فترة هييان

عندما نقل الإمبراطور كامو العاصمة إلى هيان-كيو ( كيوتو )، التي ظلت العاصمة الإمبراطورية للألف عام التالية، لم يفعل ذلك لتعزيز السلطة الإمبراطورية فحسب، بل لتحسين موقعه الجغرافي السياسي أيضًا. هُجرت نارا بعد سبعين عامًا فقط، ويعود ذلك جزئيًا إلى صعود الراهب البوذي دوكيو وتزايد نفوذ المؤسسات البوذية هناك. ^{[ 6 ]} تمتعت كيوتو بسهولة الوصول إلى البحر عبر النهر، وكان من الممكن الوصول إليها برًا من المقاطعات الشرقية. استمرت ثقافة نارا في أوائل فترة هيان (784-967)؛ فقد صُممت عاصمة هيان على غرار عاصمة أسرة تانغ الصينية في تشانغآن ، ^{[ 7 ]} كما هو الحال في نارا، ولكن على نطاق أوسع. سعى كامو إلى تطوير النظام الإداري المُتبع آنذاك على طراز أسرة تانغ. ^{[ ٨ ]} عُرف هذا النظام باسم قانون ريتسوريو ، وقد سعى إلى إعادة إحياء النظام القانوني لسلالة تانغ في اليابان، على الرغم من "الفروقات الهائلة في مستويات التنمية بين البلدين". ^{[ ٩ ]} على الرغم من تراجع إصلاحات تايكا - تايهو ، إلا أن الحكومة الإمبراطورية كانت نشطة خلال أوائل فترة هييان. وقد ساهم تجنب كامو للإصلاحات الجذرية في تخفيف حدة الصراعات السياسية، وأصبح يُعرف بأنه أحد أقوى أباطرة اليابان.

على الرغم من أن كامو قد تخلى عن التجنيد الإجباري الشامل عام 792، إلا أنه شنّ هجمات عسكرية واسعة النطاق لإخضاع الإيميشي ، الذين يُحتمل أنهم من نسل الجومون المُهجّرين ، والذين كانوا يسكنون شمال وشرق اليابان. بعد تحقيق مكاسب مؤقتة عام 794، عيّن كامو عام 797 قائدًا جديدًا، ساكانو نو تامورامارو ، تحت لقب سيي تايشوغون (征夷大将軍، أي "الجنرال القاهر للبرابرة"). وبحلول عام 801، كان الشوغون قد هزم الإيميشي ووسّع رقعة الإمبراطورية لتشمل الطرف الشرقي من هونشو . مع ذلك، كانت السيطرة الإمبراطورية على المقاطعات هشة في أحسن الأحوال. ففي القرنين التاسع والعاشر، فقدت العائلات الكبيرة الكثير من سلطتها، إذ تجاهلت أنظمة الأراضي والضرائب الصينية التي فرضتها حكومة كيوتو. لقد حل الاستقرار في اليابان، ولكن على الرغم من ضمان الخلافة للعائلة الإمبراطورية من خلال الوراثة، إلا أن السلطة تركزت مرة أخرى في أيدي عائلة نبيلة واحدة، وهي عائلة فوجيوارا.

بعد وفاة كامو عام 806 وصراع الخلافة بين أبنائه، أُنشئ مكتبان جديدان في محاولة لتعديل الهيكل الإداري "تايكا - تايهو" . ومن خلال المكتب الخاص الجديد للإمبراطور، أصبح بإمكان الإمبراطور إصدار المراسيم الإدارية بشكل مباشر وبثقة أكبر من ذي قبل. كما حلّ مجلس شرطة العاصمة الجديد محل وحدات الحرس الإمبراطوري ذات الطابع الاحتفالي في الغالب. ورغم أن هذين المكتبين عززا مكانة الإمبراطور مؤقتًا، إلا أنه سرعان ما تم تجاوزهما، إلى جانب هياكل أخرى على النمط الصيني، في الدولة النامية. وفي عام 838، مثّل انتهاء البعثات الإمبراطورية المعتمدة إلى الصين في عهد أسرة تانغ ، والتي بدأت عام 630، نهاية النفوذ الصيني فعليًا. ^{[ 10 ]} كانت الصين في عهد أسرة تانغ في حالة انحدار، وتعرض البوذيون الصينيون لاضطهاد شديد، مما قوّض احترام اليابانيين للمؤسسات الصينية. وبدأت اليابان بالانكفاء على نفسها.

