونًا، وعلى هذه الحالة فارق الحياة في الثاني عشر من أكتوبر عام 1303، ودُفن في كنيسة القديس بطرس بالقرب من مدخل الأبواب، في مصلى فخم بُني في حياته، دُفن تكريمًا له.

توفي بسبب حمى شديدة في 11 أكتوبر، وهو بكامل قواه العقلية وفي حضور ثمانية كرادلة وكبار أعضاء البيت البابوي، بعد أن تلقى الأسرار المقدسة وأدى إعلان الإيمان المعتاد.

الدفن واستخراج الجثة

تم دفن جثمان بونيفاس الثامن في عام 1303 في كنيسة خاصة ضمت أيضًا رفات البابا بونيفاس الرابع (608-615 م)، والتي نقلها بونيفاس الثامن من قبر خارج بازيليكا الفاتيكان في الرواق.

تم استخراج الجثة بالصدفة عام ١٦٠٥، وسُجّلت نتائج التنقيب بواسطة جياكومو غريمالدي (١٥٦٨-١٦٢٣)، كاتب العدل الرسولي وأمين محفوظات الفاتيكان، وآخرين. [ ٦٥ ] وُضعت الجثة داخل ثلاثة توابيت، الخارجي منها خشبي، والأوسط رصاصي، والأخير صنوبري . وُصفت البقايا الجسدية بأنها "طويلة بشكل غير عادي" إذ بلغ طولها سبعة أشبال عند فحصها من قبل الأطباء. وُجدت الجثة سليمة إلى حد كبير، وخاصة اليدين الجميلتين، مما يدحض الأسطورة القائلة بأنه مات في حالة هياج، وهو يقضم يديه ويضرب رأسه بالحائط حتى تهشم. [ 66 ] كان الجسد يرتدي ملابس كنسية شائعة في عهد بونيفاس: جوارب طويلة تغطي الساقين والفخذين، وكان يرتدي أيضًا المانيبول ، والجبة ، والزي البابوي المصنوع من الحرير الأسود، بالإضافة إلى الستولا ، والتشاسوبل ، والخواتم، والقفازات المرصعة بالجواهر. [ 67 ]

بعد استخراج الجثة وفحصها، نُقل جثمان بونيفاس إلى كنيسة البابا غريغوري وأندرو. ويرقد جثمانه الآن في سرداب (مغارة) كاتدرائية القديس بطرس في تابوت رخامي كبير، نُقش عليه اسم بونيفاس البابا الثامن. [ 68 ]

محاكمة بعد الوفاة

بعد نقل البابوية إلى أفينيون عام ١٣٠٩، وافق البابا كليمنت الخامس ، تحت ضغط شديد من الملك فيليب الرابع، على محاكمة بعد وفاة البابا . وقال: "يجوز لأي شخص يرغب في المساس بذكرى بونيفاس الثامن أن يفعل ذلك". وأصدر تفويضًا إلى أسقف باريس، غيوم دي بوفيه دورياك، وإلى غيوم بيير غودان، الراهب الدومينيكاني، بأن يختار المشتكون المدعين العامين ويحددوا يومًا تبدأ فيه جلسة التحقيق بحضور البابا ( كورام نوبيس أفينيون ). وقّع البابا مرسومه في مقر إقامته الحالي، دير غروسيل [ 69 ] بالقرب من مالوسان (مالاوزين) في أبرشية فاسيو (فايسون)، في 18 أكتوبر 1309. أرسل كل من ملك أراغون وملك قشتالة على الفور سفراء إلى البابا كليمنت، معربين عن استيائهم من انتشار الفضيحة بين المؤمنين، عندما علموا أن بابا روما يُتهم بجريمة الهرطقة. [ 70 ] كما وردت شكاوى من إيطاليا وألمانيا وهولندا.

في 27 أبريل 1310، وفي بادرة سلام واضحة تجاه الفرنسيين، عفا البابا كليمنت الخامس عن غيوم نوغاريه لجرائمه التي ارتكبها في أناغني ضد بونيفاس الثامن والكنيسة، والتي كان قد حُرم بسببها، بشرط أن يذهب نوغاريه شخصيًا إلى الأراضي المقدسة ضمن الدفعة التالية من الجنود ويخدم هناك في الجيش. [ 71 ] وبحلول نهاية ربيع 1310، شعر كليمنت بالحرج والضغط بسبب الأدلة التي قدمها مُدّعون بونيفاس. وبدأ صبره ينفد. فأصدر مرسومًا في 28 يونيو 1310، اشتكى فيه من جودة الشهادات وفساد المُدّعين والشهود. ثم أمر المحققين بإجراء التحقيقات المستقبلية تحت طائلة التهديد بالحرمان الكنسي بتهمة شهادة الزور. [ 72 ] أجرت هيئة كنسية في دير غروسو، بالقرب من مالوسين ، تحقيقًا قضائيًا بشأن ذكرى بونيفاس، حيث عقدت جلسات استماع تمهيدية في أغسطس وسبتمبر من عام 1310. [ 73 ] وجمعت شهادات تزعم العديد من الآراء الهرطقية المنسوبة إلى بونيفاس الثامن. وشمل ذلك جريمة اللواط ، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على ذلك، ومن المرجح أن هذه كانت التهمة المعتادة التي يوجهها فيليب ضد أعدائه. [ 74 ] وُجهت التهمة نفسها إلى فرسان الهيكل.

