لغة إيسان

الموسوعة الحرة

إيسان أو التايلاندية الشمالية الشرقية ( اسم ذاتي : ภาษาลาว / ພາສາລາວ ، IPA: [ pʰâː.sɎː lâːw ] ؛ التايلاندية : ภาษา यีสาร ، RTGS : Phasa Isan ) يشير إلى التنمية المحلية لـ لغة لاو في تايلاند، بعد الانقسام السياسي للعالم الناطق باللغة اللاوية عند نهر ميكونغ في ختام الأزمة الفرنسية السيامية عام 1893 . لا تزال اللغة يشار إليها باسم لاو من قبل المتحدثين الأصليين. [ 2 ] 

تُعدّ لغة إيسان، وهي إحدى لهجات اللغة اللاوية، جزءًا من الفرع الجنوبي الغربي للغات التاي ، وتحديدًا من عائلة لغات كرا-داي . وهي الأقرب صلةً (إلى جانب اللاوية) باللغات التاي "القبلية" مثل فو تاي وتاي يو . وقد صنّفتها الحكومة التايلاندية رسميًا كلغةٍ من لهجات اللغة التايلاندية. وعلى الرغم من أن اللغة التايلاندية (الوسطى) تُعدّ لغةً قريبة الصلة من لغات التاي الجنوبية الغربية، إلا أنها تندرج ضمن فرعٍ فرعيٍّ مختلف. ولا يُمكن فهم اللغتين التايلاندية الوسطى والإيسانية إلا بصعوبة؛ فعلى الرغم من اشتراكهما في أكثر من 80% من المفردات المتشابهة، إلا أنهما تختلفان اختلافًا كبيرًا في أنماط النغمات وخصائص حروف العلة، كما أن العديد من الكلمات الشائعة الاستخدام في الإيسان تختلف عن تلك الموجودة في التايلاندية، مما يُعيق الفهم. [ 3 ]

لطالما كان للغة اللاوية حضورٌ قوي في إيسان، إذ وصلت مع المهاجرين الذين سلكوا دروب الأنهار من جنوب الصين إلى جنوب شرق آسيا في الفترة ما بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. وكانت منطقة إيسان الحالية خاضعة اسميًا لمملكة لان زانغ اللاوية من عام 1354 إلى 1707. وبعد سقوط لان زانغ، أصبحت الممالك اللاوية المنقسمة دويلات تابعة لسيام. وخلال أواخر القرن الثامن عشر ومعظم القرن التاسع عشر، نفّذ جنود سياميون عمليات تهجير قسري لشعب اللاويين من الضفة الغربية لنهر ميكونغ إلى الضفة الشرقية، التي تُعرف اليوم بإيسان. ونتيجةً لهذه التحركات الجماعية، يُشكّل متحدثو لغة إيسان ما يقارب ثلث سكان تايلاند، ويمثلون أكثر من 80% من إجمالي متحدثي اللغة اللاوية. يتحدث لغة إيسان كلغة أم ما يقرب من 13 إلى 16 مليون شخص في منطقة إيسان (2005)، على الرغم من أن إجمالي عدد المتحدثين بها، بما في ذلك سكان إيسان في مناطق أخرى من تايلاند وأولئك الذين يتحدثونها كلغة ثانية، من المرجح أن يتجاوز 22  مليون نسمة. [ 4 ] [ 1 ]

حُفظت اللغة اللاوية في تايلاند بفضل الكثافة السكانية العالية لمنطقة إيسان، والجبال التي تفصلها عن بقية البلاد، والثقافة المحافظة، وتقدير السكان المحليين للتقاليد. في مطلع القرن العشرين، مُنع استخدام اللغة اللاوية رسميًا في الوثائق التايلاندية الرسمية. أدت قوانين الاستيعاب في ثلاثينيات القرن العشرين، التي روجت للقومية التايلاندية وثقافة وسط تايلاند وفرضت استخدام اللغة التايلاندية المعيارية، إلى ازدواجية لغوية، حيث أصبح سكان المنطقة ثنائيي اللغة في الغالب، ويعتبرون أنفسهم مواطنين تايلانديين. تُعتبر لغة إيسان لغة المنزل والاقتصاد الزراعي والحياة الريفية. كما مُنع استخدام خط تاي نوي ، مما جعل لغة إيسان لغة منطوقة، على الرغم من استخدام نظام غير رسمي يعتمد على الخط التايلاندي وتهجئة الكلمات المتشابهة في التواصل غير الرسمي. [ 3 ]

تُعدّ إيسان من أفقر مناطق تايلاند وأقلها نموًا، حيث يفتقر الكثير من سكانها إلى التعليم، ويعملون غالبًا كعمال، وعاملات منازل، وطهاة، وسائقي سيارات أجرة، وفي وظائف خدمية أخرى. وقد ساهم هذا، إلى جانب التحيز التاريخي المُعلن ضد سكان إيسان، في ترسيخ نظرة سلبية تجاه لغتهم. ورغم استخدامها الواسع، تشهد اللغة منذ منتصف القرن العشرين تراجعًا تدريجيًا نحو اللغة التايلاندية، أو حتى تحولًا كاملًا إليها، مما يُهدد استمراريتها. [ 5 ] [ 6 ] ومع ذلك، ومع ازدياد الانفتاح على الثقافات الإقليمية في أواخر القرن العشرين وما بعده، وتزايد الأبحاث التي يجريها الأكاديميون التايلانديون في جامعات إيسان حول اللغة، وموقفها الإثني السياسي الذي غالبًا ما يتعارض مع بانكوك، بدأت بعض الجهود الرامية إلى وقف هذا التراجع التدريجي للغة تؤتي ثمارها، مدفوعةً بتزايد الوعي والتقدير للثقافة والأدب والتاريخ المحليين. [ 7 ] [ 3 ]

تصنيف

باعتبارها مصطلحًا جامعًا للهجات اللاوية المستخدمة في شمال شرق تايلاند، تظل لغة إيسان مطابقةً إلى حد كبير للغة اللاوية في لاوس، مع وجود اختلافات طفيفة في الكتابة وبعض العناصر المعجمية. ترتبط لهجتا الضفة اليمنى واليسرى ارتباطًا وثيقًا بلغات لاو-فوتاي الأخرى، مثل فوتاي وتاي يو ، وهي لغات مفهومة لبعضها البعض. ترتبط لغات لاو-فوتاي ارتباطًا وثيقًا، وهي مفهومة إلى حد ما، بلغات فرع تاي الجنوبي الغربي الأخرى ، مثل لغات تشيانغ سين، التي تشمل التايلاندية القياسية، ولغات الشمال الغربي، التي تضم لغة شعوب داي / شان . على الرغم من تطور اللغتين اللاوية والتايلاندية بشكل منفصل، إلا أنهما تقاربتا بسبب قربهما الجغرافي واعتمادهما لنفس الكلمات المُقترضة من الخمير والسنسكريتية والبالية. ترتبط اللغة اللاوية ارتباطًا بعيدًا بلغات تشوانغ المختلفة التي تُشكل الفرعين الشمالي والوسطى من لغات تاي، وترتبط ارتباطًا أبعد بلغات كرا-داي الأخرى.