بعد أن سيطرت عشيرة سوغا على العرش في القرن السادس، تزاوجت عشيرة فوجيوارا مع العائلة الإمبراطورية بحلول القرن التاسع ، وكان أحد أفرادها أول رئيس للمكتب الخاص للإمبراطور. وأصبح فوجيوارا آخر وصيًا على العرش، عُرف باسم سيشو ، لحفيده الذي كان آنذاك إمبراطورًا صغيرًا، وعُيّن آخر كامباكو . وفي أواخر القرن التاسع، حاول العديد من الأباطرة كبح جماح فوجيوارا، لكنهم فشلوا. إلا أنه خلال فترة حكم الإمبراطور دايغو (897-930)، عُلّقت وصاية فوجيوارا مؤقتًا، حيث تولى الحكم مباشرة.

مع ذلك، لم يُخفّض دايغو من شأن عائلة فوجيوارا، بل ازداد نفوذها خلال فترة حكمه. استمر تراجع السيطرة المركزية على اليابان، واستحوذت عائلة فوجيوارا، إلى جانب عائلات عظيمة أخرى ومؤسسات دينية، على مساحات شاسعة من الأراضي (شوين) وثروات طائلة خلال أوائل القرن العاشر. وبحلول أوائل عصر هييان، اكتسبت أراضي الشوين وضعًا قانونيًا، وسعت المؤسسات الدينية الكبيرة إلى الحصول على سندات ملكية دائمة، وإعفاء من الضرائب، وحصانة من تفتيش الحكومة لأراضي الشوين التي تملكها. وجد الفلاحون أن من مصلحتهم نقل ملكية أراضي الشوين إلى أصحابها مقابل الحصول على حصة من المحصول. وهكذا، أصبح الناس والأراضي خارج نطاق السيطرة المركزية والضرائب، في عودة فعلية إلى الأوضاع التي كانت سائدة قبل إصلاحات تايكا .

في غضون عقود من وفاة دايغو، سيطرت عائلة فوجيوارا سيطرة مطلقة على البلاط. وبحلول عام 1000، كان فوجيوارا نو ميتشيناغا قادرًا على تنصيب الأباطرة وعزلهم متى شاء. لم يتبقَّ سوى القليل من السلطة للمؤسسات التقليدية، وأصبحت شؤون الحكم تُدار من خلال الإدارة الخاصة لعائلة فوجيوارا. وهكذا، أصبحت عائلة فوجيوارا ما وصفه المؤرخ جورج ب. سانسوم بـ"الحكام المستبدين وراثيًا".

على الرغم من استيلائهم على السلطة الإمبراطورية، شهدت فترة حكم عائلة فوجيوارا ازدهارًا ثقافيًا وفنيًا في البلاط الإمبراطوري وبين طبقة النبلاء. وبرز اهتمام كبير بالشعر الرقيق والأدب العامي . وظهر نوعان من الكتابة الصوتية اليابانية: الكاتاكانا ، وهي كتابة مبسطة طُوّرت باستخدام أجزاء من الأحرف الصينية، ثم اختُصرت إلى الهيراغانا ، وهي كتابة مقطعية متصلة ذات أسلوب كتابة مميز خاص باليابانيين. أعطت الهيراغانا التعبير الكتابي للكلمة المنطوقة، ومعها ازدهر الأدب العامي الياباني الشهير، الذي كتبته في معظمه نساء البلاط اللواتي لم يتلقين تدريبًا في اللغة الصينية كما فعل نظراؤهن من الرجال. وقدّمت ثلاث نساء من أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر آراءهن حول الحياة والرومانسية في بلاط هييان في روايات " كاغيرو نيكي " (والدة فوجيوارا ميتشيتسونا )، و " كتاب الوسادة " ( سي شوناغون) ، و "حكاية غينجي" ( موراساكي شيكيبو) . ازدهر الفن المحلي أيضًا في عهد فوجيوارا بعد قرون من تقليد الأشكال الصينية. وأصبحت لوحات ياماتو-إي ذات الألوان الزاهية ، وهي لوحات يابانية تصور حياة البلاط وقصص المعابد والأضرحة، شائعة في منتصف إلى أواخر فترة هييان، مما وضع أنماطًا للفن الياباني حتى يومنا هذا.

