أوسيان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

غناء أوسيان ، نيكولاي أبيلدجارد ، 1787

أوسيان ( بالإنجليزية : Ossian ، بالغيلية الأيرلندية / الغيلية الاسكتلندية : Oisean ) هو الراوي والمؤلف المزعوم لمجموعة من القصائد الملحمية التي نشرها الشاعر الاسكتلندي جيمس ماكفيرسون ، والتي عُرفت في الأصل باسمي " فينغال " ( 1761) و " تيمورا" ( 1763)، [ 1 ] ثم جُمعت لاحقًا تحت عنوان "قصائد أوسيان" . ادعى ماكفيرسون أنه جمع موادًا شفهية باللغة الغيلية الاسكتلندية ، قيل إنها من مصادر قديمة، وأن هذا العمل هو ترجمته لتلك المواد. يستند أوسيان إلى شخصية أوسين ، ابن فين ماك كوميل (المعروف بالإنجليزية باسم فين ماكول)، [ 2 ] وهو شاعر أسطوري في الميثولوجيا الأيرلندية . انقسم النقاد المعاصرون في آرائهم حول أصالة العمل، لكن الإجماع الحالي هو أن ماكفيرسون قام بتأليف القصائد بنفسه إلى حد كبير، مستعيناً جزئياً بالشعر الغالي التقليدي الذي جمعه. [ 3 ]

حظي العمل بشعبية عالمية واسعة، وتُرجم إلى جميع اللغات الأدبية الأوروبية، وكان له تأثير بالغ في تطور الحركة الرومانسية وإحياء اللغة الغيلية . وتُوّجت شهرة ماكفيرسون بدفنه بين عمالقة الأدب في دير وستمنستر . ويشير دبليو بي كير ، في كتابه " تاريخ كامبريدج للأدب الإنجليزي "، إلى أن "براعة ماكفيرسون في انتحال صفة عالم لغوي ما كانت لتُجدي نفعًا لولا مهارته الأدبية". [ 4 ]

قصائد

أوسيان ومالفينا ، بقلم يوهان بيتر كرافت ، 1810.

في عام ١٧٦٠، نشر ماكفيرسون نصًا باللغة الإنجليزية بعنوان " شذرات من الشعر القديم، جُمعت في مرتفعات اسكتلندا، وتُرجمت من اللغة الغيلية أو الإيرلندية" . [ ٥ ] وفي وقت لاحق من ذلك العام، ادعى أنه حصل على مخطوطات أخرى، وفي عام ١٧٦١ ادعى أنه عثر على ملحمة عن البطل فينغال (حيث تعني كلمة فينغال أو فيونغهال "الغريب الجميل"، في إشارة إلى لون الشعر أو العينين [ ٦ ] )، كتبها أوسيان. ووفقًا لمقدمة ماكفيرسون، اشترط ناشره، مدعيًا عدم وجود سوق لهذه الأعمال إلا باللغة الإنجليزية، ترجمتها. نشر ماكفيرسون هذه الترجمات المزعومة خلال السنوات القليلة التالية، وبلغت ذروتها في طبعة جامعة بعنوان " أعمال أوسيان " عام ١٧٦٥. وكانت أشهر هذه القصائد الأوسيانية قصيدة "فينغال "، التي كُتبت عام ١٧٦١، ويعود تاريخها إلى عام ١٧٦٢.

تُرجمت القصائد الأصلية المزعومة إلى نثر شعري، بجمل قصيرة وبسيطة. يسود العمل طابع ملحمي، لكن لا توجد رواية واحدة متصلة، على الرغم من تكرار ظهور الشخصيات نفسها. الشخصيات الرئيسية هي أوسيان نفسه، الذي يروي القصص وهو عجوز أعمى، ووالده فينغال (المستوحى بشكل فضفاض من البطل الأيرلندي فين ماك كوميل )، وابنه الراحل أوسكار (الذي له نظير أيرلندي أيضًا )، وحبيبة أوسكار مالفينا (اسم من ابتكار ماكفيرسون، مثل فيونا )، التي ترعى أوسيان في شيخوخته. على الرغم من أن القصص "تدور حول معارك لا تنتهي وعلاقات حب تعيسة"، إلا أن الأعداء وأسباب الصراع لا تُشرح ولا تُوضع في سياقها بشكل كافٍ. [ 7 ]

تُصوَّر الشخصيات وهي تقتل أحباءها عن طريق الخطأ، وتموت حزنًا أو فرحًا. لا تُقدَّم معلومات تُذكر عن دين الشخصيات أو ثقافتها أو مجتمعها، ونادرًا ما تُذكر المباني. المشهد الطبيعي "أكثر واقعية من سكانه. غارق في ضباب أبدي، مُضاء بشمس خافتة أو نيازك عابرة، إنه عالم رمادي." [ 7 ] فينغال هو ملك منطقة في جنوب غرب اسكتلندا، ربما تُشبه مملكة دال رياتا التاريخية ، ويبدو أن القصائد كُتبت في القرن الثالث الميلادي تقريبًا، حيث يُشير "ملك العالم" المذكور إلى الإمبراطور الروماني ؛ وقد رصد ماكفيرسون وأنصاره إشارات إلى كاراكلا (توفي عام 217، باسم "كاراكول") وكاروسيوس (توفي عام 293، باسم "كاروس"، "ملك السفن"). [ 8 ]

الاستقبال والتأثير

صورة جيمس ماكفيرسون بريشة جورج رومني ، 1780

حققت القصائد نجاحًا عالميًا. وكان نابليون وديدرو من أبرز المعجبين بها، ومن المعروف أن فولتير كتب محاكاة ساخرة لها. [ 9 ] اعتبر توماس جيفرسون أوسيان "أعظم شاعر وُجد على الإطلاق"، [ 10 ] وخطط لتعلم اللغة الغيلية ليقرأ قصائده بلغتها الأصلية. [ 11 ] وقد أُعلن عنها كمعادل سلتيكي للكتاب الكلاسيكيين مثل هوميروس . وكان رأي ثورو أن " البقايا الحقيقية لأوسيان  ... تحمل في كثير من النواحي نفس طابع الإلياذة " . [ 12 ] تأثر العديد من الكتاب بهذه الأعمال، بمن فيهم والتر سكوت ، واختار الرسامون والموسيقيون مواضيع أوسيانية.