في تايلاند، تُصنَّف لغة إيسان رسميًا كلغة شمالية شرقية من اللغة التايلاندية، ويُشار إليها بهذا التصنيف في معظم الأعمال الرسمية والأكاديمية المتعلقة باللغة التايلاندية. ويُعزز استخدام مصطلح "التايلاندية الشمالية الشرقية" للإشارة إلى هذه اللغة دوليًا من خلال معايير ISO 639-3 ورموز Glottolog اللغوية. [ 8 ] [ 9 ] خارج السياقات التايلاندية الرسمية والأكاديمية، تُصنَّف لغة إيسان عادةً كفرعٍ من اللغة اللاوية، كما هو الحال لدى المتحدثين الأصليين واللاويين والعديد من اللغويين. كما تُصنَّف أيضًا كلغة مستقلة نظرًا لتاريخها الفريد وتأثير اللغة التايلاندية عليها، كما هو الحال في تصنيفها في Glottolog و Ethnologue . [ 2 ] [ 9 ] [ 4 ]

الأسماء

الأسماء الداخلية

أشار شعب إيسان تقليديًا إلى كلامهم باسم لغة لاو ( ภาษาลาว , ພາສາລາວ , [ pʰâː.săː lâːw ] ). يتم تعديل هذا أحيانًا بكلمة تاي ( ไท ، ໄທ ، [ تاج ] ، أشعل. ' ساكن ' أو ' شخص ' ) أو الشكل ذي الصلة التايلاندية ( ไทย ، ໄທ ، [ تاج ] )، والتي تشير إلى تايلاند أو الشعب التايلاندي، وبالتالي تسفر عن فاسا تاي لاو ( ภาษาไทลาว ، ພາສາໄທລາວ ، "لغة شعب لاو") وفاسا تاي لاو ( ภาษาไทยลาว ، ພາສາໄທລາວ ، "لغة لاو في تايلاند").

كلمة "لاو" مشتقة من كلمة أستروآسيوية قديمة دخيلة على لغة كرا-داي، وهي * k.ra:w ، والتي كانت تعني "شخصًا (مُبجّلًا)"، وهي أيضًا في الأصل مصدر كلمتي "لاو" ( ลาว ، ລາວ ، [ lâːw ] ، بمعنى "هو/هي/هو") و "هاو" ( เฮา ، ເຮົາ ، [ hâw ] ، بمعنى "نحن/لنا"). أما كلمتا "تاي" و "تاي" فمشتقتان من كلمة أستروآسيوية أخرى دخيلة على لغة كرا-داي، وهي * k.riː ، والتي تعني "شخصًا (حرًا)". وقد استخدمت شعوب كرا-داي المختلفة تقليديًا صيغًا مختلفة من * k.riː أو * k.ra:w كألقاب عرقية ولغوية، وأحيانًا بشكل متبادل. [ 10 ]

يميل سكان إيسان إلى الإشارة إلى أنفسهم ولغتهم باسم "لاو" فقط في الأماكن التي يتواجدون فيها مع غيرهم من سكان إيسان، حيث يمكن استخدام اللغة بحرية، وعادةً ما يكون ذلك بعيدًا عن المتحدثين باللغة التايلاندية. يجد متحدثو إيسان مصطلح " لاو" مسيئًا عند استخدامه من قبل الغرباء، نظرًا لاستخدامه كإهانة تمييزية، وغالبًا ما يوحي بنشأتهم الريفية، ومعتقداتهم الخرافية، وروابطهم مع شعب لاو في لاوس (أي ليسوا تايلانديين)، وأنماط حياتهم الزراعية التقليدية. عند التعامل مع اللاويين من لاوس، قد يستخدم سكان إيسان أحيانًا مصطلح "فاسا لاو إيسان" أو "لغة إيسان لاو" أو ببساطة "إيسان" عند الحاجة إلى توضيح أصولهم أو سبب اختلاف لهجاتهم. على الرغم من أن الأجيال الشابة تتجنب استخدام مصطلح "لاو" أو "هوية لاو إيسان" ، إلا أنه يشهد عودةً تدريجية، ولكن استخدام هذه المصطلحات خارج نطاق الخصوصية أو مع اللاويين الآخرين له دلالات سياسية قوية، لا سيما مع الحركات السياسية اليسارية المتطرفة التي تدعو إلى مزيد من الحكم الذاتي للمنطقة. [ 11 ]

ونتيجةً لذلك، تبنى الشباب مصطلح "إيسان" لوصف أنفسهم ولغتهم، إذ يتجنب هذا المصطلح الالتباس مع اللغة اللاوية "لاو"، فضلاً عن تجنبه الارتباط بالحركات، التاريخية منها والمعاصرة، التي تميل إلى اليسار وتتعارض مع الحكومة المركزية في بانكوك. وتُعرف هذه اللغة أيضاً باسم "فاسا بان هاو" ( ภาษาบ้านเฮา ، ພາສາບ້ານເຮົາ ، [ pʰáː.sǎː bâːn háw ] )، والذي يمكن ترجمته إما إلى "لغتنا الأم" أو "لغة قريتنا".

الأسماء الخارجية

يُعرف إيسان في اللغة التايلاندية بالاسمين التاليين، رسميًا وأكاديميًا: فاسا تاي تاوان أوك شيانغ نويا ( ภาษาไทยตะวัาร anta กเฉียงเหาืา , [ pʰāː.sƎː tʰāj ta.wān ʔɔ̀ːk tɕʰƐaŋ nɯ̌a ] ، 'اللغة التايلندية الشمالية الشرقية')، و Phasa Thai Thin Isan ( ภาษาไทยถิ่ร antaีสาร ، [ pʰāː.sɎː tʰāj tʰìn ʔīː.săːn ] ، "اللغة التايلاندية لمنطقة إيسان"). تؤكد هذه الأسماء على المكانة الرسمية لخطاب إيسان باعتبارها لهجة من اللغة التايلاندية. في سياقات أكثر استرخاءً، يشير الشعب التايلاندي عمومًا إلى اللغة باسم فاسا تاي إيسان ( ภาษาไทย รีสาร ، ' لغة إيسان التايلاندية ' ) أو ببساطة فاسا إيسان ( ภาษา यีสาร ، [ pʰāː.săː ʔīː.săːn ] ، 'Isan لغة'). [ 9 ] [ 4 ]