مع ازدهار الثقافة، ازداد التوسع اللامركزي. فبينما شهدت المرحلة الأولى من تطور "شون" في أوائل عصر هييان فتح أراضٍ جديدة ومنح حق الانتفاع بها للأرستقراطيين والمؤسسات الدينية، شهدت المرحلة الثانية نمو "حكومات العائلات" الموروثة، كما في نظام العشائر القديم. في الواقع، ظل شكل نظام العشائر القديم سليمًا إلى حد كبير داخل الحكومة المركزية القديمة العظيمة. وباتت الحاجة ماسة إلى مؤسسات جديدة لمواجهة التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. انتهى العمل بقانون تايهو ، واقتصرت مؤسساته على الوظائف الاحتفالية. وأصبحت إدارات العائلات مؤسسات عامة. وباعتبارها أقوى عائلة، حكمت عائلة فوجيوارا اليابان وحددت شؤون الدولة العامة، مثل مسألة خلافة العرش. كانت شؤون العائلة والدولة متداخلة بشكل كبير، وهو نمط اتبعته عائلات أخرى وأديرة، وحتى العائلة الإمبراطورية. أصبحت إدارة الأراضي المهنة الأساسية للأرستقراطية، ليس بسبب تراجع السيطرة المباشرة من قبل العائلة الإمبراطورية أو الحكومة المركزية، ولكن بسبب التضامن العائلي القوي وعدم وجود شعور بأن اليابان أمة واحدة.

في ظل البلاط الإمبراطوري المبكر، حين كانت التجنيد الإجباري خاضعًا لسيطرة مركزية، أُخرجت الشؤون العسكرية من أيدي الطبقة الأرستقراطية الإقليمية. ولكن مع انهيار النظام بعد عام 792، عاد أصحاب النفوذ المحليون ليصبحوا المصدر الرئيسي للقوة العسكرية. وقد أُعيد تأسيس نظام عسكري فعال تدريجيًا عبر عملية التجربة والخطأ. في ذلك الوقت، لم يكن لدى البلاط الإمبراطوري جيش، بل كان يعتمد على تنظيم من المحاربين المحترفين يتألف أساسًا من "أوريوشي"، الذين يُعيّنون في كل مقاطعة على حدة، و"تسويبوشي"، الذين يُعيّنون على مستوى الدوائر الإمبراطورية أو لمهام محددة. وقد أدى هذا إلى ظهور الطبقة العسكرية اليابانية. ومع ذلك، بقيت السلطة النهائية بيد البلاط الإمبراطوري. ^{[ 11 ]}

كان لدى حكام المقاطعات (الشوين) إمكانية الوصول إلى القوى العاملة، ومع حصولهم على تكنولوجيا عسكرية متطورة (مثل أساليب تدريب جديدة، وأقواس أكثر قوة، ودروع، وخيول، وسيوف فائقة الجودة) ومواجهتهم لظروف محلية متدهورة في القرن التاسع، أصبحت الخدمة العسكرية جزءًا لا يتجزأ من حياة الشوين . لم يقتصر الأمر على الشوين فحسب ، بل شكلت المؤسسات المدنية والدينية أيضًا وحدات حراسة خاصة لحماية نفسها. تدريجيًا، تحولت الطبقة العليا في المقاطعات إلى نخبة عسكرية جديدة من الساموراي .

