الإرهاب المسيحي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

يشير الإرهاب المسيحي ، وهو شكل من أشكال الإرهاب الديني ، إلى الأعمال الإرهابية التي ترتكبها جماعات أو أفراد يدّعون دوافع أو أهدافًا مسيحية . [ 1 ] يبرر الإرهابيون المسيحيون أساليبهم العنيفة من خلال تفسيرهم للكتاب المقدس والمسيحية ، بما يتوافق مع أهدافهم ورؤيتهم للعالم . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

يمكن أن تُرتكب أعمال إرهابية مسيحية ضد أتباع الطوائف المسيحية الأخرى، أو أتباع الديانات الأخرى ، أو الحكومات العلمانية ، أو الجماعات، أو الأفراد، أو المجتمع ككل. [ 2 ] كما يمكن إساءة استخدام المسيحية بشكل انتهازي كأداة خطابية لتحقيق أهداف سياسية أو عسكرية من قبل الإرهابيين. [ 5 ]

تشمل الجماعات الإرهابية المسيحية منظمات شبه عسكرية ، وجماعات متطرفة ، ومجموعات غير مترابطة من الأفراد قد تجتمع لترويع جماعات أخرى. كما تشجع بعض هذه الجماعات أفرادًا غير منتسبين إليها على ارتكاب أعمال إرهابية. [ 6 ] وترتبط الجماعات شبه العسكرية عادةً بأهداف عرقية وسياسية، فضلًا عن أهداف دينية. [ 7 ] [ 8 ] ولدى العديد من هذه الجماعات معتقدات دينية تتعارض مع المعتقدات الدينية للمسيحية التقليدية. [ 9 ]

مصطلحات

يُعدّ الاستخدام الحرفي لعبارة "الإرهاب المسيحي" موضع خلاف. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] إذ يظهر في الأدبيات الأكاديمية لوصف طيف واسع من الأفعال والمعتقدات. [ 10 ] [ 13 ]

يمكن الاستشهاد بالدين كدافع للإرهاب في النزاعات ذات الأسباب العرقية والاقتصادية والسياسية المتنوعة، مثل النزاع في البوسنة وحركة أنتي بالاكا في جمهورية أفريقيا الوسطى . [ 14 ] وفي حالات مثل جيش الرب للمقاومة أو ثورة تايبينغ، تختلف معتقدات المؤسسين اختلافًا كبيرًا عما هو مسيحي متعارف عليه. [ 5 ] [ 15 ] في مثل هذه الحالات، يُعدّ مصطلح "الإرهاب المسيحي" إشكاليًا على الرغم من الادعاء بأن دوافعهم دينية.

لا يُشار عادةً إلى ترهيب الأقليات، إلى جانب أعمال العنف المتفرقة، على أنه إرهاب. [ 16 ] [ 17 ] ومع ذلك، في عام 2015، اعتقدت أغلبية الأمريكيين من الحزبين الديمقراطي والجمهوري أن " الهجمات على مقدمي خدمات الإجهاض [ينبغي] اعتبارها إرهابًا داخليًا". [ 18 ]

تاريخ

برزت المسيحية في الإمبراطورية الرومانية خلال حكم قسطنطين الكبير (324-337 م) وبعده مباشرة. [ 19 ] وبحلول ذلك الوقت، انتشرت في جميع أنحاء غرب آسيا كمعتقد أقلية، وأصبحت الدين الرسمي لأرمينيا . [ 20 ] [ 21 ] في المسيحية المبكرة ، كانت هناك العديد من الطوائف المتنافسة التي اضطهدها بعض الحكام بشكل جماعي. [ 22 ] ومع ذلك، لا يوجد عمومًا أي سجل لمحاولات هذه الجماعات المسيحية المبكرة استخدام أعمال الإرهاب أو العنف العشوائي كأسلحة دينية ، [ 22 ] على الرغم من أن الدوناتيين خاضوا حرب عصابات ضد الكنيسة الرسمية والدولة، وقاموا بتعمية الكهنة الكاثوليك لإيصال رسالتهم. [ 23 ]

أدى حصول طائفة أو مذهب مسيحي معين على دعم الدولة إلى تصاعد العنف الديني . واتخذ هذا العنف شكل اضطهاد أتباع المعتقدات المسيحية المنافسة ، واضطهاد أتباع الديانات الأخرى . [ 24 ] وفي أوروبا خلال العصور الوسطى ، ازدادت معاداة السامية المسيحية ، وأدت كل من حركة الإصلاح الديني وحركة الإصلاح المضاد إلى تصاعد العنف بين الطوائف . [ 25 ] [ 26 ] وكما هو الحال في الأمثلة الحديثة، لا يزال الجدل قائمًا حول مدى كون هذه الأعمال ذات طابع ديني، مقارنةً بطابعها العرقي أو السياسي.

مؤامرة البارود

المتآمرون في مؤامرة البارود (1605)

اتسمت الفترة الحديثة المبكرة في بريطانيا بصراع ديني نتج عن الإصلاح الديني وظهور حركة الرفض الديني معارضةً له. [ 27 ] كانت مؤامرة البارود عام 1605 محاولة فاشلة قامت بها مجموعة من الكاثوليك الإنجليز لاغتيال الملك البروتستانتي جيمس الأول ، وتفجير قصر وستمنستر ، مقر الحكومة الإنجليزية. على الرغم من أن المفهوم الحديث للإرهاب الديني ، أو الإرهاب عمومًا، لم يكن قد ظهر بعد في القرن السابع عشر، يشير ديفيد سي. رابوبورت وليندسي كلوترباك إلى أن المؤامرة، باستخدامها للمتفجرات، كانت بمثابة مقدمة مبكرة للإرهاب الأناركي في القرن التاسع عشر . [ 28 ] تصنف سو ماهان وباميلا إل. غريست المؤامرة كعمل إرهابي ديني، حيث كتبتا أن "فوكس ورفاقه برروا أفعالهم بالدين". [ 29 ] كما يصف بيتر شتاينفيلز هذه المؤامرة بأنها حالة بارزة من الإرهاب الديني. [ 30 ]

المذابح

شاركت حركات متأثرة بالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية في رومانيا ، مثل الحرس الحديدي ولانسييري ، والتي وصفها ياد فاشيم وستانلي جي باين بأنها معادية للسامية وفاشية على التوالي، في مذبحة بوخارست ، كما ارتكبت العديد من جرائم القتل ذات الدوافع السياسية خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

كو كلوكس كلان

أعضاء جماعة كو كلوكس كلان يحرقون صليباً في كولورادو، عام 1921.

في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، خلال فترة إعادة الإعمار ، أسس جنود كونفدراليون سابقون منظمة كو كلوكس كلان (KKK) الأصلية في جنوب الولايات المتحدة. لم يكن للدين دور في المنظمة الأولى ، واختفت في سبعينيات القرن التاسع عشر. إلا أنه في عشرينيات القرن العشرين، تشكلت نسخة جديدة بقيادة بروتستانتية [ 36 ] ، عُرفت باسم كو كلوكس كلان الثانية، في فترة انتشرت فيها العنصرية وكراهية الأجانب والنزعة القومية المعادية للكاثوليكية على نطاق واسع. وقد وسّعت هذه المنظمة الثانية نطاقها الجغرافي وقائمة أهدافها بشكل كبير مقارنةً بالمنظمة الأولى.

يصور الرسم التوضيحي للقس برانفورد كلارك في كتاب " رجال الكلان: حماة الحرية" الصادر عام 1926، الكلان على أنه يقتل النفوذ الكاثوليكي في الولايات المتحدة.

