بانش وجودي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كشك تقليدي لعرض بانش وجودي، في سواناج ، دورست، إنجلترا. يظهر بانش على اليسار، وجودي على اليمين.
عرض بانش وجودي في مهرجان إنجليزي

بانش وجودي عرض دمى إنجليزي تقليدي، من بطولة السيد بانش وزوجته جودي. يتألف العرض من سلسلة من المشاهد القصيرة، يصور كل منها تفاعلاً بين شخصيتين، غالباً ما تكونان السيد بانش الفوضوي وشخصية أخرى تقع ضحية للعنف المتعمد في كوميديا ​​بانش التهريجية . ظهر بانش وجودي لأول مرة في إنجلترا عام 1662، ووصفته صحيفة ديلي تلغراف بأنه "عنصر أساسي في المشهد الساحلي البريطاني". [ 1 ] تتميز حلقات بانش الكوميدية المتنوعة - التي غالباً ما تثير ضحكاً هستيرياً - بأسلوب السيد بانش المهرج. [ 2 ]

يؤدي العرض محرك دمى واحد داخل الكابينة، يُعرف منذ العصر الفيكتوري باسم "الأستاذ" أو "الملاكم"، ويساعده أحيانًا "منظم" يُجمع الجمهور خارج الكابينة، ويُقدم العرض، ويجمع المال ("الزجاجة"). قد يعزف المنظم أيضًا موسيقى مصاحبة أو مؤثرات صوتية على طبل أو غيتار، ويتبادل الحديث مع الدمى، وأحيانًا يُكرر عبارات قد يصعب على الجمهور فهمها. في العصر الفيكتوري، كان الطبل ومزمار الراعي هما الآلتان المفضلتان. أما اليوم، فيعمل معظم الأساتذة منفردين، إذ تضاءلت الحاجة إلى المنظم مع تحول عروض الشوارع إلى عروض مدفوعة الأجر في الحفلات الخاصة أو المناسبات العامة. في العروض الحديثة، يُشجع الجمهور على المشاركة، فينادي على الشخصيات على المسرح - عادةً ما يصرخون "إنه خلفك!" - لتحذيرهم من الخطر أو إخبارهم بما يجري خلفهم. [ 1 ]

في استطلاع رأي عام أُجري عام 2006، تم اختيار عرض بانش وجودي كأحد رموز الهوية الإنجليزية. [ 3 ] ولا يزال عرض الدمى وشخصياته مؤثراً في الثقافة الشعبية البريطانية، ويُحتفل به سنوياً في مهرجان كوفنت غاردن للدمى في لندن، مهد هذا التقليد.

تاريخ

لوحة تذكارية في كاتدرائية سانت بول في كوفنت غاردن ، لندن، تخلد ذكرى أول عرض مسجل لمسرحية بانش وجودي في عام 1662

يُعدّ عرض بانش وجودي، الذي وصفه متحف لندن بأنه "رمز ترفيهي إنجليزي"، ذا جذور في الكوميديا ​​الإيطالية (كوميديا ​​ديل آرتي) التي ظهرت في القرن السابع عشر . [ 4 ] وشخصية بانش مستوحاة من شخصية بولتشينيلا النابولية ، والتي تم تحريفها إلى بانشينيلو . [ 5 ] وهو تجسيدٌ لشخصياتٍ مشابهة لشخصية سيد الفوضى والعديد من شخصيات المخادعين الموجودة في الأساطير حول العالم. وكانت زوجة بانش تُدعى في الأصل "جوان". [ 6 ]

[بولتشينيلا] لاقت استحسانًا كبيرًا لدى جمهور بريطانيا في عصر عودة الملكية، الذين كانوا متعطشين للمرح بعد سنوات من التزمت الديني . وسرعان ما غيرنا اسم بانش، وحولناه من دمية متحركة إلى دمية يدوية، وأصبح، في الحقيقة، روح بريطانيا - شخصية متمردة تتحدى السلطة، نوع من الدمى المكافئة لرسومنا الكاريكاتورية السياسية .

— جلين إدواردز، مقدم عروض بانش وجودي. [ 1 ]

ظهرت شخصية السيد بانش الفوضوية لأول مرة في إنجلترا في 9 مايو 1662، وهو التاريخ الذي يُعتبر تقليديًا عيد ميلاد بانش في المملكة المتحدة. [ 7 ] بدأ ظهور بانش وجودي خلال فترة عودة الملكية (التي بدأت عام 1660)، [ 8 ] وهي فترة ازدهر فيها الفن والمسرح. تولى الملك تشارلز الثاني العرش عام 1660 خلفًا للزعيمين البيوريتانيين أوليفر كرومويل وريتشارد كرومويل ، وانتعشت ثقافة المسرح. التزم كرومويل التزامًا صارمًا بالمعتقد البيوريتاني القائل بأن المسرح غير أخلاقي ويجب حظره، مما أدى إلى إغلاقه عام 1642. [ 9 ] كما شهد النظام القمعي سجن فناني الشوارع . [ 10 ] مع اعتلاء تشارلز الثاني العرش، انتهت فترة الفراغ السياسي ، وأُعلن بطلان التشريعات البيوريتانية، وبدأ عهدٌ أكثر تسامحًا في الفنون والثقافة. [ 11 ] [ 12 ] كتب ويليام لانغلي من صحيفة التلغراف أن عرض بانش وجودي "يدين بالكثير من نجاحه الأصلي إلى كآبة إنجلترا في عهد كرومويل. فقد أدى عودة تشارلز الثاني إلى العرش عام 1660 إلى إطلاق العنان لطلب جماهيري هائل على الترفيه الشعبي". [ 10 ] لاحظ كاتب اليوميات صموئيل بيبس عرضًا للدمى المتحركة يُقدم نسخة مبكرة من شخصية بانش في كوفنت غاردن بلندن. وقد أداه فنان الدمى الإيطالي بيترو جيموندي، المعروف أيضًا باسم "سينيور بولونيا"، وهو واحد من العديد من فناني الترفيه من أوروبا القارية الذين قدموا إلى إنجلترا بعد عودة الملكية. [ 13 ] وصف بيبس الحدث في يومياته بأنه "مسرحية دمى إيطالية، تُعرض داخل السور، وهي جميلة جدًا". [ 14 ]

