نقش صخري

النقوش الصخرية أو المنحوتة على الصخور هي منحوتات بارزة تُنحت على صخور صلبة أو "حية" كالجرف، وليست على قطعة حجر منفصلة. وهي تُصنف ضمن فنون الصخور ، وتُوجد أحيانًا كجزء من العمارة المنحوتة على الصخور أو بالتزامن معها . ^{[ 1 ]} مع ذلك، غالبًا ما تُهمل هذه النقوش في معظم الدراسات التي تتناول فنون الصخور، والتي تُركز على النقوش والرسومات التي رسمها سكان ما قبل التاريخ. تستغل بعض هذه الأعمال التضاريس الطبيعية للصخر وتُوظفها لرسم صورة، لكنها لا تُعتبر نقوشًا من صنع الإنسان. وقد نُحتت النقوش الصخرية في العديد من الثقافات عبر التاريخ البشري، وكانت ذات أهمية خاصة في فنون الشرق الأدنى القديم . ^{[ 2 ]} تتميز النقوش الصخرية عمومًا بحجمها الكبير نسبيًا، وهو ما يتطلبه الأمر لإحداث تأثير في الهواء الطلق. معظم النقوش التي نُناقشها هنا تضم ​​شخصيات أكبر من الحجم الطبيعي، وفي كثير منها تكون الشخصيات أضعاف الحجم الطبيعي.

من الناحية الأسلوبية، ترتبط هذه النقوش عادةً بأنواع أخرى من المنحوتات من الثقافة والفترة الزمنية المعنية، وباستثناء الأمثلة الحثية والفارسية، تُناقش عمومًا كجزء من هذا الموضوع الأوسع. ^{[ 3 ]} تُعد النقوش البارزة على الأسطح شبه العمودية هي الأكثر شيوعًا، ولكن توجد أيضًا نقوش بارزة على أسطح أفقية في الأساس. يستثني هذا المصطلح عادةً النقوش البارزة داخل الكهوف، سواء كانت طبيعية أو من صنع الإنسان، والتي توجد بشكل خاص في العمارة الصخرية الهندية . كما تُستثنى عادةً التكوينات الصخرية الطبيعية التي حُوّلت إلى تماثيل أو منحوتات أخرى مجسمة، وأشهرها تمثال أبو الهول في الجيزة . من المرجح أن تُدرج النقوش البارزة على الصخور الكبيرة التي تُركت في مواقعها الطبيعية، مثل نقش إمام كولو الحثي ، ولكن قد تُسمى الصخور الأصغر حجمًا بالمسلات أو الأحجار القائمة المنحوتة . من المحتمل أن العديد من النقوش القديمة، إن لم يكن معظمها، كانت مطلية في الأصل فوق طبقة من الجص؛ ولا تزال بعض آثار هذا الطلاء باقية.

الشرط الأول للنحت على الصخور هو وجود سطح صخري مناسب؛ فالجرف شبه العمودي يقلل من الجهد المطلوب، وإلا فغالبًا ما يُقطع سطح صخري مائل لتوفير مساحة عمودية للنحت. كانت معظم أراضي الشرق الأدنى القديم غنية بالتلال والجبال التي توفر العديد من واجهات الجروف. وكانت أرض سومر استثناءً ، حيث كان لا بد من استيراد جميع الأحجار من مسافات شاسعة، ولذلك يقتصر فن بلاد ما بين النهرين على النحت على الصخور حول أطراف المنطقة. وكان الحيثيون والفرس القدماء من أكثر صانعي النقوش الصخرية إنتاجًا في الشرق الأدنى. ^{[ 4 ]}

تتبنى بعض الثقافات هذا الشكل بينما تتجاهله ثقافات أخرى. ففي العديد من اللوحات التذكارية في نهر الكلب ، على بُعد 12 كيلومترًا شمال بيروت ، نقش الحكام الإمبراطوريون المتعاقبون نصبًا تذكارية ونقوشًا. وقد أدرج حكام مصر القديمة والآشورية الحديثة والبابلية الحديثة صورًا بارزة في آثارهم، بينما لم يفعل ذلك الحكام الرومان والمسلمون، ولا الحكام المعاصرون (الذين أقاموا ألواحًا حجرية منحوتة في أماكن أخرى ومثبتة على الصخر). ^{[ 5 ]}

على الرغم من شيوع النقوش الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في مصر، إلا أن هذا الشكل ليس شائعًا في الفن المصري القديم ، ولا يمكن إيجاده إلا في بعض مناطق البلاد، وخاصة تلك البعيدة عن المراكز السكانية الرئيسية، كما هو الحال في أبو سمبل. توجد مجموعة من الشخصيات تحيط بصورة منتوحتب الثاني ، الذي توفي عام 2010 قبل الميلاد وكان أول فراعنة الدولة الوسطى . ^{[ 6 ]}