قبل انعقاد المحاكمة الفعلية، أقنع كليمنت فيليب بترك مسألة إدانة بونيفاس لمجمع فيينا ، الذي انعقد عام ١٣١١. وفي ٢٧ أبريل ١٣١١، وفي جلسة علنية للمجمع، بحضور وكلاء الملك فيليب، برّأ البابا رسميًا الملك من كل ما قاله في حق ذكرى البابا بونيفاس، بحجة أنه كان يتحدث بنوايا حسنة. دُوّن هذا البيان ونُشر كمرسوم بابوي، وتضمن المرسوم بيانًا بأن البابا سيحيل الأمر إلى المجمع القادم. ثم أعلن البابا أنه سيحتفظ بالأمر برمته لتقديره الشخصي. [ ٧٥ ]

افتُتح المجمع المسكوني الخامس عشر، مجمع فيينا، في 16 أكتوبر 1311، بحضور أكثر من 300 أسقف. [ 76 ] ويُقال إنه عندما انعقد المجمع، مثُل ثلاثة كرادلة أمامه وشهدوا على أرثوذكسية البابا الراحل وأخلاقه. وقام فارسان كتالونيان، [ 77 ] كمتحدّين، بإلقاء قفازاتهما للدفاع عن براءته عن طريق المبارزة . لم يقبل أحد التحدي، وأعلن المجمع إغلاق القضية. [ 78 ] وُقِّع أمر كليمنت بحلّ فرسان الهيكل في مجمع فيينا في 2 مايو 1312.

شخصية

ويُقال إن البابا كان سريع الغضب، فقد ركل مبعوثاً في وجهه في إحدى المرات، وفي مرة أخرى ألقى الرماد في عيني رئيس أساقفة كان راكعاً ليتلقى الرماد كبركة على رأسه. [ 79 ]

في الثقافة

تمثال البابا بونيفاس الثامن في متحف أوبرا ديل دومو في فلورنسا
  • في جحيمه ، صوّر دانتي بونيفاس الثامن وهو يُعاقَب في الجحيم بتهمة السيمونية ، مع أن بونيفاس كان لا يزال على قيد الحياة في تاريخ أحداث القصيدة. يكشف البابا نيكولاس الثالث لدانتي مصير بونيفاس المحتوم ، حين يلتقيه في الدائرة الثامنة من الجحيم. بعد ذلك بقليل في الجحيم ، يستذكر دانتي عداء البابا لعائلة كولونا، والذي دفعه إلى تدمير مدينة باليسترينا ، ما أسفر عن مقتل 6000 مواطن وتدمير منزل يوليوس قيصر وضريح مريم العذراء . وتؤكد بياتريس مصير بونيفاس المحتوم عندما يزور دانتي الجنة. ومن الجدير بالذكر أنه لا يتبنى اتهام غيوم دي نوغاريه بأن بونيفاس الثامن كان "لواطياً"، ولا ينسبه إلى تلك الدائرة من الجحيم (على الرغم من أن السيمونية وضعت في الدائرة الثامنة للاحتيال، أسفل اللواط، في الدائرة السابعة للعنف، مما يشير إلى أنها جريمة أسوأ وتأخذ الأسبقية على أنشطة اللواط).
  • ذُكر أيضًا في كتاب " غارغانتوا وبانتاغرويل " لفرانسوا رابليه . في الفصل الذي يسرد فيه كتاب "إبيستيموس" سكان الجحيم ومهنهم، يقول إن بونيفاس كان (في إحدى الترجمات) "يزيل الرغوة من أواني الحساء".
  • لقب بونيفاس في نبوءة الباباوات هو "من بركة الأمواج".
  • عمل عالم الرياضيات والفلك كامبانوس من نوفارا كطبيب شخصي أو ربما فقط كقسيس للبابا بونيفاس الثامن. [ 80 ] توفي كامبانوس في فيتربو عام 1296.
  • في كتاب ديكاميرون لجوفاني بوكاتشيو ، يُصوَّر بونيفاس الثامن بشكل ساخر وهو يمنح قاطع طريق ( غينو دي تاكو ) منصب رئيس دير (اليوم العاشر، الحكاية الثانية). وفي وقت سابق (الجزء الثاني)، يُذكر بونيفاس الثامن أيضًا لدوره في إرسال شارل، كونت فالوا، إلى فلورنسا عام 1300 لإنهاء العداء بين الغويلفيين السود والبيض.
  • تُروى قصة البابا بونيفاس في الكتاب الثاني من كتاب " اعترافات العاشق" لجون غاور كمثال على خطيئة الاستيلاء على السلطة بالغش. يزعم غاور أن بونيفاس خدع البابا سلستين الخامس ليتنازل عن العرش، وذلك بأن جعل رجل دين شابًا، متظاهرًا بأنه صوت الله، يتحدث إليه أثناء نومه ويقنعه بالتنازل (السطور 2861-2900). كما يكرر غاور الشائعة التي تقول إن بونيفاس مات وهو يقضم يديه، لكنه يعزو ذلك إلى الجوع لا إلى محاولة انتحار متعمدة (السطور 3027-3028).
  • كان بونيفاس راعياً لجوتو .
  • قام بونيفاس بترميم كنائس روما بمناسبة اليوبيل الكبير لعام 1300، وخاصة كاتدرائية القديس بطرس ، وكاتدرائية لاتيران ، وكاتدرائية سانتا ماريا ماجوري .
  • البابا بونيفاس الثامن شخصية رئيسية يؤديها جيم كارتر في مسلسل "نايتفول" على قناة هيستوري . يُصوَّر بونيفاس كرجلٍ ودودٍ وحنون، وسياسيٍّ محنك، يُمثّل قوةً مُستقرةً ونزيهةً في عالم القرون الوسطى الفاسد. يُقدّره فرسان الهيكل كقائدهم المُقدّس، وهم على استعدادٍ لتنفيذ أوامره دون نقاش. يُعيّن بونيفاس لاندري شخصيًا سيدًا وقائدًا جديدًا لمعبد باريس بعد اغتيال غودفري، ويعهد إليه بمهمة العثور على الكأس المقدسة، على أمل استخدامها لإطلاق حملة صليبية جديدة للاستيلاء على الأرض المقدسة.

