مادونا (اسم)

مادونا ( تُلفظ / məˈdɒnə / ) اسمٌ من العصور الوسطى، كان يُستخدم في الأصل كصيغة احترامٍ للمرأة الإيطالية . وهو مشتقٌ من العبارة الإيطالية القديمة " ma donna " التي تعني "سيدتي". وقد اعتُمد كأحد ألقاب مريم العذراء ، والدة يسوع، في التقاليد الكاثوليكية الرومانية في القرن السابع عشر . ولا يزال استخدامه حاضرًا في الفن والأدب المسيحي الغربي .

ارتبط الاسم أيضاً في الثقافة المعاصرة بالمغنية الأمريكية مادونا (اسمها الكامل: مادونا لويز سيكوني) منذ أواخر القرن العشرين. وقد سجلت اسمها كعلامة تجارية في الولايات المتحدة خلال ثمانينيات القرن الماضي. كما حظيت علامتها التجارية باعتراف دولي عندما ربحت قضية قانونية عام 2000 من خلال التحكيم التابع للأمم المتحدة في المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو).

أصل كلمة ولقب مريم، والدة يسوع

كانت كلمة مادونا تعني أيضاً " عاهرة " في أوائل العصر الحديث في إنجلترا ، كما ورد في رواية توماس ديكر " بلورت، قائد الشرطة " (1602). [ 1 ]

اسم مادونا مشتق من كلمتين إيطاليتين قديمتين : ma (سيدتي) و donna (سيدة). [ 2 ] [ 3 ] الكلمة الإيطالية مشتقة من العبارة اللاتينية mea domina (أو domina mea[ 4 ] [ 5 ] والتي تُترجم إلى "سيدتي" في اللغة الإنجليزية. [ 6 ] في اللغة الإيطالية الحديثة، تُترجم عبارة "سيدتي" إلى mia donna . [ 7 ] يُكتب الاسم أيضًا بأشكال أخرى مثل مادونا ، مادونا ، [ 8 ] ومادونا . [ 9 ] ومن ألقابه المختصرة : مادي ، مادي ، مادج ، ودونا . [ 10 ] [ 11 ]

ورد استخدام كلمة "مادونا" في القرن السادس عشر كصيغة مخاطبة مهذبة للمرأة الإيطالية . [ 2 ] [ 12 ] ودخلت اللغة الإنجليزية عام 1584، [ 13 ] حيث عُرّفت بأنها "امرأة مثالية فاضلة وجميلة" ( قاموس أكسفورد الإنجليزي ، 1998). [ 2 ] سابقًا، في المجتمعات الإيطالية العامية في العصور الوسطى ، مثل اللهجات الإيطالية الشمالية ، كانت كلمة "مادونا" تعني معاني مختلفة، منها سيدة من أصل نبيل، ووالدة الزوج، و"المرأة المحبوبة" خلال فترة دولتشي ستيل نوفو . [ 9 ] كما كانت كلمة "ميا دومينا" أو "مادونا" تعني "المرأة المثالية" عند شعراء بروفانس . [ 14 ] [ 15 ] تشير كسانا بلانك، في كتابها "جدلية دوستويفسكي ومشكلة الخطيئة " (2010)، إلى هذا المثال باسم "عبادة السيدة"، أو "المثال الجمالي الأوروبي للعذراء"، وهي صورة استوردها الحجاج والصليبيون من بيزنطة في العصور الوسطى، مستوحاة من " ما دومنا " (سيدتي، كما تُسمى في اللغة الأوكسيتانية). وقد كان لها تأثير على النثر الأوروبي، إذ أثرت في الفنون والأدب والحياة اليومية، بما في ذلك الشعراء المتجولين الذين وصف دينيس دي روجيمون آراءهم بأنها "غامضة للغاية". [ 16 ] إضافةً إلى ذلك، استُخدمت كلمة "مادونا" أيضًا كشكل من أشكال المخاطبة الساخرة للمرأة الإيطالية، [ 17 ] [ 18 ] [ 1 ] ووفقًا للكاتب البيروفي الإيطالي فيليبي ساسوني عام 1953، كدلالة على " الإعجاب والفخر الوثني " بامتلاك الرجل لامرأة. [ 19 ] استُخدمت كلمة مادونا أيضًا بمعنى " عاهرة " في أوائل العصر الحديث في إنجلترا . ويتضح المعنى المهين للكلمة في كتاب توماس ديكر " بلورت، قائد الشرطة " (1602). [ 1 ]

لوحة " المرأة المحبة" أو "مادونا " (1895) للفنان إدفارد مونك ، والتي تمزج، وفقًا للجامعة الكاثوليكية الأمريكية، بين الأسلوب الفني "المقدس والمدنس". ويُنسب إليها تصوير مريم العذراء، والدة يسوع. [ 20 ]

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر كلمة "مادونا"، [ أ ] فقد اعتُمدت كأحد ألقاب مريم ، والدة يسوع ، في القرن السابع عشر (حوالي أربعينيات القرن السابع عشر ). [ 7 ] [ ب ] لم يكن هذا المصطلح شائعًا في المسيحية عمومًا ، بل كان خاصًا بالتقاليد الكاثوليكية الرومانية . [ ج ] لم تستخدمه مختلف الطوائف البروتستانتية خلال هيمنتها على المشهد الديني والثقافي الأمريكي آنذاك. [ 3 ] بعد قرون، أشار مراقبون من الأوساط الأكاديمية والفنية، مثل روبرت أورسي وستيفن كناب، إلى الكلمة على أنها "مصطلح كاثوليكي" أو من العقيدة الكاثوليكية، [ 34 ] [ 35 ] [ 23 ] بينما وصفها كاتب مسيحي آخر بأنها رمز للنقاء والعذرية في الكاثوليكية. [ 36 ] في مقال نُشر في مجلة اللغويات " معاملات الجمعية اللغوية" عام 1957، عُرّفت الكلمة بأنها "مصطلح نقدي فني في الأساس ، ولا تنتمي إلى اللغة الدينية في إنجلترا ". [ 37 ]

