فترة الأسر المبكرة (بلاد ما بين النهرين)

الموسوعة الحرة

رجل يحمل صندوقًا، ربما للقرابين. أعمال معدنية، حوالي 2900-2600 قبل الميلاد ، سومر. متحف متروبوليتان للفنون . [ 1 ]

تُعرف فترة الأسر المبكرة ( المختصرة بفترة الأسر المبكرة أو ED ) أيضًا باسم " فجر الأسر "، وهي حضارة أثرية في بلاد ما بين النهرين ( العراق حاليًا ) يُؤرَّخ لها عمومًا بين عامي 2900 و 2350 قبل الميلاد ، وسبقتها فترتا أوروك وجمدة نصر . شهدت هذه الفترة تطور الكتابة ونشأة أولى المدن والدول . تميزت فترة الأسر المبكرة بوجود دويلات مدن متعددة: دويلات صغيرة ذات بنية بسيطة نسبيًا تطورت وترسخت بمرور الوقت. أدى هذا التطور في نهاية المطاف، مباشرة بعد هذه الفترة، إلى توحيد بلاد ما بين النهرين على نطاق واسع تحت حكم سرجون ، أول ملوك الإمبراطورية الأكادية . على الرغم من تشتتها السياسي، تشابهت دويلات المدن في فترة الأسر المبكرة في ثقافة مادية متجانسة نسبيًا. كانت المدن السومرية مثل أوروك ، وأور ، ولجش ، وأمة ، ونيبور، الواقعة في بلاد ما بين النهرين السفلى، ذات قوة ونفوذ كبيرين. وإلى الشمال والغرب امتدت ولايات تتمركز حول مدن مثل كيش ، وماري ، وناجار ، وإيبلا . 

لطالما حظيت دراسة بلاد ما بين النهرين الوسطى والسفلى بالأولوية على المناطق المجاورة. وقد نُقِّبت المواقع الأثرية في بلاد ما بين النهرين الوسطى والسفلى، ولا سيما جيرسو ، بالإضافة إلى إشنونا ، وخفاجة ، وأور، وغيرها الكثير، منذ القرن التاسع عشر. أسفرت هذه الحفريات عن اكتشاف نصوص مسمارية والعديد من القطع الأثرية الهامة الأخرى . ونتيجة لذلك، كانت هذه المنطقة أكثر شهرة من المناطق المجاورة، إلا أن التنقيب عن أرشيف إيبلا ونشره غيّر هذا المنظور، إذ ألقى مزيدًا من الضوء على المناطق المحيطة، مثل بلاد ما بين النهرين العليا ، وغرب سوريا ، وجنوب غرب إيران . وكشفت هذه النتائج الجديدة أن بلاد ما بين النهرين السفلى تشاركت العديد من التطورات الاجتماعية والثقافية مع المناطق المجاورة، وأن منطقة الشرق الأدنى القديم بأكملها شاركت في شبكة تبادل تم من خلالها تداول السلع المادية والأفكار.

تاريخ البحث

صاغ عالم الآثار الهولندي هنري فرانكفورت مصطلح "فترة الأسر المبكرة" (ED) لوصف بلاد ما بين النهرين، مستعيراً التسمية من الفترة نفسها التي تحمل الاسم نفسه في مصر. [ 2 ] وقد طُوّر هذا التقسيم الزمني في ثلاثينيات القرن العشرين خلال عمليات التنقيب التي أجراها هنري فرانكفورت لصالح المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو في المواقع الأثرية لتل خفاجة وتل أغراب وتل أسمر في منطقة ديالى بالعراق. [ 3 ]

صورة فوتوغرافية من ثلاثينيات القرن العشرين لعالم الآثار الهولندي هنري فرانكفورت ، الذي صاغ مصطلح فترة الأسر المبكرة .

قُسِّم العصر الهندوسي المبكر إلى فترات فرعية هي العصر الهندوسي المبكر الأول والثاني والثالث. واستند هذا التقسيم أساسًا إلى التغيرات الجذرية التي طرأت على تصميم معبد أبو في تل أسمر، الذي أُعيد بناؤه عدة مرات في الموقع نفسه. [ 3 ] خلال القرن العشرين، حاول العديد من علماء الآثار تطبيق نظام العصر الهندوسي المبكر الأول إلى الثالث على البقايا الأثرية التي نُقِّب عنها في مناطق أخرى من العراق وسوريا، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 3000 و2000 قبل الميلاد. إلا أن الأدلة من مواقع أخرى في العراق أظهرت أن تقسيم العصر الهندوسي المبكر الأول إلى الثالث، كما أُعيد بناؤه لمنطقة وادي نهر ديالى، لا يمكن تطبيقه مباشرةً على مناطق أخرى.

أظهرت الأبحاث في سوريا أن التطورات هناك كانت مختلفة تمامًا عن تلك التي شهدتها منطقة وادي نهر ديالى أو جنوب العراق، مما جعل التسلسل الزمني التقليدي لبلاد ما بين النهرين السفلى غير ذي جدوى. خلال تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بذل باحثون مختلفون محاولات للتوصل إلى تسلسل زمني محلي لبلاد ما بين النهرين العليا، مما أسفر عن التسلسل الزمني للجزيرة المبكرة (EJ) من 0 إلى 5، والذي يغطي الفترة من 3000 إلى 2000 قبل الميلاد. [ 2 ] يقتصر استخدام التسلسل الزمني للجزيرة المبكرة من 1 إلى 3 عمومًا على بلاد ما بين النهرين السفلى، بينما يُحصر استخدام التسلسل الزمني للجزيرة المبكرة من 2 أحيانًا في منطقة وادي نهر ديالى أو يُرفض تمامًا. [ 2 ] [ 3 ]

التسلسل الزمني

التخطيط الدوري

سبق العصر الإسكندنافي العصرَ الجمدي ، ثم تلاه العصر الأكادي ، الذي شهد لأول مرة في التاريخ توحيد أجزاء كبيرة من بلاد ما بين النهرين تحت حكم حاكم واحد. يُؤرَّخ العصر الإسكندنافي عمومًا إلى ما بين 2900 و2350 قبل الميلاد وفقًا للتسلسل الزمني الأوسط المقبول على نطاق واسع ، أو إلى ما بين 2800 و2230 قبل الميلاد وفقًا للتسلسل الزمني القصير ، الذي بات أقل قبولًا بين الباحثين. [ 2 ] [ 4 ] قُسِّم العصر الإسكندنافي إلى فترات فرعية هي: العصر الإسكندنافي الأول، والعصر الإسكندنافي الثاني، والعصر الإسكندنافي الثالث أ، والعصر الإسكندنافي الثالث ب. وتزامنت الفترات الفرعية من العصر الإسكندنافي الأول إلى الثالث تقريبًا مع العصر الجزيري المبكر الأول إلى الثالث في بلاد ما بين النهرين العليا. [ ٢ ] يختلف التأريخ الدقيق للفترات الفرعية للعصر الجليدي المبكر بين الباحثين، فمنهم من تخلى عن العصر الجليدي المبكر الثاني واعتمد فقط على العصر الجليدي المبكر والمتأخر، ومنهم من مدد العصر الجليدي المبكر الأول مع السماح للعصر الجليدي المبكر الثالث بالبدء مبكرًا بحيث يبدأ مباشرةً بعد العصر الجليدي المبكر الأول دون أي فجوة بينهما. [ ٢ ] [ ٣ ] [ ٥ ] [ ٦ ]

تُسمى العديد من الفترات التاريخية في الشرق الأدنى نسبةً إلى القوة السياسية المهيمنة في ذلك الوقت، مثل العصر الأكادي أو عصر أور الثالث. لكن الأمر يختلف بالنسبة لفترة العصر الإدنبري المتأخر. فهو تقسيم أثري لا يعكس التطورات السياسية، بل يستند إلى تغيرات مُلاحظة في السجل الأثري، كالفخار والنقوش. ويعود ذلك إلى أن التاريخ السياسي لهذه الفترة غير معروف طوال معظمها. وكما هو الحال مع التقسيم الأثري، فإن إعادة بناء الأحداث السياسية موضوع جدل واسع بين الباحثين.

فخار قرمزي تم اكتشافه في خفاجة . 2800-2600 قبل الميلاد، العصر الأسري المبكر الثاني والثالث، سومر. المتحف البريطاني . [ 7 ]
فترةالتسلسل الزمني الأوسط جميع التواريخ قبل الميلاد [ 8 ]التسلسل الزمني المختصر - جميع التواريخ قبل الميلاد
ED I3000/2900–2750/27002800–2600
ED II2750/2700–2600/25752600–2500
ED IIIa2600/2575–2500/24752500–2375
ED IIIb2500/2475–2350/23002375–2230

نبذة تاريخية

لا يزال فهم الفترة الانتقالية بين الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد محدودًا للغاية في بلاد ما بين النهرين السفلى (وفي الشرق الأوسط عمومًا). شهدت هذه المنطقة ازدهار ما يُعرف بحضارة جمدة نصر ، التي خلفت حضارة أوروك واستمرت تقريبًا من 3200 إلى 3000/2900 قبل الميلاد. وتتميز هذه الفترة بعودة الفخار الملون وتحول جذري في المركز الأثري لمدينة أوروك، مما يشير إلى فترة من التغيرات الاجتماعية والسياسية الهامة. [ 9 ] [ 10 ] وتتزامن هذه الفترة مع حضارة الفخار القرمزي المميزة للمواقع على طول نهر ديالى في بلاد ما بين النهرين السفلى، وحضارة نينوى الخامسة في بلاد ما بين النهرين العليا، وحضارة العيلامية البدائية في جنوب غرب إيران . [ 11 ]

المعرفة المتعلقة بالفترة من 3000 إلى 2600 قبل الميلاد متفرقة للغاية، والتسلسل الزمني غير دقيق. ولأن المواقع في جنوب بلاد ما بين النهرين لا تُظهر فاصلاً واضحاً بين فترة العصر الجليدي الأول (ED I) وفترة العصر الجليدي الثاني (ED II)، فقد أُثيرت تساؤلات حول مدى ملاءمة هذا التسلسل الزمني للمنطقة؛ ويُستخدم الآن مصطلح العصر الجليدي الأول-الثاني (ED I-II) بحدوده غير الواضحة بشكل أكثر شيوعاً. ويُعدّ تأريخ الألواح من هذه الفترة غير مؤكد للغاية، ضمن نطاق زمني يتراوح بين 2900 و2700 قبل الميلاد. [ 12 ]

لذا، يستحيل إعادة بناء تاريخ هذا الجزء الأول من عصر الأسر المبكرة. يُنظر إليه أحيانًا على أنه "عصر بطولي" لبلاد ما بين النهرين، يُفترض أن الملك جلجامش ، بطل الأساطير التي لم تُثبت صحتها التاريخية بعد، قد عاش خلاله. لكن هذا يعتمد إلى حد كبير على افتراض أن قائمة الملوك السومريين ، وهي نص تاريخي من أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد يسرد أسماء الملوك الذين يُفترض أنهم حكموا بلاد ما بين النهرين منذ غابر الأزمان، موثوقة لهذه الفترات، وهو أمر مشكوك فيه. [ 13 ] تُظهر المجموعة الرئيسية من النصوص من هذه الفترة، التي عُثر عليها في أور، على الأقل استمرار النظام الإداري الموروث من عصر أوروك. ربما تشير أختام المدينة التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة إلى وجود تحالف ديني (أو "أمفيكتيونية"). استمر توطيد مؤسسات الدولة والمؤسسات الحضرية، وربما تركزت هذه العملية حول مدينتي أوروك وكيش ، اللتين يبدو أنهما كانتا من بين أهم المدن من الناحية السياسية (مما يؤكد الروايات اللاحقة حول ملوك هاتين المدينتين). [ 14 ] [ 15 ] في شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا، تميزت الفترة من 3100 إلى 2600 قبل الميلاد بتراجع الحياة الحضرية لصالح حياة الترحال والحياة الريفية. [ 16 ]