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

الاقتباسات

  1. ^ شقيقه الأكبر، روفريدو أو جوفريدو، كان أول كونتي دي كازيرتا من عام 1288، وسينور دي كالفي، فايرانو إي نورما في عام 1282، سيناتور روما 1290–1292، سينور دي فايرانو بمرسوم من ملك صقلية في 1 أبريل 1291، بودستا تودي (1282/5–1283) ، سينور دي كاسيرتا (1290). كان لديه أخ أصغر، جيوفاني، وثلاث شقيقات.
  2. ^ فينكي، ص. 9. توستي، ص. 37.
  3. ↑ توستي، ص 37، نقلاً عن تيولي، تاريخ فيليتري ، الكتاب 2، الفصل 5.
  4. ^ باسكال مونتوبين (1997)، “Entre gloire curiale et vie commune: le chapitre cathédral d'Anagni au XIII e siècle” ، Mélanges de l'école française de Rome ، 109 (2): 303–442 ، دوى : 10.3406/mefr.1997.3580، في الصفحات 345-346.
  5. ^ بيير دوبوي، تاريخ الاختلاف بين الباب بونيفاس الثامن. et Philippes le Bel، Roy de France (Paris 1655)، الصفحات من 527 إلى 528.
  6. ↑ بواس، تي إس آر (1933). بونيفاس الثامن . أرشيف الإنترنت. شركة كونستابل المحدودة. ص 7. 
  7. ↑ بطليموس من لوكا هيستوريا إكليسياستيكا الثالث والعشرون. 26 (Muratori Rerum Italicarum Scriptores XI، ص 203). يعتقد توستي (ص 37) أن كايتاني شغل منصب المحامي قبل أن ينطلق مع الكاردينال أوتوبوني في المفوضية الإنجليزية.
  8. ↑ أوغسطس بوثاست، سجلات الباباوات الرومان، الجزء الثاني (برلين، ١٨٧٥)، صفحة ١٥٤٣، الأرقام ١٨٨٥٨، ١٨٨٥٩، ١٨٨٦٧. عقد البابا أوربان الرابع اجتماعًا للمجمع الكنسي في ٢٥ أبريل، نُوقشت فيه مسألة تعيين شارل أنجو سيناتورًا عن روما. وبعد هذا الاجتماع، مُنح الكاردينال سيمون سفارته.
  9. ^ أغسطس بوتاست، Regesta Pontificum Romanorum II (برلين 1875)، ص. 1543، رقم. 19037-19039.
  10. ↑ بوثاست، رقم 19065. كانت هذه مناصب كنسية كانت في سياق الأمور في يد البابا.
  11. ↑ بوثاست، 19089.
  12. ^ سجلات كليمان الرابع الأول، رقم. 40-78.
  13. ↑ أصبح فيسكي فيما بعد البابا أدريان الخامس عام 1276. وكان من بين أعضاء السفارة ثيوبالدوس من بياتشنزا، رئيس شمامسة لييج، الذي أصبح صديقًا للأمير إدوارد، وذهب معه في الحملة الصليبية؛ وأصبح فيما بعد البابا غريغوري العاشر عام 1272. فرانسيس جاسكيه، هنري الثالث والكنيسة الإنجليزية (لندن 1905)، ص 414.
  14. ^ هذا مستمد من تصريح البابا كليمنت الخامس عام 1309، أثناء التحريض على محاكمة بونيفاس الثامن بعد وفاته: أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1309، §4، ص. 429. روز جراهام، “رسائل الكاردينال أوتوبوني”، المراجعة التاريخية الإنجليزية 15 (1900) 87-120.
  15. ↑ فرانسيس جاسكيه، هنري الثالث والكنيسة الإنجليزية (لندن 1905)، ص 403-416.
  16. ↑ "جورج بيكر، تاريخ وآثار مقاطعة نورثهامبتونشاير ، المجلد الثالث (لندن: جيه بي نيكولاس وأبناؤه، 1836)، الصفحات 312-338" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2014 .
  17. ↑ توستي، ص 38، حاشية 15
  18. ↑ اعتقد توستي (ص 37) أن كايتاني كان يشغل منصب المحامي قبل أن ينطلق مع الكاردينال أوتوبوني في البعثة الإنجليزية. ومع ذلك، انتُخب أوتوبونو فيسكي البابا أدريان الخامس في 11 يوليو 1276 وتوفي في 18 أغسطس 1276.
  19. ^ توستي، ص. 38، ن. 15: ... ut ecclesias S. Nicolai in carcere Tulliano de Urbe، et de Barro in Ligonensi [Langres]، et de Piliaco [؟ Pisiaco (Poissy، Seine et Oise)]، Archidiaconatum in Carnotensi [Chartres]، ac ecclesiam die Thoucester، canonicatus quoque ac praebendas in Ligonensi، Carnotensi، Parisiensi، Anagnina، Tuderina، S. Audomari Morinensi [Therouanne]، ac in Basilica S. Petri de Urbe retinere possit "لقد أخطأ توستي في وصف بينيديتو كايتاني بأنه شريعة ليون؛ لقد أخطأ في قراءة Lugdunensi حيث يحتوي النص مرتين على Lingonensi .
  20. ↑ "الكاردينال الشماسي" .
  21. ^ R. Morghen، “Una Legazione di Benedetto Caetani nell'Umbria e la guerra tra Perugia e Foligno del 1288”، Archivio della Società romana di storia patria ، 52 (1929)، الصفحات من 485 إلى 490.