مع أداة التعريف ( العذراء )، ظهر المصطلح كلقبٍ مُكمِّل يُشير إلى الشبه بمريم العذراء. [ 1 ] هذا اللقب لمريم، كما أشار إليه المعهد الدولي لأبحاث مريم في جامعة دايتون ، يُترجم إلى الإنجليزية بـ "سيدتنا"، ويُعرف هذا المصطلح أيضًا في لغات أخرى باسم Nuestra Señora (الإسبانية)، و Notre-Dame (الفرنسية)، و Nossa Senhora (البرتغالية)، و Unsere liebe Frau (الألمانية). [ 38 ]

تقليديًا، استُخدم مصطلح " مادونا" في الغالب للإشارة إلى "صور مريم وهي تحمل الطفل يسوع"، على الرغم من أنه يُشار إليه أيضًا بتصويرات مريم بدون يسوع، وفقًا لمنشورات تعود إلى الفترة من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين. [ 39 ] [ 40 ] أصبح هذا الموضوع أحد أكثر المواضيع شيوعًا في الفن المسيحي الغربي، [ 25 ] أو ربما الأكثر شيوعًا إلى حد ما، وقد شاع استخدامه على يد رسامي العصور الوسطى (مثل فرا أنجيليكو )، وخاصة من عصر النهضة. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] وفقًا لموسوعة بريتانيكا ، يقتصر المصطلح عادةً على التمثيلات التعبدية لمريم بدلاً من السرد القصصي، حيث يُظهرها في "سياق غير تاريخي ودلالات عاطفية". [ 44 ] أشارت ديان أبوستولوس-كابادونا، أستاذة الفن الديني في برنامج الدراسات الكاثوليكية بجامعة جورجتاون الكاثوليكية ، إلى هذا الموضوع باعتباره "أحد أكثر المواضيع شيوعًا في الفن المسيحي، وهو موضوع لا يستند إلى أساس كتابي مباشر". [ 45 ] في العصر الحديث، وكما ذكرت جيني كوبيتز موير من موقع Busted Halo ، أصبح المصطلح "مألوفًا جدًا" لدى مؤرخي الفن بفضل الفنون المريمية. [ 39 ] في المجتمع المسيحي، يتبع البعض التمييز بين مريم العذراء وهي تحمل الطفل أو بدونه عند استخدام المصطلح، وهو ما يُلاحظ أيضًا في استخدام مصطلح "العذراء والطفل". [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

على مر التاريخ، اكتسب الاسم معاني أخرى؛ فقد استُخدمت الكلمة لاحقًا للدلالة على شتى الأمور المتعلقة بالنساء. [ 49 ] [ 50 ] ويُستخدم مصطلح "عقدة العذراء-العاهرة "، المعروف أيضًا باسم "عقدة العذراء/العاهرة"، كدرسٍ حول الجنسانية وجسد المرأة، [ 51 ] [ 52 ] في بعض المجتمعات المسيحية. بينما فسّر آخرون المصطلح بأنه يعني "عذراء" ككلمة إيطالية أصلية، [ 53 ] والأمومة. [ 14 ] وفي ثقافات أخرى، كاليابان الحديثة ، تاريخيًا، لا ترتبط كلمة "مادونا" بمريم العذراء، وفقًا للجمعية الدولية للأدب المقارن . ويُعزى انتشار الكلمة في اليابان إلى الروائي ناتسومي سوسيكي في أوائل القرن العشرين، عندما استخدمها كلقبٍ لإحدى شخصياته في أحد أعماله. [ 49 ] في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، انتشر مصطلح "مادونا" أو "طفرة مادونا" مجدداً في اليابان، بعد أن أصبحت دوي تاكاكو أول امرأة في التاريخ السياسي الياباني تتولى زعامة حزب سياسي. [ 54 ] كما كان للمغنية الأمريكية مادونا (مواليد 1958) تأثير طفيف على هذا المصطلح، وفقاً لأردات دبليو. بيركس من جامعة روتجرز . [ 55 ]

آثار أواخر القرن العشرين

وصف الكاتب الإنجليزي المقيم في إيطاليا، توماس أدولفوس ترولوب، مصطلح "مادونا" في القرن التاسع عشر بأنه " مخصص حصريًا للعذراء مريم". [ 56 ] وقد ترسخ هذا الارتباط بمريم العذراء بعد ظهور مادونا (ولدت باسم مادونا لويز سيكوني، عام 1958)، وهي مغنية أمريكية استوحت اسمها الأول واسمها الأوسط من والدتها، مادونا لويز ( اسمها قبل الزواج فورتين ). [ 57 ] وقد بحث أستاذ في جامعة بريغهام يونغ كيف بدأ غموض كلمة "مادونا" قبل ظهور "خوارزميات الإنترنت". [ 58 ] وأصبحت المغنية الأمريكية جزءًا من تعريف الكلمة في بعض المراجع ، [ 59 ] المطبوعة والإلكترونية، بما في ذلك قاموس أكسفورد الإنجليزي (2010)، [ 2 ] وموسوعة بريتانيكا منذ عام 2002، [ 60 ] وغيرها. [ 61 ] [ 62 ] على الرغم من أن استخدام صورة المغنية الأمريكية كرمز لكلمة "مادونا" في بعض المراجع، مثل موسوعة مايكروسوفت إنكارتا، قد أثار بعض الانتقادات. [ 63 ] 

بحسب مؤلفي كتاب "القواعد الحاكمة " (2005)، لا يزال الربط بين اسم "مادونا" ومريم العذراء شائعًا في الأدب، على الرغم من أن شخصية المغنية الأمريكية كانت "أكثر ألفةً لدى الجمهور المعاصر". [ 64 ] وقد وافق عالم السيميائيات فيكتورينو زيكيتو على أن مصطلح "مادونا" في النظام الدلالي الغربي كان يستحضر "فقط" مريم العذراء، ولكن بعد ظهور المغنية، رجّح المجال الدلالي تفسيرات أخرى. [ 65 ] وبالمثل، ادّعى الكاتب مايكل كامبل أن المصطلح اكتسب صورةً أكثر معاصرة: "نجمة البوب ​​التي كان اسمها كافيًا لتعريفها للعالم أجمع". [ 48 ]

ارتباط شائع بالمغنية الأمريكية مادونا (مواليد 1958)

منذ ثمانينيات القرن الماضي، ارتبط الاسم بشكل خاص بنجمة البوب ​​الأمريكية مادونا سيكوني.