يُشتق مصطلح إيسان من صيغة أقدم ( อีศาน )، وهي بدورها مشتقة من الكلمة السنسكريتية Īśāna ( ईशान )، التي تعني "الشمال الشرقي" أو "الاتجاه الشمالي الشرقي"، كما أنها اسم أحد تجليات الإله شيفا ، حامي هذا الاتجاه. وكان أيضًا اسم عاصمة الخمير، تشينلا ، التي امتد حكمها على الجزء الجنوبي من المنطقة. بعد دمج شعب مونثون لاو في سيام عام 1893، ألغى السياميون استخدام مصطلحات لاو في أسماء الأماكن، وكذلك في الإشارات الذاتية في تعداد السكان، وذلك لتشجيع اندماج شعب لاو ضمن حدودهم الجديدة. ومع ذلك، ونظراً للثقافة واللغة المتميزتين، والحاجة إلى فصل السكان والمنطقة عن لاوس ، فقد ظهر مصطلح إيسان للإشارة إلى منطقة إيسان وكذلك سكانها من أصل لاوسي ولغتهم اللاوية، على الرغم من أنه كان يشير في الأصل فقط إلى المقاطعات التي تشكل الآن الجزء الجنوبي من شمال شرق تايلاند. [ 12 ]

Use of Lao by native Thai speakers was originally for all Tai peoples that were not Siamese, and was once for Northern Thai people as well, but the term gradually came to be thought of only referring to the ethnic Lao people of Isan and contemporary Laos. When used by Thai people, it is often offensive, given the history of prejudice against Isan people for their distinct culture and language, as well as perceived links with the communist Lao in Laos. Nevertheless, within Northeastern Thailand, Lao is the general term used by the various ethnic minorities that speak it as a first, second or third language. Thai speakers may also use Phasa Ban Nok (ภาษาบ้านนอก, [pʰāː.săːbânnɔ̑ːk]), which can translate as 'rural', 'upcountry' or 'provincial language'. Although it is often used by Thai speakers to refer to the Isan language, since the region is synonymous in Thai minds to rural agriculture, it is also used for any rural, unsophisticated accent, even of Central Thai.[13]

In Laos, the Lao people also refer to the language as Phasa Lao (ພາສາລາວ, [pʰáː.săːláːw]), but when necessary to distinguish it from the dialects spoken in Laos, the terms Phasa Tai Lao (ພາສາໄທລາວ, [pʰáː.săːtʰájláːw], 'Lao language of Thailand') and Phasa Lao Isan (ພາສາລາວອີສານ, [pʰáː.săːláːwʔìː.săːn], 'Isan Lao language') can also be used. In most other languages of the world, 'Isan' or translations of 'Northeastern Thai language' are used.[8][9]

Geographical distribution

A map showing the provinces of Northeastern Thailand or Isan. The region is a stronghold of the language.

موطن لغة إيسان الرئيسي هو محافظات شمال شرق تايلاند العشرين ، والمعروفة أيضًا باسم فاك إيسان ( ภาคอีสาน )، أو "منطقة إيسان"، أو ببساطة إيسان . تغطي هذه المنطقة تضاريس هضبة خورات المسطحة . ازدهرت اللغة اللاوية في المنطقة بفضل نمط الاستيطان التاريخي فيها، والذي تضمن نزوحًا سكانيًا واسع النطاق من الضفة اليسرى لنهر ميكونغ إلى الضفة اليمنى، وعزلتها الجغرافية عن بقية ما يُعرف اليوم بتايلاند. تفصل قمم جبال فيتسابون ودونغ فانيا نيين في الغرب، وجبال سانكامفينغ في الجنوب الغربي، المنطقة عن بقية تايلاند، بينما تشكل سلسلة جبال دامليك الحدود مع كمبوديا . تقسم جبال فو فان الهضبة إلى ثلث شمالي تُروى بنهري لوي وسونغخرام ، وثلث جنوبي تُروى بنهر مون ورافده الرئيسي، نهر سي . يفصل نهر ميكونغ متحدثي لغة إيسان عن متحدثي اللغة اللاوية في لاوس، حيث أنه يمثل الحدود الجيوسياسية بين تايلاند ولاوس، مع بعض الاستثناءات.

ينتشر متحدثو لغة إيسان في أجزاء من محافظتي أوتاراديت وفيتسانولوك ، بالإضافة إلى الأطراف الشمالية لفيتسابون شمال غرب منطقة إيسان، حيث يتحدثون في هذه المناطق لهجات مشابهة للهجة لوانغ فرابانغ . وفي الجنوب الغربي، يتواجد متحدثو لغة إيسان أيضًا في أجزاء من محافظتي سا كايو وفراسينبوري . علاوة على ذلك، غادر عدد كبير من سكان إيسان المنطقة إلى مدن رئيسية أخرى في تايلاند بحثًا عن العمل، مع وجود تجمعات كبيرة من المتحدثين في بانكوك وضواحيها، فضلًا عن المدن الرئيسية في جميع أنحاء المنطقة. وخارج تايلاند، من المرجح وجود متحدثي لغة إيسان أيضًا في الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية وأستراليا وتايوان وألمانيا ، التي تضم أكبر تجمعات التايلانديين المغتربين .

تاريخ

تاريخ مشترك مع اللغة اللاوية

التطور المنفصل للغة إيسان

فترة التكامل (1893-1932)

بعد أن فرض الفرنسيون حمايتهم على الأراضي الناطقة باللغة اللاوية على الضفة اليسرى لنهر لاو، والتي أصبحت فيما بعد مملكة لاوس بعد انتهاء الأزمة الفرنسية السيامية عام ١٨٩٣ ، ضُمت الضفة اليمنى إلى سيام التي كان يحكمها آنذاك الملك واتشيراووت . ولمنع المزيد من التنازلات الإقليمية، نفّذ السياميون سلسلة من الإصلاحات التي أدخلت مفاهيم غربية للدولة، وإصلاحات إدارية، وتدابير مختلفة لدمج المنطقة التي كانت حتى ذلك الحين تُحكم كأراضٍ نائية شبه مستقلة، اسميًا تحت سلطة ملوك لاو. ومع إنشاء المقاطعات المُجمّعة في مناطق تُعرف باسم مونثون ( มณฑล ، ມົນທົນ ، /món.tʰón/ )، نُقلت سلطة أمراء لاو المحليين في موينغ (มณฑล، ມົນທົນ، /món.tʰón/) في جباية الضرائب والإدارة، واستُبدلت بحكام مُعيّنين من التاج من بانكوك، مما أدى إلى إلغاء الاستخدام الرسمي للغة اللاوية المكتوبة بلغة تاي نوي في الإدارة المحلية. ولتحقيق ذلك، استعان الملك واتشيراووت بأخيه الأمير دامرونغراشانوفاب الذي أوصى بهذا النظام. أدى انتهاء الحكم الذاتي المحلي ووجود القوات الأجنبية إلى تمرد شعب لاو تحت تأثير قادة طائفة الألفية أو ما يُعرف بـ "فو مي بون" ( ผู้มีบุญ ، ຜູ້ມີບຸນ ، /pʰȕː míː bùn/ ) خلال ثورة الرجل المقدس (1901-1902)، وهي آخر مقاومة موحدة من جانب اللاويين ضد الحكم السيامي، إلا أن القوات السيامية قمعت الثورة بوحشية، ونُفذت الإصلاحات بالكامل في المنطقة بعد ذلك بوقت قصير. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