في عرض بانش وجودي، يتحدث بانش بصوت صاخب مميز، يُصدره جهاز يُعرف باسم " سواتزل" أو "سواتشل" يضعه الأستاذ في فمه، ناقلاً ضحكته الصاخبة. [ 15 ] هذا يُضفي على صوت بانش نبرةً تُشبه صوت آلة الكازو . تم تغيير اسم جوان إلى جودي لأن نطق "جودي" كان أسهل مع السواتزل من نطق "جوان". [ 13 ] يُعد صوت بانش المميز بالغ الأهمية لدرجة أنه يُثير جدلاً في أوساط بانش وجودي حول ما إذا كان يُمكن اعتبار عرض "بدون سوازل " عرض بانش وجودي حقيقي. لا تستخدم الشخصيات الأخرى السواتزل، لذا يضطر بانش إلى التبديل بين استخدام السواتزل والعروض الأخرى مع إبقاء الجهاز في فمه.

كانت عروض بانش وجودي في الأصل عروضًا للدمى المتحركة عندما جُلبت من إيطاليا، ولكن أُعيد ابتكارها لاحقًا بأسلوب الدمى القفازية لتلائم حركات الشخصيات العنيفة دون إعاقة خيوط الدمى المتحركة. [ 16 ] غالبًا ما كانت تُشغَّل الدمى القفازية بوضع الإبهام في أحد الذراعين، والأصابع الوسطى والبنصر والخنصر في الذراع الأخرى، والسبابة في الرأس.

لوحة "بانش أو عيد العمال" ، رسمها بنيامين روبرت هايدون عام 1829، وتصور مشهدًا من شوارع لندن يتضمن عرضًا لدمى بانش وجودي.

في أوائل القرن الثامن عشر، بلغ مسرح العرائس، الذي كان بانش نجمه، ذروته، حيث اجتذب رجل العروض مارتن باول حشودًا غفيرة في مسرحه "بانش" في كوفنت غاردن، وقبل ذلك في مدينة باث بمقاطعة سومرست . [ 5 ] يُنسب إلى باول الفضل في "المسؤولية الكبيرة عن الشكل الذي اتخذته مسرحية بانش وجودي". [ 17 ] في عام 1721، افتُتح مسرح للعرائس في دبلن استمر لعقود. أدارت الممثلة شارلوت تشارك، التي كانت ترتدي ملابس الرجال ، مسرح "بانش" الناجح، وإن كان قصير الأجل، في ملعب التنس القديم في سانت جيمس ، وستمنستر ، حيث قدمت اقتباسات من أعمال شكسبير ، بالإضافة إلى مسرحيات من تأليفها وتأليف والدها كولي سيبر وصديقها هنري فيلدينغ . في النهاية، أدار فيلدينغ مسرحه الخاص للعرائس تحت اسم مستعار هو مدام دي لا ناش لتجنب الرقابة المصاحبة لقانون ترخيص المسارح لعام 1737. [ 18 ]

كان بانش يتمتع بشعبية جارفة في باريس ، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان يقدم عروضه أيضًا في المستعمرات الأمريكية البريطانية السابقة، حيث اشترى جورج واشنطن ، أحد معجبي العرض، تذاكر لحضوره. [ 10 ] مع ذلك، كانت عروض الدمى المتحركة مكلفة ومرهقة من حيث التركيب والنقل، وكانت تُقدم في قاعات فارغة، أو في الغرف الخلفية للحانات ، أو داخل خيام كبيرة في الفعاليات الزراعية السنوية في إنجلترا في معرض بارثولوميو ومايفير . في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بدأت فرق الدمى المتحركة تفسح المجال لعروض الدمى القفازية، التي كان يؤديها محرك دمى واحد من داخل كشك ضيق وخفيف الوزن، وعادةً ما يكون معه مساعد، أو "مُحَرِّك"، لجذب الجمهور وجمع المال. [ 13 ] وقد تجوب هذه العروض المدن الريفية أو تنتقل من زاوية إلى أخرى على طول شوارع لندن المزدحمة، مقدمةً عروضًا عديدة في يوم واحد. تكيفت شخصية بانش مع الشكل الجديد، حيث تحولت من ممثل كوميدي وتر قد يقول أشياءً شائنة إلى دمية قفازية أكثر عدوانية يمكنها القيام بأشياء شائنة - وعنيفة في كثير من الأحيان - تجاه الشخصيات الأخرى.

عرض بانش وجودي - مع كشك الدمى المخطط باللونين الأحمر والأبيض - على شاطئ ويموث ، دورست على الساحل الجنوبي لإنجلترا

كان من السهل تجهيز كشك الدمى المتنقل لعروض بانش وجودي، التي كانت تُعرض في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وكان يُغطى في الأصل بقماش مُرَبَّع أو أي قماش رخيص متوفر. أما أكشاك العصر الفيكتوري اللاحقة فكانت أكثر فخامة، لا سيما تلك المستخدمة في حفلات عيد الميلاد والعروض الداخلية الأخرى. وفي القرن العشرين، أصبحت أكشاك الدمى ذات الخطوط الحمراء والبيضاء من المعالم المميزة على شواطئ العديد من المنتجعات الساحلية والمنتجعات الصيفية الإنجليزية. [ 19 ]

طرأ تغيير جوهري بمرور الوقت على الجمهور المستهدف للعرض . كان العرض موجهاً في الأصل للبالغين، لكنه تحول إلى برنامج ترفيهي للأطفال في أواخر العصر الفيكتوري. وتوقف ظهور بعض الشخصيات القديمة من طاقم العرض، مثل الشيطان وعشيقة بانش "بريتي بولي"، عندما أصبح يُنظر إليهم على أنهم غير مناسبين للجمهور الصغير. [ 13 ]

تتغير القصة، لكن بعض العبارات تبقى كما هي لعقود أو حتى قرون. على سبيل المثال، يقضي بانش على أعدائه واحدًا تلو الآخر، ولا يزال يردد عبارته الشهيرة: " هكذا تُفعل الأمور!" [ 2 ] مصطلح "مسرور كبانش" مشتق من بانش وجودي؛ وتحديدًا، من شعور السيد بانش المميز بالرضا عن النفس.