شهدت الفترة الثالثة من العصر الإيثادي (2600-2350/2300 قبل الميلاد) توسعًا في استخدام الكتابة وتزايدًا في التفاوت الاجتماعي. ونشأت كيانات سياسية أكبر في بلاد ما بين النهرين العليا وجنوب غرب إيران. وتُعدّ الفترة التي شهدت انتشار الكتابة وظهور النقوش الملكية الأولى أكثر شهرة، على الرغم من أن تاريخها السياسي لا يزال غير قابل للتحديد. وتُعرف الفترة الثالثة أ من العصر الإيثادي ( حوالي 2600-2500 قبل الميلاد ) بأنها فترة المقابر الملكية في أور، ومحفوظات فارا ( شوروباك القديمة )، وأبو صلابيخ . ويُشار إليها غالبًا باسم "فترة فارا"، نظرًا لأهمية هذه المجموعة من النصوص، التي تُشير أيضًا إلى وجود تحالف من المدن. ويبدو أن كيش قد لعبت دورًا بارزًا، ربما في منافسة مع أور. ومع ذلك، فمن المرجح أن العلاقات السياسية، ولا سيما التعاون، كانت غير مستقرة. [ 17 ] [ 18 ] في شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا، تشير الآثار إلى أنه بعد عام 2600 قبل الميلاد، عادت الحياة الحضرية بسرعة، مع ظهور سلطة سياسية مركزية في أكبر المدن ( ماري ، حلب ، قطنا ، إبلا ، تل براك ، تل موزان ، إلخ). [ 19 ]

تُعرف فترة العصر الجليدي الثالث ب ( حوالي 2500-2350/2300 قبل الميلاد ) بشكلٍ أفضل من حيث الأحداث، ويعود الفضل في ذلك بشكلٍ رئيسي إلى النصوص من جيرسو (تيلو) في دولة لجش ، وكذلك إيبلا (تل مرديك) في وسط سوريا. شهدت هذه الفترة تطور قوى سياسية في بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا، وكذلك في غرب إيران، والتي اندمجت في شبكة دبلوماسية أوسع. تميزت بلاد ما بين النهرين السفلى بتنافس المدن، ولا سيما لجش وأوما، وكذلك أور وأوروك وأكشاك ؛ في المقابل ، يبدو أن كيش كانت أقل بروزًا. تمكن بعض الحكام من فرض هيمنتهم على دويلات مدن أخرى خلال حياتهم، مثل إنشاكوشانا في أوروك ولوغال-زاغي-سي في أوما. تُشكل هذه التجارب ما يُسمى بـ"التجارب الإمبراطورية البدائية" في نهاية هذه الفترة. [ 20 ] [ 21 ] وإلى جانب جنوب بلاد ما بين النهرين، توجد كيانات سياسية قوية معروفة في غرب إيران، وخاصة في المنطقة التي تُسمى "عيلام" في المصادر السومرية، مثل أراوا وباشيمي، [ 22 ] وسوريا، وذلك بفضل محفوظات القصور الإيبلاوية، وكذلك البيانات النصية والأثرية من ماري وتل بيدار ، والتي تُظهر ممالك متنافسة منخرطة في حروب متكررة، وكانت القوى الرئيسية هي ماري ونجار ( تل براك ) وإيبلا. [ 23 ]

تُشير أحدث التقديرات إلى أن نهاية العصر الأسري المبكر تعود إلى حوالي عام 2300 قبل الميلاد. [ 24 ] وخلافًا للتسلسلات الزمنية السابقة، فإن هذا التاريخ لا يُحدد أثريًا، بل سياسيًا. فقد أدت فتوحات سرجون الأكدي وخلفائه إلى زعزعة الاستقرار السياسي في العراق وسوريا وإيران. واستمرت هذه الفتوحات لسنوات عديدة حتى عهد نارام سين الأكدي، واستندت إلى فتوحات متواصلة خلال العصر الأسري المبكر. ويصعب تحديد هذا الانتقال بدقة ضمن السياق الأثري، إذ يكاد يكون من المستحيل تحديد تاريخ موقع معين، سواءً كان من العصر الأسري المبكر الثالث أو العصر الأكدي، بالاعتماد على الأدلة الخزفية أو المعمارية وحدها. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

مصادر

لا تسمح المصادر المعاصرة من عصر الأسر المبكرة بإعادة بناء تاريخ سياسي متكامل. فالنقوش الملكية لا تقدم سوى لمحة عن الصراعات العسكرية والعلاقات بين مختلف دويلات المدن. وبدلاً من ذلك، كان الحكام أكثر اهتماماً بتمجيد أعمالهم الدينية، مثل بناء المعابد وترميمها وتقديم القرابين للآلهة.

خلال فترتي العصر الجليدي الأول والثاني، لا توجد وثائق معاصرة تُلقي الضوء على الحروب أو الدبلوماسية. فقط في نهاية العصر الجليدي الثالث، تتوفر نصوص معاصرة يمكن من خلالها إعادة بناء التاريخ السياسي. أكبر المحفوظات تعود إلى لجش وإيبلا. وُجدت مجموعات أصغر من الألواح الطينية في أور، وتل بيدار، وتل فارا، وأبو صلابيخ، وماري. [ 6 ] تُظهر هذه المحفوظات أن دول بلاد ما بين النهرين كانت منخرطة باستمرار في اتصالات دبلوماسية، مما أدى إلى تحالفات سياسية، وربما دينية أيضًا. في بعض الأحيان، كانت إحدى الدول تكتسب هيمنة على أخرى، مما يُنذر بصعود الإمبراطورية الأكادية.

يعود تاريخ قائمة ملوك سومر الشهيرة إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وهي تضم سلسلة من السلالات الملكية من مدن سومرية مختلفة، تمتد إلى فترة الأسر المبكرة. برزت كل سلالة وسيطرت على المنطقة، لتُستبدل بالسلالة التي تليها. استخدم ملوك بلاد ما بين النهرين اللاحقون هذه الوثيقة لإضفاء الشرعية على حكمهم. مع أن بعض المعلومات الواردة في القائمة يمكن التحقق منها بالرجوع إلى نصوص أخرى كالوثائق الاقتصادية، إلا أن معظمها يُرجح أن يكون خيالياً، وبالتالي فإن استخدامها كوثيقة تاريخية لفترة الأسر المبكرة يكاد يكون معدوماً. [ 6 ]

السياق الجغرافي

بلاد ما بين النهرين السفلى

لوحة أوشومغال ، 2900-2700 قبل الميلاد. من المحتمل أنها من أوما . [ 29 ]

شهدت فترة أوروك السابقة في بلاد ما بين النهرين السفلى ظهور أولى المدن، والهياكل الحكومية المبكرة، والممارسات الإدارية، والكتابة. وقد تم توثيق هذه الممارسات خلال فترة الأسر المبكرة.

تُعدّ فترة العصر الإيثيدي (ED) أول فترة يُمكن فيها تحديد التركيبة العرقية لسكان بلاد ما بين النهرين السفلى. ويعود ذلك إلى احتواء نصوص هذه الفترة على علامات صوتية كافية لتمييز اللغات المختلفة، بالإضافة إلى احتوائها على أسماء شخصية يُمكن ربطها بالهوية العرقية. وتشير الأدلة النصية إلى أن بلاد ما بين النهرين السفلى خلال فترة العصر الإيثيدي كانت خاضعةً لهيمنة السومريين ، ومأهولةً بشكل أساسي بالسومريين الذين كانوا يتحدثون لغةً معزولةً غير سامية ( السومرية ). ويُثار جدلٌ حول ما إذا كانت اللغة السومرية مُستخدمةً بالفعل خلال فترة أوروك. [ 30 ]

خوذة ذهبية لمسكالامدوغ ، حاكم السلالة الأولى في أور ، حوالي 2500 قبل الميلاد، الفترة المبكرة من العصر السلالي الثالث.
خاتم من الذهب، العقيق الأحمر، اللازورد، تيلو، جيرسو القديمة ، منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد.

تشير الأدلة النصية إلى وجود سكان ساميين في أعالي بلاد ما بين النهرين السفلى. احتوت النصوص المذكورة على أسماء شخصية وكلمات من لغة سامية ، تم تحديدها على أنها الأكادية القديمة . مع ذلك، يُعد استخدام مصطلح "الأكادية" قبل ظهور الإمبراطورية الأكادية إشكاليًا، نظرًا لعدم وجود دليل موثق على هذا المصطلح، وقد اقتُرح الإشارة إلى هذه المرحلة من الأكادية القديمة على أنها جزء من " حضارة كيش "، نسبةً إلى مدينة كيش (التي كانت على ما يبدو أقوى مدينة خلال فترة الأسر المبكرة). [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] كما اختلفت البنى السياسية والاجتماعية والاقتصادية في هاتين المنطقتين، على الرغم من أن النفوذ السومري كان لا مثيل له خلال فترة الأسر المبكرة.

اعتمدت الزراعة في بلاد ما بين النهرين السفلى على الري المكثف . وشملت المحاصيل الشعير وأشجار النخيل ، بالإضافة إلى الحدائق والبساتين. كما مارست تربية الحيوانات ، مع التركيز على الأغنام والماعز. [ 34 ] وربما كان هذا النظام الزراعي الأكثر إنتاجية في منطقة الشرق الأدنى القديم بأكملها. وقد سمح بتطور مجتمع حضري متطور. ويُعتقد أن سكان المراكز الحضرية في بعض مناطق سومر خلال العصر الميثاني الثالث كانوا يمثلون ثلاثة أرباع إجمالي السكان. [ 35 ] [ 36 ]

بستان نخيل مروي على ضفاف نهر الفرات ، في جنوب العراق الحالي . ظل هذا المشهد على حاله منذ أقدم العصور.

كان النظام السياسي السائد هو نظام المدينة الدولة ، حيث تهيمن مدينة مركزية كبيرة على المستوطنات الريفية المحيطة بها. وكانت أراضي هذه المدن الدولة مقسمة بدورها بمدن دولة أخرى منظمة وفقًا للمبادئ نفسها. ومن أهم هذه المراكز: أوروك ، وأور ، ولجاش ، وأداب ، وأمّا جيشا . وتشير النصوص المتاحة من هذه الفترة إلى صراعات متكررة بين الممالك المتجاورة، ولا سيما بين أمّا ولجاش.

ربما كان الوضع مختلفًا في الشمال، حيث يبدو أن الشعوب السامية كانت مهيمنة. في هذه المنطقة، ربما كانت كيش مركزًا لدولة إقليمية واسعة، تتنافس مع كيانات سياسية قوية أخرى مثل ماري وأكشاك . [ 30 ] [ 37 ]

يُعد وادي نهر ديالى منطقة أخرى تشتهر بها فترة العصر المبكر نسبيًا. إلى جانب المناطق المجاورة، كانت هذه المنطقة موطنًا للخزف القرمزي، وهو نوع من الفخار الملون يتميز بزخارف هندسية تمثل أشكالًا طبيعية وبشرية. في جبل حمرين ، شُيّدت حصون مثل تل قبة وتل مدهور. يُعتقد أن هذه المواقع أُنشئت لحماية طريق التجارة الرئيسي من سهول بلاد ما بين النهرين إلى الهضبة الإيرانية. من أهم مواقع العصر المبكر في هذه المنطقة تل أسمر وخفاجة. لا يُعرف الكثير عن بنيتها السياسية، ولكن من الواضح أن هذه المواقع تأثرت ثقافيًا بالمدن الكبرى في سهول بلاد ما بين النهرين. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

المناطق المجاورة

بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا الوسطى

في مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد، ازدهرت حضارة نينوى الخامسة في بلاد ما بين النهرين العليا ومنطقة نهر الفرات الأوسط ، وامتدت من يورغان تبه شرقًا إلى مثلث الخابور غربًا. تزامنت حضارة نينوى الخامسة مع حضارة العصر المينائي المبكر الأولى، ومثّلت خطوةً هامةً في تحضر المنطقة. [ 39 ] [ 41 ] ويبدو أن هذه الفترة شهدت مرحلةً من اللامركزية، كما يتضح من غياب المباني الضخمة والأنظمة الإدارية المعقدة المشابهة لما كان سائدًا في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد.