قبل إزالتها ونقلها، كانت التماثيل الضخمة خارج معابد أبو سمبل عبارة عن نقوش بارزة عالية. وتُصنّف المنحوتات الأخرى المنحوتة في الصخر خارج المعابد ضمن فئة النقوش الصخرية. تُخلّد النقوش في نهر الكلب ذكرى رمسيس الثاني ، ^{[ 7 ]} وتقع في أقصى امتداد لإمبراطوريته (بل خارج المنطقة التي كان يُسيطر عليها بشكل فعلي) في لبنان الحديث .

كان الحيثيون منتجين بارزين للنقوش الصخرية، التي تُشكّل جزءًا كبيرًا نسبيًا من البقايا الفنية القليلة المتبقية لهم. ^{[ 8 ]} شاهد هيرودوت نقش كارابيل الذي يصور ملكًا ، وظنّ خطأً أنه يُصوّر الفرعون المصري سيزوستريس . ^{[ 9 ]} يقع هذا النقش، كغيره من النقوش الحيثية، بالقرب من طريق، لكن يصعب رؤيته منه. يوجد أكثر من اثني عشر موقعًا، معظمها على ارتفاع يزيد عن 1000 متر، تُطلّ على سهول، وعادةً ما تكون بالقرب من مصادر المياه. ربما وُضعت هذه النقوش مع مراعاة علاقة الحيثيين بالبيئة المحيطة، وليس لمجرد كونها دعاية للحكام، أو علامات على "السيطرة على البيئة"، أو علامات حدودية، كما كان يُعتقد سابقًا. ^{[ 10 ]} غالبًا ما تقع هذه النقوش في مواقع ذات أهمية مقدسة قبل وبعد العصر الحيثي، ويبدو أنها أماكن كان يُنظر فيها إلى العالم الإلهي على أنه يخترق العالم البشري أحيانًا. ^{[ 11 ]}

في يازيليكايا ، على مشارف العاصمة حاتوسا ، تُزيّن سلسلة من النقوش البارزة لآلهة الحيثيين في موكبٍ مهيب "غرفًا" مكشوفة، شُيّدت بإضافة حواجز بين التكوينات الصخرية الطبيعية. ويبدو أن الموقع كان مزارًا، وربما مدفنًا، لإحياء ذكرى أسلاف السلالة الحاكمة. وربما كان مساحة خاصة بالسلالة ومجموعة صغيرة من النخبة، على عكس النقوش البارزة العامة المنتشرة على جوانب الطرق. ويُصوّر الشكل المعتاد لهذه النقوش رجالًا من العائلة المالكة يحملون أسلحة، عادةً ما يحملون رمحًا، وقوسًا على أكتافهم، وسيفًا على أحزمتهم. ولهم سمات مرتبطة بالألوهية، ولذا يُصوّرون على أنهم "محاربون آلهة". ^{[ 12 ]}

ربما استوحى الآشوريون هذا الشكل من الحيثيين؛ وغالبًا ما تبدو المواقع المختارة لنقوشهم الـ 49 المسجلة غير منطقية إذا كان الهدف هو "إرسال إشارات" إلى عامة الناس، نظرًا لارتفاعها وعزلتها، وقربها من مصادر المياه. وقد سجل الآشوريون المعاصرون نقوشًا في مواقع أخرى، بما في ذلك نقوش معدنية على بوابات بالاوات تُظهر عملية صنعها، ونقوش صخرية، ويُعتقد أن الجمهور المستهدف الرئيسي كان الآلهة، إذ تُشبه النقوش والكتابات المصاحبة لها في كثير من الأحيان "تقريرًا إداريًا" يُقدمه الحاكم. ^{[ 13 ]} وقد وُجدت نقوش بارزة تُصوّر الملك سنحاريب (حكم من 704 إلى 681 قبل الميلاد) مع الآلهة، تُشير إلى نظام قنوات بناه الملك الآشوري المعاصر سنحاريب لتزويد نينوى بالمياه. ^{[ 14 ]} أما النقوش الأخرى في نفق دجلة ، وهو كهف في تركيا الحديثة يُعتقد أنه منبع نهر دجلة ، فهي "شبه مستحيلة الوصول إليها وغير مرئية للبشر". ^{[ 15 ]} من المحتمل أن يكون إسارحدون ، ابن سنحاريب، قد بنى شيكفت غلغل، وهو مثال متأخر في إيران الحديثة، ويبدو أنه مرتبط بحملة عسكرية. ^{[ 16 ]}