تنوعت مصالح البوشي، متجاوزةً هياكل السلطة القديمة لتشكيل روابط جديدة في القرن العاشر. وتوطدت المصالح المشتركة والروابط العائلية والقرابة في جماعات عسكرية أصبحت جزءًا من إدارة الأسرة. وبمرور الوقت، تشكلت عائلات عسكرية إقليمية كبيرة حول أفراد من طبقة النبلاء في البلاط الذين برزوا كشخصيات إقليمية مرموقة. واكتسبت هذه العائلات العسكرية مكانة مرموقة من خلال صلاتها بالبلاط الإمبراطوري والألقاب العسكرية التي منحها إياها البلاط، فضلًا عن إمكانية الوصول إلى القوى العاملة. وكانت عائلة فوجيوارا وعشيرة تايرا وعشيرة ميناموتو من بين أبرز العائلات التي حظيت بدعم الطبقة العسكرية الجديدة.

أدى انخفاض إنتاج الغذاء، ونمو السكان، والتنافس على الموارد بين العائلات الكبرى، إلى التراجع التدريجي لسلطة فوجيوارا، مما أدى إلى اضطرابات عسكرية في منتصف القرنين العاشر والحادي عشر. شنّ أفراد عائلات فوجيوارا وتايرا وميناموتو - وجميعهم ينحدرون من العائلة الإمبراطورية - هجمات متبادلة، وادّعوا السيطرة على مساحات شاسعة من الأراضي المحتلة، وأقاموا أنظمة متنافسة، وأخلّوا بالأمن العام.

سيطرت عائلة فوجيوارا على العرش حتى عهد الإمبراطور غو-سانجو (1068-1073)، أول إمبراطور لم يولد لأم من عائلة فوجيوارا منذ القرن التاسع. عزم غو-سانجو على استعادة السيطرة الإمبراطورية من خلال حكم شخصي قوي، فنفذ إصلاحات للحد من نفوذ فوجيوارا. كما أنشأ مكتبًا لتجميع وتوثيق سجلات العقارات بهدف إعادة فرض السيطرة المركزية. لم تكن العديد من سجلات الأراضي (شون) موثقة بشكل صحيح، وشعر كبار ملاك الأراضي، مثل عائلة فوجيوارا، بالتهديد بفقدان أراضيهم. أنشأ غو-سانجو أيضًا مكتب الإمبراطور المنعزل ( إن-نو-تشو )، الذي شغله سلسلة من الأباطرة الذين تنازلوا عن العرش للتفرغ للحكم الخفي، أو ما يُعرف بـ"إنسي" .

تراجع فوجيوارا

ملأ نظام "إن نو تشو" الفراغ الذي خلفه تراجع نفوذ عائلة فوجيوارا. فبدلاً من نفيهم، احتفظت عائلة فوجيوارا بمعظم مناصبها السابقة كحاكم مدني ووزير مركزي، مع تجاهلها في عملية صنع القرار. وبمرور الوقت، استُبدل العديد من أفراد عائلة فوجيوارا، غالبيتهم من أفراد عشيرة ميناموتو الصاعدة . وبينما انقسمت عائلة فوجيوارا فيما بينها وشكّلت فصائل شمالية وجنوبية، سمح نظام "إنسي" للفرع الأبوي للعائلة الإمبراطورية باكتساب نفوذ على العرش. وشهدت الفترة من 1086 إلى 1156 ذروة هيمنة نظام " إن نو تشو" وصعود الطبقة العسكرية في جميع أنحاء البلاد، حيث هيمنت القوة العسكرية على الحكم بدلاً من السلطة المدنية.

أتاح صراع الخلافة في منتصف القرن الثاني عشر لعائلة فوجيوارا فرصةً لاستعادة نفوذها السابق. انحاز فوجيوارا نو يوريناغا إلى جانب الإمبراطور المتقاعد في معركةٍ ضارية عام ١١٥٦ ضد ولي العهد المدعوم من عائلتي تايرا وميناموتو ( ثورة هوغين ). في نهاية المطاف، هُزمت عائلة فوجيوارا، وسقط نظام الحكم القديم، وأصبح نظام الإنسي عاجزًا، بينما سيطر البوشي على شؤون البلاط، مما شكّل نقطة تحوّل في التاريخ الياباني. في عام ١١٥٩، اشتبكت عائلتي تايرا وميناموتو ( ثورة هيجي )، وبدأت فترة صعود تايرا التي دامت عشرين عامًا.