ابتداءً من عام 2700 قبل الميلاد، وتسارعًا بعد عام 2500، نمت المواقع الحضرية الرئيسية بشكل ملحوظ في الحجم، وأحاطت بها بلدات وقرى تقع ضمن نطاق نفوذها السياسي. يشير هذا إلى أن المنطقة كانت موطنًا للعديد من الكيانات السياسية. تشترك العديد من المواقع في بلاد ما بين النهرين العليا، بما في ذلك تل تشويرا وتل بيدار ، في تصميم مماثل: تل رئيسي محاط بمدينة سفلية دائرية. أطلق عليها عالم الآثار الألماني ماكس فون أوبنهايم اسم "كرانزهوغل " أو "تل الإكليل". من بين المواقع المهمة لهذه الفترة تل براك (ناغار)، وتل موزان ، وتل ليلان ، وشاغر بازار في الجزيرة، وماري على نهر الفرات الأوسط. [ 42 ]

خريطة توضح تفاصيل مملكة إيبلايت الأولى في أوجها حوالي عام 2340 قبل الميلاد.
خريطة توضح تفاصيل مملكة ماريوت الثانية في أوجها حوالي عام 2290 قبل الميلاد.

شهدت غرب سوريا ازديادًا في التوسع الحضري، لا سيما في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. وقد تطورت في مواقع مثل تل بنات ، وتل حديدي ، وأم المرة ، وقطنة ، وإيبلا، والروضة، هياكل دولة مبكرة، كما يتضح من الوثائق المكتوبة في إيبلا. وظهرت في هذه الفترة معالم معمارية ضخمة كالقصور والمعابد والمقابر. كما توجد أدلة على وجود نخبة محلية ثرية ونافذة. [ 43 ]

تهيمن مدينتا ماري وإيبلا على السجل التاريخي لهذه المنطقة. ووفقًا لمنقب ماري، فقد تأسست هذه المدينة الدائرية الواقعة على نهر الفرات الأوسط من العدم في عهد العصر الأسري المبكر الأول في بلاد ما بين النهرين السفلى. [ 34 ] [ 44 ] [ 45 ] وكانت ماري إحدى المدن الرئيسية في الشرق الأوسط خلال تلك الفترة، وخاضت حروبًا عديدة ضد إيبلا خلال القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. وتشير محفوظات إيبلا، عاصمة مملكة قوية خلال العصر الأسري المبكر الثالث ب، إلى أن الكتابة والدولة كانتا متطورتين، على عكس ما كان يُعتقد عن هذه المنطقة قبل اكتشافها. ومع ذلك، لم يُكتشف سوى عدد قليل من المباني التي تعود إلى تلك الفترة في موقع إيبلا نفسه. [ 34 ] [ 44 ] [ 46 ]

كانت أراضي هذه الممالك أكبر بكثير من أراضي بلاد ما بين النهرين السفلى. ومع ذلك، كانت الكثافة السكانية أقل بكثير مما كانت عليه في الجنوب، حيث كانت الزراعة المعيشية والرعي أكثر كثافة. باتجاه الغرب، اتخذت الزراعة منحىً "متوسطيًا" أكثر: فقد كانت زراعة الزيتون والعنب ذات أهمية بالغة في إيبلا. وكان التأثير السومري واضحًا في ماري وإيبلا. في الوقت نفسه، تشابهت هذه المناطق ذات السكان الساميين في خصائصها مع حضارة كيش، مع احتفاظها في الوقت نفسه بسماتها الثقافية الفريدة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

الهضبة الإيرانية

في جنوب غرب إيران، تزامن النصف الأول من العصر الأسري المبكر مع العصر العيلامي البدائي . تميز هذا العصر بفنون محلية، وكتابة لم تُفك رموزها بعد، وصناعة معادن متطورة في منطقة لورستان . اختفت هذه الحضارة في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، ليحل محلها نمط حياة أقل استقرارًا . ونظرًا لغياب الأدلة المكتوبة وقلة الحفريات الأثرية التي استهدفت هذه الفترة، فإن الوضع الاجتماعي والسياسي لإيران العيلامية البدائية غير مفهوم تمامًا. تشير النصوص الميزوبوتامية إلى أن ملوك سومر تعاملوا مع كيانات سياسية في هذه المنطقة. فعلى سبيل المثال، أشارت الأساطير المتعلقة بملوك أوروك إلى صراعات مع أراتا . (حتى عام ٢٠١٧)لم يتم تحديد موقع أراتا، ولكن يُعتقد أنها تقع في مكان ما في جنوب غرب إيران.

خريطة توضح المواقع التقريبية للمناطق والممالك المعروفة من الأدلة الكتابية لبلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد .

في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، برزت عيلام ككيان سياسي قوي في منطقة جنوب لورستان وشمال خوزستان . [ 47 ] [ 37 ] كانت سوسة (المستوى الرابع) مركزًا محوريًا في عيلام وبوابة مهمة بين جنوب غرب إيران وجنوب بلاد ما بين النهرين. أما حمازي فكانت تقع في جبال زاغروس شمال أو شرق عيلام، ربما بين نهر الزاب الكبير ونهر ديالى ، بالقرب من حلبجة . [ 37 ]

هذه المنطقة هي أيضاً مهد حضارة جيرفت، التي لا تزال مجهولة إلى حد كبير ، والتي ظهرت في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب والنهب في المواقع الأثرية. [ 48 ] وكانت المناطق الواقعة شمالاً وشرقاً من أهم المشاركين في التجارة الدولية في تلك الفترة، وذلك لوجود القصدير (وسط إيران وجبال هندوكوش ) واللازورد ( تركمانستان وشمال أفغانستان ). وقد مثّلت مستوطنات مثل تلة سيالك ، وتورينج تلة ، وتلة حصار ، ونمازجة تلة ، وألتين ديب ، وشهر سوخته ، وموندجاك مراكز محلية للتبادل والإنتاج، ولكن لا يبدو أنها كانت عواصم لكيانات سياسية أكبر. [ 44 ] [ 49 ] [ 50 ]

الخليج الفارسی

أدى ازدهار التجارة البحرية في الخليج العربي إلى زيادة التواصل بين بلاد ما بين النهرين السفلى ومناطق أخرى. ففي الفترة السابقة، شهدت منطقة عُمان الحالية - المعروفة في النصوص القديمة باسم ماجان - تطور نظام الاستيطان في الواحات . واعتمد هذا النظام على الزراعة المروية في المناطق ذات الينابيع الدائمة. ويعود الفضل في مكانة ماجان المرموقة في شبكة التجارة إلى رواسب النحاس فيها . وقد وُجدت هذه الرواسب في الجبال، ولا سيما بالقرب من هيلي ، حيث تم اكتشاف ورش عمل نحاسية ومقابر ضخمة تشهد على ثراء المنطقة.

وإلى الغرب، كانت تقع منطقة تُدعى دلمون ، والتي تُطابق في فترات لاحقة ما يُعرف اليوم باسم البحرين . ومع ذلك، فرغم ذكر دلمون في نصوص العصر الإثيوبي المعاصرة، لم تُجرَ أي حفريات أثرية من تلك الفترة في هذه المنطقة. وقد يُشير هذا إلى أن دلمون ربما كانت تُشير إلى المناطق الساحلية التي كانت بمثابة محطة عبور لشبكة التجارة البحرية. [ 38 ] [ 44 ]

وادي السند

يُعتقد أن بعض حبات العقيق الأحمر في هذه القلادة من المقابر الملكية في أور قد أتت من وادي السند. [ 51 ]

امتدت التجارة البحرية في الخليج شرقاً حتى شبه القارة الهندية ، حيث ازدهرت حضارة وادي السند . [ 44 ] وقد اشتدت هذه التجارة خلال الألفية الثالثة وبلغت ذروتها خلال العصرين الأكادي وأور الثالث .

تشير القطع الأثرية المكتشفة في المقابر الملكية لسلالة أور الأولى إلى ازدهار التجارة الخارجية خلال تلك الفترة، حيث استُوردت العديد من المواد من بلدان أجنبية، مثل العقيق الأحمر الذي يُرجح أنه من وادي السند أو إيران ، واللازورد من أفغانستان ، والفضة من تركيا ، والنحاس من عُمان ، والذهب من عدة مناطق مثل مصر والنوبة وتركيا وإيران . [ 52 ] وُجدت خرزات من العقيق الأحمر من وادي السند في مقابر أور التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 2600 و2450 قبل الميلاد ، ما يُعد مثالًا على العلاقات بين وادي السند وبلاد ما بين النهرين . [ 53 ] وعلى وجه الخصوص، يُرجح أن خرزات العقيق الأحمر ذات النقوش البيضاء قد استُوردت من وادي السند، وصُنعت وفقًا لتقنية طورها حضارة هارابا . [ 51 ] استُخدمت هذه المواد في صناعة القطع الزخرفية والاحتفالية في ورش عمل أور. [ 52 ]

تمتعت سلالة أور الأولى بثروة هائلة، كما يتضح من فخامة مقابرها. ولعل ذلك يعود إلى كون أور الميناء الرئيسي للتجارة مع الهند ، مما منحها موقعًا استراتيجيًا لاستيراد وتجارة كميات هائلة من الذهب والعقيق الأحمر واللازورد. [ 54 ] في المقابل، كانت مدافن ملوك كيش أقل فخامة بكثير. [ 54 ] وربما أبحرت السفن السومرية ذات المقدمة العالية إلى ملوخا ، التي يُعتقد أنها منطقة نهر السند ، لأغراض التجارة. [ 54 ]

تاريخ

الدبلوماسية

مسمار تأسيسي يخلد ذكرى معاهدة السلام بين إنتيمينا من لاغاش ولوغال -كينيشي-دودو من أوروك (حوالي 2500 قبل الميلاد)

ربما كانت هناك هوية ثقافية مشتركة بين دويلات المدن السومرية في العصر الأسري المبكر، على الرغم من تشرذمها السياسي. وقد عُبِّر عن هذه الفكرة بمصطلحي " كلام" أو "كي-إنجير" . [ 37 ] تشير نصوص وأختام أسطوانية عديدة إلى وجود تحالف أو اتحاد بين دويلات المدن السومرية. فعلى سبيل المثال، تحمل ألواح طينية من أور آثار أختام أسطوانية عليها رموز تمثل مدنًا أخرى. كما عُثر على آثار مماثلة في جمدة نصر وأوروك وسوسة. [ 55 ] تُظهر بعض الآثار قائمة المدن نفسها تمامًا. وقد اقتُرح أن هذا يُمثل نظامًا تُربط فيه مدن مُحددة بتقديم القرابين إلى المعابد السومرية الرئيسية، على غرار نظام "بالا" في فترة أور الثالثة . [ 56 ]

قطع ذهبية من المقبرة PG 580، المقبرة الملكية في أور ، القرن 26 قبل الميلاد، الفترة الأسرية المبكرة الثالثة.