يُعدّ النقش الصخري الكبير المنحوت، والذي يُوضع عادةً في مكان مرتفع بجانب الطريق وبالقرب من مصدر مياه، وسيلة شائعة في الفن الفارسي، ويُستخدم في الغالب لتمجيد الملك وإعلان سيطرة الفرس على الأراضي. ^{[ 17 ]} بدأ هذا الفن مع نقوش الللوبيين والعيلاميين الصخرية ، مثل تلك الموجودة في كل فرح وإشكفت سلمان في جنوب غرب إيران، واستمر في عهد الآشوريين. أما نقش بهيستون ، الذي نُحت حوالي عام 500 قبل الميلاد لداريوس الكبير ، فهو على نطاق أوسع بكثير، ويعكس قوة الإمبراطورية الأخمينية ويُعلنها . ^{[ 18 ]} كان الحكام الفرس يتباهون بقوتهم وإنجازاتهم، إلى أن أزال الفتح الإسلامي الصور من هذه الآثار؛ وبعد ذلك بفترة طويلة، شهدت هذه الآثار انتعاشًا طفيفًا في عهد القاجار . ^{[ 19 ]}

يُعدّ بيستون فريدًا من نوعه لاحتوائه على نقش كبير وهام، يُكرّر نصه، كما هو الحال في حجر رشيد المصري ، بثلاث لغات مختلفة، جميعها مكتوبة بالخط المسماري : الفارسية القديمة، والعيلامية ، والبابلية (وهي شكل لاحق من الأكادية ). ^{[ 20 ]} كان لهذا النقش أهمية بالغة في فهمنا الحديث لهذه اللغات. تفتقر النقوش الفارسية الأخرى عمومًا إلى النقوش، وغالبًا ما يكون تحديد هوية الملوك المعنيين بها غير واضح. يُسهّل الأمر في حالة الساسانيين بفضل عادتهم في إظهار نمط مختلف من التيجان لكل ملك، وهو ما يمكن تحديده من خلال عملاتهم المعدنية. ^{[ 21 ]}

نقش رستم هي مقبرة الدولة الأخمينية (500-330 قبل الميلاد)، وتضم أربعة مقابر ضخمة منحوتة في جرف صخري شاهق. تتميز هذه المقابر بزخارف معمارية في المقام الأول، إلا أن واجهاتها تتضمن لوحات كبيرة فوق المداخل، تتشابه في مضمونها، حيث تُصوّر الملك وهو يُتوّج من قِبل إله، فوق منطقة تضم صفوفًا من التماثيل الصغيرة التي تحمل الجزية، إلى جانب الجنود والمسؤولين. وتختلف أحجام التماثيل الثلاثة اختلافًا واضحًا. يقع مدخل كل مقبرة في مركز كل صليب، ويؤدي إلى حجرة صغيرة، حيث يرقد الملك في تابوت . ^{[ 22 ]} يُعتقد أن العارضة الأفقية لكل واجهة من واجهات المقابر هي نسخة طبق الأصل من مدخل قصر برسيبوليس .

يحتوي قبر واحد فقط على نقوش، أما مطابقة الملوك الآخرين مع المقابر فهي محل تكهنات إلى حد ما؛ فالنقوش البارزة ليست صورًا شخصية. القبر الثالث من اليسار، والذي تم تحديده بنقش، هو قبر داريوس الأول الكبير ( حوالي 522-486  قبل الميلاد). يُعتقد أن القبور الثلاثة الأخرى هي قبور خشايارشا الأول ( حوالي 486-465  قبل الميلاد)، وأرتحشستا الأول ( حوالي 465-424  قبل الميلاد)، وداريوس الثاني ( حوالي 423-404  قبل الميلاد) على التوالي. قد يكون القبر الخامس غير المكتمل قبر أرتحشستا الثالث، الذي حكم لمدة عامين كحد أقصى، ولكنه على الأرجح قبر داريوس الثالث ( حوالي 336-330  قبل الميلاد)، آخر حكام السلالة الأخمينية. نُهبت هذه المقابر بعد غزو الإسكندر الأكبر للإمبراطورية الأخمينية . ^{[ 23 ]}