باتريك هانكس ، عالم المعاجم وعالم لغة المدونات، وآخرون ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006 ؛ [ 66 ] تم التحديث في 2013 [ 67 ] )

ربطت منشورات عديدة اسم "مادونا تشيكون" بالمغنية الأمريكية مادونا تشيكون منذ ظهورها الأول في ثمانينيات القرن الماضي. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] وتختلف الدراسات في هذا الشأن. فعلى سبيل المثال، ذكر جامع المختارات بروس لانسكي، كما ورد في صحيفة "كانبرا تايمز" عام 1991: "لقد تجاوزت مادونا تشيكون بالفعل صورة العذراء مريم كنموذج أصلي لاسمها". وأشار لانسكي إلى مادونا كمثال مثالي لشخصية تشكلت شخصيتها بفعل اسمها، أو في حالتها، بفعل رفضها له. [ 22 ] وفي مقال نُشر في مجلة "نيو ثياتر كوارترلي" عام 1996، كتب مارك واتس أن "شخصية (تشيكون) يمكن القول إنها تجسيد لكلمة 'مادونا'. فهي تجسد مزيجًا لا يوصف من الأفكار التي تتبادر إلى أذهاننا عندما نفكر في 'مادونا' - مغنية، نجمة، استعراضية، أيًا كان". [ 72 ]

يُلاحظ تأثير المغنية الأمريكية في عصر الإنترنت ، ويتجلى ذلك بوضوح في نتائج البحث المبسطة على مواقع الويب ومحركات البحث الشائعة الاستخدام. فعلى سبيل المثال، أقرّ متحف كاستاغنينو+ماكرو الفني بأن مفهوم كلمة "مادونا" قد تغير منذ نشأتها، وأن نتائج بحث جوجل، على سبيل المثال، تكاد تقتصر على المغنية فقط. [ 50 ] وبالمثل، ذكر أحد المساهمين من مؤسسة موما بي إس 1 الفنية أن "مادونا بصفتها مريم لا تظهر حتى في الصفحات الخمس الأولى من بحث جوجل البسيط". [ 73 ] كما أشارت الموسيقية والكاتبة ألينا سيمون إلى تأثير المغنية، قائلةً في كتابها " مادونالاند " (2016): "ابحث عن اسم مادونا في جوجل، ولن تجد والدة يسوع في أي مكان". [ 74 ] وفي معرض حديثهم عن هذه النقطة، أوضح مؤلفو كتاب " الاستهلاك المستمر" (2007) أنه على عكس محرك البحث المهيمن " ألتافيستا " عند ظهور جوجل، والذي كان يتطلب عمليات بحث "معقدة" مثل "مادونا وليس مغنية"، فقد بسّط جوجل عملية البحث من خلال تحليل عدد مرات ارتباط مواقع الويب بمواقع أخرى ذات تصنيف عالٍ. [ 75 ]

ردود الفعل والتعليقات

كثيراً ما جسّدت المغنية الأمريكية أدواراً نمطية مختلفة للمرأة، مثل عقدة البغاء ، واستكشفتها ، وكثيراً ما استخدمت الرموز الدينية بطرق استفزازية ومثيرة للجدل. وقد وثّق موري دين كيف اشتهرت المغنية بـ"توافق أخلاقها مع اسمها". [ 76 ]

في عام ١٩٩٧، علّقت مجلة الدراسات الدينية الفنلندية "تيمينوس " بأن "العديد من النقاد المسيحيين" أصرّوا على مناداتها باسمها الثاني، لأن مادونا "لا تشبه مادونا على الإطلاق". [ ٧٧ ] ووفقًا للمجلة، ادّعى نقاد مثل غودوين (١٩٨٨) وأهرنروث (١٩٩١) أن مادونا كان اسمها المستعار . [ ٧٧ ] في بعض الأحيان، واجهت المغنية الأمريكية أيضًا ترجمات وتفسيرات خاطئة لبعض المصادر الدولية، كما ورد في مقال نُشر على موقع ياهو! عام ٢٠٢٤. [ ٧٨ ] استخدم الناشط الكاثوليكي التقليدي ، بلينيو كوريا دي أوليفيرا، اسمها بين علامتي اقتباس ، [ ٧٩ ] بينما سماها خبير الأسماء الإيطالي، إنزو لا ستيلا، الذي اتخذ أيضًا مادونا اسمًا فنيًا لها، باسمها الحقيقي "لويزا فيرونيكا تشيكوني". [ ٧ ] وفقًا للمؤلف آدم سيكستون (١٩٩٣)، نُقل عن المغنية في كتيب البرنامج التذكاري لجولتها عام ١٩٨٧ قولها: "مادونا هو اسمي الحقيقي. وهو يحمل معاني كثيرة. فهو يعني العذراء، والأم، وأم الأرض. شخص نقي وبريء للغاية، ولكنه في الوقت نفسه شخص قوي جدًا". [ ٨٠ ] كما نُقل عنها، وفقًا لأرينجتون، وصفها لاسم مادونا بأنه "اسم غريب [...] شعرت أن هناك سببًا لذلك. شعرت أنه عليّ أن أكون جديرة باسمي". [ ٨١ ] عرّف كاتب سيرتها الذاتية ، أندرو مورتون ، في كتابه " مادونا " (٢٠٠١)، أن اسمها قبل الشهرة كان "نقمة لا نعمة"، وعندما دخلت عالم نيويورك، "عرّفها اسمها تلقائيًا بأنها كاثوليكية، وعرقية، وإقليمية". [ ٨٢ ]