يبدو أن نصوص شوروباك ، التي يعود تاريخها إلى العصر الثالث قبل الميلاد، تؤكد وجود تحالف كي-إنجير . ضمت مدن التحالف أوما، ولجش، وأوروك، ونيبور، وأداب. ربما كانت كيش تحتل موقعًا قياديًا، بينما كانت شوروباك مركزها الإداري. من المحتمل أن الأعضاء اجتمعوا في نيبور، لكن هذا غير مؤكد. يبدو أن هذا التحالف ركز على التعاون الاقتصادي والعسكري، حيث كانت كل مدينة ترسل جنودًا إلى التحالف. [ 57 ] تتجلى أهمية كيش في حقيقة أن حاكمها مسليم (حوالي 2500 قبل الميلاد) لعب دور الوسيط في نزاع بين لجش وأوما. مع ذلك، ليس من المؤكد ما إذا كانت كيش قد حافظت على هذا الموقع الرفيع طوال تلك الفترة، إذ يبدو أن الوضع كان مختلفًا خلال النزاعات اللاحقة بين لجش وأوما. لاحقاً، استخدم حكام من مدن أخرى لقب "ملك كيش" لتعزيز طموحاتهم في الهيمنة، وربما أيضاً بسبب القيمة الرمزية للمدينة. [ 30 ] [ 37 ]

تكشف نصوص هذه الفترة أيضًا عن أولى بوادر شبكة دبلوماسية واسعة النطاق. [ 58 ] فعلى سبيل المثال، تُعدّ معاهدة السلام بين إنتيمينا ملك لجش ولوغال -كينيش-دودو ملك أوروك ، المسجلة على مسمار طيني ، أقدم اتفاقية معروفة من هذا النوع. [ 37 ] وتسجل ألواح من جيرسو تبادل الهدايا بين البلاط الملكي والدول الأجنبية. وهكذا، تبادلت بارانامتارا ، زوجة الملك لوغالاندا ملك لجش، الهدايا مع أقرانها من أداب وحتى دلمون. [ 59 ]

حرب

لم تتوفر معلومات عن الأحداث السياسية إلا في المراحل اللاحقة من فترة العصر الإيثادي، إما من خلال انعكاسها في كتابات لاحقة أو من مصادر معاصرة. ويبدو أن كتابات من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، بما في ذلك العديد من الروايات البطولية السومرية وقائمة الملوك السومريين ، تعكس أحداثًا وصراعات عسكرية ربما وقعت خلال فترة العصر الإيثادي الثاني. فعلى سبيل المثال، يُحتمل أن تعود عهود شخصيات أسطورية مثل الملك جلجامش ملك أوروك وخصميه إنميباراجيسي وآغا ملك كيش إلى العصر الإيثادي الثاني. [ 60 ] وتشير هذه الروايات شبه الأسطورية إلى عصر هيمنت عليه قوتان رئيسيتان: أوروك في سومر وكيش في بلاد الساميين. ومع ذلك، لا يزال وجود ملوك هذا "العصر البطولي" محل جدل. [ 37 ] [ 61 ]

لوحة "الحرب" من راية أور تُظهر المقاتلين وهم يشاركون في أنشطة عسكرية. يعود تاريخها إلى حوالي 2600 قبل الميلاد.
جزء من لوحة النسور يصور الملك إياناتوم كسائق عربة عسكرية . يعود تاريخها إلى حوالي 2450 قبل الميلاد. وهي معروضة حالياً في متحف اللوفر .

تتوفر معلومات موثوقة إلى حد ما عن الأحداث السياسية المعاصرة في بلاد ما بين النهرين فقط للفترة ED IIIb. وتأتي هذه النصوص بشكل رئيسي من لجش، وتفصّل الصراع المتكرر مع أوما على السيطرة على الأراضي المروية. [ 62 ] يغيب ملوك لجش عن قائمة الملوك السومريين ، وكذلك منافسوهم، ملوك أوما. يشير هذا إلى أن هذه الدول، رغم قوتها في عصرها، طواها النسيان لاحقًا.

تذكر النقوش الملكية من لجش أيضًا حروبًا ضد دويلات مدن أخرى في بلاد ما بين النهرين السفلى، فضلًا عن حروب ضد ممالك أبعد. ومن أمثلة هذه الأخيرة ماري، وسوبارتو ، وعيلام. تُظهر هذه الصراعات أنه في هذه المرحلة من التاريخ، كان هناك اتجاه نحو سيطرة الدول الأقوى على أراضٍ أوسع. فعلى سبيل المثال، تمكن الملك إياناتوم ملك لجش من هزيمة ماري وعيلام حوالي عام 2450 قبل الميلاد. واستولى إنشاكوشانا ملك أوروك على كيش وسجن ملكها إمبي عشتار حوالي عام 2350 قبل الميلاد. وتمكن لوغال-زاغي-سي ، ملك أوروك وأوما، من الاستيلاء على معظم بلاد ما بين النهرين السفلى حوالي عام 2358 قبل الميلاد. انتهت هذه المرحلة من حروب دويلات المدن بظهور الإمبراطورية الأكادية تحت حكم سرجون الأكادي عام 2334 قبل الميلاد ( الوسط ) . [ 37 ] [ 30 ]

المناطق المجاورة

يُعرف التاريخ السياسي لبلاد ما بين النهرين العليا وسوريا جيدًا من خلال المحفوظات الملكية التي عُثر عليها في إيبلا. كانت إيبلا وماري وناغار الدول المهيمنة خلال هذه الفترة. تشير أقدم النصوص إلى أن إيبلا كانت تدفع الجزية لماري، لكنها تمكنت من تخفيضها بعد انتصارها العسكري. [ 63 ] [ 64 ] كانت مدن مثل إيمار على نهر الفرات الأعلى وأبرسال (موقعها غير معروف) تابعة لإيبلا. تبادلت إيبلا الهدايا مع ناغار، وتم عقد زواج ملكي بين ابنة ملك إيبلا وابن نظيره في ناغار. تحتوي المحفوظات أيضًا على رسائل من ممالك أبعد، مثل كيش وربما حمازي، على الرغم من أنه من المحتمل أيضًا وجود مدن تحمل الأسماء نفسها أقرب إلى إيبلا. [ 37 ] من نواحٍ عديدة، تشبه التفاعلات الدبلوماسية في منطقة الشرق الأدنى القديم الأوسع خلال هذه الفترة تلك التي جرت في الألفية الثانية قبل الميلاد، والتي تُعرف جيدًا من رسائل تل العمارنة . [ 65 ]

الاكتشافات الحديثة

في مارس 2020، أعلن علماء الآثار عن اكتشاف منطقة طقوسية عمرها 5000 عام، مليئة بأكثر من 300 كأس وأوعية وجرار خزفية مكسورة، وعظام حيوانات، وآثار طقوس مخصصة لنينجيرسو في موقع جيرسو . ومن بين البقايا تمثال برونزي على شكل بطة، عيناه مصنوعتان من لحاء الشجر، ويُعتقد أنه مُهدى إلى نانشي . [ 66 ]

الحكومة والمجتمع والاقتصاد

إدارة

لوغالدالو ، ملك أداب ، حوالي 2500 قبل الميلاد
تفاصيل النقش بالخط المسماري القديم 𒈗𒁕𒇻 Lugaldalu

كانت كل مدينة تتمحور حول معبد مخصص لإله راعٍ معين . وكانت المدينة تُحكم إما بملك أو كاهن . وكان من المتعارف عليه أن الحكام يُحددون وفقًا لإله المدينة، وأن الحكم قابل للانتقال من مدينة إلى أخرى. [ 67 ] وتناوبت هيمنة كهنة نيبور بين السلالات المتنافسة في المدن السومرية. وشملت هذه المدن تقليديًا إريدو ، وباد تيبرا ، ولارسا ، وسيبار ، وشوروباك ، وكيش، وأوروك ، وأور ، وأداب ، وأكشاك . ومن المدن الأخرى ذات الأهمية خارج حوض نهري دجلة والفرات : حمازي ، وأوان (في إيران الحالية)، وماري (في سوريا الحالية، ولكن يُنسب إليها في موسوعة سومرية تاريخية أنها مارست الحكم الملكي خلال فترة العصر الإيثادي الثاني).

نقش نذري للملك أور-نانشي ملك لاغاش ، إحياءً لذكرى بناء معبد.

عرّف ثوركيلد جاكوبسن "الديمقراطية البدائية" بالاستناد إلى الملاحم والأساطير والسجلات التاريخية السومرية. ووصف شكلاً من أشكال الحكم تحدده أغلبية الرجال من المواطنين الأحرار. كان التخصص ضئيلاً، وهيكل السلطة فضفاضاً. لم يكن ملوك مثل جلجامش من أول سلالة في أوروك يمارسون الحكم المطلق بعد . بل كانوا يحكمون بالتعاون مع مجالس من الشيوخ ومجالس من الشباب، الذين كانوا على الأرجح رجالاً أحراراً يحملون السلاح. وكان الملوك يستشيرون المجالس في جميع القرارات الرئيسية، بما في ذلك قرار خوض الحرب. [ 68 ] [ 69 ] وقد أُثيرت تساؤلات حول تعريف جاكوبسن للديمقراطية كعلاقة بين الملوك البدائيين ورجال الطبقات النبيلة. [ 70 ] وأقر جاكوبسن بأن الأدلة المتاحة لا تستطيع التمييز بين "الديمقراطية الميزوبوتامية" و"الأوليغارشية البدائية". [ 71 ]

" لوغال " ( بالسومرية : �*، وهو اختصار سومري مكون من رمزين: " 𒃲 " بمعنى "كبير" أو "عظيم" و"𒇽" بمعنى "رجل") ( لقب سومري يُترجم إلى الإنجليزية إما "ملك" أو "حاكم") كان أحد ثلاثة ألقاب محتملة تُطلق على حاكم مدينة سومرية. أما اللقبان الآخران فهما "EN" و"ensi".

أصبح رمز "لوغال" هو الرمز الضمني لكلمة "ملك" بشكل عام. في اللغة السومرية، كان "لوغال" يعني إما "مالك" ممتلكات مثل قارب أو حقل، أو "رئيس" كيان أو عائلة. [ 72 ] ويُستخدم الرمز المسماري لكلمة "لوغال" كعلامة دلالية في النصوص المسمارية، للإشارة إلى أن الكلمة التالية هي اسم ملك.

كان تعريف "لوغال" خلال العصر الإثني عشر في بلاد ما بين النهرين يعني الملك أو "الرجل الكبير". [ 73 ] وكان يُشار عادةً إلى حاكم المدينة-الدولة باسم "إنسي". ومع ذلك، ربما كان يُشار إلى حاكم الاتحاد باسم "لوغال". وقد يكون اللوغال "شابًا يتمتع بصفات مميزة من عائلة ثرية مالكة للأراضي".

ميّز جاكوبسن بين "اللوغال" كقائد حرب منتخب و"إين" كحاكم منتخب معني بالشؤون الداخلية. قد تشمل مهام اللوغال الدفاع العسكري، والتحكيم في النزاعات الحدودية، والأنشطة الاحتفالية والطقوسية. عند وفاة اللوغال، يخلفه ابنه الأكبر. [ 72 ] [ 74 ] من أوائل الحكام الذين حملوا لقب "لوغال" إنميباراجيسي وميسيليم من كيش ومسكالامدوغ، وميسانيبادا، والعديد من خلفاء ميسانيبادا في أور.

كان لقب " إنسي " (بالسومرية: 𒑐𒋼𒋛، ويعني "سيد الأرض المحروثة") [ 75 ] لقبًا يُطلق على حاكم أو والي أو أمير المدينة. وكان الناس يعتقدون أن "إنسي" يُمثل الإله الراعي للمدينة تمثيلًا مباشرًا. [ 76 ] في البداية، ربما ارتبط مصطلح "إنسي" تحديدًا بحكام لجش وأوما . [ 77 ] مع ذلك، في لجش، كان مصطلح "لوغال" يُشير أحيانًا إلى الإله الراعي للمدينة، " نينجيرسو ". وفي فترات لاحقة (مثل العصر الأكادي وعصر أور الثالث)، كان لقب "إنسي" يُشير إلى التبعية لـ"لوغال" (وهو أيضًا ملك الكون أو ملك سومر وأكاد ).