كانت جماعة كو كلوكس كلان الثانية معادية بشدة للكاثوليكية ، وتبنت أيديولوجية إرهابية بروتستانتية صريحة، مستندة جزئيًا في معتقداتها إلى "أساس ديني" في البروتستانتية، ومستهدفة بشكل رئيسي الكاثوليك، [ 37 ] بالإضافة إلى الأشخاص الذين يمارسون سلوكيات "غير أخلاقية" مثل الزناة ، والمدينين المتعثرين ، والمقامرين ، ومدمني الكحول . منذ بداياتها، تضمنت أهداف جماعة كو كلوكس كلان الثانية نية إعادة ترسيخ القيم البروتستانتية في أمريكا بأي وسيلة ممكنة في مواجهة التهديد المتزايد من اليهود والكاثوليك. [ 38 ] على الرغم من أن الأعضاء أقسموا على التمسك بالأخلاق المسيحية ، إلا أن جميع الطوائف المسيحية تقريبًا أدانت جماعة كو كلوكس كلان رسميًا. [ 39 ] فقدت جماعة كو كلوكس كلان الثانية أعضاءها بسرعة بعد أن تم ربط قادتها البارزين بجرائم خطيرة. وظلت هناك بقايا صغيرة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.

في عشرينيات القرن العشرين، اتسمت ممارسة جديدة لدى أعضاء جماعة كو كلوكس كلان: حرق الصلبان ليلاً . لم يكن حرق الصلبان ممارسة دينية قط. تضمنت طقوس إضاءة الصلبان غناء أغنية " إلى الأمام أيها الجنود المسيحيون ". [ 40 ]

منذ خمسينيات القرن العشرين، مارست جماعات كو كلوكس كلان المحلية الصغيرة أعمال إرهاب داخلي في الولايات المتحدة ، لكنها تخلت عن حرق الصلبان ولا ترتبط بأي دين. [ 41 ]

أصول الإرهاب الحديث

يرى مارك يورغنسماير ، الرئيس السابق للأكاديمية الأمريكية للدين ، أن هناك تصاعدًا عالميًا في النزعة القومية الدينية بعد الحرب الباردة، نتيجةً لانهيار الثقة في النماذج الغربية للقومية في مرحلة ما بعد الاستعمار ، وصعود العولمة . [ 42 ] [ 43 ] ويصنف يورغنسماير الإرهابيين المسيحيين المعاصرين ضمن فئة "الناشطين الدينيين من الجزائر إلى أيداهو ، الذين باتوا يكرهون الحكومات العلمانية بشغفٍ يكاد يكون متعاليًا، ويحلمون بتغييرات ثورية تُرسّخ نظامًا اجتماعيًا إلهيًا على أنقاض ما يعتبره مواطنو معظم المجتمعات العلمانية ديمقراطيات حديثة قائمة على المساواة". [ 44 ]

بحسب خبير مكافحة الإرهاب ديفيد سي. رابوبورت، فإن "الموجة الدينية"، أو دورة الإرهاب، تعود إلى الفترة ما بين عام 1979 تقريبًا وحتى الآن. ويرى رابوبورت أن هذه الموجة تتميز بشكل بارز بالإرهاب الإسلامي ، لكنها تشمل أيضًا إرهابًا يمارسه المسيحيون وجماعات دينية أخرى ربما تأثرت بالإرهاب الإسلامي. [ 45 ]

إطلاق النار على مسجدي كرايستشيرش

في 15 مارس/آذار 2019، وقع هجومان إرهابيان متتاليان لإطلاق النار الجماعي في مدينة كرايستشيرش بنيوزيلندا. وقع الهجومان أثناء صلاة الجمعة ، الأول في مسجد النور في ريكارتون، الساعة 1:40 ظهرًا، والثاني بعد ذلك مباشرة في مركز لينوود الإسلامي الساعة 1:52 ظهرًا. أسفر الهجومان عن مقتل 51 شخصًا وإصابة 89 آخرين، بينهم 40 مصابًا بالرصاص. [ 46 ] وكان منفذ الهجوم رجلاً أستراليًا يُدعى برينتون تارانت، وكان يبلغ من العمر آنذاك 28 عامًا.

كانت دوافع تارانت في أفعاله نابعة من معتقداته في القومية المسيحية . غالبًا ما تتضمن هذه الرؤية مشاعر معادية للمهاجرين ، ودعمًا لوطن قومي ذي طابع عرقي ديني. في بيانه ومنشوراته على الإنترنت، وصف تارانت أستراليا ونيوزيلندا بأنهما أراضٍ مسيحية تاريخيًا، وقدّم نفسه كمدافع عن التراث المسيحي ضد ما أسماه "غزوًا" إسلاميًا. واستشهد بتاريخ الحروب الصليبية، واستخدم عبارات مثل " deus vult "، وصوّر الهجوم على أنه حماية للحضارة الأوروبية المسيحية. [ 47 ]

سبب ادعاء وجود دافع مسيحي

أشار العديد من الأفراد والجماعات إلى المسيحية أو المعتقدات المسيحية كدافع لأعمالهم الإرهابية. [ 4 ] [ 48 ] وهذا يعني أنهم يرون المسيحية هويتهم والسبب الرئيسي لوجودهم، في تناقض جزئي مع هويات ووجود جماعات أخرى يعتبرونها تهديدًا وغير مسيحية. كما يمكن للإرهابيين الاستشهاد بتفسيرهم للكتاب المقدس أو المعتقدات المسيحية كدافع لهم. [ 48 ] ترتبط جميع أنواع الإرهاب ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس والصحة العقلية ؛ ومع ذلك، فإن أقلية فقط من الإرهابيين يعانون من أمراض طبية قابلة للتشخيص. [ 49 ] ويمكن أيضًا اعتبار المسيحية دافعًا لحشد الأتباع أو كسب النفوذ السياسي أو الحماية. كل هذه الدوافع ليست مستقلة، وغالبًا ما تكون متشابكة بشكل معقد. [ 4 ] [ 50 ]

المسيحية كهوية

مسجد دُمر في إطار أعمال إرهابية معادية للمسلمين في بانغي ، جمهورية أفريقيا الوسطى، ديسمبر 2013
الأختان أوستريتش أنطونيا وفرانشيسكا، تم إطلاق النار عليهما في 9 أغسطس 1944 في سبودنجا هروشيكا على يد اليد السوداء

غالبًا ما يرتبط الدين ارتباطًا وثيقًا بالهوية العرقية والوضع الاقتصادي والصورة الذاتية. [ 51 ] إذا شعرت جماعة من المسيحيين بالتهديد، فإن الدين يُعدّ سمةً ثقافيةً مهمةً وقابلةً للتحقق، تُستخدم لخلق عقلية " نحن وهم ". ويتجلى هذا الأمر بشكل خاص عندما تشترك المجموعتان في عضوية مجموعة ثقافية متشابهة إلى حد كبير، كما في حالة تفكك يوغوسلافيا وجيش الرب للمقاومة في أوغندا . [ 52 ] [ 14 ] في الحالات التي تكون فيها الأعراق المتناحرة أكثر تنوعًا، تُستخدم ألوان البشرة المختلفة و/أو الممارسات الثقافية أحيانًا كمعرّفات للطرف الآخر. [ 53 ] [ 54 ] في هذه الحالات، قد يُطلق الإرهابيون على أنفسهم اسم مسيحيين، لكن دوافعهم قد لا تكون نابعةً من أي تفسير محدد للمعتقدات المسيحية. في مثل هذه الحالات، تُصبح المسيحية سمةً تعكس تأثيرات ثقافية، وليست أيديولوجية مباشرة.