لم تعد عروض بانش وجودي البريطانية الحديثة مقتصرة على كونها عروضًا ترفيهية تقليدية للأطفال على شواطئ البحر كما كانت في السابق. بل يمكن مشاهدتها الآن في الكرنفالات والمهرجانات، [ 20 ] وحفلات أعياد الميلاد، وغيرها من المناسبات الاحتفالية. ومع ذلك، لا يزال ارتباط بانش بشواطئ البحر قويًا للغاية، كما يتضح من يوم Wis-BEACH السنوي الذي ينظمه مجلس مدينة ويسبيتش كل صيف: "تُعرض فيه جميع مظاهر الحياة الشاطئية المفضلة، بما في ذلك الحمار، وكراسي الاسترخاء، وعرض بانش وجودي، والسمك والبطاطا المقلية". [ 21 ]

الشخصيات

بانش وجودي، تم التقاطها في إزلنجتون ، شمال لندن
شخصيات بانش وجودي، سيدني، 1940

شخصيات عرض بانش وجودي ليست ثابتة. فهي تشبه طاقم مسلسل تلفزيوني أو حكاية شعبية مثل روبن هود : يجب أن تظهر الشخصيات الرئيسية، أما الشخصيات الثانوية فتُضاف حسب تقدير المؤدي. ويمكن إضافة شخصيات جديدة واستبعاد شخصيات قديمة مع تغير التقاليد.

إلى جانب بانش وجودي، تضمّ قائمة الشخصيات عادةً طفلهما، وتمساحًا جائعًا، ومهرجًا، وشرطيًا متسلطًا، وسلسلة من النقانق كدعامة. [ 22 ] قد يظهر الشيطان والجلاد جاك كيتش ، لكن في هذه الحالة، سيتغلب بانش عليهما دائمًا. تتضمن قائمة شخصيات عرض بانش وجودي النموذجي اليوم ما يلي:

  • السيد بانش
  • جودي
  • الطفلة
  • الشرطي (المعروف أيضاً باسم الشرطي جاك)
  • جوي المهرج
  • التمساح
  • الهيكل العظمي
  • الطبيب

تشمل الشخصيات التي كانت تظهر بانتظام ولكنها تظهر الآن بشكل متقطع ما يلي:

  • توبي الكلب
  • الشبح
  • المحامي
  • هيكتور الحصان
  • بريتي بولي
  • الجلاد (المعروف أيضاً باسم جاك كيتش)
  • الشيطان
  • البواب
  • جيم كرو ("الرجل الأسود")
  • السيد سكاراموش
  • الخادم (أو "المغني المتجول")
  • الرجل الأعمى

تضمنت الشخصيات الأخرى ملاكمين، ولاعبي أطباق صينية، وشخصيات معاصرة، ودمية متحركة ذات رقبة قابلة للتمديد ("الكورتير")، وقرد. وكان الكلب توبي الحقيقي جزءًا أساسيًا من العرض، حيث كان يجلس على لوحة اللعب ويؤدي عروضًا "مع" الدمى.

يرتدي بانش زيّ مهرج ملونًا زاهيًا (أحمر تقليديًا) وقبعة مخروطية الشكل مزينة بشرابة. وهو أحدب ، يكاد أنفه المعقوف يلامس ذقنه المنحني البارز. يحمل عصا (تُسمى عصا التملق) بحجمه، ويستخدمها بكثرة ضد معظم الشخصيات الأخرى في العرض. ترتدي جودي مئزرًا وفستانًا أزرق وقبعة، وتحاول باستمرار توبيخ بانش عندما يستخدم عصا التملق.

قصة

السيد بانش

شبّه غلين إدواردز قصة بانش وجودي بقصة سندريلا . [ 23 ] ويشير إلى أن هناك أجزاءً من قصة سندريلا يعرفها الجميع، وهي: الأختان غير الشقيقتين القاسيتان، ودعوة الحفل، والأمير الوسيم، والعرابة الساحرة، وتحول فستان سندريلا إلى خرق بالية عند منتصف الليل، والحذاء الزجاجي المتروك، وبحث الأمير عن صاحبته، والنهاية السعيدة. لا يمكن حذف أي من هذه العناصر مع الحفاظ على القصة الشهيرة. وينطبق المبدأ نفسه على بانش وجودي. فالجميع يعلم أن بانش أساء معاملة الطفلة، وأن بانش وجودي تشاجرا وتعاركا، وأن شرطيًا جاء لاعتقال بانش وتلقى ضربة من عصاه، وأن بانش خاض مواجهات مرحة مع شخصيات أخرى متنوعة وضربهم جميعًا بعصاه، وأنه في النهاية واجه عدوه الأخير (الذي قد يكون جلادًا، أو الشيطان، أو تمساحًا، أو شبحًا). يؤكد إدواردز أن عرض بانش وجودي المناسب يتطلب هذه العناصر وإلا سيشعر الجمهور بخيبة أمل. [ 23 ]