يشير مصطلح " EN " (بالسومرية: 𒂗؛ وهو كتابة مسمارية سومرية تعني " سيد " أو " كاهن ") إلى كبير كهنة أو كاهنة الإله الراعي للمدينة. [ 76 ] وربما كان جزءًا من لقب حاكم أوروك. وقد تكون "Ensi" و"EN" و"Lugal" مصطلحات محلية لحاكم لجش وأوروك وأور على التوالي. وقد استُخدم لقب "سيد" في قائمة الملوك السومريين للإشارة إلى جلجامش، سيد كولابا.

المعابد

زخارف دينية مبكرة (حوالي 2700 قبل الميلاد)
تمثال منحوت مزين بالريش. يقف الملك الكاهن، مرتدياً تنورة شبكية وقبعة مزينة بأوراق الشجر أو الريش، أمام باب معبد يرمز إليه بهراوات ضخمة. يذكر النقش الإله نينجيرسو . العصر الأسري المبكر، حوالي 2700 قبل الميلاد، جيرسو . [ 78 ]
لوحة جدارية من مدينة أور ، عليها صورة معبد (أسفل اليمين). حوالي 2500 قبل الميلاد. المتحف البريطاني .

شهدت مراكز مدينتي إريدو وأوروك ، وهما من أقدم المدن، تطوراً ملحوظاً في بناء مجمعات معابد ضخمة من الطوب اللبن. فقد تطورت هذه المعابد في الأصل كأضرحة صغيرة في المستوطنات الأولى، وبحلول العصر الإدنبري أصبحت أكثر المباني فخامة في مدنها، حيث كان كل معبد مخصصاً لإلهه الخاص.

كان لكل مدينة إله رئيسي واحد على الأقل. انقسمت سومر إلى حوالي ثلاثة عشر مدينة مستقلة، تم فصلها بواسطة قنوات وأحجار حدودية خلال العصر الإثني عشر. [ 79 ]

سكان

موكب جنائزي في المقبرة الملكية في أور (العناصر والمواقع في المقبرة PG 789)، حوالي 2600 قبل الميلاد (إعادة بناء).
تمثال أنثوي صغير، مع كأس وسوار، خفاجة ، 2650-2550 قبل الميلاد

تشير التقديرات إلى أن مدينة أوروك، التي كانت إحدى أكبر مدن سومر، بلغ عدد سكانها في أوج ازدهارها ما بين 50,000 و80,000 نسمة. [ 80 ] وبالنظر إلى المدن الأخرى في سومر وكثافة سكانها الزراعيين، يُرجّح أن يكون عدد سكان سومر الإجمالي قد تراوح بين 800,000 و1,500,000 نسمة. ويُقدّر عدد سكان العالم في ذلك الوقت بنحو 27 مليون نسمة.

القانون والعدالة الاجتماعية

تمثال صغير لرجل، عصر الأسرات الثانية، حوالي 2700 قبل الميلاد، خفاجي. متحف اللوفر، مرجع AO 188886

يُعرف إينسي أوروكاجينا ، حاكم مدينة لجش، بإصلاحاته لمكافحة الفساد، ويُشار أحيانًا إلى قانون أوروكاجينا كأقدم مثال معروف لقانون في التاريخ المُسجل . كما يُعتبر قانون أوروكاجينا على نطاق واسع أول مثال مُسجل لإصلاح حكومي، إذ سعى إلى تحقيق مستوى أعلى من الحرية والمساواة . [ 81 ] ورغم أن النص الأصلي لقانون أوروكاجينا لم يُكتشف بعد، إلا أنه يُمكن استنتاج الكثير من محتواه من خلال الإشارات الأخرى التي عُثر عليها. في قانون أوروكاجينا، أعفى أوروكاجينا الأرامل والأيتام من الضرائب، وألزم المدينة بدفع نفقات الجنازة (بما في ذلك تقديم الطعام والشراب كقربان أثناء رحلة الموتى إلى العالم السفلي)، وأمر الأغنياء باستخدام الفضة عند الشراء من الفقراء. وإذا لم يرغب الفقير في البيع، فلا يُمكن للرجل القوي (الغني أو الكاهن) إجباره على ذلك. [ 82 ] حد قانون أوروكاجينا من سلطة كل من رجال الدين وكبار ملاك العقارات ، ووضع تدابير ضد الربا، والضوابط المرهقة، والجوع، والسرقة، والقتل، والاستيلاء على ممتلكات الناس وأشخاصهم - كما ذكر أوروكاجينا: "لم تعد الأرملة واليتيم تحت رحمة الرجل القوي".

على الرغم من هذه المحاولات لكبح جماح تجاوزات الطبقة النخبوية، ربما تمتعت نساء النخبة أو الملكات بنفوذ ومكانة أكبر في عهد أوروكاجينا مما كان عليه الحال سابقًا. فقد وسّع أوروكاجينا نطاق "بيت النساء" الملكي بشكل كبير من حوالي 50 امرأة إلى حوالي 1500 امرأة، وأعاد تسميته إلى "بيت الإلهة باو". ومنحه ملكية مساحات شاسعة من الأراضي المصادرة من الكهنة السابقين، ووضعه تحت إشراف زوجته شاشا، أو شاغشاغ. [ 83 ] خلال السنة الثانية من حكم أوروكاجينا، ترأست زوجته جنازة مهيبة للملكة بارانامتارا ، ملكة سلفه ، التي كانت شخصية بارزة بحد ذاتها.

بالإضافة إلى هذه التغييرات، أثارت اثنتان من المراسيم الأخرى التي نجت من أوروكاجينا، والتي نشرها وترجمها صموئيل كرامر لأول مرة في عام 1964، جدلاً في العقود الأخيرة:

  1. يبدو أن أوروكاجينا قد ألغى العادة السابقة لتعدد الأزواج في بلاده، تحت طائلة رجم المرأة التي تتزوج بأكثر من رجل بالحجارة التي كُتبت عليها جريمتها. [ 84 ]
  2. نص القانون الذي ينص على: "إذا قالت امرأة [نص غير مقروء...] لرجل، يُسحق فمها بالطوب المحروق".

لم تصلنا أي قوانين مماثلة من أوروكاجينا تتناول عقوبات الزنا من قبل الرجال. وقد دفع اكتشاف هذه الشظايا بعض النقاد المعاصرين إلى التأكيد على أنها تقدم "أول دليل مكتوب على إذلال المرأة". [ 85 ]

ختم أسطواني سومري، حوالي 2500-2350 قبل الميلاد. العصر الأسري المبكر الثالث ب.

المقتطفات التالية مأخوذة من "وثيقة الإصلاح":

  1. "من منطقة نينجيرسو الحدودية إلى البحر، لا يجوز لأي شخص أن يعمل كضابط."
  2. "عند إحضار جثة إلى القبر، يكون لها 3 أباريق من البيرة و80 رغيفًا من الخبز. ويأخذ متعهد الدفن سريرًا واحدًا وعنزة واحدة من الرصاص، ويأخذ الشخص (الأشخاص) 3 بنايات من الشعير."
  3. عندما يُحضر شخص إلى قصب إنكي، يكون له أربعة أباريق من الجعة، وأربعمائة وعشرون رغيفًا من الخبز. يأخذ المتعهد برمي إبريقًا واحدًا من الشعير، ويأخذ الأشخاص من  ... ثلاثة أباريق من الشعير  . تأخذ كاهنة إيريش دينجير عصابة رأس واحدة، ووشاحًا واحدًا من العطر الأميري. أربعمائة وعشرون رغيفًا من الخبز المجفف هي واجب الخبز، وأربعون رغيفًا من الخبز الساخن للأكل، وعشرة أرغفة من الخبز الساخن هي خبز المائدة. خمسة أرغفة من الخبز للأشخاص من المجندين، وإناءان فخاريان وإناء واحد من الجعة مخصصان لمغنيي رثاء جيرسو. أربعمائة وتسعون رغيفًا من الخبز، وإناءان فخاريان، وإناء واحد من الجعة مخصصان لمغني رثاء لاغاش. أربعمائة وستة أرغفة من الخبز، وإناءان فخاريان، وإناء واحد من الجعة مخصصان لـ أما بالنسبة لبقية منشدي الرثاء، فـ 250 رغيف خبز وإناء فخاري واحد من البيرة مخصصة للنساء العجائز النائحات. و 180 رغيف خبز وإناء فخاري واحد من البيرة مخصصة لرجال نيجين.
  4. "أما الأعمى الذي يقف في  ...، فخبزه للأكل رغيف واحد، وخمسة أرغفة خبز له في منتصف الليل، ورغيف واحد له في منتصف النهار، وستة أرغفة خبز له في المساء."
  5. "ستون رغيف خبز، وإناء فخاري واحد من البيرة، وثلاثة أرغفة من الشعير هي للشخص الذي سيؤدي دور كاهن الساجبور."

التجارة لمسافات طويلة

يحتوي تمثال " الكبش في الأدغال " الموجود في المقبرة الملكية في أور على مواد تم تداولها.
مزهرية من الكلوريت من خفاجة

كانت الواردات إلى مدينة أور تأتي من الشرق الأدنى والعالم القديم . وقد عُثر في أور على سلع مثل حجر السبج التركي، وحجر اللازورد من بدخشان في أفغانستان ، وخرز من البحرين ، وأختام منقوشة بخطوط وادي السند من الهند . كما استُوردت المعادن، حيث استخدم النحاتون والجواهريون السومريون الذهب والفضة واللازورد والكلوريت والعاج والحديد والعقيق الأحمر . وعُثر على راتنج من موزمبيق في مقبرة الملكة بوابي في أور .

تتجلى الروابط الثقافية والتجارية لمدينة أور في الاكتشافات الأثرية للقطع المستوردة. ففي فترة العصر الميلادي الثالث، عُثر على قطع من مناطق جغرافية بعيدة، شملت الذهب والفضة واللازورد والعقيق. ولم يُعثر على هذه الأنواع من القطع في بلاد ما بين النهرين.

عُثر على قطع ذهبية في مقابر المقبرة الملكية في أور، وفي خزائن الملوك والمعابد، مما يدل على مكانتها الرفيعة ووظائفها الدينية. وشملت القطع الذهبية المكتشفة حليًا شخصية، وأسلحة، وأدوات، وأختامًا أسطوانية من الصفائح المعدنية ، وأوعية مزخرفة، وكؤوسًا، وأصدافًا مقلدة، ومنحوتات.

عُثر على الفضة في قطعٍ مثل الأحزمة والأواني وزينة الشعر والدبابيس والأسلحة وأصداف المحار والمنحوتات. ولا توجد سوى إشارات أدبية قليلة أو أدلة مادية قليلة تُشير إلى مصادر الفضة.

عُثر على حجر اللازورد في قطعٍ فنية متنوعة، كالمجوهرات واللوحات وألواح الألعاب والقيثارات وأواني بيض النعام، بالإضافة إلى أجزاء من تمثالٍ ضخم يُعرف باسم "كبش في غابة كثيفة" . ومن بين القطع الكبيرة الأخرى كأسٌ ذو فوهة، ومقبض خنجر، وحجر شحذ. ويُشير وجوده إلى مكانةٍ اجتماعية مرموقة.

