تماثيل بوذا في باميان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 34 صور
الموسوعة الحرة

تماثيل بوذا باميان ( الباشتو : د باميانو بودايي پژۍ ، الداري : تندیس‌های بودا در باميان ) كانا نقشين بوذيين ضخمين في وادي باميان بأفغانستان ، ربما تم نحتهما في القرن السادس تقريبًا. [ 3 ] يقع على بعد 130 كيلومترًا (81 ميلًا) إلى الشمال الغربي من كابول ، على ارتفاع 2500 متر (8200 قدم) ، وقد حدد التأريخ الكربوني للمكونات الهيكلية لتماثيل بوذا أن "بوذا الشرقي" الأصغر الذي يبلغ طوله 38 مترًا (125 قدمًا) تم بناؤه حوالي عام 570 م، وتم بناء "بوذا الغربي" الأكبر بطول 55 مترًا (180 قدمًا) حوالي عام 618. CE، والذي يعود تاريخه إلى الوقت الذي حكم فيه الهفتاليون المنطقة. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]      

في مارس/آذار 2001، دمرت حركة طالبان كلا المبنيين بناءً على أمر أصدره زعيمها الملا محمد عمر في 26 فبراير/شباط 2001 ، يقضي بتدمير جميع التماثيل في أفغانستان "حتى لا يتمكن أحد من عبادتها أو احترامها في المستقبل". [ 6 ] وقد أدان الرأي العام الدولي والمحلي تدمير تماثيل بوذا. [ 7 ] أُدرجت تماثيل بوذا في عام 2003 ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، وهي تُعتبر تعبيرًا بارزًا عن البوذية الغاندارية . [ 8 ]

مثّلت هذه المنحوتات تطورًا لاحقًا للأسلوب الكلاسيكي الممزوج بين الفن اليوناني والبوذي في غاندارا . [ 9 ] سُمّيَ التمثال الأكبر "سالسال" (أي النور الذي يشعّ في الكون)، ووُصف بأنه يُمثّل رجلًا. أما التمثال الأصغر فيُسمى "شاه ماما" (أي الملكة الأم)، ويُعتقد أنه يُمثّل امرأة، ولكن لا يمكن الجزم بذلك. [ 10 ] وقد سبق التمثال الأصغر التمثال الأكبر. [ 11 ] من الناحية الفنية، كان كلاهما من التماثيل البارزة : ففي الجزء الخلفي، اندمج كل منهما مع جدار الجرف. نُحتت الأجزاء الرئيسية مباشرةً من منحدرات الحجر الرملي، بينما نُحتت التفاصيل من الطين الممزوج بالقش، والمغطى بالجص . هذا الطلاء، الذي تآكل معظمه منذ زمن بعيد، طُلي لإبراز تعابير الوجوه والأيدي وثنيات الأردية؛ طُلي التمثال الأكبر باللون الأحمر القرمزي ، بينما طُلي التمثال الأصغر بألوان متعددة. [ 12 ] صُنعت الأجزاء السفلية من أذرع التماثيل من نفس مزيج الطين والقش، مدعومة بهياكل خشبية . وتشير الأبحاث الحالية إلى أن الأجزاء العلوية من وجوهها كانت عبارة عن أقنعة خشبية ضخمة. [ 2 ]

منذ القرن الثاني الميلادي، كانت باميان موقعًا دينيًا بوذيًا على طريق الحرير تحت حكم الكوشانيين ، وظلت كذلك حتى الفتوحات الإسلامية عام 770 ميلادي، ثم خضعت أخيرًا لحكم الغزنويين الأتراك عام 977 ميلادي. [ 1 ] في عام 1221، غزا جنكيز خان وادي باميان خلال حصاره ، فأباد معظم سكانه، لكنه أبقى تماثيل بوذا في باميان سليمة. [ 13 ] [ 14 ] وفي وقت لاحق من القرن السابع عشر، أمر الإمبراطور المغولي أورنكزيب لفترة وجيزة باستخدام المدفعية لتدمير المنحوتات، مما تسبب في بعض الأضرار، إلا أن تماثيل بوذا نجت دون أي ضرر كبير. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

كانت تماثيل بوذا محاطة بالعديد من الكهوف، التي زُيّنت جدرانها بلوحات [ 17 ] رُسمت خلال القرنين السادس والثامن الميلاديين. وتشير الأدلة الأثرية إلى أن فن الرسم على الكهوف توقف بعد الفتوحات الإسلامية لأفغانستان . [ 17 ] وتُعتبر الأعمال الفنية الأصغر حجماً مزيجاً فنياً من الفن البوذي وفن غوبتا من الهند القديمة ، مع تأثيرات من الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية ، فضلاً عن فن توخارا يابغو . [ 17 ]

تاريخ

بانوراما للجرف الشمالي لوادي باميان، مع وجود تمثالي بوذا الغربي والشرقي في كل طرف (قبل الدمار)، محاطة بالعديد من الكهوف البوذية. [ 18 ]

التكليف

تم تكليف نحت تماثيل بوذا في باميان في عهد إمارات الهياطلة في طخارستان وشمال أفغانستان ( حوالي 557-625 م ). [ 4 ] [ 5 ] [ 19 ]

تقع باميان على طريق الحرير ، الذي يمر عبر منطقة جبال هندوكوش في وادي باميان. لطالما كان طريق الحرير مسارًا للقوافل يربط أسواق الصين بأسواق العالم الغربي. كانت باميان موطنًا للعديد من الأديرة البوذية ، ومركزًا مزدهرًا للدين والفلسفة والفن. عاش الرهبان في هذه الأديرة حياة الزهد والتقشف في كهوف صغيرة منحوتة في جوانب منحدرات باميان. وقد زيّن معظم هؤلاء الرهبان كهوفهم بتماثيل دينية ولوحات جدارية متقنة الألوان ، مُجسدين بذلك ثقافة غاندارا .

نُحتت تماثيل بوذا العظيمة في باميان حوالي عام 600 ميلادي خلال حكم الهياطلة كإمارات في مناطق طخارستان وشمال أفغانستان. [ 4 ] [ 19 ] لم يكن الهياطلة يتبعون الديانة البوذية دائمًا. على سبيل المثال، خلال عهد سونغ يون ، الذي زار زعيم البدو الهياطلة في مقر إقامته الصيفي في بدخشان ، ثم لاحقًا في غاندارا ، ذكر أنهم لا يؤمنون بالشريعة البوذية، وأنهم يعبدون عددًا كبيرًا من الآلهة. [ 20 ] كانت باميان موقعًا دينيًا بوذيًا منذ القرن الثاني الميلادي في عهد الكوشانيين ، وظلت كذلك حتى الفتح الإسلامي للخلافة العباسية بقيادة المهدي عام 770 ميلادي. ثم عادت إلى البوذية من عام 870 ميلادي حتى الفتح الإسلامي الأخير عام 977 ميلادي في عهد الدولة الغزنوية التركية . [ 1 ] وقد تم تأريخ الجداريات في الكهوف المجاورة بالكربون المشع بين عامي 438 و980 ميلادي، مما يشير إلى استمرار النشاط الفني البوذي حتى آخر احتلال للمسلمين. [ 1 ]

كان أبرز عملين فنيين هما تمثالا بوذا العملاقان، فايروتشانا وشاكيموني ( غوتاما بوذا)، واللذان تم تمييزهما من خلال وضعيات اليد المختلفة ( مودرا ). بلغ طول تمثال بوذا المعروف باسم "سالسال" 55 مترًا، بينما بلغ طول تمثال "شاه ماما" 38 مترًا. أما المحاريب التي كان يقف فيها التمثالان، فكانت أبعادها 58 و38 مترًا على التوالي من الأسفل إلى الأعلى. [ 21 ] [ 22 ] قبل تفجيرهما عام 2001، كانا أكبر مثالين على منحوتات بوذا الواقفة في العالم ( يُعد تمثال بوذا العملاق في ليشان، الذي يعود إلى القرن الثامن، أطول منهما، [ 23 ] ولكنه في وضعية الجلوس).