أُجريت إصلاحات إضافية لدمج سكان "لاو مونثون " في سيام. وتم تغيير أسماء العديد من المدن والبلدات، مثل منطقتي مونثون لاو غاو ومونثون لاو فوان اللتين أُعيد تسميتهما إلى "مونثون أوبون" و"مونثون أودون" على التوالي، بعد فترة وجيزة من إنشائهما عام 1912. وحُظر تعريف الذات على أنها لاو في تعداد السكان بعد عام 1907، وأُجبر اللاو على تعريف أنفسهم على أنهم تايلانديون ويتحدثون لهجة تايلاندية. وتم تثبيط استخدام مصطلح "لاو" بشكل غير رسمي للإشارة إليهم، كما تم التخلي عن مصطلح "إيسان"، الذي كان في الأصل مجرد اسم للجزء الجنوبي من "لاو مونثون".امتدّ هذا التأثير ليشمل المنطقة بأكملها، وجماعتها العرقية ولغتها الأساسية. لم يُحدث تغيير اسم اللغة اللاوية واستبدالها باللغة التايلاندية على المستوى الإداري، بالإضافة إلى الإصلاحات الرامية إلى تطبيق اللغة التايلاندية، أثرًا يُذكر، نظرًا لكثافة السكان اللاويين في المنطقة وعزلتها التي حالت دون سرعة التنفيذ. استمر الرهبان في تعليم الصبية قراءة خط تاي نوي المكتوب على مخطوطات أوراق النخيل، لعدم وجود مدارس، وكثيرًا ما كانت تُقرأ مقاطع من الأدب القديم خلال المهرجانات، واعتمدت فرق مو لام وفناني مسرح الظل المتجولة على المخطوطات المكتوبة لكلمات القصائد والقصص القديمة المُلحّنة، والمصحوبة بعزف الخاين منفردًا أو مع آلات موسيقية محلية أخرى. استمرت الجبال، وانعدام الطرق، والمساحات الشاسعة التي لا تصلها المياه خلال موسم الجفاف، والفيضانات في موسم الأمطار، في حماية شعب إيسان ولغتهم من التأثير التايلاندي المباشر. [ 14 ] [ 16 ]

التثاقف (الثلاثينيات - الستينيات)

جاء قمع لغة إيسان مصحوبًا بـ" القرارات الثقافية التايلاندية " وغيرها من الإصلاحات التي هدفت إلى الارتقاء بثقافة ولغة وسط تايلاند، وتعزيز تبجيل النظام الملكي ورموز الدولة، والاندماج الكامل في تايلاند، فيما عُرف بـ" التثافل ". نُفذت معظم هذه الإصلاحات على يد بلايك فيبونسونغخرام ، الذي غيّر اسم سيام الإنجليزي إلى "تايلاند"، وطبعت سياساته القومية المتطرفة تايلاند خلال فترة حكمه من عام 1938 إلى 1944 ومن 1948 إلى 1957. فرضت هذه السياسات ازدواجية لغوية رسمية . أُقصيت لغة إيسان من الخطاب العام والرسمي لإفساح المجال للغة التايلاندية، وحُظرت اللغة المكتوبة، ما جعل إيسان لغة غير مكتوبة تُستخدم في المنازل. ركزت المدارس العامة، التي بُنيت لاحقًا في المنطقة، بشكل كبير على تلقين سكان إيسان تبجيل النظام الملكي التايلاندي، والولاء للدولة ورموزها، وإتقان اللغة التايلاندية، مع اعتبار إيسان لهجة أدنى. تلاشت مشاعر الاعتزاز باللغة عندما عوقب الطلاب أو أُهينوا لاستخدامهم اللغة في الفصل الدراسي أو الكتابة بلغة تاي نوي، مما زرع بذور التحول اللغوي المستقبلي مع تحول المنطقة إلى منطقة ثنائية اللغة. [ 16 ] [ 14 ] [ 17 ]

مُنعت اللغة المكتوبة القديمة والأدب الغني المكتوب بها، ولم تُدرّس في المدارس. صودرت مكتبات العديد من المعابد ودُمّرت، واستُبدلت النصوص الدينية اللاوية القديمة، والتاريخ المحلي، ومجموعات الأدب والشعر بمخطوطات تايلاندية. كما فصلت المدارس الحكومية الرهبان القدامى من دورهم كمعلمين ما لم يلتزموا بالمنهج الجديد. أدى ذلك إلى قطع شعب إيسان عن معرفة لغتهم المكتوبة، وتاريخهم الأدبي المشترك، وقدرتهم على التواصل كتابيًا مع سكان الضفة اليسرى لنهر لاو. بالتزامن مع إبعاد اللغة التايلاندية عن التعليم والسياقات الرسمية، ازداد حضورها في حياة الناس مع مدّ خط السكة الحديد إلى أوبون وخون كاين، ومعه التلغراف والراديو، وازدياد عدد الموظفين المدنيين والمعلمين والمسؤولين الحكوميين التايلانديين في المنطقة الذين لم يتعلموا اللغة المحلية. [ 18 ]

وصلت كلماتٌ تُعبّر عن التقنيات الجديدة والواقع السياسي للانتماء إلى الدولة التايلاندية من اللغة التايلاندية، بما في ذلك كلماتٌ من أصل إنجليزي وصيني (وخاصةً من لغة تيوتشيو)، بالإضافة إلى كلماتٍ مُستحدثة مُشتقة من جذور سنسكريتية. أما لاوس، التي كانت لا تزال تحت الحكم الفرنسي، فقد اتجهت إلى الفرنسية والفيتنامية، مُعيدَةً استخدام مفردات لاوية قديمة، بالإضافة إلى مُصطلحات مُشتقة من السنسكريتية كانت مُتشابهة عمومًا، وإن لم تكن دائمًا، مع تلك التي تطورت في اللغة التايلاندية. على سبيل المثال، الكلمة أو طائرة (المملكة المتحدة)/طائرة (الولايات المتحدة) في إيسان كانت huea bin ( شمال شرق تايلاند : ເຮືອບິນ /hɯ́a bìn/ ) 'قارب طائر'، ولكن تم استبدالها عمومًا بـ khrueang bin المتأثر بالتايلاندية ( شمال شرق تايلاند: เครื่ यงบิ ร) /kʰɯ̄aŋ bìn/ ) "آلة الطيران"، بينما احتفظت Lao بـ hua bin ( Lao : ເຮືອບິນ /hɯ́a bìn/ ) RTGS huea bin . وبالمثل، فإن لعبة البلياردو /bɪljədz/ في إيسان هي ( من شمال شرق تايلاند : บิลเลียด/bìn.lȋat/ ) من الإنجليزية عبر التايلاندية؛ بينما على الضفة اليسرى، يلعب الناس لعبة بيا ( من اللاوية: ບີຢາ /bìː.jàː/ ) من الفرنسية billard /bi jaʁ/ . على الرغم من هذا التحول البطيء، احتفظت اللغة المحكية بخصائصها اللاوية لأن معظم السكان كانوا لا يزالون يعملون في الزراعة، حيث لم تكن التايلاندية ضرورية، وبالتالي لم يتقن العديد من سكان إيسان اللغة التايلاندية تمامًا حتى لو كانوا يستخدمونها كلغة مكتوبة ويفهمونها جيدًا. [ 16 ] [ 17 ]

