لودفيج ريسا

وُلد ريسا في 9 يناير 1776 في قرية كارفايتشياي (كارفايتن) على لسان كورونيان في مملكة بروسيا . دُفنت القرية تحت الكثبان الرملية عام 1797. عاشت عائلة ريسا في ليتوانيا الصغرى منذ القرن السادس عشر على الأقل، وكان من بين أفرادها معلمين وناشرين. ^{[ 5 ]} يُرجّح أن تكون أصول العائلة كورونية ، لكن ريسا كان يعتبر نفسه ليتوانيًا. ^{[ 1 ]} كان والده يملك نُزُلًا في كارفايتشياي ويحرس الساحل. كان ريسا أصغر إخوته الثمانية، وتيتم في سن السادسة، فتبنّاه أقارب بعيدون - أولًا صياد في ناغلياي، ثم ساعي بريد في روسيتن ( ريباتشي حاليًا ). ^{[ 6 ]}

في عام ١٧٨٥، انتقل ريسا للعيش مع صهره كريستيان ديفيد ويتش، الذي كان آنذاك كاهنًا في كاوكيهمن ( ياسنوي حاليًا ). ^{[ ٧ ]} لاحظ ويتش اهتمام ريسا الأكاديمي، فدرّسه اللاتينية ومواد أخرى. بين عامي ١٧٩١ و١٧٩٤، درس ريسا في مدرسة في لوبينشت (حي من أحياء كونيغسبرغ الوسطى، كالينينغراد حاليًا ). ولتأمين معيشته، عمل ريسا مدرسًا خصوصيًا. أنهى دراسته في ثلاث سنوات (بينما كانت مدة الدراسة عادةً أربع سنوات). ^{[ ٨ ]} في مارس ١٧٩٥، التحق بجامعة كونيغسبرغ لدراسة اللاهوت. حضر محاضرات لإيمانويل كانط وكريستيان ياكوب كراوس ، وكان مقربًا بشكل خاص من البروفيسور يوهان غوتفريد هاسه . بعد وفاتهما، نظم ريسا قصائد في رثائهما. ^{[ 9 ]} كانت ريسا مهتمة باللغويات وحضرت محاضرات عن اللغة الليتوانية ، لكن اللاهوت كان أكثر عملية لأنه وفر لها فرص عمل أكثر استقرارًا بعد التخرج. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

تخرج ريسا عام ١٧٩٩ وعمل مدرسًا خصوصيًا لبضعة أشهر. في أغسطس ١٨٠٠، رُسِّمَ قسيسًا عسكريًا لحامية كونيغسبرغ في حصن فريدريشسبورغ . ^{[ ١٢ ]} في عام ١٨٠٦، انضم إلى محفل الماسونية " تحت التيجان الثلاثة" وظل عضوًا فيه حتى وفاته. ^{[ ١٣ ]} في عام ١٨٠٧، أكمل ريسا أطروحته حول التفسير الأخلاقي للنصوص المقدسة استنادًا إلى تعاليم إيمانويل كانط ، وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة، ودُعي للتدريس في الجامعة كمحاضر غير متفرغ . ^{[ ٩ ]} في عام ١٨١١، انتُخب عضوًا كامل العضوية في الجمعية الملكية الألمانية . ^{[ ١٢ ]}

استمر في العمل كقسيس عسكري، وفي عام 1811 رُقّي إلى منصب قسيس لواء . ^{[ 12 ]} شارك مع وحداته في الغزو الفرنسي لروسيا والانسحاب إلى فرنسا. ^{[ 14 ]} كان حاضرًا في معركة لايبزيغ . ^{[ 11 ]} خلال هذه الرحلات، زار ريسا ليتوانيا وبحث عن معارف أكاديمية. تعرّف على كارل فون ليفن الذي حاول لاحقًا، دون جدوى، استقطاب ريسا للتدريس في جامعة دوربات الإمبراطورية . تمكّن ريسا من زيارة لندن والحصول على 200 جنيه إسترليني من جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية لترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الليتوانية . ^{[ 14 ]} عاد إلى كونيغسبرغ عام 1816 واستقال من منصبه كقسيس، مكرسًا ما تبقى من حياته للعمل الأكاديمي. ^{[ 15 ]}

في عام ١٨١٠، وبعد نشره رسالةً حول تنصير ليتوانيا ، أصبح ريسا أستاذًا استثنائيًا ومديرًا لندوة اللغة الليتوانية في الجامعة. في وقت سابق من عام ١٨٠٩، فكرت الجامعة في إغلاق الندوة بسبب نقص التمويل، لكن ريسا نجح في الدفاع عنها. ^{[ ١٢ ]} في مناسبات عديدة، دافع ريسا عن اللغة الليتوانية ضد التغريب، مُجادلًا بأن اللغة هي أعظم كنز أنعم الله به على أي أمة، وأنها تُعبّر عن روح الأمة وشخصيتها. ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]} بل إنه اقترح إدخال دروس اللغة الليتوانية في المدارس الثانوية في تيلسيت ( سوفيتسك حاليًا )، وغومبينين ( غوسيف حاليًا)، وإنستربورغ ( تشيرنياخوفسك حاليًا ). ^{[ ١٥ ]}