رسم خريطة لتمثال بوذا الشرقي الأصغر حجماً والذي يبلغ طوله 38 متراً، والذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 591 و644 ميلادي، والكهوف والمعابد المحيطة به. [ 1 ]

بعد تدمير التماثيل عام ٢٠٠١، أظهر التأريخ الكربوني للمكونات الهيكلية الداخلية العضوية الموجودة في الأنقاض أن تمثالي بوذا بُنيا حوالي عام ٦٠٠ ميلادي ، مع تحديد تواريخ دقيقة تتراوح بين ٥٤٤ و٥٩٥ ميلادي لتمثال بوذا الشرقي الذي يبلغ طوله ٣٨ متراً، وبين ٥٩١ و٦٤٤ ميلادي لتمثال بوذا الغربي الأكبر حجماً. [ ١ ] كما قدمت دراسات حديثة تواريخ مماثلة بشكل عام استناداً إلى التحليل الأسلوبي والتاريخي، على الرغم من أن أوجه التشابه مع فن غاندارا كانت تشجع عموماً على تأريخ أقدم في الأدبيات القديمة. [ ١ ]

تشير الوثائق التاريخية إلى احتفالات تُقام سنويًا تجذب أعدادًا كبيرة من الحجاج، حيث تُقدم القرابين للتماثيل الضخمة. [ 24 ] ولعلها كانت من أشهر المعالم الثقافية في المنطقة، وقد أدرجت اليونسكو الموقع ضمن مواقع التراث العالمي إلى جانب المناظر الطبيعية الثقافية المحيطة والآثار الأثرية لوادي باميان. وقد بهت لونها مع مرور الزمن. [ 25 ]

العصر ما قبل الحديث

زار الحاج البوذي الصيني شوانزانغ الموقع في 30 أبريل 630، [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ووصف باميان في معبد دا تانغ شييو جي بأنها مركز بوذي مزدهر "يضم أكثر من عشرة أديرة وأكثر من ألف راهب". كما أشار إلى أن تمثالي بوذا كانا "مُزينين بالذهب والجواهر النفيسة" (Wriggins، 1995). ومن المثير للاهتمام أن شوانزانغ ذكر تمثالًا ثالثًا لبوذا مستلقيًا، أكبر حجمًا. [ 12 ] [ 28 ] ولا يزال تمثال ضخم لبوذا جالسًا، مشابه في أسلوبه لتلك الموجودة في باميان، موجودًا في كهوف معبد بينغلينغ في مقاطعة غانسو الصينية .

اللوحات الجدارية

تحيط بتماثيل بوذا العديد من الكهوف والأسطح المزينة بالرسومات. [ 17 ] يُعتقد أن فترة ازدهار هذا الفن امتدت من القرن السادس إلى القرن الثامن الميلادي، حتى بداية الغزوات الإسلامية. [ 17 ] تُعتبر هذه الأعمال الفنية مزيجًا فنيًا من الفن البوذي وفن غوبتا في الهند، مع تأثيرات من الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية ، بالإضافة إلى دولة طخارستان . [ 17 ] تُنسب اللوحات اللاحقة إلى " الفترة التركية " (القرن السابع إلى القرن التاسع الميلادي). [ 29 ]

بوذا الشرقي (بُني حوالي 544-595 م )

سقف تمثال بوذا الأصغر الذي يبلغ طوله 38 متراً (القرن السابع الميلادي)
الميدالية المركزية: إله الشمس على مركبته
صفوف جانبية من الملوك والشخصيات البارزة الحاضرة
إله الشمس يرتدي رداءً وحذاءً، على عربة تجرها خيول. قبو تمثال بوذا الذي يبلغ طوله 38 مترًا (تم تدميره الآن). [ 30 ] [ 31 ] يحيط بصورة إله الشمس هذه صفان من صور الملك والشخصيات البارزة وتماثيل بوذا. [ 32 ]

لا بد أن معظم أسطح المحراب الذي يضم تمثال بوذا كانت مزينة بلوحات جدارية ملونة، تحيط بالتمثال برسومات عديدة، ولكن لم يتبق منها في العصر الحديث سوى أجزاء متفرقة. أما بالنسبة لتمثال بوذا الشرقي الذي يبلغ ارتفاعه 38 مترًا، والذي بُني بين عامي 544 و595 ميلاديًا، فإن اللوحات الجدارية الرئيسية المتبقية هي تلك الموجودة على السقف، فوق رأس بوذا مباشرةً. وتؤكد الدراسات الحديثة، القائمة على التحليل الأسلوبي والتاريخي، تواريخ هذه اللوحات الجدارية التي تتوافق مع تواريخ بناء تماثيل بوذا نفسها باستخدام التأريخ بالكربون المشع: فقد حدد كليمبورغ-سالتر (1989) تاريخ لوحات بوذا الشرقي بين القرنين السادس والثامن الميلاديين، بينما حددها تانابي (2004) بعد عامي 635/645 ميلاديًا. [ 1 ] وفي عام 2002، رجّحت مارلين مارتن راي تاريخًا لتمثال بوذا الشرقي يعود إلى القرنين الثالث والرابع الميلاديين، استنادًا إلى معايير فنية. [ 33 ]

إله الشمس

من بين أشهر لوحات بوذا في باميان، يصور سقف تمثال بوذا الشرقي الأصغر إلهًا شمسيًا على عربة تجرها الخيول، بالإضافة إلى مشاهد احتفالية تضم شخصيات ملكية ومريدين. [ 30 ] يرتدي الإله قفطانًا على طراز توخارا ، وحذاءً، ويحمل رمحًا. [ 34 ] استُمدّ تصويره من أيقونية الإله الإيراني ميثرا ، كما كان يُبجّل في سغديا . [ 34 ] يركب الإله عربة ذهبية ذات عجلتين، تجرها أربعة خيول. [ 34 ] يقف اثنان من المرافقين المجنحين على جانبي العربة، يرتديان خوذة كورنثية مزينة بريشة، ويحملان درعًا. [ 34 ] في الجزء العلوي، تظهر آلهة الرياح، وهي تحلق حاملةً وشاحًا في كلتا يديها. [ 34 ] هذا التكوين فريد ومتميز عن غاندارا أو الهند ، ولكن هناك بعض أوجه التشابه مع لوحات كيزيل ودونهوانغ . [ 34 ]

تتوسط الصورة المركزية لإله الشمس على عربته الذهبية صفان جانبيان من الشخصيات: ملوك وشخصيات مرموقة يختلطون بالبوذات والبوديساتفا . [ 32 ] يُرجح أن يكون أحد هؤلاء، الواقف خلف راهب في وضع جانبي، ملك باميان. [ 32 ] يرتدي تاجًا مسننًا بهلال واحد وأحجار كوريمبوس ، وسترة مستديرة الرقبة، وعصابة رأس ساسانية. [ 32 ]

متبرعون بالهيفثاليت

بُنيت تماثيل بوذا في باميان في عهد الهياطلة. [ 5 ] تتميز العديد من الشخصيات بمظهر الهياطلة في توخارستان ، من سترات ذات أحزمة وطية صدر فريدة مطوية على الجانب الأيمن، وشعر قصير، وزينة شعر، وملامح وجه مميزة، ووجوه مستديرة خالية من اللحى. [ 32 ] [ 35 ] لا بد أن هذه الشخصيات تُمثل المتبرعين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق الضخم. [ 32 ] تتشابه الشخصيات في هذه اللوحة إلى حد كبير مع الشخصيات المصورة في بالاليك تيبي ، وقد تكون مرتبطة بالهياطلة . [ 36 ] [ 37 ] تُشارك هذه الشخصيات في "التقاليد الفنية للطبقات الحاكمة الهياطلة في توخارستان ". [ 37 ] اختفت هذه الجداريات مع الدمار الذي حدث عام 2001. [ 32 ]

بوذا الغربي (بُني حوالي 591-644 م )

كما بقيت بعض الجداريات حول تمثال بوذا الغربي الأطول الذي يبلغ ارتفاعه 55 متراً، على السقف والجوانب. ويحمل الكثير منها طابعاً بوذياً تقليدياً. وتُظهر بعض اللوحات الجدارية اللاحقة رجالاً متعبدين يرتدون قفطانات ذات طيات مزدوجة . [ 39 ]

الكهوف المجاورة

تُظهر اللوحات الجدارية اللاحقة في باميان، والتي يعود تاريخها إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين، مجموعة متنوعة من الرجال المتعبدين يرتدون قفطانات ذات طيات مزدوجة . [ 39 ] تُظهر هذه الأعمال الفنية رقيًا وعالمية تُضاهي أعمالًا فنية أخرى على طريق الحرير ، مثل تلك الموجودة في كيزيل ، ويعود الفضل في ذلك إلى رعاية الأتراك الغربيين ( اليابغوس في طخارستان ). [ 39 ] كما تحتوي كهوف كاكراك القريبة على بعض الأعمال الفنية.