كتب الشاعر الوطني المجري ساندور بيتوفي قصيدة بعنوان "هوميروس وأوسيان" ، يقارن فيها بين المؤلفين، وتقول الآية الأولى منها:

أين أنتم يا أهل اليونان والكلت؟ لقد اختفيتم بالفعل، كمدينتين تغرقان في مياه الأعماق. لم يبقَ منكم سوى قمم أبراج تبرز من الماء، قمتان لبرجين: هوميروس، وأوسيان.

على الرغم من الشكوك التي تحوم حول صحتها، ساهمت ملحمة أوسيان في نشر الأساطير السلتية في جميع أنحاء أوروبا، وأصبحت من أوائل النصوص وأكثرها شعبية التي ألهمت النزعة القومية الرومانسية خلال القرن التالي. ويتفق المؤرخون الأوروبيون على أن قصائد أوسيان ورؤيتها لاسكتلندا الأسطورية حفزت ظهور الوطنية المستنيرة في القارة، ولعبت دورًا أساسيًا في تشكيل القومية الأوروبية الحديثة. [ 1 ]

لم يكن لهذه السلسلة تأثير كبير في الجزر البريطانية . فقد اعتبرها صموئيل جونسون "دليلاً آخر على مؤامرة اسكتلندية في التضليل الوطني"، بينما اعترض الأيرلنديون على ما رأوه استيلاءً غير مشروع من ماكفيرسون على دورة فينيان من الأساطير الأيرلندية . وفي نهاية المطاف، سحب ديفيد هيوم دعمه الأولي لماكفيرسون، وتهكم قائلاً إنه لا يستطيع قبول صحة القصائد المزعومة حتى لو شهد عليها "خمسون من سكان المرتفعات الاسكتلندية". وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت السلسلة تلعب دورًا محدودًا في الخطاب الوطني الاسكتلندي. [ 1 ]

جدل الأصالة

أوسيان يستحضر الأشباح على حافة نهر لورا ، بريشة فرانسوا باسكال سيمون جيرار ، 1801

نشأت خلافات فورية حول مزاعم ماكفيرسون لأسباب أدبية وسياسية. روّج ماكفيرسون لأصل اسكتلندي للمادة، وواجه معارضة شديدة من المؤرخين الأيرلنديين الذين شعروا بأن تراثهم يُستغل. مع ذلك، تشاركت كل من اسكتلندا وأيرلندا ثقافة غيلية مشتركة خلال الفترة التي تدور فيها أحداث القصائد، كما أن بعض الأدب الفينياني الشائع في كلا البلدين قد أُلِّف في اسكتلندا.

كان صموئيل جونسون، الكاتب والناقد والمؤلف الإنجليزي، مقتنعًا بأن ماكفيرسون كان " دجالًا وكاذبًا ومحتالًا، وأن القصائد مزورة". [ 13 ] كما شكك جونسون في جودة القصائد. وعندما سُئل: "لكن يا دكتور جونسون، هل تعتقد حقًا أن أي رجل اليوم يستطيع كتابة مثل هذا الشعر؟" أجاب بجملته الشهيرة: "نعم. كثير من الرجال. كثير من النساء. وكثير من الأطفال". ويُنسب إلى جونسون وصفه قصة أوسيان بأنها "خداع فظيع لم يشهد العالم مثله من قبل". [ 14 ] ولتأكيد ادعائه، وصف جونسون اللغة الغيلية بأنها لغة فظة لشعب همجي، وقال إنه لا توجد مخطوطات بها يزيد عمرها عن 100 عام. وفي المقابل، ثبت أن مكتبة المحامين في إدنبرة تحتوي على مخطوطات غيلية عمرها 500 عام، ومخطوطة أخرى أقدم منها. [ 15 ]

ردًا على ذلك، عندما تم نطق كلماته خلال العصر الذهبي للأدب الغيلي الاسكتلندي في القرن الثامن عشر ، وجد الدكتور جونسون نفسه سريعًا مهانًا في الشعر الغيلي الساخر من قبل، من بين كثيرين آخرين، جيمس ماكنتاير، عشيرة ماكنتاير تاكسمان من غلين نوي بالقرب من بن كروشان ، في ( الغيلية الاسكتلندية : Òran don Ollamh MacIain ، "أغنية للدكتور جونسون"). Raonuill Dubh MacDhòmhnuill، الابن الأكبر للشاعر الوطني الغالي Alasdair Mac Mhaighstir Alasdair و Clanranald tacksman of Laig ، أدرج هجاء ماكنتاير في مختارات الشعر الغالية المسماة مجموعة Eigg ، والتي نُشرت في إدنبرة عام 1776 .

