ألبانيا في العصور الوسطى
كانت ألبانيا في العصور الوسطى فترةً شهدت انقسام الإمبراطورية الرومانية إلى شرقية وغربية عام 395، حيث أصبحت أراضي ألبانيا الحالية جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية . في نهاية القرن الثاني عشر، تأسست إمارة أربانون التي استمرت حتى منتصف القرن الثالث عشر، وبعد حلّها، أُنشئت المملكة الألبانية إثر تحالف بين النبلاء الألبان وسلالة أنجوين. بعد حربٍ ضد الإمبراطورية البيزنطية، تقلصت مساحة المملكة تدريجيًا حتى فقد الأنجويون حكمهم نهائيًا في ألبانيا، وخضعت المنطقة لحكم العديد من الزعماء الألبان حتى منتصف القرن الرابع عشر، حيث غزاها لفترة وجيزة إمبراطورية صربيا قصيرة الأجل. بعد سقوطها عام 1355، استعاد العديد من الزعماء حكمهم ووسعوا رقعة أراضيهم بشكل ملحوظ حتى وصول العثمانيين بعد معركة سافرا .
بعد معركة سافرا عام 1385، أصبح معظم زعماء القبائل المحليين تابعين للدولة العثمانية . وفي الفترة ما بين 1415 و1417، ضُمّت معظم مناطق وسط وجنوب ألبانيا إلى الإمبراطورية العثمانية وسنجق ألبانيا الذي أُنشئ حديثًا . وفي الفترة ما بين 1432 و1436، نظم زعماء القبائل الألبان المحليون، الساخطون على فقدان امتيازاتهم السابقة للحكم العثماني، ثورة في جنوب ألبانيا. قُمعت هذه الثورة حتى عام 1443، حين نظم إسكندر بك ثورة أخرى بعد هزيمة العثمانيين في معركة نيش ، خلال حملة فارنا الصليبية . وفي عام 1444، أُعلن جيرج كاستريوتي إسكندر بك زعيمًا لزعماء القبائل والنبلاء الألبان الإقليميين المتحدين ضد الإمبراطورية العثمانية في عصبة ليجه التي حُلّت عام 1479. واستمر تمرد إسكندر بك ضد الإمبراطورية العثمانية 25 عامًا. على الرغم من شجاعته العسكرية، لم يتمكن من تحقيق أكثر من الحفاظ على ممتلكاته ضمن منطقة صغيرة جدًا في شمال ألبانيا، حيث حقق معظم انتصاراته على العثمانيين. وبحلول عام 1479، استولى العثمانيون على جميع ممتلكات البندقية، باستثناء دوراتسو التي استولوا عليها عام 1501. وظلت ألبانيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حتى عام 1913.
ثقافة كوماني-كروجا
تُعدّ حضارة كوماني -كرويا حضارة أثرية موثقة من أواخر العصور القديمة إلى العصور الوسطى في وسط وشمال ألبانيا، وجنوب الجبل الأسود، ومواقع مماثلة في الأجزاء الغربية من مقدونيا الشمالية . وتتألف من مستوطنات بُنيت عادةً أسفل حصون التلال على طول شبكات طرق ليجا ( بريفاليتانا ) - داردانيا، وطريق فيا إغناتيا ، التي ربطت ساحل البحر الأدرياتيكي بمقاطعات البلقان الرومانية الوسطى. ويُعدّ موقع كوماني النموذجي وحصنه على تل دالماسي القريب في وادي نهر درين. وتُمثّل كرويا وليجا موقعين هامين لهذه الحضارة. ويمثل سكان كوماني-كرويا شعبًا محليًا من غرب البلقان، ارتبط بنظام الحصون العسكرية الرومانية في عهد جستنيان. ويُعدّ تطور كوماني-كرويا ذا أهمية بالغة لدراسة الانتقال بين سكان ألبانيا في العصور الكلاسيكية القديمة والألبان في العصور الوسطى، الذين ورد ذكرهم في السجلات التاريخية في القرن الحادي عشر.