أسفل المقابر الأخمينية، بالقرب من سطح الأرض، توجد نقوش صخرية بارزة تُصوّر ملوك الساسانيين ، بعضهم في لقاء مع الآلهة، وآخرون في خضم المعارك. أشهرها يُظهر الملك الساساني شابور الأول ممتطياً جواده، والإمبراطور الروماني فاليريان ينحني له خضوعاً، وفيليب العربي (إمبراطور سابق كان يدفع الجزية لشابور) ممسكاً بحصان شابور، بينما يرقد الإمبراطور جورديان الثالث ، الذي قُتل في المعركة، أسفلها (وقد طُرحت تفسيرات أخرى). يُخلّد هذا النقش ذكرى معركة الرها عام 260 ميلادي، حين أصبح فاليريان الإمبراطور الروماني الوحيد الذي وقع أسير حرب، مُلحقاً عاراً دائماً بالرومان. يُشير وضع هذه النقوش بوضوح إلى نية الساسانيين ربط أنفسهم بأمجاد الإمبراطورية الأخمينية السابقة . ^{[ 24 ]} توجد ثلاث مقابر ملكية أخمينية أخرى بنقوش مماثلة في برسيبوليس ، إحداها غير مكتملة. ^{[ 25 ]}

تُظهر النقوش الساسانية السبعة، التي يتراوح تاريخها التقريبي بين عامي 225 و310 ميلادي، مواضيع متنوعة تشمل مشاهد تنصيب الملوك ومعارك. أقدم نقش في الموقع هو نقش عيلام ، ويعود تاريخه إلى حوالي عام 1000 قبل الميلاد. وعلى بُعد كيلومتر تقريبًا، يقع نقش رجب ، الذي يضم أربعة نقوش صخرية ساسانية أخرى، ثلاثة منها تُخلّد ذكرى ملوك، وواحد يُمثّل كاهنًا أعظم. ومن المواقع الساسانية المهمة الأخرى طاق بستان، الذي يضم العديد من النقوش، بما في ذلك مشهدان لتنصيب الملوك، وشخصية شهيرة لفارس مدرع ، أو جندي فارسي ثقيل، بحجم يُقارب ضعف الحجم الطبيعي، يُرجّح أنه يُمثّل الملك خسرو برويز ممتطيًا حصانه المُفضّل شابديز ؛ وقد استمرّ الاحتفاء بهما في الأدب الفارسي اللاحق. ^{[ 26 ]} كما تضمّ فيروز آباد وفارس وبيشابور مجموعات من النقوش الساسانية، من بينها فيروز آباد أقدمها، وهو مشهد معركة كبير، مُتآكل بشدة الآن. ^{[ 27 ]} وفي برم دلك، يُقدّم ملك زهرة لمليكته.

تتركز النقوش الساسانية في السنوات الثمانين الأولى من حكم السلالة، مع وجود مجموعة مهمة منها تعود إلى القرن السادس الميلادي، وتوجد في مواقع قليلة نسبياً، معظمها في قلب الأراضي الساسانية. وتشير النقوش اللاحقة تحديداً إلى أنها مستوحاة من تقليد مندثر الآن لنقوش مماثلة في القصور الجصية . وربما كانت النقوش الصخرية مغطاة بالجص ومطلية. ^{[ 28 ]}

تتميز النقوش الصخرية التي تعود إلى السلوقيين والبارثيين الفرس السابقين بصغر حجمها وبساطتها، وليست جميعها بتكليف ملكي مباشر كما هو الحال مع النقوش الساسانية. ^{[ 29 ]} في بيستون، تم تعديل نقش سابق يتضمن أسدًا ليصبح هرقل مستلقيًا على جلد أسد بأسلوب هلنستي كامل . وقد تم اكتشاف هذا النقش تحت الأنقاض مؤخرًا نسبيًا، ويشير نقش إلى أنه يعود إلى عام 148 قبل الميلاد. ^{[ 30 ]} تشمل النقوش الأخرى في إيران نقشًا بارزًا بسيطًا للملك الآشوري في شيكفت غلغل ؛ ولا تقع جميع المواقع التي تحتوي على نقوش فارسية في إيران الحديثة. ^{[ 31 ]} تشمل نقوش القاجار لوحة كبيرة نابضة بالحياة تُظهر الصيد في محمية الصيد الملكية تانغه سافاشي ، ولوحة أخرى، لا تزال تحتفظ بألوانها الأصلية إلى حد كبير، في طاق بستان تُظهر الشاه جالسًا مع حاشيته.