غالبًا ما تتعزز هذه الهوية المسيحية الثقافية في ذهن الإرهابي من خلال وسائل الإعلام والمصادر الحكومية التي تشوه صورة الجماعة الأخرى أو تضخم من خطورتها. ويُعدّ تسييس التوترات العرقية والدينية عاملًا رئيسيًا في العنف في جمهورية أفريقيا الوسطى . [ 55 ] تشمل أهداف هذا النوع من الدوافع الإرهابية أتباع الديانات أو الطوائف الأخرى، ولكنها قد تشمل أيضًا أولئك الذين يعتقد الجاني أنهم يمثلون تهديدًا له بأي شكل من الأشكال، مثل المثليين أو أفراد أي جماعة لا تتوافق مع تصور الجاني لهويتهم.

فعلى سبيل المثال، قامت جماعة " اليد السوداء" الإرهابية الكاثوليكية السلوفينية باغتيال المئات من المشتبه بانتمائهم للشيوعية ومعارضتهم للفاشية، بزعم دعم الكنيسة الكاثوليكية والجيستابو ، مبررة ذلك بأنه "دفاع عن العقيدة". [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

عندما تكون الجماعة المعارضة مسيحية أيضاً ولكنها تنتمي إلى طائفة مختلفة، غالباً ما تُوصَف بأنها غير مسيحية أو معادية للمسيحية. على سبيل المثال، دافع زعيم متطوعي أورانج ، الذين وصفوا أنفسهم بأنهم أصوليون بروتستانت ، عن هجماتهم على الكنائس الكاثوليكية على أساس أنها "معاقل للمسيح الدجال ". [ 60 ] [ 61 ]

تفسيرات الأخلاق المسيحية أو اللاهوت المسيحي

كثيراً ما استشهد الجناة بالمسيحية كمبرر ودافع لأفعالهم. [ 48 ] وكما هو الحال في الهجمات على عيادات الإجهاض والهجمات على المثليين والمتحولين جنسياً ، يستخدم الجناة عادةً عقيدة [ 62 ] [ 63 ] من كنيسة رسمية كمبرر لأعمال عنف غير مصرح بها. [ 64 ] ومع ذلك، قد يكون لديهم أيضاً لاهوت فردي تماماً يختلف عن العقيدة المسيحية السائدة. [ 65 ]

في 12 ديسمبر 2022، وقع هجوم إرهابي مسيحي أصولي في ويامبيلا ، كوينزلاند ، أستراليا، أسفر عن مقتل ستة أشخاص . [ 66 ] وقد أشارت الشرطة إلى أن دافع الإرهابيين كان الإيمان بالعودة إلى ما قبل الألفية . [ 67 ] [ 68 ]

الصحة النفسية

توجد طيف واسع من حالات وأمراض الصحة النفسية، ونادرًا ما تؤدي إلى العنف. [ 69 ] [ 70 ] غالبًا ما يكون تحديد الحالة النفسية للإرهابي بموضوعية أمرًا معقدًا بسبب عدد من العوامل. [ 71 ] [ 72 ] المعلومات الإحصائية الموثوقة شحيحة للغاية، خاصةً فيما يتعلق بالإرهابيين الذين يدّعون دوافع مسيحية. مع ذلك، يقول جيل إن حوالي 30% من اليمينيين، و52% من أصحاب القضايا الفردية، و8% من المنتمين إلى الجماعات الإرهابية يعانون من مرض نفسي. [ 49 ] وجدت دراسة أخرى أن حوالي 53% من الإرهابيين الأفراد يمكن وصفهم بالعزلة الاجتماعية قبل هجماتهم. [ 49 ] يقل احتمال إصابة أفراد بعض الجماعات الإرهابية بأمراض نفسية مقارنةً بعامة السكان، وذلك بسبب معايير اختيار هذه الجماعات. [ 71 ] لا يبدو أن المرض النفسي يمنع الإرهابيين بشكل كبير من تنفيذ هجمات معقدة ناجحة. [ 73 ]

تكتيكات الإرهابيين

يمكن للإرهابيين الذين يدّعون دوافع مسيحية أن يتصرفوا بشكل فردي أو جماعي. وغالبًا ما يصعب تحديد ما إذا كان الجاني قد تصرف بمفرده تمامًا أم أنه استلهم من جماعة دينية أو سياسية. وينطبق الأمر نفسه على الإرهاب الإسلامي أو أي عمل إرهابي يُزعم أنه ذو دوافع دينية أو سياسية. [ 4 ] [ 74 ] [ 75 ]

العنف المناهض للإجهاض

في 16 يوليو/تموز 2001، دخل بيتر جيمس نايت عيادة إيست ملبورن للخصوبة، وهي عيادة خاصة تُقدّم خدمات الإجهاض، حاملاً بندقية وأسلحة أخرى [ 76 ]، من بينها 16 لترًا من الكيروسين ، وثلاث ولاعات، ومصابيح يدوية، و30 كمامة، ومذكرة مكتوبة بخط اليد جاء فيها: "نأسف لإبلاغكم أنه نتيجة لحادث مميت تورط فيه بعض الموظفين، اضطررنا إلى إلغاء جميع المواعيد اليوم". صرّح نايت لاحقًا بأنه كان ينوي ارتكاب مجزرة بحق جميع من في العيادة، ومهاجمة جميع عيادات الإجهاض في ملبورن. وقد صنع كمامات منزلية الصنع وعتبات أبواب لتقييد المرضى والموظفين داخل العيادة أثناء سكبه الكيروسين عليهم. [ 77 ] أطلق النار على ستيفن جوردون روجرز ، البالغ من العمر 44 عامًا ، وهو حارس أمن، فأرداه قتيلاً. وسرعان ما تمكن الموظفون والعملاء من السيطرة عليه. [ 78 ]

بحسب الطبيب النفسي دون سينديباثي، فسّر نايت الكتاب المقدس بطريقته الخاصة، كما آمن بنسخته الخاصة من المسيحية . وكان يعتقد أنه بحاجة إلى شنّ حملة مناهضة للإجهاض . [ 78 ]

نفّذ إريك روبرت رودولف (منفذ تفجير حديقة المئوية الأولمبية عام 1996) هجمات تفجيرية على عيادتين للإجهاض، كما فجّر ملهى ليليًا للمثليات . يعتقد مايكل باركون ، الأستاذ بجامعة سيراكيوز ، أن رودولف ينطبق عليه تعريف الإرهابي المسيحي؛ إلا أن جيمس أ. أهو، الأستاذ بجامعة ولاية أيداهو ، يتردد في استخدام مصطلح "الإرهابي المسيحي"، لذا يصف رودولف بأنه "إرهابي ذو دوافع دينية". [ 79 ]

كان الدكتور جورج تيلر ، أحد الأطباء القلائل في الولايات المتحدة الذين أجروا عمليات إجهاض في مراحل متأخرة من الحمل، هدفًا متكررًا للعنف المناهض للإجهاض، وفي عام ٢٠٠٩، قُتل على يد سكوت رودر بينما كان يقف في بهو كنيسته. في المحاكمة، اعترف رودر بقتل تيلر، وقال إنه فعل ذلك لحماية حياة الأجنة. أُدين بتهمة القتل العمد من الدرجة الأولى وحُكم عليه بالسجن المؤبد. عند النطق بالحكم، قال للمحكمة إن الله "سينتقم لكل قطرة دم بريئة"، كما صرّح بأن عقاب الله على الولايات المتحدة "سيجتاح هذه الأرض كريح عاتية". [ ٨٠ ]