  22. ↑ أ. ثاينر (محرر)، حوليات القيصر الباروني ، المجلد 23 (بار لو دوك 1871)، تحت عام 1289، الفقرة 31، صفحة 54. يُبالغ بعض المعلقين في هذه الحقيقة، فيُصوّرونها على أنها مبعوثة إلى البرتغال. إلا أن الأمر تم في روما، عن طريق وكلاء ملك البرتغال. وُقّع الاتفاق المكون من أربعين مادة في سانتا ماريا ماجوري في 12 فبراير 1289، وسُحبت العقوبات الكنسية ضد البرتغاليين في مارس.
  23. ^ كونراد يوبل، Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913)، الصفحات 10، 47، 52.
  24. ↑ "لقب الكاردينال" .
  25. ↑ يقال أحيانًا أنه حصل أيضًا على منصب الشماس في سانت أغنيس، لكن سانت أغنيس لم تكن شماسة أو رتبة في القرن الثالث عشر.
  26. ^ بارثولوميو لوكا، في: Odoricus Raynaldus [Rainaldi]، Annales Ecclesiastici Tomus Quartus [المجلد الثالث والعشرون] (Lucca: Leonardo Venturini 1749)، sub anno 1294، p. 156: Dominus Benedictus مع aliquibus Cardinalibus Caelestino يقنع مكتبه بما هو خاص به ببساطة، قدس المقدس، والسيرة الذاتية العظيمة على سبيل المثال، ضد التناقضات الكنسية في الخدمات المجانية وحول النظام المداري .
  27. ↑ يُعرف أيضًا باسم هيوز (سيغوين) من بيلوم وهيوز دي بيلاي، من المقاطعة الفرنسية للرهبنة الدومينيكانية ، وكان قارئًا سابقًا في مدرسة سانتا سابينا . رُقّي الكاردينال هيو إلى رتبة كاردينال كاهن من قِبل البابا نيكولاس الرابع في 16 مايو 1288، مع لقب سانتا سابينا، ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال أسقف لأبرشية أوستيا في أغسطس 1294 من قِبل سيليستين الخامس. انظر: كونراد يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي في العصور الوسطى، الطبعة الأولى (دار النشر Monasterii 1913)، الصفحات 11، 35، 46.
  28. ↑ انظر قصيدة جاكوبو ستيفانيسكي، شمامسة الكنيسة الرومانية المقدسة، الذي شارك في الأحداث: لودوفيكوس أنطونيوس موراتوري، Rerum Italicarum Scriptores Tomus Tertius (ميلان 1723)، 642.
  29. ↑ "Frater Hugo de Bidiliomo provincie Francie، magister fuit egregius in theologia et multum famosus in romana curia؛ qui actu lector موجود apud Sanctam Sabinam، per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie actuscardinalis" [16.V.1288]؛ postmodum per Celestinum papam [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm تم الوصول إليه في 9 مايو 2011؛ انظر أيضًا بولجيا، كلوديا؛ ماكيتريك، ماكيتريك؛ أوزبورن، جون (2011). روما عبر الزمان والمكان: النقل الثقافي وتبادل الأفكار، ج. 500-1400 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 275. ISBN  978-0-521-19217-0.
  30. ↑ تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى. المجلد 5، الجزء 2. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2010. ص 533. ISBN  978-0-511-71019-3. OCLC 889947793 . 
  31. ↑ مايكل، وايدنر (11 فبراير 2013). "استقالات الباباوات: قضية سلستين الخامس" . مكتبة ليليان غولدمان للقانون . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2023 .
  32. ^ فيليبو ماريا رينازي ، Storia dell' Universita degli Studj di Roma، detto comunamente La Sapienza Volume I (Roma: Pagliarini 1803)، الصفحات من 56 إلى 69.
  33. ↑ أوزوالد ج. رايشل، عناصر القانون الكنسي (لندن: توماس بيكر، 1889)، ص 51.
  34. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII، suae integritate، una cum Clementinis et Extravagantibus restitutus (Francofurdi: Ioan. Wechelus 1586)، pp. 1–272.
  35. ^ Liber Sextus Decretalium D. Bonifacii Papae VIII (Francofurdi 1586)، الصفحات من 252 إلى 260؛ راجع Regulæ Juris للحصول على القائمة.
  36. ↑ انظر : إيطاليا في العصور الوسطى: موسوعة كريستوفر كلاينهينز وآخرون، محرران. روتليدج، 2004، ص 178.
