أساليب الدعاية

أساليب الدعاية هي طرق تُستخدم في الدعاية لإقناع الجمهور بتصديق ما يريده الداعية. وتستند العديد من هذه الأساليب إلى أبحاث اجتماعية ونفسية . ويمكن تصنيف العديد من هذه الأساليب نفسها على أنها مغالطات منطقية أو أساليب استغلالية للسيطرة والهيمنة .

الشخصية العامة

تعريف

في كتابهما "الدعاية والإقناع" ، يُعرّف المؤلفان غارث إس. جويت وفيكتوريا أودونيل الدعاية بأنها "محاولة متعمدة ومنهجية لتشكيل التصورات، والتلاعب بالمعرفة، وتوجيه السلوك لتحقيق استجابة تُعزز النية المرجوة للداعي". ^{[ 1 ]} أما تعريف هارولد د. لاسويل فيُركز بشكل أدق على الجانب التقني:

الدعاية، بمعناها الأوسع، هي أسلوب التأثير على السلوك البشري من خلال التلاعب بالصور أو التمثيلات. وقد تتخذ هذه الصور أو التمثيلات شكلاً منطوقاً أو مكتوباً أو مصوراً أو موسيقياً. ^{[ 2 ]}

قد يكون التلاعب منظمًا أو غير منظم، واعيًا أو غير واعٍ، ذا دوافع سياسية أو اجتماعية. ويمتد هذا المفهوم من الدعاية الحكومية الممنهجة للتأثير على الرأي العام ( إدوارد بيرنايز ) إلى "الدعاية الاجتماعية" (دعاية الاندماج)، ^{[ 3 ]} حيث تدفع الرغبة اللاواعية في التعرض للتلاعب والتلاعب الذاتي الفرد إلى التكيف مع الأفكار والسلوكيات المتوقعة اجتماعيًا ( جاك إيلول ). ^{[ 4 ]}

إن الانتقال من غير الدعاية إلى الدعاية عملية سلسة. فالتلاعب الفعال يفترض وجود تضمين غير تلاعبي لكي يظهر أثره، ولهذا السبب فإن الإشارة إلى هذه السياقات لا تنفي بعد الطابع التلاعبي لفعل التواصل. ^{[ 3 ]}

تصنيف

يُفهم الترويج على أنه شكل من أشكال التلاعب بالرأي العام. ويُعدّ التلاعب السيميائي بالعلامات السمة الأساسية له ( "الترويج شكل رئيسي من أشكال التلاعب بالرموز" ). ^{[ 5 ]}

لذا، تُعدّ الدعاية شكلاً خاصاً من أشكال التواصل ، يُدرس في بحوث الاتصال ، ولا سيما في بحوث تأثير وسائل الإعلام، مع التركيز على التلاعب الإعلامي . ^{[ 6 ]} والدعاية نوعٌ خاص من التواصل يتميز بتشويه صورة الواقع والتلاعب به. ^{[ 4 ]}

التلاعب والإعلام

تشمل الوسائل الشائعة لنقل الرسائل الدعائية التقارير الإخبارية، والتقارير الحكومية، وتحريف التاريخ، والعلوم الزائفة ، والكتب، والمنشورات، والأفلام ، ووسائل التواصل الاجتماعي ، والإذاعة، والتلفزيون، والملصقات. أما مغلفات البريد التقليدية، التي لا تزال بعض نماذجها موجودة منذ زمن الحرب الأهلية الأمريكية ، فهي أقل شيوعًا في الوقت الحاضر . (جمعية كونيتيكت التاريخية؛ مجموعات الحرب الأهلية؛ الأغلفة). في حالة الإذاعة والتلفزيون، يمكن أن تظهر الدعاية في الأخبار، أو فقرات الشؤون الجارية، أو البرامج الحوارية، أو كإعلانات أو إعلانات خدمة عامة ، أو كإعلانات مطولة . غالبًا ما تتبع الحملات الدعائية نمطًا استراتيجيًا للبث بهدف تلقين المجموعة المستهدفة. قد يبدأ ذلك برسالة بسيطة مثل منشور يُلقى من طائرة أو إعلان. عادةً ما تحتوي هذه الرسائل على إرشادات حول كيفية الحصول على مزيد من المعلومات، عبر موقع إلكتروني، أو خط ساخن، أو برنامج إذاعي، وما إلى ذلك. تهدف هذه الاستراتيجية إلى تحويل الفرد من متلقٍ للمعلومات إلى باحث عنها من خلال التعزيز، ثم من باحث عن المعلومات إلى قائد رأي من خلال التلقين . ^{[ 7 ]}

لا تتحول استراتيجيات نشر المعلومات إلى استراتيجيات دعائية إلا عند اقترانها برسائل دعائية . ويُعدّ تحديد هذه الرسائل شرطاً أساسياً لدراسة أساليب نشرها.

الجوانب النفسية

يتم تصنيف بعض التقنيات وتحليلها وتفسيرها نفسياً، ضمن علم النفس السياسي ، وخاصة علم النفس الجماهيري ، ^{[ 8 ]} وعلم النفس الاجتماعي ، وعلم النفس المعرفي ، والذي يشمل دراسة التشوهات المعرفية .

كتب تيودور دبليو أدورنو أن الدعاية الفاشية تشجع على التماهي مع شخصية استبدادية تتسم بصفات مثل الطاعة والعدوانية المفرطة. ^{[ 9 ]}^{: 17}

فيما يتعلق بالصراعات السياسية والعسكرية، يُنظر إلى الدعاية على أنها جزء من الحرب النفسية وحرب المعلومات ، والتي تكتسب أهمية خاصة في عصر الحرب الهجينة والحرب السيبرانية . ^{[ 10 ]}

المنطق والبلاغة

تُصنّف بعض الأساليب على أنها مغالطات منطقية، لأن الدعاية تستخدم حججًا قد يكون لها آثار نفسية ولكنها غير صحيحة منطقيًا. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

في البلاغة والجدل ، يُنظر إليها على أنها مغالطات وحيل واستراتيجيات جدلية .

تقنيات محددة

حدد الباحثون العديد من الأساليب القياسية المستخدمة في الدعاية والإقناع. ^[¹⁶^]

الهجوم الشخصي

عبارة لاتينية أصبحت تعني مهاجمة الخصم، بدلاً من مهاجمة حججه.

إلى حد الملل

تعتمد هذه الطريقة على التكرار المتواصل للفكرة. فالفكرة، وخاصة الشعار البسيط ، إذا تكررت مرات كافية، قد تُعتبر حقيقة. ويكون هذا النهج أكثر فعالية عند تطبيقه بالتزامن مع قيام الدعائيين بتقييد وسائل الإعلام أو السيطرة عليها.