يكتب بيتر فريزر: "تطورت الدراما كسلسلة من الأحداث التي يمكن للجمهور الانضمام إليها أو مغادرتها في أي وقت، وكان جزء كبير من العرض ارتجاليًا." [ 24 ] وقد أوضح جورج سبايت هذا الأمر ، موضحًا أن الحبكة "تشبه قصة مُجمّعة في لعبة تخمين العواقب  ... في الواقع، لا ينبغي اعتبار العرض قصة على الإطلاق، بل سلسلة من اللقاءات." [ 25 ] ويؤكد روبرت ليتش أن "القصة كيان مفاهيمي، وليست نصًا ثابتًا: وبالتالي، فإن وسائل سردها متغيرة دائمًا." [ 26 ] وتؤكد روزاليند كرون أن القصة كان لا بد أن تكون متقطعة الحلقات حتى يتمكن المارة في الشارع من الانضمام إلى الجمهور أو مغادرته بسهولة أثناء العرض. [ 27 ]

غالبًا ما يُولى اهتمام كبير لأول نص مطبوع لمسرحية "بانش وجودي"، الصادر عام ١٨٢٧. استند هذا النص إلى عرضٍ قدمه الفنان المتجول جيوفاني بيتشيني، ورسمه جورج كروكشانك ، وكتبه جون باين كولير . يُعد هذا النص الوحيد الباقي من العرض، وتُثار الشكوك حول دقته. توقف العرض مرارًا وتكرارًا لإتاحة الفرصة لكولير وكروكشانك للكتابة والرسم، وكما يقول سبيغت، فإن كولير شخص "لم تُحصر قائمة تزويراته بالكامل بعد، ولا تزال الأساطير التي روج لها تُردد. يُرحب بمسرحية "بانش وجودي" ترحيبًا حارًا باعتبارها أول تاريخ للدمى في إنجلترا، ولكن من المؤسف أيضًا دراستها باعتبارها أول تجربة لمجرم أدبي." [ ٢٨ ]

تختلف قصة بانش وجودي من محرك دمى لآخر، كما كان الحال سابقًا مع بانشينيلو وجوان، وقد تغيرت بمرور الوقت. ومع ذلك، غالبًا ما يكون الهيكل الأساسي للقصة واضحًا. تتضمن القصة عادةً تصرفات بانش الغريبة، ومعاناته مع زوجته جودي والطفل، ثم انتصاره في سلسلة من المواجهات مع قوى القانون والنظام (وأحيانًا مع قوى خارقة للطبيعة)، تتخللها النكات والأغاني.

أداء نموذجي في القرن الحادي والعشرين

يبدأ العرض النموذجي كما يُقدّم حاليًا في المملكة المتحدة بوصول السيد بانش، يليه تقديم جودي. قد يتعانقان ويتبادلان القبلات ويرقصان قبل أن تطلب جودي من السيد بانش رعاية الطفل أثناء غيابها. سيفشل بانش في أداء هذه المهمة على النحو الأمثل. من النادر أن يضرب بانش طفله هذه الأيام، لكنه قد يجلس عليه في محاولة فاشلة "لرعايته"، أو يسقطه، أو حتى يتركه يمر عبر آلة صنع النقانق. على أي حال، ستعود جودي، وستغضب، وستحضر عصا، وسيبدأ العراك. سيصل شرطي استجابةً للفوضى، وسيسقط هو نفسه ضحيةً لعصا بانش. كل هذا يتم بسرعة جنونية هستيرية بمشاركة كبيرة من جمهور يهتف بفرح. من هنا فصاعدًا، كل شيء مباح.

قد يظهر جوي المهرج ويقترح: "حان وقت العشاء!" أو يسخر من السيد بانش. سيؤدي هذا إلى إخراج سلسلة من النقانق، التي يجب على السيد بانش الاعتناء بها، مع أن الجمهور سيعرف أن هذا في الحقيقة إشارة إلى وصول تمساح قد لا يراه السيد بانش حتى يصرخ الجمهور ويخبره بذلك. قد ينتهي صراع بانش الكوميدي مع التمساح بحاجته إلى طبيب، والذي سيصل ويحاول علاجه بضربه بعصا حتى يقلب بانش الطاولة عليه. قد يتوقف بانش بعد ذلك ليحصي "ضحاياه" بوضع الدمى على المسرح، ليقوم جوي المهرج بتحريكها خلف ظهره لإحباطه. قد يظهر شبح بعد ذلك ويخيف السيد بانش قبل أن يُطرد هو الآخر بعصا.

في العروض القديمة، كان الجلاد يصل لمعاقبة السيد بانش، لكنه يُخدع بدوره ويُدخل رأسه في حبل المشنقة. [ 13 ] "هل تقوم أنت بمشهد الشنق؟" سؤال يُطرح غالبًا على المؤدين. بعضهم يُدرجه عند الضرورة (كما هو الحال مع الجمهور البالغ)، لكن معظمهم لا يفعل. في النهاية، غالبًا ما ينتهي العرض بوصول الشيطان للسيد بانش (وربما تهديده للجمهور أيضًا). بانش - في لحظته الأخيرة المنتصرة - ينتصر في معركته مع الشيطان، ويُختتم العرض بنهاية مثيرة، ويحظى بتصفيق حار.

تعكس الحبكات عصرها الخاص

عرض تقليدي لدمى بانش وجودي يعود تاريخه إلى الحرب العالمية الثانية، مع إضافة شخصية هتلر كرمز للسخرية يعكس روح العصر. التُقطت الصورة في متحف التاريخ المتنقل، إيتون ويك ، إنجلترا.