أبدى بعض المؤلفين انتقادات أو قلقًا بشأن ما وصفوه بـ "الجهل الثقافي" . ففي مقال نُشر عام ١٩٩١ في الدورية الكاثوليكية الأيرلندية " ذا فيرو" ، تناولت ستيفاني والش، وهي مُعلِّمة دينية، الفجوة بين الأجيال في المجتمع الأيرلندي سريع التغير. [ ٨٣ ] وفي كتابها "سلطة المرأة في الكنيسة الكاثوليكية " (٢٠١٥)، أقرت مونيكا ميغليورينو ميلر، اللاهوتية الكاثوليكية من جامعة مادونا ، بالصورة النمطية المرتبطة بالمغنية، لكنها أعربت عن أسفها قائلة: "عندما يُذكر اسم مادونا، لا تتبادر إلى الذهن مريم العذراء، بل شخصية يُمكن القول إنها نقيضها. لقد استطاعت أن تتبوأ مكانة مركزية في الوعي العام عند استخدام هذا الاسم. لا تتبادر إلى الذهن والدة المسيح، بل مغنية فظة وغير مُحترمة". [ 84 ] زعم معلقون آخرون أن "الاسم كان يُنطق باحترام في السابق، لكن الناس الآن ينظرون إليه بنظرة مختلفة تمامًا"، [ 85 ] واصفين الأمر كالتالي: "لقد استغلت مادونا الكلمة وحولت الإهانة المقصودة إلى مصلحتها". [ 86 ]

من جهة أخرى، تُشير الأكاديمية الكندية ليندا هاتشيون في كتابها "حافة السخرية" إلى سخرية المغنية، لكنها تضيف أن لقب "مادونا" كلقبٍ من العصور الوسطى يُطلق على المرأة، والذي يحمل في المجتمع الناطق بالإيطالية فكرة "ما دونا" (امرأتي) الضمنية، سواءً من حيث التملك أو التملك المادي/الجنسي، "يُحتمل أن يكون قابلاً للسخرية، بغض النظر عن موقفك من آرائها السياسية الشخصية". [ 87 ]

شعبية

لوحة باللغة الفرنسية تحمل اسم المغنية قبل جولتها الغنائية "ستيكي آند سويت ". وقد ادعى معجميون مثل إيزابيل ماكلويد أنها "جعلت [الاسم] مشهورًا". [ 88 ] [ 89 ]

اتفق بعض المراقبين الدوليين على أن اسم مادونا نادر بين المواليد الجدد، حتى بين السكان الكاثوليك ، بمن فيهم مؤلفو كتاب " التراث الإيطالي: دليل الأدب والفنون" (1998). [ 90 ] [ 91 ] لم يُستخدم هذا الاسم كاسم علم في إيطاليا، وكان أول من استخدمه الأمريكيون من أصل إيطالي . أقدم من سُمّيت مادونا في تعداد الولايات المتحدة هي مادونا كلوتز (مواليد 1843)، ابنة جون وجوليانا في فيلادلفيا. [ 7 ] بدأت قوائم أسماء المواليد السنوية الصادرة عن الضمان الاجتماعي الأمريكي في عام 1880، لكن اسم مادونا لم يبدأ بالظهور ضمن قائمة أفضل 1000 اسم إلا في عام 1909. [ 7 ] كان الاسم شائعًا إلى حد ما خلال معظم النصف الأول من القرن العشرين. [ 92 ] بلغ اسم مادونا ذروته على الإطلاق في المرتبة 536 عام 1933، وكان آخر ظهور له ضمن قائمة أفضل 1000 اسم عام 1968. ساهمت شعبية المغنية الأمريكية المبكرة في زيادة طفيفة في عدد المواليد في ثمانينيات القرن العشرين، لكنها لم تدم طويلاً. فمنذ عام 1992، لم يتجاوز عدد المواليد الجدد الذين سُمّوا مادونا في الولايات المتحدة 20 مولودًا سنويًا. [ 7 ] وفي فنلندا، وفقًا لتقرير صادر عن مركز سجل السكان عام 2012، سُمّي 30 مولودًا مادونا، معظمهم منذ ظهور المغنية. [ 93 ]

زعمت المغنية نفسها أنها لم تقابل أي شخص آخر يحمل نفس الاسم سوى والدتها خلال نشأتها. [ 90 ] وكتبت جانايا ويكر من مجلة "مينز هيلث" الترفيهية : "لم يجرؤ الكثير من الآباء الجدد على تسمية طفلهم على اسم ملكة البوب ..." [ 94 ] وفي مقالٍ له في صحيفة "أوماها وورلد هيرالد" عام 2016، قال كليفلاند إيفانز، أستاذ علم النفس بجامعة بيلفيو ، إن اسم مادونا لا يزال نادرًا جدًا لأنه "المثال الأبرز على اسم نادر مرتبط بشخصية مشهورة للغاية"، مضيفًا أن "اسم مادونا لن يكون له الكثير من الأسماء المشابهة حتى يتوقف آباء المواليد الجدد عن التفكير فقط في "كاهنة البوب" عندما يسمعون أو يرون اسم "مادونا". [ 7 ]