من الستينيات وحتى الآن

تسارع التحول اللغوي نحو اللغة التايلاندية وتزايد نفوذها في ستينيات القرن العشرين لعدة أسباب. فقد شُقّت الطرق أخيرًا إلى المنطقة، ما جعل الوصول إلى إيسان متاحًا في معظم أيام السنة، كما انتشر التلفزيون ببثّه الإخباري ومسلسلاته التلفزيونية في المنازل آنذاك. ومع ندرة الأراضي الصالحة للزراعة، بدأت عملية التوسع الحضري، بالإضافة إلى الهجرة الموسمية الكبيرة لسكان إيسان إلى بانكوك خلال موسم الجفاف، مستفيدين من الازدهار الاقتصادي الذي شهدته تايلاند مع ازدياد الاستثمارات الغربية بفضل استقرار حكومتها غير الشيوعية وانفتاحها. وبعد أن حسّن سكان إيسان لغتهم التايلاندية خلال عملهم في بانكوك، عادوا إلى قراهم، حاملين معهم مصطلحات بانكوك العامية، ومُضيفين المزيد من الكلمات التايلاندية إلى حديثهم.

في تسعينيات القرن الماضي، ورغم استمرار القمع السياسي الملحوظ وسياسات التايلاندية، بدأت المواقف تجاه اللغات الإقليمية تتحسن. شرع الأكاديميون في جامعات إيسان باستكشاف اللغة المحلية والتاريخ والثقافة والفلكلور، ونشروا أعمالاً ساهمت في لفت الانتباه الجاد إلى الحفاظ على السمات اللاوية للغة والمناظر الطبيعية، وإن كان ذلك تحت مظلة إيسان. يمكن للطلاب المشاركة في نوادي تروج للموسيقى المحلية، التي تُغنى باللغة اللاوية، أو الرقصات المحلية المتأصلة في المنطقة. وتبرز المعرفة بتاريخ المنطقة وإهمالها وإساءة معاملتها من قبل السلطات السيامية، وإحياء الفخر بالثقافة المحلية، مما يزيد من مظاهر الهوية الإيسانية في المنطقة. مع ذلك، تستمر سياسات التايلاندية والتحول اللغوي إلى التايلاندية دون هوادة. لم يوفر الاعتراف بلغة إيسان كلغة إقليمية مهمة في تايلاند أي تمويل لحفظها أو صيانتها، باستثناء اعتراف رمزي بوجودها. [ 3 ] [ 19 ]

حالة اللغة

يصف موقع Ethnologue لغة إيسان بأنها "اللغة الفعلية للهوية الإقليمية"، فهي "لغة هوية مواطني المقاطعة، ولكن هذا ليس إلزاميًا بموجب القانون. كما أنها ليست متطورة أو معروفة بما يكفي لتكون لغة العمل الحكومي". ورغم أن تايلاند تعترف باللغات التايلاندية الإقليمية، بما فيها لغة إيسان، باعتبارها جوانب مهمة من الثقافة والتواصل الإقليميين، إلا أن لغة إيسان وغيرها من لغات الأقليات لا تزال أدنى من المكانة الاجتماعية والثقافية للغة التايلاندية القياسية، والتي تحظى بدعم حكومي في الاستخدام الرسمي والتعليمي والوطني. ومع ذلك، فإن قوانين التايلاندة التي حظرت الأبجدية اللاوية القديمة وأجبرت اللاويين على الإشارة إلى أنفسهم ولغتهم باسم "تايلاندية إيسان"، لم تحظر اللغة في المنزل أو في الحقول، وظل شعب إيسان متمسكًا بلغته المحكية. [ 2 ]

يتناقض هذا الوضع تمامًا مع الوضع في لاوس، حيث تُروج اللغة اللاوية بنشاط كلغة للوحدة الوطنية. فاللاويون يدركون تمامًا تميز لغتهم غير التايلاندية، ورغم تأثرهم بوسائل الإعلام والثقافة التايلاندية، إلا أنهم يسعون جاهدين للحفاظ على اللغة اللاوية الفصحى. وعلى الرغم من تغير التهجئة، لا يزال المتحدثون باللغة اللاوية في لاوس يستخدمون شكلًا معدلًا من كتابة تاي نوي ، وهي الأبجدية اللاوية الحديثة . [ 20 ]

الحالة المنطوقة

بحسب مقياس EGIDS ، تقع لغة إيسان في المرحلة 6أ، أو "النشطة"، ما يعني أنها تُستخدم للتواصل المباشر بين جميع الأجيال، وأن الوضع مستدام. [ 21 ] ورغم أن دراسات عديدة تشير إلى أن لغة إيسان يتحدث بها جميع سكان شمال شرق تايلاند تقريبًا، إلا أنها مهددة من قِبل اللغة التايلاندية، إذ تحل التايلاندية محل المفردات الفريدة الخاصة بمتحدثي اللغة اللاوية، فضلًا عن التحول اللغوي، حيث يُربى عدد متزايد من الأطفال على التحدث باللغة التايلاندية الفصحى فقط. ويؤدي افتقار اللغة التايلاندية إلى المكانة المرموقة، وحاجة التايلانديين للتقدم في المجالات الحكومية والتعليمية والمهنية، أو للبحث عن عمل خارج شمال شرق تايلاند، مثل بانكوك، إلى ضرورة استخدام اللغة التايلاندية الفصحى وإتقانها بدلًا من اللغة اللاوية الفصحى. [ 3 ]

تعاني لغة إيسان من نظرة سلبية وازدواجية لغوية، مما يضطر المتحدثين بها إلى حصر استخدامها في سياقات مريحة وغير رسمية. غالبًا ما ينظر الآباء إلى اللغة على أنها عائق أمام تقدم أبنائهم، الذين يجب عليهم إتقان اللغة التايلاندية المعيارية للتقدم في دراستهم أو مساراتهم المهنية خارج مجال الزراعة. كما أن استخدام الأبجدية التايلاندية، وتهجئة الكلمات المتشابهة في لغة إيسان كما هي في اللغة التايلاندية، يُعطي انطباعًا خاطئًا بتبعية لهجة إيسان وأخطاء نطقها التي تختلف عن التايلاندية. ونتيجة لذلك، نشأت فجوة بين الأجيال، حيث يستخدم كبار السن اللغة اللاوية المعيارية، بينما يستخدم الشباب نسخة "تايلاندية" من لغة إيسان، مع زيادة في التناوب اللغوي أو حتى استخدام اللغة التايلاندية بشكل حصري. يعتقد العديد من اللغويين والباحثين في لغة إيسان أنه لا يمكن إيقاف إعادة استخدام الأبجدية التايلاندية إلا بإعادة الأبجدية، لكن هذا لا يحظى بتأييد شعبي أو حكومي يُذكر. [ 22 ] [ 3 ]

استخدام اللغة المكتوبة وحيويتها

أجزاء من نص قانوني قديم مكتوب بخط تاي نوي على مخطوطة من أوراق النخيل. تم حظر هذا الخط في ثلاثينيات القرن العشرين، لكنه استمر في لاوس باعتباره الأبجدية اللاوية الحديثة.

