خلافة هنري الرابع ملك فرنسا

بعد تولي هنري الرابع عرش فرنسا عام ١٥٨٩، اندلعت حرب خلافة لإثبات شرعيته، والتي كانت جزءًا من حروب فرنسا الدينية (١٥٦٢-١٥٩٨). ورث العرش بعد اغتيال هنري الثالث ، آخر ملوك فالوا ، الذي توفي دون وريث. كان هنري الرابع ملكًا لنافارا بالفعل ، بصفته وريث والدته، جان الثالثة ملكة نافارا ، لكن وراثته لعرش فرنسا تعود إلى سلالة والده، أنطوان دي بوربون ، وهو سليل لويس التاسع من جهة الأب . كان أول ملك فرنسي من آل بوربون .

لم يكن انتقال العرش إلى هنري الرابع عام ١٥٨٩ بالأمر الهين. فقد كان هو والملك هنري الثالث يستعدان لحصار باريس عند وفاة الأخير. وكانت المدينة وأجزاء كبيرة من فرنسا، لا سيما في الشمال، تحت سيطرة الرابطة الكاثوليكية ، وهي تحالف ضمّ كبار النبلاء والأساقفة الكاثوليك الذين عارضوا هنري البروتستانتي ملك نافارا ولياً للعهد. وبدلاً من ذلك، اعترفوا بعمّ هنري، شارل دي بوربون ، ولياً للعهد، وبعد اغتيال هنري الثالث، أعلنوا شارل ملكاً. ونتيجة لذلك، اضطر هنري الرابع لخوض حرب أهلية لتأكيد أحقيته بالعرش، تلتها حرب ضد إسبانيا التي استمرت في التشكيك في شرعيته.

بعد وفاة شارل دي بوربون، أدى فشل الرابطة الكاثوليكية في اختيار وريث بديل للعرش، بالإضافة إلى اعتناق هنري الرابع الكاثوليكية ، إلى اعتراف عام بالملك في فرنسا. حكم خلفاء هنري الرابع فرنسا حتى قيام الثورة الفرنسية، ثم عادوا خلال فترات عودة آل بوربون اللاحقة ، وأسسوا سلالات حاكمة في إسبانيا ومملكة الصقليتين .

ينحدر هنري نافارا من جهة والده من الملك لويس التاسع ملك فرنسا. أما روبرت، كونت كليرمون (توفي عام ١٣١٧)، الابن السادس والأصغر للويس التاسع، ولكنه الابن الوحيد بعد فيليب الثالث الذي أنجب سلالة باقية، فقد تزوج من بياتريكس بوربون وحمل لقب سيد بوربون. رُفعت بوربون إلى دوقية من أجل لويس ، ابن روبرت ، الذي أصبح أول دوق لبوربون.

بوفاة شارل الرابع، دوق ألونسون، عام ١٥٢٥، انقرضت جميع الفروع الثانوية لآل فالوا، ولم يبقَ من آل فالوا سوى العائلة المالكة نفسها. وأصبح كبير آل بوربون أول أمير من سلالة فالوا، الأقرب إلى خلافة العرش في حال انقراض العائلة المباشرة للملك. بوفاة شارل الثالث، دوق بوربون، عام ١٥٢٧، أصبح فرع فاندوم من آل بوربون الفرع الرئيسي للعائلة. في ذلك الوقت، كان شارل دي بوربون دوق فاندوم. تزوج ابنه أنطوان دي بوربون من ملكة نافارا، ابنة أخت الملك فرانسيس الأول . ورث ابن أنطوان، الأمير هنري أمير نافارا، هذا اللقب عند وفاته متأثرًا بجرح من بندقية خلال حصار روان عام ١٥٦٢. ^{[ ١ ]}