برز تايرا نو كيوموري كصاحب السلطة الحقيقية في اليابان بعد تدمير فوجيوارا، وظل في السلطة لعشرين عامًا تالية. زوّج ابنته توكوكو من الإمبراطور الشاب تاكاكورا ، الذي توفي في التاسعة عشرة من عمره، تاركًا ابنهما الرضيع أنتوكو خلفًا له على العرش. عيّن كيوموري ما لا يقل عن خمسين منصبًا حكوميًا لأقاربه، وأعاد بناء البحر الداخلي ، وشجع التجارة مع الصين في عهد أسرة سونغ . كما اتخذ إجراءات حازمة لحماية سلطته عند الضرورة، بما في ذلك عزل ونفي خمسة وأربعين مسؤولًا في البلاط، وهدم معبدين مثيرين للمشاكل، هما توداي-جي وكوفوكو -جي .

انشغل آل تايرا بحياة البلاط وتجاهلوا مشاكل الأقاليم، حيث كان آل ميناموتو يعيدون بناء قوتهم. في عام ١١٨٣، بعد عامين من وفاة كيوموري، أرسل ميناموتو نو يوريتومو أخويه يوشيتسون ونوريوري لمهاجمة كيوتو . مُني آل تايرا بهزيمة ساحقة واضطروا للفرار، وحاولت الإمبراطورة الأرملة إغراق نفسها والإمبراطور البالغ من العمر ست سنوات. لقي الإمبراطور حتفه، لكن والدته نجت. وخلفه ابن تاكاكورا الآخر باسم الإمبراطور غو-توبا .

مع ترسيخ يوريتومو لسلطته، ترسخ نظام الباكوفو الذي حكم اليابان على مدى القرون السبعة التالية. مُنح يوريتومو سلطة البلاط لتعيين حكام عسكريين، أو شوغو ، لإدارة المقاطعات، ووكلاء، أو جيتو، للإشراف على الممتلكات العامة والخاصة، ضامنًا بذلك النظام مع الغوكينين (التابعين). ^{[ 5 ]} ثم وجه يوريتومو اهتمامه إلى القضاء على عائلة فوجيوارا القوية، التي آوت أخاه المتمرد يوشيتسون. بعد ثلاث سنوات، عُيّن شوغونًا في كيوتو. قبل وفاته بعام واحد عام 1199، عزل يوريتومو الإمبراطور الشاب غو-توبا عن العرش. خلفه اثنان من أبناء غو-توبا، لكن خلفاء يوريتومو في الشوغونية عزلوهما أيضًا.

شهدت فترة هييان ظهور طائفتين بوذيتين باطنيتين ، هما تنداي وشينغون .

التنداي هي النسخة اليابانية من مدرسة تيانتاي الصينية، والتي تستند إلى سوترا اللوتس ، إحدى أهم السوترا في البوذية الماهايانية . وقد جلبها إلى اليابان الراهب سايتشو . ومن أهم عناصر مذهب التنداي الاعتقاد بأن التنوير متاح "لكل مخلوق". ^{[ 12 ]} كما سعى سايتشو إلى منح رهبان التنداي رسامة مستقلة. ^{[ 13 ]} ونشأت علاقة وثيقة بين مجمع دير التنداي على جبل هيي والبلاط الإمبراطوري في عاصمته الجديدة عند سفح الجبل. ونتيجة لذلك، أكدت التنداي على تبجيل الإمبراطور والأمة. وكان الإمبراطور كانمو نفسه راعيًا بارزًا لطائفة التنداي الروحانية، التي بلغت ذروة قوتها على مر القرون اللاحقة.