يسرد الفهرس القياسي للنقوش الفارسية ما قبل الإسلام الأمثلة المعروفة (حتى عام 1984) على النحو التالي: اللولبي #1–4؛ عيلام #5–19؛ الآشورية #20–21؛ الأخمينية #22–30؛ أواخر/ما بعد الأخمينية والسلوقية #31–35؛ البارثية #36–49؛ الساسانية #50–84؛ أخرى #85–88. ^{[ 32 ]}

بانوراما نقش رستم . مقابر أخمينية في الأعلى، ونقوش ساسانية في الأسفل. من المرجح أن المقابر، من اليسار إلى اليمين، تعود إلى: داريوس الثاني ، أرتحشستا الأول ، داريوس الأول ، خشايارشا الأول.

على الرغم من أن النحت في الصخور الصلبة يُعدّ سمةً بارزةً في فن النحت الهندي أكثر من أي ثقافة أخرى، فإن معظم المنحوتات الهندية لا تندرج ضمن التعريف الدقيق للنقوش الصخرية، إما لأنها تماثيل منفصلة تمامًا، أو نقوش داخل كهوف منحوتة في الصخر أو كهوف طبيعية، أو معابد منحوتة بالكامل من الصخر الحي. ومن بين المجموعة الأولى العديد من التماثيل الجينية الضخمة للتيرثانكارا ، وفي المجموعة الثانية الأعمال الهندوسية والبوذية في كهوف إليفانتا ، وكهوف أجانتا ، وإيلورا ، وكهوف أورانجاباد ، ومعظم مجموعة الآثار في ماهاباليبورام . ^{[ 33 ]} وخاصةً في أجانتا، توجد العديد من النقوش الصخرية المكشوفة حول مداخل الكهوف، إما كجزء من التصاميم الأصلية أو منحوتات نذرية أضافها لاحقًا رعاةٌ أفراد. ^{[ 34 ]}

مع ذلك، توجد في الهند العديد من النقوش الصخرية الهامة، ولعلّ أشهرها وأكثرها إثارة للإعجاب نقش " نزول نهر الغانج" في ماهاباليبورام . وهو نقش هندوسي ضخم يعود إلى القرن السابع الميلادي، يضمّ العديد من الشخصيات، وقد استُخدم فيه شكل الصخر لتشكيل الصورة. ^{[ 35 ]} أما نقش "أنانتاشايي فيشنو" فهو نقش أفقي يعود إلى أوائل القرن التاسع الميلادي، يصور الإله الهندوسي فيشنو مستلقيًا في أوريسا ، ويبلغ طوله 15.4 مترًا (51 قدمًا) ، وقد نُحت في طبقة صخرية مسطحة. ^{[ 36 ] [ 37 ]} بينما يُعدّ تمثال غوماتيشوارا في جنوب الهند أكبر تمثال قائم . ^{[ 38 ]} وفي أوناكوتي ، بولاية تريبورا، توجد مجموعة من النقوش تعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي، وتتعلق بالإله شيفا ، وفي هامبي توجد مشاهد من ملحمة رامايانا . تحتوي العديد من المواقع، مثل كالوغومالاي وتلال سامانار في تاميل نادو ، على نقوش جاينية ، معظمها لتيرثانكارا وهم يتأملون . 

• 
  داخل معبد الكهف في إليفانتا ، تريمورتي شيفا محاطًا بالدفارابالاس ، القرن الخامس إلى السادس
• 
  نزول نهر الغانج في ماهاباليبورام ، القرن السابع
• 
  فيشنو أنانتاشايي النائم ، القرن التاسع
• 
  نقش جاين لنميناثا في تيرومالاي ، تاميل نادو ، ج. القرن الثاني عشر

انتقلت البوذية، التي نشأت في الهند، بتقاليد العمارة الكهفية والنحت على الصخور إلى أجزاء أخرى من آسيا، بما في ذلك نحت التماثيل الصخرية. ^{[ 39 ]} وفي هذه التماثيل، تحوّل التركيز إلى المواضيع الدينية؛ ففي النقوش السابقة، كانت الآلهة تظهر عادةً فقط لإظهار رضاها عن الحاكم. أما تماثيل بوذا الضخمة، فمعظمها منحوت بنقوش بارزة للغاية، ولا تزال متصلة بواجهة الصخر من الخلف. وقد احتوى العديد منها على "بيوت للتماثيل"، أو مبانٍ تحيط بها، مما يعني أنه لا يمكن رؤيتها عادةً إلا عن قرب شديد، وبالتالي يغيب عن الحجاج المنظر المهيب من مسافة أبعد.