قد لا تتبع عروض بانش وجودي قصة ثابتة، كما هو الحال مع حكايات روبن هود ، لكن ثمة حلقات مشتركة بين العديد من النسخ المسجلة. هذه المشاهد الثابتة أو "الفقرات" هي التي يستخدمها المؤدون لبناء عروضهم الخاصة. ستكشف زيارة مهرجان بانش وجودي في "مهد" بانش في كوفنت غاردن بلندن عن مجموعة متنوعة من التغييرات التي يُجريها محركو الدمى على هذه المادة الأساسية. نُشرت نصوص العروض في أوقات مختلفة منذ أوائل القرن التاسع عشر، لكن لا يمكن اعتبار أي منها النص التقليدي النهائي لبانش وجودي. يعكس كل نص مطبوع الحقبة التي عُرض فيها والظروف التي طُبع فيها.

تُقدَّم حلقات العرض المختلفة بروح الكوميديا ​​الصارخة، وغالبًا ما تُثير ضحكًا هستيريًا، ويُهيمن عليها أسلوب السيد بانش المُهرج الفوضوي. وكما استمدت النسخة الفيكتورية من العرض قيمها الأخلاقية، ترى كلية أساتذة بانش وجودي أن نسخ القرنين العشرين والحادي والعشرين من الحكاية تُستخدم كوسيلة للكوميديا ​​البصرية الغريبة ونظرة جانبية على المجتمع المعاصر.

في رأيي، يُعدّ عرض "بانش" في الشارع أحد تلك العروض الترفيهية المبالغ فيها للهروب من واقع الحياة، والتي ستفقد تأثيرها على الناس لو تمّ إضفاء طابع أخلاقي أو تعليمي عليها. أعتبره غير مؤذٍ تمامًا في تأثيره، ومزحة فاضحة لا يمكن لأحد أن يتصورها حافزًا لأي فعل أو نموذجًا لأي سلوك. من الممكن، في رأيي، أن يكون أحد مصادر المتعة الخفية التي تُستمدّ عادةً من هذا العرض... هو الرضا الذي يشعر به المتفرج لرؤية مجسمات الرجال والنساء تُضرب بهذه الطريقة، دون أي ألم أو معاناة.

— تشارلز ديكنز ، رسالة إلى ماري تايلر، 6 نوفمبر 1849، من رسائل تشارلز ديكنز المجلد الخامس، 1847-1849 . [ 13 ]

أدى الوعي بانتشار العنف المنزلي ، وكيف يُنظر إلى عرض بانش وجودي على أنه استخفاف بهذه الظاهرة، إلى تغييرات في عروض بانش وجودي في المملكة المتحدة وغيرها من الدول الناطقة بالإنجليزية. [ 29 ] [ 30 ] ولا يزال العرض يُشاهد [ 31 ] في إنجلترا وويلز وأيرلندا ، وكذلك في كندا والولايات المتحدة ومنطقة الكاريبي وبورتوريكو وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا . وفي عام 2001 ، كُرّمت الشخصيات في المملكة المتحدة بمجموعة من الطوابع البريدية التذكارية البريطانية التي أصدرتها هيئة البريد الملكية . [ 32 ] وفي استطلاع رأي أُجري في المملكة المتحدة عام 2006، صوّت الجمهور لصالح بانش وجودي ليُدرج ضمن قائمة رموز إنجلترا. [ 3 ] وفي عام 2024، عُرضت نسخة جديدة من العرض في كوفنت غاردن بلندن . [ 20 ] طُوِّر هذا العمل كجزء من مشروع جودي، [ 33 ] وهي دراسة استمرت ثلاث سنوات حول الأدوار التي لعبتها النساء في فن تحريك الدمى، أجراها فريق من جامعة إكستر . يُوجَّه العنف في هذه النسخة من العرض نحو مؤسسات السلطة أكثر من الأفراد، وتتساءل جودي عن المعاملة التي تلقتها من بانش على مدى مئات السنين. [ 30 ]

كوميديا

على الرغم من جرائم القتل التي ارتكبها بانش دون أي ندم طوال العروض، إلا أنها لا تزال تُعتبر كوميدية. ويُعزى الطابع الفكاهي إلى عدة عوامل. تشير روزاليند كرون إلى أنه نظرًا لأن الدمى منحوتة من الخشب، فإن تعابير وجوهها ثابتة لا تتغير، بل تبقى على نفس الوضعية المبالغ فيها، مما يُساعد على إبعاد أي إحساس بالواقعية ويُبعد الجمهور عن العمل. [ 27 ] كما يُساهم استخدام الخنجر في خلق الفكاهة، ويُضفي صوت بانش الخشن لمسة فكاهية تُخفف من قسوته. [ 34 ] ووفقًا لكرون، فإن جانبًا ثالثًا ساهم في جعل العنف فكاهيًا هو أن عنف بانش تجاه زوجته كان مدفوعًا بعنفها تجاهه. [ 27 ] في هذا الجانب، يحتفظ بانش ببعض من شخصيته السابقة الخاضعة لزوجته. وهذا يُوحي بأنه بما أن بانش كان يتصرف بعنف دفاعًا عن النفس، فإن تصرفه كان مقبولًا. هذا تفسير محتمل لروح الدعابة الكامنة في عنفه تجاه زوجته، بل وحتى تجاه الآخرين الذين ربما استحقوا ذلك بطريقة أو بأخرى. [ 27 ] هذا التفسير يُفسر بشكل أفضل روح الدعابة في عنفه تجاه الطفل. تنوعت الشخصيات الأخرى التي كان عليها أن تُثير غضب بانش تبعًا للملاكم، ولكن أكثرها شيوعًا كانت الأجنبي، والرجل الأعمى، وصاحب الحانة، والشرطي، والشيطان. [ 27 ]

النصوص المنشورة

يُعدّ فن البانش في الأساس تقليدًا شفويًا، اقتبسه عدد من الفنانين من عروض حية بدلًا من نصوص أصلية، وهو في تطور مستمر. ومع ذلك، توجد بعض النصوص المنشورة المبكرة بدرجات متفاوتة من الأصالة.