  37. 1 2 أوسترايش، توماس. "البابا بونيفاس الثامن". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1907. 4 مارس 2016
  38. ↑ "الباباوات الأشرار" بقلم إي آر تشامبرلين، 1969، 1986، رقم ISBN 0-88029-116-8الفصل الثالث "سيد أوروبا" الصفحات 102-104.
  39. ^ كونراد يوبل، Hierarchia catholica medii aevi I edition altera (Monasterii 1913)، الصفحات من 12 إلى 13.
  40. ^ البابا بونيفاس الثامن. "أونام سانكتام" .
  41. ^ دانتي أليغيرلي، الكوميديا ​​الإلهية، الجحيم، 19.49–63
  42. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1296، §17، ص 188–189؛ تحت عام 1300، §26، ص. 272-273.
  43. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1296، §24–32، ص 193–196.
  44. ^ Ineffabilis أموريس ، ريج. 1653، 20 سبتمبر 1296، في Les Registres de Boniface VIII (1294–1303)، أد. A. Thomas, M. Faucon, G. Digard and R. Fawtier، pp. 279–280، Paris 1884–1939.
  45. ↑ كورام إيلو فاتور ، ريج. 2333 (28 فبراير 1297)، في Les Registres de Boniface VIII (1294–1303) ، أد. A. Thomas, M. Faucon, G. Digard and R. Fawtier، ص. 308، باريس 1884-1939.
  46. ↑ هربرت ثورستون، السنة المقدسة لليوبيل (سانت لويس، ميزوري: بي. هيردر 1900)، ص 6-25.
  47. ↑ ثورستون، هربرت (1900). السنة المقدسة لليوبيل: سرد لتاريخ وطقوس اليوبيل الروماني . ساندز. ص 17. ISBN  978-0-404-16547-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  48. ^ جاكوبو ستيفانيشي، “Jacobi Sancti Georgii ad Velum aureum diaconi Cardinalis، de Centesimo seu iubileo anno Liber”، Margarino de la Bigne (محرر)، Maxima Bibliotheca veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum Tomus 25 (Lugduni 1677)، الصفحات من 936 إلى 944، في ص. 940. كان ستيفانيشي شاهد عيان.
  49. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1300، §6، ص. 264.
  50. ↑ جيفري بارو، روبرت بروس وجماعة مملكة اسكتلندا ، (إدنبرة، 1988)، ص 61
  51. ↑ مايكل براون، حروب اسكتلندا 1214-1371 (إدنبرة، 2004)، ص 192، 280
  52. ↑ فرانسوا غيزو ومدام غيزو دي ويت، تاريخ فرنسا من أقدم العصور إلى عام 1848 المجلد الأول (نيويورك 1885)، ص 474.
  53. ↑ الموسوعة الكاثوليكية. توستي، تاريخ البابا بونيفاس الثامن ، ص 335.
  54. ↑ "بونيفاس الثامن"، بقلم توماس أوسترايش، في الموسوعة الكاثوليكية ، تحرير تشارلز ج. هيربرمان (دار النشر الموسوعية، 1907) ص 666
  55. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1303، §33، ص. 325-326.
  56. ^ جوان دومينيكوس مانسي، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio novissima edition، Tomus Vicesimus quintus (Venetiis 1782)، الصفحات من 97 إلى 100.
  57. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1302، §13–15، ص. 303-304.
  58. ↑ جورج ديغارد (محرر)، سجلات بونيفاس الثامن (باريس 1907)، الأرقام 5041-5069. انظر الرقم 5341 (13 أبريل 1303)، رد البابا بونيفاس على تقرير الكاردينال جان.
  59. ^ جورج ديجارد (محرر)، Les Registres de Boniface VIII (باريس 1907)، رقم. 5345.
  60. ^ جورج ديجارد (محرر)، Les Registres de Boniface VIII (باريس 1907)، رقم. 5386-5387
  61. ^ انظر السرد الشامل لغريغوروفيوس، 588-596. جوزيبي مارشيتي لونغي، “Il palazzo di Bonifacio VIII in Anagni”، Archivio della Società romana di storia patria 43 (1920)، 379–410. المبنى لا يزال موجودا: http://www.palazzobonifacioviii.it/
  62. ^ أ. توماسيتي، Bullarum Diplomatum et privilegiorum saintorum Romanorum pontificum Tomus IV (Augustae Taurinorum 1859)، الصفحات من 170 إلى 174. لقد أثار تاريخ 8 سبتمبر الكثير من الجدل العلمي. تشامبرلين، ER "رب أوروبا". الباباوات السيئون . بارنز ونوبل. ص. 120. إيان مورتيمر: "عوائق أمام الحقيقة" مجلة التاريخ اليوم : 60:12: ديسمبر 2010: 13
  63. ↑ ريردون، ويندي. وفيات الباباوات . ماكفارلاند. ص 120. لا يبدو أن رواية ريردون تتفق مع المصادر المعاصرة.