مع ذلك، ظلت شرعية مطالبة هنري ملك نافارا بالعرش موضع شك. ففي حالات مماثلة، انتقل العرش سابقًا إلى خلفاء تربطهم به صلة قرابة أوثق. فقد خلف لويس الثاني عشر شارل الثامن بصفته ابن عمه الثاني من الدرجة الثانية في خط الذكور. وخلف فرانسيس الأول لويس الثاني عشر بصفته ابن عمه الأول من الدرجة الأولى في خط الذكور. ولم تكن هذه الخلافات إشكالية من الناحية القانونية لأن القانون كان يعترف بالقرابة حتى الدرجة العاشرة. أما هنري ملك نافارا، من جهة أخرى، فلم يكن بإمكانه الادعاء إلا بصلة قرابة أبوية مع هنري الثالث من الدرجة الثانية والعشرين. ^{[ 2 ]} عندما أصبح هنري الوريث المفترض للعرش عام 1584، إثر وفاة فرانسيس، دوق أنجو ، كان جان بوشيه، أحد أبرز المجادلين، من بين الذين احتجوا على أن هذه المسافة في النسب تعني سقوط حق هنري في العرش، وبالتالي يحق لمجلس الولايات العامة الفرنسي انتخاب ملك جديد.

عندما كان هنري صبيًا، بدا من المستبعد جدًا أن يرث عرش فرنسا، إذ أنجب هنري الثاني أربعة أبناء على قيد الحياة. مع ذلك، منحه نسبه كأمير نافارا مكانةً خاصةً في طبقة النبلاء الفرنسيين ، حيث كان يُعترف بجميع أبناء آل بوربون كأمراء الدم . وبصفته رئيسًا لآل بوربون، كان هنري رسميًا أول أمير للدم ، وأول نبيل في المملكة.

تجلّت أهمية أمراء الدم عندما قاد فرانسيس، كونت إنجين (توفي عام 1546)، عمّ أنطوان نافارا، الجيوش الملكية المنتصرة في معركة سيريسول عام 1544. وتجلّت هذه الأهمية أكثر عندما اختار النبلاء الكاثوليك الكاردينال شارل (توفي عام 1590)، آخر إخوة أنطوان بوربون الأحياء، ملكًا على فرنسا في مواجهة بروتستانتية هنري الرابع. ولم تضمن كاترين دي ميديشي وصايتها على الملك شارل التاسع، البالغ من العمر تسع سنوات ، عام 1560 إلا بعقد صفقة مع أنطوان بوربون، الذي اعتبره الكثيرون، بصفته أول أمراء الدم، الأحقّ بالوصاية. ^{[ 3 ]}

في مملكةٍ استبعد فيها القانون السالي النساء من وراثة العرش، ^{[ 4 ]} تغلبت كاترين على التحامل ضد حكم المرأة وانتُخبت حاكمةً ( حاكمةً ) لفرنسا بصلاحياتٍ واسعة. مع ذلك، تقبّلت حقيقة أن أياً من بناتها الثلاث لن ترث العرش الفرنسي. بحلول عام 1572، لم يبقَ على قيد الحياة سوى اثنين من أبنائها؛ فدبّرت زواج ابنتها مارغريت من هنري، الذي أصبح في ذلك العام الملك هنري الثالث ملك نافارا بعد وفاة والدته، جان دالبريه، بينما كانت تشتري ملابس الزفاف في باريس. كان الهدف من هذا الزواج توحيد مصالح آل فالوا مع آل بوربون.

لطالما أكد هنري ملك نافارا على أهمية نسبه، لا دينه، عندما تحدى الرابطة الكاثوليكية بقيادة غيز. وبعد أن أجبرت الرابطة هنري الثالث على توقيع معاهدة نيمور ، التي استبعدت نافارا من ولاية العرش، في يوليو 1585، أصدر الأخير بيانًا يدين فيه المعاهدة على النحو التالي:

سلامٌ يُعقد مع الأجانب على حساب أمراء الدم؛ ومع آل لورين على حساب آل فرنسا؛ ومع المتمردين على حساب الرعايا المطيعين؛ ومع المحرضين على حساب أولئك الذين سعوا جاهدين لتحقيق السلام بكل الوسائل المتاحة لهم [...] أنوي معارضته بكل جوارحي، ولهذا الغرض سأحشد حولي [...] جميع الفرنسيين الحقيقيين بغض النظر عن الدين، لأن الأمر هذه المرة يتعلق بالدفاع عن الدولة ضد اغتصاب الأجانب. ^{[ 5 ]}

ظل تأثير هذه الدعاية قوياً لدرجة أنه حتى بعد 25 عاماً من الحرب الأهلية، أفاد عميل إنجليزي أنه بعد ذلك التصريح وتصريحات مماثلة من هنري، "انضم العديد من الكاثوليك الصالحين إلى صفوفه". ^{[ 6 ]}