شينغون هي النسخة اليابانية من مدرسة زينيان الصينية، القائمة على بوذية فاجرايانا . وقد جلبها إلى اليابان الراهب كوكاي . تُركز بوذية شينغون على استخدام الرموز والطقوس والتعاويذ والماندالات، مما أكسبها شعبية واسعة. ^{[ 14 ]} وقد أبهر كوكاي الأباطرة الذين خلفوا الإمبراطور كامو، وأجيالًا من اليابانيين، ليس فقط بتقواه، بل أيضًا بشعره وخطه ورسمه ونحته. سعى كل من كوكاي وسايتشو إلى الربط بين الدولة والدين، وكسب تأييد الطبقة الأرستقراطية، مما أدى إلى ظهور مفهوم "البوذية الأرستقراطية". ^{[ 15 ] [ 16 ]}

على الرغم من أن اللغة الصينية المكتوبة ( كانبون ) ظلت اللغة الرسمية للبلاط الإمبراطوري في عصر هييان، إلا أن إدخال الكانا واستخدامها على نطاق واسع أدى إلى ازدهار الأدب الياباني . وعلى الرغم من ظهور العديد من الأنواع الأدبية الجديدة مثل الرواية والقصص السردية ( مونوغاتاري ) والمقالات، إلا أن معرفة القراءة والكتابة كانت شائعة فقط بين أفراد البلاط ورجال الدين البوذيين .

كان الشعر، على وجه الخصوص، ركيزة أساسية في حياة البلاط. وكان يُتوقع من النبلاء ووصيفات الملكة إتقان فن كتابة الشعر كدليل على مكانتهم. ويمكن لأي مناسبة أن تستدعي كتابة بيت شعر، بدءًا من ولادة طفل وحتى تتويج إمبراطور، أو حتى وصف مشهد طبيعي خلاب. فالقصيدة المتقنة قادرة على بناء سمعة المرء أو هدمها، وغالبًا ما كانت جزءًا أساسيًا من التفاعل الاجتماعي. ^{[ 17 ]} وكان اختيار الخط، أو الكتابة اليدوية، لا يقل أهمية. فقد اعتقد اليابانيون في تلك الفترة أن الخط يعكس حالة روح الشخص؛ لذا، كان يُنظر إلى الكتابة الرديئة أو المتسرعة على أنها علامة على سوء التربية. وسواء أكانت الكتابة صينية أم يابانية، فقد كانت الكتابة الجيدة والمهارة الفنية أساسيتين للسمعة الاجتماعية في الشعر. وتذكر سي شوناغون في كتابها "كتاب الوسادة" أنه عندما حاول أحد رجال البلاط استشارتها حول كيفية كتابة قصيدة للإمبراطورة ساداكو ، اضطرت إلى توبيخه بلطف لأن خطه كان رديئًا للغاية. ^{[ 18 ]}

تمت كتابة كلمات النشيد الوطني الياباني الحديث، كيميغايو ، في فترة هييآن، وكذلك حكاية جينجي التي كتبها موراساكي شيكيبو ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لبلاط هييآن، وكانت واحدة من أولى الروايات المكتوبة على الإطلاق. تم تسجيل ملاحظات وتأملات موراساكي شيكيبو المعاصرة والمنافسة لـ Sei Shōnagon الكاشفة كمرافق في بلاط الإمبراطورة بشكل جماعي باسم The Pillow Book في التسعينيات، والذي كشف عن أسلوب حياة رأس المال اليومي. ^{[ 19 ]} أنتجت فترة هييآن ازدهارًا في الشعر بما في ذلك أعمال أريوارا نو ناريهيرا ، أونو نو كوماتشي ، إيزومي شيكيبو ، موراساكي شيكيبو، سايجيو ، وفوجيوارا نو تيكا . القصيدة اليابانية الشهيرة المعروفة باسم إيروها (いろは)، ذات المؤلف غير المؤكد، تمت كتابتها أيضًا خلال فترة هييآن.

خلال فترة هييان، كان يُنظر إلى الجمال على نطاق واسع كجزء مهم مما يجعل المرء "شخصًا جيدًا". من الناحية التجميلية، كان الرجال والنساء الأرستقراطيون يضعون البودرة على وجوههم ويسوّدون أسنانهم، وهو ما يُعرف باسم " أوهاغورو ". شمل المثال المثالي للرجل في البلاط شاربًا خفيفًا ولحية رفيعة ، بينما كانت النساء يطلين أفواههن باللون الأحمر الصغير، ويتم نتف حواجبهن أو حلقها وإعادة رسمها أعلى الجبهة ( هيكيمايو ).