أكد الكاتب الاسكتلندي هيو بلير ، في كتابه "رسالة نقدية حول قصائد أوسيان" الصادر عام 1763، على أصالة العمل في مواجهة النقد اللاذع الذي وجهه جونسون، ومنذ عام 1765 أُدرجت هذه الرسالة في كل طبعة من أوسيان لإضفاء المصداقية عليه. كما لاقى العمل صدىً واسعاً لدى أولئك الذين انجذبوا إلى الحركة الرومانسية الناشئة ونظرية " الإنسان البدائي النبيل "، وعكس شعبية كتاب بيرك الرائد "بحث فلسفي في أصل أفكارنا عن الجليل والجميل " (1757). [ 17 ]

في عام 1766، شكك عالم الآثار والباحث في الدراسات السلتية تشارلز أوكونور ، المنحدر من طبقة النبلاء الغيلية في أيرلندا ، في صحة رواية أوسيان في فصل جديد بعنوان "ملاحظات على ترجمة السيد ماكفرسون لفينغال وتيمورا"، والذي أضافه إلى الطبعة الثانية من كتابه التاريخي الرائد. [ 18 ] وفي عام 1775، وسّع نطاق نقده في كتاب جديد بعنوان " رسالة في أصل وآثار الاسكتلنديين القدماء" .

كهف أوسيان في متحف هيرميتاج في دنكيلد ، اسكتلندا

في مواجهة الجدل الدائر، استفسرت لجنة جمعية المرتفعات عن صحة النسخة الأصلية المزعومة لماكفيرسون. وبسبب هذه الظروف، ظهرت ما يُسمى بمخطوطة غلينماسان (Adv. 72.2.3) في أواخر القرن الثامن عشر، وهي مجموعة تضم قصة "أويديد ماك ن-أويسنيغ" . هذا النص هو نسخة من القصيدة الأيرلندية " لونغيس ماك ن-أويسلين "، ويقدم قصة تُشبه إلى حد ما قصة "دارثولا" لماكفيرسون، على الرغم من اختلافها الجذري في جوانب عديدة. وقد أشار إليها دونالد سميث في تقريره للجنة. [ 19 ]

استمر الجدل محتدمًا حتى أوائل القرن التاسع عشر، مع وجود خلافات حول ما إذا كانت القصائد تستند إلى مصادر أيرلندية، أو مصادر إنجليزية، أو شذرات غيلية منسوجة في مؤلفاته كما خلص جونسون، [ 20 ] أو إلى حد كبير إلى التقاليد الشفوية والمخطوطات الغيلية الاسكتلندية كما ادعى ماكفيرسون. في أواخر القرن التاسع عشر، ثبت أن المخطوطات الغيلية "الأصلية" الوحيدة التي أنتجها ماكفيرسون للقصائد كانت في الواقع ترجمات لأعماله من الإنجليزية. [ 3 ] خلال الفترة نفسها، دافع بيتر هاتلي واديل عن أصالة القصائد، مجادلًا في كتابه "أوسيان وكلايد " (1875) بأن القصائد تحتوي على إشارات جغرافية لم يكن من الممكن أن يكون ماكفيرسون على دراية بها. [ 21 ]

في عام 1952، قام الباحث الأدبي الاسكتلندي ديريك طومسون بدراسة مصادر أعمال ماكفيرسون، وخلص إلى أن ماكفيرسون قد جمع أغاني شعبية غيلية اسكتلندية أصلية ، مستخدماً كتّاباً لتسجيل تلك التي حُفظت شفهياً ومقارنة المخطوطات، ولكنه، بصفته رائداً في صناعة الأساطير ، قام بتكييف روايات متناقضة في كثير من الأحيان لنفس الأساطير في حبكة متماسكة عن طريق تغيير الشخصيات والأفكار الأصلية، كما أضاف أيضاً الكثير من أفكاره الخاصة. [ 22 ]

بحسب المؤرخين كولين كيد وجيمس كولمان، فإن ملحمة فينغال (1761، مؤرخة بعام 1762) كانت مدينة للشعر الغالي التقليدي الذي تم تأليفه في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، فضلاً عن "إبداع ماكفيرسون الخاص وتساهله التحريري"، في حين أن الملحمة الثانية تيمورا (1763) كانت إلى حد كبير من إبداعه الخاص. [ 1 ]

يُعتبر هذا العمل اليوم من كلاسيكيات أسلوب المخطوطات المكتشفة . [ 23 ]

الترجمات والتعديلات

تُرجمت إحدى القصائد إلى الفرنسية عام ١٧٦٢؛ وبحلول عام ١٧٧٧، تُرجمت المجموعة كاملة. [ ٢٤ ] في الدول الناطقة بالألمانية، أنجز مايكل دينيس أول ترجمة كاملة في الفترة ١٧٦٨-١٧٦٩، مُلهمًا الشاعرين القوميين الأوائل كلوبشتوك وغوته ، اللذين برزت ترجمتهما الألمانية لجزء من أعمال ماكفيرسون في مشهدٍ محوري من رواية "آلام فرتر الشاب " (١٧٧٤). [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] كتب يوهان غوتفريد هيردر ، زميل غوته، مقالًا بعنوان " مقتطف من مراسلات حول أوسيان وأغاني الشعوب القديمة" (١٧٧٣) في بدايات حركة العاصفة والاندفاع .

أُنجزت ترجمات دنماركية كاملة عام ١٧٩٠، وترجمات سويدية بين عامي ١٧٩٤ و١٨٠٠. في الدول الاسكندنافية وألمانيا، تم تجاهل الطابع السلتي للقصة أو عدم فهمه؛ وبدلاً من ذلك، اعتُبر أوسيان شخصية نوردية أو جرمانية أصبحت رمزًا للتطلعات القومية. [ ٢٧ ] في عام ١٧٩٩، سمّى الجنرال الفرنسي جان باتيست برنادوت ابنه الوحيد أوسكار تيمنًا بشخصية أوسيان، بناءً على اقتراح نابليون ، عراب الطفل والمعجب بأوسيان. [ ٢٤ ] تُوّج برنادوت لاحقًا ملكًا على السويد والنرويج . في عام ١٨٤٤، أصبح ابنه الملك أوسكار الأول ملكًا على السويد والنرويج ، وخلفه بدوره ابناه شارل الخامس عشر وأوسكار الثاني (توفي عام ١٩٠٧). ولأن اسم "أوسكار" اسم ملكي، فقد أصبح أيضًا اسمًا شائعًا للذكور، خاصة في الدول الاسكندنافية ، ولكن أيضًا في دول أوروبية أخرى.