رغم ضمّ معظم أراضي مملكة نافارا القديمة إلى إسبانيا، احتفظت الملكة كاثرين (ابنة ماجدالينا الفرنسية ) بحقها في الجزء المتبقي، بعد زواجها من جون، كونت بيريجور ، صهر سيزار بورجيا وسيد أراضٍ شاسعة في جنوب غرب فرنسا. طُرد جون من نافارا الإسبانية على يد فرديناند الثاني ملك أراغون عام ١٥١٢ ^{[ ٧ ]} ، فتراجع إلى نافارا شمال جبال البرانس، وقبل برلمان نافارا ( الكورتيس) ضمّها إلى قشتالة . أما الجزء الذي نجا كمملكة مستقلة شمال جبال البرانس، نافارا السفلى، فقد اتحد مع فيكونتية بيارن في مملكة مستقلة. ومنحها هنري الثاني ملك نافارا ، ابن كاثرين وجون، مجلسًا تمثيليًا . بحلول عهد هنري الثالث ملك نافارا (الذي أصبح فيما بعد هنري الرابع ملك فرنسا)، كان بإمكان ملك نافارا استدعاء 300 من النبلاء و6000 من جنود المشاة من المملكة.

كان شارل، الكاردينال دي بوربون ، مرشح الرابطة الكاثوليكية لعرش فرنسا عام 1589. كان شقيق أنطوان دي بوربون (وعم هنري ملك نافارا)، وكان آخر أمراء الكاثوليك الباقين على قيد الحياة من سلالة بوربون. إلا أن عاملين جعلاه خيارًا غير مقنع: فقد كان يبلغ من العمر 66 عامًا، وكان رهن احتجاز هنري الثالث أولًا ثم هنري الرابع. وجد الكاردينال نفسه مسجونًا عام 1588، عندما أمر هنري الثالث بقتل هنري، دوق غيز ، في قصر بلوا، واعتقل كل من اعتبرهم تهديدًا لعرشه، بمن فيهم الكاردينال دي بوربون. وبعد وفاة هنري الثالث، تولى هنري الرابع مسؤولية منافسه الأسير. لم تتمكن الرابطة من تحرير الكاردينال، وعندما توفي في 9 مايو 1590، وجدوا أنفسهم بلا وريث جدير بالعرش. وكان ذلك بمثابة ضربة قاضية لمعارضتهم لحكم هنري.

خلال الفترة الفاصلة بين تولي هنري الرابع العرش ووفاة كاردينال بوربون، نالت مدينة باريس قدراً من الاستقلال. فبينما اعترفت بالرابطة الكاثوليكية وقبلت حامية إسبانية، دافعت السلطات هناك عن حرياتها في مواجهة حريات التاج، حتى أن بعض المواطنين عارضوا علناً نظام الحكم الملكي برمته. في أكتوبر/تشرين الأول 1589، اشتكى محامٍ باريسي علناً قائلاً: "لقد فتحت اضطراباتنا المدنية وانقساماتنا الباب أمام حشد من الفاسدين الذين هاجموا السلطة بوقاحة وجرأة لا تُصدق، حتى أن من لم يشاهد ذلك بنفسه أراد الانتقال من الملكية إلى الديمقراطية". ^{[ 8 ]}

أدى رحيل كاردينال بوربون إلى اتخاذ إجراءات لانتخاب ملك جديد مناهض للملكية . ورغم أن الملكية الفرنسية كانت وراثية ، فقد بحث محامو عصبة الأمم في التاريخ الفرنسي المبكر عن سوابق تُضفي الشرعية على انتخاب ملك. ^{[ 9 ]} وكان العالم والمنظّر البروتستانتي فرانسوا هوتمان قد جادل في كتابه "فرانكوغاليا" بأن فرنسا كانت في يوم من الأيام بلدًا حرًا، تآكلت حرياته بمرور الوقت، بما في ذلك حق انتخاب الملوك. ^{[ 10 ]} وأكد هوتمان على حق مجلس طبقات الأمة في أداء هذه المهمة. ورغم أن هوتمان كان بروتستانتيًا ، إلا أن حجته أثرت أيضًا على فقهاء القانون الكاثوليك الذين كانوا يبحثون عن وسيلة لاستبدال كاردينال بوربون في بداية تسعينيات القرن السادس عشر، وعلى قرار استدعاء مجلس طبقات الأمة لانتخاب "ملك" جديد. ^{[ 11 ]}