  64. ↑ جيوفاني فيلاني، التاريخ العالمي ، الكتاب الثامن، الفصل 65. RE Selfe و PH Wicksteed، مختارات من الكتب التسعة الأولى من كرونيك فيورنتين لجيوفاني فيلاني (ويستمنستر، 1898)، ص 346-350.
  65. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1303، §34، ص. 333. AL Frothingham، Jr.، “Procès-verbal by Giacomo Grimaldi of the Open of the Tomb of Pope Boniface VIII in the Basilica of San Pietro in Vaticano in 1605”، المجلة الأمريكية لعلم الآثار 4 (1888)، 330-332.
  66. ↑ توماس أوسترايش، "البابا بونيفاس الثامن". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1907. تاريخ الاسترجاع: 6 فبراير 2018.
  67. ^ شوهد الجثة عدة مرات من قبل رئيس التشريفات البابوية، جيوفاني باولو موكانزيو، الذي ذكر التفاصيل في مذكراته ، تحت 11 أكتوبر 1605: Joannes Baptista Gattico, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex variis mss. codicibus et diariis saeculi xv. السادس عشر. السابع عشر. ^ توموس الأول (روما 1753)، الصفحات من 478 إلى 479. تم اكتشاف الجثة بالصدفة أثناء إزالة العديد من المذابح من كنيسة القديس بطرس القديمة لإفساح المجال للجدران والمصليات الجديدة في صحن ماديرنو.
  68. ↑ ريردون، ويندي. وفيات الباباوات. روايات شاملة تتضمن الجنازات وأماكن الدفن ونقوش القبور . ماكفارلاند. الصفحات 120-123 . تاريخها 1606 غير صحيح.
  69. ^ جاليا كريستيانا الأول (باريس 1716)، الصفحات من 919 إلى 920.
  70. ↑ يقول برناردوس غيدونيس. "...In publico consorio pronuntiavit, ut licret prosequi volentibus procedere contra memoriam Bonifacii papae VIII defuncti." A. Theiner (ed.)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1309، §4، ص. 428.
  71. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1311، §50، ص. 495.
  72. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1310، §37–38، ص 463–464.
  73. ^ أعيد نشر سجلاتها في طبعة نقدية بواسطة جان كوست، Boniface VIII en procès: Articles d'accusation et dépositions des témoins (1303–1311) (روما: 'L'Erma' di Bretschneider 1995). انظر بشكل خاص الصفحات من 547 إلى 732.
  74. ↑ جيمس بروندج، القانون والجنس والمسيحية في أوروبا في العصور الوسطى (جامعة شيكاغو، 1990)، ص 473
  75. ^ أ. ثينر (محرر)، Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871)، تحت عام 1311، §25–30، ص. 481-483.
  76. ↑ باربر، مالكولم (2012أ). محاكمة فرسان الهيكل . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 259. 
  77. ↑ تاريخ المسيحية اللاتينية، بما في ذلك تاريخ الباباوات حتى حبرية نيكولاس الخامس، بقلم هنري هارت ميلمان: المجلد 7. جون موراي. 1864. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2025 .
  78. ↑ كتاب "عصر الإيمان" لويل ديورانت، 1950، الطبعة الثالثة عشرة، صفحة 816 - ولكن دون ذكر مصدر. مرجعية ديورانت ليست قوية. يبدو من غير المرجح أن توافق الكنيسة، خاصة خلال مجمع مسكوني، على محاكمة بتهمة الهرطقة بالقتال - وهو ما يتعارض مع سياسة الكنيسة. وهناك دليل على أن محامياً بارزاً من بولونيا قد أعد مذكرة قانونية لمحاكمة بونيفاس الثامن في المجمع: يوهانس دومينيكوس مانسي، " مجموعة المجامع المقدسة الجديدة والواسعة ، الطبعة الجديدة، المجلد الخامس" (فينيتيس 1782)، الصفحات 415-426؛ وقد أشير في عدة مواضع من نفس العمل إلى أن البابا كليمنت قدم قضية بونيفاس إلى المجمع، وأن المجمع رفضها.
  79. ↑ إيمرل ، ساريل (1967). عالم جوتو: حوالي 1267-1337 . وآخرون. كتب تايم-لايف. ص 103. ISBN  0-900658-15-0.
  80. ↑ روبن هيلي، الأدب الإيطالي قبل عام 1900 مترجمًا إلى الإنجليزية: ببليوغرافيا مشروحة 1929-2008 ، صفحة 390 (مطبعة جامعة تورنتو، 2011). ISBN 978-1-4426-4269-0. لم يتم إدراجه كطبيب لبونيفاس الثامن بقلم غايتانو ماريني، Degli Archiatri pontificj I (Roma: Pagliarini 1784)، الصفحات من 32 إلى 42.