تُعدّ القطع الأثرية المصنوعة من حجر الكلوريت شائعة في العصر الحجري الحديث. وتشمل هذه القطع خرزًا قرصيًا، وحليًا، ومزهريات حجرية. نادرًا ما يتجاوز  ارتفاع المزهريات 25 سم. وغالبًا ما تحمل نقوشًا بشرية وحيوانية، بالإضافة إلى ترصيعات من الأحجار شبه الكريمة. وقد تكون هذه المزهريات قد احتوت على زيوت ثمينة.

[ 87 ]

ثقافة

النحت

تم استخراج المنحوتات الحجرية من العصر السومري المبكر بشكل رئيسي من المعابد المُكتشفة. ويمكن تقسيمها إلى مجموعتين: تماثيل الصلاة ثلاثية الأبعاد والنقوش البارزة المثقوبة . ويُعدّ ما يُعرف بكنز تل أسمر مثالًا شهيرًا على فن النحت في العصر السومري المبكر. وقد عُثر عليه في معبد، ويتألف من تماثيل لأشخاص واقفين وأيديهم مطوية في الصلاة أو يحملون كأسًا لطقوس السكب . كما تُظهر تماثيل أخرى أشخاصًا جالسين في وضعيات تعبدية. ويرتدي الرجال ملابس بسيطة أو مُهدبة، أو ما يُعرف بـ"الكوناكي" . [ 34 ] [ 38 ] وعادةً ما تُمثل هذه التماثيل شخصيات بارزة أو حكامًا. وكانت تُستخدم كقرابين نذرية ، وتُوضع في المعابد للصلاة نيابةً عن المُنْفِق. وقد أثّر الأسلوب السومري بشكل واضح على المناطق المجاورة، حيث عُثر على تماثيل مماثلة في مواقع في بلاد ما بين النهرين العليا، بما في ذلك آشور وتل تشويرا وماري. ومع ذلك، أظهرت بعض التماثيل أصالة أكبر، وقلّت فيها الخصائص الأسلوبية المشتركة مع النحت السومري. [ 44 ] [ 38 ] [ 34 ]

تُعدّ النقوش البارزة المصنوعة من ألواح حجرية مثقبة سمة مميزة أخرى للنحت في عصر الأسر المبكرة. وقد استُخدمت هذه النقوش لأغراض نذرية، إلا أن وظيفتها الدقيقة لا تزال مجهولة. [ 44 ] [ 38 ] ومن الأمثلة على ذلك النقش النذري للملك أور-نانشي ملك لجش وعائلته، والذي عُثر عليه في جيرسو، ونقش دودو، كاهن نينجيرسو . وقد صوّر الأخير مخلوقات أسطورية مثل نسر برأس أسد. [ 34 ] وتُعدّ مسلة النسور ، التي نحتها إياناتوم ملك لجش، لافتة للنظر لكونها تُمثّل مشاهد مختلفة تُروي مجتمعةً قصة انتصار لجش على منافستها أمة. [ 88 ] وقد عُثر على نقوش مماثلة في بلاد ما بين النهرين السفلى ومنطقة ديالى، ولكن لم يُعثر عليها في بلاد ما بين النهرين العليا أو سوريا.

صناعة المعادن وصياغة الذهب

كانت صناعة المعادن وصياغة الذهب لدى السومريين متطورة للغاية. [ 38 ] [ 44 ] وهذا أمرٌ لافتٌ للنظر، لا سيما في منطقةٍ كانت المعادن فيها تُستورد. وشملت المعادن المعروفة الذهب والفضة والنحاس والبرونز والرصاص والإلكتروم والقصدير. وكان استخدام السبائك الثنائية والثلاثية والرباعية موجودًا بالفعل خلال فترة أوروك. استخدم السومريون البرونز ، ولكن ندرة القصدير دفعتهم إلى استخدام الزرنيخ بدلاً منه. وشملت تقنيات تشكيل المعادن الصب بالشمع المفقود ، والطلاء ، والتخريم ، والتحبيب .

تم استخراج العديد من القطع المعدنية من المعابد والمقابر، بما في ذلك الأطباق والأسلحة والمجوهرات والتماثيل ومسامير الأساسات وغيرها من أدوات العبادة. وتأتي أبرز القطع الذهبية من المقبرة الملكية في أور ، وتشمل آلات موسيقية وقائمة كاملة بمحتويات مقبرة بوابي . كما تم العثور على مزهريات معدنية في مواقع أخرى في بلاد ما بين النهرين السفلى، منها مزهرية إنتمنة في لجش. [ 34 ]

أختام الأسطوانات

ختم أسطواني من فترة العصر المينائي الثالث، يحمل نقشاً يمثل مشهداً قتالياً أسطورياً.
ختم أسطواني ونقش حديث يصور رجلاً ثوراً وبطلاً ملتحياً ومسابقة أسد، حوالي 2600-2350 قبل الميلاد، العصر الأسري المبكر الثالث

استُخدمت الأختام الأسطوانية لتوثيق المستندات، مثل وثائق البيع، وللتحكم في الوصول إليها عن طريق ختم أبواب غرف التخزين بقطعة من الطين. وقد ازداد استخدام هذه الأختام بشكل ملحوظ خلال فترة التأسيس، مما يشير إلى توسع وتزايد تعقيد الأنشطة الإدارية.

خلال فترة أوروك السابقة، نُقشت مجموعة متنوعة من المشاهد على الأختام الأسطوانية. اختفى هذا التنوع مع بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد، ليحل محله تركيز شبه حصري على المشاهد الأسطورية والثقافية في بلاد ما بين النهرين السفلى ومنطقة ديالى. [ 38 ] [ 34 ] خلال فترة العصر الميلادي المبكر الأول، تضمنت تصاميم الأختام زخارف هندسية ورسومًا تصويرية منمقة. لاحقًا، أصبحت مشاهد القتال بين الحيوانات الحقيقية والأسطورية هي الموضوع السائد، إلى جانب مشاهد الأبطال وهم يقاتلون الحيوانات. لا يزال معناها الدقيق غير واضح. تشمل المخلوقات الأسطورية الشائعة الثيران المجسمة ورجال العقارب. أما المخلوقات الحقيقية فتشمل الأسود والنسور. من المحتمل أن تكون بعض المخلوقات المجسمة آلهة، إذ ترتدي تاجًا ذا قرون، والذي كان رمزًا للألوهية .

أصبحت المشاهد ذات الطابع الطقوسي، بما في ذلك مشاهد الولائم، شائعة خلال العصر البرونزي المتأخر الثاني. ومن المواضيع الشائعة الأخرى في العصر البرونزي المتأخر الثالث ما يُسمى بـ"قارب الإله"، لكن معناه غير واضح. خلال هذه الفترة، بدأ تسجيل ملكية الأختام. وقد تأثر تطور فن النقش في بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا بشدة بالفن السومري. [ 38 ]

التطعيمات

مجموعة سومرية تتألف من قطعتين منفصلتين من تطعيمات الصدف، تشكلان جسم ورأس خروف. تعود إلى الفترة ما بين القرنين 27 و24 قبل الميلاد. من معرض في مايفير، لندن، المملكة المتحدة.
قطعة من التطعيم الصدفي ، منقوش عليها اسم أكورغال ، ابن أور-نانشي من لاغاش (موجودة حاليًا في متحف اللوفر ).

عُثر على نماذج من التطعيم في مواقع أثرية عديدة، واستُخدمت فيها مواد مثل عرق اللؤلؤ، والحجر الجيري الأبيض والملون ، واللازورد، والرخام . استُخدم القار لتثبيت التطعيم في إطارات خشبية، إلا أن هذه الإطارات لم تُعثر عليها في السجلات الأثرية. [ 34 ] [ 44 ] عادةً ما كانت لوحات التطعيم تُصوّر مشاهد أسطورية أو تاريخية. ومثل النقوش البارزة ، تُتيح هذه اللوحات إعادة بناء الأشكال المبكرة للفن السردي. مع ذلك، يبدو أن هذا النوع من الأعمال قد هُجر في فترات لاحقة.

أفضل قطعة مرصعة محفوظة هي راية أور، التي عُثر عليها في أحد المقابر الملكية بهذه المدينة . تُصوّر الراية مشهدين رئيسيين على جانبيها: معركة ووليمة يُرجّح أنها أعقبت انتصارًا عسكريًا. [ 34 ] [ 44 ] أما "إفريز الألبان" الموجود في تل العبيد، فيُصوّر، كما يوحي اسمه، أنشطة الألبان (حلب الأبقار، حظائر الأبقار، تحضير منتجات الألبان). وهو مصدرنا لأكبر قدر من المعلومات حول هذه الممارسة في بلاد ما بين النهرين القديمة. [ 90 ]

عُثر على عناصر فسيفسائية مماثلة في ماري، حيث تم تحديد ورشة نقش على عرق اللؤلؤ، وفي إيبلا حيث عُثر على شظايا رخامية من لوحة يبلغ ارتفاعها 3 أمتار تُزيّن إحدى غرف القصر الملكي. [ 44 ] تتشابه مشاهد الموقعين تشابهاً كبيراً في أسلوبها ومواضيعها. ففي ماري، تتخذ المشاهد طابعاً عسكرياً (استعراض أسرى) أو دينياً (تضحية كبش). أما في إيبلا، فتُصوّر انتصاراً عسكرياً وحيوانات أسطورية.

موسيقى

تُعتبر قيثارات أور (أو قيثارات أور) أقدم الآلات الوترية الباقية في العالم . في عام 1929، اكتشف علماء الآثار بقيادة ليونارد وولي هذه الآلات أثناء تنقيبهم في المقبرة الملكية في أور بين عامي 1922 و1934. عثروا على أجزاء من ثلاث قيثارات وقيثارة واحدة في أور، الواقعة في بلاد ما بين النهرين القديمة ، والتي تُعرف اليوم بالعراق . [ 91 ] [ 92 ] يعود تاريخها إلى أكثر من 4500 عام [ 93 ] ، وتحديدًا إلى بلاد ما بين النهرين القديمة خلال العصر الجليدي الثالث. [ 94 ] تُعدّ الزخارف الموجودة على القيثارات أمثلة رائعة على فن البلاط في بلاد ما بين النهرين في تلك الفترة. [ 95 ]