لم يكن اجتماع مجلس طبقات الأمة الذي افتُتح في 26 يناير 1593 ممثلاً تمثيلاً حقيقياً. فقد رفض العديد من المندوبين الملكيين الحضور، ومنعت القوات الملكية مندوبين آخرين من الوصول إلى باريس. وبحلول ذلك الوقت، كانت الانقسامات العميقة داخل عصبة الأمم قد بدأت تظهر بوضوح. وكان زعيم العصبة، شارل لورين، دوق مايين ، قد عارض مراراً وتكراراً استراتيجية دوق بارما ، حاكم هولندا الإسبانية ، الذي أرسله فيليب الثاني إلى شمال فرنسا لتعزيز العصبة. ^{[ 12 ]} كما دخل مايين في خلاف مع ابن أخيه، شارل، دوق غيز ، الذي رغب البعض في انتخابه ملكاً. وأخيراً، كان مايين على خلاف مع العديد من قادة باريس، ولا سيما مع الستة عشر ، وهي مجموعة من ممثلي المدينة الذين سعوا وراء أجندتهم التحررية الخاصة، وكثيراً ما تعاونوا مع الإسبان سراً. ^{[ 12 ]}

في نوفمبر 1591، عندما أعدم الستة عشر مجموعة من المعتدلين من برلمان باريس ، قام مايين بشنق أو سجن قادة التمرد. ورأى مايين، الذي كان يطمح إلى أن يصبح ملكًا، تحالفه الكبير بين النبلاء الكاثوليك والمدن الفرنسية وإسبانيا ينهار بسبب تزايد التباين في الأهداف وغياب مُطالب واضح بالعرش. ^{[ 12 ]}

كان يُعتقد على نطاق واسع بين الكاثوليك أن مباركة البابا ضرورية لشرعية ملك فرنسا نظرًا لعقيدة هنري البروتستانتية. ^{[ 13 ]} عند توليه العرش، كان هنري الرابع خاضعًا للحرمان البابوي ، الذي فرضه البابا سيكستوس الخامس في 21 سبتمبر 1585، ولذا اعتبرت البابوية أنه من المشروع لرعايا هنري معارضة حكمه، سواءً كملك لنافارا أو، بعد عام 1589، كملك لفرنسا. ويعود استمرار التمرد والحرب الأهلية في السنوات الأولى من حكم هنري إلى حد كبير إلى رفض البابوية قبول أي شخص غير كاثوليكي على العرش الفرنسي.

عارض مايين فكرة دعوة مجلس طبقات الأمة لانتخاب ملك، لكنه رضخ في النهاية للضغوط الإسبانية عام ١٥٩٢. وافتتح مايين الجلسة بكرسي فارغ رمزياً بجانبه. ^{[ ١٤ ]} وسرعان ما أثبت نفوذ إسبانيا على المجلس أنه إشكالي. سعت إسبانيا لانتخاب الأميرة إيزابيلا كلارا يوجينيا ، ابنة فيليب الثاني ملك إسبانيا وابنة أخت هنري الثالث ووريثة العرش المحتملة بموجب نظام البكورة الذي يفضل الذكور. وحث الإسبان مجلس طبقات الأمة على إلغاء القانون السالي الذي كان يمنع حكم الملكة ، لكنهم بذلك أغفلوا مبدأً أساسياً من مبادئ الخلافة الملكية الفرنسية. ^{[ ١٥ ]}

تلقى السفير الإسباني في باريس تعليماتٍ بـ"التلميح بذكاء" إلى حقوق الأميرة في العرش الفرنسي. كما نصّت رسالته على أن القانون السالي "مجرد اختراع [...] كما يُقرّ بذلك أكثر فقهائهم علمًا وفطنة". ^{[ 16 ]} وأصرّت الجمعية العامة للرابطة الكاثوليكية على أنه في حال اختيار كلارا إيزابيلا يوجينيا، فينبغي أن تتزوج أميرًا فرنسيًا. إلا أن فيليب الثاني أرادها أن تتزوج الأرشيدوق إرنست النمساوي . ^{[ 17 ]} وردّت الجمعية بأن "قوانيننا وعاداتنا تمنعنا من ترشيح أي أمير ليس من أمتنا ملكًا". ^{[ 14 ]} وفي 28 يونيو 1593، تابع برلمان باريس الأمر بقرار "الحفاظ على المملكة التي تعتمد على الله وحده ولا تعترف بأي حاكم آخر لشؤونها الدنيوية، مهما كانت مكانته، ومنع غزوها من قِبل الأجانب باسم الدين". ^{[ 18 ]}