بعد تدمير تماثيل بوذا، تم الكشف عن 50 كهفًا إضافيًا. وفي 12 منها، عُثر على رسومات جدارية. [ 43 ] في ديسمبر 2004، صرّح فريق دولي من الباحثين بأن الرسومات الجدارية في باميان رُسمت بين القرنين الخامس والتاسع الميلاديين، وليس بين القرنين السادس والثامن، مستندين في ذلك إلى تحليلهم للنظائر المشعة الموجودة في ألياف القش التي عُثر عليها أسفل الرسومات. ويُعتقد أن هذه الرسومات رُسمت على يد فنانين كانوا يسافرون على طريق الحرير. [ 44 ]

رسم الكهف في عام 2008

قام علماء من معهد طوكيو لأبحاث الممتلكات الثقافية في اليابان، ومركز أبحاث وترميم متاحف فرنسا في فرنسا، ومعهد جيتي للحفظ في الولايات المتحدة، ومرفق الإشعاع السنكروتروني الأوروبي (ESRF) في غرونوبل بفرنسا، بتحليل عينات من اللوحات، [ 45 ] التي يقل قطرها عادةً عن 1  مم. [ 46 ] واكتشفوا أن الطلاء يحتوي على أصباغ مثل الزنجفر ( كبريتيد الزئبق الأحمر ) والرصاص الأبيض ( كربونات الرصاص ). وقد مُزجت هذه الأصباغ بمجموعة من المواد الرابطة، بما في ذلك الراتنجات الطبيعية والصمغ (ربما غراء جلد الحيوانات أو البيض)، [ 46 ] والزيوت، التي يُحتمل أنها مُستخرجة من الجوز أو الخشخاش. [ 44 ] وعلى وجه التحديد، حدد الباحثون زيوت التجفيف من جداريات تُظهر بوذا يرتدون أردية زنجفرية ويجلسون متربعين وسط سعف النخيل ومخلوقات أسطورية، على أنها رُسمت في منتصف القرن السابع. [ 43 ] يُعتقد أنها أقدم الأمثلة المعروفة الباقية على الرسم الزيتي ، وربما تسبق الرسم الزيتي في أوروبا بستة قرون. [ 44 ] قد يؤدي هذا الاكتشاف إلى إعادة تقييم الأعمال الفنية في الآثار القديمة في إيران والصين وباكستان وتركيا والهند. [ 44 ]

أُزيلت الشكوك الأولية بأن الزيوت قد تكون ناتجة عن تلوث من الأصابع، إذ يُشجع لمس اللوحة في التقاليد البوذية، [ 46 ] وذلك بفضل التحليل الطيفي والكروماتوغرافي الذي قدم دليلاً قاطعاً على الاستخدام المتعمد للزيوت المُجففة بدلاً من الملوثات. [ 46 ] وقد اكتُشفت الزيوت تحت طبقات الطلاء، على عكس الملوثات السطحية. [ 46 ] كما عثر العلماء على ترجمة القسم الأول من سوترا براتيتيا ساموتبادا السنسكريتية الأصلية التي ترجمها شوانزانغ، والتي تُبين المعتقد الأساسي للبوذية وتؤكد أن كل شيء زائل. [ 47 ]

الهجمات على التماثيل

توغلات طالبان (1998-2001)

تمثال بوذا الأطول، الذي يبلغ طوله 55 متراً، في عام 1963 وفي عام 2008 بعد تدميره
تمثال بوذا أصغر حجماً، يبلغ طوله 38 متراً، قبل وبعد التدمير. اختفت أيضاً رسومات الرعاة الملكيين من الهيبثاليين على السقف. [ 36 ] [ 37 ] [ 35 ]

خلال الحرب الأهلية الأفغانية ، كانت المنطقة المحيطة بتماثيل بوذا في البداية تحت سيطرة حزب الوحدة - أحد فصائل التحالف الشمالي - الذي كان يعارض حركة طالبان. إلا أن مزار شريف سقطت في أغسطس/آب 1998 ، وحاصرت قوات طالبان وادي باميان بالكامل. [ 48 ] وتمت السيطرة على المدينة في 13 سبتمبر/أيلول 1998 بعد حصار ناجح. [ 49 ] [ 50 ]

قام عبد الواحد، وهو قائد محلي في حركة طالبان كان قد أعلن منذ فترة طويلة عن نيته تدمير تماثيل بوذا، بحفر ثقوب في رؤوس التماثيل كان يخطط لحشوها بالمتفجرات. [ 51 ] وقد منعه الملا عمر ، الزعيم الفعلي لحركة طالبان، من المضي قدمًا في خطته. [ 51 ] وفقًا لممثل الأمم المتحدة مايكل سيمبل:

عيّن الملا عمر مولوي محمد إسلام من رويه دواب حاكمًا على باميان. وبصفته تتريًا من ولاية سمنغان المجاورة، كان للمولاي صلات بجميع قادة باميان من حقبة الجهاد. وبغض النظر عن ذنوبه الأخرى، فقد كانت باميان جزءًا من إرث مولوي إسلام. وقد وصف لي نوابه كيف أنهم، عندما رأوا ما يفعله عبد الواحد، اتصلوا بالملا عمر في قندهار، فأصدر الأمر بوقف المزيد من عمليات التنقيب. [ 51 ]

قام آخرون بتفجير رأس تمثال بوذا الأصغر باستخدام الديناميت، ووجهوا صواريخ نحو منطقة العانة لتمثال بوذا الأكبر، وأحرقوا إطارات السيارات على رأسه. [ 51 ] في يوليو/تموز 1999، أصدر عمر مرسومًا يؤيد الحفاظ على التماثيل، ووصف خططًا لإنشاء مسار سياحي. [ 52 ] في أوائل عام 2000، طلبت سلطات طالبان المحلية مساعدة الأمم المتحدة لإعادة بناء قنوات الصرف حول قمم المحاريب التي كانت تماثيل بوذا موضوعة فيها. [ 51 ]

التدمير على يد الإمارة الإسلامية

موقع التمثال الأكبر بعد تدميره
موقع التمثال الأصغر في عام 2005

قرار التدمير

في الأول من مارس/آذار 2001، أعلنت حركة طالبان عزمها تدمير جميع التماثيل التي تُصوّر البشر في أفغانستان. وبدأ العمل على تدمير تماثيل بوذا في اليوم التالي، الثاني من مارس/آذار، واستمر لعدة أسابيع. [ 53 ] [ 7 ]

في 6 مارس 2001، نقلت صحيفة التايمز البريطانية عن عمر قوله: "ينبغي للمسلمين أن يفخروا بتحطيم الأصنام. لقد كان ذلك مدحاً لله أننا دمرناها." [ 54 ]

خلال مقابلة أجرتها صحيفة ماينيتشي شيمبون اليابانية في 13 مارس/آذار ، صرّح وزير الخارجية الأفغاني وكيل أحمد متوكل بأن عملية التدمير لا تُعدّ بأي حال من الأحوال ردّاً على العقوبات الاقتصادية المفروضة من المجتمع الدولي، قائلاً: "إننا ندمر التماثيل وفقاً للشريعة الإسلامية، وهي مسألة دينية بحتة". وقد برّر بيان صادر عن وزارة الشؤون الدينية التابعة لنظام طالبان عملية التدمير بأنها تتمّ وفقاً للشريعة الإسلامية. [ 55 ]

في وقت لاحق، وتحديدًا في 18 مارس/آذار 2001، صرّح سفير طالبان آنذاك، سيد رحمت الله هاشمي، بأن تدمير التماثيل تم على يد المجلس الأعلى للعلماء، وذلك بعد أن اقترح خبير آثار سويدي ترميم رؤوس التماثيل. ونُقل عن رحمت الله هاشمي قوله: "عندما طلب المجلس الأعلى الأفغاني منهم توفير المال لإطعام الأطفال بدلًا من ترميم التماثيل، رفضوا قائلين: 'لا، المال مخصص للتماثيل فقط، وليس للأطفال'. عندها اتخذوا قرار تدمير التماثيل". إلا أنه لم يُعلّق على الادعاء بأن متحفًا أجنبيًا عرض "شراء التماثيل البوذية، التي كان من الممكن استخدام ثمنها لإطعام الأطفال". [ 56 ] وأضاف رحمت الله هاشمي: "لو أردنا تدمير تلك التماثيل، لفعلنا ذلك قبل ثلاث سنوات"، في إشارة إلى بدء العقوبات الأمريكية. «في ديننا، إذا كان الشيء غير ضار، نتركه. أما إذا كانت الأموال تُنفق على التماثيل بينما يموت الأطفال من سوء التغذية في الجوار، فهذا يجعلها ضارة، ونقوم بتدميرها». [ 57 ] وقد نفى هاشمي وجود أي أساس ديني لتبرير تدمير التماثيل. [ 56 ]

في عام 2004، عقب الغزو الأمريكي لأفغانستان ونفيه، أوضح عمر في مقابلة:

لم أكن أرغب في تدمير تمثال بوذا باميان. في الواقع، جاءني بعض الأجانب وعرضوا عليّ ترميم التمثال الذي تضرر قليلاً بسبب الأمطار. صُدمتُ من ذلك. فكرتُ: هؤلاء الناس عديمو الرحمة لا يكترثون لآلاف البشر الأحياء - الأفغان الذين يموتون جوعاً - لكنهم يهتمون كثيراً بأشياء جامدة كتمثال بوذا. كان هذا أمراً مُشينًا للغاية. لهذا السبب أمرتُ بتدميره. لو كانوا قد جاؤوا لأغراض إنسانية، لما أمرتُ بتدميره أبدًا. [ 58 ]