في عام ١٨٢٨، نشر الناقد جون باين كولير نصًا مسرحيًا لبانش وجودي بعنوان "الكوميديا ​​المأساوية أو المأساة الكوميدية لبانش وجودي" . [ ٣٥ ] [ ٣٦ ] وقد قام رسام الكاريكاتير الشهير جورج كروكشانك برسم النص . وذكر كولير أن نصه مستوحى من النسخة التي قدمها "البروفيسور" جيوفاني بيتشيني في أوائل القرن التاسع عشر، وكان بيتشيني نفسه قد بدأ بتقديم عروضه في شوارع لندن في أواخر القرن الثامن عشر. وقد أُعيد نشر نسخة طبق الأصل من مسرحية بانش لكولير/كروكشانك عدة مرات. إلا أن مسيرة كولير اللاحقة كمزور أدبي قد ألقت بظلال من الشك على أصالة النص، الذي يتميز بأسلوب أدبي، وربما يكون قد نُقّح من النسخة الأصلية التي عُرضت في مسارح الشوارع.

يمكن العثور على نص لعرض نموذجي لـ "بانش وجودي" في لندن في كتاب هنري مايهيو " عمال لندن وفقراء لندن" . [ 37 ]

إرث

الأدب

السيد بانش يظهر على غلاف مجلة بانش ، 26 أبريل 1916

اتخذ محررو مجلة بانش البريطانية الساخرة ، التي تأسست عام 1841، شخصية السيد بانش الفوضوية كشعار لهم، وكانت هذه الشخصية أيضاً مصدر إلهام لاسم المجلة. [ 38 ]

تتضمن القصة القصيرة التي كتبها إم آر جيمس عام 1913 بعنوان " قصة الاختفاء والظهور " أحداثًا خارقة للطبيعة تدور حول عرض بانش وجودي.

تتضمن رواية راسل هوبان التي صدرت عام 1980 بعنوان "ريدلي ووكر" نسخة ما بعد نهاية العالم من عرض بانش وجودي.

استوحى تيري براتشيت قصته القصيرة الغامضة " مسرح القسوة " (1993) من مسرحية بانش وجودي. تدور أحداثها في عالم ديسكوورلد الخيالي ، كما ورد ذكر عرض بانش وجودي بإيجاز في رواية ديسكوورلد " الفوج الوحشي" (2003) .

تتضمن رواية جاسبر فورد لعام 2006 بعنوان "الدب الرابع" السيد بانش وزوجته جودي كشخصيات رئيسية.

رواية " أنهار لندن" ( شغب منتصف الليل في الولايات المتحدة) للكاتب بن آرونوفيتش، الصادرة عام 2011 ، مضمنة في قصة بانش وجودي لتروي قصة قاتل متسلسل شبحي.

المسرح الموسيقي

في عام ٢٠١٣، عُرضت لأول مرة في السويد ، على مسرح أربيستياترن في نورشوبينغ ، مسرحية موسيقية مستوحاة من شخصيات بانش وجودي، بعنوان "حكاية الكرنفال" ( Tivolisaga )، من تأليف يوهان كريستر شوتز ويوهان بيترسون. [ ٣٩ ] تدور أحداث المسرحية، المستوحاة بشكلٍ فضفاض من مسرحية روميو وجولييت لشكسبير ، حول كرنفال متنقل يصل إلى بلدة صغيرة، ويقع بانش، نجم الكرنفال الأجنبي، في حب جودي، ابنة العمدة. التسجيل الصوتي الأصلي للمسرحية متوفر مجانًا على الإنترنت ، ويضم مقدمة برامج قناة ديزني إسكندنافيا ، لينيا كالستروم، في دور جودي. تعود أصول القصة والأغاني إلى فرقة بوب تُدعى "عرض بانش وجودي" ، أسسها شوتز وبيترسون في أواخر التسعينيات. [ ٤٠ ]

فيلم

قام جورج بال بتكييف شخصيات بانش وجودي في فيلمين قصيرين من سلسلة "بابيتون " على هيئة شخصيتين صغيرتين تُدعيان بانشي وجودي. [ 41 ] في فيلمهما القصير الأول "قبعة مليئة بالأحلام"، يتلقى بانشي قبعة سحرية من حصان ناطق، يستخدمها لإبهار جودي. أما في الفيلم القصير الثاني " معًا في الطقس"، فقد أُعيد تصور الشخصيتين كشخصيتين على "ساعة طقس" تعيشان في منزلين مختلفين. كما ظهر بانشي وجودي بانتظام في العديد من قصص "بابيتون" المصورة.

يُعرض عرض بانش وجودي بشكلٍ بارز في فيلم " شاريد" (1963) من إخراج ستانلي دونين وبطولة كاري غرانت وأودري هيبورن ، حيث يشاهد البطلان العرض بينما يتربص المفتش في الجوار. كما سجّل هنري مانشيني، مؤلف موسيقى الفيلم ، أغنية بعنوان "بانش وجودي" ضمن الموسيقى التصويرية للفيلم. [ 42 ]

فيلم "جودي وبانش" (Judy and Punch) هو فيلم أسترالي من إنتاج عام 2019، من تأليف وإخراج ميرا فولكس ، يُعيد سرد قصة عرض الدمى الشهير بأسلوب كوميدي درامي ساخر. يقوم ببطولة الفيلم دامون هيريمان في دور "بانش" وميا واسيكوفسكا في دور "جودي". عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي عام 2019. تدور أحداث الفيلم حول إعادة تصور عرض الدمى الكلاسيكي كقصة انتقام، حيث جودي وبانش زوجان يعملان في مجال تحريك الدمى في بلدة "سيسايد" الخيالية، ويقدمان عرضًا شهيرًا عن حياتهما. وكما جرت العادة في العرض، يؤدي إهمال بانش إلى وفاة طفلهما، مما يُشعل فتيل شجار بينه وبين جودي. بعد أن ظُنّ أنها ماتت إثر تعرضها للضرب من قبل بانش، تنجو جودي بمساعدة منبوذي القرية، وتقرر الانتقام من زوجها الذي جعل من خدمهم كبش فداء. حصد الفيلم جائزة أفضل موسيقى تصويرية أصلية وجائزة أفضل ممثل (هيريمان) في حفل توزيع جوائز الأكاديمية الأسترالية لفنون السينما والتلفزيون (AACTA) التاسع ، بالإضافة إلى سبعة ترشيحات أخرى.