بصفته قائدًا لحلقة دراسة اللغة الليتوانية، أعاد ريسا إحياءها ووسّع مكتبتها الليتوانية. ^{[ 18 ]} قسّم الطلاب إلى مجموعتين، إحداهما للمبتدئين والأخرى للطلاب الأكثر تقدمًا. حددت الجامعة عدد الطلاب باثني عشر طالبًا، لكن العدد الفعلي كان غالبًا ضعف ذلك. ^{[ 18 ]} أضاف ريسا لاحقًا المجموعة الثالثة للطلاب المتقدمين، والتي كان يُدرّسها دون مقابل من الجامعة. ^{[ 18 ]} سعى ريسا طويلًا لتوظيف محاضر دائم للحلقة وإدخال دروس اللغة الليتوانية في مدرسة تيلسيت الثانوية حتى لا تضطر الجامعة لتدريس الأساسيات. إلا أن ذلك لم يتحقق إلا بعد وفاته. ^{[ 18 ]} خلال حياة ريسا، بدأت الجامعة تشك في الشعبية المتزايدة للحلقة. أُمر ريسا بإعادتها إلى جذورها - التخلي عن الطموحات الأكاديمية والتركيز على تعليم الكهنة المستقبليين كيفية التواصل مع رعاياهم الناطقين باللغة الليتوانية. ^{[ 18 ]}

كان ريسا يُعتبر مرجعًا في اللغة الليتوانية. في عامي 1830 و1831، زاره يورجيس بلياتيريس وسيموناس ستانيفيتشوس . ^{[ 19 ]} وصل عالم اللغويات الروسي بيوتر برايس إلى كونيغسبرغ عام 1839 ليتعلم الليتوانية من ريسا. ^{[ 20 ]} في عام 1837، وظّف ريسا فريدريش كورشات ، وهو ليتواني بروسي آخر، مساعدًا له. بعد وفاة ريسا، أصبح كورشات رئيسًا لحلقة دراسة اللغة الليتوانية. ^{[ 15 ]}

في أبريل 1819، دافع عن أطروحته حول مصادر وأصول الأناجيل القانونية الثلاثة الأولى ، وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، وأصبح أستاذاً جامعياً. ^{[ 12 ]} درّس اللغات الشرقية القديمة واللاهوت. ^{[ 21 ]} في عام 1825، ألقى محاضرة أمام الجمعية الملكية الألمانية حول شعر نيكولا بوالو-ديسبريو (1636-1711) وقصيدته "الفن الشعري" . ^{[ 22 ]}

شغل ريسا منصب عميد كلية اللاهوت بشكل متقطع (1819، 1821-1823، 1825-1832، 1840) ونائب رئيس الجامعة (فصول الشتاء 1820/21، 1824/25، 1830/31). وبما أن رئيس الجامعة كان وريث العرش البروسي، فقد كان نائب الرئيس يشغل منصب الرئيس بالنيابة. ^{[ 23 ]} في عام 1829، أصبح مستشارًا في الكنيسة الإنجيلية في بروسيا . ^{[ 12 ]} مُنح ريسا ثلاث ميداليات من الدولة البروسية: ميدالية التميز في المعركة (1814)، والميدالية الذهبية لإسهاماته في نشر الكتاب المقدس الليتواني (1818)، ووسام النسر الأحمر (من الدرجة الرابعة، 1840). ^{[ 12 ]}

عاش حياة بسيطة ومنضبطة. ^{[ 11 ]} وبصفته أستاذاً، كان صارماً، ولذلك لم يكن محبوباً من قبل طلابه. ^{[ 15 ]}

توفي ريسا في 30 سبتمبر 1840 ودُفن بالقرب من بوابة براندنبورغ في كنيبهوف . ^{[ 21 ]} نُقش على شاهد قبره إنجيل مفتوح عليه عبارة ليتوانية: " Tai esti visas Šventas Raštas" (هذا هو الكتاب المقدس بأكمله). أما الجانب الآخر من الشاهد فيحمل نقوشًا تُشير إلى منشوراته الرئيسية الثلاثة: مجموعة من الأغاني الشعبية الليتوانية، والقصيدة الملحمية " الفصول" ، ومجموعة شعرية بعنوان "بروتينا ". ^{[ 12 ]} دُمّر قبره في نهاية الحرب العالمية الثانية. ^{[ 12 ]} ولأنه ظل أعزبًا بلا أبناء، فقد ترك أمواله لبناء سكن طلابي، عُرف باسم "ريسيانوم"، والذي اكتمل بناؤه عام 1854. ^{[ 15 ]} كما ترك ريسا مكتبة شخصية تضم حوالي 3000 كتاب (من بينها 65 كتابًا ودوريتان باللغة الليتوانية). ^{[ 24 ]} اقتنى المؤرخ فريدريك فيلهلم شوبرت العديد من هذه الكتب ، ونشر أول سيرة ذاتية لريسا عام 1855. ^{[ 11 ]} انتهى المطاف بمخطوطات ريسا في أرشيف الدولة البروسية في كونيغسبرغ . ^{[ 24 ]} في عام 1945، نُقلت بعض المواد إلى ليتوانيا، وهي محفوظة الآن في مكتبة فروبليفسكي التابعة لأكاديمية العلوم الليتوانية . ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٧٥، إحياءً لذكرى ميلاده المئوية الثانية، نُصب تمثال خشبي للفنان إدوارداس جونوشاس بالقرب من الموقع السابق لقرية كارفايتشياي مسقط رأسه. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ١٩٩٤، أقام النحات أروناس ساكالوسكاس تمثالًا حجريًا تخليدًا لذكرى ريسا في جودكرانتي. وفي عام ٢٠٠٥، بمناسبة الذكرى السنوية الـ ٧٥٠ لتأسيس كونيغسبرغ ، أهدت وزارة الثقافة الليتوانية تمثالًا من أعمال ساكالوسكاس إلى كالينينغراد . ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠٠٩، خلال احتفالات الألفية الليتوانية، كُشف النقاب عن شجرة الوحدة الرمزية في حديقة فينغيس في فيلنيوس . ونُقشت على النصب التذكاري مئة اسم من أبرز الشخصيات الليتوانية، من بينهم ريسا. ^{[ ١٢ ]}