بينما كان مندوبو مجلس طبقات الأمة يترددون في باريس، وجّه هنري الرابع ضربةً في الوقت المناسب لمداولاتهم بإعلانه رغبته في اعتناق الكاثوليكية بدلاً من البروتستانتية، وهي خطوةٌ قضت فعلياً على موقف الرابطة الكاثوليكية. أرسل مجلس طبقات الأمة مندوبين للتفاوض مع ممثلي هنري، وفي الثامن من أغسطس، عاد معظم أعضاء الجمعية إلى ديارهم. ^{[ 14 ]}

كان لتخلي هنري عن المذهب البروتستانتي في 25 يوليو 1593 في دير سان دوني أثرٌ حاسم في كسب تأييد العديد من خصومه. وقد تمت عملية إضفاء الشرعية على حكمه على مراحل. فقد رفع رئيس أساقفة بورج الحرمان الكنسي عنه، وإن كان ذلك دون تفويض بابوي، خلال مراسم التخلي عن المذهب. وفي العام التالي، قام هنري بنفسه بتنصيبه ملكًا في كاتدرائية شارتر . ^{[ 19 ]} وبعد المراسم، أظهر سلطته المقدسة بلمس الناس لشفائهم من داء الخنازير ، وهو ما يُعرف بداء الملوك. ^{[ 20 ]} وأخيرًا، في 12 يوليو 1595، وافق البابا كليمنت الثامن على رفع الحرمان الكنسي عن هنري، وأعلن الغفران في 17 سبتمبر. ^{[ 21 ]} ولأول مرة، منحه لقب "أكثر ملوك فرنسا ونافارا مسيحية". ^{[ 22 ]}

عندما منح كليمنت هنري الغفران، كان دافعه، مثله مثل هنري، البراغماتية السياسية . فقد كانت البابوية تخشى انفصال المزيد من الكنائس الوطنية عن روما، لتصبح تحت حكم الأمراء. وكانت الكنيسة الغالية قد أبدت بالفعل ميولًا استقلالية، ودعا بعض مستشاري هنري إلى إعلان نفسه الزعيم الروحي للكنيسة الفرنسية. ^{[ 21 ]} كما خشي كليمنت، على حد تعبير المؤرخ جيه إتش إليوت، من أن "انتصار إسبانيا في فرنسا قد يعني نهاية استقلال البابوية". ^{[ 23 ]} ولذلك، فإن منح كليمنت الغفران ينطوي على عنصر من الحد من الأضرار . فعلى مدى عامين، كان هنري معترفًا به من قبل الكثيرين في الكنيسة الفرنسية، وقد أكد اللاهوتيون الفرنسيون في جامعة السوربون رفع رئيس أساقفة بورج الحرمان الكنسي عن هنري. ^{[ ٢١ ]} ولإعادة تأكيد الولاية البابوية، حرص كليمنت على إعلان بطلان الغفران الممنوح في سان دوني عام ١٥٩٣، لكنه باستبداله بغفرانه الخاص، أقرّ شرعية جميع أعمال هنري منذ ذلك التاريخ بأثر رجعي. ^{[ ٢٤ ]} وهكذا، غطى البابا على الخلل التقني المتمثل في إلغاء رئيس الأساقفة للسلطات البابوية. كان غفران كليمنت مشروطًا بمجموعة من الشروط الصارمة. ومن بين وعود أخرى، أقسم هنري على إقامة دين واحد في فرنسا، وتعويض جميع رجال الدين الكاثوليك الذين فقدوا أراضيهم أو ممتلكاتهم لصالح الهوغونوت، وتطبيق قرارات مجمع ترينت في فرنسا. ^{[ ٢٥ ]}