أغنية

يُحتفى بشخصية بانش في أغنية "Naughty Naughty Naughty" البريطانية الشهيرة عام 1977، حيث تتفاعل جوي سارني بشكل رومانسي مع شخصية السيد بانش الحقيقية، بكل تفاصيلها من عصا وعصا وعباراته الشهيرة مثل "هذه هي الطريقة الصحيحة" و"أوه لا، ليست كذلك". وصلت الأغنية إلى قائمة أفضل 30 أغنية في المملكة المتحدة ، وتم تقديمها في برنامج " Top of the Pops" على قناة BBC . [ 43 ] وتُعد أغنية "Naughty Naughty Naughty" الأغنية الناجحة الوحيدة لسارني. [ 44 ]

حققت فرقة ماريلون البريطانية أغنية " بانش وجودي " التي وصلت إلى قائمة أفضل 40 أغنية في المملكة المتحدة عام 1984. [ 45 ] كما ضمّن المغني وكاتب الأغاني الأمريكي إليوت سميث أغنية تحمل اسم العرض في ألبومه " إذر/أور " عام 1997. ويُشار إلى العرض أيضًا في أغنية "صباح الخير بلوندي" لجاك ستاوبر ، حيث تشبه بلوندي دمية وتربطها علاقة غير صحية بالشخصية المغنية. ويُقدّم العرض عنوانًا لأغنية فرقة إكس تي سي غير المنشورة عام 1981، والتي تتناول قصة بانش وجودي التقليدية كاستعارة للعنف المنزلي في الحياة الواقعية.

تلفزيون

يظهر بانش وجودي كأتباع ضخمين للجوكر في مسلسل باتمان التلفزيوني. وقد ظهرا لأول مرة في قصص دي سي المصورة عام 1945، في العدد 31 من سلسلة باتمان . [ 46 ] وفي مسلسل الأنمي الياباني "كاوبوي بيبوب"، يوجد برنامج بعنوان "بيغ شوت" ​​حيث يُدعى مقدماه بانش وجودي. كما يظهر بانش وجودي ظهورًا قصيرًا في حلقة "رقصة الأفعى" من مسلسل دكتور هو عام 1983، حيث يتعرض السيد بانش لهجوم من أفعى.