تحديد جدول الأعمال

تحديد جدول الأعمال يعني "قدرة [وسائل الإعلام] على التأثير في الأهمية التي تُعطى لمواضيع جدول الأعمال العام". ^{[ 17 ]} إذا تم تغطية خبر ما بشكل متكرر وبارز، فسيعتبر الجمهور القضية أكثر أهمية.

التحيز الخوارزمي

التحيز الخوارزمي هو التحيز المنهجي في أنظمة الكمبيوتر لصالح أو ضد رسائل معينة، على سبيل المثال أثناء مراقبة المحتوى ، وأنظمة تصفية المعلومات ، ومواءمة الذكاء الاصطناعي ، والبحث المخصص أو أنظمة التوصية . ^{[ 18 ]}

اللجوء إلى السلطة

الاستشهاد بالسلطة يعني الاستشهاد بشخصيات بارزة لدعم موقف أو فكرة أو حجة أو مسار عمل.

استغلال الخوف

تسعى الدعوات إلى إثارة الخوف إلى بناء الدعم من خلال غرس القلق والذعر في عامة السكان، على سبيل المثال، استغل جوزيف غوبلز كتاب تيودور كوفمان " يجب أن تهلك ألمانيا!" للادعاء بأن الحلفاء سعوا إلى إبادة الشعب الألماني.

الاحتكام إلى التحيز

استخدام مصطلحات مشحونة أو عاطفية لإضفاء قيمة أو صفة أخلاقية على تصديق الفكرة.

القطيع

تحاول خطابات "الانجراف مع التيار" و"النصر الحتمي" إقناع الجمهور المستهدف بالانضمام واتخاذ مسار العمل الذي "يتخذه الجميع".

النصر الحتمي : يدعو هذا الأسلوب من لم ينضموا بعد إلى صفوف المؤيدين للانضمام إلى من هم على طريق النصر المؤكد. ويطمئن المؤيدين، كليًا أو جزئيًا، بأن البقاء معهم هو الخيار الأمثل. (مثال: "انتهى النقاش. جميع المعنيين تقريبًا متفقون معي.")
الانضمام إلى الحشد : تعزز هذه التقنية رغبة الناس الفطرية في أن يكونوا في الجانب الرابح. وتُستخدم لإقناع الجمهور بأن البرنامج تعبير عن حركة جماهيرية لا تُقاوم، وأن الانضمام إليه يصب في مصلحتهم.

"ينال ما يستحقه" رسم كاريكاتوري أمريكي مناهض للكاثوليكية من سلسلة أبطال الصليب الناري 1928

أناس جميلون: نوع من الدعاية يعتمد على المشاهير أو يصور أشخاصًا جذابين وسعداء. يوحي هذا النوع بأن شراء منتج أو تبني فكر معين سيؤدي إلى السعادة أو النجاح. (يُستخدم هذا النوع غالبًا في الإعلانات التجارية، وليس لأغراض سياسية). عادةً ما يُستخدم الإثارة الجنسية لأغراض دعائية، وليس سياسية. على سبيل المثال، قد تتضمن رسالة ترويجية لعلامة تجارية للدراجات النارية موجهة للرجال صورًا لنساء جذابات يرتدين ملابس سباحة، لجعل المنتج أكثر جاذبية للجمهور من خلال استهداف الرغبات الجنسية . مع ذلك، تشير بعض الأدلة إلى أن استخدام الإثارة الجنسية لبيع منتج قد لا ينجح، إذ قد يركز الجمهور المستهدف بشكل مفرط على الأشخاص الجذابين في الإعلان بدلًا من المنتج نفسه. ^{[ 19 ]}
كذبة كبيرة: إنّ التكرار المتواصل لسلسلة من الأحداث التي تبرر الإجراءات اللاحقة، يتضمن وصفًا لهذه الأحداث يحمل في طياته بعض الحقيقة، وتندمج التعميمات المضللة لتطغى في نهاية المطاف على التصور الصحيح للأحداث الحقيقية لدى العامة. فبعد الحرب العالمية الأولى، أصبح تفسير الخيانة الألمانية كسبب لهزيمتهم مبررًا لإعادة تسليح النازيين ونزعتهم الانتقامية.
مغالطة الأبيض والأسود: عرض خيارين فقط، مع الترويج للمنتج أو الفكرة على أنها الخيار الأفضل. (مثال: " إما أن تكون معنا أو ضدنا ..."، أو "إما أن تسير الأمور على طريقتي أو لا تسير على الإطلاق... ").
انتقاء الكرز (ويسمى أيضاً تكديس البطاقات): قال ريتشارد كروسمان ، نائب مدير قسم الحرب النفسية في القيادة العليا لقوات الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية: "في الدعاية، الصدق يُجدي نفعًا... من الوهم تمامًا اعتبار الداعية البارع كاذبًا محترفًا. الداعية البارع هو من يقول الحقيقة، أو ذلك الجزء منها الذي يُناسب غرضه ، ويُقدمها بطريقة لا تجعل المتلقي يشعر بأنه يتلقى أي دعاية... [...] إن فن الدعاية ليس الكذب، بل انتقاء الحقيقة المطلوبة وتقديمها ممزوجة ببعض الحقائق التي يرغب الجمهور في سماعها." ^{[ 20 ]}
التكييف الكلاسيكي: تستجيب جميع الفقاريات، بما في ذلك البشر، للاشتراط الكلاسيكي . أي أنه إذا كان الشيء (أ) موجودًا دائمًا عندما يكون الشيء (ب) موجودًا، وكان الشيء (ب) يسبب رد فعل جسدي (مثل الاشمئزاز أو المتعة)، فعند تقديم الشيء (أ) في غياب الشيء (ب)، سيتم الشعور بنفس رد الفعل.
التنافر المعرفي: يميل الناس إلى الاتساق. لنفترض أن أحد خبراء استطلاعات الرأي وجد أن فئة معينة من الناس تكره مرشحه لمجلس الشيوخ، لكنها تُحب الممثل (أ). يستغل هذا الخبير تأييد الممثل (أ) لمرشحه لتغيير آراء الناس، لأن الناس لا يتقبلون التناقض. فهم مُجبرون إما على كره الممثل أو الإعجاب بالمرشح.
الرجل العادي: يسعى أسلوب " عامة الناس " أو "الرجل العادي" إلى إقناع الجمهور بأن مواقف الداعية تعكس المنطق السليم لدى عامة الناس. ويهدف هذا الأسلوب إلى كسب ثقة الجمهور من خلال التواصل بأسلوبهم وطريقة تعاملهم المعتادة. يستخدم الدعاة لغةً وسلوكياتٍ عادية (ويُغلّفون رسالتهم بالتواصل المباشر والسمعي البصري) في محاولةٍ لربط وجهة نظرهم بوجهة نظر الشخص العادي. ومن الأمثلة الشائعة على هذا النوع من الدعاية، ظهور شخصية سياسية، عادةً ما تكون مرشحةً لمنصبٍ ما، في فناء منزلها أو متجرها وهي تمارس أعمالها اليومية. هذه الصورة تجذب عامة الناس. وباستخدام أسلوب "عامة الناس"، يستطيع الداعية كسب ثقة الأشخاص الذين يستاؤون أو لا يثقون بالخطاب أو الكلمات أو السلوكيات ذات الطابع الأجنبي أو الفكري. ^{[ 21 ]} على سبيل المثال، قد يستخدم سياسيٌّ يُخاطب حشدًا من سكان جنوب الولايات المتحدة كلماتٍ عامية مثل " يا جماعة " وغيرها لخلق شعورٍ بالانتماء.
عبادة الشخصية: تنشأ عبادة الشخصية عندما يستخدم فرد ما وسائل الإعلام الجماهيرية لخلق صورة عامة مثالية وبطولية، غالبًا من خلال التملق والثناء المطلق. ثم تدافع هذه الشخصية البطلة عن المواقف التي يرغب الداعية في الترويج لها. على سبيل المثال، يستعين دعاة العصر الحديث بشخصيات مشهورة للترويج لأفكارهم و/أو منتجاتهم.
شيطنة العدو: تصوير الأفراد من الدولة المعارضة، أو من جماعة عرقية مختلفة، أو من يؤيدون وجهة النظر المعارضة، على أنهم دون مستوى البشر (مثل مصطلح "غوكس" الذي استُخدم خلال حرب فيتنام للإشارة إلى جنود الجبهة الوطنية لتحرير فيتنام الجنوبية ، المعروفين باسم الفيتكونغ أو "VC")، أو عديمي القيمة، أو غير أخلاقيين، من خلال الإيحاء أو الاتهامات الباطلة . كما يُستخدم مصطلح "نزع الإنسانية " كمرادف لمصطلح "التشويه"، الذي يُعدّ عادةً جانباً من جوانب الأول.