تضم سريلانكا تماثيل بوذا الضخمة، منها تمثال بوذا أفوكانا ، الذي يعود إلى القرن الخامس الميلادي، وهو شبه قائم بذاته، ولا يزال متصلاً بالجرف إلا بشريط ضيق في الخلف، وتماثيل بوذا الأربعة التي تعود إلى القرن الثاني عشر في غال فيهارا ؛ ويمكن رؤية الأساسات المبنية من الطوب لبيوت التماثيل هناك. أما التماثيل السبعة التي تعود إلى القرن العاشر في بودوروڤاجالا، فهي أقل بروزًا. وتوجد فيلة نابضة بالحياة منحوتة حول بركة معبد في إيسورومونيا . ^{[ 40 ]} أما بوابة الأسد الضخمة المؤدية إلى قصر التل في سيجيريا ، فلم يتبق منها سوى الكفوف، إذ سقط الرأس في وقت ما.

تُعدّ كهوف موغاو ^{[ 41 ]} ، ومغارات لونغمن (672-673 للمجموعة الرئيسية)، ومغارات يونغانغ (460-535) من أشهر المواقع النحتية البوذية القديمة في الصين، وتضمّ جميعها تماثيل ضخمة لبوذا منحوتة بنقوش بارزة، محفورة في تجاويف واسعة في الجرف ^{[ 42 ]} . مع ذلك، لا يزال أكبر تمثال في موغاو محاطًا بهيكل خشبيّ يُشبه بيتًا للصور أمامه؛ ويُعتقد أيضًا أنه صورة للإمبراطورة وو زيتيان . يوجد أحد تماثيل لونغمن داخل كهف من صنع الإنسان، لكن يمكن رؤيته من الخارج عبر نافذة كبيرة مفتوحة في واجهته الخارجية (انظر المعرض). وتُزيّن منحوتات ورسومات صخرية أصغر حجمًا معابد الكهوف في هذه المواقع.

بُني تمثال بوذا العملاق في ليشان ، الذي يعود إلى عهد أسرة تانغ ، وهو الأكبر على الإطلاق، مع هيكل علوي يغطيه، دمره المغول. كانت هذه التماثيل الضخمة جديدة في الفن الصيني، واقتبست تقاليد من مناطق أبعد غربًا. ^{[ 43 ]} تتضمن منحوتات دازو الصخرية مشاهد بأعداد كبيرة غير عادية من الشخصيات، مثل مشهد شهير وكبير لمحاكمة الأرواح البوذية. هذه المنحوتات محفورة في الصخر، وقد ساعدها هذا المأوى على الاحتفاظ بألوانها الزاهية. ^{[ 44 ]} تشمل مواقع الكهوف البوذية الصينية الأخرى ذات النقوش الصخرية الخارجية معبد لينغين الذي يضم العديد من النقوش الصغيرة، وكهوف مايجشان التي تضم مجموعة ضخمة رئيسية؛ ^{[ 45 ]} على غير العادة بالنسبة لتماثيل بهذا الحجم، فهي منحوتة بنقوش بارزة .

كانت تماثيل بوذا في باميان عبارة عن تمثالين لبوذا واقفين يعودان إلى القرن السادس الميلادي في أفغانستان ، وقد دمرهما طالبان عام ٢٠٠١؛ ويُرجح أنهما كانا من بين المؤثرات المباشرة على المواقع الصينية الواقعة شرقًا على طريق الحرير . ^{[ ٤٦ ]} في اليابان، يضم معبد نيهون-جي تمثالًا ضخمًا لبوذا جالسًا، اكتمل بناؤه عام ١٧٨٣، ويبلغ ارتفاعه ٣١ مترًا. تُسمى تماثيل "بوذا العظيم" اليابانية " دايبوتسو "، ولكن معظمها مصنوع من البرونز.

تشمل المواقع الأخرى كبال سبين بالقرب من أنغكور في كمبوديا ، والتي تضم نقوشًا هندوسية وبوذية. وُضعت هذه النقوش في المياه الضحلة الصخرية للنهر، حيث تتدفق المياه فوقها. وكان الهدف من العدد الكبير من اللينغامات القصيرة والآلهة هو تنقية المياه التي تتدفق فوقها في طريقها إلى المدينة. ^{[ 47 ]}

• 
  تمثال أفوكانا بوذا ، سريلانكا ، القرن الخامس
• 
  أكبر تماثيل بوذا في باميان عام 1963، قبل تدميره
• 
  جزء من كهوف لونغمن
• 
  رقم 5 في كهوف يونغانغ
• 
  تفاصيل المجموعة الضخمة في كهوف مايجشان
• 
  كبال سبين ، فيشنو و لينغام
• 
  تفاصيل جزء من النقوش الصخرية في دازو
• 
  تمثال نيهون-جي دايبوتسو ، 1783