تُصنَّف اللغة المكتوبة حاليًا في المرحلة  التاسعة على مقياس EGIDS، وهي "لغة تُستخدم كتذكير بالهوية التراثية لجماعة عرقية، ولكن لا يمتلك أحدٌ منها سوى إتقان رمزي". [ 21 ] ينطبق هذا على كلٍّ من خط تاي نوي المستخدم في الأدب العلماني وخط توا ثام الذي كان يُستخدم سابقًا في النصوص البوذية. ولا يستطيع قراءة أيٍّ من الخطين سوى عدد قليل من كبار السنّ والقائمين على رعاية الأديرة التي لم تُدمَّر مكتباتها خلال تطبيق نظام التثاقف في ثلاثينيات القرن العشرين. ويصعب العثور على أدلة على استخدام اللغة المكتوبة، ولكن غالبًا ما تحتوي الجداريات البالية للمعابد القديمة جدًا على أجزاء صغيرة من الكتابة بالخط القديم. [ 23 ]

في لاوس، تُعدّ الكتابة الإنجليزية امتدادًا مباشرًا لكتابة تاي نوي ، وتستمر في دورها كلغة رسمية مكتوبة للغة اللاوية في الضفة اليسرى، فضلًا عن كونها الكتابة المستخدمة لتدوين لغات الأقليات. وقد ساهمت الكتابة الإنجليزية في توحيد اللهجات إلى حد ما، فعلى الرغم من أن الاختلافات بين اللهجات في لاوس أكثر وضوحًا منها في إيسان، إلا أن نظام كتابة مشتركًا واحدًا يوحدها. [ 20 ] [ 23 ]

تهديدات لغوية

التصورات السلبية

يفتقر الخطاب الرسمي والعام إلى الاعتراف بالتاريخ الفريد للغة الإيسانية، وحقيقة أنها مشتقة من لغة وثيقة الصلة بها وإن كانت منفصلة عنها، إذ يُنظر إليها على أنها لهجة من التايلاندية. ونتيجةً للاختلاف الكبير بينها وبين التايلاندية، من حيث النبرة، وحروف العلة الأنفية ذات الجودة المختلفة، ومجموعة خاصة من المفردات اللاوية غير المألوفة لدى متحدثي التايلاندية، تُعتبر الإيسانية "شكلاً أدنى من التايلاندية" بدلاً من كونها لغة مستقلة. ويعزز التجنب التقليدي لاستخدامها في المجال الرسمي فكرة تفوق التايلاندية، وهي فكرة استوعبها شعب الإيسان لدرجة أن الكثيرين منهم لا يكنّون تقديراً كبيراً للغتهم الأم. ويساهم الاحتفاظ بالمفردات، التي يبدو الكثير منها قديماً بشكل غريب أو أصبح يحمل دلالات سلبية في التايلاندية الفصحى، في ترسيخ الأسطورة والنظرة السلبية للإيسانية كلغة فظة تعكس الفقر الريفي والحياة الزراعية الشاقة. ونظراً لارتباطها بلاوس ، نُظر إلى اللغة أيضاً على أنها طابور خامس محتمل لدعم النزعة التوسعية اللاوية ونشر الشيوعية في تايلاند. [ 24 ] كان من الشائع في الماضي القريب أن يتعرض سكان إيسان للتصحيح أو السخرية عند التحدث بسبب عدم إتقانهم الكامل للغة التايلاندية القياسية. [ 25 ]

في استطلاعات الرأي حول تفضيل اللغة بين عامة سكان تايلاند، احتلت لغة إيسان المرتبة الأخيرة بعد اللغة التايلاندية الفصحى واللهجة التايلاندية الرئيسية في المناطق الأخرى. [ 26 ] ونظرًا لضرورة إتقان اللغة التايلاندية الفصحى لتحسين فرص التعليم والعمل وتجنب التمييز، تشير الأدلة غير الرسمية إلى أن عددًا متزايدًا من أطفال إيسان يُربّون على اللغة التايلاندية ويُثبطون عن استخدام اللغة المحلية في المنزل. [ 25 ] وقد بدأت اللغة التايلاندية بالفعل في إزاحة هيمنة لغة إيسان في المدن التجارية الرئيسية، ويعود ذلك جزئيًا إلى كونها غالبًا مراكز إدارية، وفي بعض المدن الكبرى، استقطبت الجامعات طلابًا من مناطق أخرى. [ 24 ]

تبديل اللغة

منذ أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت منطقة إيسان منطقة ثنائية اللغة، حيث يستخدم معظم السكان لغة إيسان في المنزل والقرية، ولكن بسبب ازدواجية اللغة، يتحولون إلى اللغة التايلاندية في المدرسة والعمل والمواقف الرسمية. وكما هو الحال في جميع المجتمعات ثنائية اللغة، غالبًا ما يتبادل متحدثو إيسان استخدام اللغة التايلاندية. على سبيل المثال، في تحليل المجلدات الثمانية والثمانين من سلسلة القصص المصورة "หนูหิ่น อินเดอะซิตี้" ( وتعني حرفيًا " هين الصغيرة " في المدينة)، استُخدمت اللغة التايلاندية بنسبة 62.91% لنقل كلام شخص ما بشكل صحيح - كشخص يتحدث التايلاندية - و21.19% لتقديم شرح إضافي، و8.61% لإعادة تأكيد عبارة سابقة للتوضيح. [ 27 ] هناك سبعة مجالات تُستخدم فيها اللغة التايلاندية، إلى جانب الاقتباس المباشر، مثل ما يلي: الشروحات، والعبارات الاعتراضية، والثقافة التايلاندية، والتأكيد، والتكرار، والنكات. [ 28 ]