ملصق من الحرب العالمية الأولى من تصميم وينسور مكاي ، يحث الأمريكيين على شراء سندات الحرية

تثبيط المعنويات: الدعاية الموجهة ضد الخصم لإضعاف الروح القتالية، وتشجيع الاستسلام أو الانشقاق.
إملاء: تهدف هذه التقنية إلى تبسيط عملية اتخاذ القرار باستخدام الصور والكلمات، بما في ذلك كلمات التعجب، لتوجيه الجمهور بدقة نحو الإجراءات المطلوبة، واستبعاد أي خيارات أخرى محتملة. يمكن الاستعانة بشخصيات ذات سلطة لإصدار الأمر، بالتزامن مع أسلوب الاستناد إلى السلطة ، ولكن ليس بالضرورة. تُعد صورة العم سام "أريدك" مثالًا على هذه التقنية.
التضليل: إنشاء أو حذف المعلومات من السجلات العامة، بهدف عمل سجل زائف لحدث ما أو لأفعال شخص أو منظمة، بما في ذلك التزوير الصريح للصور الفوتوغرافية والأفلام والبث الإذاعي والتسجيلات الصوتية بالإضافة إلى الوثائق المطبوعة.
فرق تسد: إن سياسة فرق تسد في السياسة وعلم الاجتماع تعني اكتساب السلطة والحفاظ عليها من خلال تقسيم تجمعات السلطة الكبيرة إلى أجزاء يكون لكل منها على حدة قوة أقل من تلك التي تنفذ الاستراتيجية.
تقنية الباب في الوجه: يُستخدم هذا الأسلوب لزيادة هامش قبول الشخص. على سبيل المثال، إذا أراد بائع بيع سلعة بسعر 100 دولار، لكن الجمهور مستعد لدفع 50 دولارًا فقط ، فإنه يعرض السلعة أولًا بسعر أعلى (مثلًا 200 دولار )، ثم يخفض السعر إلى 100 دولار ليجعلها تبدو صفقة جيدة.
البذاءة: التعبير المسيء هو تعبير ذو دلالة سلبية . وهو عكس التعبير الملطف.
التعبير الملطف: التعبير الملطف هو كلمة أو عبارة غير مؤذية بشكل عام تُستخدم بدلاً من كلمة أو عبارة قد تُعتبر مسيئة أو توحي بشيء غير سار.
نشوة: استخدام حدث يُثير البهجة أو السعادة، أو استخدام حدث جذاب لرفع المعنويات. يمكن خلق البهجة من خلال إعلان عطلة، أو توفير سلع فاخرة، أو تنظيم عرض عسكري مصحوب بفرق موسيقية ورسائل وطنية.
مبالغة: تحدث المبالغة عندما تكون الجوانب الأساسية للعبارة صحيحة، ولكن إلى حدٍّ ما فقط. ويُنظر إليها أيضاً على أنها "تضخيم للحقيقة" أو جعل شيء ما يبدو أقوى أو أكثر أهمية أو واقعية مما هو عليه في الواقع. فمثلاً، يُعتبر القول بأن شخصاً ما أكل 20 لفافة ربيعية في حفلة، بينما لم يأكل في الواقع سوى 7 أو 8 لفافات، مبالغة.
اتهامات كاذبة: الاتهام الكاذب هو ادعاء أو زعم بارتكاب مخالفة غير صحيحة و/أو غير مدعومة بالحقائق. ^{[ 22 ]} ويمكن استخدامها في أي من السياقات التالية: بشكل غير رسمي في الحياة اليومية، أو شبه قضائي ، أو قضائي .
الخوف، وعدم اليقين، والشك: يُختصر أحيانًا إلى FUD، وهو محاولة للتأثير على الرأي العام من خلال نشر معلومات سلبية ومشكوك فيها/كاذبة مصممة لتقويض مصداقية معتقداتهم.
خرطوم من الكذب: أسلوب دعائي يتم فيه بث عدد كبير من الرسائل بسرعة وبشكل متكرر ومستمر عبر قنوات متعددة (مثل الأخبار ووسائل التواصل الاجتماعي ) دون مراعاة الحقيقة أو الاتساق.
التلويح بالأعلام: محاولة لتبرير فعل ما على أساس أنه سيجعل المرء أكثر وطنية، أو أنه سيفيد بطريقة ما جماعة أو بلدًا أو فكرة. إن الشعور بالوطنية الذي تسعى هذه التقنية إلى إثارته قد لا يُضعف بالضرورة قدرة المرء على التفكير العقلاني في المسألة المطروحة، أو يُلغيها تمامًا.