توسعت الأبحاث بشكل كبير بعد عام 2009، وأُجري أول مسح لتضاريس كوماني في عام 2014. وحتى ذلك الحين، باستثناء منطقة المقبرة، ظل حجم المستوطنة وامتدادها مجهولين. في عام 2014، كُشف أن كوماني كانت تشغل مساحة تزيد عن 40 هكتارًا، وهي مساحة أكبر بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. يعود تاريخ أقدم مرحلة استيطانية فيها إلى العصر الهلنستي. [ 1 ] بدأ التطور الفعلي في أواخر العصور القديمة واستمر حتى العصور الوسطى (القرنين الثالث عشر والرابع عشر). يشير هذا إلى أن كوماني كانت حصنًا رومانيًا متأخرًا ومركزًا تجاريًا هامًا في شبكات بريفاليتانا وداردانيا. ويبدو أن المشاركة في شبكات التجارة في شرق البحر الأبيض المتوسط عبر الطرق البحرية كانت محدودة للغاية حتى في المناطق الساحلية المجاورة في تلك الحقبة. [ 2 ] خلال غارات الآفار والسلاف، تجمعت المجتمعات من شمال ألبانيا الحالية والمناطق المجاورة حول مواقع التلال لتوفير حماية أفضل، كما هو الحال في مناطق أخرى مثل ليجا وساردا. خلال القرن السابع الميلادي، ومع إعادة ترسيخ السلطة البيزنطية بعد غارات الآفار والسلاف، وازدياد ازدهار المستوطنات، شهدت كوماني ازديادًا في عدد السكان، وبدأت نخبة جديدة بالتشكل. وتزامن هذا الازدياد في عدد السكان والثروة مع إنشاء مستوطنات وكنائس جديدة في جوارها. وأقامت كوماني شبكة محلية مع ليجا وكرويا، واندمجت هذه الشبكة بدورها في العالم البيزنطي المتوسطي الأوسع، وحافظت على علاقاتها مع شمال البلقان، وانخرطت في التجارة لمسافات طويلة. [ 3 ]
تاريخ

إمارة أربانون
كانت أربانون إمارة مستقلة قائمة بين أواخر القرن الثاني عشر وخمسينيات القرن الثالث عشر. وطوال فترة وجودها، كانت الإمارة تابعةً لقوى مجاورة، أولًا بيزنطة، ثم إبيروس بعد الحملة الصليبية الرابعة ، مع احتفاظها أيضًا بعلاقات وثيقة مع صربيا . [ 4 ] امتدت أربانون على مناطق وسط ألبانيا الحالية، وعاصمتها كرويا ، [ 5 ] ولم يكن لها منفذ مباشر على البحر. [ 6 ] كان بروجون أول حكامها، ويُعتقد أنه حكم حوالي عام 1190. وخلفه ابناه جين (حكم من 1200 إلى 1208) وديمتري (حكم من 1208 إلى 1216). بعد هذه السلالة، خضعت الإمارة لحكم السيد اليوناني غريغوري كاموناس [ 7 ] ثم صهره غوليم . [ ٨ ] ورثت أرملة ديمتري، الأميرة الصربية كومنينا نيمانجيتش ، الحكم [ ٩ ] وتزوجت كاموناس مرة أخرى. [ ٧ ] تراجعت أربانون بعد ثورة ضد نيقية لصالح إبيروس في ١٢٥٧-١٢٥٨.
مملكة ألبانيا

بعد سقوط إمارة أربير في أراضيها وفي الأراضي التي استولت عليها إمارة إبيروس ، تأسست مملكة ألبانيا على يد شارل الأنجوي . وتولى شارل لقب ملك ألبانيا في فبراير 1272. امتدت المملكة من دوراتسو (دوريس الحديثة) جنوبًا على طول الساحل حتى رأس لينغويتا ، بحدود غير واضحة المعالم في الداخل. وسرعان ما شن البيزنطيون هجومًا مضادًا ، أجبر الأنجويين على الخروج من الداخل بحلول عام 1281. وأضعفت صلاة الغروب الصقلية موقف شارل، وسرعان ما تقلصت المملكة على يد الإبيريين إلى منطقة صغيرة حول دوريس. إلا أن الأنجويين صمدوا هناك حتى عام 1368، عندما استولى كارل ثوبيا على المدينة .
بعد سقوط إمارة أربير في الأراضي التي استولت عليها إمارة إبيروس ، أسس شارل أنجو مملكة ألبانيا . وتولى لقب ملك ألبانيا في فبراير 1272. امتدت المملكة من منطقة دوريس (المعروفة آنذاك باسم ديرهاكيوم) جنوبًا على طول الساحل حتى بوتريت. بعد فشل الحملة الصليبية الثامنة، عاد شارل أنجو إلى ألبانيا، وبدأ بالتواصل مع الزعماء الألبان المحليين عبر رجال الدين الكاثوليك. عمل كاهنان كاثوليكيان محليان، هما يوحنا من دوريس ونيكولا من أربانون، كمفاوضين بين شارل أنجو والنبلاء المحليين. خلال عام 1271، قاما بعدة رحلات بين ألبانيا وإيطاليا، ونجحا في مهمتهما في نهاية المطاف. [ 10 ]
في 21 فبراير 1272، توجه وفد من النبلاء والمواطنين الألبان من دوريس إلى بلاط شارل. وقّع شارل معاهدة معهم، وأُعلن ملكًا على ألبانيا "بموافقة الأساقفة والنبلاء والبارونات والجنود والمواطنين"، متعهدًا بحمايتهم والحفاظ على الامتيازات التي كانوا يتمتعون بها من الإمبراطورية البيزنطية. [ 11 ] أعلنت المعاهدة اتحاد مملكة ألبانيا (باللاتينية: Regnum Albanie ) مع مملكة صقلية تحت حكم الملك شارل الأول ملك أنجو ( كارولوس الأول، ملك صقلية وألبانيا بنعمة الله ). [ 10 ] عيّن شارل غازو تشيناردو نائبًا عامًا له، وكان يأمل في استئناف حملته ضد القسطنطينية. وخلال عامي 1272 و1273، أرسل كميات هائلة من المؤن إلى مدينتي دوريس وفلوره. أثار هذا الأمر قلق الإمبراطور البيزنطي، ميخائيل الثامن باليولوجوس، الذي بدأ بإرسال رسائل إلى النبلاء الألبان المحليين، محاولًا إقناعهم بالتخلي عن دعمهم لشارل أنجو والانضمام إلى صفوفهم. إلا أن النبلاء الألبان وضعوا ثقتهم في شارل، الذي أشاد بولائهم. لكن شارل أنجو فرض حكمًا عسكريًا على مملكة ألبانيا.