بعد عام 1594، أدى اعتراف هنري إلى تفاقم المعارضة المسلحة لحكمه داخل فرنسا. واحدًا تلو الآخر، عقد قادة الرابطة الكاثوليكية معاهدات سلام معه. استسلمت ماين عام 1596 بعد معاهدة فوليمبري، وفي عام 1598، أعقب استسلام آخر قادة الرابطة، فيليب إيمانويل، دوق ميركور ، الذي كان يأمل في استعادة استقلال بريتاني تحت حكمه، مرسوم نانت في العام نفسه. مع ذلك، كان العديد من رعايا هنري الكاثوليك متشككين في تراجعه عن معتقداته . جادل البعض بأنه ما لم يُنفذ هنري الشروط الصارمة لغفرانه، فلا يُمكن اعتبار اعتناقه المسيحية صادقًا. أما أولئك الذين استمروا في الاعتقاد بأن هنري كان هرطقيًا ، فقد اعتبروه طاغية اغتصب عرش فرنسا بذريعة كاذبة. كان أحد الأسباب التي ذكرها فرانسوا رافايلاك لاغتيال هنري الرابع عام 1610 هو "رفض الملك ممارسة سلطته لإجبار ما يسمى بالبروتستانت الكالفينيين الإصلاحيين على الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية". ^{[ 26 ]}

كان اغتيال هنري الرابع عام 1610 آخر سلسلة من محاولات اغتياله طوال فترة حكمه. ^{[ 27 ]} ارتبط التهديد المستمر بالاغتيال بمسائل تتعلق بشرعية حكمه ملكًا لفرنسا. حتى بعد تبرؤه من المذهب البروتستانتي عام 1593، ظلت الشكوك قائمة حول صدق اعتناقه البروتستانتي. كان من بين هؤلاء من اعتقدوا أنه بعدم التزامه بشروط تبرئته، ظلّ محرومًا كنسيًا من الناحية القانونية، وبالتالي هدفًا مشروعًا للاغتيال. قيل إنه كان ينبغي على هنري، بصفته ملكًا كاثوليكيًا، إغلاق كنائس الهوغونوت وحظر العبادة البروتستانتية، لكنه بدلاً من ذلك قدّم تنازلات لإخوانه السابقين في المذهب البروتستانتي في مرسوم نانت، وتسامح مع وجود ما اعتُبر " دولة داخل الدولة "، حيث كانت مدن ومناطق بأكملها في فرنسا محمية من قِبل هنري لحق الهوغونوت في العبادة وحمل السلاح وإدارة شؤونهم الخاصة.

بحسب قاتله، فرانسوا رافاياك، فإن هنري "لم يبذل أي محاولة لتحويل هؤلاء البروتستانت إلى المسيحية، وقيل إنه كان على وشك شن حرب ضد البابا لنقل الكرسي الرسولي إلى باريس". وذكر رافاياك أنه "شعر بأنه مُلزم باتخاذ هذه الخطوة لأنه، من خلال شائعات سمعها، شعر أن الملك بدا مترددًا في معاقبة الهوغونوت لمحاولتهم قتل جميع الكاثوليك في عيد الميلاد الماضي. ولا يزال بعض الكاثوليك يقبعون في سجون باريس بينما أفلت مضطهدوهم من العقاب". ^{[ 28 ]}

واصل هنري ترقية الهوغونوتيين إلى مناصب في فرنسا وعقد تحالفات مع الأمراء البروتستانت في الخارج. وفي معقله بيارن، لم يفعل شيئًا لإعادة حرية العبادة الكاثوليكية، كما طالب البابا. وبدا واضحًا لمعارضي هنري الكاثوليك أنه تراجع عن بروتستانتيته لأسباب سياسية بحتة لضمان عرش فرنسا. وشعر المتمردون ومن حاولوا اغتياله بتبرير موقفهم لما اعتبروه فشلًا واضحًا لهنري في الالتزام بشروط غفرانه. ففي نظرهم، ظل هنري مهرطقًا ، وبالتالي مغتصبًا لعرش فرنسا. ^{[ 29 ]}

عند وفاة الملك هنري الثالث ملك فرنسا ، الذي لم يكن له ابن، انتقل التاج إلى هنري الرابع، تطبيقاً للقانون السالي ، لأن هنري كان سليل أكبر سلالة ذكورية باقية من سلالة الكابيتيين .

