حركة احتجاج الماوري

الموسوعة الحرة

تُعدّ حركة الاحتجاج الماورية حركةً واسعة النطاق تُعنى بحقوق السكان الأصليين في نيوزيلندا ( أوتياروا ). وبينما شهدت نيوزيلندا سلسلةً من الصراعات بين الماوريين والمهاجرين الأوروبيين قبل توقيع معاهدة وايتانغي عام ١٨٤٠، فقد شكّل هذا التوقيع أحد أسباب الاحتجاج. وشهدت العقود التي تلت التوقيع خلافاتٍ وصلت في بعض الأحيان إلى حدّ الحرب .

ظهرت حركة الاحتجاج الماورية بشكلها الحديث في أوائل سبعينيات القرن العشرين [ 1 ] كجزء من نهضة ماورية أوسع ، وركزت على قضايا مثل معالجة مظالم معاهدة وايتانغي ، وحقوق الماوري في الأرض، ولغة الماوري ، وثقافتهم ، والعنصرية في نيوزيلندا. وقد تحالفت عمومًا مع اليسار ، على الرغم من اختلافها عن التيار اليساري السائد في عدة جوانب. معظم أعضاء الحركة من الماوري ، لكنها حظيت بدعم من غير الماوري في نيوزيلندا ومن شعوب أصلية أخرى حول العالم. ومن أبرز نجاحات الحركة إنشاء محكمة وايتانغي عام 1975، واستعادة بعض أراضي الماوري، واعتبار لغة الماوري لغة رسمية في نيوزيلندا عام 1987.

خلفية

على الرغم من أن نسبة كبيرة من الزعماء وقعوا على معاهدة وايتانغي في عام 1840، إلا أنه كان هناك خلاف فوري تقريبًا حول السيادة البريطانية على البلاد، مما أدى إلى العديد من النزاعات والخلافات المسلحة التي بدأت في أربعينيات القرن التاسع عشر، [ 2 ] بما في ذلك حرب فلاجستاف ، وهو نزاع حول رفع علم الاتحاد البريطاني في العاصمة الاستعمارية آنذاك، كوروراريكا في خليج الجزر .

بدأت حركة ملك الماوري ( كينغيتانغا ) في خمسينيات القرن التاسع عشر جزئيًا كوسيلة لتركيز قوة الماوري بطريقة تسمح لهم بالتفاوض مع الحاكم والملكة على قدم المساواة. وبرر الزعماء ذلك بضمان المعاهدة لرانغاتيراتانغا (الزعامة)، [ 3 ] ولكن في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، استخدمت الحكومة حركة ملك الماوري كذريعة لغزو أراضٍ في الأجزاء الشرقية من الجزيرة الشمالية، وبلغت ذروتها بمصادرة التاج لأجزاء كبيرة من وايكاتو وتارانكي من الماوري [ 4 ] - بحجة أن زعماء وايكاتو وتارانكي كانوا متمردين على التاج . [ 5 ]

منذ ذلك الحين، استخدم الماوري الالتماسات، والدعاوى القضائية، والوفود إلى الملك البريطاني وحكومتي نيوزيلندا وبريطانيا، والمقاومة السلمية، والمقاطعة في سبيل تحقيق أهدافهم. وقد انطلقت بعض هذه المقاومة من جماعات دينية مثل باي ماريري (من ستينيات القرن التاسع عشر) ورينغاتو (التي تأسست عام ١٨٦٨). ويُعدّ أنبياء مثل تي كوتي ( حوالي ١٨٣٢-١٨٩٣ )، ورو كينانا (١٨٦٩-١٩٣٧)، وتي ويتي ( حوالي ١٨٣٠-١٩٠٧ ) من أوائل الناشطين الماوريين الذين اتخذوا موقفًا حازمًا وحثّوا أتباعهم على العمل ضد الظلم. [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] وشهدت البلاد احتجاجات على مجالس أراضي الماوري عام ١٩٠٥، وقبل ذلك أيضًا قبل صدور قانون إدارة أراضي الماوري عام ١٩٠٠. [ ٩ ]

أسس تاهوبوتيكي ويريمو راتانا (1873-1939) كنيسةً ثم انضم إلى البرلمان. ويذكر موقع التاريخ الحكومي النيوزيلندي أن "راتانا كان يعتقد أنه لكي يتقدم الماوري، كان على التاج احترام معاهدة وايتانغي". [ 10 ] كما عمل بعض الماوري ضمن أنظمة الباكيه (البريطانيين الأوروبيين ) مثل برلمان نيوزيلندا لمقاومة فقدان الأراضي والاستعمار الثقافي ، ولا سيما نغاتا ، أحد أهم وأكثر نواب الماوري نفوذاً (عضو البرلمان عن دائرة شرق الماوري ، 1905-1943)، الذي سعى إلى الجمع بين مزايا الثقافتين لصالح الماوري.

منذ الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، وخاصةً منذ خمسينيات القرن العشرين، انتقل الماوريون بأعداد كبيرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية، مما أثر على العلاقات العرقية ، إذ كان التواصل بين الماوريين والباكيهيين أقل في السابق . وقد أبرز التوسع الحضري للماوريين الاختلافات الثقافية والفجوات الاقتصادية بينهم وبين الباكيهيين . [ 11 ] كان الماوريون الحضريون في الغالب من الشباب، حيث بقي كبار السن في المناطق الريفية ، وبالتالي لم يحظوا بدعم أو تأثير عائلاتهم وقبائلهم . كما واجهوا صعوبات في السكن، وخيارات الدخل، والتعصب بشكل عام. [ 12 ]

ظهرت عدة جماعات جديدة، أبرزها رابطة رعاية المرأة الماورية (التي تأسست عام 1951) ومجلس الماوري النيوزيلندي (الذي شُكّل عام 1962)، لمساعدة الماوري في المدن ومنحهم صوتًا موحدًا. وكانت وينا كوبر أول رئيسة لرابطة رعاية المرأة الماورية . كانت هذه الجماعات محافظة وفقًا للمعايير اللاحقة، لكنها انتقدت الحكومة في مناسبات عديدة. [ 11 ] [ 13 ]

بدأت أولى الصلات المهمة بين الماوري ونشطاء الباكيه ( السكان الأوروبيين من أصل أوروبي) خلال الجدل الدائر حول استبعاد لاعبي الماوري من جولة فريق أول بلاكس للرجبي في جنوب إفريقيا عام 1960. يقول الكاتب راويري تاونوي: "سار الباكيه ضد العنصرية في جنوب إفريقيا؛ وسار الماوري ضد العنصرية في جنوب إفريقيا وأوتياروا". [ 12 ]

قانون تعديل شؤون الماوري

في منتصف ستينيات القرن العشرين، اقترحت الحكومة الوطنية جعل أراضي الماوري أكثر "جدوى اقتصادية" من خلال تشجيع نقل ملكيتها إلى نظام ملكية الأراضي الأوروبي (باكيه) . وقد سمح قانون تعديل شؤون الماوري لعام 1967، بصيغته الحالية، بتدخل أكبر في ملكية أراضي الماوري، واعتُبر على نطاق واسع بين الماوري بمثابة "استيلاء" من قِبل الأوروبيين على الأراضي. وبموجب قانون شؤون الماوري لعام 1957، أُجبر مالكو الأراضي الذين تقل حصصهم عن 50 دولارًا على بيع حصصهم، وهو ما أصبح نوعًا إشكاليًا من أنواع الاستيلاء على الأراضي. وقد تفاقم هذا الأمر بموجب قانون 1967. وقد لاقت هذه الخطط معارضة شديدة من جميع جماعات ومنظمات الماوري تقريبًا، حيث تجاهل القانون بشكل صارخ أهمية كون أراضي الماوري "تورانغاواوي" (أرض الماوري الأصلية). وعلى الرغم من ذلك، فقد تم إقرار القانون مع تعديلات طفيفة فقط. [ 14 ]

يُنظر إلى هذا القانون عمومًا على أنه المحفز لحركة احتجاجات الماوري، وتشير الأدلة إلى ذلك بوضوح. مع ذلك، يمكن أيضًا اعتبار هذه الحركة جزءًا من حركة أوسع نطاقًا للحقوق المدنية ظهرت في جميع أنحاء العالم في ستينيات القرن الماضي. وقد أُلغي القانون بموجب قانون تعديل شؤون الماوري لعام 1974، بقيادة وزير شؤون الماوري آنذاك، ماتيو راتا [ 15 ].