الفتاة الفنلندية - تجسيد للقومية الفنلندية

مضاد للطائرات: الجهود المبذولة لتشويه سمعة المنظمات أو الأفراد الذين يختلفون مع الافتراضات السائدة أو يشككون فيها.
أسلوب وضع القدم في الباب: كثيراً ما يستخدمها مسؤولو التوظيف ومندوبو المبيعات. على سبيل المثال، يقترب الجاني من الضحية ويضع لها زهرة أو يقدم لها هدية رمزية. تشكرها الضحية، وبذلك تكون قد شعرت بدين نفسي تجاه الجاني. ثم يطلب الجاني لاحقاً معروفاً أكبر (مثلاً، تبرعاً أو شراء شيء أغلى ثمناً). هذا العقد الاجتماعي غير المكتوب بين الضحية والجاني يجعل الضحية تشعر بالالتزام برد الجميل بالموافقة على تقديم المعروف الأكبر أو شراء الهدية الأغلى ثمناً.
التأطير (العلوم الاجتماعية): التأطير هو البناء الاجتماعي لظاهرة اجتماعية ، غالباً من قِبل وسائل الإعلام الجماهيرية ، أو الحركات السياسية أو الاجتماعية، أو القادة السياسيين، أو غيرهم من الجهات الفاعلة والمنظمات. وهو عملية حتمية للتأثير الانتقائي على إدراك الفرد للمعاني المنسوبة إلى الكلمات أو العبارات.
تلاعب بالعقول: استخدام الإنكار المستمر، والتضليل، والتناقض، والكذب لزرع بذور الشك في فرد أو مجموعة مستهدفة، على أمل جعلهم يشككون في ذاكرتهم، وإدراكهم، وعقلهم، ومعاييرهم.
جيش غالوب: قصف الخصم السياسي بأسئلة معقدة بشكل مزعج وبسرعة أثناء المناظرة لجعل الخصم يبدو وكأنه لا يعرف ما يتحدث عنه.
تعميمات براقة: التعميمات البراقة هي كلمات جذابة عاطفياً تُستخدم لوصف منتج أو فكرة، دون تقديم أي حجة أو تحليل ملموس. يُشار إلى هذه التقنية أيضاً بتأثير بي تي بارنوم (مثال: شعار الحملة الإعلانية "لدى فورد فكرة أفضل!").
الذنب بالارتباط أو الاختزال إلى هتلر: تُستخدم هذه التقنية لإقناع الجمهور المستهدف برفض فعل أو فكرة ما، وذلك بالإيحاء بأن هذه الفكرة تحظى بشعبية لدى جماعات مكروهة أو مخيفة أو محتقرة من قِبل هذا الجمهور. وبالتالي، إذا تم إيهام جماعة تدعم سياسة معينة بأن أشخاصًا غير مرغوب فيهم أو تخريبيين أو محتقرين يدعمون السياسة نفسها، فقد يقرر أعضاء الجماعة تغيير موقفهم الأصلي. وهذا شكل من أشكال المنطق المغلوط، حيث يُقال إن (أ) يشمل (س)، ويُقال إن (ب) يشمل (س)، وبالتالي فإن (أ) = (ب).
نصف الحقيقة: نصف الحقيقة عبارة مضللة تتضمن جزءًا من الحقيقة. وتأتي بأشكال متعددة: فقد تكون العبارة صحيحة جزئيًا، أو صحيحة تمامًا ولكنها لا تمثل إلا جزءًا من الحقيقة الكاملة، أو قد تستخدم عنصرًا مضللًا، مثل علامات الترقيم غير الصحيحة، أو المعنى المزدوج، خاصةً إذا كان القصد هو الخداع أو التهرب أو إلقاء اللوم أو تحريف الحقيقة.
فرط المعلومات: قد يكون لفرط المعلومات نفس تأثير السرية، بل وربما يكون أكثر فعالية على المدى القصير، وفي الأنظمة الديمقراطية اليوم. ^{[ 23 ]} عندما يحدث فرط المعلومات، فمن المرجح أن تنخفض جودة القرارات. ^{[ 24 ]} إن وفرة المعلومات التي تولدها التكنولوجيا الحديثة [...] تهدد بجعل متلقيها سلبيين. يؤدي فرط المعلومات إلى الانفصال. ^{[ 25 ]}
الغموض المتعمد: تُصاغ التعميمات بشكل غامض عمدًا ليتمكن الجمهور من استنباط تفسيراته الخاصة. والهدف هو التأثير في الجمهور باستخدام عبارات غير محددة، دون تحليل صحتها أو محاولة تحديد مدى منطقيتها أو قابليتها للتطبيق. والهدف هو دفع الناس إلى استخلاص تفسيراتهم الخاصة بدلًا من مجرد تقديم فكرة صريحة لهم. وفي محاولتهم "فهم" الدعاية، يتخلى الجمهور عن إصدار الأحكام على الأفكار المطروحة، مع إمكانية النظر في صحتها ومنطقيتها وقابليتها للتطبيق.
وضع العلامات: يُستخدم التعبير الملطف عندما يحاول الداعية تحسين جودة أو مصداقية أو تصديق فكرة معينة. أما التعبير المسيء فيُستخدم عندما يكون هدف الداعية تشويه سمعة الفرد أو التقليل من جودته أو المساس بصوابه. ومن خلال تصنيف فئة أو فئة أو جماعة من السكان، يصبح من الأسهل بكثير جعل هذه الجماعات الكبيرة عبرة، لأنها تستطيع رفع شأن الفرد أو تشويه سمعته دون التعرض لعقوبة التشهير القانونية. ويمكن اعتبار التصنيف نوعًا من أنواع الإدانة بالتبعية ، وهي مغالطة منطقية أخرى . ^{[ 26 ]}
نطاقات القبول: إذا كانت رسالة شخص ما خارجة عن نطاق القبول لدى الفرد أو الجماعة، فإن معظم الأساليب ستثير رد فعل نفسي سلبي (مجرد سماع الحجة سيجعل الرسالة أقل قبولاً). هناك أسلوبان لزيادة نطاق القبول. أولاً، يمكن اتخاذ موقف أكثر تطرفاً يجعل المواقف الأكثر اعتدالاً تبدو أكثر قبولاً. وهذا يشبه أسلوب "الباب في الوجه". ثانياً، يمكن تعديل الموقف الشخصي إلى أقصى حدود القبول، ثم العودة تدريجياً مع مرور الوقت إلى الموقف الذي كان عليه سابقاً. ^{[ 27 ]}