إلى جانب استخدام الاسم، ذكر معجميون مثل إيزابيل ماكلويد أن المغنية الأمريكية هي من "أكسبت الاسم شهرة واسعة". [ 88 ] وكما يوثق اللغوي البريطاني ديفيد كريستال ، فهي مثال "معروف" على اسم فردي . [ 95 ] وقال تشارلي غوانز-إيغلينتون من صحيفة نيوزيلندا هيرالد في عام 2020، إن المرأة أصبحت "مشهورة عالميًا باسمها لدرجة أنني نسيت لقبها (سيكون)". [ 96 ] ووفقًا لقاعة مشاهير الروك أند رول في عام 2008، "مادونا أحد أكثر الأسماء شهرة في العالم - وليس فقط في عالم الموسيقى". [ 97 ]

علامة تجارية

أصبحت المغنية الأمريكية من أوائل المشاهير الذين سجلوا اسمها كعلامة تجارية في الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن الماضي. [ 98 ] كما حظيت علامتها التجارية لاسم مادونا باعتراف دولي عندما ربحت قضية قانونية عام 2000 من خلال التحكيم التابع للأمم المتحدة في المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو). في المقابل، رُفضت قضية زميلها المغني البريطاني ستينغ من قبل الويبو في العام نفسه، لأن كلمة "ستينغ " اعتُبرت "كلمة إنجليزية شائعة". [ 99 ]

استكشف موقع JD Supra Business Advisor قضية "فاضحة" في ثلاثينيات القرن العشرين بعد محاولة تسجيل "نبيذ مادونا"، حيث ادعى المشتكون أن الكلمة معترف بها في العديد من الدول الناطقة بالإنجليزية على أنها مرتبطة بمريم العذراء؛ في المقابل، يضيف الموقع الإلكتروني أنه بعد عام 1979، "قام المغني بتغيير الإشارة السابقة والحصرية إلى مريم العذراء وصرف الانتباه عنها". [ 100 ] وفي عام 1993، ذكر موقع The Trademark Reporter قضية أخرى قائلاً: "يبدو أن مصطلح "مادونا" كان لا يزال يُعتقد عمومًا أنه يشير إلى مريم العذراء في عام 1959. أما ما إذا كان هذا صحيحًا في عام 1993 فهو سؤال آخر". [ 101 ]