في نوفمبر/تشرين الثاني 2024، احتشد عشرات الآلاف من الأشخاص أمام مبنى البرلمان النيوزيلندي في ويلينغتون، عقب مسيرة استمرت تسعة أيام، احتجاجًا على مشروع قانون مبادئ المعاهدة . ويرى معارضو مشروع القانون أنه يقوض حقوق الماوري والمبادئ الراسخة لمعاهدة وايتانغي. وقد أبرزت هذه المظاهرة الحاشدة التضامن القوي بين مجتمعات الماوري وحلفائهم. [ 16 ]

التواصل الرياضي مع جنوب أفريقيا

النشاط المبكر بشأن قضية العلاقات الرياضية مع جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري

تتمتع نيوزيلندا بتاريخ طويل من العلاقات الرياضية مع جنوب إفريقيا ، لا سيما في رياضة الرجبي . وحتى سبعينيات القرن الماضي، أدى هذا إلى تمييز ضد لاعبي الماوري، إذ لم يسمح نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، طوال معظم القرن العشرين، لأفراد الأعراق المختلفة بممارسة الرياضة معًا، ولذلك طلب المسؤولون الجنوب أفريقيون عدم إشراك لاعبي الماوري في الفرق التي تجوب بلادهم. ورغم أن بعضًا من أفضل لاعبي نيوزيلندا كانوا من الماوري، فقد رُفض هذا الطلب، واستُبعد الماوري من جولات جنوب إفريقيا. لطالما اعترض بعض الماوري على هذا الأمر، لكنه لم يصبح قضية رئيسية إلا في عام 1960، عندما اندلعت عدة احتجاجات شعبية على استبعاد الماوري من جولة ذلك العام. تأسست جماعة " أوقفوا جميع الجولات العنصرية" الاحتجاجية عام 1969. ورغم أن هذه القضية كانت محورية بالنسبة للماوري، وشاركوا في الاحتجاجات، إلا أن حركة مناهضة الجولات كانت يهيمن عليها الباكيه (غير الماوري) .

في عام ١٩٧٣، أُلغيت جولة مقترحة لفريق سبرينغبوكس (فريق الرجبي الجنوب أفريقي) إلى نيوزيلندا . وفي عام ١٩٧٦، تراجعت حكومة جنوب أفريقيا وسمحت لفريق أول بلاكس المختلط الأعراق بالقيام بجولة في جنوب أفريقيا. ومع ذلك، بحلول ذلك الوقت، كان الرأي العام الدولي قد انقلب ضد أي تواصل رياضي مع جنوب أفريقيا، وواجهت نيوزيلندا ضغوطًا دولية كبيرة لقطع العلاقات. وعلى الرغم من ذلك، قام فريق سبرينغبوكس بجولة في نيوزيلندا عام ١٩٨١، مما أثار احتجاجات جماهيرية وعصيانًا مدنيًا . ورغم استمرار هيمنة الباكيه ( المستوطنين الأوروبيين) على الحركة، كان للماوري دور بارز فيها، وشكلوا في أوكلاند فريق باتو ( فريق الرجبي ) للحفاظ على استقلاليتهم داخل الحركة الأوسع.

خلال جولة رولان غاروس وبعدها، شكك العديد من المتظاهرين الماوريين في التزام المتظاهرين الباكيهيين بالمساواة العرقية، متهمين إياهم بالتركيز على العنصرية في بلدان أخرى وتجاهلها داخل نيوزيلندا. لم يشارك غالبية المتظاهرين الباكيهيين بشكل كبير في الاحتجاجات بعد انتهاء الجولة، لكن أقلية كبيرة منهم، بما في ذلك العديد من الجماعات المناهضة للجولة، وجهت اهتمامها إلى قضايا العرق في نيوزيلندا، ولا سيما التحيز ضد الباكيهيين ومعاهدة وايتانغي. [ 12 ]

احتجاجات يوم وايتانجي

يمكن القول إن أولى خطوات حركة الاحتجاج الماورية كانت مقاطعة يوم وايتانغي من قبل مجموعة من شيوخ الماوري عام 1968 احتجاجًا على قانون تعديل شؤون الماوري. كما نُظّم احتجاج صغير أمام البرلمان، واستقبله النائب العمالي ويتو تيريكاتين-سوليفان . ورغم تغطية الصحف لكلا الحدثين، إلا أنهما لم يُحدثا تأثيرًا يُذكر. وفي عام 1971، عطّلت جماعة نغا تاماتوا ( المحاربون الشباب ) الاحتفالات ، حيث رددوا الهاكا وأدّوا رقصة الهاكا أثناء الخطابات، وحاولوا تمزيق العلم. وشهدت أيام وايتانغي أيضًا احتجاجات أخرى.

النشاط في مجال لغة وثقافة الماوري

كان من بين الأهداف المبكرة لحركة الاحتجاج الماورية تعزيز اللغة والثقافة الماورية (تي ريو ماوري) . وقد تم تجاهل كليهما بشكل عام من قبل النظام التعليمي والمجتمع النيوزيلندي، بل وتم تثبيط تلاميذ المدارس عن التحدث باللغة الماورية في المدرسة. نص قانون المدارس الأصلية لعام 1867 على أن تكون الإنجليزية هي اللغة الوحيدة المستخدمة في تعليم الأطفال الماوريين، وقد تم تطبيق هذه السياسة لاحقًا بصرامة. [ 18 ] قاد هذه الحركة نواب ماوريون رأوا مزايا إتقان الماوريين للغة عالمية سائدة. وحتى بعد الحرب العالمية الثانية، عندما توسعت رقعة تحضر الماوريين بشكل كبير، لم يلحق ذلك ضررًا كبيرًا باللغة، حيث كان معظم الماوريين يتحدثونها في مجتمعاتهم الريفية. وقد أدى التوسع الحضري إلى ظهور جيل من الماوريين نشأ معظمهم في بيئات غير ماورية، وبالتالي كانوا أقل تعرضًا للغة. إضافة إلى ذلك، شعر العديد من الآباء أن إتقان أطفالهم للغة الإنجليزية أهم بكثير، ولم يبذلوا أي جهد لنقل اللغة إليهم.

نتيجةً لذلك، لم يكن العديد من قادة الاحتجاجات الماورية يتقنون اللغة الماورية، وشعروا أن هذا يُمثل خسارة ثقافية كبيرة. في مواجهة اللامبالاة الرسمية، بل والعداء أحيانًا، أطلقت منظمة "نغا تاماتوا" وغيرها من الجماعات عددًا من المبادرات لتعزيز اللغة. شملت هذه المبادرات يوم اللغة الماورية، الذي أصبح لاحقًا أسبوع اللغة الماورية ؛ وبرنامجًا لتدريب المتحدثين بطلاقة كمعلمين؛ ورياض الأطفال الماورية ( كوهانغا ريو) ، التي أصبحت فيما بعد مدارس ماوري كورا، وهي مدارس منفصلة لتعليم اللغة في المرحلتين الابتدائية والثانوية. لاحقًا، نُظمت حملات للمطالبة بحصة من البث الإذاعي والتلفزيوني الماوري. أسفرت هذه الحملات في نهاية المطاف عن إنشاء محطات إذاعية خاصة بالقبائل وقناة تلفزيونية ماورية ، تُعنى جميعها بالترويج الفعال للغة.

في عام ١٩٨٧، أصبحت لغة تي ريو لغةً رسميةً في نيوزيلندا، مع إقرار قانون لغة الماوري . كما شنّ النشطاء حملاتٍ لإعادة أسماء المعالم، كالجبال، إلى أسمائها الأصلية بلغة الماوري، ووضع حدٍّ للنطق الخاطئ للكلمات الماورية، لا سيما من قِبَل مذيعي الأخبار وغيرهم من المذيعين. وقد تراجعت العديد من الأشكال الثقافية الماورية، كالنحت والنسيج والفنون الأدائية مثل الهاكا، في القرن التاسع عشر. ومنذ أوائل القرن العشرين، بذل أبيرانا نغاتا وآخرون جهودًا لإحيائها، كإقامة مسابقات كابا هاكا بين القبائل ، والحصول على تمويل حكومي لمراكز الاجتماعات. وواصل نشطاء الماوري هذا التقليد، لكن تركيزهم الأساسي انصبّ على وقف إساءة استخدام الأشكال الثقافية الماورية.

أشهر مثال على ذلك حادثة "حفلة الهاكا". فقد دأبت مجموعة من طلاب الهندسة بجامعة أوكلاند لسنوات عديدة على أداء رقصة الهاكا الساخرة، والتجديف بقارب واكا وهمي في أنحاء وسط أوكلاند كنوع من الاستعراض . ​​تجاهل الطلاب طلباتهم المتكررة لإنهاء العرض، وفي النهاية اعتدت عليهم مجموعة من الماوري. ورغم إدانة واسعة النطاق من قبل غير الماوري (الباكيه) ، دافع عنهم شيوخ الماوري في المحكمة، وأُدينوا، لكن لم يُعاد تنفيذ عرض الطلاب. عُرضت مسرحية حول هذا الموضوع بعنوان " حادثة حفلة الهاكا" ضمن فعاليات مهرجان أوكلاند عام 2021، من إخراج وكتابة كاتي وولف . [ 19 ] وقد وُجهت معظم احتجاجات الماوري الأخيرة في هذا المجال ضد جماعات وشركات غير نيوزيلندية تستخدم لغة الماوري وأشكالها الثقافية - بل وتسجلها أحيانًا كحقوق ملكية فكرية - دون إذن أو فهم. ونظرًا لشهرتها العالمية، فإن رقصة الهاكا الخاصة بفريق أول بلاكس معرضة بشكل خاص لهذا النوع من المعاملة.

في ديسمبر 2022، أثار حظر عمدة كايبارا كريج جيبسون للكاراكيا (صلاة الماوري) من إجراءات مجلس مقاطعة كايبارا هيكوي (مسيرة احتجاجية) في دارجافيل . تم تنظيم hīkoi بواسطة باتوريري توتو، الذي ترشح لجناح Te Moananui o Kaipara Māori الجديد التابع لمجلس كايبارا خلال الانتخابات المحلية النيوزيلندية لعام 2022 . [ 20 ] [ 21 ]

معاهدة وايتانغي

لطالما كانت معاهدة وايتانغي محوراً رئيسياً لاحتجاجات الماوري. وكثيراً ما تُستخدم للدفاع عن أهداف محددة، مثل استعادة الأراضي التي تم الاستيلاء عليها ظلماً، وتعزيز لغة الماوري.

المعاهدة حتى منتصف القرن العشرين

كانت معاهدة وايتانغي اتفاقية أبرمت عام 1840 بين التاج البريطاني وعدد من زعماء الماوري. وقد وُجدت اختلافات بين النسختين الماورية والإنجليزية من المعاهدة. [ 22 ]

حملة من أجل التصديق

منذ منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، ناضل الماوري من أجل الاعتراف الرسمي بمعاهدة وايتانغي، مطالبين عمومًا بالتصديق عليها أو إدراجها ضمن القانون النيوزيلندي. وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، واصل نشطاء الماوري هذه الحملة، وجعلوها أحيانًا محورًا لاحتجاجاتهم في يوم وايتانغي . وفي عام ١٩٧٥، حظيت المعاهدة ببعض الاعتراف بموجب قانون معاهدة وايتانغي ، الذي أنشأ محكمة وايتانغي ، التي كُلفت بالتحقيق في الانتهاكات المعاصرة للمعاهدة. إلا أنه نظرًا لعدم قدرتها على التحقيق في الانتهاكات التاريخية، ونقص التمويل، وعدم تعاطفها عمومًا مع المطالبين، شعر معظم الماوري بخيبة أمل من المحكمة.

"المعاهدة عملية احتيال"

في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، توقف بعض الناشطين الماوريين عن المطالبة باحترام معاهدة وايتانغي، وزعموا بدلاً من ذلك أنها وثيقة مزورة. وادعوا أن الماوريين قد خُدعوا عام ١٨٤٠، إما لأنهم لم يوافقوا قط على التنازل عن سيادتهم، أو لأن انتهاكات الباكيه (غير الماوريين) للمعاهدة قد أبطلتها. وبما أن المعاهدة باطلة، فقد زعموا أن حكومة نيوزيلندا لا تملك الحق في السيادة على البلاد. وقد عُبِّر عن هذا الرأي بشكل واسع في كتاب دونا أواتيري " سيادة الماوري" .

النشاط والمحكمة

في عام ١٩٨٥، عُدِّل قانون معاهدة وايتانغي ليُخوِّل المحكمة التحقيق في الانتهاكات التاريخية للمعاهدة. كما مُنحت المحكمة تمويلًا إضافيًا وزاد عدد أعضائها. إضافةً إلى ذلك، ذُكرت المعاهدة في العديد من التشريعات، وزادت أهميتها نتيجةً لعدد من القضايا المرفوعة أمام المحاكم. ونتيجةً لذلك، بدأ معظم النشطاء الماوريين يُطالبون مجددًا باحترام المعاهدة. ركّز العديد من المتظاهرين جهودهم على المطالبات المتعلقة بالمعاهدة وإدارة التسويات، لكنّ الكثيرين جادلوا أيضًا بأنّ المحكمة تعاني من نقص التمويل وبطء الإجراءات، وأشاروا إلى أنّ توصياتها غير مُلزمة، ما يُتيح للحكومة تجاهلها متى شاءت. استمرّ بعض المتظاهرين في المطالبة بسيادة الماوري، مُعتبرين أنّ تفاوضهم مع المحكمة لا يُؤدي إلا إلى إدامة حكم الاحتلال غير الشرعي.

في ديسمبر/كانون الأول 2023، قامت جماعة "تي واكا هوروا" الناشطة بتشويه النسخة الإنجليزية من معاهدة وايتانغي في معرض "علامات أمة" بمتحف تي بابا في ويلينغتون. واتهمت الجماعة المتحف بـ"ترسيخ كذبة لطالما استخدمتها الحكومة لانتهاك حقوق الماوري وفرض الحكم الاستعماري على الأرض وشعبها". ألقت الشرطة القبض على 12 شخصًا بتهمة التخريب المتعمد وخرق شروط الإفراج بكفالة، بينما أُلقي القبض على ثمانية آخرين بتهمة التعدي على ممتلكات الغير. [ 23 ] ردًا على هذا الاحتجاج، صرحت كورتني جونستون، الرئيسة التنفيذية لمتحف تي بابا، والدكتور أراباتا هاكيواي، الرئيس المشارك لشؤون الماوري، بأنهما استمعا إلى رسالة المحتجين وسيقومان "بتجديد" معرض "علامات أمة" ليعكس مجموعة متنوعة من وجهات النظر. [ 24 ] كما أفادت صحيفة "ستاف " بأن متحف تي بابا كان قد وعد باستبدال معرض "علامات أمة" قبل عامين. [ 25 ]

الرد على مشروع قانون مبادئ المعاهدة

طُرح مشروع قانون مبادئ المعاهدة عام 2024 بهدف إعادة تفسير معاهدة وايتانغي وتقليص سلطة الماوري وتمثيلهم في الحكومة. يجادل المؤيدون بأن التفسير السائد للمعاهدة منح الماوري سلطة وتمثيلاً غير متناسبين على حساب الفئات السكانية الأخرى. [ 26 ] بينما يرى معارضو المشروع أنه محاولة من الحزب المحافظ لمواصلة تقييد حقوق الماوري وتقليص استقلاليتهم. [ 27 ] خلال القراءة الأولى لمشروع قانون مبادئ المعاهدة، شارك سياسيون ونشطاء من الماوري في رقصة الهاكا بقيادة هانا-راوهيتي مايبي-كلارك لتعطيل القراءة والتصويت الأولي. [ 26 ] وعلى مدار تسعة أيام تلت احتجاج الهاكا، شارك النشطاء والمعارضون للمشروع في مسيرة احتجاجية سلمية تُعرف باسم "هيكوي" . [ 27 ] وفي نهاية المطاف، رُفض المشروع بتصويت 112 صوتًا مقابل 11 صوتًا في 10 أبريل/نيسان 2025. [ 28 ]

أرض

تتعلق أقدم مظالم الماوري عمومًا بالأراضي وما يترتب على فقدانها من أضرار اقتصادية. ففي القرن الذي تلا عام ١٨٤٠، فقد الماوري معظم أراضيهم، وإن تفاوتت مساحة الأراضي المفقودة بشكل كبير بين القبائل . وفي بعض الحالات، تم شراء الأراضي بشكل قانوني من بائعين ماوري راغبين، ولكن في كثير من الحالات كان نقل الملكية غير قانوني ومشكوكًا في أخلاقيته. ولعل أبرز أسباب فقدان الماوري لأراضيهم هو مصادرتها في منطقتي وايكاتو وتارانكي عقب حروب نيوزيلندا . وشملت الأسباب الأخرى بيع الملاك لأراضيهم دون فهم كامل لتبعات البيع (خاصة في السنوات الأولى للاستعمار)؛ وبيع جماعات لأراضٍ لا تملكها؛ واستدراج التجار الأوروبيين ملاك الأراضي إلى الديون ثم الاستيلاء على الأرض كبديل للدفع؛ وإجراء مسوحات غير مطلوبة تُحمّل على الملاك، واستخدام الفواتير غير المدفوعة لتبرير الاستيلاء على الأرض؛ وفرض رسوم باهظة ومصادرة الأراضي لعدم السداد؛ والاستيلاء على الأراضي لأغراض الأشغال العامة ؛ والاحتيال. بعد فقدان أراضيها، سارعت معظم القبائل إلى شنّ حملات لاستعادتها، لكن هذه الحملات لم تُكلل بالنجاح في معظمها. تلقت بعض القبائل مدفوعات رمزية من الحكومة، لكنها استمرت في المطالبة باستعادة أراضيها، أو الحصول على تعويضات عادلة في حال عدم استعادة أراضيها.

كانت استعادة الأراضي المفقودة محورًا رئيسيًا لنشاط الماوري، ووحدت عمومًا الجيل الأكبر سنًا والأكثر تحفظًا مع جيل الشباب "المحتج". وتركزت بعض أشهر حوادث احتجاج الماوري على الأرض، ومنها:

باستيون بوينت

كانت منطقة باستيون بوينت في أوكلاند في الأصل جزءًا من مساحة شاسعة من الأراضي التي تملكها قبيلة نغاتي واتوا . [ 29 ] بين عامي 1840 و1960، فُقدت معظم هذه الأراضي، ولم يتبقَّ لقبيلة نغاتي واتوا سوى باستيون بوينت. في سبعينيات القرن العشرين، اقترحت الحكومة الوطنية الثالثة الاستيلاء على الأرض وتطويرها. لاحقًا، احتلت قبيلة نغاتي واتوا باستيون بوينت في احتجاج قاده جو هوك ، واستمر من يناير 1977 إلى مايو 1978. أزال الجيش والشرطة المتظاهرين، لكن النزاع على الأرض استمر. عندما مُنحت محكمة وايتانغي صلاحية التحقيق في المظالم التاريخية، كانت مطالبة أوراكي التي تغطي منطقة باستيون بوينت من أوائل القضايا التي خضعت للتحقيق. خلصت المحكمة إلى أن قبيلة نغاتي واتوا قد حُرمت ظلمًا من أرض أجدادها، ولذلك أُعيدت باستيون بوينت إلى ملكيتهم مع تعويضات دفعتها الحكومة للقبيلة.

ملعب راجلان للجولف

خلال الحرب العالمية الثانية، صودرت أراضٍ في منطقة راجلان من أصحابها الماوريين لاستخدامها كمهبط طائرات. بعد انتهاء الحرب، لم تُردّ الأرض، بل أُجّرت لنادي راجلان للغولف، الذي حوّلها إلى ملعب غولف. كان هذا الأمر مؤلمًا للغاية لأصحابها الأصليين، إذ كانت الأرض تضمّ مقابر، حُوّلت إحداها إلى ملجأ رملي . احتلت مجموعة من المتظاهرين، بقيادة إيفا ريكارد وبمساعدة أنجيلين غرينسيل، الأرض، كما استخدموا الوسائل القانونية لاستعادتها، وهو هدف تحقق في نهاية المطاف.

تقود وينا كوبر مسيرة أرض الماوري عبر هاميلتون في عام 1975

مسيرة الأرض عام 1975

في عام ١٩٧٥، سارت مجموعة كبيرة (حوالي ٥٠٠٠) من الماوري وغيرهم من النيوزيلنديين، بقيادة وينا كوبر البالغة من العمر آنذاك ٧٩ عامًا ، عبر الجزيرة الشمالية وصولًا إلى ويلينغتون احتجاجًا على فقدان الماوري لأراضيهم. ورغم أن الحكومة آنذاك، وهي ثالث حكومة عمالية ، قد بذلت جهودًا أكبر لمعالجة مظالم الماوري مقارنةً بأي حكومة سابقة تقريبًا، إلا أن المحتجين شعروا بضرورة بذل المزيد من الجهود. بعد المسيرة، انقسم المحتجون حول الخطوة التالية. وبقي بعضهم، بمن فيهم تام إيتي ، في ويلينغتون لاحتلال ساحة البرلمان. يتضمن فيلم وثائقي من إخراج جيف ستيفن عام ١٩٧٥ مقابلات مع العديد من المشاركين في المسيرة: إيفا ريكارد ، وتاما بواتا، ووينا كوبر . [ ٣٠ ] كما تم تضمين لقطات من التغطية التلفزيونية للمسيرة في النسخة التلفزيونية عام ١٩٧٨ من مسرحية " موت الأرض" للكاتب المسرحي الماوري رولي حبيب . [ ٣١ ]

عودة الاحتجاجات على قضايا الأراضي والمعاهدات منذ تسعينيات القرن الماضي

شهدت منتصف التسعينيات سلسلة من الاحتجاجات التي مثّلت مرحلة جديدة من النشاط الحقوقي المتعلق بقضايا الأرض ومعاهدة وايتانغي، حيث لم يقتصر التركيز على الحكومة فحسب، بل امتدّ ليشمل المحافظين الماوريين الذين اعتبرهم المحتجون متواطئين مع أجندة الحكومة. وشملت هذه الأعمال الرمزية مهاجمة تماثيل من العصر الفيكتوري، وكأس أمريكا (1996) [ 32 ] ، وشجرة الصنوبر الوحيدة على تل وان تري هيل (أوكلاند)، وإزالة لوحة للفنان كولين مكاهون (أُعيدت لاحقًا) من مركز زوار بحيرة وايكاريموانا (1997). وأدت الاحتجاجات المتصاعدة خلال احتفالات يوم وايتانغي إلى نقل الحكومة بعض الاحتفالات الرسمية إلى دار الحكومة في ويلينغتون. كما اندلعت العديد من الاحتجاجات ردًا على اقتراح الحكومة بتقييد القيمة النقدية لتسويات المعاهدة بمليار دولار على مدى عشر سنوات، وهو ما يُعرف بـ"النطاق المالي". أظهرت سلسلة من اجتماعات الماوري (هوي) بوضوح مدى رفض الماوري لهذا التقييد قبل أن تتضح الصورة الكاملة لمطالبهم. ونتيجة لذلك، تم إسقاط جزء كبير من حزمة السياسات، وخاصة الحد الأقصى للميزانية. وشملت هذه الاحتجاجات احتلال حدائق موتوا في وانجانوي ومدرسة تاكاهوي في نورثلاند (مما أدى إلى تدميرها بالحريق).

الغلاف المالي

كشفت الحكومة عن "الميزانية المخصصة" - ردها على تسوية مظالم معاهدة وايتانغي - والتي حددت إجمالي المبلغ المُنفَق بمليار دولار. وبينما ركزت توصيات المحكمة الأولية بشكل أساسي على قضية معاصرة يُمكن للحكومة مراجعتها أو تصحيحها في حينه، أثارت التسويات التاريخية قضايا أكثر تعقيدًا. وقد أُنشئ مكتب تسويات المعاهدات في وزارة العدل لوضع سياسة حكومية بشأن المطالبات التاريخية. وفي عام 1995، وضعت الحكومة "مقترحات التاج لتسوية مطالبات معاهدة وايتانغي" [ 33 ] في محاولة لمعالجة هذه القضايا. وكان من العناصر الأساسية لهذه المقترحات إنشاء " ميزانية مخصصة " بقيمة مليار دولار لتسوية جميع المطالبات التاريخية، وهو حد فعلي لما ستدفعه الحكومة في التسويات. وعقدت الحكومة سلسلة من جلسات التشاور في أنحاء البلاد، رفض فيها الماوري بشدة هذا التحديد قبل معرفة حجم المطالبات بالكامل. [ 34 ] وقد تم التخلي عن مفهوم الميزانية المخصصة لاحقًا بعد الانتخابات العامة لعام 1996 . تولت منظمة "تي كاواو مارو" في أوكلاند تنسيق معارضة هذه السياسة، حيث نظمت احتجاجات خلال اجتماع الحكومة التشاوري. وأدت الاحتجاجات المتصاعدة على "الميزانية المخصصة" خلال احتفالات يوم وايتانغي إلى نقل الحكومة الاحتفال الرسمي إلى دار الحكومة في ويلينغتون. وعلى الرغم من الرفض الجماعي لـ"الميزانية المخصصة"، قبل مفاوضو وايكاتو-تاينوي بالاتفاق الحكومي الذي عُرف لاحقًا باسم " تسوية وايكاتو تاينوي راوباتو" . وقادت الزعيمة الماورية إيفا ريكارد معارضة بارزة لهذا الاتفاق .

باكايتور

حدائق موتوا في وانجانوي. يظهر في هذه الصورة: نصب كيمب التذكاري، والنصب التذكاري لحرب الماوري، والنصب التذكاري للمدرسة، والنصب التذكاري لموتوا.

على مدى 79 يومًا في عام 1995، احتلّ أفراد قبائل وانجانوي موقع باكايتور التاريخي (حدائق موتوا)، على ضفاف النهر وداخل مدينة وانجانوي. [ 35 ] وقد تمّ حلّ هذا الاحتجاج سلميًا، ووُقّع اتفاق ثلاثي بين الحكومة والحكومة المحلية. ويكمن جوهر هذا الاحتجاج في مطالبة قبائل وانجانوي بالنهر، الذي لا يزال يُنظر إليه كمصدرٍ للرزق المادي والمعنوي، ومصدرٍ للدعم المادي والمعنوي. [ 36 ] وقال كين ماير، قائد الاحتجاج ، في مؤتمر صحفي في وانجانوي في 18 مايو 1995 عقب انتهاء الاعتصام: "لقد أُجبرنا على المغادرة، ولا ينبغي لأحد أن يغفل عن حقيقة أننا حافظنا على كرامتنا".

تاكاهو

ألهم احتلال وانجانوي لباكايتوري مجموعة من الماوري من تاكاهوي، وهي مستوطنة صغيرة في نورثلاند، لاحتلال مبنى المدرسة المحلية. يطالب عشرات المتظاهرين الذين يحتلون المدرسة منذ ذلك الحين باستعادة ملكية الأرض التي بُنيت عليها المدرسة. وتُعدّ المساحة البالغة 6 أفدنة (24,000 متر مربع ) التي يطالبون بها جزءًا من 4,500 فدان (18 كيلومترًا مربعًا ) اشترتها الحكومة عام 1875، في صفقة يعتبرها المتظاهرون، وهم أحفاد المالكين الأصليين، باطلة. أُغلقت المدرسة منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي، وتُستخدم منذ ذلك الحين كمعسكر تدريب عسكري ولأنشطة مجتمعية. وأوضح بيل بيري، المتحدث باسم المتظاهرين، للصحفيين الذين زاروا موقع الاعتصام في 22 أبريل 1995، أن الأرض التي يطالبون بها قد خُصصت لبنك أراضي تديره الحكومة، إلى جانب عقارات أخرى في المنطقة. ويُزعم أن بنك الأراضي هذا يحمي الأراضي الخاضعة حاليًا لمطالبات أمام محكمة وايتانغي من البيع ريثما يتم تسوية هذه المطالبات. انتهى الاحتلال باعتقالات جماعية وحرق المدرسة. [ 37 ] [ 38 ] وصف مقالٌ نُشر في مجلة "نيوزيلندا ليسنر" بقلم آدم جيفورد عام 1995 أحداث وردود فعل المجتمع على احتلال وحرق مدرسة تاكاهوي. [ 39 ]  

هانتلي

هانتلي ووايكاتو، نيوزيلندا 1991

بدأ اعتصام آخر مستوحى من اعتصام باكايتور في 26 أبريل 1995 في هانتلي، وهي بلدة تعدين فحم تقع جنوب أوكلاند. تقع قطعة الأرض على قمة تل يُطل على البلدة، وتُرى بوضوح مدخل المنجم مع ناقل الفحم المؤدي إلى محطة توليد الكهرباء. صرّح المحتجون للصحفيين الذين زاروا موقع الاعتصام في 29 أبريل بأن الأرض جزء من 1,200,000 فدان (4,900 كيلومتر مربع ) صادرتها الحكومة قبل 132 عامًا من قبيلة تاينوي. وهي الآن مملوكة لشركة سوليد إنرجي ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم كولكورب، وهي شركة مملوكة للدولة. 

يطالب شاغلو الأرض بإعادتها إلى قبيلة نغاتي واوهاكيا، وهي فرع من قبيلة الماوري المحلية. ويشمل هذا المطلب حقوق الفحم والمعادن. صرّح روبرت توكيري، رئيس مجلس أمناء نغاتي واوهاكيا والمتحدث باسم المحتلين، قائلاً: "لقد وصلنا إلى طريق مسدود. هناك نقص حاد في المساكن. نحن بحاجة ماسة إلى منازل". عارض توكيري صفقة بقيمة 170 مليون دولار نيوزيلندي (الدولار النيوزيلندي الواحد = 0.67 دولار أمريكي) بين الحكومة ومجلس أمناء تاينوي ماوري، والمقرر توقيعها في 22 مايو/أيار كتسوية نهائية لمصادرة الحكومة للأراضي في القرن الماضي. وينص الاتفاق على تسليم 86 ألف فدان (350 كيلومترًا مربعًا ) من الأراضي المملوكة للدولة إلى مجلس الأمناء، بالإضافة إلى 65 مليون دولار نيوزيلندي لشراء المزيد من الأراضي الخاصة. وعلّق توكيري قائلاً: "سيصبح مجلس أمناء تاينوي ماوري أكبر مالك للأراضي في المنطقة، بينما يستأجر 80% من أفراد قبيلتنا منازلهم". [ 40 ] 

احتلال إيهوماتو

في نوفمبر/تشرين الثاني 2016، احتلت جماعة "أنقذوا مناظرنا الطبيعية الفريدة" (SOUL)، بقيادة بانيا نيوتن ، منطقة أوروارانجي بلوك في إيهوماتو ، جنوب أوكلاند، احتجاجًا على خطط الحكومة لبيع هذه المنطقة لشركة فليتشر للإسكان لبناء مساكن اجتماعية. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] وكانت حكومة نيوزيلندا قد صادرت الأرض عام 1867 بعد فرار الماوري المحليين في جنوب أوكلاند وميناء مانوكاو جنوبًا عقب اندلاع حرب وايكاتو عام 1863. واعتبرت جماعة SOUL المصادرة انتهاكًا لمعاهدة وايتانغي. [ 45 ] [ 42 ] وبين عامي 2016 و2018، قدمت SOUL استئنافًا غير ناجح ضد خطط شركة فليتشر لتطوير منطقة أوروارانجي بلوك أمام محكمة البيئة، والبرلمان النيوزيلندي، وعمدة أوكلاند فيل جوف . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

في 23 يوليو/تموز 2019، حاولت الشرطة دون جدوى إخلاء متظاهري حركة "سول" الذين استمروا في احتلال الأرض طوال أواخر يوليو/تموز وأغسطس/آب 2019. [ 49 ] [ 50 ] كما نظم المتظاهرون وقفات احتجاجية أمام مقر شركة "فليتشر هاوسينغ" في بينروز، أوكلاند . ونُظمت احتجاجات تضامنية أيضًا في وانغاري، وهاملتون، وهاستينغز، وبالمرستون نورث، وويلينغتون، وكرايستشيرش، ودونيدن. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] واستجابةً للاحتجاجات، أعلنت رئيسة الوزراء جاسيندا أرديرن أن الحكومة ستوقف خطط البناء في إيهوماتو ريثما تتفاوض الحكومة والأطراف الأخرى على حل سلمي للنزاع. [ 56 ]

في ديسمبر/كانون الأول 2020، توصلت الحكومة إلى اتفاق مع شركة فليتشر بيلدينغ لشراء أرض إيهوماتو المتنازع عليها مقابل 30 مليون دولار نيوزيلندي لأغراض الإسكان. وكان من المقرر أن تقرر لجنة توجيهية، تضم السكان الأصليين (أهي كا)، وممثلًا عن حركة كينغيتانغا ، وممثلين اثنين عن الحكومة، استخدام الأرض، على أن يضطلع مجلس أوكلاند بدور المراقب. [ 57 ] [ 58 ] وفي أبريل/نيسان 2021، أبطل المدقق العام شراء الحكومة لأرض إيهوماتو، معتبرًا إياه غير قانوني، وذلك لاستخدامها أموالًا من صندوق الأراضي للإسكان خلافًا لتوصيات وزارة الخزانة . ولإضفاء الشرعية على عملية الشراء، كان على الحكومة إصدار تشريع بهذا الشأن. [ 59 ] وحتى يوليو/تموز 2022، لم تكن الحكومة قد عينت لجنة توجيهية أو اتخذت قرارًا بشأن مستقبل الأرض. [ 60 ]

الشاطئ وقاع البحر

مسارات المشي على طول الشاطئ وقاع البحر خارج البرلمان

في عام ٢٠٠٣، قضت محكمة الاستئناف بأن للماوري الحق في المطالبة بحقوق ملكية عرفية لمناطق من شواطئ نيوزيلندا وقاع البحر ، ناقضةً بذلك الافتراضات القائلة بأن هذه الأراضي ملكٌ تلقائي للتاج. أثار هذا الحكم قلق العديد من الباكيه (غير الماوري) ، واقترحت حكومة حزب العمال تشريعًا يُلغي حق المطالبة بملكية الشواطئ وقاع البحر. أثار هذا غضب العديد من الماوري الذين اعتبروه مصادرة للأراضي. وقد استشاطت النائبة عن حزب العمال، تاريانا توريا، غضبًا من هذا التشريع لدرجة أنها تركت الحزب في نهاية المطاف وأسست حزب الماوري . في مايو ٢٠٠٤، نُظمت مسيرة ( هيكوي ) من نورثلاند إلى ويلينغتون، على غرار مسيرة الأرض عام ١٩٧٥ ولكن باستخدام المركبات، وجذبت آلاف المشاركين. وعلى الرغم من ذلك، تم إقرار التشريع في وقت لاحق من ذلك العام.

Te Mana Motuhake o Tuhoe

رقعة Te Mana Motuhake o Tuhoe التي تم ارتداؤها أثناء مسيرة احتجاجية في ويلينغتون في 6  فبراير 2024

تُعدّ "تي مانا موتوهاكي أو توهو" جماعةً تضمّ زعيم شعب توهو، تامي إيتي . وقد نظّمت الجماعة العديد من الحملات لتسليط الضوء على حقوق شعب توهو . وتستند أيديولوجية الجماعة إلى الحكم الذاتي كمبدأ أساسي للديمقراطية، وأنّ لشعب توهو الحق الديمقراطي في الحكم الذاتي. لم يكن شعب توهو من بين الأطراف الموقّعة على معاهدة وايتانغي، ولطالما احتفظ بحقه في الحفاظ على قيمه وثقافته ولغته وهويته الفريدة داخل أراضيه.

Te Urupatu

تام إيتي في افتتاح المعرض 13 أكتوبر 2009

في 16 يناير/كانون الثاني 2005، وخلال مراسم الترحيب (بوهيري) التي كانت جزءًا من جلسة استماع لمحكمة وايتانغي ، أطلق إيتي النار من بندقية صيد على علم نيوزيلندا بالقرب من حشد كبير من الناس، مبررًا ذلك بأنه محاولة لإعادة تمثيل حرب كيب الشرقية في ستينيات القرن التاسع عشر : "أردناهم أن يشعروا بالحرارة والدخان، وبغضب شعب توهو واشمئزازهم من الطريقة التي عوملنا بها طوال 200 عام". وقد صوّرت فرق التلفزيون الحادثة، لكن الشرطة تجاهلتها في البداية. إلا أن الأمر أثير في البرلمان، حيث تساءل أحد نواب المعارضة : "لماذا يُسمح لتامي إيتي بالتلويح بسلاح ناري والتباهي بإفلاته من العقاب بعد تهديده للقضاة في محكمة وايتانغي، دون أن يُقبض عليه أو يُحاكم فورًا؟".

وجهت الشرطة لاحقًا تهمة إطلاق النار في مكان عام إلى إيتي. عُقدت محاكمته في يونيو/حزيران 2006. اختار تامي إيتي الإدلاء بشهادته باللغة الماورية (لغته الأم)، مصرحًا بأنه كان يتبع عادة قبيلة توهو في إحداث ضجيج بعصي توتارا . ذكر زعيم قبيلة توهو أن إيتي قد خضع لإجراء تأديبي من قبل القبيلة، وأن البروتوكول ينص على أن إطلاق النار في حالة الغضب أمر غير لائق دائمًا (لكنه ينص على أنه لائق عند تكريم المحاربين القتلى، بطريقة تُعادل ثقافيًا إطلاق وابل من الرصاص فوق قبر في الثقافات الغربية). قال القاضي كريس ماكغواير: "كان الهدف من ذلك هو الترهيب والصدمة بلا داعٍ. لقد كان عملًا استعراضيًا، وكان غير قانوني".

أدان القاضي ماكغواير إيتي بالتهمتين وفرض عليه غرامة. حاول إيتي بيع العلم الذي أطلق عليه النار على موقع مزادات TradeMe لدفع الغرامة وتكاليفه القانونية، لكن عملية البيع - التي تُعد انتهاكًا لقانون عائدات الجريمة - تم سحبها. [ 61 ]

قدّم إيتي استئنافًا، جادلت فيه محاميته، أنيت سايكس ، بأن قانون التاج لا يشمل المنطقة الاحتفالية أمام قاعة الاحتفالات (وارينوي) في المارا. في 4 أبريل/نيسان 2007، نقضت محكمة الاستئناف النيوزيلندية إداناته بتهمة حيازة سلاح ناري بصورة غير قانونية. وبينما أقرت المحكمة بأن الأحداث وقعت في "ظروف استثنائية"، إلا أنها لم توافق على حجّة سايكس بشأن قانون التاج. ومع ذلك، وجد القضاة هاموند وأوريغان وويلسون أن النيابة العامة فشلت في إثبات، بما لا يدع مجالًا للشك، أن تصرفات إيتي تسببت في "الضرر اللازم"، بموجب المادة 51 من قانون الأسلحة. ووصفت محكمة الاستئناف احتجاج إيتي بأنه "مغامرة طائشة" وحذّرته من تكرار أي شيء مماثل. [ 62 ] [ 63 ]

مداهمات مكافحة الإرهاب

في يوم الاثنين الموافق 15 أكتوبر 2007، تم تنفيذ عدة مداهمات للشرطة في جميع أنحاء نيوزيلندا فيما يتعلق باكتشاف معسكر تدريب شبه عسكري مزعوم في عمق سلسلة جبال أورويرا بالقرب من بلدة رواتوكي في خليج بلنتي الشرقي .

المساحة التقريبية لسلسلة جبال أورويرا .

شارك نحو 300 شرطي ، من بينهم أفراد من فرق مكافحة الإرهاب والوحدات المسلحة ، في المداهمات [ 64 ] التي أسفرت عن ضبط أربعة أسلحة نارية و230 طلقة ذخيرة ، واعتقال 17 شخصًا، وُجهت إليهم جميعًا تهم تتعلق بالأسلحة النارية باستثناء واحد. [ 65 ] ووفقًا للشرطة، جاءت هذه المداهمات تتويجًا لأكثر من عام من المراقبة التي كشفت عن معسكرات التدريب ورصدتها. ونُفذت أوامر تفتيش بموجب قانون الإجراءات الموجزة للبحث عن أدلة تتعلق بانتهاكات محتملة لقانون مكافحة الإرهاب وقانون الأسلحة .

في 29 أكتوبر، أحالت الشرطة الأدلة التي جُمعت خلال المداهمات إلى النائب العام للنظر في إمكانية توجيه اتهامات بموجب قانون مكافحة الإرهاب. [ 66 ] يُمنح الإذن بالملاحقات القضائية بموجب هذا القانون من قبل النائب العام، مع أنه فوّض هذه المسؤولية إلى النائب العام ديفيد كولينز . ​​[ 67 ] في 8 نوفمبر، رفض النائب العام توجيه اتهامات بموجب قانون مكافحة الإرهاب، بسبب أوجه القصور في التشريع. [ 68 ] ووفقًا لرئيسة الوزراء هيلين كلارك ، فإن أحد أسباب محاولة الشرطة توجيه اتهامات بموجب تشريعات مكافحة الإرهاب هو عدم قدرتها على استخدام أدلة التنصت على المكالمات الهاتفية في الملاحقات القضائية بموجب قانون الأسلحة. [ 69 ]

الناشطون الذين تم اعتقالهم ومداهمة منازلهم هم من المؤيدين المعروفين لـ Te Mana Motuhake o Tuhoe [ 70 ] وينتمون إلى شبكات متنوعة من النشاط البيئي والفوضوي والماوري.

الاعتقالات وما يتبعها من قضايا في المحاكم

تم القبض على عدد من الأشخاص في المداهمات، بما في ذلك الناشط الماوري تامي إيتي ، وابني أخيه رويري إيتي وماراكي تيبا، والفوضوية الماوري إميلي بيلي من باريهاكا مع شقيقيها التوأم إيرا ورونغوماي، ورانجي كيمارا من نجاتي مانيابوتو ، وقدامى المحاربين في حرب فيتنام توهو فرانسيس لامبرت وموانا هيمي وينيتانا أيضًا من نجاي توهو، والفوضوي الشبابي الراديكالي عمر. حامد. [ 71 ] ومن بين الآخرين ماراما ماريك، التي تواجه خمس تهم تتعلق بالأسلحة النارية؛ [ 72 ] ومن بين المتهمين الآخرين ترودي باراها، وفيليب بيوروا، وفاليري مورس، وأورس بيتر سيغنر، وتيكوماروا ويرابوري. ومن بين المعتقلين، يواجه 16 على الأقل اتهامات بحيازة أسلحة نارية. [ 73 ] حاولت الشرطة أيضًا توجيه اتهامات إلى 12 شخصًا بموجب قانون مكافحة الإرهاب، [ 74 ] لكن النائب العام رفض الملاحقة القضائية بموجب هذا القانون. [ 68 ] أُسقطت جميع التهم الموجهة ضد رونغوماي بيلي في أكتوبر 2008. [ 75 ]

حملة لرفع علم تينو رانجاتيراتانغا

علم تينو رانغاتيراتانغا الأسود والأبيض والأحمر وعلم نيوزيلندا الوطني يرفرفان فوق جسر
علم الماوري الوطني ( تينو رانجاتيراتانغا ) يرفرف بجانب علم نيوزيلندا على جسر ميناء أوكلاند

كان الاعتراف الرسمي بعلم تينو رانغاتيراتانغا ثمرة حملة أطلقتها جماعة تي آتا تينو توا، المدافعة عن حقوق السكان الأصليين. تقدمت الجماعة بطلب للحصول على إذن برفع علم تينو رانغاتيراتانغا على جسر ميناء أوكلاند في يوم وايتانغي. وبعد نقاشات مستفيضة في المجال العام، تبنت الجماعة أساليب متنوعة للتوعية بالقضية، شملت الضغط على هيئة النقل النيوزيلندية [ 76 ] والبرلمان [ 77 ] ، وتقديم مذكرات إلى لجنة حقوق الإنسان ، وتنظيم مسابقة سنوية بعنوان "ارفع العلم" [ 78 ] ، وصولاً إلى أعمال احتجاجية مباشرة كالقفز بالحبال [ 79 ] وعرقلة حركة المرور على جسر الميناء، فضلاً عن رفع العلم من الجسر. وكان من بين المتحدثين باسم الحملة تيا تاوريري [ 80 ] وتياناو تويونو [ 81 ] .

في عام 2009 أعلن رئيس الوزراء جون كي ووزير شؤون الماوري بيتا شاربلز أنه تم اختيار علم تينو رانغاتيراتانغا الماوري لرفعه على جسر ميناء أوكلاند والمباني الرسمية الأخرى (مثل دار رئيس الوزراء ) في يوم وايتانغي . [ 82 ]

دور المرأة

لا يُعرف الكثير عن مشاركة نساء الماوري في المجتمع والحكومة قبل الاستعمار الأوروبي. [ 83 ] وبحسب ما هو معروف، تمتعت نساء العديد من قبائل وأمم الماوري باستقلالية وسلطة أكبر من نظيراتهن الأوروبيات، وكثيراً ما تفاوضن مع المبشرين الإنجليز. [ 83 ] بعد وصول الأوروبيين إلى نيوزيلندا، أصبح العمل والدور الاجتماعي أكثر فصلاً بين الرجال والنساء، وتحملت نساء الماوري أعباء عمل أثقل. [ 83 ] في أواخر القرن التاسع عشر، كانت العديد من النساء مالكات أراضٍ مستقلات، لكنهن حُرمْن من التمثيل والتصويت في " تي كوتاهيتانغا" ، وهو برلمان مستقل للماوري أُنشئ في أواخر القرن التاسع عشر للدفاع عن مزيد من استقلال الماوري وحقوقهم. [ 84 ] كانت ميري مانغاكاهيا أول امرأة تتحدث في برلمان الماوري، وكانت من أشد المدافعات عن حق نساء الماوري في التصويت. [ 85 ] شكلت النساء لجانًا مشتركة بين القبائل تُسمى "نغا كاميتي واهين" بهدف زيادة تمثيل المرأة وحقها في التصويت في البرلمان. [ 86 ] غالبًا ما اعتمدت هؤلاء الناشطات الأوائل على المطالبات النسبية بالسلطة القيادية لإضفاء المصداقية على نشاطهن. [ 84 ]

يُعتبر تأسيس رابطة رعاية المرأة الماورية بدايةً لحركة استقلال الماوري في منتصف القرن العشرين وأواخره . [ 87 ] تأسست الرابطة بهدف دعم رفاهية نساء وأطفال الماوري من خلال برامج التعليم والصحة، بالإضافة إلى محاسبة الحكومة على الإصلاحات ومعاهدة وايتانغي. [ 88 ] وقد مثّلت رابطة رعاية المرأة، من نواحٍ عديدة، قيادةً مركزيةً لحركة حقوق الماوري، وظلت في طليعة الإصلاح الحكومي والسياسي. [ 87 ] بالنسبة للعديد من النساء، كانت الرابطة من الأماكن القليلة التي يُمكنهن فيها ممارسة السلطة السياسية بحرية وعلانية. [ 84 ]

في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، انخرطت النساء بشكل كبير في عدد من الجماعات السياسية الناشطة ذات الصلة بالماوري، والتي تمحورت حول قضايا مثل حرب فيتنام، وتحرير المرأة، والحفاظ على لغة الماوري. [ 84 ] شهدت الحركة النسوية الماورية نموًا ملحوظًا، وأصبح تقاطع العنصرية والتمييز الجنسي ضد الماوري محورًا رئيسيًا للعديد من الأنشطة السياسية. [ 84 ] في عام 1993، رفعت مجموعة من نساء الماوري دعوى "مانا واهين" (الاسم القانوني: WAI 2700) زاعماتٍ أن التاج البريطاني انتهك باستمرار حقوق نساء الماوري خلال فترة الاستيطان الأوروبي. [ 89 ] وقد قُبلت هذه الدعوى في عام 2018. [ 84 ] وبرزت العديد من النساء كقائدات سياسيات بارزات في حكومة نيوزيلندا. وبحلول عام 2026، ضم مجلس النواب النيوزيلندي 61 عضوة، معظمهن من الماوري. [ 85 ] كانت جورجينا باير، وهي امرأة من الماوري، أول نائبة برلمانية متحولة جنسياً علناً في العالم. [ 85 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "يوم وايتانغي في سبعينيات القرن العشرين - يوم وايتانغي | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . nzhistory.govt.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
  2. ↑ ووكر 2004 ، ص 135.
  3. ↑ أورانج 1987 ، ص 120.
  4. ↑ "حروب نيوزيلندا في القرن التاسع عشر" . تاريخ نيوزيلندا . وزارة الثقافة والتراث. 15 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2017 .
  5. ↑ أورانج، كلوديا (20 يونيو 2012). "معاهدة وايتانغي - العقود الأولى بعد المعاهدة - 1840 إلى 1860" . تي آرا - موسوعة نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2017 .
  6. ↑ "رسائل: احموا نجمة المحيط الهادئ الثلاثية من شظايا الصراع..." . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . 26 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2021 .
  7. ↑ ووكر، آر جيه (1984). "نشأة النشاط الماوري" . مجلة الجمعية البولينيزية . 93 (3): 267-281 . ISSN 0032-4000 . JSTOR 20705873 .  
  8. ^ كينان ، داني (2012). "تي ويتي-أو-رونغوماي الثالث، إرويتي" . تي آرا: موسوعة نيوزيلندا . وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية تي ماناتو تاونغا . تم الاسترجاع في 16 مايو 2021 .
  9. ^ داني كينان، “أبناء بريطانيا المستقبليين؟: حل الحكم الذاتي العرفي 1890-1819” ، تاريخ هويا للماوري : ngā tāhuhu kōrero (2012) ، الصفحات من 199 إلى 227 ، استرجاعها 17 فبراير 2026  
  10. ↑ "العلاقات بين الماوري والباكيها 1900-1945 - العلاقات العرقية في نيوزيلندا" . تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2021 .
  11. 1 2 "الحرب العالمية الثانية وتحضر الماوري - العلاقات العرقية في نيوزيلندا | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . nzhistory.govt.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2021 .
  12. 1 2 3 تاونوي، رويري (2012). “حركة الاحتجاج الحضرية الماورية”. في كينان، داني (محرر). تاريخ هويا للماوري : ngā tāhuhu kōrero . ويلينغتون، نيوزيلندا: هويا. رقم ISBN  978-1-77550-009-4. OCLC 779490407 . 
  13. ^ ديربي ، مارك (5 مايو 2011). “الهجرة الحضرية الماورية” . تي آرا – موسوعة نيوزيلندا . وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية تي ماناتو تاونغا . تم الاسترجاع في 16 مايو 2021 .
  14. ↑ هيل، ريتشارد س. ""الماوري والدولة: العلاقات بين التاج والماوري في نيوزيلندا/أوتياروا، 1950-2000" - قانون تعديل شؤون الماوري . مجموعة النصوص الإلكترونية النيوزيلندية . مكتبة جامعة فيكتوريا في ويلينغتون . تاريخ الاطلاع: 23 يناير 2018 .
  15. ↑ "تطورات القرن العشرين - موسوعة تي آرا لنيوزيلندا" .
  16. ↑ "حشود غفيرة تتظاهر أمام البرلمان النيوزيلندي احتجاجًا على مشروع قانون الماوري. إليكم ما يجب معرفته" . سي إن إن . ١٩ نوفمبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٩ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  17. ^ داني كينان ، أد. (2012). تاريخ هويا للماوري: ngā tāhuhu kōrero . ويلينغتون: ناشرون هويا . رقم ISBN 978-1-77550-009-4. إل سي سي إن 2013432474 . او سي ال سي 779490407 . رأ 28771867 م . ويكي بيانات Q106878939 .    
  18. ^ "- تي تاورا ويري آي تي ​​ريو ماوري" . tetaurawhiri.govt.nz . مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2002.
  19. ↑ "حادثة حفلة الهاكا" . مسرح إيه إس بي ووترفرونت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2021 .
  20. ↑ بوتينغ، سوزان (14 ديسمبر 2022). "احتجاج كاراكيا: رئيس بلدية كايبارا يصر على موقفه في أعقاب مسيرة حاشدة شارك فيها المئات" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2023 .
  21. ↑ بوتينغ، سوزان؛ كوبر، كارينا (14 ديسمبر 2022). "حظر صلاة كايبارا: العمدة كريغ جيبسون غير نادم على القرار" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2023 .
  22. ↑ كينج 2003 ، ص 157-161.
  23. ↑ أندرسون، رايان (11 ديسمبر 2023). "اعتقال متظاهرين بعد تشويههم لمعرض معاهدة وايتانغي في متحف تي بابا" . ستاف . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2023 .
  24. ↑ كامبل، جورجينا (19 ديسمبر 2023). "متحف تي بابا يُجدد معرض معاهدة وايتانغي الذي شوّهه المحتجون" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2023 .
  25. ↑ أندرسون، رايان (18 ديسمبر 2023). "رسالة بريد إلكتروني مسربة تُظهر أن مسؤولًا تنفيذيًا في متحف تي بابا وعد باستبدال معرض معاهدة وايتانغي قبل عامين" . ستاف . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2023 .
  26. 1 2 "هانا-راوهيتي مايبي-كلارك تتحدث عن رقصة الهاكا التي انتشرت على نطاق واسع، ومشروع قانون معاهدة نيوزيلندا، والنضال من أجل حقوق الماوري" . ياهو نيوز . 28 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
  27. 1 2 شميم، سارة. "لماذا يحتج الماوريون في نيوزيلندا على مشروع قانون معاهدة الحقبة الاستعمارية؟" . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
  28. ↑ "MSN" . www.msn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
  29. ↑ وزارة التعليم النيوزيلندية (24 أكتوبر 2019). "كيف يمكن للتاريخ أن يعلمنا" . جريدة التعليم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 .
  30. ↑ يمكن مشاهدة هذا الفيلم الوثائقي على NZ On Screen (يتطلب Adobe Flash ).
  31. ↑ "موت الأرض (فيديو)" . NZOnScreen. 1978. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2016 .
  32. ↑ فالون، فيرجينيا (30 يونيو 2017). "فلاش باك: هجوم بمطرقة ثقيلة على أولد ماغ بعد فوز الكيويين بأول كأس" . ستاف .
  33. ↑ مكتب تسوية المعاهدات (1995). "مقترحات التاج لتسوية مطالبات معاهدة وايتانغي" . مجلة القانون الأسترالي للسكان الأصليين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2006 .
  34. ↑ غاردينر، ويرا (1996). العودة إلى المرسل؛ ما حدث بالفعل في اجتماع المظروف المالي . أوكلاند : ريد.
  35. ↑ موريسون، روبي (16 مارس 1995). "الصدوع القديمة تلتئم خلف المتاريس" . سيتي فويس . ويلينغتون، أوتياروا/نيوزيلندا . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2025 . عنوان URL هو أرشيف إلكتروني. أيقونة الوصول المفتوح
  36. ^ ريد ، فيل. تاونغا، وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية تي ماناتو. "مسيرة عبر وانجانوي" . تي آرا: موسوعة نيوزيلندا . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2018 .
  37. ↑ "نيوزيلندا: تاكاهوي: احتجاجات الماوري | أرشيف أسوشيتد برس" . aparchive.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 .