أُطلق النار على تيلر مرةً من قبل، عام 1993، على يد شيلي شانون ، وهي ناشطة مناهضة للإجهاض شبّهت مقدمي خدمات الإجهاض بهتلر ، وقالت إنها تعتقد أن "القوة المبررة" ضرورية لوقف عمليات الإجهاض. حُكم على شانون بالسجن 10 سنوات لإطلاقها النار على تيلر ، واعترفت لاحقًا بتخريب وحرق عدد من عيادات الإجهاض في كاليفورنيا ونيفادا وأوريغون . [ 81 ] [ 82 ]

أُدين جيمس كوب بقتل الدكتور بارنيت سليبيان ، طبيب التوليد الذي كان يقدم خدمات الإجهاض في منطقة بوفالو ، كما وُجهت إليه تهمة التورط في إطلاق النار على عدد من مقدمي خدمات الإجهاض في كندا. اختبأ كوب في الغابة خلف منزل سليبيان في أكتوبر/تشرين الأول 1998، وأطلق عليه النار من خلال النافذة ببندقية عالية القوة، ما أدى إلى مقتله بينما كان يقف في مطبخه مع عائلته. أُدين كوب بتهمة القتل من الدرجة الثانية في عام 2003، وحُكم عليه بالسجن 25 عامًا. وفي عام 2007، أُدين بتهمة اتحادية منفصلة، ​​وحُكم عليه بالسجن المؤبد. وتعتبر السلطات الكندية كوب أيضًا مشتبهًا به في عدة هجمات غير مميتة استهدفت مقدمي خدمات الإجهاض في كندا، لاعتقادها بأنه أطلق النار من خلال نوافذ منازلهم.

بحسب مركز قانون الفقر الجنوبي ، "يرتبط العنف المناهض للإجهاض ارتباطًا وثيقًا بمعاداة السامية". قُتل خمسة من مقدمي خدمات الإجهاض في هجمات قناصة في التسعينيات، أربعة منهم يهود، كما كان سليبيان. عُرف إريك رودولف أيضًا بإنكاره للمحرقة . [ 83 ]

وصف حاكم ولاية كولورادو، جون هيكنلوبر ، حادثة إطلاق النار في عيادة تنظيم الأسرة في كولورادو سبرينغز في نوفمبر/تشرين الثاني 2015 ، والتي أسفرت عن مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة تسعة آخرين، بأنها "شكل من أشكال الإرهاب". [ 84 ] ووُصف منفذ الهجوم ، روبرت لويس دير، بأنه رجل "مُتوهم" [ 85 ] لأنه كتب في منتدى على الإنترنت أن "الخطاة" سيحترقون في جهنم في آخر الزمان . [ 86 ] وقد أشاد بـ" جيش الله" ، مصرحًا بأن الهجمات على عيادات الإجهاض هي "عمل من أعمال الله". [ 87 ] وقالت زوجة دير السابقة إنه وضع غراءً على قفل إحدى عيادات تنظيم الأسرة، وفي وثائق المحكمة المتعلقة بطلاقهما، قالت: "يدّعي أنه مسيحي ومبشر متحمس للغاية، لكنه لا يتبع تعاليم الكتاب المقدس في أفعاله. يقول إنه طالما يؤمن بأنه سينجو، فبإمكانه فعل ما يشاء. إنه مهووس بنهاية العالم". [ 87 ]

جيش الله منظمة إرهابية مسيحية أمريكية، ارتكب أعضاؤها أعمال عنف مناهضة للإجهاض. [ 88 ] وبالمثل، فإن أعضاء منظمة الأمم الآرية ، المصنفة من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) على أنها "تهديد إرهابي"، [ 89 ] يتبنون قضية مناهضة الإجهاض كجزء من "الحرب المقدسة من أجل نقاء العرق الآري". [ 90 ] وترتبط منظمة الأمم الآرية بحالات عنف مناهضة للإجهاض؛ فعلى سبيل المثال، كان إريك رودولف على اتصال بهذه الجماعة. [ 91 ]

العنف ضد الأقليات

أعرب منفذ هجوم كنيس باواي عن دوافع مسيحية لقتل اليهود. [ 92 ] [ 93 ]
نصب تذكاري لضحايا حادثة إطلاق النار في كنيس "شجرة الحياة" في بيتسبرغ عام 2018. وكان مطلق النار قد قال إن "اليهود هم أبناء الشيطان". [ 94 ]

أطلق ريتشارد واين سنيل ، وهو عضو في جماعة "العهد والسيف وذراع الرب" ، النار على رجل يُفترض أنه يهودي وضابط شرطة أسود في عامي 1983 و1984 على التوالي. وأُعدم في عام 1995. [ 95 ]

كان غاري ماتسون ووينفيلد ماودر زوجين مثليين من ريدينغ، كاليفورنيا ، قُتلا على يد بنيامين ماثيو ويليامز وجيمس تايلر ويليامز عام ١٩٩٩. وذكر الجيران أن عائلة الأخوين ويليامز كانت معروفة بمعتقداتها المسيحية الأصولية ، وأنهم كانوا يسمعون تسجيلات لخطب دينية وموسيقى دينية بشكل متكرر من منزلهم. [ ٩٦ ] ويُعتقد أن مرتكبي الجريمة كانا على صلة بحركة الهوية المسيحية . كما يُشتبه في تورطهما في ١٨ هجومًا بالحرق العمد على ثلاثة معابد يهودية . [ ٩٧ ]

في عام 1996، وُجهت اتهامات لثلاثة رجال زعموا أنهم كهنة فينياس - تشارلز باربي، وروبرت بيري، وجاي ميريل - بارتكاب عمليتي سطو مسلح على بنكين وتفجيرات فيهما، وتفجير صحيفة في سبوكان ، وتفجير عيادة تنظيم الأسرة في ولاية واشنطن . كان هؤلاء الرجال من منظري الهوية المسيحية المعادين للسامية، والذين اعتقدوا أن الله أراد منهم تنفيذ هجمات عنيفة، كما اعتقدوا أن مثل هذه الهجمات ستعجل بصعود العرق الآري . [ 98 ]

قتل بوفورد فورو شخصًا وأصاب خمسة آخرين في هجوم على مركز للجالية اليهودية في كاليفورنيا عام 1999. كان فورو من أتباع حركة الهوية المسيحية وحارس أمن لدى منظمة الأمم الآرية. وقال فورو إن فعله كان "جرس إنذار لأمريكا لقتل اليهود". [ 99 ] [ 100 ]