مكان استراحة محدود: أسلوب يستخدمه المحترفون السريون: عندما يتمزق حجاب السرية الخاص بهم ولا يعود بإمكانهم الاعتماد على قصة غطاء زائفة لتضليل الجمهور، فإنهم يلجؤون إلى الاعتراف - بل وأحيانًا التطوع - ببعض الحقيقة مع الاستمرار في إخفاء الحقائق الرئيسية والضارة في القضية.
لغة محملة: تُستخدم كلمات وعبارات محددة ذات دلالات عاطفية قوية للتأثير على الجمهور، على سبيل المثال، استخدام كلمة " إصلاحات " بدلاً من كلمة أكثر حيادية مثل "تغييرات".
قصف الحب

تُستخدم هذه الطريقة لتجنيد أعضاء في طائفة أو أيديولوجية من خلال قيام مجموعة من الأفراد بقطع الدعم الاجتماعي الحالي عن شخص ما واستبداله بالكامل بأعضاء من المجموعة الذين يقصفون الشخص عمداً بالعاطفة في محاولة لعزله عن معتقداته السابقة ونظام قيمه.
الكذب والخداع: قد يكون الكذب والخداع أساسًا للعديد من أساليب الدعاية، بما في ذلك المغالطة الشخصية، والكذب الصريح، والتشهير، والتجاهل، ونشر أنصاف الحقائق، والشتائم، أو أي أسلوب آخر قائم على عدم الأمانة أو الخداع. فعلى سبيل المثال، وُجد أن العديد من السياسيين يُبالغون في الحقائق أو يُشوّهونها.
إدارة الأخبار: بحسب أدولف هتلر، "لن تُحقق أبرع أساليب الدعاية أي نجاح ما لم يُراعَ مبدأ أساسي واحد باستمرار، وهو أن تقتصر على بضع نقاط وتُكررها مرارًا وتكرارًا." ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} تتوافق هذه الفكرة مع مبدأ التكييف الكلاسيكي، وكذلك مع فكرة "الالتزام بالرسالة".

مراقبة البيئة: محاولة للسيطرة على البيئة الاجتماعية والأفكار من خلال استخدام الضغط الاجتماعي
التقليل: التقليل من شأن الأمور هو عكس المبالغة. إنه نوع من الخداع ^{[ 30 ]} ينطوي على الإنكار المقترن بالتبرير في المواقف التي يكون فيها الإنكار الكامل غير معقول.
النمذجة: يتضمن النمذجة التعلم من خلال التقليد. على سبيل المثال، مشاهدة شخص جذاب يشتري منتجات أو يؤيد مواقف معينة تعلم الشخص شراء المنتج أو تأييد الموقف.
التنابز بالألقاب: يستخدم دعاة الدعاية أسلوب التشهير لإثارة المخاوف وزرع الأحكام المسبقة لدى مستمعيهم، بهدف دفعهم إلى تكوين رأي سلبي عن جماعة أو مجموعة من المعتقدات أو الأفكار التي يرغب الداعية في أن يدينها المستمعون. تهدف هذه الطريقة إلى استنباط استنتاجات حول مسألة ما بمعزل عن الفحص الموضوعي للحقائق. وبالتالي، يُعد التشهير بديلاً عن الحجج العقلانية القائمة على الحقائق ضد فكرة أو معتقد ما بناءً على مزاياه الخاصة. ^{[ 31 ]}

عدم منطقية: نوع من المغالطات المنطقية، حيث يُستنتج استنتاجٌ من حجةٍ لا تُبرّره. ويمكن اعتبار جميع الحجج غير الصحيحة حالاتٍ خاصة من عدم التتابع المنطقي.
التعتيم ، الغموض المتعمد، الارتباك: تُصاغ التعميمات بشكل غامض عمدًا ليتمكن الجمهور من استنباط تفسيراته الخاصة. والهدف هو التأثير في الجمهور باستخدام عبارات غير محددة، دون تحليل صحتها أو محاولة تحديد مدى منطقيتها أو قابليتها للتطبيق. والهدف هو دفع الناس إلى استخلاص تفسيراتهم الخاصة بدلًا من مجرد تقديم فكرة صريحة لهم. وفي محاولتهم "فهم" الدعاية، يتخلى الجمهور عن إصدار الأحكام على الأفكار المطروحة، مع إمكانية النظر في صحتها ومنطقيتها وقابليتها للتطبيق.

التبسيط المفرط: تُستخدم التعميمات المواتية لتقديم إجابات بسيطة لمشاكل اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية أو عسكرية معقدة.

رسم توضيحي من إعداد القس برانفورد كلارك، مأخوذ من كتاب *"أبطال الصليب الناري"* للأسقف ألما وايت ، والذي نشرته كنيسة عمود النار عام 1928 في زاريفاث، نيوجيرسي.

التزوير: الاستخدام الفعال لعبارات صادقة مختارة للتضليل. ^{[ 32 ]}
فكرة فريدة: التقليص القسري للنقاش باستخدام عبارات أو حجج مبسطة للغاية (على سبيل المثال، "لا يوجد بديل عن الحرب").
اقتباسات خارج سياقها: التحرير الانتقائي للاقتباسات الذي قد يغير معانيها. غالباً ما تستخدم الأفلام الوثائقية السياسية المصممة لتشويه سمعة الخصم أو وجهة النظر السياسية المعارضة هذه التقنية.
الترشيد: قد يلجأ الأفراد أو الجماعات إلى استخدام تعميمات إيجابية لتبرير أفعال أو معتقدات مشكوك فيها. وكثيراً ما تُستخدم عبارات مبهمة ومُلطفة لتبرير هذه الأفعال أو المعتقدات.
تضليل: عرض البيانات أو القضايا التي، على الرغم من كونها مقنعة، إلا أنها غير ذات صلة بالحجة المطروحة، ثم الادعاء بأنها تثبت صحة الحجة.

تكرار: يتمثل هذا في تكرار رمز أو شعار معين لكي يتذكره الجمهور. وقد يكون ذلك على شكل أغنية قصيرة أو صورة تُوضع على كل شيء تقريبًا في الصورة/المشهد. ويشمل ذلك أيضًا استخدام عبارات أو صور أو محتوى آخر ضمني في عمل دعائي. ^{[ 26 ]}
كبش فداء: إلقاء اللوم على فرد أو مجموعة، وبالتالي تخفيف مشاعر الذنب عن الأطراف المسؤولة و/أو صرف الانتباه عن الحاجة إلى إصلاح المشكلة التي يتم إلقاء اللوم عليها.