ألعاب الفيديو

صدرت لعبة فيديو بعنوان "بانشي" لأجهزة الكمبيوتر المنزلية ZX Spectrum و Commodore 64 في ثمانينيات القرن الماضي. في اللعبة، يحتجز بانش جودي كرهينة في الكشك، ويتولى اللاعب دور الشرطي بوبي الذي يتعين عليه إنقاذها، متغلبًا على فطائر الكاسترد والطماطم والحفر، بالإضافة إلى مواجهة السيد بانش نفسه.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 ليا هيسلوب (11 يونيو 2015). "بانش وجودي حول العالم" . صحيفة التلغراف .
  2. 1 2 "السيد بانش يحتفل بمرور 350 عامًا على فوضى الدمى" . بي بي سي. 11 يونيو 2015.
  3. 1 2 "الكشف عن رموز جديدة للهوية الإنجليزية" . العدد 27، أبريل 2006. بي بي سي نيوز. 11 يونيو 2015. 
  4. ↑ "نبذة تاريخية عن عروض الدمى بانش وجودي" . londonmuseum.org.uk . متحف لندن . تعود جذور هذه الأيقونة الترفيهية الإنجليزية إلى الكوميديا ​​ديل آرتي، وهو شكل من أشكال المسرح الكوميدي الإيطالي في القرن السابع عشر والذي تميز بشخصيات مقنعة.
  5. 1 2 ويلر، ر. مورتيمر (1911). "بانش (دمية)" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 22 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 648-649 .    
  6. ↑ موسوعة ميريام-ويبستر للأدب . 1996. ص 914. 
  7. ↑ "السيد بانش يحتفل بمرور 350 عامًا على فوضى الدمى" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2025 .
  8. ↑ "متحف فيكتوريا وألبرت · هذه هي الطريقة الصحيحة! تاريخ بانش وجودي" . متحف فيكتوريا وألبرت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2020 .
  9. ↑ شوخ، ريتشارد (2016). كتابة تاريخ المسرح البريطاني 1660-1900 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 64. 
  10. 1 2 3 "لا يزال نظام الدمى في مسرحية بانش وجودي قائماً" . صحيفة التلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2024 .
  11. ↑ "عندما مُنعت ترانيم عيد الميلاد" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2022 .
  12. ↑ "من الأوبئة إلى المتشددين: متى أُغلقت المسارح عبر التاريخ وكيف تعافت" . TheStage.co.uk . تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2022 .
  13. 1 2 3 4 5 6 ""هذه هي الطريقة الصحيحة!" تاريخ بانش وجودي . متحف فيكتوريا وألبرت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2024 .
  14. ↑ "الجمعة 9 مايو 1660" . www.pepysdiary.com . 10 مايو 2005. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2020 .
  15. ↑ "تعريف ومعنى كلمة SWAZZLE" . قاموس كولينز الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2024 .
  16. ↑ فيلبوت، أ.ر. (1969). قاموس فن تحريك الدمى .
  17. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سيكومب، توماس (1896). " باول، مارتن ". في لي، سيدني (محرر). قاموس السير الوطنية . المجلد 46. لندن: سميث، إلدر وشركاه .   
  18. ↑ كليري، توماس ر. (1 يناير 2006). هنري فيلدينغ: كاتب سياسي . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 978-0-88920-858-2.
  19. ↑ "هذه هي الطريقة المثلى: 350 عامًا من بانش وجودي" . صحيفة التلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2025 .
  20. 1 2 بينهورن، ماغي (26 مايو 2024). "مهرجان كوفنت غاردن مايو ومهرجان الدمى" . الفنون البديلة . تم الاسترجاع في 26 مايو 2024 .
  21. ↑ "فيديو - شمس ورمال في شاطئ ويس بيتش" . صحيفة فينلاند سيتيزن . 30 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2019 .
  22. ↑ "نبذة تاريخية عن بانش وجودي (مع مقدمة عن الشخصيات)" . Speckinspace.com. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2012 .
  23. 1 2 إدواردز، جلين. (2000) بانش وجودي الناجحة ، الطبعة الثانية 2011. وورثينج: مجموعة فيدورا. ISBN 9780956718914ص 19.
  24. ↑ فريزر، بيتر (1970) بانش وجودي . لندن: بي تي باتسفورد. نيويورك: شركة فان نوستراند رينهولد. ISBN 0-7134-2284-Xرقم بطاقة فهرس مكتبة الكونغرس: 71-110085. ص 8.
  25. ↑ سبيغت، جورج. (1955) بانش وجودي: تاريخ ، طبعة منقحة 1970. لندن: ستوديو فيستا المحدودة. ISBN 0-289-79785-3ص 78.
  26. ↑ ليتش، روبرت. (1985) عرض بانش وجودي: التاريخ والتقاليد والمعنى . لندن: باتسفورد أكاديميك آند إديوكيشنال؛ أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 0713447842
  27. 1 2 3 4 5 كرون، روزاليند (2006). "السيد والسيدة بانش في إنجلترا في القرن التاسع عشر". المجلة التاريخية ، 49(4) ص 1055-1082.
  28. ↑ Speaight (1970)، ص 82.
  29. ↑ "عرض الدمى يواجه ضربة قاضية؟" . بي بي سي نيوز . لندن. 8 نوفمبر 1999. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2008 .
  30. 1 2 بارنيت، ديفيد (11 مايو 2024). "جودي تتحدى بانش: عرض دمى كلاسيكي يحصل على تجديد عصري" . صحيفة ذا أوبزرفر . ISSN 0029-7712 . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2024 . 
  31. ↑ "حول العالم مع السيد بانش » موسم المرح على البحر" . Punchandjudyworld.org. ١٤ أغسطس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٣ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢ أغسطس ٢٠١٢ . 
  32. ↑ ""ختم الموافقة على عرض بانش وجودي"، بي بي سي نيوز، 20 أغسطس 2001. بي بي سي نيوز . 20 أغسطس 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2012 .
  33. ↑ "الأداء - مشروع جودي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2024 .
  34. ↑ بروشان، فرانك (1981). "أصوات الدمى والمحاورون: اللغة في مسرح الدمى الشعبي". مجلة الفولكلور الأمريكي ، المجلد 94، العدد 374، الدراما الشعبية (أكتوبر - ديسمبر 1981)، الصفحات 527-555. جمعية الفولكلور الأمريكي.
  35. ↑ "ملف PDF لكتاب بانش وجودي: 1832" . Spyrock.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2012 .
  36. ↑ الكوميديا ​​المأساوية أو المأساة الكوميدية لبانش وجودي ، صفحة 65، جون باين كولير مع رسومات توضيحية لجورج كروكشانك، أرشيف الإنترنت
  37. ↑ حزب العمال في لندن وفقراء لندن، المجلد الثالث ، هنري مايهيو، ص 54، أرشيف الإنترنت
  38. ↑ "«أول رسام كاريكاتير»: لينلي سامبورن ومجلة بانش . موقع المجلس الملكي لبلدية كينسينغتون وتشيلسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2024 .
  39. ^ "Tidernas saga för vår tid (حكاية خالدة في عصرنا)" . رقم 26 أغسطس 2013. نورشوبنجز تيدينجار. 26 أغسطس 2013. 
  40. ^ "Förmiddag i P4 Östergötland (AM في P4 Östergötland)" . رقم 1 مارس 2019. SR هيئة الإذاعة السويدية P4 SR Östergötland. 1 مارس 2019. 
  41. ↑ "لا يمكن التنبؤ به كالطقس (الجزء 22) |" . cartoonresearch.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2025 .
  42. ↑ "شاريد [ الموسيقى التصويرية الأصلية للفيلم ] " . AllMusic . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2024 .
  43. ↑ "مطر غزير" . Soundonsound.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2024 .
  44. ↑ روبرتس، ديفيد (2006). الأغاني والألبومات البريطانية الناجحة ( الطبعة التاسعة عشرة). لندن: موسوعة غينيس للأرقام القياسية المحدودة. ص 482. ISBN   1-904994-10-5.
  45. ↑ "ماريليون | تاريخ الترتيب الرسمي الكامل" . Officialcharts.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2024 .
  46. ↑ "باتمان رقم 31" . المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024 .

للمزيد من القراءة

  • بانش وجودي: تاريخ موجز مع الحوار الأصلي، بقلم جون باين كولير، ورسوم جورج كروكشانك (1929، 2006)، دار نشر دوفر.
  • السيد بانش من تأليف فيليب جون ستيد (1950) شركة إيفانز براذرز المحدودة.
  • فن الدمى بقلم بيل بيرد (1965) دار نشر ريدج/ماكميلان
  • بانش وجودي: مسرحية للدمى من تأليف إد إمبرلي (1965)، دار ليتل براون للنشر
  • بانش وجودي: أصلها وتطورها، بقلم مايكل بايروم (1972، 1988)، دار نشر داسيلفا للدمى
  • بانش وجودي: داخل الكابينة . جيف فيليكس، 2016.