قائمة الأشخاص

الاسم الأول

اسم العائلة

الاسم المستعار واسم الشهرة

ملحوظات

  1. ربط بعض المؤلفين كلمة "مادونا" بالكتاب المقدس وأشاروا إليها كاسم توراتي . [ 21 ] [ 22 ] ومع ذلك، لا يذكر الكتاب المقدس كلمة مادونا، [ 23 ] ولا لغاته الأصلية .
  2. ارتبط استخدام" في السياق الديني/ التعبدي لمريم العذراء بعصر النهضة ، على الرغم منوجود تمثيلات فنية لها قبل ذلك خلال أوائل العصور الوسطى (مثل لوحة مادونا سيستين ولوحة مادونا إيسن الذهبية ). ووفقًا لمصادر مثل موسوعة تشامبرز ، انتشرت الصور العامة لمريم العذراءفي القرن الخامس الميلادي عندما أُعلنت " أم الله " ( مجمع أفسس ). [ 24 ] [ 25 ] وفي المجلة الدينية " ذا مونثلي باكيت " (1875)، عُرّفت أصول كلمة "مادونا" واستخدامها بأنها "مخاطبة معتادة للمرأة"، ولكن "لا يمكننا تحديد متى بدأ استخدام كلمة مادونا تحديدًا للإشارة إلى العذراء مريم". [ 26 ] ووفقًا لأحد الباحثين في جامعة أكسفورد ، "كان استخدامها شائعًا جدًا في النصوص الإيطالية القديمة"، وهو في الواقع "أقدم من استخدامها التعبدي كلفظ يُشير إلى "أم المسيح"". [ 9 ]
  3. قد تختلف وجهات النظر اللاهوتية والعقائدية والروحية المتعلقة بمريمداخل المسيحية وخارجها، وإن كانت محل جدل وغموض. فعلى سبيل المثال، يوضح المؤلف سبنسر ل. ألين في كتابه "الإلهية المتشظية" (2015) أن بعض الباحثين "انجذبوا إلى مناقشة معاملة مريم [...] في التقاليد الكاثوليكية الرومانية العلمانية"، بمن فيهم الباحث الكلاسيكي البريطاني هيو لويد جونز، باستخدام ألقاب مريمية (بما في ذلك مادونا ) . [ 27 ] في هذا الأصل ، اشتُق مصطلح "مادونا"، وفقًا لبعض المؤلفين، من مصطلحي " دومينا " / " سيدة " و " ماتر" / " دونا" ، اللذين استُخدما بشكل بارز للإلهة الأم المصرية القديمة، إيزيس ، ويُزعم أن الكهنة الكاثوليك تبنّوه لمريم (والدة يسوع). [ 28 ] [ 29 ] لاحظ مؤرخون مثل ويل ديورانت ارتباطات مماثلة، بما في ذلك "نوسترا دومينا " ("سيدتنا") التي استُخدمت سابقًا لسيبيل ، المعروفة في روما القديمة باسم "والدة الإله العظيمة". [ 30 ] [ 31 ] هذه الارتباطات، وفقًا لمؤلفين مثل فيليكس ر. باتوري في كتابه "التراث ما قبل التاريخ " (1979)، كانت متجذرة بقوة في مفهوم "أم الإله" (الشخصية الأم الإلهية، أوالأم العظيمة، أو ماجنا ماتر ) الذي ظهر باستمرار في الرسومات الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في جنوب أوروبا ، "وخاصة في إيطاليا ". [ 32 ] يرى مؤلفون مثل جوديث تايلور (في كتابها "الوحوش والعذارى "، 1999) صورًا للعذارى منذ الديانات البدائية للإنسان القديم، ويطلقون على مريم لقب "عذراء العصر الحديث". [ 14 ] ويذهب عالم المصريات فلندرز بيتري إلى حد الادعاء: "يمكننا حتى القول إنه لولا وجود مصر، لما كنا رأينا عذراء أبدًا". [ 33 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 فيندلاي، أليسون (2010). النساء في أعمال شكسبير . بلومزبري أكاديميك . ص  241. ISBN 9780826458896.
  2. 1 2 3 4 ستيفنسون، أنجوس (1998). قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1063. ISBN  978-0-19-957112-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2022 .
  3. 1 2 داروفسكي، جوزيف ج. (2014). عصور المنتقمين: مقالات عن أعظم أبطال الأرض في العصور المتغيرة . ماكفارلاند وشركاه . ص 47. ISBN  978-0786474585تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  4. وفقًا للمصادر الإيطالية أو اللاتينية. أمثلة:
  5. وفقًا للمصادر الإنجليزية. أمثلة:
  6. وفقًا للمصادر الإيطالية والإنجليزية:
  7. 1 2 3 4 5 6 7 إيفانز، كليفلاند (16 أغسطس 2016). ""اسم 'مادونا' ليس رائجاً أبداً" . أوماها وورلد هيرالد . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2022 .
  8. توماس، سيوبان (2020). أفضل أسماء الأطفال لعام 2021. دار إيبوري للنشر . رقم ISBN 978-1473578623تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  9. 1 2 3 سياما، ليديا (2003). جزيرة فينيسية: البيئة والتاريخ والتغيير في بورانو . دار بيرغاهن للنشر . الصفحات 87-88 . ISBN  978-1-78238-614-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  10. فيرغسون، روزاليند (27 مايو 2009). أسماء مثالية للأطفال . دار راندوم هاوس . رقم ISBN 9781409063223تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  11. واتنبرغ، لورا (7 يوليو 2009). ساحر أسماء الأطفال: طريقة سحرية لإيجاد الاسم المثالي لطفلك . دار نشر كراون . رقم ISBN 9780767931595تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  12. "مادونا" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  13. فريبورن، دينيس (1998). من الإنجليزية القديمة إلى الإنجليزية القياسية . مطبعة جامعة أوتاوا . ص 319. ISBN  9780776604695.
  14. 1 2 3 غولد، جوديث تايلور؛ غولد، جوزيف (1999). الوحوش والعذارى . مطبعة جامعة سيراكيوز . ص 5، 40. ISBN  978-0-8156-0583-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2024 .
  15. واشتل، مايكل (1999). تعليق على شعر بوشكين الغنائي، 1826-1836 . مطبعة جامعة ويسكونسن . ص 184. ISBN  978-0-299-28543-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2024 .
  16. بلانك، كسانا (2010). جدلية دوستويفسكي ومشكلة الخطيئة . مطبعة جامعة نورث وسترن . ص 82-84 . ISBN  978-0810126930تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2024 .
  17. كريسويل، جوليا (2010). قاموس أكسفورد لأصول الكلمات . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 261. ISBN  978-0199547937تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2024 .
  18. "نشرة الرابطة الأمريكية لمعلمي اللغة الإيطالية" . إيتاليكا : 193. 1936. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024. "مادونا" لقب ساخر ومهذب
  19. ^ ساسون ، فيليبي (1953). "لا كاسا سين هومبر" . تكنوس التحرير. ص. 9. 
  20. "مادونا مونش: مقدسة أم مدنسة؟" . الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2024 .
  21. "مادونا: معنى الاسم، وشعبيته، ومعلومات عنه على موقع BabyNames.com" . BabyNames.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2024 .
  22. 1 2 روبين، نيل (12 مارس 1991). "بعض الأسماء جيدة، والبعض الآخر مثل جيرترود" . صحيفة كانبرا تايمز . ص 14. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 - عبر المكتبة الوطنية الأسترالية . 
  23. 1 2 سبارو، ريتا؛ ياكوفا، أوزي ميرا (2021). صادق: العودة إلى الماضي... والمضي قدمًا . دار بالبوا للنشر . ص 157. ISBN  9781982267155.
  24. "ماديسون - مدراس" . موسوعة تشامبرز . دبليو. وآر. تشامبرز . 1886. ص 250. 
  25. 1 2 "العذراء مريم: لماذا تحظى العذراء بشعبية كبيرة في الفن؟" . مشروع تاريخ الفن . تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2024 .
  26. HF (1875). "إشعارات للمراسلين" . الحزمة الشهرية . ص 3. 
  27. ألين، سبنسر ل. (2015). الإله المتشظي: دراسة لأسماء إيستار وبعل ويهوه الإلهية وتعددها في الشرق الأدنى القديم . دي جرويتر . ISBN 978-1614512363تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2024 .