الإشباع الدلالي: يمكن استخدام هذه التقنية بهدف تقليل تأثير العناوين أو التصريحات المسيئة. على سبيل المثال، إذا كانت قصة قادمة عن تلقي "رشوة" ستضر بالسمعة، فإن تكرار استخدام كلمة "رشوة" في سياق اتهامات تافهة قد يجعل الكلمة نفسها أكثر شيوعًا ويسهل تجاهلها عند مصادفتها.
الشعارات: الشعار عبارة موجزة وجذابة، قد تتضمن تصنيفًا وتنميطًا. ورغم أن الشعارات قد تُستخدم لدعم أفكار منطقية، إلا أنها في الواقع غالبًا ما تُستخدم كأداة لإثارة المشاعر. يستخدم معارضو غزو الولايات المتحدة للعراق واحتلاله شعار "الدماء من أجل النفط" للإيحاء بأن الغزو وما ترتب عليه من خسائر بشرية كان بهدف الوصول إلى ثروات العراق النفطية. في المقابل، يستخدم مؤيدو استمرار القتال الأمريكي في العراق شعار "الانسحاب السريع" للإيحاء بأن الانسحاب جبن أو ضعف. وبالمثل، يمكن اعتبار أسماء الحملات العسكرية، مثل " الحرية الدائمة " أو " القضية العادلة "، شعارات مصممة للتأثير على الناس.
لطخات: التشهير هو محاولة لتشويه سمعة شخص ما أو التشكيك فيها، من خلال نشر دعاية سلبية. ويمكن أن يُطبق على الأفراد أو الجماعات.
التنميط ، أو التنابز بالألقاب، أو التصنيف.: تحاول هذه التقنية إثارة الأحكام المسبقة لدى الجمهور من خلال تصنيف هدف الحملة الدعائية على أنه شيء يخشاه الجمهور المستهدف أو يكرهه أو يمقته أو يعتبره غير مرغوب فيه. على سبيل المثال، قد يركز التقرير عن دولة أجنبية أو فئة اجتماعية على السمات النمطية التي يتوقعها القارئ، حتى وإن كانت هذه السمات بعيدة كل البعد عن تمثيل الدولة أو الفئة بأكملها؛ وغالبًا ما يركز هذا النوع من التقارير على القصص الشخصية . وفي الدعاية المصورة، بما في ذلك ملصقات الحرب، قد يشمل ذلك تصوير الأعداء بصفات عرقية نمطية.
رجل القش: مغالطة رجل القش هي مغالطة غير رسمية تقوم على تحريف موقف الخصم. و"مهاجمة رجل القش" تعني خلق وهم دحض قضية ما باستبدالها بقضية مشابهة ظاهريًا ("رجل القش")، ودحضها، دون دحض الموقف الأصلي فعليًا.
شهادة

الشهادات هي اقتباسات، سواء كانت ضمن سياقها أو خارجه، تُستشهد بها تحديدًا لدعم أو رفض سياسة أو إجراء أو برنامج أو شخصية معينة. ويتم استغلال سمعة أو دور الشخص الذي يدلي بالشهادة (خبير، شخصية عامة مرموقة، إلخ). وتضفي الشهادة شرعية رسمية من شخص أو جهة مرموقة على رسالة دعائية. ويتم ذلك في محاولة لحمل الجمهور المستهدف على التماهي مع تلك الجهة أو قبول آرائها ومعتقداتها.

تقنية الطرف الثالث

تعتمد هذه الاستراتيجية على مبدأ أن الناس أكثر استعدادًا لتقبّل حجة من مصدر معلومات يبدو مستقلًا مقارنةً بمن له مصلحة في النتيجة. وهي استراتيجية تسويقية شائعة الاستخدام لدى شركات العلاقات العامة، وتتضمن وضع رسالة مُعدّة مسبقًا في "صوت الإعلام". ويمكن أن تتخذ تقنية الطرف الثالث أشكالًا عديدة، بدءًا من توظيف صحفيين لتغطية المنظمة بصورة إيجابية، وصولًا إلى استخدام علماء داخل المنظمة لعرض نتائجهم، التي قد تكون متحيزة، على الجمهور. وفي كثير من الأحيان، تُستخدم جماعات مُصطنعة أو واجهات لإيصال الرسالة.
عبارة مبتذلة تُنهي التفكير: عبارة شائعة الاستخدام، تُعتبر أحياناً حكمة شعبية، تُستخدم لتهدئة التنافر المعرفي .
تحويل: يُعرف هذا الأسلوب أيضاً بالربط ، وهو تقنية لإسقاط صفات إيجابية أو سلبية (مدحاً أو ذماً) لشخص أو كيان أو شيء أو قيمة على آخر لجعل الثاني أكثر قبولاً أو لتشويه سمعته. يُثير هذا الأسلوب استجابة عاطفية، مما يحفز الهدف على التماهي مع السلطات المعترف بها. غالباً ما يكون هذا الأسلوب بصرياً للغاية، ويستخدم رموزاً (على سبيل المثال، الصليب المعقوف المستخدم في ألمانيا النازية، والذي كان في الأصل رمزاً للصحة والازدهار) مُركّبة على صور بصرية أخرى.
افتراض غير مصرح به: تُستخدم هذه التقنية عندما يبدو مفهوم الدعاية أقل مصداقية إذا تم ذكره صراحةً، فيتم بدلاً من ذلك افتراضه أو الإشارة إليه ضمنياً بشكل متكرر.
كلمات الفضيلة

هذه كلماتٌ ضمن منظومة القيم لدى الجمهور المستهدف، تُنتج صورةً إيجابيةً عند ربطها بشخصٍ أو قضية. السلام، والأمل، والسعادة، والأمان، والقيادة الحكيمة، والحرية، و"الحقيقة"، وغيرها، كلها كلماتٌ تُعبّر عن الفضيلة. ويرى كثيرون في التدين فضيلةً، مما يجعل ربط هذه الصفات بهذه الصفة مفيدًا للغاية.
ماذا عن: المغالطة المنطقية "ماذا عن...؟" هي شكل من أشكال مغالطة "أنت أيضاً" التي تحاول تشويه موقف الخصم باتهامه بالنفاق دون دحض حجته أو دحضها بشكل مباشر، وهي مرتبطة بشكل خاص بالدعاية السوفيتية والروسية. فعندما كانت تُوجه انتقادات للاتحاد السوفيتي، كان الرد السوفيتي "ماذا عن...؟" متبوعًا بذكر حدث في العالم الغربي.