في عام ٢٠١٥، وُجهت إلى روبرت دوغارت، مهندس ميكانيكي يبلغ من العمر ٦٣ عامًا، تهمة التحريض على ارتكاب انتهاك للحقوق المدنية بقصد إتلاف أو تدمير ممتلكات دينية، وذلك بعد أن صرّح بنيته جمع أسلحة ومهاجمة إسلامبرغ ، وهي قرية إسلامية ومجتمع ديني في مقاطعة ديلاوير ، نيويورك. [ ١٠١ ] دوغارت، العضو في عدة جماعات مسلحة خاصة، تحدث إلى مصدر في مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) خلال مكالمة هاتفية، وذكر أنه يمتلك بندقية M4 كاربين مع "٥٠٠ طلقة ذخيرة" كان ينوي أخذها إلى معقل مقاطعة ديلاوير، بالإضافة إلى مسدس وزجاجات مولوتوف وسكين كبير . سجّل مصدر مكتب التحقيقات الفيدرالي قوله: "إذا وصل الأمر إلى السكين الكبير، فسوف نقطعهم إربًا". [ ١٠٢ ] كان دوغارت قد سافر سابقًا إلى موقع في دوفر، تينيسي ، وُصف بأنه "معسكر تدريب جهادي" في رسائل بريد إلكتروني متسلسلة، واكتشف أن هذه الادعاءات خاطئة. في أبريل، وافق دوغارت على صفقة إقرار بالذنب ، مصرحًا بأنه "أرسل عمدًا وعن علم رسالة عبر التجارة بين الولايات تتضمن تهديدًا حقيقيًا" لإيذاء شخص ما. وقد رفض القاضي صفقة الإقرار بالذنب لعدم احتوائها على وقائع كافية لتكوين تهديد حقيقي. [ 103 ] [ 104 ] يصف دوغارت نفسه بأنه قس مسيحي في "الكنيسة المسيحية الوطنية (الجماعية)" (على ما يبدو، الرابطة الوطنية للكنائس المسيحية الجماعية ). [ 105 ] لا تتعلق أي من التهم الموجهة إليه بالإرهاب، إلا أن بعض الجماعات وصفت أفعاله على هذا النحو. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

بحسب البروفيسور دوغلاس برات، أستاذ جامعة أوكلاند والخبير الدولي في الإرهاب الديني ، فإنّ هجمات مسجدي كرايستشيرش التي نفذها الأسترالي برينتون هاريسون تارانت، والتي أسفرت عن مقتل 51 شخصًا وإصابة 50 آخرين (معظمهم من المسلمين) في مسجد النور ومركز لينوود الإسلامي في كرايستشيرش ، نيوزيلندا، تُعدّ شكلاً من أشكال "الإرهاب المسيحي" وهيمنة العرق الأبيض . وقد استشهد بيان تارانت، المسمى "الاستبدال العظيم" ، والمستوحى من نظرية المؤامرة اليمينية المتطرفة الفرنسية التي تحمل الاسم نفسه ، بالبابا أوربان الثاني (الذي أمر بالحملة الصليبية الأولى )، وطالب باستعادة القدس ، كما عبّر عن رغبته في استعادة إسطنبول (المعروفة أيضًا بالقسطنطينية) من تركيا لتعود إلى أيدي المسيحيين، وخلص إلى أن دافعه الرئيسي للهجمات كان الانتقام من الإسلام . وكانت بنادق المهاجمين مغطاة برموز هيمنة العرق الأبيض وأسماء شخصيات تاريخية غير مسلمة خاضت معارك ضد المسلمين. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]