شهدت المملكة طوال تاريخها صراعًا مسلحًا مع الإمبراطورية البيزنطية. وبحلول عام ١٢٨٢، أضعفت غزوات صقلية الأنجويين، لكنهم ظلوا يسيطرون على أجزاء اسمية من ألبانيا، بل واستعادوا بعضها، وصمدوا حتى عام ١٣٦٨ حين تقلصت أراضي المملكة إلى منطقة صغيرة في دوريس. وحتى قبل سقوط مدينة دوريس، كانت محاصرة بريًا بإمارة كارل ثوبيا. أعلن كارل ثوبيا نفسه سليلًا للأنجويين، ومع استيلائه على دوريس عام ١٣٦٨، أنشأ إمارة ألبانيا . وخلال فترة وجودها، انتشرت الكاثوليكية بسرعة بين السكان، مما أثر على المجتمع وعلى هندسة المملكة. وتم إدخال نظام إقطاعي غربي ليحل محل نظام برونويا البيزنطي .
الإمارات الألبانية

شهد القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر إنشاء إمارات ذات سيادة في ألبانيا تحت حكم النبلاء الألبان. وقد تأسست هذه الإمارات بين سقوط الإمبراطورية الصربية والغزو العثماني لألبانيا.
في صيف عام ١٣٥٨، خاض نيقيفوروس الثاني أورسيني ، آخر حكام إبيروس من سلالة أورسيني، حربًا ضد زعماء القبائل الألبانية في أخيليوس ، أكارنانيا . انتصر زعماء القبائل الألبانية في الحرب، وتمكنوا من إنشاء دولتين جديدتين في الأراضي الجنوبية لإمارة إبيروس. ولأن عددًا من النبلاء الألبان دعموا بنشاط الحملة الصربية الناجحة في ثيساليا وإبيروس، منحهم القيصر الصربي مناطق محددة، وعرض عليهم لقب الحكام البيزنطيين لضمان ولائهم.
كانت الدولتان الرئيسيتان في ألبانيا هما: الأولى وعاصمتها أرتا ، وكانت تحت حكم النبيل الألباني بيتر لوشا ، والثانية، وعاصمتها أنجيلوكاسترون ، وكان يحكمها جين بوا شباتا. بعد وفاة بيتر لوشا عام 1374، اتحدت إمارة أرتا وإمارة أنجيلوكاسترون الألبانيتان تحت حكم الإمارة جين بوا شباتا . امتدت أراضي هذه الإمارة من خليج كورنث إلى نهر أخِرون شمالًا، مجاورةً لإمارة جون زينيفيسي ، وهي إمارة أخرى أُنشئت في منطقة إمارة إبيروس .
بين عامي 1335 و1432، نشأت أربع إمارات رئيسية في ألبانيا. أولها إمارة موزاكاي في بيرات ، التي تأسست عام 1335 في بيرات وميزيكي . أما أقواها فكانت إمارة ألبانيا ، التي تشكلت بعد تفكك مملكة ألبانيا على يد كارل ثوبيا . تناوبت على حكم الإمارة سلالتا ثوبيا وبالشا حتى عام 1392، حين احتلتها الدولة العثمانية . وعندما حرر إسكندر بك كرويا وأعاد تنظيم إمارة كاستريوتي ، تمكن أندريا الثاني ثوبيا ، سليل جيرج ثوبيا ، من استعادة السيطرة على الإمارة. وفي النهاية، اتحدت مع إمارات ألبانية أخرى لتشكيل عصبة ليجه عام 1444.
كانت إمارة كاستريوتي إمارة أخرى ، أسسها جون كاستريوتي ، ثم استولت عليها الإمبراطورية العثمانية . وفي النهاية، حررها البطل القومي لألبانيا ، جيرج كاستريوتي سكاندربغ . امتدت إمارة دوكاجيني من منطقة ماليسيا إلى بريشتينا في كوسوفو. [ 12 ]
رابطة ليجه

تحت ضغط الإمبراطورية العثمانية ، توحدت الإمارات الألبانية في اتحاد كونفدرالي، أُنشئ في جمعية ليجه في 2 مارس 1444. قاد هذا الاتحاد جيرج كاستريوتي إسكندر بك ، ثم تولى ليك دوكاجيني قيادته بعد وفاته. نظم إسكندر بك اجتماعًا للنبلاء الألبان: الأريانيتي ، ودوكاجيني ، والإسباني، والثوبياس ، والموزاكاس ، وقادة الإمارات الألبانية الحرة من أعالي الجبال، في مدينة ليجه ، حيث اتفق النبلاء على القتال معًا لتحقيق مكاسب مشتركة ضد العدو التركي المشترك . وانتخبوا إسكندر بك رئيسًا أعلى لهم . كان اتحاد ليجه كونفدراليًا، واحتفظت كل إمارة بسيادتها.

في ضوء علم الجغرافيا السياسية الحديث، مثّلت رابطة ليجه محاولةً لتشكيل اتحاد دول. في الواقع، كانت هذه الرابطة اتحادًا لحكام مستقلين التزموا باتباع سياسة خارجية مشتركة، والدفاع عن استقلالهم بشكل جماعي، وتجنيد قواتهم المسلحة المتحالفة. وبطبيعة الحال، تطلّب ذلك ميزانية جماعية لتغطية النفقات العسكرية؛ حيث ساهمت كل عائلة بنصيبها في الصناديق المشتركة للرابطة.