ثمة تكهنات إضافية بأن عملية التدمير ربما كانت بتأثير من تنظيم القاعدة بهدف زيادة عزلة طالبان عن المجتمع الدولي، وبالتالي توطيد العلاقات بينهما؛ إلا أن الأدلة ظرفية. [ 59 ] ويرى عبد السلام ضعيف أن عبد الولي، وزير الأمر بالفضيلة والنهي عن الرذيلة، هو من أمر بتدمير تماثيل بوذا. [ 60 ]

تدمير الموقع من قبل طالبان

ردود الفعل الدولية

أثارت نية طالبان تدمير التماثيل موجة من الصدمة والاحتجاج الدوليين. ووفقًا للمدير العام لليونسكو، كويتشيرو ماتسورا ، عُقد اجتماع لسفراء الدول الأعضاء الـ 54 في منظمة التعاون الإسلامي . وانضمت جميع دول المنظمة، بما فيها باكستان والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ، وهي الدول الثلاث التي اعترفت رسميًا بحكومة طالبان، إلى الاحتجاجات للمطالبة بالحفاظ على الآثار. [ 61 ] وأدانت السعودية والإمارات لاحقًا عملية التدمير ووصفتاها بـ"الوحشية". [ 62 ] ورغم أن الهند لم تعترف قط بنظام طالبان في أفغانستان، فقد عرضت نيودلهي ترتيب نقل جميع القطع الأثرية المعنية إلى الهند، "حيث سيتم حفظها بأمان وصيانتها للبشرية جمعاء". إلا أن طالبان رفضت هذه المبادرات. [ 63 ] وأرسل الرئيس الباكستاني برويز مشرف وفدًا برئاسة وزير الداخلية الباكستاني معين الدين حيدر إلى كابول للقاء عمر ومحاولة منع التدمير، بحجة أنه عمل غير إسلامي وغير مسبوق. [ 64 ] كما رواه ستيف كول :

استشهد حيدر بآية من القرآن الكريم تنص على أنه لا يجوز للمسلمين الإساءة إلى آلهة الديانات الأخرى.  ... واستشهد بالعديد من الحالات التاريخية، وخاصة في مصر ، حيث حمى المسلمون تماثيل وفنون الديانات الأخرى. كانت تماثيل بوذا في أفغانستان أقدم حتى من الإسلام. عبر آلاف الجنود المسلمين أفغانستان إلى الهند على مر القرون، لكن لم يشعر أي منهم قط بالحاجة إلى تدمير تماثيل بوذا. تساءل حيدر: "إذا حافظوا على هذه التماثيل لمدة ألف وخمسمائة عام، كل هؤلاء المسلمين الذين مروا بها، فكيف تختلف أنت عنهم؟" تكهن عمر قائلاً: "ربما لم تكن لديهم التكنولوجيا اللازمة لتدميرها." [ 65 ]

بحسب وزير طالبان، عبد السلام ضعيف ، أرسلت اليونسكو إلى حكومة طالبان 36 رسالة تعترض فيها على الهدم المقترح. وأكد أن المندوبين الصينيين واليابانيين والسريلانكيين كانوا من أشد المدافعين عن الحفاظ على تماثيل بوذا. واقترح اليابانيون على وجه الخصوص حلولاً متنوعة للمسألة، منها نقل التماثيل إلى اليابان، وتغطيتها، ودفع تعويضات مالية. [ 66 ] [ 67 ] وتضمن العدد الثاني من مجلة " تركستان الإسلامية"، الصادرة عن الحزب الإسلامي التركستاني ، مقالاً عن البوذية، وصف تدمير تماثيل بوذا في باميان رغم محاولات الحكومة اليابانية، التي وصفتها بـ"الكفار"، الحفاظ على بقايا التماثيل. [ 68 ] وأعرب الدالاي لاما المنفي عن "قلقه البالغ". [ 69 ]

وصف مايكل فالسر، خبير التراث في مركز الدراسات العابرة للثقافات في ألمانيا، تدمير تماثيل بوذا في باميان، رغم احتجاجات المجتمع الدولي، بأنه هجوم من حركة طالبان على مفهوم "التراث الثقافي" المتنامي عالميًا . [ 70 ] ووصف المدير العام لليونسكو، كويتشيرو ماتسورا، التدمير بأنه "جريمة ضد الثقافة. من المشين أن نشهد هذا التدمير المتعمد والبارد للممتلكات الثقافية التي كانت إرثًا للشعب الأفغاني، بل وللبشرية جمعاء." [ 71 ] كما أدان أحمد شاه مسعود ، قائد المقاومة ضد طالبان، هذا التدمير. [ 72 ]

في روما ، ندد الملك الأفغاني السابق، محمد ظاهر شاه ، بالإعلان في بيان صحفي نادر، واصفاً إياه بأنه "يتعارض مع المصالح الوطنية والتاريخية للشعب الأفغاني". ووصفه زمريالاي تارزي ، كبير علماء الآثار في أفغانستان في سبعينيات القرن الماضي، بأنه "قرار غير مقبول". [ 73 ]

عملية التدمير

نُفذ التدمير على مراحل. في البداية، أُطلقت النيران على التماثيل لعدة أيام باستخدام مدافع مضادة للطائرات ومدفعية. تسبب ذلك في أضرار جسيمة، لكنه لم يُدمرها تمامًا. خلال عملية التدمير، صرّح وزير الإعلام في حركة طالبان، قدرت الله جمال، قائلاً: "إن عملية التدمير ليست بالسهولة التي يتصورها الناس. لا يمكن إسقاط التماثيل بالديناميت أو القصف لأنها منحوتة في جرف صخري، ومثبتة بإحكام في الجبل." [ 74 ] لاحقًا، زرعت طالبان ألغامًا مضادة للدبابات في قاع المحاريب، بحيث عندما تتكسر شظايا الصخور جراء نيران المدفعية، تتعرض التماثيل لمزيد من التدمير بفعل الشظايا التي تُفجر الألغام. في النهاية، أنزلت طالبان رجالًا من أعلى الجرف وزرعت متفجرات في ثقوب تماثيل بوذا. [ 75 ] بعد فشل أحد الانفجارات في تدمير وجه أحد تماثيل بوذا، أُطلق صاروخ أحدث ثقبًا في بقايا الرأس الحجري. [ 76 ]

قال أحد المدنيين المحليين، في حديثه لإذاعة صوت أمريكا عام ٢٠٠٢، إنه وبعض السكان المحليين الآخرين أُجبروا على المساعدة في تدمير التماثيل. كما زعم أن مهندسين باكستانيين وعربًا شاركوا في عملية التدمير. [ ٧٧ ] ونُقل عن الملا عمر قوله أثناء عملية التدمير: "ما الذي تشكون منه؟ إننا نخوض حربًا على الحجارة فحسب". [ ٧٨ ]

الوضع الحالي (2002–حتى الآن)

على الرغم من تدمير تمثالي بوذا الكبيرين، لا تزال ملامحهما وبعض سماتهما واضحة داخل التجاويف. كما لا يزال بإمكان الزوار استكشاف كهوف الرهبان والممرات التي تربط بينهما. وكجزء من الجهود الدولية لإعادة إعمار أفغانستان بعد حرب طالبان، التزمت الحكومة اليابانية والعديد من المنظمات الأخرى - من بينها معهد أفغانستان في بوبندورف ، سويسرا، بالإضافة إلى المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ - بإعادة بناء تمثالي بوذا الكبيرين، ربما عن طريق إعادة البناء . وقد أعرب سكان باميان المحليون عن تأييدهم لترميم هذه الهياكل. [ 79 ] في أبريل 2002، وصف حامد كرزاي، زعيم أفغانستان ما بعد طالبان، الدمار بأنه "مأساة وطنية" وتعهد بإعادة بناء تمثالي بوذا. [ 80 ] ووصف إعادة الإعمار لاحقًا بأنها "ضرورة ثقافية". [ 78 ]

في سبتمبر/أيلول 2005، انتُخب مولوي محمد إسلام محمدي ، حاكم ولاية باميان المنتمي لحركة طالبان آنذاك، والذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه المسؤول عن تدمير التماثيل، عضوًا في البرلمان الأفغاني. وقد ألقى باللوم في قرار تدمير تماثيل بوذا على نفوذ تنظيم القاعدة على حركة طالبان. [ 81 ] وفي يناير/كانون الثاني 2007، اغتيل في كابول. أنتج المخرج السينمائي السويسري كريستيان فراي فيلمًا وثائقيًا مدته 95 دقيقة بعنوان "تماثيل بوذا العملاقة" يتناول فيه التماثيل، وردود الفعل الدولية على تدميرها، ويقدم لمحة عامة عن الجدل الدائر حولها، وقد صدر الفيلم في مارس/آذار 2006. وتؤكد شهادات أفغان محليين أن أسامة بن لادن هو من أمر بالتدمير، وأن الملا عمر والأفغان في باميان عارضوا ذلك في البداية. [ 82 ]