  38. ↑ صحيفة هيرالد أون صنداي. "مصور يهدأ وسط فوضى المجتمع" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 – عبر بريس ريدر.
  39. ↑ "فهرس المكتبة الوطنية النيوزيلندية" . فهرس المكتبة الوطنية النيوزيلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 .
  40. ↑ "ذا ميليتانت - 15/5/1995 - الماوريون النيوزيلنديون يحتلون أرضًا في منطقة تعدين الفحم" . themilitant.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2018 .
  41. ↑ هايدن، ليوني (سبتمبر 2017). "عندما تتصادم العوالم" . مجلة نيوزيلندا الجغرافية . العدد 147. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2019 . 
  42. 1 2 هاونوي-تومسون، شانون (24 يوليو 2019). "شرح: لماذا يتم احتلال إيهوماتو من قبل "الحماة"" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2019. "
  43. ↑ لوتون، نيكول. "زمان ومكان: الاحتلال السلمي لمحمية أوتواتوا ستونفيلدز التاريخية" . ستاف . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2017 .
  44. ↑ «إقامة سفارة خيام لمنع تطوير إيهوماتو» . تلفزيون الماوري . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2017 .
  45. ↑ ماكنتوش 2021 ، ص 106.
  46. ↑ ثيونيسن، ماثيو (8 نوفمبر 2018). "قرار يسمح بالتطوير بالقرب من موقع ماوري مقدس" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2019 .
  47. ↑ فيرنانديز، كيمبرلي (12 مارس 2019). "مجموعة من جنوب أوكلاند تنقل احتجاجًا على الأرض إلى البرلمان" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2019 .
  48. ↑ هافادين، ليث (10 أبريل 2019). "هيكوي يواجه فيل جوف بشأن تطوير إيهوماتو" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2019 .
  49. ↑ "بث مباشر لعملية إخلاء إيهوماتو: رش الكلاب برذاذ الفلفل، واعتقال المتظاهرين" . ستاف . 24 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2019 .
  50. ↑ بوند، جوردان (5 أغسطس 2019). "متظاهرو إيهوماتو يتجاوزون خط المواجهة: 'نحن مستعدون للمعركة الطويلة'"" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2019. "
  51. ↑ «الشرطة صدمت متظاهري إيهوماتو: منظم» . صحيفة أوتاغو ديلي تايمز . 6 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2019 .
  52. ↑ «وجود شرطة إيهوماتو "مرعب للغاية" - زعيمة الاحتجاج بانيا نيوتن» . راديو نيوزيلندا . 6 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2019 .
  53. ↑ دالي، مايكل؛ روزنبرغ، ماثيو (6 أغسطس 2019). "إيهوماتو: الشرطة تنفي دفع متظاهر إلى الأرض" . ستاف . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2019 .
  54. ↑ «بيانٌ صادرٌ عن الشرطة بشأن احتجاجات إيهوماتو» . فيوزووركس ميديا . Voxy.co.nz. 6 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2019 .
  55. ↑ "إيهوماتو: يوم العمل الوطني اليوم" . صحيفة ذا ستاندرد . 6 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2019 .
  56. ↑ «احتجاجات إيهوماتو: لا بناء ريثما يتم التوصل إلى حل - رئيس الوزراء» . راديو نيوزيلندا . 26 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2019 .
  57. ↑ باترسون، جين (17 ديسمبر 2020). "إيهوماتو: اتفاق بين الحكومة وشركة فليتشر بيلدينغ لشراء أرض متنازع عليها" . راديو نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2020 .
  58. ↑ «الحكومة ستشتري أرضًا متنازعًا عليها في إيهوماتو مقابل ما يقارب 30 مليون دولار» . 1News . 17 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2020 .
  59. ↑ «صفقة أراضي إيهوماتو غير قانونية حتى يُصادق عليها البرلمان - المدقق العام» . راديو نيوزيلندا . 20 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  60. ↑ نيلسون، مايكل (1 يوليو 2022). "تعيين مجموعة إيهوماتو قريبًا، لكن القرار بشأن مستقبل الأرض قد يستغرق خمس سنوات" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2023 .
  61. ↑ "الصفحة الافتراضية للنطاق" . tumeke.org .
  62. ↑ هازلهيرست، صوفي (4 أبريل 2007). "الخلاف حول تهم حيازة سلاح ناري 'سخيف' - تيم إيتي" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . أوكلاند . تاريخ الاسترجاع: 1 يوليو 2008 .
  63. ↑ "تيم إيتي يشعر بأنه قد بُرئ" . نيوز توك زد بي . 4 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2008 .
  64. ↑ «الشرطة تحبط مخططًا شبه عسكري - تجربة قنبلة نابالم» . TV3 . 15 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2007 .( مخزن مؤقتًا بتاريخ 21 أكتوبر 2007 )
  65. ↑ "مداهمات إرهابية - اتهامات مرتبطة بأربعة أسلحة فقط" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . 17 نوفمبر 2007.
  66. ↑ «المدعي العام سيقرر ما إذا كان سيتم توجيه اتهامات بالإرهاب» . راديو نيوزيلندا . 29 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2010 .
  67. ↑ "أدلة مداهمة إرهابية مع النائب العام" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . 29 أكتوبر 2007.
  68. 1 2 "تشريعات مكافحة الإرهاب معقدة للغاية - كولينز" . ستاف . 9 نوفمبر 2007.
  69. ↑ كلير تريفيت وإليزابيث بينينغ (13 نوفمبر 2007). "دراسة توسيع نطاق التنصت على المكالمات الهاتفية" . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . تاريخ الاطلاع: 19 أكتوبر 2011 .
  70. ↑ "بوابة السكان الأصليين" . nativeportal.com (بالإسبانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2018 .
  71. ↑ «الكشف عن اسم الإرهابي المزعوم» . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . 25 أكتوبر 2007.
  72. ↑ «رفع الحظر عن اسم متهم بالإرهاب» . صحيفة نيوزيلندا هيرالد . 29 أكتوبر 2007.
  73. ↑ "كان بوش وكلارك وكي أهدافًا محتملة"" . صحيفة صنداي ستار تايمز . 21 أكتوبر 2007.( مخزن مؤقتًا بتاريخ 21 أكتوبر 2007 )
  74. ↑ "أربعة أشخاص يتجنبون تهم قانون مكافحة الإرهاب" . صحيفة دومينيون بوست . 31 أكتوبر 2007.
  75. ↑ «المتهمون ما زالوا واثقين من أن النيابة لن تثبت تهم حيازة الأسلحة» . أخبار القناة الثالثة . وكالة الأنباء النيوزيلندية . ١٧ أكتوبر ٢٠٠٨. تاريخ الاطلاع: ١٩ أكتوبر ٢٠١١ .
  76. ↑ جاكسون، برايان (5 فبراير 2008). "طلب دعم (هيئة النقل النيوزيلندية وعلم الماوري)" (ملف PDF) . converge.org.nz . تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2018 .
  77. ↑ "رسالة إلى الدكتور شاربلز بشأن رفع علم الماوري | سكوب نيوز" . scoop.co.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2018 .
  78. ↑ "صور: رفع علم الماوري في يوم وايتانغي | سكوب نيوز" . scoop.co.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2018 .
  79. ^ "NUKU 027: تيا تورير كليرسكي، مخرجة أفلام وثائقية + ناشطة" . نوكو . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2024 .
  80. ↑ تي آتا تينو توا (5 فبراير 2008). "رفع العلم الماوري جواً وبحراً وفي موكب في أوكلاند" . سكوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2024 .
  81. ↑ تي آتا تينو توا (6 فبراير 2008). "الوشم يتجاوز تفاهة ترانزيت نيوزيلندا" . سكوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2024 .
  82. ↑ كولين إسبينر (14 ديسمبر 2009). "رفع علم الماوري في يوم وايتانغي" . صحيفة دومينيون بوست .
  83. 1 2 3 رالستون، كارولين (1993). "نساء الماوري وسياسات التقاليد: ما هي الأدوار والسلطة التي مارستها، وما هي التي تمارسها، وما الذي ينبغي أن تمارسه نساء الماوري؟" . مجلة المحيط الهادئ المعاصر . 5 (1): 23-44 . ISSN 1043-898X . 
  84. 1 2 3 4 5 6 "تاريخ الماوري | تاريخ نيوزيلندا" . nzhistory.govt.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
  85. ١ ٢ ٣ "١٣٠ عامًا من حق المرأة في التصويت، ودور نساء الماوري، واليوم" . www.tpk.govt.nz. تاريخ الاطلاع: ١٣ أبريل ٢٠٢٦ .
  86. ^ رانجيهويا ، تانيا (2002). Ngā Kāmiti wahine : التنظير لتسييس النساء الماوري في أواخر القرن التاسع عشر (أطروحة). 
  87. 1 2 ووكر، آر جيه (1984). "نشأة النشاط الماوري" . مجلة الجمعية البولينيزية . 93 (3): 267-281 . ISSN 0032-4000 . 
  88. ^ "كو واي ماتو" . رابطة رعاية نساء الماوري . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2026 .
  89. ^ "استفسار مانا واهين كوبابا" . محكمة وايتانجي . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2026 .

المراجع