في الوقت نفسه، احتفظت كل عشيرة بممتلكاتها واستقلالها لحل مشاكلها الداخلية ضمن نطاقها. وكان تشكيل الرابطة، التي كان جيرج كاستريوتي سيدها الإقطاعي الأعلى، وتفعيلها، المحاولة الأهم لبناء مقاومة ألبانية موحدة ضد الاحتلال العثماني، وفي الوقت نفسه، جهدًا لإنشاء نوع من الدولة الألبانية الموحدة، خلال فترة عملها القصيرة. تحت قيادة إسكندر بك، زحفت القوات الألبانية شرقًا، واستولت على مدينتي ديبرا وأوهريد . ولمدة 25 عامًا، من 1443 إلى 1468، سار جيش إسكندر بك، المؤلف من 10,000 رجل، عبر الأراضي العثمانية، محققًا انتصارات متتالية على القوات العثمانية الأكبر حجمًا والأفضل تجهيزًا. ونظرًا لتهديد التقدم العثماني في وطنهم، قدمت المجر ، ولاحقًا نابولي والبندقية ، أعداؤهم السابقون، الدعم المالي والمساندة لجيش إسكندر بك.
في الرابع عشر من مايو عام ١٤٥٠، اقتحم جيش عثماني، يفوق في عدده أي قوة واجهها إسكندر بك أو رجاله من قبل، قلعة مدينة كرويا واستولى عليها . كانت هذه المدينة ذات دلالة رمزية خاصة لإسكندر بك، إذ سبق أن عُيّن واليًا عليها عام ١٤٣٨ من قبل العثمانيين. استمر القتال أربعة أشهر، وتكبد الألبان خسائر تجاوزت ألف رجل، بينما بلغت خسائر العثمانيين أكثر من عشرين ألفًا. لم تتمكن القوات العثمانية من الاستيلاء على المدينة، ولم يكن أمامها خيار سوى التراجع قبل حلول الشتاء. في يونيو عام ١٤٤٦، قاد محمد الثاني ، المعروف بـ"الفاتح"، جيشًا قوامه ١٥٠ ألف جندي عائدًا إلى كرويا، لكنه فشل في الاستيلاء على القلعة. لم تنهِ وفاة سكاندربغ في عام 1468 الكفاح من أجل الاستقلال، واستمر القتال حتى عام 1481، في عهد ليك دوكاجيني ، عندما أُجبرت الأراضي الألبانية في النهاية على الاستسلام للقوات العثمانية.
الغزوات الأجنبية والحكم الإمبراطوري
الإمبراطورية البيزنطية
بعد سقوط المنطقة في يد الرومان عام 168 قبل الميلاد، أصبحت جزءًا من إبيروس نوفا التي كانت بدورها جزءًا من مقاطعة مقدونيا الرومانية . لاحقًا، أصبحت جزءًا من مقاطعات الإمبراطورية البيزنطية المعروفة باسم الثيمات .
عندما انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى شرقية وغربية عام 395، أصبحت أراضي ألبانيا الحديثة جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. وابتداءً من العقود الأولى للحكم البيزنطي (حتى عام 461)، عانت المنطقة من غارات مدمرة شنها القوط الغربيون والهون والقوط الشرقيون . وفي القرنين السادس والسابع، شهدت المنطقة تدفقًا للسلاف .
مع حلول الغزو السلافي الجنوبي وتهديد الاضطرابات العرقية في المناطق ذات الأغلبية الألبانية، كانت عملية تنصير الألبان قد اكتملت، وتطورت على ما يبدو لتصبح سمة إضافية من سمات الهوية الألبانية إلى جانب الوحدة العرقية اللغوية. [ 13 ] وانهارت إدارة الكنيسة، التي كانت تخضع لسيطرة شبكة واسعة من الأسقفيات الرومانية، مع وصول السلاف. وبين أوائل القرن السابع وأواخر القرن التاسع، حُرمت المناطق الداخلية من البلقان من إدارة الكنيسة، وربما لم يبقَ من المسيحية إلا تقليد شعبي محدود الانتشار. [ 14 ]
استغرقت إعادة تنظيم الكنيسة كمؤسسة دينية في المنطقة وقتًا طويلًا. [ 15 ] لم تعد البلقان إلى فلك المسيحية إلا بعد استعادة الإمبراطورية البيزنطية وبفضل جهود المبشرين البيزنطيين. [ 14 ] في عام 726، أسس البابا ليو الثالث رسميًا ولاية البطريركية المسكونية في القسطنطينية على البلقان، حيث أنشأت الكنيسة والدولة مؤسسة مشتركة. ووسعت الكنيسة الشرقية نفوذها في المنطقة بالتزامن مع التطورات الاجتماعية والسياسية. وبين القرنين السابع والثاني عشر، أُعيد إحياء شبكة قوية من المؤسسات الدينية لتغطي الإدارة الكنسية لمنطقة البلقان الناطقة بالألبانية الحالية بأكملها. ولعبت منطقة ديرهاخيوم وأبرشية أوهريد دورًا هامًا على وجه الخصوص. [ 16 ] وعلى مر القرون، أصبح الإيمان المسيحي لدى الألبان عنصرًا ثقافيًا هامًا في هويتهم العرقية . في الواقع، يُشير غياب المصطلحات السلافية الكنسية القديمة في المصطلحات المسيحية الألبانية إلى أن الأنشطة التبشيرية خلال تنصير السلاف لم تشمل الناطقين بالألبانية. [ 17 ] في نص جُمع في مطلع القرن الحادي عشر تقريبًا باللغة البلغارية القديمة ، ذُكر الألبان لأول مرة باسمهم العرقي القديم أرباناسي، ووُصفوا بأنهم أنصاف مؤمنين، وهو مصطلح كان يُشير لدى البلغار المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين إلى المسيحيين الكاثوليك. [ 18 ] وقد تسبب الانشقاق الكبير عام 1054 في انقسام ألبانيا إلى قسمين: قسمٌ شماله مسيحي كاثوليكي، وقسمٌ جنوبه مسيحي أرثوذكسي. [ 19 ]