كان ميلكيوري سيزاروتي رجل دين إيطاليًا ، ويُقال إن ترجمته إلى الإيطالية تُعدّ أفضل من الأصل، وكان مُروجًا لا يكلّ للقصائد في فيينا ووارسو وإيطاليا عمومًا. وقد أعجب نابليون بترجمته إعجابًا خاصًا، [ 24 ] كما أثّرت، من بين آخرين، على أوغو فوسكولو ، الذي كان تلميذًا لسيزاروتي في جامعة بادوا .

حلم أوسيان ، جان أوغست دومينيك إنجرس ، 1813
أغاني أوسيان ، حبر وألوان مائية، إنجرس ، 1811-1813

قدمت الملحنة البريطانية هارييت واينرايت العرض الأول لأوبراها "كومالا" ، المستندة إلى نص أوسيان، في لندن عام 1792.

أول ترجمة بولندية جزئية لأوسيان قام بها إغناسي كراسيكي في عام 1793. ظهرت الترجمة الكاملة في عام 1838 بواسطة سيفيرين غوشتشينسكي .

بحلول عام 1800، تُرجمت قصائد أوسيان إلى الإسبانية والروسية، ثم إلى الهولندية عام 1805، ثم إلى البولندية والتشيكية والمجرية بين عامي 1827 و1833. [ 24 ] لاقت القصائد استحسانًا كبيرًا في المجر كما في فرنسا وألمانيا؛ فكتب المجري يانوش أراني قصيدة "هوميروس وأوسيان" ردًا عليها، وتأثر بها أيضًا العديد من الكتاب المجريين الآخرين، مثل باروتي سابو ، وتشوكوناي ، وساندور كيسفالودي ، وكازينتسي ، وكولتشي ، وفيرينك تولدي ، وأغوست غريغوس. [ 28 ]

حققت أوبرا "أوسيان، أو الشعراء" لجان فرانسوا لو سوير (بما فيها مشهد "حلم أوسيان" الشهير متعدد الوسائط) نجاحًا باهرًا في دار أوبرا باريس عام 1804، مما أحدث نقلة نوعية في مسيرة الملحن. كما كان للقصائد تأثيرٌ على ازدهار الموسيقى الرومانسية ، ولا سيما فرانز شوبرت الذي لحّن العديد من قصائد أوسيان. وفي عام 1829، استلهم فيليكس مندلسون فكرة زيارة جزر هبريدس، فلحّن افتتاحية هبريدس ، المعروفة أيضًا باسم كهف فينغال . وكرّس صديقه نيلز غاد أول أعماله المنشورة، وهي افتتاحية الحفلات الموسيقية "أصداء أوسيان " التي كتبها عام 1840، للموضوع نفسه.

دراسات اللغة الغيلية

أثّرت قصيدة أوسيان لماكفيرسون تأثيرًا بالغًا في دوغالد بوكانان (1716-1768)، شاعر بيرثشاير الذي كُتبت أناشيده الروحية الشهيرة بلغة غيلية اسكتلندية رفيعة المستوى، تعكس إلى حد ما اللغة الأدبية الغيلية الكلاسيكية التي كانت شائعة بين شعراء أيرلندا واسكتلندا. وقد دفع بوكانان، الذي اعتبر قصائد أوسيان أصيلة، إلى إعادة تقييم التقاليد العريقة والتراث الثقافي الغني للغيل. وفي الوقت نفسه تقريبًا، راسل السير جيمس كليرك من بينيكويك ، أبرز علماء الآثار في الحركة، مقترحًا أن يسافر أحدهم إلى جزر وساحل اسكتلندا الغربي لجمع أعمال الشعراء القدماء والمعاصرين، حيث يمكنه وحده أن يجد اللغة في أنقى صورها.

وفي وقت لاحق، في القرنين التاسع عشر والعشرين، تولى هذه المهمة جامعون مثل ألكسندر كارمايكل [ 29 ] والسيدة إيفلين ستيوارت موراي [ 30 ] ، وتم تسجيلها ومواصلتها من خلال عمل مدرسة الدراسات الاسكتلندية وجمعية النصوص الغيلية الاسكتلندية.

في الفن

كانت مواضيع قصائد أوسيان شائعة في فنون شمال أوروبا، ولكن في فترات زمنية متفاوتة تبعًا للبلد؛ فبحلول الوقت الذي بدأ فيه الفنانون الفرنسيون بتصوير أوسيان، كان الفنانون البريطانيون قد تخلوا عنه إلى حد كبير. حظي أوسيان بشعبية خاصة في الفن الدنماركي ، ولكنه وُجد أيضًا في ألمانيا وبقية الدول الاسكندنافية.