كانت النساء يعتنين بشعرهن الأسود اللامع المنسدل، وكان الزي الرسمي للمرأة الأنيقة يتضمن رداءً معقدًا ذا اثنتي عشرة طبقة يُسمى " جونيهيتوي " ، مع أن عدد الطبقات الفعلي كان يختلف. وكانت الأزياء تُحدد حسب المنصب والفصل، حيث كانت أردية النساء، على وجه الخصوص، تتبع نظامًا من تركيبات الألوان التي تُمثل الزهور والنباتات والحيوانات الخاصة بفصل أو شهر معين (انظر مدخلات ويكيبيديا اليابانية " إيرومي" و "كاساني نو إيرومي "). ^{[ 20 ]}

• لعبة "علم الكون في كيوتو" هي لعبة فيديو يابانية صدرت عام 1993، وتدور أحداثها في اليابان خلال القرنين العاشر والحادي عشر. وهي لعبة مغامرات تعتمد على التأشير والنقر، وتصور حقبة هيان-كيو ، بما في ذلك المعتقدات الدينية والفلكلور وقصص الأشباح في ذلك الوقت.
• لعبة Kuon هي لعبة رعب وبقاء صدرت عام 2004 لجهاز PS2 وتدور أحداثها في فترة هييان.
• تتضمن لعبة الفيديو Total War: Shogun 2 الصادرة عام 2011 حزمة توسعة Rise of the Samurai كحملة قابلة للتنزيل. تتيح هذه الحزمة للاعب إنشاء نسخته الخاصة من حرب غينبي التي دارت رحاها خلال فترة هييان. ويستطيع اللاعب اختيار إحدى أقوى العائلات في اليابان آنذاك، وهي تايرا، ميناموتو، أو فوجيوارا.
• لعبة Nioh 2 ، وهي لعبة فيديو صدرت عام 2020، أصدرت ثلاثة توسعات DLC حيث سافر بطلها الرئيسي عبر الزمن إلى لحظات رئيسية في فترة هييان لمساعدة ميناموتو نو يوشيتسون وميناموتو نو يوريميتسو .
• لعبة Plants vs. Zombies 2 ، وتحديدًا النسخة الصينية منها الصادرة عام 2015، تدور أحداثها في عالم مستوحى من عصر هييان، والذي أُطلق عليه اسم " عصر هييان" في يناير 2021. تتميز اللعبة بنباتات وزومبي فريدة مستوحاة من مختلف الثقافات التي كانت رائجة في تلك الحقبة. ولا تزال اللعبة قيد التطوير، وكان آخر تحديث لها في أبريل 2021.
• تضم سلسلة Fate العديد من الشخصيات من فترة هييان في ألعاب مثل Fate/Grand Order و Fate / Samurai Remnant .
• لعبة Heian City Story هي لعبة محاكاة لبناء المدن طورتها شركة Kairosoft ، وتتضمن قيام اللاعب ببناء مدينة على أساس حقبة هييان.
• في لعبة Civilization VII ، تُعتبر حضارة هييان اليابانية حضارة قابلة للعب مع مجموعة الفرشاة والشفرة.

• مانغا "جوجوتسو كايسن" صدرت عام 2018، وتتضمن العديد من الإشارات إلى عصر هييان، الذي يُعتبر ذروة فنون الجوجوتسو السحرية. وُلدت العديد من الشخصيات في تلك الفترة، بما في ذلك الخصم الرئيسي، ريومين سوكونا ، بالإضافة إلى شخصيات أخرى مثل يوروزو، وأورو تاكاكو، والملاك، وأوراومي.
• قاتل الشياطين: كيميتسو نو يايبا هي مانغا صدرت عام 2016. وُلد الخصم الرئيسي، موزان كيبوتسوجي، خلال فترة هييان، وتحول إلى أول وأقوى شيطان نتيجة علاج تجريبي لمرضه المميت.