يظهر الألبان في سجلات بيزنطية من العصور الوسطى في القرن الحادي عشر، باسمي ألبانوي وأربانيتاي ، وفي المصادر اللاتينية في تلك الحقبة باسمي ألبانينسيس وأربانينسيس ، [ 20 ] [ 21 ] ودخلوا تدريجيًا إلى لغات أوروبية أخرى، حيث ظهرت أسماء مشتقة مشابهة. [ 22 ] وفي الاستخدام البيزنطي اللاحق، استُخدم مصطلحا أربانيتاي وألبانوي ، مع مجموعة من المتغيرات، بشكل متبادل، بينما أُطلق على المجموعات نفسها أحيانًا الاسم الكلاسيكي إيليريان . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
أشار الألبان خلال العصور الوسطى إلى بلادهم باسم Arbëria ( Gheg الألبانية : Arbënia ) وأطلقوا على أنفسهم اسم Arbëreshë ( Gheg الألبانية : Arbëneshë ). [ 26 ] [ 27 ]
الإمبراطورية البلغارية
في منتصف القرن التاسع، أصبحت معظم ألبانيا الشرقية جزءًا من الإمبراطورية البلغارية الأولى ، خلال عهد خان بريسيان . [ 28 ] وأصبحت المنطقة، المعروفة باسم كوتميتشيفيتسا ، مركزًا ثقافيًا بلغاريًا هامًا في القرن العاشر، حيث ازدهرت فيها العديد من المدن مثل ديفول ، وغلافينيتسا ( بالش )، وبلغراد ( بيرات ). بينما بقيت المدن الساحلية مثل دوريس تحت سيطرة البيزنطيين طوال معظم تلك الفترة. وعندما تمكن البيزنطيون من غزو الإمبراطورية البلغارية في الفترة 1018-1019، كانت الحصون في شرق ألبانيا من بين آخر معاقل البلغار التي خضعت لهم. وكانت دوريس مركزًا لانتفاضة بلغارية كبرى في الفترة 1040-1041، إثر استياء الشعب البلغاري من الضرائب الباهظة التي فرضها البيزنطيون. سرعان ما امتد التمرد ليشمل ألبانيا بأكملها، لكنه أُخمد عام 1041، وبعدها عادت ألبانيا إلى الحكم البيزنطي. وفي عام 1072، اندلعت انتفاضة أخرى بقيادة جورجي فويتيه، لكنها سُحقت هي الأخرى.
استعادت الإمبراطورية البلغارية الثانية المنطقة لاحقاً . وكان آخر إمبراطور بلغاري حكم كامل الإقليم هو إيفان آسين الثاني (1218-1241)، ولكن بعد خلفائه تضاءل الحكم البلغاري.
الإمبراطورية الصربية
سيطر الصرب على أجزاء مما يُعرف الآن بشمال وشرق ألبانيا في أواخر القرن الثاني عشر. وأدت الصراعات الداخلية على السلطة إلى إضعاف الإمبراطورية البيزنطية في القرن الرابع عشر، مما مكّن ستيفان دوشان ، أقوى حكام صربيا في العصور الوسطى ، من تأسيس إمبراطورية قصيرة الأجل شملت كل ألبانيا باستثناء دوريس. [ 29 ]
إمارة إبيروس
في عام 1204، وبعد أن نهب الصليبيون الغربيون القسطنطينية ، سيطرت البندقية اسميًا على ألبانيا ومنطقة إبيروس في شمال اليونان، واستولت على دوريس . وقد عقد الأمير ميخائيل كومنينوس ، من العائلة البيزنطية الحاكمة المخلوعة، تحالفات مع زعماء ألبان، وطرد البنادقة من الأراضي التي تشكل الآن جنوب ألبانيا وشمال اليونان، وفي عام 1204 أسس إمارة مستقلة، هي إمارة إبيروس ، وعاصمتها يوانينا في شمال غرب اليونان.
مملكة صقلية
بين عامي 1258 و1267، خضعت أجزاء من ألبانيا لحكم سلالة هوهنشتاوفن الصقلية ، خلال عهد مانفريد ملك صقلية . بعد حملات ضد إمبراطورية نيقية ، استولى مانفريد على مدن ألبانية هي دوريس، وفلوره، وسبيناريكا ، وبيرات. وجعل من دوريس مركز سلطته الرئيسي في ألبانيا. وبفضل تحالفه مع إمارة إبيروس، الذي تعزز بزواجه من هيلينا أنجلينا دوكاينا ، امتد نفوذ هوهنشتاوفن إلى جنوب ألبانيا ومناطق مجاورة أخرى، منها هيمارا، وبوترينت، وسوبوت، وكورفو. ورغم بعض النكسات الطفيفة التي أعقبت معركة بيلاغونيا عام 1259 ، استمرت سلطة هوهنشتاوفن في ألبانيا حتى هزيمة مانفريد ووفاته في معركة بينيفينتو عام 1266 ، وبعدها آلت الأراضي الألبانية إلى الأنجويين .