في عام ٢٠٠٧، تم افتتاح مركز ثقافي يحمل اسم ريسا في جودكرانتي . ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠٠٨، أنشأت بلدية نيرينجا جائزة تحمل اسم ريسا تُمنح للإنجازات العلمية أو التعليمية أو الثقافية التي تعود بالنفع على كورونيان سبيت . ويُقام حفل توزيع الجوائز سنويًا في عيد ميلاد ريسا. ^{[ ١٢ ]}

نشر ألبيناس جوفايشاس أول دراسة شاملة عن ريسا عام 1969. ^{[ 26 ]} ومنذ عام 2009، يعمل معهد الأدب والفولكلور الليتواني على جمع ونشر جميع أعمال ريسا. وقد نُشرت خمسة مجلدات حررتها لوتشيا سيتافيتشوتيه بحلول عام 2020. ^{[ 12 ]}

أعلن البرلمان الليتواني ( سيماس ) أن عام 2016 هو عام ريسا. ^{[ 12 ]}

في عام ١٨٠٩، تواصل ريسا مع فيلهلم فون هومبولت ، وزير التعليم البروسي، الذي وعد بدعم مراجعة جديدة لترجمة الكتاب المقدس إلى الليتوانية الصادرة عام ١٧٥٥. ^{[ ١٠ ] [ ٢٧ ]} وفي العام نفسه، شكّل ريسا لجنة تحريرية من كهنة محليين لمراجعة وتنقيح الكتاب المقدس الليتواني. ^{[ ١٠ ]} كان ريسا الأستاذ الجامعي الوحيد الذي يُتقن الليتوانية، ولذا فقد أنجز معظم العمل بنفسه. ^{[ ٢٧ ]} عطّلت الحرب الجهود، ^{[ ١٠ ]} ولكن نُشر الكتاب المقدس في عامي ١٨١٦ و١٨٢٤. ^{[ ٢١ ]} وفي سياق هذا العمل، نشر ريسا دراستين لغويتين باللغة الألمانية: الأولى عن تاريخ ترجمات الكتاب المقدس إلى الليتوانية (١٨١٦)، والثانية تتضمن ملاحظات نقدية على الترجمات (جزآن في عامي ١٨١٦ و١٨٢٤). ^{[ ٢١ ]}

انصبّ اهتمام ريسا على تصحيح أخطاء الترجمة المتعددة التي أساءت فهم النصوص التوراتية الأصلية وحرّفتها. ^{[ 27 ]} ولتحقيق هذه الغاية، راجع ريسا ترجمة لوثر الألمانية للكتاب المقدس مراجعة نقدية ، وقارنها بالكتاب المقدس العبري ، والترجمة السبعينية اليونانية، والفولغاتا اللاتينية ، واطلع على ترجماتها إلى السريانية والعربية وغيرها من اللغات القديمة. ^{[ 28 ]} كما ألّف كتبًا عديدة في النقد التوراتي لأكثر من 150 مؤلفًا. ^{[ 29 ]} واهتم أيضًا بنقاء اللغة الليتوانية، فعمل على إزالة الكلمات الجرمانية واستبدالها بمقابلات ليتوانية. ^{[ 27 ]} إلا أنه لم يُوفق كثيرًا في تحديد الكلمات السلافية الدخيلة وإزالتها. ^{[ 30 ]} وللعثور على كلمات ليتوانية مناسبة، استعان ريسا بمخطوطة الكتاب المقدس الليتوانية التي كتبها جوناس بريتكوناس . ^{[ 29 ]}

في حين نُشرت العديد من النصوص الدينية باللغة الليتوانية في ليتوانيا الصغرى بمساعدة الحكومة، كانت ريسا أول من نشر نصوصًا ليتوانية علمانية. ^{[ 31 ]}