  28. واتسون، توماس إدوارد (1911). "التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية" . مجلة واتسون . 13. شركة جيفرسونيان للنشر: 105. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2024 .
  29. سيليغمان، كورت (1948). مرآة السحر: تاريخ السحر في العالم الغربي . التقاليد الداخلية - دار بير وشركاه . رقم ISBN 9781620557914تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  30. غيومير، جون (19 نوفمبر 2005). "الإلهة الأم" . تايمز أوف مالطا . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  31. غيومير، جون (13 أكتوبر 2019). "عبادة مريم" . صحيفة مالطا المستقلة . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  32. ^ باتوري، فيليكس ر. (1979). تراث ما قبل التاريخ . سكريبنر . رقم ISBN 9780684162799تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2024 .
  33. بيتري، فليندرز (2007). الدين والضمير في مصر القديمة: محاضرات ألقيت في جامعة لندن . دار ميثوين للنشر . ص 24. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024 . 
  34. أورسي، روبرت أ. (2002). سيدة شارع 115. مطبعة جامعة ييل . ص. vx. ISBN  0300091354تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  35. كناب، ستيفن (2000). دليل على الوجود العالمي للثقافة الفيدية . شبكة الإغاثة العالمية. ص 205. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2022 . 
  36. سبنس، إتش تي (2002). مواجهة الموسيقى المسيحية المعاصرة: سرد مبسط لتاريخها وفلسفتها ومستقبلها . كلية فاونديشنز للكتاب المقدس. ص 105. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 . 
  37. "الجمعية اللغوية (بريطانيا العظمى)" . معاملات الجمعية اللغوية . الجمعية اللغوية : 82. 1957. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2022 .
  38. "مادونا، أصول العنوان" . جامعة دايتون . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  39. 1 2 موير، جيني كوبيتز (11 يناير 2010). "من أين جاء لقب "مادونا" لماري؟" . هالة محطمة . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2022 .
  40. لوميس، لافاييت تشارلز (1882). دليل السفر ودراسة الفنون في أوروبا: موسوعة معلومات جغرافية وتاريخية وفنية لاستخدام الأمريكيين. مُرتبة أبجديًا . تشارلز سكريبنر وأبناؤه . الصفحات 207-208 . تاريخ الاطلاع: 23 سبتمبر 2022 . 
  41. ويليامز، ليندا (30 ديسمبر 1980). "معرض يضم 400 عمل فني من أعمال "الأساتذة في المنمنمات"" . أوكسنارد برس-كورير . ص  4. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2024 .
  42. ويليامز، والتون (16 ديسمبر 1912). "العذراء" . أوكسنارد برس-كورير . ص 6. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2024 . 
  43. ف. بوتر، توماس (27 ديسمبر 1980). "يتغير الأسلوب، لكن يبقى الموضوع" . ريكورد جورنال . ص 4. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2024 . 
  44. "مادونا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
  45. ^ أبوستولوس كابادونا، ديان (1996). موسوعة المرأة في الفن الديني . بلومزبري أكاديمي. ص. 230. ردمك  978-0-8264-0915-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2024 .
  46. "مادونا" . مجلة هواة جمع الطوابع الأمريكية . 79. الجمعية الأمريكية لهواة جمع الطوابع : 700. 1965. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2022 .
  47. بروك، جيمس ت. (1977). دليل المشاهد للنظر إلى الصور الفوتوغرافية: فن تحليل الصور الفوتوغرافية وفهمها والحكم عليها . دار أوريليان للنشر. ص 69. ISBN  0918844029تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  48. 1 2 كامبل، مايكل (2012). الموسيقى الشعبية في أمريكا: الإيقاع مستمر . سينجايج . ISBN 978-1133712602تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2022 .
  49. 1 2 الرابطة الدولية للأدب المقارن (1995). "شخصية "مادونا" في الأدب الياباني الحديث" . قوة الرؤية . 13. مطبعة جامعة طوكيو : 617-618 . تاريخ الاسترجاع : 3 أغسطس 2022 .
  50. 1 2 "من مادونا إلى مادونا" . متحف كاستانينو + ماكرو . 2016 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2022 .
  51. باورز، كارين فييرا (2005). النساء في بوتقة الغزو . مطبعة جامعة نيو مكسيكو . ص 124. ISBN  0826335195تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2022 .
  52. جاي، فولني ب. (2001). الفرح وموضوعات التحليل النفسي: الأدب، والمعتقد، والعصاب . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 109. ISBN  0791450996تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2022 .
  53. ^ سيرانو ، بياتريس (28 أكتوبر 2022). "مادونا تتساءل على القناة لماذا ستترك النشاط الجنسي الأنثوي منذ سن الستين" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2022 .
  54. جيلب، جويس (2002). السياسات الجنسانية في اليابان والولايات المتحدة . بالغراف ماكميلان . ص 21. ISBN  1403976783تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  55. بيركس، أردات و. (2019). اليابان: قوة ما بعد الصناعة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0429718953تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  56. ترولوب، توماس أدولفوس (1862). لا بياتا. الطبعة الأولى، المجلد 42. تشابمان وهول . ص 273. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2022 . 
  57. جانوسيك، ماري آن (2006). موسوعة غرينوود لتاريخ موسيقى الروك . مطبعة غرينوود . ص 18. ISBN  978-0-313-32943-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  58. تالبوت، جون (2022). الوزن الشعري في المخيلة الإنجليزية . دار بلومزبري للنشر . ص 148. ISBN  978-1350232501تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  59. غيلبرت، جورج كلود (2002). مادونا كأسطورة ما بعد الحداثة . ماكفارلاند وشركاه . ISBN 0786480718تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  60. "مادونا مدرجة في موسوعة" . صحيفة آيرش إكزامينر . 17 مارس 2002. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
  61. "مادونا (اسم)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2022 .
  62. "تعريف 'مادونا'"" . CollinsDictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  63. نيفاير، لويس إي في (2002). كارثة شركات الإنترنت والعودة إلى العقلانية . بلومزبري أكاديميك. ISBN 0739155709تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2024 .
  64. أندرسون، كارين فاسبي؛ شيلر، كريستينا هورن (2005). قوانين الحكم: النوع الاجتماعي، والاستعارة، والهوية السياسية . كتب ليكسينغتون . ISBN 0739155709تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  65. ^ زيكيتو ، فيكتورينو (2003). La danza de los Signos: nociones de Semiótica public (بالإسبانية). لا كروخيا. ص. 100. ردمك  9871004192تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2022 .