منذ عام ٢٠٠٢، دعمت التمويلات الدولية جهود الترميم والتثبيت في الموقع. وقد تم توثيق أجزاء التماثيل وتخزينها مع إيلاء اهتمام خاص لتأمين هيكل التمثال المتبقي في مكانه. ويُؤمل في المستقبل إجراء ترميم جزئي للأجزاء المتبقية. وفي عام ٢٠٠٩، قامت اللجنة الدولية للمعالم والمواقع (ICOMOS) بإنشاء سقالات داخل الكوة لتعزيز الحفظ والتثبيت. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من المشكلات الخطيرة المتعلقة بالحفظ والسلامة، ولا تزال تماثيل بوذا مدرجة ضمن قائمة التراث العالمي المعرض للخطر . [ ٨٣ ]

في صيف عام 2006، كان المسؤولون الأفغان يدرسون الجدول الزمني لإعادة بناء التماثيل. وبينما كانوا ينتظرون قرار الحكومة الأفغانية والمجتمع الدولي بشأن موعد إعادة بنائها، كان مشروعٌ ممولٌ من اليونسكو بقيمة 1.3 مليون دولار أمريكي يعمل على فرز قطع الطين والجص - التي تراوحت أحجامها بين صخورٍ تزن عدة أطنان وشظايا بحجم كرات التنس - وحمايتها من عوامل التعرية. أُدرجت الآثار البوذية في باميان ضمن قائمة مراقبة الآثار العالمية لعام 2008 لأكثر 100 موقعٍ مُهددٍ بالخطر، الصادرة عن صندوق الآثار العالمي . وفي عام 2013، أعاد الفرع الألماني للمجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) بناء الجزء السفلي من تمثال بوذا الأصغر باستخدام قضبان حديدية وطوب وخرسانة . [ 84 ] إلا أن أعمال البناء اللاحقة توقفت بأمرٍ من اليونسكو، بحجة أنها نُفذت دون علم المنظمة أو موافقتها. كان هذا الجهد مخالفاً لسياسة اليونسكو المتمثلة في استخدام المواد الأصلية لإعادة البناء، وقد أشير إلى أنه تم بناءً على افتراضات. [ 85 ] [ 86 ]

في عام ٢٠١٥، موّل زوجان صينيان ثريان، جانسون هو وليان يو، إنشاء عرض ضوئي ثلاثي الأبعاد يُجسّد رؤية فنان لما قد يبدو عليه تمثال بوذا الكبير، المعروف محليًا باسم سولسول، في أوج عظمته. عُرضت الصورة في الكوة ليلةً من ليالي عام ٢٠١٥؛ وفي وقت لاحق، تبرّع الزوجان بجهاز العرض الخاص بهما، والذي بلغت قيمته ١٢٠ ألف دولار، لوزارة الثقافة. [ ٨٧ ] [ ٨٨ ] بعد فترة وجيزة من هجوم طالبان عام ٢٠٢١ الذي أدى إلى الإطاحة بجمهورية أفغانستان الإسلامية وعودة طالبان إلى السلطة، مُنح السياح مجددًا تصريحًا بزيارة الموقع. وبينما وعدت طالبان بالحفاظ على وادي باميان، توقفت أعمال الترميم إلى أجل غير مسمى. [ ٨٩ ] تعثّرت عمليات اليونسكو في أفغانستان، ويعود ذلك في معظمه إلى مخاوف المستثمرين الأجانب من أن استمرار دعم مشاريع الحفاظ على التراث الثقافي في البلاد سيتعارض مع العقوبات الدولية. في فبراير ٢٠٢٣، استؤنفت أعمال ترميم اليونسكو بعد موافقة الحكومة الإيطالية على تمويل جديد. [ 90 ]

استعادة

لافتة تحذيرية، 2017

اجتمع فريق الخبراء العامل التابع لليونسكو والمعني بالمشاريع الثقافية الأفغانية في باريس يومي 3 و4 مارس/آذار 2011 لمناقشة مصير التمثالين . وأعلن الباحث إروين إيمرلينغ من جامعة ميونخ التقنية أنه يعتقد بإمكانية ترميم التمثال الأصغر باستخدام مركب سيليكون عضوي . [ 91 ] وأصدر مؤتمر باريس قائمة تضم 39 توصية لحماية موقع باميان. وشملت هذه التوصيات ترك الكوة الغربية الأكبر فارغة كنصب تذكاري لتدمير تماثيل بوذا، وإجراء دراسة جدوى لإعادة بناء تمثال بوذا الشرقي، وإنشاء متحف مركزي وعدة متاحف أصغر في الموقع. [ 92 ] ومنذ ذلك الحين، بدأ العمل على ترميم تماثيل بوذا باستخدام عملية إعادة التجميع ، حيث تُدمج العناصر الأصلية مع مواد حديثة. ويُقدّر بيرت براكسينثالر، مؤرخ الفن والنحات الألماني المشارك في عملية الترميم، أنه يمكن إعادة تجميع نصف أجزاء تماثيل بوذا تقريبًا. كما شمل ترميم الكهوف وتماثيل بوذا تدريب وتوظيف السكان المحليين كنحاتين على الحجر. [ 93 ] يتم تنظيم المشروع، الذي يهدف أيضًا إلى تشجيع السياحة في المنطقة، من قبل اليونسكو والمجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS).

تعرض هذا العمل لبعض الانتقادات. يرى البعض، مثل الناشط الحقوقي عبد الله حمادي، أن تُترك المحاريب الفارغة كنصب تذكارية لتعصب طالبان، بينما يعتقد آخرون أن الأموال كان من الأجدر إنفاقها على الإسكان والكهرباء في المنطقة. [ 94 ] ويعتقد البعض، بمن فيهم حبيبة سرابي، حاكمة الإقليم، أن إعادة بناء تماثيل بوذا ستزيد السياحة، مما سيفيد المجتمعات المحيطة. [ 94 ]

صعود بوذا بتقنية الإسقاط الضوئي ثلاثي الأبعاد

بعد أربعة عشر عامًا، في السابع من يونيو/حزيران 2015، قام الزوجان المغامران الصينيان، تشانغ شينيو وليانغ هونغ، بملء الفراغات التي كانت تشغلها تماثيل بوذا بتقنية عرض ضوئي ثلاثي الأبعاد باستخدام الليزر . وقد تبرع تشانغ وليانغ بجهاز العرض المستخدم في التركيب، والذي تبلغ قيمته حوالي 120 ألف دولار أمريكي، بعد أن أحزنهما تدمير التماثيل. ورغبةً منهما في تكريم هذه الآثار، طلبا الإذن من اليونسكو والحكومة الأفغانية لتنفيذ المشروع. وحضر نحو 150 شخصًا من السكان المحليين لمشاهدة الكشف عن التماثيل المجسمة . [ 95 ] [ 96 ]

نسخ طبق الأصل

متحف أركادي فيدلر، نسخة طبق الأصل من باميان

أدى تدمير تماثيل بوذا في باميان إلى محاولات بناء نسخ طبق الأصل منها. [ 97 ] وتشمل هذه المحاولات ما يلي.

  • في عام ٢٠٠١، بدأ نحت تمثال بوذا في سيتشوان بالصين، بارتفاع ٣٧ متراً (١٢١ قدماً) ، وهو نفس ارتفاع تمثال بوذا الأصغر من بين تمثالي بوذا في باميان. وقد موّل المشروع رجل الأعمال الصيني ليانغ سيميان. [ ٩٨ ] ويبدو أن المشروع قد توقف لأسباب غير معروفة. [ ٩٩ ] 
  • في سريلانكا، تم إنشاء نسخة طبق الأصل بالحجم الكامل، تُعرف الآن باسم معبد تسونامي هونغانجي فيهارايا في باريليا. وهو مُهدى لضحايا تسونامي عام 2005 بحضور ماهيندا راجاباكشا. وقد تم تمويله من قبل معبد هونغانجي في كيوتو باليابان ، وتم افتتاحه عام 2006. [ 100 ]
  • في بولندا، يضم متحف أركادي فيدلر للتسامح نسخة طبق الأصل من تمثال بوذا في باميان. [ 101 ]
  • تم تدشين تمثال بوذا حجري يبلغ طوله 80 قدمًا (24 مترًا) في سارناث بالهند عام 2011. ويقع داخل معبد فيهارا البوذي التايلاندي. [ 102 ] [ 103 ] 

على الرغم من تدمير تماثيل بوذا، لا تزال الآثار معلمًا ثقافيًا شهيرًا، [ 104 ] مدعومةً بتزايد السياحة المحلية والدولية إلى وادي باميان. [ 105 ] ومنذ ذلك الحين، تُستخدم المنطقة المحيطة بالآثار للعبة البوزكاشي التقليدية ، [ 106 ] وغيرها من الفعاليات. كما تم تصوير الفيديو الموسيقي لأغنية "يار بامياني" الشهيرة للمغنية أريانا سعيد عام 2015 في هذه الآثار. [ 107 ] وقد ألهمت التماثيل الكتّاب المسلمين في العصور التاريخية. ويظهر التمثال الأكبر في صورة العملاق الشرير سالسال في الحكايات التركية في العصور الوسطى. [ 108 ]