بريطانيا وألمانيا والدول الاسكندنافية

بدأ الفنانون البريطانيون بتصوير قصائد أوسيان في وقت مبكر، وكان أول عمل رئيسي عبارة عن سلسلة من اللوحات التي زينت سقف "القاعة الكبرى" في منزل بينيكويك في ميدلوثيان ، الذي بناه السير جيمس كليرك ، الذي كلف برسم هذه اللوحات عام 1772. كانت هذه اللوحات من إبداع الرسام الاسكتلندي ألكسندر رونسيمان، لكنها فُقدت عندما احترق المنزل عام 1899، على الرغم من بقاء بعض الرسومات والنقوش ، ونُشرت كتيبان يصفانها في القرن الثامن عشر. [ 31 ] عُرض موضوع من أوسيان بريشة أنجليكا كوفمان في معرض الأكاديمية الملكية عام 1773 ، كما صُوّر أوسيان في لوحة "إليزيوم" ، وهي جزء من تحفة الرسام الأيرلندي جيمس باري التي زينت الجمعية الملكية للفنون ، في مباني أديلفي في لندن (ولا تزال موجودة في مكانها ). [ 32 ]

فينغال يرى أشباح أسلافه في ضوء القمر ، نيكولاي أبيلدغارد ، 1778

نجت أعمال توماس جيرتين وجون سيل كوتمن على الورق ، على الرغم من أن المناظر الطبيعية الأوسية لجورج أوغسطس واليس، التي أشاد بها أوغسطس فيلهلم شليغل، أحد عشاق أوسيان ، في رسالة إلى غوته، يبدو أنها فُقدت، وكذلك لوحة لـ جيه إم دبليو تيرنر عُرضت عام 1802. عرض هنري سينغلتون لوحات، نُقش بعضها واستُخدم في طبعات القصائد. [ 33 ]

تشير إحدى مقاطع نوفاليس ، التي كُتبت عام 1789، إلى أوسيان باعتباره مغنياً مُلهماً ومقدساً وشاعرياً. [ 34 ]

رسم الرسام الدنماركي نيكولاي أبيلدغارد ، مدير أكاديمية كوبنهاغن منذ عام 1789، العديد من المشاهد من ديوان أوسيان، كما فعل تلاميذه، بمن فيهم أسموس جاكوب كارستنز . [ 35 ] رسم صديقه جوزيف أنطون كوخ عددًا من المواضيع، وسلسلتين كبيرتين من الرسوم التوضيحية للقصائد، والتي لم تُنشر بشكل كامل؛ ومثل العديد من أعمال أوسيان التي رسمها واليس وكارستنز وكرافت وغيرهم، رُسم بعضها في روما، التي ربما لم تكن المكان الأمثل لاستحضار ضوء الشمال الخافت في القصائد. في ألمانيا، أثار طلب عام 1804 لإنتاج بعض الرسومات كرسوم توضيحية حماس فيليب أوتو رونج لدرجة أنه خطط لسلسلة من 100 رسمة، وهو عدد يفوق المطلوب بكثير، بأسلوب متأثر بشدة بالرسوم التوضيحية الخطية لجون فلاكسمان ؛ ولم يبقَ منها سوى رسومات. [ 36 ] سُجلت العديد من الأعمال الألمانية الأخرى، بعضها يعود إلى أربعينيات القرن التاسع عشر. [ 37 ] كان انتشار خبر الشكوك البريطانية حول قصائد أوسيان بطيئًا في القارة، أو اعتبر غير ذي صلة.

فرنسا

أوسيان يستقبل أشباح الأبطال الفرنسيين الذين سقطوا ، آن لويس جيروديه ، 1805

في فرنسا، يُعزى معظم التصويرات الفنية لهذه القصائد، وخاصةً تلك التي رسمها أشهر الفنانين، إلى حماس نابليون لها. إلا أن لوحةً عُرضت في صالون باريس عام ١٨٠٠ للفنان بول دوكيلار (الموجودة الآن في متحف غران ، إيكس أون بروفانس )، أثارت حماسة جماعة " لي باربوس " (ذوي اللحى)، وهي جماعة من الفنانين البدائيين، من بينهم بيير موريس كواي (أو كواي)، الذين روّجوا للعيش على نمط "الحضارات القديمة كما وصفها هوميروس وأوسيان والكتاب المقدس". [ ٣٨ ] ونُقل عن كواي قوله: "هوميروس؟ أوسيان؟ ... الشمس؟ القمر؟ ها هو السؤال. في الحقيقة، أعتقد أنني أفضل القمر. إنه أبسط، وأعظم، وأكثر بدائية ". ("هوميروس؟ أوسيان؟ ... الشمس؟ القمر؟ هذا هو السؤال. بصراحة، أعتقد أنني أفضل القمر. إنه أبسط، وأكثر عظمة، وأكثر بدائية "). [ 39 ] في العام نفسه، كان نابليون يخطط لتجديد قصر مالميزون ليصبح قصرًا صيفيًا، وعلى الرغم من أنه لا يبدو أنه اقترح مواضيع أوسيانية على رساميه، إلا أن عملين كبيرين وهامين كانا من بين الأعمال التي رُسمت لقاعة الاستقبال، والتي كُلِّف ستة فنانين برسمها.

مالفينا أو موت مالفينا ، بقلم آري شيفر (انظر الأدب)، ج. 1802، متحف أوغست غراسيت، فارزي
دراسة رسمها جيروديه للوحته عن أوسيان ، 1801، متحف اللوفر

كانت هاتان اللوحتان من أعمال جيروديه (1801-1802) بعنوان "أوسيان يستقبل أشباح الأبطال الفرنسيين" ، و "أوسيان يستحضر الأشباح على ضفاف نهر لورا " (1801) للفنان فرانسوا باسكال سيمون جيرار . فُقدت اللوحة الأصلية لجيرار في غرق سفينة بعد أن اشتراها ملك السويد عقب سقوط نابليون، لكنها نجت بثلاث نسخ طبق الأصل من أعمال الفنان (فُقدت نسخة أخرى في برلين عام 1945). توجد إحدى هذه النسخ الآن في متحف مالميزون (184.5 × 194.5  سم / 72.6 × 76.6 بوصة)، بينما يمتلك متحف كونست هاله هامبورغ نسخة أخرى (180.5 × 198.5  سم). وُضعت نسخة بالألوان المائية بريشة جان بابتيست إيزابي كغلاف أمامي لنسخة نابليون من القصائد. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