الثقافة والمجتمع
خلفية
في أواخر العصور الوسطى، بلغ المجتمع الحضري الألباني ذروة تطوره. ازدهرت التجارة الخارجية لدرجة أن كبار التجار الألبان امتلكوا مكاتب تجارية خاصة بهم في البندقية، وراغوزا ( دوبروفنيك الحالية ، كرواتيا )، وسالونيك ( سالونيكي الحالية ، اليونان ). كما حفّز ازدهار المدن تطور التعليم والفنون. مع ذلك، لم تكن الألبانية هي اللغة المستخدمة في المدارس والكنائس والمعاملات الحكومية الرسمية. بل كانت اليونانية واللاتينية، اللتان حظيتا بدعم قوي من الدولة والكنيسة، اللغتين الرسميتين للثقافة والأدب.
ساهم النظام الإداري الجديد للثيمات، أو المقاطعات العسكرية التي أنشأتها الإمبراطورية البيزنطية، في صعود الإقطاع في ألبانيا لاحقًا، حيث أصبح الجنود الفلاحون الذين خدموا اللوردات العسكريين أقنانًا في مزارعهم. ومن بين أبرز عائلات النبلاء الإقطاعيين الألبان: عائلة ثوبيا ، وعائلة شباتا ، وعائلة موزاكا ، وعائلة أريانيتي ، وعائلة دوكاجيني ، وعائلة كاستريوتي . وقد ارتقى الثلاثة الأوائل منهم ليصبحوا حكامًا لإمارات كانت مستقلة عمليًا عن بيزنطة.
المدن

شهدت مدن ألبانيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر تقدماً طفيفاً ولكنه مستمر. فقد ظهرت مراكز حضرية جديدة عديدة على طول السواحل وأودية الأنهار. وتميزت المدن الألبانية بتطور الحرف اليدوية، ولا سيما صناعة المجوهرات والفراء والنجارة والبناء وصناعة الأسلحة. كما حفز هذا التطور التجارة الداخلية والخارجية، وخاصة مع المدن التجارية الإيطالية ومدينة دوبروفنيك . وتطورت التجارة الداخلية عبر طرق التجارة القديمة والحديثة، مما أثر إيجاباً على الروابط المهمة بين المقاطعات الألبانية .
إلى جانب المدن القائمة، ظهر عدد من المراكز الجديدة بالقرب من الأنهار وفي وديانها، منها شيرج على ضفاف نهر بويانا ، وشوفاداجا في وادي ماتي ، وبيرجو وسبيناريكا في وادي نهر سيمان . وكانت دوريس أكبر المدن، وأحد المراكز الرئيسية للتجارة والسياسة في البلاد. وفي النصف الثاني من القرن الرابع عشر، بلغ عدد سكانها 25 ألف نسمة. وفي شمال ألبانيا، بعد دوريس، كانت شكودر ثاني أكبر المدن ، وكانت محاطة بعدد من المدن الأصغر مثل بار ، وأولسيني ، وشاس ، وباليك ، وسيبا، وليجي . [ 30 ]
كانت المدن الرئيسية في الجنوب هي بيرات ، وفلوره ، ويوانينا، وبريفيزا . بعد سقوط دوريس، ومنذ بداية القرن الخامس عشر، أصبحت فلوره المركز الرئيسي على الساحل الألباني، تلتها جيروكاستر ، وكورتشي ، وبراداشيش (بالقرب من إلباسان الحالية ) وهي مدن ذات عدد سكان صغير نسبيًا. [ 30 ]
التجارة والحرف اليدوية
شهدت المدن الألبانية خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر تطورًا وتخصصًا ملحوظًا في التجارة. ومن بين العوامل التي أثرت في هذا التطور: ازدياد عدد السكان في المدن، والحاجة إلى المنتجات الحرفية، والتقدم التقني، وقرب مناجم الحديد والرصاص والفضة في مدينة خفوسنو الصربية . وقد انتشرت حرفة معالجة الحديد على نطاق واسع في خفوسنو الصربية، ثم في مدن أخرى لاحقًا. وشملت هذه الحرف إنتاج الأدوات الزراعية ، والأثاث المنزلي الحديدي، والمسامير، والأسلحة على وجه الخصوص. وتشير 93 وثيقة من تلك الفترة إلى وجود متاجر وحرفيين متخصصين في صناعة المجوهرات، والخياطين، وتجار الفراء، والخبازين، وصانعي الشمع، والنجارين، والمزورين، وصانعي الأسلحة، والجزارين، وغيرهم. [ 30 ]
بفضل منتجاتها الجيدة، اكتسبت المدن سمعة طيبة خارج نطاق مناطقها. فاشتهرت فلوره وأولتسين بصناعة السيوف، وشكودر وأولتسين بصناعة أبراج الأجراس. وفي شكودر وبريزرن الصربية ، كان يُصنع الذهب والفضة للحلي، حتى أن حرفيين من قرى الأديرة كانوا ينتجونها. وتميز حدادو الخيول الألبان في المنطقة وخارجها بأساليبهم المبتكرة في ترصيع الخيول. وكانت الدول الأجنبية تستقطب نحاتي الحجارة والبنائين من دوريس ، والنجارين من باليك، وغيرهم. ومن بين الحرفيين الأكثر تطوراً في صناعة الملابس، برزت صناعة الفراء والأحذية والخياطة. وكان الخياطون يزينون الملابس بتطريزات وخيوط ذهبية بديعة. أما في إنتاج الحرير وتصنيعه، فقد تميزت فلوره وشكودر ودريشت وغيرها . كما انتشرت مصانع الفخار والشموع والخبازين والجزارين ومحلات بيع المشروبات والحانات في مختلف المدن. وفي بعض مدن الساحل، كان استخراج الملح ذا أهمية بالغة. كانت توجد على الساحل البحري عدة مصانع لبناء السفن. [ 30 ]