في يونيو 1971، زارت الإمبراطورة ميتشيكو إمبراطورة اليابان تماثيل بوذا خلال زيارة دولة إمبراطورية إلى مملكة أفغانستان برفقة زوجها . وعند عودتها إلى اليابان، ألّفت قصيدة واكا . [ 109 ] وتُقدّم رواية " شتاء أفغاني" للكاتب راجيش تالوار، الصادرة عام 2012 ، خلفيةً خياليةً لتدمير تماثيل بوذا وتأثيره على المجتمع البوذي العالمي. [ 110 ] وتظهر تماثيل بوذا في باميان في لعبة التصويب من منظور الشخص الأول "كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2"، الصادرة عام 2012 ، في بداية مهمة "الجروح القديمة"، التي تدور أحداثها عام 1986 خلال الحرب السوفيتية الأفغانية . كما تظهر التماثيل في صورة قائمة المهمة. ويروي الفصل 507 من رواية " مسافر عند أبواب الحكمة" للكاتب جون بوين، الصادرة عام 2020 ، سردًا خياليًا لكيفية تكليف بناء تماثيل بوذا. [ 111 ]

يُصوّر الفيلم الهندي "رام سيتو" (2022) تدمير تماثيل بوذا في باميان، ومحاولات فريق تنقيب أثري لإنقاذ ما تبقى منها، حيث يكتشفون كنزًا خياليًا يعود إلى راجا داهر، وتمثالًا ضخمًا لبوذا مستلقٍ (وُصف في كتابات شوانزانغ، لكنه لم يُكتشف فعليًا). [ 112 ] [ 113 ] ويُعرض تمثال "النور الذي يُشرق عبر الكون" ، من تصميم توان أندرو نغوين، تكريمًا لبوذا باميان، كقاعدةٍ مُخصصةٍ لمنتزه هاي لاين في مدينة نيويورك، وذلك من ربيع 2026 إلى خريف 2027. [ 114 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بلانسدورف، كاثارينا؛ وآخرون  (2009). "تأريخ تماثيل بوذا - تأريخ الكربون المشع 14C للمواد العضوية" . الآثار والمواقع . 19 : 231-236 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ بيتزيت، مايكل، محرر. (٢٠٠٩). تماثيل بوذا العملاقة في باميان. حماية البقايا (ملف PDF) . المجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS). الصفحات ١٨-١٩ . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٤ فبراير ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٧ مايو ٢٠٢٢ . 
  3. ↑ غال، كارلوتا (5 ديسمبر 2006). "الأفغان يفكرون في إعادة بناء تماثيل بوذا في باميان" . إنترناشونال هيرالد تريبيون/نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  4. 1 2 3 بوذا الشرقي: 549-579 م (نطاق 1σ، احتمال 68.2%) 544-595 م (نطاق 2σ، احتمال 95.4%). بوذا الغربي: 605-633 م (نطاق 1σ، 68.2%) 591-644 م (نطاق 2σ، احتمال 95.4%). في بلانسدورف وآخرون. (2009).
  5. 1 2 3 نيكلسون، أوليفر (19 أبريل 2018). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 708. ISBN  978-0-19-256246-3يعود تاريخ تماثيل بوذا في باميان إلى العصر الهياطلي .
  6. ↑ مورغان، لولين (2012). بوذا باميان . مطبعة جامعة هارفارد. ص 15. ISBN  978-0-674-06538-3.
  7. 1 2 شاه، أمير (3 مارس 2001). "طالبان تدمر آثارًا بوذية قديمة - تجاهل قادة الأصولية الإسلامية في أفغانستان النداءات الدولية" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2011.
  8. ↑ "المناظر الطبيعية الثقافية والآثار الأثرية لوادي باميان" . مركز التراث العالمي لليونسكو. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2007. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2025 .
  9. ^ مورغان ، كينيث دبليو. طريق بوذا (1956) . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 43. ردمك  978-8120800304تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2009 – عبر كتب جوجل.
  10. ↑ "booklet web E.indd" (PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  11. ↑ "زيارة باميان" . Bamiyanculturalcentre.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2021 .
  12. 1 2 غال، كارلوتا (6 ديسمبر 2006). "من أطلال تماثيل بوذا الأفغانية، ينمو تاريخ" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
  13. ↑ "باميان والبوذية في أفغانستان" . Depts.washington.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  14. ١ ٢ "ذكرى باميان" . Kashgar.com.au. مؤرشف من الأصل في ٤ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٩ أكتوبر ٢٠١٣ .
  15. ↑ جاين، ميناكشي (2019). هروب الآلهة وولادة المعابد من جديد: حلقات من التاريخ الهندي . دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر. ص 28. ISBN  978-81-7305-619-2.
  16. ↑ "باميان والبوذية في أفغانستان" . Depts.washington.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  17. 1 2 3 4 5 6 هيغوتشي، تاكاياسو؛ بارنز، جينا (1995). "باميان: معابد الكهوف البوذية في أفغانستان" . علم الآثار العالمي . 27 (2): 299. doi : 10.1080/00438243.1995.9980308 . ISSN 0043-8243 . JSTOR 125086 .  
  18. ↑ غروين، أرمين؛ ريموندينو، فابيو (سبتمبر 2004). "إعادة بناء تمثال بوذا العظيم في باميان، أفغانستان باستخدام تقنية التصوير المساحي" . السجل الفوتوغرافي : 182، الشكل 5.
  19. 1 2 هيرمان، آن؛ بومباخر، ستيفان بيتر (11 مايو 2007). انتشار البوذية . بريل. ص 88. ISBN  978-90-04-15830-6أُقيمت تماثيل بوذا العظيمة في باميان في عهد الهياطلة .
  20. ↑ "الهون البيض - الهياطلة" . مؤسسة طريق الحرير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2024 .
  21. ↑ "بحث في حالة واستقرار تجاويف الصخور لبوذا باميان" . نتائج بحثية مكتملة من الجامعة العسكرية في ميونخ . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  22. ↑ "إعادة بناء ونمذجة تمثال بوذا العظيم في باميان، أفغانستان باستخدام الحاسوب" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  23. ↑ مركز اليونسكو للتراث العالمي. "منطقة جبل إيمي ذات المناظر الخلابة، بما في ذلك منطقة ليشان ذات المناظر الخلابة لبوذا العملاق" . Whc.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2013 .
  24. ↑ "المناظر الطبيعية الثقافية والآثار المتبقية في وادي باميان" (ملف PDF) . اليونسكو . 2003.
  25. ↑ "تماثيل بوذا في باميان كانت تتوهج باللون الأحمر والأبيض والأزرق" . Sciencedaily.com. 25 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  26. ↑ يامادا، ميجي (1 يناير 2002). "بوذية باميان" (ملف PDF) . عالم المحيط الهادئ، مجلة معهد الدراسات البوذية . العدد 3. 4 : 109-122 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 يوليو 2010.
  27. ↑ "باميان وأفغانستان البوذية" . Depts.washington.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2013 .
  28. ١ ٢ "شوان تسانغ والبوذا الثالث" . Laputanlogic.com. ٩ مارس ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٩ أكتوبر ٢٠١٣ .
  29. ↑ ساور، إيبرهارد (5 يونيو 2017). بلاد فارس الساسانية: بين روما وسهوب أوراسيا . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 240. ISBN  978-1-4744-2068-6.
  30. 1 2 3 ألرام، مايكل؛ فيليجينزي، آنا؛ كينبرجر، ميكايلا؛ نيل، دانيال؛ بفايسترر، ماتياس؛ فوندروفيتش، كلاوس. "وجه الآخر (عملات الهون والأتراك الغربيين في آسيا الوسطى والهند) معرض 2012-2013: 14. كابولستان وباكتريا في عهد "خراسان تغين شاه"" . Pro.geo.univie.ac.at . متحف تاريخ الفنون في فيينا. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2017 .
  31. ↑ مارغوتيني، كلاوديو (20 سبتمبر 2013). بعد تدمير تماثيل بوذا العملاقة في باميان (أفغانستان) عام 2001: نشاط طارئ لليونسكو لاستعادة وإعادة تأهيل المنحدرات والمحاريب . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. الصفحات 9-10 . ISBN  978-3-642-30051-6.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مارغوتيني، كلاوديو (20 سبتمبر 2013). بعد تدمير تماثيل بوذا العملاقة في باميان (أفغانستان) عام 2001: نشاط طارئ لليونسكو لاستعادة وإعادة تأهيل المنحدرات والمحاريب . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. الصفحات 12-13 . ISBN  978-3-642-30051-6.