يُعد نقش أثينا اليوناني الروماني في سوميك، الواقع في تركيا الحديثة ، مع وجود محارب مجاور ، مثالين من الأمثلة القليلة نسبيًا من العالمين اليوناني والروماني القديمين. ^{[ 48 ]} وفي أدامكايلار القريبة ، توجد سلسلة من التماثيل الواقفة في تجاويف كلاسيكية، يُرجح أنها نُصب تذكارية جنائزية من القرن الثاني الميلادي؛ وتوجد تماثيل مماثلة في كانليديفان . جميع هذه المواقع تعود إلى أراضي الحيثيين والحيثيين الجدد . ويضم جرف بيستون، بالإضافة إلى نقش داريوس الشهير، تمثالًا لهيركليز السلوقي مستلقيًا يعود تاريخه إلى عام 148 قبل الميلاد مع نقش يوناني. ^{[ 49 ]} ومن أطراف العالم الروماني أيضًا، تشمل المقابر الصخرية الشهيرة في البتراء، الأردن، عناصر تصويرية، تضررت معظمها الآن بفعل تحطيم الأيقونات، على سبيل المثال أشهرها، وهي المقبرة المعروفة باسم الخزنة . ^{[ 50 ]}

يُعدّ نقش فارس مادارا في بلغاريا ، المنحوت حوالي عام 700 فوق قصر أحد حكام البلغار ، تحفةً فنيةً فريدةً من نوعها في أوروبا في أوائل العصور الوسطى. يُصوّر النقش فارسًا، بحجمٍ يُقارب ضعف الحجم الطبيعي، وهو يطعن أسدًا برمح، بينما يركض خلفه كلب. ^{[ 51 ]} ورغم أن فن النقش على الصخور لا يُضاهى في أي مكان آخر، إلا أن هذا النمط، المعروف باسم الفارس التراقي ، كان شائعًا منذ زمن طويل على المسلات في المنطقة، وتظهر مثل هذه الأنماط في المشغولات المعدنية، ^{[ 52 ]} مثل الإبريق الذي يصور محاربًا على صهوة جواده وأسيره في كنز ناجيسينتميكلوس الغامض ، كما أنها شائعة في الأوعية الفضية الساسانية، التي يُحتمل أنها كانت تُتاجر بها حتى منطقة البلقان.

يبلغ ارتفاع نقش إكسترنشتاين، الذي يُرجّح أنه يعود إلى القرن الثاني عشر في جنوب ألمانيا، 4.8 مترًا وعرضه 3.7 مترًا. ويُصوّر النقش إنزال السيد المسيح عن الصليب ، وهو مشهدٌ شائعٌ في الفن المسيحي، ويضمّ عشر شخصيات. ^{[ 53 ] : 4} ولا تزال ظروف صنعه غامضة، وعلى الرغم من التقاليد العريقة للنقوش البارزة على المباني في العصور الوسطى، إلا أن صنعها على التكوينات الصخرية الطبيعية بأحجام كبيرة ظلّ نادرًا للغاية.

تشمل النقوش الصخرية التي تعود إلى ما قبل كولومبوس، والتي تستخدم في الغالب أسلوب النقش البارز المنخفض، تلك الموجودة في تشالكاتزينغو بالمكسيك، والتي يُرجح أنها تعود إلى الفترة ما بين 900 و700 قبل الميلاد. وتعكس هذه النقوش أسلوب الأولمك ، على الرغم من أن المدينة كانت تحت سيطرة حكام محليين. وهي موجودة على واجهات منحدرات عمودية، وتُشابه في أسلوبها وموضوعها المسلات والنقوش المعمارية في نفس التقاليد. ^{[ 54 ]}

تتميز تقاليد الإنكا بطابعها الفريد؛ فقد نحتوا الصخور برسومات أفقية للمناظر الطبيعية، كأحد أشكال الهواكا ؛ وأشهرها حجر سايهويت وصخرة كوينكو. تُظهر هذه المنحوتات مناظر طبيعية، بالإضافة إلى العديد من الحيوانات؛ ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت هذه المناظر تمثل مكانًا حقيقيًا أم أنها من نسج الخيال. شكلت هذه الأعمال الدائمة جزءًا من تقاليد الإنكا الأوسع نطاقًا في تصوير المناظر الطبيعية ونمذجتها، وغالبًا ما كانت مصحوبة بطقوس معينة. ^{[ 55 ]}