كان كل من دوكيلار وجيروديه وجيرار، مثل يوهان بيتر كرافت (المذكور أعلاه) ومعظم أعضاء جماعة باربوس ، تلاميذ دافيد ، وكانت المواضيع غير الكلاسيكية الواضحة في قصائد أوسيان مفيدة للرسم الرومانسي الفرنسي الناشئ، مما يمثل ثورة ضد اختيار دافيد الكلاسيكي الجديد للمواضيع التاريخية. تراوحت ردود فعل دافيد المسجلة على اللوحات بين الحذر والعداء؛ فقد قال عن عمل جيروديه: "إما أن جيروديه مجنون أو أنني لم أعد أعرف شيئًا عن فن الرسم". [ 43 ]

حققت لوحة جيروديه (الموجودة حاليًا في مالميزون؛ 192.5 × 184  سم) نجاحًا باهرًا عند عرضها عام 1802، ولا تزال تُعتبر عملًا محوريًا في ظهور الرسم الرومانسي الفرنسي، إلا أن الإشارات المحددة إلى الوضع السياسي التي قصدها لم يفهمها الجمهور إلى حد كبير، وطغى عليها توقيع معاهدة أميان مع بريطانيا العظمى عام 1802، بين إتمام اللوحة وعرضها. [ 44 ] [ 45 ] كما أنتج جيروديه لوحة "مالفينا تحتضر بين ذراعي فينغال" (حوالي 1802)، وأعمالًا أخرى.

كان جان أوغست دومينيك إنجرس ، وهو تلميذ آخر لدافيد، يصوّر مشاهد أوسيان طوال معظم مسيرته الفنية الطويلة. رسم لوحةً عام 1809 أثناء دراسته في روما، وفي عام 1810 أو 1811 كُلِّف برسم لوحتين، هما " حلم أوسيان" ومشهد كلاسيكي، لتزيين غرفة نوم نابليون في قصر كويرينالي خلال زيارته لروما. لكن الزيارة لم تتم، وفي عام 1835 أعاد إنجرس شراء اللوحة، التي كانت آنذاك في حالة سيئة.

ويلبر وودوارد، أوسيان. صالون 1880. صورة: جيمي مولهيرون

عرض الرسام الأمريكي المقيم في باريس ويلبر وينفيلد وودوارد لوحة أوسيان في صالون عام 1880. [ 46 ]

الطبعات

تضم المكتبة الوطنية الاسكتلندية 327 كتابًا وموادًا ذات صلة ضمن مجموعتها الأوسية. وقد جمع هذه المجموعة في الأصل ج. نورمان ميثفن من بيرث، وتشمل طبعات وترجمات مختلفة للقصيدة الملحمية "أوسيان" لجيمس ماكفيرسون، بعضها مصحوب بخريطة "مملكة كونور". كما تحتوي على مواد ثانوية تتعلق بالشعر الأوسياني والجدل الأوسياني. وقد تم رقمنة أكثر من 200 مادة من المجموعة. [ 47 ]

فيما يلي بعض الإصدارات الإلكترونية الأخرى ذات الأهمية والأعمال الحديثة:

  • 1760: شذرات من الشعر القديم جُمعت في مرتفعات اسكتلندا ، الطبعة الثانية من إدنبرة.
  • 1803: قصائد أوسيان في مجلدين ، طبعة مصورة - المجلد الأول ، المجلد الثاني (لندن: لاكينجتون، ألين وشركاه).
  • 1887: قصائد أوسيان: ترجمة حرفية من اللغة الغيلية، بالوزن الشعري الأصلي بواسطة بيتر ماكناوتون (إدنبرة: ويليام بلاكوود وأبناؤه).
  • 1888: قصائد أوسيان مترجمة بواسطة جيمس ماكفيرسون ، وهي طبعة جيبية معاد طباعتها من طبعة 1773 مع حذف القصائد الأربع الأخيرة (لندن: والتر سكوت)
  • 1996: قصائد أوسيان والأعمال ذات الصلة ، حررها هوارد جاسكيل، مع مقدمة بقلم فيونا ستافورد (مطبعة جامعة إدنبرة).
  • 2004: أوسيان والأوسانية ، دافيد مور، طبعة من أربعة مجلدات لأعمال أوسيان ومجموعة من الردود المتنوعة (لندن: روتليدج). تتضمن هذه الطبعة نسخًا طبق الأصل من أعمال أوسيان، وردودًا معاصرة ولاحقة، ورسائل ومراجعات سياقية، وتعديلات لاحقة.
  • 2011: فينغال أوسيان الأعمى  : شظايا وجدل ، إعادة طبع للطبعة الأولى واختصار للمتابعة مع مواد جديدة من تأليف آلان وليندا بورنيت (إدنبرة: Luath Press Ltd).
  • 2021: أوسيان: الشاعر المحارب ، طبعة محررة ومصورة من القصائد مع مقدمة وفهرس جديدين للفنانة الاسكتلندية إيلين بود (ويندرمير: دار نشر وايد أوبن سي).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 كيد، كولين ؛ كولمان، جيمس (2012). "اسكتلندا الأسطورية" . في تي إم ديفاين، جيني وورمالد (محرران). دليل أكسفورد لتاريخ اسكتلندا الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 67-70 . ISBN  978-0-19-956369-2.
  2. ↑ رينبولت، داون (8 مارس 2017). "فين ماكول وممر العمالقة" . ويلدرنس أيرلندا . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2020 .
  3. 1 2 "أوسيان" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2021 .
  4. ↑ في تاريخ كامبريدج للأدب الإنجليزي ، المجلد 10 "عصر جونسون": "التأثير الأدبي للعصور الوسطى" ص 228.
  5. ↑ "شذرات من الشعر القديم، جُمعت في مرتفعات اسكتلندا" ، الموسوعة الأدبية ، 2004 ، تم الاطلاع عليها في 27 ديسمبر 2006
  6. ↑ خلف الاسم: عرض الاسم: فينغال
  7. 1 2 أوكون 1967 ، ص. 328.
  8. ↑ "رسالة تتعلق بعصر أوسيان" ، نُشرت كمادة تمهيدية في الطبعات اللاحقة من القصائد.
  9. ↑ هوارد جاسكيل، استقبال أوسيان في أوروبا (2004)
  10. ↑ مقتبس في: كاربنتر، فريدريك (1930-1931). "موضة أوسيان في أمريكا". الأدب الأمريكي . 2 : 405-17 . doi : 10.2307/2920160 . JSTOR 2920160 . 
  11. ↑ ويلسون، دوغلاس ل.، محرر. (1989). كتاب توماس جيفرسون الأدبي المشترك . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 172. ISBN  0691047200تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2015 .
  12. ↑ ثورو، هنري ديفيد. ثورو: مجموعة المقالات والقصائد . مكتبة أمريكا. ص 141. ISBN 1-883011-95-7
  13. ↑ ماغنوسون 2006 ، ص 340 
  14. ↑ مقدمة عن ترجمات روبرت فاغلز للإلياذة والأوديسة
  15. ↑ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ريبلي، جورج؛ دانا، تشارلز أ.، محرران (1879). "أوسيان" . الموسوعة الأمريكية .  
  16. ↑ بلاك، رونالد آي إم (محرر). آن لاسير: مختارات من الشعر الغالي الاسكتلندي في القرن الثامن عشر . إدنبرة، 2001. الصفحات 292-299، 495-499.
  17. ↑ ج. بوكان، مزدحم بالعباقرة (لندن: هاربر كولينز، 2003)، رقم ISBN 0-06-055888-1، ص 163.
  18. ↑ أوكونور، سي. أطروحات حول التاريخ القديم لأيرلندا (1753) (نسخة محفوظة في Ex-Classics)
  19. ↑ ماكينون، دونالد (1905)، "مخطوطة غلينماسان"، المجلة السلتية ، 1 (6): 3-17 ، doi : 10.2307/30069764 ، JSTOR 30069764 
  20. ↑ كتاب "فينغال" للورد أوشينليك ، جمعية فلوريدا لهواة الكتب، مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 9 أبريل 2010
  21. ↑ "واديل، بيتر هاتلي". قاموس السير الوطنية. لندن: سميث، إلدر وشركاه. 1885-1819.
  22. ↑ تومسون، ديريك (1952)، المصادر الغيلية لقصيدة ماكفيرسون "أوسيان"
  23. ↑ بيكر، تيموثي سي. (2014)، "الأصالة الزائفة: المخطوطة المكتشفة" ، في بيكر، تيموثي سي. (محرر)، الأدب القوطي الاسكتلندي المعاصر: الحداد والأصالة والتقاليد ، لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 54-88 ، doi : 10.1057/9781137457202_3 ، ISBN  978-1-137-45720-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2025
  24. 1 2 3 4 أوكون 1967 ، ص 330.
  25. ↑ بيريسفورد إليس 1987 ، ص 159 
  26. ↑ أرنولد م. ثور، أسطورة إلى عجب ؛ دار نشر كونتينوم، 2011، ص 92-97.
  27. ↑ أوكون 1967 ، ص 330، 339.
  28. ^ أوزكار، إليك (1933)، “Ossian-kultusz Magyarországon”، Egyetemes Philologiai Közlöny (الخامس والخمسون) : 66–76
  29. ↑ كارمينا غاديلكا ، ألكسندر كارمايكل، طُبعت بواسطة تي. وإيه. كونستابل، إدنبرة، 1900.
  30. ↑ حكايات من مرتفعات بيرثشاير ، جمعتها الليدي إيفلين ستيوارت موراي، ترجمتها وحررتها سيلفيا روبرتسون وتوني ديلورث، جمعية النصوص الغيلية الاسكتلندية، المجلد 20، 2009.
  31. ^ أوكون 1967 ، ص 331-334.
  32. ^ أوكون 1967 ، ص 334-335.
  33. ^ أوكون 1967 ، ص 336-338.
  34. ↑ شميدت 2003 ، ص 976.
  35. ^ أوكون 1967 ، ص 339-341.
  36. ^ أوكون 1967 ، ص 338-345.
  37. ^ أوكون 1967 ، ص 335–346.
  38. ^ أوكون 1967 ، ص 346-347.
  39. ↑ روبين 1976 ، ص 383.
  40. ^ أوكون 1967 ، ص 347-348.
  41. ↑ روبين 1976 ، الصفحات 384-386 ، وفي جميع أنحاء الكتاب، حول تنوع العناوين التي عُرف بها هذا العمل 
  42. ↑ "أوسيان يستحضر الأشباح على أنغام القيثارة على ضفاف نهر لورا" . musees-nationaux-napoleoniens.org ( بالفرنسية ) . 7 مارس 2004. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2007.
  43. ↑ الشرف 1968 ، الصفحات 184-190، 187 مقتبس.
  44. ^ أوكون 1967 ، ص 349-351.
  45. ↑ "L'Apothéose des Héros français morts pour la patrie hanging la guerre de la Liberté" [ تأليه الأبطال الفرنسيين الذين ماتوا من أجل وطنهم خلال حرب الحرية ] . Musees-nationaux-napoleoniens.org (باللغة الفرنسية). 7 آذار/مارس 2004 مؤرشفة من الأصلي في 5 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  46. ↑ صالون 1880، رقم 3921، صفحة 386
  47. ↑ «مجموعة أوسيان: كتب مختارة من مجموعة أوسيان التي تضم 327 مجلدًا، جمعها في الأصل ج. نورمان ميثفن من بيرث. طبعات وترجمات مختلفة للقصيدة الملحمية «أوسيان» لجيمس ماكفرسون، بعضها مصحوب بخريطة «مملكة كونور». بالإضافة إلى مواد ثانوية تتعلق بالشعر الأوسياني والجدل الأوسياني» . إدنبرة: المكتبة الوطنية الاسكتلندية . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2014 .