فهرس

  • باوتس، فريدريش فيلهلم (1975). "البابا بونيفاس الثامن". في باوتس، فريدريش فيلهلم (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  1. هام: باوتس. كولز. 690-692. رقم ISBN 3-88309-013-1.
  • بواس، توماس إس آر (1933). بونيفاس الثامن . لندن: كونستابل.
  • سيليدونيو، جوزيبي (1896). Vita di S. Pietro del Morrone، Celestino Papa V، scritta su documenti coevi (باللغة الإيطالية). المجلد.  3 مجلدات. سولموني: أنجيليتي.
  • سيوتشيتي، ماركو (2020). اسم الحدث: "العدوان" في Bonifacio VIII. أناجني، 7-9 سبتمبر 1303. Raccolta e Critica dei testi contemporanei ، Rome، UniversItalia، 2020، عبر الانترنت .
  • كوبا، فرانك جيه، محرر. (2002). الباباوات العظماء عبر التاريخ . كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
  • كوستي، جان، أد. (1995). بونيفاس الثامن في العملية. مقالات الاتهام والإدانات des témoins (1303-1311) (بالفرنسية). روما: ليرما دي بريتشنايدر. رقم ISBN 978-88-7062-914-9.
  • دي سانت مارثا، دينيس (1716). غاليا كريستيانا، في المقاطعات الكنسية الموزعة (بالفرنسية). باريس.
  • دينيفل، هـ. (1889). "Die Denkschriften der Colonna gegen Bonifaz VIII. und der Cardinale gegen die Colonna". Archiv für Literatur- und Kirchen- Geschichte (باللغة الألمانية). خامسا . فرايبورغ ام بريسغاو.
  • دينتون، ج. (2018). "محاولة محاكمة بونيفاس الثامن بتهمة الهرطقة"، في م. مولهولاند (محرر)، المحاكم القضائية في إنجلترا وأوروبا، 1200-1700: المحاكمة في التاريخ، المجلد الأول. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر . https://doi.org/10.7765/9781526137463.00013
  • فينكي، هاينريش (1902). Aus den Tagen Bonifaz الثامن. Funde und Forschungen (باللغة الألمانية). مونستر.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فروجوني، أ. (1950). إل جيوبيليو دي بونيفاسيو الثامن (باللغة الإيطالية). المجلد.  الثاني والستون. Bulletino dell'Istituto storico per il Medioevo.
  • غريغوروفيوس، فرديناند (1906). تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى . المجلد  الخامس. لندن: جورج بيل وأبناؤه.
  • مارون، جون وتشارلز زوكرمان (1975). "الكاردينال سيمون دي بوليو والعلاقات بين فيليب الوسيم وبونيفاس الثامن". تراديتيو . 21 : 195-222 . doi : 10.1017/S0362152900011326 . S2CID 151457515 . 
  • ماثيوس، مايكل / لوتز كلينكهامر (محرران): Eigenbild im Konflikt. Krisensituationen des Papsttums zwischen Gregor VII. وبنديكت الخامس عشر. WBG، دارمشتات، 2009، ISBN 978-3-534-20936-1.
  • مورغن، ر. (1929). "جيش بينيديتو كايتاني في أومبريا والحرب في بيروجيا وفولينيو ديل 1288". أرشيف المجتمع الروماني في ستوريا باتريا . 52 .