تميل النقوش الصخرية الحديثة إلى أن تكون ضخمة ، تفوق حجمها الطبيعي بأضعاف، وعادةً ما تكون نصبًا تذكارية من نوع ما. في أمريكا، يتميز جبل رشمور بنقش بارز للغاية، بينما يخلد نقش جبل ستون ذكرى ثلاثة جنرالات كونفدراليين بنقش بارز. أما تمثال ديسيبالوس الصخري في رومانيا فهو عبارة عن وجه ضخم على نتوء صخري فوق نهر الدانوب ، بدأ نحته عام 1994. ^{[ 56 ]} يُعد نصب الأسد ، أو أسد لوسيرن ، في لوسيرن بسويسرا ، أحد أنجح النصب التذكارية من الناحية الفنية، صممه بيرتل ثورفالدسن ونحته لوكاس أهورن في الفترة 1820-1821، تخليدًا لذكرى الحرس السويسري الذين قُتلوا في مذبحة عام 1792 خلال الثورة الفرنسية . ^{[ 57 ]}

• 
  نقش إيفريز الحثي ؛ الملك واربالاواس (على اليمين) أمام الإله تارهونزاس
• 
  نقش ساساني بارز لشابور الأول في نقش رجب
• 
  نقش بارز من القرن الثاني عشر في إكسترنشتاين ، ألمانيا، يصور إنزال السيد المسيح من على الصليب
• 
  نصب الأسد التذكاري في لوسيرن
• 
  تمثال ديسيبالوس الصخري لبوابات الحديد ، رومانيا .

• قائمة بالتماثيل الضخمة الموجودة في مواقعها الأصلية

• بوناتز، دومينيك، "التمثيل الديني للسلطة السياسية في الإمبراطورية الحثية"، في تمثيلات السلطة السياسية: دراسات حالة من أزمنة التغيير وتلاشي النظام في الشرق الأدنى القديم ، تحرير مارليس هاينز وماريان هـ. فيلدمان، 2007، آيزنبراونز، ISBN 157506135X9781575061351، كتب جوجل
• كانيبا، ماثيو ب.، "طوبوغرافيا السلطة: تأصيل السياقات البصرية والمكانية والطقوسية للنقوش الصخرية في إيران القديمة"، في هارمانشاه (2014)، كتب جوجل
• كوتيريل، آرثر (محرر)، موسوعة بنغوين للحضارات الكلاسيكية ، 1993، بنغوين، رقم ISBN 0670826995
• داوني، إس. بي.، "الفن في إيران، الجزء الرابع، الفن البارثي"، موسوعة إيرانيكا ، 1986، نص إلكتروني
• هارلي، جيه سي، فنون وعمارة شبه القارة الهندية ، الطبعة الثانية، 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ الفن بليكان، رقم ISBN 0300062176
• هارمانشاه، أومور (2014أ)، "النقوش الصخرية لا تنتهي أبدًا"، في المكان والذاكرة والشفاء: علم آثار المعالم الصخرية الأناضولية ، 2014، روتليدج، ISBN 13175757259781317575726، كتب جوجل
• هارمانشاه، أومور (محرر) (2014)، من الصخور والماء: علم آثار المكان ، 2014، دار أوكس بو للنشر، رقم ISBN 17829767449781782976745
• هيرمان، جي، وكورتيس، في إس، "نقوش صخرية ساسانية"، موسوعة إيرانيكا ، 2002، نص إلكتروني
• جيسوب، هيلين إيبتسون، الفن والعمارة في كمبوديا ، 2004، دار نشر تيمز وهدسون (عالم الفن)، رقم ISBN 050020375X
• كريبنر، فلوريان جانوشا، “الفضاء العام في الطبيعة: حالة النقوش الصخرية الآشورية الجديدة”، Altorientalische Forschungen ، 29/2 (2002): 367–383، عبر الإنترنت على Academia.edu
• ليدرينج، جوان، "نقوش صخرية ساسانية"، مؤرشفة بتاريخ 10 نوفمبر 2016 في موقع Wayback Machine ، http://www.livius.org
• لوشي، هاينز، “بيسوتون الثاني. علم الآثار”، الموسوعة الإيرانية ، 2013، النص على الإنترنت
• راوسون، جيسيكا (محررة). كتاب المتحف البريطاني عن الفن الصيني ، 2007 (الطبعة الثانية)، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 9780714124469
• سيكمان، لورانس ، في: سيكمان ل. وسوبر أ.، فن وعمارة الصين ، تاريخ بليكان للفن، الطبعة الثالثة 1971، بنغوين (الآن تاريخ ييل للفن)، LOC 70-125675
• سبينك، والتر م.، أجانتا: التاريخ والتطور، المجلد 5: كهفًا كهفًا ، 2006، بريل، ليدن، ISBN 90-04-15644-5، متصل