لم تقتصر فوائد العلاقات الدائمة بين بريزرن ومدن الساحل الدلماسي والإيطالي والألباني على الجانب الاقتصادي فحسب، بل كان لها أيضًا تأثير على نقل التأثيرات المتبادلة في المجال الثقافي، وخاصة في الفنون التصويرية والطب والصيدلة والأدب . [ 31 ]
من خلال الملاحظة العامة للمنطقة الجغرافية والحياة الاقتصادية والسياسية، تبين أن الروابط الرئيسية بين المقاطعات في الأراضي التي يسكنها الألبان كانت تسلك الاتجاهات الأفقية (من الغرب إلى الشرق)، وتشكلت ثلاث مناطق اقتصادية: ألبانيا العليا، وألبانيا الوسطى، وألبانيا السفلى، ولكل منها نظام طرق تجارية خاص بها. [ 32 ]
الأدب
على الرغم من أن معظم الأدب واللغة الألبانية غير معروفة حتى القرن الخامس عشر، إلا أننا نعلم أن اللغة الألبانية ربما كُتبت قبل كونراد كيسر في عام 1402. كتب رئيس أساقفة أنتيفاري غيوم آدم تقريرًا في عام 1332 ذكر فيه أن الألبان استخدموا الحروف اللاتينية في كتبهم على الرغم من أن لغتهم كانت مختلفة تمامًا عن اللغة اللاتينية .
دِين
المسيحية

في ألبانيا في العصور الوسطى، كانت المسيحية هي الديانة الأكثر شيوعًا، واستمر هذا الوضع حتى أسلمة ألبانيا خلال فترة الحكم العثماني . واعتنق الألبان الشماليون الكاثوليكية ، بينما كان سكان الجنوب يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية [ 33 ] . وقد أنجز العديد من النبلاء الألبان منشآت دينية هامة وقدموا إسهامات جليلة، كما أن صورهم الشخصية كانت تُخلّد في المتاحف والمعارض [ 34 ] .
انتشار البوغوميلية
أصبحت البوغوميلية، وهي حركة مسيحية غنوصية حديثة أسسها الكاهن البلغاري بوغوميل في القرن العاشر ، تحظى بشعبية متزايدة، وكانت إحدى الطوائف المسيحية الرئيسية في ألبانيا في العصور الوسطى حتى القرن الرابع عشر. وشهد على ذلك أحد الألبان في العصور الوسطى، يُدعى "ليكا"، حوالي عام 1070، وكان من قادة الحركة البوغوميلية في صوفيا . كما ساهمت البوغوميلية في ألبانيا في انتشار الحركة في إيطاليا . ففي القرن الثالث عشر، بدأ البوغوميليون في شمال إيطاليا يُطلقون على كنيستهم اسم " الكنيسة الألبانية" ( باللاتينية : ecclesia Albanensis). [ 34 ]
الوثنية
كان الألبان في تلك الفترة مسيحيين نتيجة لاعتناق ألبانيا للمسيحية ، لكن الكثيرين استمروا في التمسك بالمعتقدات الوثنية المتعلقة بالشياطين والأرواح الشريرة والجنيات والشخصيات والكائنات الأسطورية. [ 34 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ نالباني 2017 ، ص 320.
- ↑ Curta 2021 ، ص 79.
- ↑ نالباني 2017 ، ص 325.
- ↑ دوسيلير 1999 ، الصفحات 780-781، 786
- ↑ فراشري 1964 ، ص 43.
- ↑ دوسيلير 1999 ، ص 780.
- 1 2 دوسيلير 1999 ، ص. 786.
- ↑ نيكول 1986 ، ص 161.
- ↑ نيكول 1957 ، ص 48.
- 1 2 بريفتي، اسكندر (5 سبتمبر 2023). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime (باللغة الألبانية) . ألبانيا. ص. 207. ردمك 978-99927-1-622-9.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ نيكول، دونالد م. (1 يناير 1984). إمارة إبيروس 1267-1479: مساهمة في تاريخ اليونان في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-26190-6.
- ↑ سيلرز، مورتيمر (2010). سيادة القانون من منظور مقارن . سبرينغر. ص 207. ISBN 978-90-481-3748-0تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 11 مايو 2011.
- ^ دميراج 2002 ، ص 36-37.
- 1 2 فيشر وشميت 2022 ، ص. 25.
- ↑ ديميراج 2011 ، ص 63.
- ↑ ديميراج 2011 ، ص 64.
- ↑ ديميراج 2011 ، ص 71.
- ↑ إلسي 2003 ، ص 3.
- ↑ راميت 1989 ، ص 381.
- ↑ مالكولم، نويل. "كوسوفو، تاريخ موجز". لندن: ماكميلان، 1998، ص 29.
- ↑ روبرت إلسي (2010)، القاموس التاريخي لألبانيا ، القواميس التاريخية لأوروبا، المجلد 75 ( الطبعة الثانية)، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0-8108-6188-6
- ^ لوشي، شيفات (1999). "الألباني"، ص. 277.
- ^ مازاريس 1975، ص 76-79.
- ^ ن. جريجوراس (محرر بون) الخامس، 6؛ الحادي عشر، 6.