  66. هانكس، باتريك؛ هودجز، فلافيا؛ هاردكاسل، كيت (2006). قاموس الأسماء الأولى . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0470056436تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  67. هانكس، باتريك ؛ هاردكاسل، كيت (2013). دليل شامل لأسماء الأطفال . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 218. ISBN  978-0199669851تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  68. تشيونغ، روثي؛ كول، روزي (2011). أسماء مثالية للأطفال: دليل الوالدين لأهم هدية على الإطلاق . دار نشر أوريون . رقم ISBN 978-1409114505تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  69. باهر، بادينغتون (2010). أسماء أطفال غير مألوفة: من آبل وبروكلين وشيفي إلى زانثي ويوريك وزافيرا . دار نشر سامرسديل . رقم ISBN 978-0857656582تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  70. كوكس، جانين (2004). الاسم المثالي: دليل خطوة بخطوة لتسمية طفلك . دار نشر ستيرلينغ . رقم ISBN 0760742952تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  71. جوينز، إيلا (2018). أسماء الأطفال 2019. دار نشر كريمسون. رقم ISBN 978-1910336533تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  72. واتس، مارك (1996). "مادونا، الشخصية، الهالة" . مجلة المسرح الجديد الفصلية . 12 : 100. ISBN 0521565022تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 .
  73. لي، إيزي (23 أغسطس 2016). "في الذكرى الخامسة والعشرين لمعرض مادونا: الحقيقة أم الجرأة" . متحف MoMA PS1 . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2022 .
  74. سيمون، ألينا (1 مارس 2016). "لماذا تكره مسقط رأس مادونا؟" . ليتيراري هب . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  75. ^ فيركلين، ديفيد؛ كانر، بيرنيس (2007). شاهد هذا، استمع، اضغط هنا . وايلي. رقم ISBN 978-0470056431تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  76. ^ دين موري (2003). روك أند رول جولد راش: موسوعة فردية . الجورا للنشر. ص. 524. ردمك  0875862276تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  77. 1 2 هاجر، أندرياس (1997). "تفسير الرموز الدينية" . تيمينوس . 33– 34. سومن أوسكونتوتيلينن سيورا: 58 . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  78. دوبرين، نيكي (8 أبريل 2024). "تدقيق الحقائق: شائعات تزعم أن اسم مادونا الحقيقي شيء آخر غير مادونا منذ سنوات. إليكم الحقيقة" . ياهو!. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2024 .
  79. ^ كوريا دي أوليفيرا ، بلينيو (نوفمبر – ديسمبر 1993). ""رفض صورة مادونا في الأرجنتين" . التقاليد، العائلة، الملكية (TFP). الصفحات 9-10 . تاريخ الاطلاع: 16 سبتمبر 2022 . 
  80. بيغو، مارك (نوفمبر-ديسمبر 1993). مادونا: الطموح الأشقر . دار نشر كوبر سكوير. ص 12. ISBN  1461741521تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2022 .
  81. ويلسون، جانيل ل؛ ماركلي، جيرالد إي. (2008). "تبرير أيديولوجيتي: مادونا والقيم التقليدية" . الموسيقى الشعبية والمجتمع . 16 (2): 75-84 . doi : 10.1080/03007769208591477 . تاريخ الاسترجاع: 3 يونيو 2023 .
  82. مورتون، أندرو (2001). مادونا . دار سانت مارتن للنشر. ص 32. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024 . 
  83. والش، ستيفاني (1991). "هوس مادونا" . ذا فيرو . 42 (12): 711-715 . JSTOR 27662097. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2022 . 
  84. ميلر، مونيكا (2015). "6، سلطة المرأة". سلطة المرأة في الكنيسة الكاثوليكية . دار نشر طريق عمواس. ISBN 978-1941447178تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  85. ويلين، ليديا (2011). الاسم المثالي للطفل المثالي . دار راندوم هاوس للنشر . ص 232. ISBN  978-0307775078تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  86. سيلزر، جاك ل. (1996). محادثات: قراءات للكتابة: نسخة فحص . ألين وبيكون . ص 254. ISBN  0205264417تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2022 .
  87. هاتشيون، ليندا (2003). أعمال محفوفة بالمخاطر . تايلور وفرانسيس. ص 32. ISBN  1134937547تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2024 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  88. 1 2 ماكلويد، إيزابيل ؛ فريدمان، تيري (1995). قاموس الأسماء الأولى . منشورات ووردزورث . ص 142. ISBN  1853263664تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  89. بيكرينغ، ديفيد (2005). قاموس بنغوين الجيب لأسماء الأطفال . كتب بنغوين . ISBN 978-0-14-191639-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  90. 1 2 سيمون، ألينا (2016). مادونالاند: ومسارات أخرى في عالم الشهرة والمعجبين . مطبعة جامعة تكساس . ISBN 978-0-292-75946-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2022 .
  91. داسيرنو، بيليغرينو (1998). التراث الإيطالي الأمريكي: دليل للأدب والفنون . تايلور وفرانسيس . ISBN 0815303807تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 .
  92. روز، مارغريت (2011). أسماء الأطفال للمبتدئين . وايلي. ISBN 978-1118069004تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  93. ^ "إلفيس، بروك، مادونا... Näiden julkkisten mukaan suomalaislapsia on nimetty" . إيلتاليهتي (بالفنلندية). 25 فبراير 2012 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2023 .
  94. ويكر، جانايا (22 مايو 2022). "40 شخصية مشهورة لدرجة أنهم يُعرفون باسم واحد" . مجلة صحة الرجل . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  95. كريستال، ديفيد (2019). موسوعة كامبريدج للغة الإنجليزية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 162. ISBN  978-1108423595تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2022 .
  96. غوانز-إيغلينتون، تشارلي (16 أغسطس 2020). "الدروس المستفادة من أسلوب مادونا الجريء" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2023 .
  97. "سيرة مادونا" . قاعة مشاهير الروك أند رول . 2008. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  98. تيفاني، كايتلين (19 أبريل 2019). "لماذا يحاول المشاهير تسجيل عباراتهم المميزة وأسماء أطفالهم كعلامات تجارية؟" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2022 .
  99. "مادونا تفوز في معركة اسم النطاق" . سي إن إن . 16 أكتوبر 2000. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2022 .
  100. بيرد، ستيف (17 مايو 2016). "مادونا لم تعد مثيرة للجدل بسبب النبيذ" . جي دي سوبرا. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2022 .
  101. "المجلد 83 من تقارير العلامات التجارية" . مجلة تقارير العلامات التجارية . 83. الرابطة الدولية للعلامات التجارية : 709. 1993. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .