فلسفة الحب

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

فلسفة الحب هي فرع من فروع الفلسفة الاجتماعية والأخلاقية يسعى إلى وصف طبيعة الحب . وهي فرع من فروع العلوم الإنسانية يُمكّننا من فهم ودراسة البنية المعقدة للتعاطف باستخدام الأسس الفلسفية. [ 1 ] [ 2 ]

النظريات الحالية

توجد العديد من النظريات المختلفة التي تحاول تفسير ماهية الحب ووظيفته. ومن بين النظريات السائدة التي تسعى لتفسير وجود الحب: النظريات النفسية ، والنظريات التطورية ، والنظريات الروحية . ويتناول فلاسفة الحب عدة قضايا. فعلى سبيل المثال، يتساءل الفلاسفة عما إذا كان الحب قائمًا على صفات معينة، أي ما إذا كان الحب يتغير بتغير تلك الصفة، أو على قيمة جوهرية أخرى. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ومن المشكلات الشائعة الأخرى ما إذا كان حب الآخر يُخلّ باستقلالية الفرد، نظرًا لأن الحب ينطوي على تبني مصالح الشريك. [ 7 ] [ 6 ] [ 8 ] وتثير الردود النسوية على هذا السؤال مسألة أن أحد الشريكين (غالبًا المرأة) يكون أكثر خضوعًا، وبالتالي يشعر بأنه محاصر. [ 9 ] [ 10 ]

التقاليد الغربية

الجذور الكلاسيكية

تعود جذور فلسفة الحب الكلاسيكية إلى محاورة المأدبة لأفلاطون . [ 11 ] تتعمق محاورة المأدبة لأفلاطون في فكرة الحب، وتقدم تفسيرات ووجهات نظر مختلفة لتحديد مفهومه. [ 12 ] وقد حدد أفلاطون ثلاثة محاور رئيسية للحب، استمرت في التأثير على فلسفات الحب اللاحقة.

  1. فكرة وجود نوعين من الحب، أحدهما سماوي والآخر أرضي. وكما أُخبر العم توبي بعد أكثر من ألفي عام، "بحسب تعليق فيسينوس على فاليسيوس ، فإن هذين النوعين من الحب عقلاني ، والآخر طبيعي ، فالأول... يثير الرغبة في الفلسفة والحقيقة، أما الثاني فيثير الرغبة فحسب". [ 13 ]
  2. تصور أريستوفان للبشرية باعتبارها نتاج انقسام الكل الأصلي إلى قسمين: سيعتمد فرويد لاحقًا على هذه الأسطورة - "كل شيء يتعلق بهؤلاء الرجال البدائيين كان مزدوجًا: كان لديهم أربعة أيادٍ وأربعة أقدام ووجهان" [ 14 ] - لدعم نظريته عن دافع التكرار .
  3. نظرية أفلاطون عن التسامي في الحب - "الارتقاء تصاعدياً... من واحد إلى اثنين، ومن اثنين إلى جميع الأشكال الجميلة، ومن الأشكال الجميلة إلى الأفعال الجميلة، ومن الأفعال الجميلة إلى المفاهيم الجميلة، حتى يصل من المفاهيم الجميلة إلى مفهوم الجمال المطلق". [ 15 ]

على النقيض من ذلك، أولى أرسطو اهتمامًا أكبر للصداقة والمودة (philia) مقارنةً بالحب (eros)؛ [ 16 ] واستمرت العلاقة بين الصداقة والحب في الظهور خلال عصر النهضة ، [ 17 ] حيث أشار شيشرون، مخاطبًا اللاتينيين، إلى أن " كلمة 'صداقة' ( amicitia ) مشتقة من الحب ( amor )" [ 18 ]. في الوقت نفسه، استند لوكريتيوس إلى أعمال إبيقور ، فأشاد بدور فينوس باعتبارها "القوة الموجهة للكون"، وانتقد أولئك الذين "أصبحوا مرضى بالحب... وأهدروا أفضل سنوات حياتهم في الكسل والانحلال". [ 19 ]

إيروس في اليونانية، المعروف أيضًا باسم كيوبيد ، كان إله الحب المرح. كان رفيقًا للإلهة أفروديت . اشتهر إيروس بإشعال جذوة الحب بين الآلهة والبشر. يُعرف بتصويره مسلحًا بقوس وسهام أو شعلة متوهجة. كما يُعرف بعصيانه، ولكنه ابن وفيّ لأفروديت. [ 20 ]

الحب الأخوي (فيليا) هو نوع من أنواع حب الصداقة، ويُترجم في اليونانية إلى "الحب الأخوي". وقد وصف أرسطو ثلاثة أنواع رئيسية من الصداقات: المنفعة، واللذة، والفضيلة. [ 21 ] الصداقة المنفعة هي تلك التي تُحقق منفعة نابعة من الرغبة. أما الصداقة اللذة، فهي تلك التي تقوم على المتعة التي يحصل عليها المرء. بينما الصداقة الفاضلة، فهي تلك التي تقوم على الصداقة الحقيقية دون انتظار أي مقابل.

كلمة "أغابي" في اليونانية تعني ببساطة الحب. ويتجلى حب الأغابي في وجود النية الحسنة والإحسان والبهجة الصادقة تجاه المحبوب. [ 22 ] لا يرتبط هذا النوع من الحب بالحب الرومانسي أو الجنسي، ولا يشير إلى حب "فيليا" الذي يُمثل الصداقة الحميمة أو الأخوة. ما يُميز هذا الحب هو انخراطه في الممارسات الروحية الطبيعية، كالكرم والرحمة الموجهة دينياً تجاه الجميع. [ 23 ] [ 24 ]

البتراركية

من بين ضحاياه من العاشقين، وجد كاتولوس ، إلى جانب آخرين مثل هيلويز ، نفسه مستدعى في القرن الثاني عشر إلى محكمة الحب. [ 25 ] ومن بين هؤلاء الشخصيات انبثق مفهوم الحب العذري ، [ 26 ] ومنه شكلت نظرية بترارك الأسس البلاغية/الفلسفية للحب الرومانسي في أوائل العصر الحديث. [ 27 ]

الشك الفرنسي

يمكن تتبع تقليد فرنسي أكثر تشككًا بدءًا من ستندال . فقد أشارت نظرية ستندال عن التبلور إلى استعداد خيالي للحب، لا يحتاج إلا إلى محفز واحد ليُضفى على الموضوع كل كمال متخيل. [ 28 ] وذهب بروست أبعد من ذلك، مُشيرًا إلى الغياب أو عدم إمكانية الوصول أو الغيرة باعتبارها مُحفزات ضرورية للحب. [ 29 ] وكاد لاكان أن يُحاكي هذا التقليد بقوله: "الحب هو منح شيء لا تملكه لشخص غير موجود". [ 30 ] ومن ثم، سيُكافح مُفكر ما بعد لاكان، مثل لوس إيريغاراي، لإيجاد مكان للحب في عالم "يُختزل الآخر إلى نفس المستوى... مُؤكدًا على الإثارة الجنسية على حساب الحب، تحت غطاء التحرر الجنسي". [ 31 ]

فلاسفة الحب الغربيون

التقاليد الشرقية

  • بالنظر إلى ما أسماه ماكس فيبر العلاقة الوثيقة بين الدين والجنس، [ 32 ] فإن دور اللينغام واليوني في الهند، أو الين واليانغ في الصين، كشكل هيكلي للقطبية الكونية قائم على مبدأي الذكورة والأنوثة، [ 33 ] ربما يكون أكثر وضوحًا. من خلال المايثونا أو الجماع المقدس، [ 34 ] طورت التانترا تقليدًا كاملًا للجنس المقدس، [ 35 ] والذي أدى في اندماجها مع البوذية إلى رؤية الحب الجنسي كطريق إلى التنوير: كما قال ساراها : "تلك البهجة العظيمة التي تتشكل بين اللوتس والفاجرا... تزيل كل الشوائب". [ 36 ]
  • وبشكل أكثر جدية، يمكن تتبع التقاليد الهندوسية التي تعتبر الصداقة أساسًا للحب في الزواج إلى العصور المبكرة للفيدا. [ 37 ]
  • يُنظر أحيانًا إلى كونفوشيوس على أنه يُعبّر عن فلسفة (على عكس الدين) الحب. [ 38 ]

الحب في الهندوسية

يُشار إلى الحب في الهندوسية بالحب التعبدي، أو الحب لغاية إلهية. [ 39 ] قال سوامي فيفيكاناندا ، وهو راهب وفيلسوف هندوسي: "كل شيء في الكون ذو أصل إلهي ويستحق الحب؛ ومع ذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا أن حب الكل يشمل حب الأجزاء." [ 40 ]

الحب في البوذية

في البوذية، يُفترض أن يكون الحب عالميًا، فلبلوغ التنوير، يجب أن يكون الحب للبشرية جمعاء. [ 39 ] يُرشدنا كتاب الدامابادا إلى "اقتلع حبك لذاتك كما تقطف زهرة لوتس ذابلة في الخريف. اسعَ في طريق السلام، طريق النيرفانا الذي أرشدنا إليه بوذا." [ 41 ]

الحب في الكونفوشيوسية

يُولي الفكر الكونفوشيوسي أهميةً بالغةً للحب في شؤون البشر. [ 39 ] و "رين" فضيلةٌ كونفوشيوسيةٌ تعني الحبّ المُحبّ، وهي جوهريةٌ في تعاليمهم، وتُركّز على العلاقات الاجتماعية المختلفة. [ 42 ] وجاء في الكتاب الرابع من "مختارات كونفوشيوس" :

4.1 قال المعلم: إن الاستقرار في رين هو المسار الأمثل. إذا اختار المرء ألا يسكن في رين، فمن أين سيأتي بالمعرفة؟

4.7 قال المعلم: يخطئ الناس بحسب نوع شخصياتهم. بملاحظة أخطائهم، يمكنك فهمهم. [ 43 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيرفينغ سينغر (31 مارس 2009). فلسفة الحب: ملخص جزئي . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-19574-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2012 .
  2. ↑ كفارت، ويليام (1970). "نظرية الحب الرومانسي "المختلة وظيفيًا": تقرير بحثي" . مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 1 (1): 26-36 . doi : 10.3138/jcfs.1.1.26 . JSTOR 41600756. تاريخ الاسترجاع: 8 ديسمبر 2021 . 
  3. ↑ سوبل، آلان (1990). بنية الحب . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-04566-6.
  4. ↑ لامب، روجر (1996). تحليل الحب . نيويورك، نيويورك: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-429-96203-5.
  5. ↑ سينغر، إيرفينغ؛ سينغر، إيرفينغ (1987). من أفلاطون إلى لوثر . طبيعة الحب / إيرفينغ سينغر (الطبعة الثانية، طبعة ورقية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  978-0-226-76095-7.
  6. 1 2 فرانكفورت، هاري ج. (2009). أسباب الحب . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-09164-8.
  7. ↑ نوزيك، روبرت (2006). الحياة المتأملة: تأملات فلسفية (الطبعة الأولى، غلاف ورقي، دار سيمون وشوستر للنشر ). نيويورك، نيويورك: دار سيمون وشوستر للنشر. رقم ISBN  978-0-671-72501-3.
  8. ↑ سولومون، روبرت سي. (1993). العواطف: المشاعر ومعنى الحياة . إنديانابوليس: دار هاكيت للنشر. ISBN 978-0-87220-227-6.
  9. ↑ فريدمان، مارلين (1993). ما فائدة الأصدقاء؟ منظورات نسوية حول العلاقات الشخصية والنظرية الأخلاقية . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-2721-3.
  10. ^ بوفوار، سيمون دي؛ كابيستو بورد، كونستانس؛ مالوفاني شوفالييه، شيلا (2011). الجنس الثاني (طبعة الكتب القديمة الأولى ). نيويورك: كتب عتيقة. رقم ISBN  978-0-307-27778-7.
  11. ↑ لينيل سيكومب (1 يونيو 2007). الفلسفة والحب: من أفلاطون إلى الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-2368-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2012 .
  12. ↑ «نظرية أفلاطون في الحب: العقلانية كعاطفة» (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2017 .
  13. ↑ لورانس ستيرن، حياة وآراء تريسترام شاندي (1976)، ص 560-1
  14. ↑ س. فرويد، في علم ما وراء النفس (PFL 11) ص 331
  15. ↑ ترجمة ب. جويت، كتاب أفلاطون الأساسي (1999)، صفحة 746
  16. ↑ أرسطو، الأخلاق (1976) ص 377-379
  17. ↑ ويليام سي. كارول (محرر)، رجلان من فيرونا (2004)، ص 3-23
  18. ↑ مقتبس في كارول، ص 11
  19. ↑ لوكريتيوس، في طبيعة الكون (1961)، ص 27 و ص 163-5
  20. ↑ كينغسلي-سميث، جين (2010). كيوبيد في أدب وثقافة العصر الحديث المبكر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-76761-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2022 .
  21. ↑ "فيليا: الحب في الصداقات | BetterHelp" . www.betterhelp.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  22. ↑ "ما هو الحب الإلهي؟" . مدونة الأسقف ويليام ب. كاراكتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2022 .
  23. ↑ تيمبلتون، السير جون (1999). الحب الإلهي: التقاليد في ثماني ديانات عالمية . مطبعة مؤسسة تيمبلتون. ص 49. ISBN  978-1-890151-75-1.
  24. ↑ فاي، جيم (2000). الحب والمنطق: السحر في مرحلة الطفولة المبكرة . دار نشر الحب والمنطق.
  25. ↑ هيلين واديل، العلماء المتجولون (1968)، ص 20 وص 26
  26. ↑ ك. كلارك، الحضارة (1969) ص 64-5
  27. ↑ كارول، ص 31
  28. ↑ إيرفينغ سينغر، طبيعة الحب (2009)، ص 360-1
  29. ↑ جي. بريرتون، تاريخ موجز للأدب الفرنسي (1954)، ص 243
  30. ↑ آدم فيليبس ، عن المغازلة (1994)، ص 39
  31. ↑ لوس إيريغاراي، مشاركة العالم (2008)، ص 49 و ص 36
  32. ↑ ماكس فيبر، علم اجتماع الدين (1971) ص 236
  33. ↑ كارل يونغ، الإنسان ورموزه (1978)، ص 81 وص 357
  34. ↑ صوفي هوار، اليوغا (1980) ص 19
  35. ↑ مارغو أناند، فن النشوة الجنسية (1990)، ص 38-47
  36. ↑ مقتبس في كتاب إي. كونز، النصوص البوذية (1973)، صفحة 178
  37. ↑ فلسفة الزواج الهندوسية
  38. ^ ف. يانغ/ج. تامني، الكونفوشيوسية (2011) ص. 289
  39. 1 2 3 دينغ، ز. (خريف 1995). "الحب" والروح الشرقية: منظور فلسفي." مجلة كال بولي بومونا للدراسات متعددة التخصصات، 8، 183-189.
  40. ↑ فيفيكاناندا، سوامي (10 سبتمبر 2010). إله الحب هو برهانه الخاص . دار نشر كيسينجر، ذ.م.م. رقم ISBN 978-1163062906.
  41. ↑ مجهول (30 مايو 1973). الدامابادا: طريق الكمال . ترجمة خوان ماسكارو. دار بنغوين كلاسيكس. ص 76. ISBN  978-0140442847.
  42. ↑ بوناج، أناوات (2019). "مفهوم الحب في الفلسفة: دراسة مقارنة بين فكرة أفلاطون والفلسفة الصينية، الجزء الثاني: كونفوشيوس". مجلة الأنثروبولوجيا الثقافية الإلكترونية . 4 (134). SSRN 3435287 . 
  43. ↑ كونفوشيوس. (1979). كتاب المختارات (لون يو). هارموندسوورث  ؛ نيويورك: دار بنجوين للنشر

للمزيد من القراءة

[ 1 ]

  1. ↑ ويليام م. كفارت. (1970). نظرية "الخلل الوظيفي" في الحب الرومانسي: تقرير بحثي. مجلة دراسات الأسرة المقارنة، 1(1)، 26-36.