انظر أيضاً

مراجع

↑ غارث جويت، فيكتوريا أودونيل (2006)، الدعاية والإقناع (بالألمانية)، دار سيج للنشر، رقم ISBN 978-1-4129-0898-6، تم استرجاعه في 30-06-2019 ، الدعاية هي المحاولة المتعمدة والمنهجية لتشكيل التصورات والتلاعب بالمعرفة وتوجيه السلوك لتحقيق استجابة تعزز النية المرغوبة للداعي.
↑ لاسويل، هارولد دوايت (1937): تقنيات الدعاية في الحرب العالمية. ISBN 0-262-62018-9، ص 214–222.
1 2 ستانلي ب. كانينغهام (2002)، فكرة الدعاية: إعادة بناء (بالألمانية)، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 9780275974459تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2019
1 2 ثيميان بوسيمر (26 يونيو 2008)، الدعاية: Konzepte und Theorien (في المانيا)، Springer-Verlag، ISBN 9783531161600تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2019
↑ جون سكوت (1994)، السلطة: مفاهيم نقدية (بالألمانية)، دار النشر لعلم النفس، رقم ISBN 978-0-415-07938-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019
↑ بول م. هاريداكيس، باربرا س. هوجينبيرغ، ستانلي ت. ويردن (2014)، الحرب والإعلام: مقالات حول التغطية الإخبارية والدعاية والثقافة الشعبية (بالألمانية)، ماكفارلاند، رقم ISBN 978-0-7864-5460-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019{{citation}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ غارث إس. جويت وفيكتوريا جيه. أودونيل، الدعاية والإقناع (الطبعة الخامسة، 2011)
^ بوسيمير ثيميان (2 مارس 2007). "Psychologie der Propaganda | APuZ" (باللغة الألمانية).
↑ تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 9780674297579.
^ فلوريان شورير، هانز يواكيم روف ستال (21 أكتوبر 2016). "Hybride Bedrohungen. Sicherheitspolitik in der Grauzone | APuZ" (في الألمانية).
↑ علي الموسوي (2014)، كتاب مصور عن المغالطات المنطقية (بالألمانية)، دار النشر التجريبية، رقم ISBN 978-1-61519-226-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019
↑ بو بينيت (2017)، المغالطات المنطقية: المجموعة الكاملة لأكثر من 300 مغالطة منطقية (طبعة أكاديمية) (بالألمانية)، eBookIt.com، رقم ISBN 978-1-4566-0737-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019
^ بول والتر، بيترا وينزل (2015)، Kritisch denken – treffendجادليرن: Ein Übungsbuch (في المانيا)، Springer-Verlag، ISBN 978-3-658-10554-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019
^ ألبرت موسمر (2016)، 64 Fehlschlüsse in Argumenten: Logische und rhetorische Irrwege erkennen und vermeiden (في المانيا)، BookRix، ISBN 978-3-7396-3631-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019
^ فالنتين زسيفكوفيتس (2005)، Ethisch richtig denken und handeln (في المانيا)، LIT Verlag Münster، ISBN 978-3-8258-8509-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019
↑ كول، روبرت، محرر. (1998). "<--! ترك فارغًا: عدة مداخل-->". موسوعة الدعاية . أرمونك، نيويورك: شارب ريفرنس. ISBN 9780765680099. OCLC 37238860 .
↑ ماكومبس، م؛ رينولدز، أ (2002). "تأثير الأخبار على تصوراتنا للعالم" . تأثيرات وسائل الإعلام: تطورات في النظرية والبحث : 11-28 . doi : 10.4324/9781410602428-5 . ISBN 9781410602428.
↑ بليكيناس، داريوس؛ ريزجيلين، إيفا؛ كورفيل، غرازينا (2025). "مراجعة منهجية للأخبار الكاذبة والدعاية والتضليل: دراسة المؤلفين والمحتوى والتأثير الاجتماعي من خلال التعلم الآلي" . IEEE Access . 13 : 17583-17629 . Bibcode : 2025IEEEA..1317583P . doi : 10.1109/ACCESS.2025.3530688 . ISSN 2169-3536 .
↑ «دراسة تقول إن الجنس لا يبيع في نهاية المطاف» . بلومبيرغ . ١٨ أغسطس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ مارس ٢٠١٧ .
↑ سكوت ماكدونالد (2007). الدعاية والحرب المعلوماتية في القرن الحادي والعشرين: الصور المُعدّلة وعمليات الخداع . تايلور وفرانسيس. ص 35. ISBN 978-0-415-77145-0.
↑ دليل العمليات النفسية الميداني رقم 33-1 . واشنطن العاصمة: المقر الرئيسي؛ وزارة الجيش. 1979.
↑ "قانون الاتهام الكاذب والتعريف القانوني" . القانون الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
↑ بريانت، إيما (يناير 2015). الدعاية ومكافحة الإرهاب: استراتيجيات للتغيير العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9781847799623.
↑ سبير، شيري؛ فالاتش، جوزيف؛ فيسي، إيريس (1999). "تأثير مقاطعة المهام على اتخاذ القرارات الفردية: منظور فرط المعلومات". علوم القرار . 30 (2): 337-360 . doi : 10.1111/j.1540-5915.1999.tb01613.x . S2CID 17160272 .
↑ سينيت، ريتشارد. ثقافة الرأسمالية الجديدة . مطبعة جامعة ييل. ص 172.
1 2 دليل المواطنين لفهم أساليب الدعاية الإعلامية للشركات
↑ رسالة غير مقبولة
↑ جويل هـ. سبرينغ (2006). مناهج التربية في ظل العولمة: صعود دولة الأمن التعليمي . دار النشر النفسية. ص 60. ISBN 978-0-8058-5557-9.
↑ هيلمار هوفمان ؛ جون برودوين؛ فولكر ر. بيرغاهن (1997). انتصار الدعاية: السينما والاشتراكية الوطنية، 1933-1945 . دار بيرغاهن للنشر. ص 140. ISBN 978-1-57181-122-6.
↑ غيريرو، ل.، أندرسون، ب.، عفيفي، و. (2007). لقاءات قريبة: التواصل في العلاقات (الطبعة الثانية). لوس أنجلوس: منشورات سيج.
↑ "الدعاية" . مجلة أد إيج . 15 سبتمبر 2003.
↑ ماكجريجور، جينا (29 ديسمبر/كانون الأول 2016). "عندما يكون قول الحقيقة في الواقع كذباً" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .

[1] غارث جويت، فيكتوريا أودونيل (2006)، الدعاية والإقناع (بالألمانية)، دار سيج للنشر، رقم ISBN 978-1-4129-0898-6، تم استرجاعه في 30-06-2019 ، الدعاية هي المحاولة المتعمدة والمنهجية لتشكيل التصورات والتلاعب بالمعرفة وتوجيه السلوك لتحقيق استجابة تعزز النية المرغوبة للداعي.

[2] لاسويل، هارولد دوايت (1937): تقنيات الدعاية في الحرب العالمية. ISBN 0-262-62018-9، ص 214–222.

[Greenwood_Publishing_Group-3] 1 2 ستانلي ب. كانينغهام (2002)، فكرة الدعاية: إعادة بناء (بالألمانية)، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 9780275974459تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2019

[Propaganda:_Konzepte_und_Theorien-4] 1 2 ثيميان بوسيمر (26 يونيو 2008)، الدعاية: Konzepte und Theorien (في المانيا)، Springer-Verlag، ISBN 9783531161600تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2019

[5] جون سكوت (1994)، السلطة: مفاهيم نقدية (بالألمانية)، دار النشر لعلم النفس، رقم ISBN 978-0-415-07938-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019

[6] بول م. هاريداكيس، باربرا س. هوجينبيرغ، ستانلي ت. ويردن (2014)، الحرب والإعلام: مقالات حول التغطية الإخبارية والدعاية والثقافة الشعبية (بالألمانية)، ماكفارلاند، رقم ISBN 978-0-7864-5460-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019{{citation}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[7] غارث إس. جويت وفيكتوريا جيه. أودونيل، الدعاية والإقناع (الطبعة الخامسة، 2011)

[8] بوسيمير ثيميان (2 مارس 2007). "Psychologie der Propaganda | APuZ" (باللغة الألمانية).

[:02-9] تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 9780674297579.

[10] فلوريان شورير، هانز يواكيم روف ستال (21 أكتوبر 2016). "Hybride Bedrohungen. Sicherheitspolitik in der Grauzone | APuZ" (في الألمانية).

[11] علي الموسوي (2014)، كتاب مصور عن المغالطات المنطقية (بالألمانية)، دار النشر التجريبية، رقم ISBN 978-1-61519-226-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019

[12] بو بينيت (2017)، المغالطات المنطقية: المجموعة الكاملة لأكثر من 300 مغالطة منطقية (طبعة أكاديمية) (بالألمانية)، eBookIt.com، رقم ISBN 978-1-4566-0737-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019

[13] بول والتر، بيترا وينزل (2015)، Kritisch denken – treffendجادليرن: Ein Übungsbuch (في المانيا)، Springer-Verlag، ISBN 978-3-658-10554-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019

[14] ألبرت موسمر (2016)، 64 Fehlschlüsse in Argumenten: Logische und rhetorische Irrwege erkennen und vermeiden (في المانيا)، BookRix، ISBN 978-3-7396-3631-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019

[15] فالنتين زسيفكوفيتس (2005)، Ethisch richtig denken und handeln (في المانيا)، LIT Verlag Münster، ISBN 978-3-8258-8509-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019

[16] كول، روبرت، محرر. (1998). "<--! ترك فارغًا: عدة مداخل-->". موسوعة الدعاية . أرمونك، نيويورك: شارب ريفرنس. ISBN 9780765680099. OCLC 37238860 .

[17] ماكومبس، م؛ رينولدز، أ (2002). "تأثير الأخبار على تصوراتنا للعالم" . تأثيرات وسائل الإعلام: تطورات في النظرية والبحث : 11-28 . doi : 10.4324/9781410602428-5 . ISBN 9781410602428.

[x483-18] بليكيناس، داريوس؛ ريزجيلين، إيفا؛ كورفيل، غرازينا (2025). "مراجعة منهجية للأخبار الكاذبة والدعاية والتضليل: دراسة المؤلفين والمحتوى والتأثير الاجتماعي من خلال التعلم الآلي" . IEEE Access . 13 : 17583-17629 . Bibcode : 2025IEEEA..1317583P . doi : 10.1109/ACCESS.2025.3530688 . ISSN 2169-3536 .

[19] «دراسة تقول إن الجنس لا يبيع في نهاية المطاف» . بلومبيرغ . ١٨ أغسطس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ مارس ٢٠١٧ .

[Macdonald2007-20] سكوت ماكدونالد (2007). الدعاية والحرب المعلوماتية في القرن الحادي والعشرين: الصور المُعدّلة وعمليات الخداع . تايلور وفرانسيس. ص 35. ISBN 978-0-415-77145-0.

[21] دليل العمليات النفسية الميداني رقم 33-1 . واشنطن العاصمة: المقر الرئيسي؛ وزارة الجيش. 1979.

[22] "قانون الاتهام الكاذب والتعريف القانوني" . القانون الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .

[23] بريانت، إيما (يناير 2015). الدعاية ومكافحة الإرهاب: استراتيجيات للتغيير العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9781847799623.

[24] سبير، شيري؛ فالاتش، جوزيف؛ فيسي، إيريس (1999). "تأثير مقاطعة المهام على اتخاذ القرارات الفردية: منظور فرط المعلومات". علوم القرار . 30 (2): 337-360 . doi : 10.1111/j.1540-5915.1999.tb01613.x . S2CID 17160272 .

[25] سينيت، ريتشارد. ثقافة الرأسمالية الجديدة . مطبعة جامعة ييل. ص 172.

[earthblognews-26] 1 2 دليل المواطنين لفهم أساليب الدعاية الإعلامية للشركات

[27] رسالة غير مقبولة

[Spring2006-28] جويل هـ. سبرينغ (2006). مناهج التربية في ظل العولمة: صعود دولة الأمن التعليمي . دار النشر النفسية. ص 60. ISBN 978-0-8058-5557-9.

[HoffmannBroadwin1997-29] هيلمار هوفمان ؛ جون برودوين؛ فولكر ر. بيرغاهن (1997). انتصار الدعاية: السينما والاشتراكية الوطنية، 1933-1945 . دار بيرغاهن للنشر. ص 140. ISBN 978-1-57181-122-6.

[Guerrero,_Andersen,_&_Afifi,_2007-30] غيريرو، ل.، أندرسون، ب.، عفيفي، و. (2007). لقاءات قريبة: التواصل في العلاقات (الطبعة الثانية). لوس أنجلوس: منشورات سيج.

[31] "الدعاية" . مجلة أد إيج . 15 سبتمبر 2003.

[32] ماكجريجور، جينا (29 ديسمبر/كانون الأول 2016). "عندما يكون قول الحقيقة في الواقع كذباً" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