صرّح روبرت باورز، منفذ هجوم كنيس "شجرة الحياة" في بيتسبرغ ، في نبذة تعريفية على حسابه في موقع "غاب " بأن " اليهود أبناء الشيطان" . [ 94 ] واستشهد جون تي. إرنست، المشتبه به في هجوم كنيس باواي، بآيات من الكتاب المقدس لتبرير هجومه. [ 113 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بروس هوفمان (1998). داخل الإرهاب . أرشيف الإنترنت. مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 105-120 . ISBN  978-0-231-11468-4.
  2. 1 2 الخطار، عارف م. (2003). الدين والإرهاب: منظور بين الأديان . مجموعة غرينوود للنشر. ص 29. ISBN  9780275969233.
  3. ↑ هوفمان، بروس (يناير 1995). "«الإرهاب المقدس»: دلالات الإرهاب بدافع ديني. دراسات في الصراع والإرهاب . 18 (4): 271-284 . doi : 10.1080/10576109508435985 .
  4. 1 2 3 4 برات، دوغلاس (15 يونيو 2010). "الدين والإرهاب: الأصولية المسيحية والتطرف". الإرهاب والعنف السياسي . 22 (3): 438-456 . doi : 10.1080/09546551003689399 . S2CID 143804453 . 
  5. 1 2 "ما هو جيش الرب للمقاومة؟" . كريستيان ساينس مونيتور . 8 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2019 .
  6. ↑ هوفمان، بروس (1998). داخل الإرهاب . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-11468-4.
  7. ↑ فلين، دانيال (29 يوليو/تموز 2014). "نظرة معمقة - الذهب والماس يغذيان العنف الديني في وسط أفريقيا" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 7 يناير/كانون الثاني 2016. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس/آب 2015 .
  8. ↑ مارك يورجنسمير (1 سبتمبر 2003). الإرهاب في ذهن الله: الصعود العالمي للعنف الديني . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-93061-2.
  9. ↑ باركون، مايكل (1996). "مقدمة". الدين واليمين العنصري: أصول حركة الهوية المسيحية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص. x. ISBN  978-0-8078-4638-4.
  10. 1 2 هورغان، جون؛ برادوك، كورت (2012). دراسات الإرهاب: مختارات . روتليدج. ISBN 9780415455046.
  11. ↑ كاماتشو، دانيال خوسيه (23 مارس 2018). "لماذا لا يُوصف مارك أنتوني كوندت - وهو مسيحي أبيض - بالإرهابي؟" . صحيفة الغارديان .
  12. ↑ «البابا يقول في قمة الولايات المتحدة: "لا يوجد شعب مجرم، ولا يوجد دين إرهابي"»" . كروكس . 17 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 24 يناير 2019. "
  13. ↑ رابوبورت، ديفيد سي. (2006). الإرهاب: الموجة الرابعة أو الدينية . تايلور وفرانسيس. ص 17. ISBN  9780415316545.
  14. 1 2 يهوذا، تيم (2000). الصرب: التاريخ والأسطورة وتدمير يوغوسلافيا . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-08507-5.
  15. ↑ تومسون، جون ب. (16 مايو 2013). "أكثر الحروب الأهلية دموية في العالم" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2019 .
  16. ↑ "توجيه تهمة القتل لمسلح في حانة للمثليين" . بي بي سي نيوز . 25 سبتمبر 2000. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2010 .
  17. ↑ "إكليسيا | زعيم إنجيلي ينتقد التقاعس عن إدانة العنف ضد المثليين" . ekklesia.co.uk . ١٥ ديسمبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٢٤ يناير ٢٠١٩ .
  18. ↑ كروكيت، إميلي (2 ديسمبر 2015). "استطلاع رأي: معظم الأمريكيين يعتقدون أن الهجمات على عيادات الإجهاض هي "إرهاب داخلي"" . Vox . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2019 .
  19. ↑ ويندي دونيجر (محررة)، "قسطنطين الأول"، في موسوعة بريتانيكا للأديان العالمية ( موسوعة بريتانيكا ، 2006)، ص 262.
  20. ↑ فان لينت، ثيو مارتن (2009). "تكوين الهوية الأرمنية في الألفية الأولى" . تاريخ الكنيسة والثقافة الدينية . 89 (1): 251-278 . doi : 10.1163/187124109X407925 .
  21. ↑ جينكينز، جون فيليب (28 أكتوبر 2008). التاريخ المفقود للمسيحية: العصر الذهبي للكنيسة الذي دام ألف عام في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا - وكيف انتهى . هاربر كولينز. ​​ISBN 9780061472800التاريخ المفقود للمسيحية.
  22. 1 2 إيرمان، بارت د. (2005). المسيحية المفقودة: معارك الكتاب المقدس والأديان التي لم نعرفها قط . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195182491.
  23. ↑ جاديس، مايكل (2005). لا جريمة على من يؤمن بالمسيح: العنف الديني في الإمبراطورية الرومانية المسيحية: 39 (تحول التراث الكلاسيكي) . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  24. ↑ ر. ماكمولين، "تنصير الإمبراطورية الرومانية 100-400 م"، مطبعة جامعة ييل، 1984، رقم ISBN 0-300-03642-6
  25. ^ معاداة السامية . القدس: كتب كيتر. 1974. ردمك 9780706513271.
  26. ↑ «الكاثوليك واللوثريون يطلبون المغفرة عن أعمال العنف في الذكرى الخمسمائة للإصلاح البروتستانتي» . صحيفة ستريتس تايمز . 31 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 23 يناير 2019 .
  27. ↑ هولمز، بيتر؛ ماكوج، توماس م.؛ كروسينياني، جينيفرا؛ كويستير، مايكل س. (2010). الرفض والامتثال في إنجلترا الحديثة المبكرة: مصادر مخطوطة ومطبوعة مترجمة . المعهد البابوي للدراسات القروسطية. ISBN 978-0-88844-170-6.
  28. ↑ رابوبورت، ديفيد سي. (2006). الإرهاب: الموجة الأولى أو الفوضوية . روتليدج. ص 309. ISBN  978-0-415-31651-4.
  29. ↑ ماهان، سو؛ غريست، باميلا ل. (2013). "الإرهاب الديني: غاي فوكس ومؤامرة البارود" . الإرهاب من منظور تاريخي ( الطبعة الثالثة). منشورات سيج. ص 42-44 . ISBN   9781452225456وكما هو الحال مع العديد من الإرهابيين عبر التاريخ، برر فوكس ورفاقه أفعالهم بالدين. ومثل حالات أخرى من "الإرهاب المقدس"، كانت مؤامرة البارود متجذرة بعمق في أحداث وقعت قبل ذلك بزمن طويل.
  30. ↑ ستاينفيلز، بيتر (5 نوفمبر 2005). "يوم للتفكير في قضية إرهاب ديني" . صحيفة نيويورك تايمز .
  31. ↑ تينيتشيجو، بول (يناير 2004). "سامي فيول (مقابلة)" . مركز أوروبا الوسطى للبحوث والتوثيق. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2013 .
  32. ↑ إيوانيد، رادو (يناير 2004). "السياسة المقدسة للحرس الحديدي الروماني". الحركات الشمولية والأديان السياسية . 5 (3): 419-453 . doi : 10.1080/1469076042000312203 . S2CID 145585057 . 
  33. ↑ ليون فولوفيتشي (1991). الأيديولوجية القومية ومعاداة السامية . مركز فيدال ساسون الدولي لدراسة معاداة السامية، الجامعة العبرية في القدس. ص 98. ISBN  978-0-08-041024-1. نقلا عن N. Cainic، Ortodoxie şi etnocraţie ، ص 162-4
  34. ↑ "جذور معاداة السامية في رومانيا: رابطة الدفاع المسيحي الوطني ومعاداة السامية في الحرس الحديدي" (ملف PDF) . خلفية وأحداث تمهيدية للهولوكوست . أرشيف الإنترنت : 37. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 31 ديسمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 6 يناير 2022 .
  35. ↑ باين، ستانلي ج. (1995). تاريخ الفاشية 1914-1945 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن (ص 277-289) ISBN 0-299-14874-2
  36. ↑ الخطار، عارف م. (2003). الدين والإرهاب: منظور بين الأديان . ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ص 21، 30. 
  37. ↑ الخطار، عارف م. (2003). الدين والإرهاب: منظور بين الأديان . ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ص 21، 30، 55، 91. 
  38. ↑ مايكل، روبرت وروزن، فيليب. قاموس معاداة السامية من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . لانام، ماريلاند، الولايات المتحدة: دار سكيركرو للنشر، 1997، ص 267.
  39. ↑ بيرلموتر، فيليب ( 1 يناير 1999). إرث الكراهية: تاريخ موجز للتعصب العرقي والديني والعنصري في أمريكا . إم إي شارب. ص 170. ISBN  978-0-7656-0406-4يذكرنا كينيث تي . جاكسون، في كتابه "جماعة كو كلوكس كلان في المدينة 1915-1930 "، بأن "جميع" الطوائف البروتستانتية تقريبًا نددت بجماعة كو كلوكس كلان، وأن الحركة المناهضة لها قادها بروتستانت. لكن معظم أعضاء الجماعة لم يكونوا "منحرفين بالفطرة أو متلهفين لتقويض المؤسسات الأمريكية"؛ بل كانوا يعتقدون أن عضويتهم تتوافق مع "الروح الأمريكية المطلقة" والأخلاق البروتستانتية.
  40. ↑ ويد، وين كريج (1998). الصليب الناري: جماعة كو كلوكس كلان في أمريكا . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 146، 185. ISBN  978-0-19-512357-9.
  41. ↑ "حول جماعة كو كلوكس كلان" . رابطة مكافحة التشهير . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2013.
  42. ↑ يورغنسماير، مارك؛ كيتس، مارغو؛ جيريسون، مايكل (14 فبراير 2013). دليل أكسفورد للدين والعنف . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-975999-6.
  43. ↑ يورغنسماير، مارك (10 مايو 1993). الحرب الباردة الجديدة؟ القومية الدينية في مواجهة الدولة العلمانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-91501-5.
  44. ↑ يورغنسماير، مارك (1998). "العنف المسيحي في أمريكا". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 558 : 88-100 . doi : 10.1177/0002716298558001008 . S2CID 143966054 . 
  45. ↑ رابوبورت، ديفيد سي. الموجات الأربع للإرهاب الحديث (ملف PDF) . ص 47. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2014 . 
  46. ↑ "2019 - عملية دينز - هجوم إرهابي، أوتاوتاهي كرايستشيرش، 15 مارس" . شرطة نيوزيلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2026 .
  47. ↑ هجوم كرايستشيرش (17 مارس 2025). "التقرير" . christchurchattack.royalcommission.nz . تاريخ الاطلاع: 30 يناير 2026 .
  48. 1 2 3 الخطار، عارف م. (2003). الدين والإرهاب: منظور بين الأديان . مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 9780275969233.
  49. 1 2 3 جيل، بول؛ هورغان، جون؛ ديكرت، بيج (مارس 2014). "التفجير الفردي: تتبع دوافع وسلوكيات الإرهابيين المنفردين" . مجلة العلوم الجنائية . 59 (2): 425-435 . doi : 10.1111/1556-4029.12312 . PMC 4217375. PMID 24313297 .  
  50. ↑ شارب، تانيا تيلفير (مارس 2000). "حركة الهوية المسيحية: أيديولوجية الإرهاب المحلي". مجلة الدراسات السوداء . 30 (4): 604-623 . doi : 10.1177/002193470003000407 . S2CID 146343390 . 
  51. ↑ كوزلوفسكا، إيغا؛ بيلاند، دانيال؛ ليكور، أندريه (أكتوبر 2016). "القومية والدين وسياسة الإجهاض في أربع مجتمعات كاثوليكية: القومية والدين وسياسة الإجهاض". الأمم والقومية . 22 (4): 824-844 . doi : 10.1111/nana.12157 .
  52. ↑ شاتلاني، هيما (2007). "أوغندا: أمة في أزمة" . مجلة كاليفورنيا الغربية للقانون الدولي . 37 (2).
  53. ↑ ساجد، عبد الجليل (ديسمبر 2005). "الإسلاموفوبيا: كلمة جديدة لخوف قديم". فلسطين . 12 ( 2-3 ): 31-40 . ProQuest 235699136 . 
  54. ^ زاباتا باريرو، ريكارد. دييز نيكولاس، خوان (2013). “الإسلاموفوبيا في إسبانيا؟ خطاب سياسي وليس حقيقة اجتماعية”. في هيلبلينج، مارك (محرر). الإسلاموفوبيا في الغرب . ص 97 – 112. دوى : 10.4324 / 9780203841730-14 . رقم ISBN  978-0-203-84173-0. S2CID 159204252 . 
  55. ^ ديبوس ، مارييل (11 يونيو 2014). ""الكراهية" و"الفراغ الأمني": كيف لا نطرح الأسئلة الصحيحة حول أزمة محيرة . جمعية الأنثروبولوجيا الثقافية .
  56. ^ "Slovarju slovenskega knjižnega jezika" . Inštitut za slovenski jezik Frana Ramovša ZRC SAZU. 2000.
  57. ^ "د. داميجان جوستين، زغودوفينار" . ملادينا .si . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2017 .
  58. ^ "كريجانجي نوب | MLADINA.si" . ملادينا.سي . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2017 .
  59. ^ "Črna روكا | MLADINA.si" . ملادينا.سي . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2017 .
  60. ↑ ميتشل، كلير (2006). الدين والهوية والسياسة في أيرلندا الشمالية . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 51. ISBN  978-0-7546-4155-1.
  61. ↑ "سجن قس موالٍ مزعوم" . بي بي سي نيوز . 8 مارس 2001.
  62. ↑ "بي بي سي - الأديان - المسيحية: الإجهاض" . bbc.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .
  63. ↑ "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية - الوصية الخامسة" . vatican.va . Wayback Machine . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022 .
  64. ↑ هوفمان، بروس (6 يونيو 2006). داخل الإرهاب . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231510462.
  65. ↑ يورغنسماير، مارك (2003). الإرهاب في ذهن الله: الصعود العالمي للعنف الديني . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520240117.
  66. ↑ هينشليف، جو (16 فبراير 2023). "إطلاق النار في ويامبيلا يُوصف بأنه أول هجوم إرهابي مسيحي في أستراليا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2023 . 
  67. ↑ جونز، سيارا (16 فبراير 2023). "شرطة كوينزلاند تقول إن إطلاق النار في ويامبيلا هجوم إرهابي بدافع ما قبل الألفية. إليكم ما يعنيه ذلك" . أخبار ABC (أستراليا) . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2023 .
  68. ↑ هولاهان، آنا (16 فبراير 2023). "ما هي النزعة ما قبل الألفية؟ الكشف عن ديانة منفذي إطلاق النار في ويامبيلا" . صحيفة كانبرا تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  69. ^ فارشني، موهيت؛ ماهاباترا، أنانيا؛ كريشنان، فيجاي؛ غوبتا، ريشاب. ديب ، كوشيك سينها (مارس 2016). "العنف والمرض العقلي: ما هي القصة الحقيقية؟" . مجلة علم الأوبئة وصحة المجتمع . 70 (3): 223-225 . دوى : 10.1136/jech-2015-205546 . بمك 4789812 . بميد 26320232 .  
  70. ↑ غليد، شيري؛ فرانك، ريتشارد ج. (فبراير 2014). "المرض العقلي والعنف: دروس مستفادة من الأدلة" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 104 (2): e5– e6 . doi : 10.2105/AJPH.2013.301710 . PMC 3935671. PMID 24328636 .  
  71. 1 2 كورنر، إميلي؛ جيل، بول؛ ماسون، أوليفر (2 يونيو 2016). "اضطرابات الصحة النفسية والإرهابي: مذكرة بحثية تتناول آثار الانتقاء وانتشار الاضطرابات" . دراسات في الصراع والإرهاب . 39 (6): 560-568 . doi : 10.1080/1057610X.2015.1120099 .
  72. ↑ كورنر، إميلي؛ جيل، بول (فبراير 2015). "ثنائية زائفة؟ المرض العقلي والإرهاب الفردي" . القانون والسلوك البشري . 39 (1): 23-34 . doi : 10.1037/lhb0000102 . PMID 25133916 . 
  73. ↑ فاين، روبرت أ.؛ فوسيكويل، برايان (1 مارس 1999). "الاغتيال في الولايات المتحدة: دراسة عملية للمغتالين والمهاجمين والمقتربين من الموت في الآونة الأخيرة". مجلة العلوم الجنائية . 44 (2): 321-333 . doi : 10.1520/JFS14457J . PMID 10097356 . 
  74. ↑ كاليماتشي، روكميني (4 فبراير 2017). "ليسوا 'ذئابًا منفردة' كما يبدو: كيف يُدير تنظيم داعش مؤامرات الإرهاب العالمية من بعيد" . صحيفة نيويورك تايمز .
  75. ↑ غارتنشتاين-روس، دافيد؛ بار، ناثانيال (26 يوليو 2016). "أسطورة الإرهاب الفردي" . الشؤون الخارجية . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2017 .
  76. ↑ «سجن قاتل حارس عيادة الإجهاض مدى الحياة» (نص مكتوب) . برنامج العالم اليوم . هيئة الإذاعة الأسترالية. ١٩ نوفمبر ٢٠٠٢. تاريخ الاطلاع: ٥ مايو ٢٠١٨ .
  77. ↑ أندرسون، بول (11 مارس 2014). "بيتر جيمس نايت، الناشط المضلّل المؤيد للحياة، يقتل حارسًا، لكنه كان يريد المزيد من القتلى بعد أن أحضر سلاحه وكراهيته إلى عيادة إجهاض في ملبورن" . هيرالد صن . تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2018 .
  78. 1 2 بيري، جيمي؛ مونرو، إيان (19 نوفمبر 2002). ""المنعزل عديم الرحمة يُحكم عليه بالسجن المؤبد" . صحيفة ذا إيج . تاريخ الاطلاع: 23 نوفمبر 2012 .
  79. ↑ كوبرمان، آلان (2 يونيو 2003). "هل يرتبط الإرهاب بالطائفة المسيحية؟" . صحيفة واشنطن بوست .قال مايكل باركون، أستاذ العلوم السياسية في جامعة سيراكيوز والذي كان مستشارًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي بشأن الجماعات المسيحية المتطرفة: "استنادًا إلى ما نعرفه عن رودولف حتى الآن، وهو أمر مجزأ بلا شك، يبدو أن هناك احتمالًا كبيرًا إلى حد ما أنه يمكن وصفه بشكل مشروع بأنه إرهابي مسيحي".
  80. ↑ "كانساس: قاتل الطبيب يقول إن الله سيحاسبنا" صحيفة نيويورك تايمز . 1 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2024 .
  81. ↑ ستاك، ليام (29 نوفمبر 2015). "تاريخ موجز للهجمات المميتة على مقدمي خدمات الإجهاض" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2025 . 
  82. ↑ «حُكم على امرأة بالسجن 20 عامًا بتهمة مهاجمة عيادات الإجهاض» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2025 .
  83. ↑ "الخطاب المناهض للإجهاض على موقع 4chan يتجاوز التطرف أحادي القضية" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 2 سبتمبر 2025.
  84. ↑ "إطلاق النار في كولورادو سبرينغز: دعوات لتهدئة الجدل حول الإجهاض" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2015 .
  85. ↑ "علماء النفس يصفون المشتبه به في حادثة إطلاق النار في عيادة كولورادو بأنه يعاني من أوهام" . أخبار إن بي سي . 29 أبريل 2016.
  86. ↑ سيلفرشتاين، جيسون (29 نوفمبر 2015). "روبرت دير يظهر وكأنه يطلب الجنس ويهاجم الكتاب المقدس على الإنترنت" . نيويورك ديلي نيوز . أرشيف الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022 .
  87. 1 2 فوسيت، ريتشارد (2 ديسمبر 2015). "إلى روبرت دير، الدين والغضب قبل هجوم تنظيم الأسرة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 6 يناير 2024 .
  88. ↑ "نبذة عن منظمة إرهابية: جيش الله" . الاتحاد الوطني لدراسة الإرهاب والاستجابات له . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2011 .
  89. ↑ فري، لويس جوزيف (10 مايو 2001). "الغرفة الصحفية لمكتب التحقيقات الفيدرالي - بيان أمام الكونغرس - 2001 - تهديد الإرهاب للولايات المتحدة" . مكتب التحقيقات الفيدرالي . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2001.
  90. ↑ «القوميون البيض يتوافدون على حركة مناهضة الإجهاض في الولايات المتحدة» . صحيفة الغارديان . 2 سبتمبر 2025.
  91. ↑ كوبرمان، آلان (2 يونيو 2003). "هل للإرهاب صلة بالطائفة المسيحية؟" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 . 
  92. ↑ ماتينجلي، تيري (2 مايو 2019). "هل الكالفينية سلاح؟ المتهم بإطلاق النار قال إن خلاصه مضمون مهما حدث" . موقع "جيت ريليجن" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2019 .
  93. ↑ زاوزمر ويل، جولي (1 مايو 2019). "المُطلق النار المزعوم على الكنيس كان من رواد الكنيسة الذين يتحدثون عن اللاهوت المسيحي، مما يثير تساؤلات صعبة لدى القساوسة الإنجيليين" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2019 .
  94. ١ ٢ "روبرت باورز، مطلق النار الذي قتل ١١ شخصًا في كنيس يهودي، اقتبس من الكتاب المقدس، وتحدث عن يسوع المسيح" . christianpost.com . ٢٩ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ مايو ٢٠٢١ .
  95. ↑ " إعدام عنصري أبيض بتهمة قتل شخصين في أركنساس ". صحيفة نيويورك تايمز . 21 أبريل 1995. تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2015. "فارنر، أركنساس، 20 أبريل - أُعدم ريتشارد واين سنيل، وهو عنصري أبيض لم يُبدِ أي ندم على قتله رجل أعمال يهودي وضابط شرطة أسود، بالحقنة المميتة ليلة الأربعاء... وبينما أصرّوا على أنهم لم يتخذوا أي احتياطات استثنائية ضد أي محاولات محتملة للتدخل في الإعدام، كان وجود الشرطة ملحوظًا في وحدة كومينز التابعة لنظام سجون أركنساس. نُقل السيد سنيل إلى موقع الإعدام هنا يوم الاثنين بواسطة مروحية تابعة للحرس الوطني قبل الفجر."
  96. ↑ ستانتون، سام؛ غاري ديلسون (9 أكتوبر 1999). "أبرز الشخصيات في صيف الكراهية" . Salon.Com . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2007 .
  97. ↑ "توجيه اتهامات في قضية قتل زوجين مثليين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 20 يوليو 1999. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
  98. ↑ مارتن، غاس (2003). فهم الإرهاب: التحديات، والمنظورات، والقضايا . منشورات سيج. رقم ISBN 978-0761926153.
  99. ↑ ديفيس، داني و. (2010). كهنوت فينحاس: الطليعة العنيفة لحركة الهوية المسيحية . براغر سيكيوريتي إنترناشونال. ص 181. ISBN  978-0313365362.
  100. ↑ "هيجان لوس أنجلوس" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 15 ديسمبر 1999.
  101. ↑ «رجل من سيجنال ماونتن ينكر التهمة الموجهة إليه بالتآمر لقتل مسلمين في نيويورك» . timesfreepress.com . 14 يوليو 2015.
  102. ↑ «مخطط الهجوم على بلدة مسلمة يستبعد وجود «تهديد» محتمل في ولاية تينيسي» . timesfreepress.com . 20 مايو 2015.
  103. ↑ ساينز، أدريان (6 سبتمبر 2015). "تأجيل محاكمة روبرت دوغارت، رجل من ولاية تينيسي، المتهم بالتخطيط لهجوم على مسجد" . commercialappeal.com . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2022 .
  104. ↑ «قاضٍ يؤجل محاكمة رجل متهم بالتخطيط لهجوم على المجتمع المسلم» . صحيفة الغارديان . 7 سبتمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 6 يناير 2024 .
  105. ↑ "روبرت دوغارت" . ballotpedia.org .
  106. ↑ جلابي، رايا (7 يوليو 2015). "إطلاق سراح رجل هدد قرية إسلامبرغ يثير غضباً واسعاً" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2015 .
  107. ↑ «توجيه اتهامات إلى روبرت دوغارت، المرشح السابق للكونغرس عن ولاية تينيسي، في مؤامرة مزعومة ضد المسلمين في شمال ولاية نيويورك» . سي بي إس نيوز . 7 يوليو 2015. تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2015 .
  108. ↑ "متظاهرون خارج مبنى الحكومة الفيدرالية في تشاتانوغا ينتقدون طريقة التعامل مع قضية روبرت دوغارت" . تايمز فري برس . 13 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2015 .
  109. ↑ «خبير ديني: هجمات كرايستشيرش كانت شكلاً من أشكال "الإرهاب المسيحي"، فضلاً عن كونها كراهية عنصرية» . تلفزيون نيوزيلندا . ١٩ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠٢٢ .
  110. ↑ «أظهرت مؤشرات تحذيرية لهجوم إرهابي في نيوزيلندا، بحسب خبراء» . Stuff.co.nz . ١٥ مارس ٢٠١٩.
  111. ↑ "بيان برينتون تارانت: هجوم 'الاستبدال العظيم'" . Heavy.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 .
  112. ↑ "بندقية المسلح في حادثة إطلاق النار في نيوزيلندا مغطاة برموز تفوق العرق الأبيض، وهي رموز شائعة على الإنترنت" . CBS News.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 .
  113. ↑ كليري، توم (27 أبريل 2019). "جون إرنست: 5 حقائق سريعة يجب أن تعرفها" . Heavy.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2019 .

فهرس

  • مايكل جاديس. 2005. لا جريمة على من يؤمن بالمسيح: العنف الديني في الإمبراطورية الرومانية المسيحية: 39 (تحول التراث الكلاسيكي) . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ماسون، كارول. 2002. القتل من أجل الحياة: السرد الكارثي للسياسة المؤيدة للحياة. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل.
  • زيسكيند، ليونارد. 1987. حركة "الهوية المسيحية"، [كتيب]. أتلانتا، جورجيا: مركز التجديد الديمقراطي/قسم الكنيسة والمجتمع، المجلس الوطني للكنائس.
  • الخطار، عارف م. الدين والإرهاب: منظور بين الأديان. غرينوود. يناير 2003. ISBN 978-0-275-96923-3
  • "جيوش الله: دراسة في المسيحية المتشددة" بقلم إيان بوكانان، الناشر: سيتيزنز إنترناشونال (2010)، رقم ISBN 978-9833046096
  • مقدمة: العلاقة الدائمة بين الدين والعنف - كتيبات أكسفورد الإلكترونية