  • أوستيريك، توماس (1907). "البابا بونيفاس الثامن" . الموسوعة الكاثوليكية . 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  • بارافيتشيني باجلياني، أغوستينو (2003). بونيفاس الثامن. ورق هرتيك؟ (باللغة الفرنسية). باريس: بايوت.
  • بارافيتشيني باجلياني، أغوستينو (2003). بونيفاسيو الثامن (باللغة الإيطالية). تورينو: إينودي.
  • روسيليو، أ. (1894). La Rinuncia di Celestino V: Celestino V ed il VI Centenario della sua Incornazione (باللغة الإيطالية). أكويلا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • روبيوس (روسي)، جوان (جيوفاني) (1651). Bonifacius VIII e familia Caietanorum Principum Romanus Pontifex (باللغة الإيطالية). روماي: كوربيليتي.
  • شميدنجر، هـ. (1964). "Ein vergessener Bericht über das Attentat von Anagni". ميلانج تيسيرانت (باللغة الألمانية). خامسا . روما.
  • ثيري، جوليان (2017). "رائد الثيوقراطية الملكية. غيوم دي نوغاريه والصراعات بين فيليب الوسيم والبابوية"، في القرن الكابيتي، 1214-1314 ، تحرير ويليام تشيستر جوردان، جينا ريبيكا فيليبس، بريبولز، 2017، ص 219-259، على الإنترنت .
  • شميدت، تيلمان (1983). بونيفاتيوس الثامن. في: معجم Mittelalters. المجلد. 2، ميونيخ/زيوريخ 1983، كولس. 414-416.
  • شميدت، تيلمان (1989). دير بونيفاز بروزيس. Verfahren der Papstanklage zur Zeit Bonifaz' VIII. وكليمنس الخامس (في المانيا). كولونيا، فيينا: بوهلاو.
  • شولتز، ريتشارد (1903). Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen und Bonifaz' VIII (باللغة الألمانية). شتوتغارت.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • سيستان، ارنستو (1970). بونيفاسيو الثامن. في: موسوعة دانتيسكا، علاج لأمبرتو بوسكو . أ-CIL، روما، 1970، ص  675-679.
  • سوشون ، مارتن (1888). Die Papstwahlen von Bonifaz VIII bis Urban VI (في المانيا). براونشفايغ: بينو جوريتز.
  • ثيسيدر، أوجينيو دوبري: بونيفاسيو الثامن. في: ماسيمو براي (محرر): Enciclopedia dei Papi. المجلد 2 : نيكولو الأول، سانتو، سيستو الرابع. معهد الموسوعة الإيطالية، روما 2000 ( treccani.it )  
  • تيرني، برايان (1964). أزمة الكنيسة والدولة . توتوا، نيو جيرسي: برنتيس هول.
  • توستي، لويجي (1911). تاريخ البابا بونيفاس الثامن وعصره . ترجمة دونيلي، إي جيه، نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • وينك، كارل (1905). حرب بونيفاز الثامن. عين كيتزر؟ في: Historische Zeitschrift 94 (1905)، الصفحات من  1 إلى 66.
  • وود، تشارلز، ت. (1967). فيليب الوسيم وبونيفاس الثامن: الدولة ضد البابوية . نيويورك: هولت، راينهارت، ووينستون.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • كزافييه ، أدرو (1971). بونيفاسيو الثامن. برشلونة، 1971.