مراجع

  1. ↑ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص  79. ISBN 978-1-58839-043-1.
  2. 1 2 3 4 5 6 بروس، ألكسندر (2004). ليبو، مارك؛ سوفاج ، مارتن (محرران). أطلس بلاد ما بين النهرين العليا قبل الكلاسيكية . سوبارتو. المجلد. 13. رقم ISBN  2503991203.
  3. 1 2 3 4 إيفانز، جين م. (2007). "المعبد المربع في تل أسمر وبناء بلاد ما بين النهرين في العصر الأسري المبكر، حوالي 2900-2350 قبل الميلاد". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 111 (4): 599-632 . doi : 10.3764/aja.111.4.599 . JSTOR 40025265. S2CID 161832908 .  
  4. ↑ بولوك، سوزان (1999)، بلاد ما بين النهرين القديمة: جنة لم تكن ، دراسات حالة في المجتمعات المبكرة، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 9780521575683
  5. ↑ بوستجيت، جيه إن (1992)، بلاد ما بين النهرين المبكرة: المجتمع والاقتصاد في فجر التاريخ ، لندن: روتليدج، رقم ISBN 9780415110327
  6. 1 2 3 فان دي ميروب، م. (2007)، تاريخ الشرق الأدنى القديم، حوالي 3000-323 قبل الميلاد ، مالدن: بلاكويل، ISBN 978-0631225522
  7. ↑ "جرة خفاجية" . المتحف البريطاني .
  8. ↑ بارتاش 2020 ، ص 534 و 536.
  9. ^ كميل ليكومبت (2020). "عصر جمدة نصر في السهل الغريني". في مارتن سوفاج (محرر). Atlas historique du Proche-Orient ancien (بالفرنسية). باريس: رسائل ليه بيل. ص. 49. 
  10. ^ هوغو نكارو وباسكال باترلين (2020). “La Mésopotamie au début du IIIe millénaire av. J.-C.”. في مارتن سوفاج (محرر). Atlas historique du Proche-Orient ancien (بالفرنسية). باريس: رسائل ليه بيل. ص. 45. 
  11. ↑ فرانشيسكو ديل برافو، "الأواني القرمزية": الأصول والتسلسل الزمني والتطورات ، في م. لوبو - ب. دي ميروشيدجي (محرران)، ARCANE Interregional المجلد الأول: السيراميك (ARCANE Interregional I)، تورنهاوت (بريبولز)، 2014: 131-147
  12. ↑ بارتاش، فيتالي. مراجعة لنصوص جديدة من الفترة الأسرية الأولى والثانية*، بقلم سي. ليكومب و إل. فيرديرام. ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي 88، لا. 1/4 (2015): 121-122. http://www.jstor.org/stable/24754110 .
  13. ^ مارشيسي، جياني (2010). "قائمة الملوك السومريين والتاريخ المبكر لبلاد ما بين النهرين" . MG Biga - M. Liverani (Eds.)، ana turri gimilli: Studi dedicati al Padre Werner R. Mayer, SJ, da amici e allievi (Vicino Oriente - Quaderno 5; Roma) : 231– 248.
  14. ^ برطش 2020 ، ص. 548-549.
  15. ^ كميل ليكومبت (2020). “L’époque dite Dynastique Archaïque I-II”. في مارتن سوفاج (محرر). Atlas historique du Proche-Orient ancien (بالفرنسية). باريس: رسائل ليه بيل. ص. 64. 
  16. ^ برطش 2020 ، ص. 541-542.
  17. ^ برطش 2020 ، ص. 549-552.
  18. ^ كميل ليكومبت (2020). “بلاد ما بين النهرين ميريديونال في عصر الفرا”. في مارتن سوفاج (محرر). Atlas historique du Proche-Orient ancien (بالفرنسية). باريس: رسائل ليه بيل. ص. 65. 
  19. ^ برطش 2020 ، ص. 542-543.
  20. ^ برطش 2020 ، ص. 552-556.
  21. ^ كميل ليكومبت (2020). "Les XXVe et XXIVe s. av. J.-C. en Basse Mésopotamie". في مارتن سوفاج (محرر). Atlas historique du Proche-Orient ancien (بالفرنسية). باريس: رسائل ليه بيل. ص. 66. 
  22. ↑ بارتاش 2020 ، ص 555.
  23. ^ برطش 2020 ، ص. 556-560.
  24. ↑ بارتاش 2020 ، ص 534.
  25. ↑ نيسن، هـ. (1993). "أنماط الاستيطان والثقافة المادية في العصر الأكادي: الاستمرارية والانقطاع". في: ليفراني، م. (محرر). أكاد، أول إمبراطورية عالمية: البنية، الأيديولوجيا، التقاليد . بادوا. ص 91-106 . OCLC 718254288 .  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  26. ↑ جيبسون، ماكغواير؛ ماكماهون، أ. (1995)، "دراسة الانتقال من العصر الأكادي المبكر إلى العصر الأسري: تقرير عن موسمي التنقيب الثامن عشر والتاسع عشر في منطقة WF، نيبور"، العراق ، 57 : 1-39 ، doi : 10.2307/4200399 ، JSTOR 4200399 
  27. ↑ ماثيوز، د. (1997)، "الانتقال المبكر بين العصرين الأسري والأكادي، الجزء الأول: متى بدأ العصر الأكادي؟"، العراق ، 59 : 1-7 ، doi : 10.2307/4200433 ، JSTOR 4200433 
  28. ↑ جيبسون، ماكغواير؛ ماكماهون، أ. (1995)، "الانتقال المبكر بين العصرين الأسري والأكادي، الجزء الثاني: رد المؤلفين"، العراق ، 59 : 9-14 ، doi : 10.2307/4200434 ، JSTOR 4200434 
  29. ↑ "لوحة أوشومغال" . www.metmuseum.org .
  30. 1 2 3 4 بريند، جاك؛ كويسنيل، ميشيل (1999–2002)، “سومر”، ملحق قاموس الكتاب المقدس ، 72– 73: 77– 359
  31. 1 2 Gelb, I. (1981), “Ebla and the Kish Civilization”، in Cagni, L. (ed.)، La Lingua di Ebla , Naples, pp. 9–72 , OCLC 8567807  {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  32. 1 2 جيلب، آي. (1992)، "ماري وحضارة كيش"، في يونغ، جي دي (محرر)، ماري في الماضي ، وينونا ليك، ص 121-202 ، OCLC 24626515  {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  33. 1 2 ستينكيلر، ب. (1993)، "التطور السياسي المبكر في بلاد ما بين النهرين وأصول الإمبراطورية السرجونية"، في ليفراني، م. (محرر)، أكاد، أول إمبراطورية عالمية: البنية، الأيديولوجيا، التقاليد ، بادوا، ص 107-129 ، OCLC 718254288  {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بينوا، أنييس (2003)، الفن والآثار: حضارات الشرق القديم ، كتيبات مدرسة اللوفر، باريس: RMN، OCLC 53096453 
  35. ↑ ماكورميك آدامز، روبرت (1981)، قلب المدن: دراسات استقصائية عن الاستيطان القديم واستخدام الأراضي في السهل الفيضي الأوسط لنهر الفرات (ملف PDF) ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو
  36. ↑ أور، ج. (2012)، "جنوب بلاد ما بين النهرين"، في بوتس، د. ت. (محرر)، دليل علم آثار الشرق الأدنى القديم ، مالدن: وايلي-بلاك ويل، ص 540-544 ، رقم ISBN  978-1-4051-8988-0
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فراين، دوغلاس (2008). النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين. الفترات المبكرة، المجلد 1، فترة ما قبل السرجونية (2700-2350 قبل الميلاد) . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9780802035868.
  38. 1 2 3 4 5 6 7 8 هيوت، جان لويس (2004)، آثار شعوب الشرق الأدنى. Des peuples Villageois aux cités-États (Xe–IIIe millénaire av. J.-C.) ، باريس: Errances، ISBN 978-2-87772-268-1
  39. 1 2 فوريست، جان دانيال (1996)، بلاد ما بين النهرين. ظهور الدولة، الألفية السابعة إلى الثالثة ، باريس: باريس البحر الأبيض المتوسط، ISBN 2842720075
  40. ^ Sauvage، M. (2001)، “Diyala”، in Joannès، F. (ed.)، قاموس حضارة بلاد ما بين النهرين ، باريس، ص 242 – 244، ISBN  978-2702866573{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  41. ↑ فايس، هـ.؛ روفا، إ. (2003)، أصول حضارة شمال بلاد ما بين النهرين: نينوى 5: التسلسل الزمني، والاقتصاد، والمجتمع ، تورنهاوت: بريبولز، ISBN 978-2-503-99119-1
  42. ↑ ماتني، ت. (2012)، "شمال بلاد ما بين النهرين"، في بوتس، د. ت. (محرر)، دليل علم آثار الشرق الأدنى القديم ، مالدن: وايلي-بلاك ويل، ص 562-564 ، ISBN  978-1-4051-8988-0
  43. ↑ جينز، هـ. (2012)، "بلاد الشام الشمالية"، في بوتس، د. ت. (محرر)، دليل علم آثار الشرق الأدنى القديم ، مالدن: وايلي-بلاك ويل، ص 613-621 ، رقم ISBN  978-1-4051-8988-0
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أروز، جوان (2003)، فن المدن الأولى. الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند ، نيو هيفن: متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك
  45. ^ مارغيرون، جي.-سي. (2008)، "تل الحريري/ماري: علم الآثار"، ملحق قاموس الكتاب المقدس ، 77- 78: 35- 48
  46. ^ Matthiae، P. (1996)، Aux Origines de la Syrie، Ebla retrouvée ، Paris، pp. 48– 99 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  47. ↑ بوتس، د. ت. (1999). علم آثار عيلام . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-56496-4.
  48. ↑ ماجد زاده، ي.؛ بيتمان، هـ. (2008)، "الحفريات في كونار صندل بمنطقة جيرفت في حوض خليل: التقرير الأولي الأول (2007-2008)"، إيران ، 46 : 69-103 ، doi : 10.1080/05786967.2008.11864738 ، JSTOR 25651436 ، S2CID 194883051  
  49. ^ أميت، ب. (1986)، عصر التبادلات بين الإيرانيين، 3500–1700 av. J.-C. ، باريس، ص 121 – 139 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  50. ↑ ثورنتون، سي بي (2012)، "إيران"، في بوتس، دي تي (محرر)، دليل علم آثار الشرق الأدنى القديم ، مالدن: وايلي-بلاك ويل، ص 596-606 ، رقم ISBN  978-1-4051-8988-0
  51. ملاحظة من المتحف البريطاني : "خرز من الذهب والعقيق. من المحتمل أن يكون الخرزان المنقوشان بنقوش بيضاء قد استُوردا من وادي السند. وقد صُنعا بتقنية طورتها حضارة هارابا". صورة للعقد المذكور
  52. 1 2 إشعار المتحف البريطاني " مقتنيات جنائزية من أور "
  53. ↑ ماكنتوش، جين (2008). وادي السند القديم: منظورات جديدة . ABC-CLIO. ص 182-190 . ISBN  9781576079072.
  54. 1 2 3 دياكونوف، آي إم (2013). العصور القديمة المبكرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 78-79 . ISBN  9780226144672.
  55. ↑ ماثيوز، روجر (1993)، المدن والأختام والكتابة: انطباعات الأختام القديمة من جمدة نصر وأور ، برلين، ISBN 978-3-7861-1686-8{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  56. ↑ شتاينكيلر، ب. (2002)، "أختام المدن القديمة ومسألة وحدة بابل المبكرة"، في أبوش، ت. (محرر)، كنوز مخبأة في أماكن سرية. دراسات الشرق الأدنى القديم تخليداً لذكرى ثوركيلد جاكوبسن ، وينونا ليك، ص 249-257 ، ISBN  978-1-57506-061-3{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  57. ↑ بومبونيو، ف.؛ فيسيكاتو، ج. (1994)، الألواح الإدارية لسلالة شوروباك المبكرة ، نابولي، OCLC 751015763 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  58. ↑ كوبر، ج. (2003)، "القانون الدولي في الألفية الثالثة"، في ويستبروك، ر. (محرر)، تاريخ قانون الشرق الأدنى القديم ، بوسطن، ص 241-251 ، ISBN  9789004129955{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  59. ↑ ماركيزي، ج. (2011)، "بضائع من ملكة تلمون"، في بارجاموفيتش، ج.؛ دال، ج. ل.؛ كوخ، يو. إس.؛ سومرفيلد، و.؛ جودنيك-ويستنهولز، ج. (محررون)، أكادي ملك: مجموعة أوراق من الأصدقاء والزملاء مُقدمة إلى آجي ويستنهولز بمناسبة عيد ميلاده السبعين في 15 مايو 2009 ، إسطنبول: نينو، ص 189-199 ، ISBN  978-90-6258-329-4
  60. ^ جوانس، ف. Lafont، B (2001)، “Sumériens Archaïques (rois)”، in Joannès، F. (ed.)، Dictionnaire de la حضارة بلاد ما بين النهرين ، باريس، الصفحات من 801 إلى 803، ISBN  978-2702866573{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  61. ^ Michalowski، P. (2003)، “A Man Called Enmebaragesi”، in Sallaberger، W.؛ فولك، ك. Zgoll، A. (eds.)، Literatur، Politik und Recht in Mesopotamien، Festschrift für Claus Wilcke ، Wiesbaden: Harrasowitz، pp. 195– 208، ISBN  978-3-447-04659-6
  62. ^ كوبر، ج. (1983)، الصراع الحدودي بين لجش والأمة ، ماليبو: أوندينا، ISBN 9780890030592
  63. ↑ أرشي، أ.؛ بيغا، م. ج. (2003)، "انتصار على ماري وسقوط إيبلا"، مجلة الدراسات المسمارية ، 55 : 1-44 ، doi : 10.2307/3515951 ، JSTOR 3515951 ، S2CID 164002885  
  64. ^ Charpin، D. (2008)، “Tell Hariri/Mari : Textes”، ملحق قاموس الكتاب المقدس ، 77– 78 : 223–224 
  65. ^ Biga، MG (1995)، “I rporti Diplomati nelperiodo Protosiriano”، in Matthiae، P.؛ بينوك، ف. Scandone-Matthiae, G. (eds.)، إيبلا، Alle Origini della Civiltà Urbana ، ميلانو، الصفحات من 140 إلى 147 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  66. ↑ جاروس، أوين (مارس 2020). "اكتشاف منطقة عبادة قديمة لإله محارب في العراق" . livescience.com . تاريخ الاسترجاع: 1 سبتمبر 2020 .
  67. ↑ فان دي ميروب، مارك (2004). تاريخ الشرق الأدنى القديم . بلاكويل. ص 41. ISBN  0-631-22552-8.
  68. ^ جاكوبسن، 1943، ص 159 – 172
  69. ↑ إساخان، ب. (2007). إشراك "الديمقراطية البدائية"، جذور الحكم الجماعي في الشرق الأوسط. سياسة الشرق الأوسط، 14(3)، 97-117.
  70. ^ بيلكي، 1967، ص 1211-1236
  71. ↑ روبنسون، 1997، ص 20
  72. 1 2 ويستنهولز، آج (2002)، هانسن، مورجينز هيرمان (محرر)، ""دولة المدينة السومرية: دراسة مقارنة لست حضارات دول مدن: بحث أجراه مركز كوبنهاغن بوليس"، Historisk -filosofiske Skrifter (27)، كوبنهاغن: CA Reitzels Forlag، 23-42: 34-35
  73. ↑ جون ل. هايز، دليل قواعد اللغة السومرية والنصوص، ص 34، إعادة طبع 2018، الطبعة الثالثة، منشورات أوندينا، "�* (لوغال)- ملك".
  74. ^ بلامين روسيف، مسالم، لوجال نا كيش: Politicheska Istoriia Na Ranen Shumer (XXVIII–XXVI V. Pr. NE)، فابر، 2001 (باللغة البلغارية) مسالم، لوجال كيش. التاريخ السياسي للسومر المبكر (القرن الثامن والعشرون – السادس والعشرون قبل الميلاد).
  75. ↑ جون آلان هالوران: معجم اللغة السومرية. دار نشر لوغوغرام، لوس أنجلوس (كاليفورنيا) 2006.
  76. 1 2 ساجز، إتش دبليو إف 1988، العظمة التي كانت بابل (طبعة منقحة)
  77. ^ هورست كلينجل (محرر): Kulturgeschichte des alten Vorderasiens . أكاديمية فيرلاغ، برلين 1989.
  78. ↑ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelen.louvre.fr .
  79. ↑ مقتطفات من رواية الملك إنمتينا: قام إنليل، ملك الأراضي وأبو الآلهة، بأمره الحازم برسم الحدود بين نينجيرسو وشارا.¹ قام مساليم، ملك كيش، بأمر من الإله عشتاران، بقياس الحقل ووضع مسلة. تصرف أوش، حاكم أوما، بغطرسة. فمزق المسلة وسار إلى سهل لجش. خاض نينجيرسو، بطل إنليل، معركة ضد أوما بأمر من الأخير. وبأمر من إنليل، ألقى شبكة المعركة العظيمة عليها. وأقيم له تل دفن عظيم في السهل. قام إياناتوم، حاكم لجش، عم إنمتينا حاكم لجش، مع إيناكالي، حاكم أوما، برسم الحدود. مدّ قناة إنون إلى غويدينا، متنازلاً عن 2105 نيندان [حوالي 12.5 كيلومترًا]. أو 7.8 ميل] من حقل نينجيرسو إلى جانب أوما. أنشأه كحقل بلا مالك. عند القناة نقش مسلة، وأعاد مسلة مساليم إلى مكانها. لم يعبر إلى سهوب أوما..."، مارك فان دي ميروب، تاريخ الشرق الأدنى القديم حوالي 3000 - 323 قبل الميلاد، الطبعة الثانية، ص 47، الوثيقة 3.1، "نزاع الحدود بين أوما ولغاش"
  80. ↑ هارمانشاه، أومور، علم آثار بلاد ما بين النهرين: المراكز الاحتفالية، والتحضر، وتكوين الدولة في جنوب بلاد ما بين النهرين، 2007، ص 699 [ تمت إزالة الرابط ]
  81. ↑ "الإصلاح الاجتماعي في بلاد ما بين النهرين"، بنيامين ر. فوستر، في العدالة الاجتماعية في العالم القديم ، ك. إيراني وم. سيلفر محرران، 1995، ص 169.
  82. ↑ «إصلاحات أوروكاجينا» . History-world.org. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2009 .
  83. ↑ كاثرين آي. رايت، علم الآثار والمرأة ، 2007، ص 206.
  84. ↑ كتاب القوى ، صفحة 40 ، بقلم والتر وينك، 1992
  85. ↑ مارلين فرينش، من حواء إلى الفجر: تاريخ المرأة ، 2008، ص 100.
  86. ↑ الدبلوماسية بالتصميم: الفنون الفاخرة و"الأسلوب الدولي" في الشرق الأدنى القديم، 1400-1200 قبل الميلاد، ماريان هـ. فيلدمان، مطبعة جامعة شيكاغو، 2006، ص 120-121
  87. ↑ غافين (11 أبريل 2020). "اكتشاف منطقة عبادة قديمة لإله محارب في العراق" . أكثر الأشياء إثارة للاهتمام . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2020 .
  88. ↑ وينتر، آي. (1985)، "بعد انتهاء المعركة: 'مسلة النسور' وبداية السرد التاريخي في الشرق الأدنى القديم"، في كيسلر، إتش.؛ سيمبسون، إم إس (محرران)، السرد التصويري في العصور القديمة حتى العصور الوسطى ، واشنطن، ص 11-32 ، OCLC 159848552  {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  89. ↑ ريتشارد ج. دومبريل. علم الآثار الموسيقية للشرق الأدنى القديم . ص 188. 
  90. ^ Gouin، Ph. (1993)، “Bovins et laitages en Mesopotamie meridionale au 3eme millenaire. Quelques commentaires sur la 'frise a la laiterie’ de el-obeid”، العراق ، 55 : 135– 145، دوى : 10.2307 / 4200372 ، JSTOR 4200372 ، S2CID 163758744  
  91. ↑ "مهندسون من ليفربول يعيدون إنتاج قيثارة عراقية قديمة" . جامعة ليفربول . 28 يوليو 2005. تاريخ الاطلاع: 23 نوفمبر 2009. ساعد فريق من المهندسين في جامعة ليفربول على إعادة إنتاج قيثارة عراقية قديمة - قيثارة أور.
  92. ↑ قيثارة أور الذهبية، مؤرشفة بتاريخ 11 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت ، بقلم بيل تايلور
  93. ↑ قيثارة الملكة – من أور، جنوب العراق، حوالي 2600-2400 قبل الميلاد ، المتحف البريطاني
  94. ↑ "قيثارة برأس ثور ملتحٍ ولوحة مرصعة" . مع معرض الفنون في فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2015 .
  95. ↑ أروز، ج. ووالنفيلز (2003). فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون.