على الرغم من أن بعض سكان إيسان قد لا يتقنون اللغة التايلاندية، إلا أنها تُعدّ لغةً ملائمةً للتوضيح، لا سيما بين متحدثي إيسان بلهجات مختلفة قد لا يكونون على دراية بالمصطلحات المحلية للطرف الآخر. ولأن لغة إيسان غير موجودة في المجالات الرسمية أو التقنية أو السياسية أو الأكاديمية، فمن الأسهل عمومًا لمتحدثيها استخدام التايلاندية في هذه المجالات نتيجةً لازدواجية اللغة، حيث يجهل الكثير منهم المصطلحات والكلمات المحلية التي لا تزال تُستخدم في اللغة اللاوية المعاصرة. كما تُستخدم التايلاندية أحيانًا لتجنب سمات لغة إيسان التي تُوصم في التايلاندية، مثل الاحتفاظ بمفردات ازدرائية أو قديمة، بالإضافة إلى نطق الكلمات المتشابهة في اللغة اللاوية بأسلوبٍ عامي. وعلى الرغم من أن التناوب اللغوي ظاهرة طبيعية، إلا أن الأجيال الشابة تُطمس الفروق بين اللغات، مستخدمةً سماتٍ أقرب إلى التايلاندية، ومع نسيانهم العودة إلى لغة إيسان، يترسخ التحول اللغوي. [ 25 ] [ 22 ]

التحول اللغوي المتأثر باللغة التايلاندية

قد لا تكون اللغة التايلاندية هي اللغة الأساسية في إيسان، لكن سكانها يتعرضون لها باستمرار. فهم بحاجة إليها لمشاهدة المسلسلات التلفزيونية الشهيرة ، والأخبار، والبرامج الرياضية، أو غناء الأغاني الشعبية، التي يُنتج معظمها في بانكوك أو على الأقل بلهجتها. كما تُستخدم التايلاندية كلغة كتابة لتلقي التعليمات، وقراءة الملصقات على العبوات، وإشارات المرور، والصحف، والكتب. ويُجبر أطفال إيسان، الذين قد يجدون صعوبة في تعلم اللغة، على تعلمها كجزء من التعليم الإلزامي ، وغالبًا ما يُطلب منهم ذلك عند بلوغهم سن الرشد للحصول على وظيفة. ورغم أن المواقف تجاه الثقافات واللغات الإقليمية بدأت تتحسن في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، إلا أن الضغوط القانونية والاجتماعية لفرض اللغة التايلاندية، وضرورة استخدامها للمشاركة في الحياة اليومية والمجتمع، لا تزال قائمة. وبغض النظر عن تأثير اللغة التايلاندية، تشير بعض الروايات إلى أن العديد من كبار السن في إيسان يشكون من تدهور اللغة المنطوقة لدى الأجيال الشابة، وأن هذه الأجيال لم تعد على دراية بالصيغ التقليدية للغة اللاوية التي كانت تستخدمها الأجيال السابقة. [ 22 ] [ 29 ]

في دراسة أجريت عام ٢٠١٦ حول التحول اللغوي، قُسِّم سكان قرية ناطقة بلغة إيسان حسب العمر، وطُلب منهم الإجابة على استبيانات مختلفة لتحديد استخدامهم للمفردات اللاوية، وذلك بين مواليد ما قبل عام ١٩٥٥، ومواليد ما بين عامي ١٩٦٥ و١٩٩٠، ومواليد ما بعد عام ١٩٩٠. تُظهر النتائج ما هو متوقع من لغة تمر بتحول لغوي. ولأن لغتي إيسان والتايلاندية تتشابهان في البنية النحوية والصرفية، فإن الاختلاف الرئيسي يكمن في التحول المعجمي، أي استبدال مفردات إيسان. يستخدم الجيل الأكبر سنًا، الذين كانوا في الستينيات من العمر أو أكبر، خصائص لاوية معيارية لا تختلف كثيرًا عن تلك الموجودة في لاوس. أما الأجيال المتوسطة، التي تتراوح أعمارها بين ٣٥ و٥٠ عامًا، فقد كان استخدام المفردات التايلاندية أكثر شيوعًا، لكنها حافظت عمومًا على معجم إيسان التقليدي، حيث لم تكن المصطلحات التايلاندية هي الأشكال اللغوية الأساسية في الكلام. على الرغم من أن الجيل الأصغر سناً لا يزال يستخدم على الأرجح العديد من العبارات والمفردات اللاوية، إلا أنه شهد استبدالاً ملحوظاً لمفردات لغة إيسان، حيث أصبحت الصيغ التايلاندية إما الصيغة الأساسية أو حلت محل كلمة إيسان تماماً. وبالمثل، عندما يكون لاستخدام لغة إيسان صيغتان، إحداهما شائعة وغير مفهومة في التايلاندية والأخرى مشتقة منها، يميل المتحدثون الأصغر سناً إلى استخدام الصيغ المشتقة بتردد أكبر، مما يدفع كلامهم نحو التايلاندية كما يفعل المتحدثون الأكبر سناً. [ 30 ]

كانت الكلمات التايلاندية الدخيلة تُنطق بشكل محلي في الغالب، مما يسهل اندماجها في سياق محادثة الإيسان، ولا يلاحظها معظم أفراد المجتمع باستثناء كبار السن الذين يحافظون على الاستخدام الصحيح للغة الإيسان. ورغم أن الجيل الأصغر سنًا كان لا يزال يتحدث لغة مميزة، إلا أن كل جيل يحمل معه خطرًا متزايدًا لانقراض لغة الإيسان، إذ تُعاد صياغتها لتُصبح لهجة من لهجات التايلاندية متأثرة باللغة اللاوية، بدلًا من كونها لغة مستقلة. ويُعيق غياب الاستخدام الرسمي، والدعم الرسمي للحفاظ عليها، وقلة مكانتها اللغوية، محاولات إحيائها أو تعزيزها في مواجهة انتشار اللغة التايلاندية. [ 29 ]

إعادة صياغة اللغة التايلاندية في خطاب شباب إيسان في قرية رونغسان [ 30 ]
وسط تايلاندإيسانلاوشباب إيسانلمعان
โหระพา horapha/hǒː.ráʔ.pʰāː/อีตู่ i tu/ʔìː túː/ອີ່ຕູ່ i tou/ʔīː tūː/โหระพา horapha/hǒː.làʔ.pʰâː/الريحان التايلاندي
พี่สาว phi sao/pʰîː sǎːw/เอื้อย ueai/ʔɯ̂aj/ເອື້ອຍ ueai/ʔɯ̂aj/พี่สาว phi sao/pʰīː sǎːw/"الأخت الكبرى"
คนใบ้ khon bai/kʰōn bâj/คнปากกืก، خون باك كويك/kʰôn pàːk kɯ̀ːk/ຄົນປາກກືກ خون باك كوك/kʰón pȁːk kɯ̏ːk/คนใบ้ khon bai/kʰôn bâj/شخص صامت
กระรอก krarok/kràʔ.rɔ̂ːk/กระฮอก krahok/kǎʔ.hɔ̂ːk/ກະຮອກ kahok/káʔ.hɔ̂ːk/กระรอก krarok/kǎʔ.lɔ̑ːk/سنجاب
กระซิบ krasip/kràʔ.síp/ซิ่ม sim/سيم/ຊັບຊິຶ່ມ ساب سويم/sāp sɯ̄m/กระซิบ krasip/kǎʔ.sìp/«للهمس»
งีบ ngip/ارتشف/เซือบ suep/sɯ̂ap/ເຊືອບ suep/sɯ̂ap/งีบ ngip/ارتشف/"يأخذ قيلولة"
รวม ruam/rūam/โฮม hom/هوم/ໂຮມ hôm/hóːm/รวม ruam/لُوم/"التجمع معًا" "التجميع"
ลูก luk/lûːk/หน่วย nuai/nūaj/ຫນ່ວຍ / ໜ່ວຍ nouay/nūaj/ลูก luk/lȗːk/'فاكهة' (مصنف)
ไหล่ lai/làj/บ่า ba/báː/ບ່າ ba/bāː/ไหล่ lai/lāj/'كتف'