• بومغارتنر، فريدريك ج. فرنسا في القرن السادس عشر. لندن: ماكميلان، 1995. ISBN 0-333-62088-7.
• بريجز، روبن. فرنسا في العصر الحديث المبكر، 1560-1715. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1977. ISBN 0-19-289040-9.
• برايسون، ديفيد م. الملكة جان والأرض الموعودة: السلالة، والوطن، والدين، والعنف في فرنسا في القرن السادس عشر. ليدن وبوسطن، ماساتشوستس: دار بريل للنشر ، 1999. ISBN 90-04-11378-9.
• بويسيريه، ديفيد. هنري الرابع، ملك فرنسا. نيويورك: روتليدج ، 1990. ISBN 0-04-445635-2.
• كاميرون، كيث، محرر. من فالوا إلى بوربون: السلالة والدولة والمجتمع في فرنسا الحديثة المبكرة. إكستر: مطبعة جامعة إكستر ، 1989. ISBN 0-85989-310-3.
• فينلي-كروسوايت، إس. أنيت. هنري الرابع والمدن: السعي وراء الشرعية في المجتمع الحضري الفرنسي، 1589-1610. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1999. ISBN 0-521-62017-10.196
• فريدا، ليوني. كاثرين دي ميديشي. لندن: فينيكس، 2005. ISBN 0-7538-2039-0.
• غرينغراس، مارك. فرنسا في عهد هنري الرابع: الصراع من أجل الاستقرار. لندن: لونغمان، 1984. ISBN 0-582-49251-3.
• هولت، ماك ب. الحروب الدينية الفرنسية، 1562-1629. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005. ISBN 978-0-521-54750-5.
• كنيشت، آر جيه. كاثرين دي ميديشي. لندن ونيويورك: لونغمان، 1998. رقم ISBN 0-582-08241-2.
• كنيشت، آر جيه. الحروب الدينية الفرنسية، 1562-1598. أكسفورد: أوسبري، 2002. ISBN 1-84176-395-0.
• كنيشت، آر جيه. صعود وسقوط فرنسا في عصر النهضة، 1483-1610. أكسفورد: بلاكويل، 2001. ISBN 0-631-22729-6.
• لي، موريس ج. جيمس الأول وهنري الرابع: مقال في السياسة الخارجية الإنجليزية، 1603-1610. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1970. ISBN 0-252-00084-6.
• لويد، هاول أ. الدولة، فرنسا، والقرن السادس عشر. لندن: ألين وأونوين ، 1983. ISBN 0-04-940066-5.
• لوكير، روجر. أوروبا في عهد آل هابسبورغ وآل بوربون، 1470-1720. هارلو، المملكة المتحدة: لونغمان، 1974. ISBN 0-582-35029-8.
• ماجور، ج. راسل. من الملكية في عصر النهضة إلى الملكية المطلقة: ملوك فرنسا ونبلاؤها وطبقاتها. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1997. ISBN 0-8018-5631-0.
• موت، أ. لويد. لويس الثالث عشر، العادل. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1991. ISBN 0-520-07546-3.
• موسنييه، رولان . اغتيال هنري الرابع: مشكلة قتل الطاغية وتوطيد الملكية المطلقة الفرنسية في أوائل القرن السابع عشر. ترجمة جوان سبنسر. لندن: فابر آند فابر، 1973. ISBN 0-684-13357-1.
• بيتغري، أندرو. أوروبا في القرن السادس عشر. أكسفورد: بلاكويل، 2002. ISBN 0-631-20704-X.
• سالمون، جيه إتش إم. المجتمع في أزمة: فرنسا في القرن السادس عشر. لندن: إرنست بن، 1975. ISBN 0-510-26351-8.
• ساذرلاند، نيو مكسيكو. هنري الرابع ملك فرنسا وسياسة الدين، 1572-1596. مجلدان. ​​بريستول: إلم بانك، 2002. ISBN 1-84150-846-2.
• ساذرلاند، نيو مكسيكو. نضال الهوغونوت من أجل الاعتراف. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل ، 1980. ISBN 0-300-02328-6.
• ساذرلاند، نيو مكسيكو. مذبحة القديس بارثولوميو والصراع الأوروبي، 1559-1572. لندن: ماكميلان، 1973. ISBN 0-333-13629-2.
• ساذرلاند، ن.م. الأمراء والسياسة والدين، 1547-1589. لندن: مطبعة هامبلدون ، 1984. ISBN 0-907628-44-3.