للمزيد من القراءة

  • بارتاش، فيتالي (2020). "الشرق الأدنى في العصر الأسري المبكر". في: كارين رادنر، ونادين مولر، ودانيال ت. بوتس (محررون). تاريخ أكسفورد للشرق الأدنى القديم، المجلد 1: من البدايات إلى مصر في عصر الدولة القديمة وسلالة أكاد . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 532-611 . 
  • أسكالوني، إنريكو. 2007. بلاد ما بين النهرين: الآشوريون، السومريون، البابليون (قواميس الحضارات؛ 1) . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-25266-7(غلاف ورقي).
  • بوتيرو، جان، أندريه فينيه، برتراند لافون، وجورج رو. 2001. الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
  • كروفورد، هارييت إي دبليو 2004. سومر والسومريون . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • فراين، دوغلاس. 2008. فترة ما قبل السرجونية: الفترات المبكرة، المجلد 1 (2700-2350 قبل الميلاد) ، مطبعة جامعة تورنتو.
  • لافونت، برتراند (2017). “المدن القديمة (2900-2330)”. بلاد ما بين النهرين  : دي جلجامش في أرتابان (3300–120 قبل الميلاد. J.-C.) (بالفرنسية). باريس: بيلين. ص 49 – 103. 
  • ليك، غويندولين. 2002. بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة . لندن ونيويورك: بنغوين.
  • لويد، سيتون. 1978. علم آثار بلاد ما بين النهرين: من العصر الحجري القديم إلى الفتح الفارسي . لندن: تيمز وهدسون.
  • نيمت-نجات، كارين ريا. 1998. الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة . لندن وويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
  • كريمر، صموئيل نوح (1963). السومريون: تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 0-226-45238-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • كريمر، صموئيل نوح . الأساطير السومرية: دراسة للإنجاز الروحي والأدبي في الألفية الثالثة قبل الميلاد .
  • رو، جورج. 1992. العراق القديم ، 560 صفحة. لندن: بنغوين (قد تحتوي الطبعات السابقة على ترقيم صفحات مختلف: 1966، 480 صفحة، بليكان؛ 1964، 431 صفحة، لندن: ألين وأوروين).
  • شومب، فيرجينيا. بلاد ما بين النهرين القديمة: السومريون والبابليون والآشوريون .
  • سومر: مدن عدن (حضارات تايم لايف المفقودة) . الإسكندرية، فرجينيا: كتب تايم لايف ، 1993 (غلاف مقوى، رقم ISBN) 0-8094-9887-1).
  • وينسل، ماسيج ماتيوز (2017). "التأريخ بالكربون المشع لبلاد ما بين النهرين في العصر الفتر المبكر: النتائج، والقيود، والآفاق" . راديوكربون . 59 (2): 635-645 . Bibcode : 2017Radcb..59..635W . doi : 10.1017/RDC.2016.60 . ISSN 0033-8222 . S2CID 133337438 .  
  • وولي، سي. ليونارد . 1929. السومريون . أكسفورد: مطبعة كلارندون.

لغة

  • صفحة اللغة السومرية ، ربما أقدم موقع إلكتروني للغة السومرية على الإنترنت (يعود تاريخها إلى عام 1996)، تتميز بمعجم مجمع، وأسئلة وأجوبة مفصلة، ​​وروابط واسعة النطاق، وما إلى ذلك.
  • ETCSL: تحتوي مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري على ترجمات كاملة لأكثر من 400 نص أدبي سومري.
  • PSD: يمكن البحث في قاموس اللغة السومرية في ولاية بنسلفانيا، على الرغم من أنه لا يزال في مراحله الأولية، عبر الإنترنت، اعتبارًا من أغسطس 2004.
  • CDLI: مبادرة المكتبة الرقمية للنصوص المسمارية، وهي عبارة عن مجموعة كبيرة من النصوص السومرية في شكل ترجمة صوتية، تعود في الغالب إلى فترات الأسر المبكرة وأور الثالثة، ويمكن الوصول إليها بالصور.

32°00′ شمالاً 45°30′ شرقاً / 32.0° شمالاً 45.5° شرقاً / 32.0؛ 45.5