مراجع

  • بيريسفورد إليس، بيتر (1987)، قاموس الأساطير الأيرلندية ، كونستابل، رقم ISBN 0-09-467540-6
  • جاسكيل، هوارد. (محرر). استقبال أوسيان في أوروبا. لندن: كونتينوم، 2004. رقم ISBN 0-8264-6135-2
  • هونور، هيو (1968). الكلاسيكية الجديدة . هارموندسوورث: بنغوين. ISBN 0-14-020978-6. OCLC 647678269 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  • كريستمنسون، غوتي، أوسيان، الملحمة الوطنية الأوروبية (1760-1810) ، EGO - التاريخ الأوروبي على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي ، 2015، تم استرجاعه: 8 مارس 2021 ( ملف PDF ).
  • ماغنوسون، ماغنوس (2006)، المزورون والمزيفون ، إدنبرة: دار النشر مينستريم، رقم ISBN 1-84596-190-0
  • مور، دافيد. التنوير والرومانسية في قصائد جيمس ماكفيرسون عن أوسيان: الأسطورة والنوع الأدبي والتغير الثقافي (دراسات في الأدب الإنجليزي الحديث المبكر) (2003)
  • أوكون، هنري (1 يناير 1967). " أوسيان في الرسم". مجلة معهد واربورغ وكورتولد . 30 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 327-356 . doi : 10.2307/750749 . ISSN 0075-4390 . JSTOR 750749. S2CID 195003210 .   
  • روبين، جيمس هنري (1976). "لوحة جيرار "أوسيان" كرمز للفن الملهم". دراسات في الرومانسية . 15 (3). JSTOR: 383–394 . doi : 10.2307/25600033 . ISSN 0039-3762 . JSTOR 25600033 .  
  • هانسيلار، ساسكيا، "La Mort de Malvina du musée Auguste Grasset à Varzy  : une œuvre de jeunesse réattribuée à Ary Scheffer"، La Revue des musées de France – Revue du Louvre، LXIe année، أكتوبر 2011، رقم 4، ص.  87-96.
  • شميدت وولف جيرهارد (31 ديسمبر 2003). جاسكيل، هوارد؛ جاسكيل، هوارد (محرران). "Homer des Nordens" و"Mutter der Romantik"، Bd. 1: جيمس ماكفيرسونز أوسيان، zeitgenössische Diskurse und die Frühphase der deutschen Rezeption، Bd. 2: Die Haupt- und Spätphase der deutschen Rezeption. Bibliographie Internationaler Quellentexte und Forschungsliteratur [ "هوميروس الشمال" و"أم الرومانسية"، المجلد. 1: أوسيان جيمس ماكفيرسون، الخطابات المعاصرة والمرحلة المبكرة من الاستقبال الألماني، المجلد. 2: المرحلة الرئيسية والمتأخرة للاستقبال الألماني. ببليوغرافيا النصوص المصدرية الدولية والأدبيات البحثية ] (باللغة الألمانية). دي جرويتر. دوى : 10.1515/9783110926569 . رقم ISBN 978-3-11-017924-8. OCLC 979594707 . 
  • تومسون، ديريك سميث. "المصادر الغيلية لقصيدة ماكفيرسون 'أوسيان'"، (1951)، مطبعة جامعة أبردين

للمزيد من القراءة

  • بلاك، جورج ف. (1926)، أوسيان ماكفرسون والجدل الأوسياني ، نيويورك{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ماكجريجور، باتريك (1841)، البقايا الحقيقية لأوسيان، ترجمة حرفية ، جمعية هايلاند في لندن
  • بورتر، جيمس (2019). ما وراء كهف فينغال  : أوسيان في المخيلة الموسيقية . روتشستر. ISBN 978-1-78744-462-1. OCLC 1104139334 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
بالفرنسية
  • مجموعة، La Légende d'Ossian illustrée par Girodet ، كتالوج المعرض الذي تم تنظيمه بواسطة متاحف مونتارجيس، مونتارجيس، متحف جيروديت، 1988.
  • غلوك، دينيس، الأوسيان والأوسيانية ، في الأعلى من أجل الفن، الفنون والتقاليد والتراث ، كتالوج معرض القصر الكبير، باريس، اتحاد المتاحف الوطنية، 1980.
  • هانسيلار، ساسكيا، Ossian ou l'Esthétique des Ombres  : جيل من الفنانين الفرنسيين في الحجاب الرومانسي (1793–1833)، دكتوراه، دير. إس. لو مين، جامعة باريس الغربية نانتير لا ديفانس، 2008.
  • Soubigou، Gilles، Ossian et les Barbus: البدائية وتقاعد العالم من خلال Directoire ، في Renoncer à l'art. أرقام الرومانسية والسنوات 1970 (جولي راموس، محرر)، باريس، روفن، 2014، الصفحات من  85 إلى 105.
  • فان ثيجيم، بول، أوسيان في فرنسا ، باريس، ريدر، 1917.