- ↑ فينلي 1851 ، ص 37 .
- ^ دميراج، باردهيل (2010)، ص 534.
- ↑ كاموسيلا، توماش (2009). سياسات اللغة والقومية في أوروبا الوسطى الحديثة. باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 241.
- ^ أندريف ، يوردان (1996). الخانات والقياصرة البلغار (Balgarskite hanove i tsare، Българските hanovе и царе) . أباجار. ص. 70. ردمك 954-427-216-X.
- ↑ زيكل، ريموند؛ إيواسكيو، والتر ر.، محرران (1994). ""الغزوات البربرية والعصور الوسطى"، ألبانيا: دراسة قطرية . countrystudies.us/albania/index.htm . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2008 .
- 1 2 3 4 ثينغجيلي، هيستوريا إي بوبوليت شكيبتار 395-1875، شبلو، تيران، 1999، ص.64
- ^ جاهيا درانكوللي، Qytetet e Kosoves gjate mesjetes، Buletin i Fakultetit Filozofik XXVI/1996، Prishtine، 2001، ص.44
- ^ K. Bicoku، Viset etnike shqiptare ne mesjete، Studime Historike، Nr. 1-4، تيران، 1995، ص.25-26
- ↑ راميت، سابرينا (1989). الدين والقومية في السياسة السوفيتية وسياسة أوروبا الشرقية . ص 381. ISBN 0-8223-0891-6.
- 1 2 3 أنامالي ، اسكندر (2002). Historiae Popullit Shqiptar (باللغة الألبانية). ص. 294. أو سي إل سي 52411919 .
مصادر
- دميراج، باردهيل (2002). "Einheitlichkeit und Spaltung im Laufe des Christianisierungsprozesses der Albaner. Eine ethno-linguistische Fallstudie" (PDF) . الدراسة (باللغة الألمانية). أكاديمية الدراسات الألبانية : 23 – 41.
- دميراج، باردهيل (2011). "Rrënjë dhe degë të krishterimit ndër shqiptarë" (PDF) . هيلي إي دريتيس (باللغة الألبانية). 2 . شكودر: 58- 78.
- دوسيليه، آلان (1999)، "ألبانيا وصربيا وبلغاريا"، في أبوالعافية، ديفيد (محرر)، تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى، المجلد الخامس: حوالي 1198-حوالي 1300 ، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 779-795 ، ISBN 0-521-36289-X
- إلسي، روبرت (2003). ألبانيا المبكرة: قارئ للنصوص التاريخية، القرنين الحادي عشر والسابع عشر . فيسبادن: دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-04783-8.
- فاين، جون ف. أ. الابن (1991). البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08149-7.
- فيشر، بيرند ج.؛ شميت، أوليفر ينس (2022). تاريخ موجز لألبانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009254908.
- هيل، ستيفن (1992)، "بيزنطة وظهور ألبانيا"، دراسات وارويك في العلوم الإنسانية الأوروبية ، ص 40-57 ، doi : 10.1007/978-1-349-22050-2_4 ، ISBN 978-1-349-22052-6
- Ducellier، Alain (1981)، La Façade Marine de l'Albanie au Moyen Age: Durazzo et Valona du XIe au XVe siècle ، سالونيك: معهد دراسات البلقان، OCLC 492625425
- غالاتي، مايكل؛ لافي، أولس؛ لي، واين؛ تافيليكا، زامير (2013). النور والظل: العزلة والتفاعل في وادي شالا بشمال ألبانيا . مطبعة معهد كوتسن للآثار. ISBN 978-1-931745-71-0.
- فينلي، جورج (1851). تاريخ اليونان: من غزو الصليبيين لها إلى غزو الأتراك لها، وتاريخ إمبراطورية طرابزون: 1204-1461 . لندن: بلاكوود.
- فراشيري، كريستو (1964). تاريخ ألبانيا: مسح موجز . تيرانا. او سي ال سي 230172517 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - نالباني ، إتليفا (2017). “أوائل العصور الوسطى في شمال ألبانيا: اكتشافات جديدة وإعادة تصميم الاتصالات: حالة كوماني في العصور الوسطى”. في جيليتشي، ساورو؛ نيغريللي، كلاوديو (محرران). Adriatico altomedievale (VI-XI secolo) Scambi، porti، produzioni (PDF) . جامعة كا فوسكاري فينيسيا. رقم ISBN 978-88-6969-115-7أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 9 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2021 .
- نيكول، دونالد ماكجيليفراي (1957). إمارة إبيروس . أكسفورد: بلاكويل وموت المحدودة.
- نيكول، دونالد ماكجيليفراي (1986). دراسات في تاريخ العصر البيزنطي المتأخر وعلم الأنساب . لندن: فاريوروم ريبرينتس. ISBN 978-0-86078-190-5.
- كورتا، فلورين (2021). القرن السادس الطويل في أوروبا الشرقية . بريل. ISBN 978-90-04-45698-3.
روابط خارجية
- دراسة مكتبة الكونغرس عن ألبانيا
- كتب عن ألبانيا والشعب الألباني (scribd.com) مرجع للكتب (وبعض المقالات) حول ألبانيا والشعب الألباني؛ تاريخهم، لغتهم، أصولهم، ثقافتهم، أدبهم، إلخ. كتب متاحة للجميع، ويمكن الوصول إليها بالكامل عبر الإنترنت.
- تاريخ ألبانيا في العصور الوسطى