  33. ↑ ري، مارلين مارتن (15 يوليو 2019). الفن البوذي المبكر في الصين وآسيا الوسطى، المجلد 2: تشين الشرقية وفترة الممالك الست عشرة في الصين، وتومشوك وكوتشا وكاراشهر في آسيا الوسطى (مجلدان) . بريل. ص 668. ISBN  978-90-04-39186-4.
  34. 1 2 3 4 5 6 مارغوتيني، كلاوديو (20 سبتمبر 2013). بعد تدمير تماثيل بوذا العملاقة في باميان (أفغانستان) عام 2001: نشاط طارئ لليونسكو لاستعادة وإعادة تأهيل المنحدرات والمحاريب . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. الصفحات 8-15 . ISBN  978-3-642-30051-6.
  35. ١ ٢ ٣ "يُقدّم سجلّات المتبرعين المُمثّلة على الجدارين الأيمن والأيسر لقبو تمثال بوذا البالغ ارتفاعه ٣٤ مترًا في باميان تشابهًا لافتًا مع جداريات بالاليك تيبي. (...) يُشير التشابه الأسلوبي والأيقوني الملحوظ بين مجموعتي اللوحات إلى ارتباطهما بالتقاليد الفنية للطبقات الحاكمة الهياطلية في توخارستان ، والتي نجت من سقوط سلطة الهياطلة عام ٥٧٧ ميلاديًا" في: أزارباي، غيتي؛ بيلينيكي، ألكسندر م.؛ مارشاك، بوريس إيليتش؛ دريسدن، مارك ج. (يناير ١٩٨١). الرسم السغدي: الملحمة التصويرية في الفن الشرقي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص ٩٢-٩٣ . ISBN  978-0-520-03765-6.
  36. ١ ٢ ٣ "مع استيلائهم على مساحات شاسعة، تعرف الهياطلة على أنواع مختلفة من الفنون، وبالطبع، لعبوا دورًا وسيطًا إلى حد ما في نقل التقاليد الفنية من أمة إلى أخرى. وهنا، يرى ألبوم، يكمن التشابه بين بعض الشخصيات في لوحات بالاليك تبه وتلك الموجودة في باميان، التي كانت آنذاك جزءًا من دولة الهياطلة. وتتجلى هذه التشابهات في طية صدر السترة المثلثة على الجانب الأيمن، وإكسسوارات الشعر، وبعض الزخارف." في قربانوف، أيدوغدي (٢٠١٠). الهياطلة: تحليل أثري وتاريخي (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). الجامعة الحرة، برلين. ص ٦٧. 
  37. 1 2 3 أزارباي، غيتي؛ بيلينيكي، ألكسندر م.؛ مارشاك، بوريس إيليتش؛ دريسدن، مارك ج. (1 يناير 1981). الرسم السغدي: الملحمة التصويرية في الفن الشرقي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-03765-6.
  38. ↑ رولاند، بنيامين (1975). فن آسيا الوسطى . نيويورك: كراون. ص 88. يُشابه التاج الكروي الشكل للأمير المتبرع صورًا على العملات الساسانية. كل من هذا المتبرع وبوذا على اليسار مُزيّنان بشرائط شعر أو "كوستي" ، وهي أيضًا مُستعارة من الزي الملكي الساساني. 
  39. 1 2 3 بوسورث، سي. إدموند (15 مايو 2017). الأتراك في العالم الإسلامي المبكر . روتليدج. ص 145. ISBN  978-1-351-88087-9ويقول بوسورث أيضًا إن " الإفثاليين كانوا غير قادرين على القيام بمثل هذا العمل" .
  40. 1 2 "صور مفقودة، مسروقة، ومتضررة: الكهوف البوذية في باميان" . huntingtonarchive.org .
  41. ↑ رولاند، بنيامين. فن آسيا الوسطى (فن العالم) | آسيا الوسطى | طريق الحرير . ص 103. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2020 . 
  42. ↑ قربانوف، أيدوغدي (2013). "بعض المعلومات المتعلقة بتاريخ فن الهياطلة" . إيسيمو . 16 : 106، الحاشية 42.
  43. ١ ٢ "علماء يكتشفون أول لوحات زيتية في أفغانستان" . Earthtimes.org. مؤرشف من الأصل في ٦ يوليو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أبريل ٢٠٠٨ .
  44. 1 2 3 4 هايفيلد، روجر (22 أبريل 2008). "الرسم الزيتي اخترع في آسيا، وليس في أوروبا" . صحيفة التلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2008 .مع ذلك، فإن البيان الصحفي الذي تناقلته وسائل الإعلام يُخطئ بوضوح في تحديد تاريخ أقدم استخدامات الطلاء الزيتي في أوروبا، والذي وُصف بالتفصيل في رسالة كتبها ثيوفيلوس بريسبيتر بين عامي 1100 و1120، وقد يعود تاريخه إلى العصر الروماني القديم. انظر: روثرفورد جون جيتنز، جورج ليزلي ستاوت، 1966، منشورات كوريير دوفر، رقم ISBN 0-486-21597-0مواد الرسم: موسوعة مختصرة (نص إلكتروني) ، صفحة 42 "Bibliotheca Augustana" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2008 .
  45. ↑ «اللوحات البوذية القديمة من باميان كانت مصنوعة من الزيت، قبل مئات السنين من «اختراع» هذه التقنية في أوروبا» . Sciencedaily.com . تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2008 .
  46. 1 2 3 4 5 بول، فيليب (2008). "تماثيل بوذا القديمة مرسومة بالزيت" . مجلة نيتشر . nature.com. doi : 10.1038/news.2008.770 . تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2008 .
  47. ↑ «اكتشاف سوترا سرية في أنقاض بوذا باميان» . Buddhistchannel.tv. ١٢ نوفمبر ٢٠٠٦. تاريخ الاطلاع: ٩ أكتوبر ٢٠١٣ .
  48. ↑ "عمال الإغاثة يفرون من قصف طالبان" . صحيفة الإندبندنت . 13 أغسطس 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2023 .
  49. ↑ "بي بي سي نيوز | جنوب آسيا | طالبان تسيطر على معقل المعارضة" . بي بي سي نيوز .
  50. ↑ "دبابات طالبان ومدفعية تقصف تماثيل بوذا" . صحيفة ديلي تلغراف . 3 مارس 2001. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  51. 1 2 3 4 5 سيمبل، مايكل (2 مارس 2011). "مدونة ضيف: لماذا دُمرت تماثيل بوذا في باميان؟" . شبكة محللي أفغانستان - الإنجليزية (باللغة البشتوية) . تاريخ الاسترجاع: 2 يناير 2023 . 
  52. ↑ هاردينغ، لوك (3 مارس 2001). "كيف أصيب بوذا بجراحه" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2008 .
  53. ↑ دومينغو، بلاسيدو (ديسمبر 2016). "إنهاء التدمير الدولي للتراث الثقافي". فيجيلو (48). دين لارت حلوى : الصندوق الوطني لمالطا: 30-31 . ISSN 1026-132X . 
  54. ↑ ماركوس موليتساس زونيغا (2010). طالبان الأمريكية: كيف تربط الحرب والجنس والخطيئة والسلطة بين الجهاديين واليمين المتطرف . دار بوليبوينت للنشر. ص 8. ISBN  978-1-936227-02-0ينبغي للمسلمين أن يفخروا بتحطيم الأصنام.
  55. ↑ "تأكيد تدمير تماثيل بوذا العملاقة" . وكالة فرانس برس . 12 مارس 2001. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
  56. ١ ٢ كاسيمة، سحر (١٢ يناير ٢٠٠١). "سفيرة أفغانستان تلقي كلمة في جامعة جنوب كاليفورنيا" . إسلام أون لاين . مؤرشف من الأصل في ٨ أكتوبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٦ يناير ٢٠٠٨ .
  57. ↑ كروسيت، باربرا (19 مارس 2001). "طالبان تشرح هدم تمثال بوذا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
  58. ↑ محمد شهزاد (3 مارس 2001). "مقابلة ريديف/الملا عمر" . ريديف . كابول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2010 .
  59. ↑ تارزي، أمين (2008). طالبان وأزمة أفغانستان . روبرت د. كروز، أمين تارزي. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 305-306 . ISBN  978-0-674-03002-2. OCLC 456412511 . 
  60. ↑ ضعيف، ص 126
  61. ↑ «العالم يناشد طالبان وقف تدمير التماثيل» . سي إن إن. 3 مارس 2001. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
  62. ↑ بيراك، باري (4 مارس 2001). "وسط الاحتجاجات العالمية، طالبان تدمر تماثيل بوذا القديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2008 .
  63. ↑ «الجمعية العامة تشعر بالصدمة إزاء مرسوم تدمير الأضرحة الأفغانية؛ وتحث طالبان بشدة على وقف تنفيذه» . موقع الأمم المتحدة. 2 يناير 2013. تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2013 .
  64. ↑ ضعيف، عبد السلام، حياتي مع طالبان ، تحرير أليكس ستريك فان لينشوتن وفيليكس كوهن، ص. 120، سي هيرست وشركاه للنشر المحدودة، ISBN 1-84904-026-5
  65. ↑ كول، ستيف (2004). حروب الأشباح: التاريخ السري لوكالة المخابرات المركزية، وأفغانستان، وبن لادن، من الغزو السوفيتي إلى 10 سبتمبر 2001. مجموعة بنغوين . الصفحات 554-555 . ISBN  9781594200076.
