النظام الديني

الطائفة الدينية هي جماعة فرعية داخل مجتمع ديني أكبر ، وتتميز بأسلوب حياة ديني متميز وعضوية واضحة. غالبًا ما تستمد الطوائف الدينية نسبها من معلمين محترمين، وتبجل مؤسسيها ، ولديها وثيقة تصف أسلوب حياتهم تسمى قاعدة الحياة . توجد مثل هذه الطوائف في العديد من ديانات العالم .

البوذية

في المجتمعات البوذية ، تعتبر الطائفة الدينية واحدة من عدد من الطوائف الرهبانية للرهبان والراهبات، والتي يتبع العديد منها مدرسة معينة من التدريس - مثل طائفة دهامايوتيكا في تايلاند ، وهي طائفة رهبانية أسسها الملك مونغكوت (راما الرابع). ومن الطوائف البوذية الصينية المعروفة طائفة شاولين القديمة في بوذية تشان ( زن )؛ وفي العصر الحديث، طائفة هسو يون.

المسيحية

التقليد الكاثوليكي

الرهبانية الدينية في الكنيسة الكاثوليكية هي نوع من المؤسسات الدينية ، وهي مجتمع يقوم أعضاؤه (يشار إليهم باسم " الرهبان ") بإعطاء عهود رسمية يقبلها رئيس باسم الكنيسة، ^[1] ويرتدون زيًا دينيًا ويعيشون حياة إخوة أو أخوات معًا. ^[2] يجب التمييز بين الرهبانيات الدينية والجماعات الدينية ، وهي مؤسسات دينية يقر أعضاؤها عهودًا بسيطة ، وبين المعاهد العلمانية ، بما في ذلك جمعيات الحياة الرسولية والحركات الكنسية العلمانية . ما لم يكونوا أيضًا شمامسة أو كهنة في الرتب المقدسة ، فإن أعضاء الرهبانيات الدينية ليسوا رجال دين بل علمانيين . ومع ذلك، يتم تصنيف الرتب والمعاهد الخاصة على أنها إما رجال دين أو علمانيين على وجه التحديد اعتمادًا على كاريزمتهم . [ ^3]

ومن بين الأشكال التقليدية للطقوس الدينية الرسمية هناك أربع فئات رئيسية:

الرهبان ( الرهبان أو الراهبات الذين يعيشون ويعملون في دير ويؤدون الصلاة الإلهية )
القساوسة المنتظمون (القساوسة والقساوسة المنتظمون الذين يتلون الصلاة الإلهية ويخدمون الكنيسة وربما الرعية)
المتسولون (الرهبان أو الأخوات الراهبات الذين يعيشون من الصدقات، ويتلون الصلاة الإلهية، وفي حالة الرجال، يشاركون في الأنشطة الرسولية)؛ و
رجال الدين المنتظمون (الكهنة الذين يأخذون عهودًا دينية ويعيشون حياة رسولية نشطة)

بدأت الحياة الدينية في الكنيسة اللاتينية في وقت مبكر من القرن الثالث، مع تشكيل رهبنة القديس بنديكت في القرن السادس، في عام 529. كانت جميع المؤسسات الدينية الأولى إما رهبانية أو قانونية في الأساس اعتمادًا على مقدار الوزن الذي تضعه على السور الرهباني أو الرعاية الرعوية على التوالي. في البداية، كانت قواعد الحياة تميل إلى التباين بين المجتمعات، ولكن تدريجيًا بحلول القرن العاشر، أصبحت قاعدة القديس بنديكت هي القاعدة الموحدة بين رهبان وراهبات الكنيسة اللاتينية بينما تم توحيد قاعدة القديس أوغسطين بين قساوستها وراهباتها. تشمل أقدم الرهبانيات السيسترسيين (1098)، والبريمونستراتنسيين (1120)، والكلاريس الفقراء التي أسسها فرانسيس الأسيزي (1212)، وحركات الإصلاح البيندكتية في كلوني (1216). تتكون هذه الرهبانات بالكامل من أديرة ورهبانيات مستقلة حيث تتركز السلطة في أيدي الجماعات الفردية ورئيس الدير أو رئيسة الدير أو رئيسة الدير. ويظل أعضاؤها في نفس الجماعة مدى الحياة.

في وقت لاحق من القرن الثالث عشر، تشكلت طوائف المتسولين مثل الكرمليين ، ورهبنة الإخوة الأصاغر ، ورهبنة الواعظين ، ورهبنة الثالوث الأقدس ، ورهبنة القديس أوغسطين . لم تمتلك هذه الطوائف المتسولة ممتلكات لمجتمعاتها الدينية، بل كانت تتسول الصدقات وتذهب إلى حيث تحتاج إليها. وشمل هيكل قيادتها كل عضو، على عكس كل دير أو منزل، باعتباره خاضعًا لرئيسه المباشر. في القرن السادس عشر، بدأت طوائف رجال الدين المنتظمين في الظهور، بما في ذلك معاهد مثل جمعية اليسوعيين ، والثياتينيين ، والبرنابيين ، والسومسكان . بدأت معظم هذه المجموعات في الابتعاد عن الاحتفال العام المشترك بالصلاة الإلهية.

وفقًا لمفهوم المجتمعات المستقلة في قاعدة القديس بنديكت، فإن الرهبان البندكتينيين والسسترسيين والترابيستيين لديهم أديرة مستقلة (ما يسمى "البيوت المستقلة"). يدعي أعضاؤها "الاستقرار" في الأديرة التي يؤدون فيها نذورهم الدينية ؛ وبالتالي لا يجوز لرؤساء الدير أو رئيسات الدير نقلهم إلى أديرة أخرى. قد يقوم "البيت المستقل" أحيانًا بإنشاء مؤسسة جديدة تظل "بيتًا تابعًا" (يتم تحديده باسم "الدير") حتى يتم منحه الاستقلال من قبل روما ويصبح هو نفسه ديرًا. لا يمنع استقلال كل بيت من الانضمام إلى جماعة - سواء كانت وطنية أو قائمة على بعض الخصائص المشتركة الأخرى - وهذه بدورها تشكل الاتحاد البندكتيني فوق الوطني .

عادة ما يكون لدى المعاهد الدينية غير الرهبانية بيت أم أو هيئة عامة أو محكمة عامة لها سلطة قضائية على أي عدد من المجتمعات الدينية التابعة، والتي يجوز لرئيسها العام نقل أعضائها إلى مجتمعاتها الأخرى حسبما تتطلب احتياجات المعهد.

تشمل المعاهد الدينية الكاثوليكية الرومانية المعروفة الأوغسطينيين والباسيليين والبينديكتينيين وبيت لحم والبريدجيتينيين والكمالدوليسيين والكرمليين والكارثوسيين والسيسترسيين والمتخيلين والصولجانين والدومينيكان والفرنسيسكان والهيرونيميين واليسوعيين والمينيم والبياريست والساليزيين والزيتونيين والثياتينيين والترابيستيين والزائرين .

تطورت عدة طوائف دينية خلال الحروب الصليبية لتشمل مهمة عسكرية لتصبح " طوائف عسكرية دينية "، مثل فرسان وسام القديس يوحنا القدس ، وفرسان وسام الهيكل ، وفرسان القبر المقدس .

التقليد الأرثوذكسي

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يوجد نوع واحد فقط من الرهبنة. يُعرف مهنة الرهبنة باسم قص الشعر (في إشارة إلى قص شعر الراهب أثناء الخدمة) ^[4]^[5] ويعتبرها الرهبان سرًا مقدسًا (سر). ^[6] طقوس قص الشعر مطبوعة في Euchologion ( السلافية الكنسية : Trebnik )، وهو نفس الكتاب مثل الأسرار المقدسة الأخرى والخدمات التي يتم إجراؤها وفقًا للحاجة.

التقليد اللوثري

كان لدى مارتن لوثر مخاوف بشأن القيمة الروحية للحياة الرهبانية في وقت الإصلاح. ^[7] بعد تأسيس الكنائس اللوثرية ، تبنت بعض الأديرة في الأراضي اللوثرية (مثل دير أميلونجسبورن بالقرب من نيجينبورن ودير لوكوم في ريهبورج لوكوم ) والأديرة (مثل دير إبستورف بالقرب من بلدة أولزن ودير بورسفيلد في بورسفيلد ) الإيمان المسيحي اللوثري. ^[8]

تشمل الأمثلة الأخرى للطوائف الدينية اللوثرية " رهبنة الفرنسيسكان اللوثريين " في الولايات المتحدة. كما تم تأسيس رهبنة دينية لوثرية تتبع قاعدة القديس بنديكت، "جماعة خدام المسيح"، في بيت القديس أوغسطين في أكسفورد، ميشيغان، في عام 1958 عندما انضم بعض الرجال الآخرين إلى الأب آرثر كرينهيدر في مراقبة الحياة الرهبانية ومكاتب الصلاة. ^[9] ترتبط هذه الرهبنة ارتباطًا وثيقًا بالرهبنة البينديكتينية اللوثرية في السويد ( دير أوستانباك ) وفي ألمانيا ( دير القديس ويجبرت ).

التقاليد الأنجليكانية

تم حل الرهبانيات الدينية في إنجلترا على يد الملك هنري الثامن عند انفصال الكنيسة الإنجليزية عن السيادة الرومانية. لمدة ثلاثمائة عام، لم تكن هناك رهبانيات دينية رسمية في الأنجليكانية، على الرغم من ظهور بعض المجتمعات غير الرسمية - مثل مجتمع ليتل جيدينج - من حين لآخر. مع ظهور حركة أكسفورد في كنيسة إنجلترا والأنجليكانية العالمية في منتصف القرن التاسع عشر، ظهرت العديد من الرهبانيات. في عام 1841، تم تأسيس أول رهبانية للنساء. تم تأسيس أول رهبانية للرجال بعد 25 عامًا.

يلتزم الرهبان الأنجليكان طواعية مدى الحياة، أو لمدة من السنوات، بالاحتفاظ بممتلكاتهم بشكل مشترك أو في عهدة الآخرين؛ وحياة عازبة في المجتمع؛ وطاعة لقواعدهم ودستورهم. ^[10]

هناك حاليا ثلاثة عشر رهبنة نشطة للرجال، وثلاثة وخمسين للنساء، وثمانية رهبانيات مختلطة.

التقليد الميثودي

أسست الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى ، وأسلافها، عددًا من رهبانيات الشماسات ، اللاتي يتم ترسيمهن الآن كرجال دين ووزراء في وضع متساوٍ مع زملائهم من القساوسة. تقبل رهبانية الشماس الميثودية (MDO) حاليًا كلًا من الرجال والنساء في الرهبنة وجميعهم يُعرفون الآن باسم الشمامسة. نظرًا لأن وظائف الشماس هي في المقام الأول رعوية ، فيمكن اعتبار رهبانية الشماس الميثودية (MDO) بمثابة رهبانية رجال دين منتظمين .

رهبنة القديس لوقا هي رهبنة دينية في الكنيسة الميثودية المتحدة مخصصة للدراسات الدينية والتعليم والممارسة الدينية.

تقليد المعمدانيين

تتبع بعض الطوائف الدينية البروتستانتية اللاهوت المعمداني . وتشمل هذه الطوائف الهوتيرية وجماعة برودرهوف ، التي تعيش في مجتمع كامل من الخيرات ^[11] وتعيش ككنيسة سلام. ^[12]

شهود يهوه

من بين مؤسساتهم، يهتم النظام الديني لشهود يهوه بأمور خاصة بخدام شهود يهوه الخاصين بدوام كامل. في فرع معين، يُعتبر المشرفون المتجولون والرواد الخاصون وموظفو الفرع أعضاء في نظام الخدام الخاصين بدوام كامل وعائلة بيت إيل . ^[13] وعلى مستوى العالم، فإن نظامهم هو النظام العالمي للخدام الخاصين بدوام كامل لشهود يهوه . ^[14] عادةً ما يتعهد الأعضاء الذكور والإناث في مثل هذه الطوائف الدينية رسميًا بالفقر ويمنحون مكانة معينة وإعفاءات من قبل العديد من الحكومات. في حين أن شهود يهوه لا يعتبرون أعضاء طوائفهم الدينية رجال دين منفصلين عن الشهود الآخرين، الذين هم أيضًا وزراء مُرسَمون، إلا أنهم يدركون أن الحكومة قد تعتبرهم كذلك لأغراض إدارية.

لا يوجد لدى شهود يهوه طبقة منفصلة من رجال الدين، لكنهم يعتبرون معمودية المنتسبين المؤهلة تشكل رسامتهم كقسيس . [ ^15] وقد اعترفت الحكومات عمومًا بأن المعينين بدوام كامل من شهود يهوه مؤهلون كقسيسين ^[16] بغض النظر عن الجنس أو التعيين كشيخ أو شماس ("خادم وزاري") ؛ تؤكد الديانة نفسها ما يطلق عليه أحيانًا " الامتياز الكنسي " فقط لشيوخها المعينين.

الإسلام

الصوفيون

الطريقة هي الطريقة التي توصف بها الطريقة الدينية في التصوف . وهي تشير بشكل خاص إلى التعاليم الصوفية والممارسات الروحية لمثل هذه الطريقة بهدف البحث عن الحقيقة "الحقيقة المطلقة". وعادةً ما يكون لهذه الطرق مرشد (دليل) يلعب دور القائد أو المدير الروحي. يُعرف أعضاء وأتباع الطريقة باسم المريدين (المفرد مريد )، بمعنى "راغب"، أي "راغب في معرفة الله وحب الله" (ويسمى أيضًا فقير فقير ). تحتوي الطرق على سلسلة ( بالعربية : سلسلة ) وهي السلالة الروحية لشيوخ تلك الطريقة. ترجع جميع الطرق تقريبًا سلسلتها إلى النبي الإسلامي محمد . تنتشر الطرق في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

شيعي

بين الشيعة ، تعتبر الطريقة النوربكية الإسلامية طريقة تمزج بين مبادئ الصوفية والعقيدة الشيعية. وتزعم هذه الطريقة أنها تتبع نسبها الروحي المباشر وسلسلتها (السلسلة) إلى النبي محمد من خلال علي، أول إمام للإسلام الشيعي.

سلفي

هناك علاقة تاريخية بين بعض مدارس الصوفية وتطور الوهابية والسلفية بسبب تاريخ هذه المذاهب.

كان ابن عبد الوهاب مستوحى من ابن تيمية ، وهو عالم من القرن الرابع عشر ومتصوف مخلص، ومع ذلك يُذكر بشكل أساسي باعتباره ناقدًا صريحًا لتجاوزات بعض مدارس الصوفية في عصره. ^[17]

اليهودية

تقاليد أخرى

شكل من أشكال الحياة الدينية المنظمة شائع أيضًا في العديد من القبائل والأديان في أفريقيا وأمريكا الجنوبية ، وإن كان على نطاق أصغر، وفي بعض أجزاء من إنجلترا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} ونظرًا للطبيعة غير المنظمة لهذه المجموعات الدينية الصغيرة، فإن الأنظمة ليست مرئية كما هو الحال في الديانات الأخرى المنظمة جيدًا.

غالبًا ما تعتمد الطوائف والجماعات القسرية مثل السيانتولوجيا والمونيين بشكل كبير على الأوامر الدينية المتدينة كتكتيك لتلقين أتباعهم والسيطرة عليهم. ^{[18] على سبيل المثال، يُطلب من}منظمة سي أورغ التابعة للسيانتولوجي توقيع عقد مدته مليار عام ^[19] وتعهد الولاء للمؤسس ل. رون هوبارد وهي مسؤولة عن المناصب الإدارية العليا داخل المنظمة. ^[20]

انظر أيضا

ملحوظات

^ قانون القانون الكنسي، المادة 1192، الفقرة 2
^ قانون القانون الكنسي، القوانين 607 §2
^ راجع قانون القانون الكنسي 1983، المادة 207
^ "مخطط للرهبنة الأرثوذكسية".
^ "الراهبات الأرثوذكسيات".
^ مايكل بروكورات، مايكل د. بيترسون، ألكسندر جوليتزين (المحررون)، من الألف إلى الياء في الكنيسة الأرثوذكسية (دار نشر سكاركرو 2010، رقم ISBN 978-1-46166403-1 )، مقال بعنوان "الرهبنة"
^ "البندكتينيون".
^ "Kloster Ebstorf". Medieval Histories. 8 أغسطس 2014. تم استرجاعه في 20 نوفمبر 2017. تم ذكر الدير لأول مرة في عام 1197. وهو ينتمي إلى مجموعة ما يسمى Lüneklöstern (أديرة Lüne)، والتي أصبحت أديرة لوثرية بعد الإصلاح البروتستانتي. […] وهو حاليًا أحد العديد من الأديرة اللوثرية التي تديرها غرفة هانوفر الرهبانية (Klosterkammer Hannover)، وهي مؤسسة تابعة لمملكة هانوفر السابقة أسسها أميرها الوصي، الملك جورج الرابع ملك المملكة المتحدة لاحقًا، في عام 1818، من أجل إدارة والحفاظ على ممتلكات الأديرة اللوثرية.
^ "دير القديس أوغسطينوس اللوثري في أكسفورد، ميشيغان".
^ مكتب الطائفة الأنجليكانية. "الجماعات الدينية". موقع الطائفة الأنجليكانية على الإنترنت .
^ Bruderhof (2015-10-29)، ما هي Bruderhof؟، مؤرشف من الأصل في 2021-11-18 ، تم استرجاعه في 2017-05-26
^ "التعلم من جماعة برودرهوف: مجتمع مسيحي متعمد". ChristLife . تم الاسترجاع في 2018-08-27 .
^ "نيجيريا: زيارة الحاكم"، أخبار تلفزيون إي بي إس ، 3 أغسطس/آب 2001، نص الخبر، "استمر البث: 3 دقائق. المذيع: "قام حاكم الولاية، الرئيس لاكي إجبينيديون، اليوم بجولة في مركز ديني لشهود يهوه في نيجيريا، والمعروف أيضًا باسم بيت إيل، في إيجيدوما في منطقة الحكومة المحلية أوهنمودي. وقد رافقه في الجولة بعض المفوضين وأمين حكومة الولاية، السيد مات أخيونباري. وللمزيد من التفاصيل، تحدث مراسل دار الحكومة، بنيامين أوساجي: "رحب السيد ألبرت نوافور أوليه بالحاكم والوفد المرافق له، وكشف أنه بما يتماشى مع اسمه، فإن كل ما يتم في بيت إيل يتم وفقًا لمبادئ الكتاب المقدس وخوف الله. وأوضح السيد أوليه أن جميع المقيمين هم شهود يهوه المعمدون وأعضاء في نظام ديني يُعرف باسم نظام الخدم المتفرغين الخاصين وعائلة بيت إيل. وقال إنهم أخذوا طواعية عهدًا مقدسًا لأداء واجباتهم الموجهة نحو تعزيز التبشير بإنجيل الملكوت".
^ "الوعظ والتعليم في جميع أنحاء العالم - إجمالي عام 2008"، الكتاب السنوي لشهود يهوه لعام 2009 ، الصفحة 31، "جميعهم أعضاء في النظام العالمي للخدام المتفرغين الخاصين لشهود يهوه".
^ "المعتقدات - العضوية والتنظيم"، الموقع المعتمد لمكتب المعلومات العامة لشهود يهوه ، كما تم استرجاعه في 2009-09-01، محفوظ في 2012-08-26 على موقع واي باك مشين ، "لا يوجد لدى شهود يهوه تقسيم بين رجال الدين والعلمانيين. جميع الأعضاء المعمدين هم وزراء مكرسون"
^ على سبيل المثال، وجدت قضية ديكينسون ضد الولايات المتحدة (1953) أمام المحكمة العليا الأمريكية أن ديكينسون كان ينبغي اعتباره وزيرًا من قبل لجنة التجنيد الخاصة به بسبب رسامته بالمعمودية كشاهد ليهوه واستمراره في الخدمة كـ "رائد" لشهود يهوه. على الإنترنت
^ اليوم، غالبًا ما يُصوَّر الوهابية على أنها معادية للتصوف. وهذا ليس المفهوم الأصلي لابن عبد الوهاب، الذي قبل التصوف كجزء أصيل من الإسلام. "قال ابن عبد الوهاب في المجلد الثالث من مؤلفاته الكاملة التي نشرتها جامعة ابن سعود، ص 31 من فتاوى ورسائل، السؤال الخامس: واعلم - وفقك الله - أن الله تعالى بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى، وهو العلم النافع، وبالدين الحق، وهو العمل الصالح، وأهل الدين هم: منهم من اشتغل بالعلم والفقه والكلام فيه، كالفقهاء، ومنهم من اشتغل بالعبادة وطلب الآخرة، كالصوفية، وقد بعث الله نبيه بهذا الدين الذي يجمع بين النوعين، أي: الفقه والتصوف " .
^ حسن، دكتور ستيفن (1990). مكافحة سيطرة الطوائف على العقول . نيويورك: مطبعة بارك ستريت. رقم ISBN 0892813113.
^ مارجري ويكفيلد. "فهم السيانتولوجيا". للمليار سنة القادمة . جامعة كارنيجي ميلون . تم الاسترجاع في 8 مايو 2023 .
^ "منظمة البحر". منظمة البحر . تم الاسترجاع في 8 مايو 2023 .

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بالطوائف الدينية في ويكيميديا كومنز
قائمة أديرة الرجال التأمليين في الولايات المتحدة
قائمة أديرة النساء التأمليات في الولايات المتحدة
يقدم موقع VocationNetwork.org معلومات عن المجتمعات الدينية الكاثوليكية والحياة كأخت أو أخ أو كاهن.
النسخة الرقمية من دليل DigitalVocationGuide.org لـ VISION، الدليل السنوي لتمييز الدعوات الدينية الكاثوليكية.
الأباتي جاسكيه، النص الكامل + الرسوم التوضيحية، الرهبانية الدينية في إنجلترا.