  66. ↑ عبد السلام ضعيف (2011). حياتي مع طالبان . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 127 وما بعدها. ISBN  978-1-84904-152-2.
  67. ↑ «عرضت اليابان إخفاء تماثيل باميان، لكن طالبان طلبت من اليابان اعتناق الإسلام بدلاً من ذلك» . جابان توداي . 27 فبراير 2010.
  68. ↑ محمد ضياء الرحمن الأعظمي (نوفمبر 2008). "الدبانا البوذية" (PDF) . تركستان الإسلامية . رقم السنة الأولى: العدد الثاني. الصفحات من 46 إلى 49. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 أكتوبر 2017.  
  69. ↑ "تماثيل باميان: ردود الفعل العالمية" . 5 مارس 2001.
  70. ↑ فالسر، مايكل. "تماثيل بوذا في باميان، تحطيم الأيقونات الأدائي، و"صورة" التراث". في: جيوميتي، سيمون؛ توماشيفسكي، أندريه (محرران): صورة التراث. تغيير الإدراك، مسؤوليات دائمة. وقائع المؤتمر الدولي للجنة العلمية الدولية التابعة للمجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS) لنظرية وفلسفة الحفظ والترميم. 6-8 مارس 2009، فلورنسا، إيطاليا. فيرينزي 2011: 157-169.
  71. ↑ «الأمم المتحدة تؤكد تدمير تماثيل بوذا الأفغانية» . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2023 .
  72. ↑ "أحمد شاه مسعود" . صحيفة التلغراف . 16 سبتمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  73. ↑ ""محاولة لطمس التاريخ": تدمير تماثيل بوذا العملاقة في باميان عام 2001. www.afghanistan-analysts.org . مارس 2015.
  74. ↑ "صور توثق تدمير تماثيل بوذا في أفغانستان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2007 .
  75. ↑ "تدمير وإعادة بناء تماثيل بوذا في باميان" . مجلة سلات .
  76. ↑ بيرغن، بيتر. "أسامة بن لادن الذي أعرفه"، 2006. ص 271
  77. ^ "السكان المحليون يندمون على تدمير طالبان لتماثيل بوذا" . صوت أمريكا . 11 فبراير 2002.
  78. ١ ٢ "إعادة بناء تماثيل بوذا في باميان" . سليت.كوم. 23 يوليو 2004.
  79. ↑ "الخلافات تُلحق الضرر بآمال إعادة بناء تماثيل بوذا في باميان بأفغانستان" . TheGuardian.com . 10 يناير 2015.
  80. ↑ "كارزاي يتعهد بإعادة بناء تماثيل بوذا في أفغانستان" . سي إن إن . 9 أبريل 2002.
  81. ↑ التركيز على الإرهاب، المجلد 8 بقلم إدوارد ف. ليندن
  82. ↑ «أمر لادن بتدمير بوذا باميان» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 28 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
  83. ↑ بيتزيت، مايكل (2010). "حماية تماثيل بوذا في باميان". في كريستوف ماتشات، مايكل بيتزيت وجون زيسيمر (محررون)، "التراث المعرض للخطر: تقرير المجلس الدولي للمعالم والمواقع العالمي 2008-2010 عن المعالم والمواقع المعرضة للخطر" (ملف PDF) .برلين: هندريك باسلر فيرلاغ، 2010.
  84. ↑ مارتيني، أليساندرو؛ ريفيتي، إرمانو (6 فبراير 2014). "منظمة تقول إن تصرفات علماء الآثار الألمان الذين أعادوا بناء أحد التماثيل جزئياً "تقترب من أن تكون جريمة"" صحيفة الفنون " . مؤرشفة من الأصل في 15 يناير 2015. تم الاطلاع عليها في 17 ديسمبر 2017 .
  85. ↑ بوبين، فريدريك (10 يناير 2015). "الخلافات تُلحق الضرر بآمال إعادة بناء تماثيل بوذا في باميان بأفغانستان" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 17 ديسمبر 2017 .
  86. ↑ "タリバン破壊のバミヤン遺跡、ドイツ隊が勝手に足復元 ユネスコが撤去勧告も" . سانكي شيمبون (باللغة اليابانية). 18 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 .
  87. ↑ نوردلاند، رود (18 يونيو 2019). "تمثالان عملاقان لبوذا نجيا من 1500 عام. لا تزال أجزاء وكتابات جدارية وصورة ثلاثية الأبعاد باقية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  88. ↑ "زوجان صينيان يعيدان تمثال بوذا المدمر في باميان إلى "النور"" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 13 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2021. "
  89. ↑ «طالبان يحوّلون تماثيل بوذا القديمة التي دمّروها إلى مزار سياحي» . أخبار إن بي سي . ٢٤ نوفمبر ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ١١ فبراير ٢٠٢٢ .
  90. ↑ جيرانبايه، سارفي (21 أبريل 2023). "إيطاليا تُقدّم شريان حياة لأفغانستان لإعادة إعمار منطقة باميان" . صحيفة الفنون . تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2024 .
  91. ↑ «كانت تماثيل بوذا في باميان تتوهج باللون الأحمر والأبيض والأزرق» . جامعة ميونخ التقنية . 25 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2013 .
  92. ↑ "فريق الخبراء العامل يصدر توصيات لحماية باميان" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2023 .
  93. ↑ غراهام-هاريسون، إيما (16 مايو 2012). "نحاتو الحجارة يتحدون طالبان للعودة إلى وادي باميان" . صحيفة الغارديان .
  94. 1 2 كاكيسيس، جوانا (27 يوليو 2011). "شيئًا فشيئًا، أفغانستان تعيد بناء التماثيل البوذية" . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2013 .
  95. ↑ ماري آن روسون (12 يونيو 2015). "أفغانستان: إحياء تماثيل بوذا في باميان بتقنية الإسقاط الليزري" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . تاريخ الاطلاع: 16 يونيو 2015 .
  96. ↑ باولا ميخيا (15 يونيو 2015). "تماثيل بوذا في أفغانستان التي دمرتها طالبان أعيد تخيلها كصور ثلاثية الأبعاد" . نيوزويك . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2015 .
  97. ↑ القوة التحويلية للنسخة، 27 يوليو 2017
  98. ↑ "بوذا ينهض من جديد" . 5 أكتوبر 2001. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  99. ↑ ليشان – اختفاء نسخة مبتذلة في فيلم "بوذا العملاق، فيلم وثائقي"، سويسرا 2005، كريستيان فراي
  100. ↑ "شمس ورمال وأمواج" . صنداي أوبزرفر . أسوشيتد نيوزبيبرز أوف سيلان ليمتد . 14 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2020 .
  101. ↑ دريتانجي (23 سبتمبر 2013). "قطار النهر: بوذا باميان" . قطار النهر . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  102. ↑ "سارناث تحصل على أطول تمثال لبوذا في البلاد" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 16 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  103. ↑ تشاكرابورتي، تاباس (1 نوفمبر 2009). "سارناث تستعد لبلوغ آفاق جديدة - بناء تمثال بوذا بارتفاع 100 قدم على طراز غاندارا" . صحيفة التلغراف الهندية . تاريخ الاطلاع: 2 يناير 2023 . 
  104. ↑ "عودة بوذا أفغانستان" . مجلة ذا أتلانتيك. 10 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2019 .
  105. ↑ بامياني، ظفر (26 مايو 2015). "انتعاش السياحة في أرض بوذا المحروقة" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2019 .
  106. ↑ "النجوم يُلهمون المشجعين الشباب في بلدة أفغانية مسالمة" . Cricketworldcup.com. 29 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2019 .
  107. ↑ "النشرة الإخبارية لسفارة أفغانستان في اليابان (المجلد 1، العدد 1)" (ملف PDF) . صحيفة قلب آسيا هيرالد . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 19 يوليو 2019 .
  108. ^ لابان كابتين، ايندتيجد في المسيح الدجال ، ص. 127. ليدن 1997. ردمك 90-73782-89-9
  109. ↑ "قصائد واكا: 2001 - وكالة البلاط الإمبراطوري" . Kunaicho.go.jp. 30 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2022 . 
  110. ↑ راجيش تالوار. "شتاء أفغاني" . كيركوس ريفيوز.
  111. ↑ مسافر عند أبواب الحكمة . 3 يونيو 2021.
  112. ↑ كومار، أنوج (26 أكتوبر 2022). "مراجعة فيلم "رام سيتو": "جسر بعيد المنال بالنسبة لأكشاي كومار" . صحيفة ذا هندو .
  113. ^ باميان في Encyclopædia Britannica
  114. ↑ "توان أندرو نغوين: النور الذي يشع عبر الكون". هاي لاين .

للمزيد من القراءة