استمرار البقاء

The development of 'Isan' identity and a resurgence in attention to the language has brought increased attention and study of the language. Academics at universities are now offering courses in the language and its grammar, conducting research into the old literature archives that were preserved. Digitizing palm-leaf manuscripts and providing Thai-script transcription is being conducted as a way to both preserve the rapidly decaying documents and re-introduce them to the public. The language can be heard on national television during off-peak hours, when music videos featuring many Isan artists of molam and Isan adaptations of Central Thai luk thung music. In 2003, HRH Princess Royal Sirinthon was the patron of the Thai Youth Mo Lam Competition.[3]

Phonology

Consonants

Initials

Isan shares its consonant inventory with the Lao language from which it derives. The plosive and affricate consonants can be further divided into three voice-onset times of voiced, tenuis and aspirated consonants. For example, Isan has the plosive set of voiced /b/, tenuis /p/ which is like the 'p' in 'spin' and aspirated /pʰ/ like the 'p' in 'puff'. Isan and Lao lack the sound /tɕʰ/ and its allophone /ʃ/ of Thai, replacing these sounds with /s/ in analogous environments. Similarly, /r/ is rare. Words in Isan and Lao cognate to Thai word with /r/ have either /h/ or /l/ in their place, although educated speakers in Isan or Laos may pronounce some words with /r/. In Central and Southern Thai, words with /r/ may be pronounced as /l/ (lambdacism) in casual environments although this is frowned upon in formal or cultivated speech.

على عكس اللهجتين التايلاندية الوسطى والجنوبية، تتميز لغتا إيسان ولاو بتمييز صوتي / j / و / ɲ / ، بينما تُنطق جميع الكلمات المتشابهة من هاتين اللغتين والتي تحتوي على / ɲ / بصوت / j / في اللهجتين التايلاندية الوسطى والجنوبية. ويُعدّ استبدال الصوت / w / بالصوت / ʋ / ، غير المستخدم في اللغة التايلاندية، شائعًا في مناطق واسعة من كلٍّ من لاوس وإيسان، ولكنه ليس شائعًا في أيٍّ من المنطقتين، بل يرتبط بشكل خاص بالمناطق المتأثرة بلهجتي فينتيان ولاو الوسطى. ويحدث الوقف الحنجري عندما تبدأ الكلمة بحرف علة، والذي يُبنى دائمًا حول حرف ساكن مُلغى.

توزيع الحروف الساكنة في لغة إيسان مع الأبجدية التايلاندية واللاوية.
شفويالأسنان / السنخية( الحويصلي ) الحنكيحلقيالمزمار
الأنف/ م / م، ق 4 م، ج 4 /ج 4/ ن / ج 1 , ص, ص 4 , ج 4 /ج 4/ ɲ / 2 , 5 3 , 3 , 3 , 4 , 3 , 4 5 , 4 , 11 / 4​​/ س / ه، ق 4 ، ق 4
انفجاري / احتكاكيبلا صوت/ p /ปປ/ t /ฏ1 ,ต ຕ/ tɕ /จຈ/ ك /ก ກ/ ʔ / 10อ10 ອ 10
مهموس مهموس/ pʰ /ผ, พ, ภ

ຜ, ພ

/ تʰ /ฐ1 , ฑ1 , ฒ1 , ถ , ท , ธ

ຖ, ທ

/ تɕʰ / 6 س 6 , ص 6 , ص 1 , 6 ص 6/ كʰ /ข، ฃ7 ، ค، ฅ7 ، ฆ1 ຂ، ຄ
صوت/ ب / ب ب ب/ د /ฎ1 ، ด ດ
احتكاكي/ f /ฝ, ฟ

ຝ, ຟ

/ ق / س، ح 1 ، ح 1 ، ح

ສ, ຊ

[ x ] 13 ق، ق 7 ، ك، أ 7 ، ج 1 ، ك/ h /ห, ฮ9 ຫ, ຮ 9
تقريبي[ ] 2 ، 5 ق 5 ، ق 4 ص 5 ، ق 4/ ل / ر، ب 1 ، ر 12 ، ر 4 ، ر 4، 12 ص 11 ، ر ، ق 4 / ر 4 ، ر 4 ، 11 / ر 4 ، 11/ ي /ย، ย، หย4 ຢ، ຫຽ 4 ، 11/ ث /ว، หว4 ວ، ຫວ 4
الراء / السائل/ r / 8 8 , 4 , 8​

8 , 11 , 4 , 8 / 4 , 8 , 11​

  • ^1 يستخدم فقط في الكلمات المستعارة من السنسكريتية أو البالية.
  • ^2 فريدة من نوعها في إيسان ولاوس، لا تحدث في التايلاندية ولكن/ ʋ /هي مجرد صوت بديل لـ/ w /بينما/ ɲ /صوت مميز.
  • ^3 لا يميز التهجئة التايلاندية الوسطى والجنوبية/ j /و/ ɲ /.
  • ^4 ربط لاو للحرف الصامت/ h /(ຫ) أو الحرف المزدوج؛ الحرف المزدوج التايلاندي مع الحرف الصامت/ h /(ห).
  • ^5 فقط كحروف ساكنة في بداية المقطع.
  • ^6 استخدام/ tɕʰ /هو تدخل تايلاندي في إيسان ونادر في لاوس، وعادة ما يكون تدخلاً من لغة تاي قبلية شمالية، ودائماً تقريباً/ s /.
  • ^7 لا يزال يتم تدريسها كجزء من الأبجدية، 'ฃ' و 'ฅ' أصبحت قديمة وتم استبدالها بـ 'ข' و 'ค' على التوالي.
  • ^8 علامة على التدخل من إيسان أو العلم في لاوس. عادة ما يتم استبدالها بـ/ ل /وحتى بـ 'ລ'/ ل /في الكتابة اللاوية الحديثة.
  • ^9 يستخدم لتمييز/ h /في الكلمات التي أصلها/ r /.
  • ^10 يجب كتابة جميع الكلمات التي تبدأ بحروف العلة باستخدام الحرف الساكن الأساسي ويتم نطقها مع وقفة حنجرية.
  • ^11 يستخدم بشكل عام في لاوس قبل سبعينيات القرن العشرين.
  • ^12 فقط في اللغة التايلاندية غير الرسمية والعفوية للغاية.
  • ^13 [ x ] هو صوت بديل لـ/ kʰ /في بعض اللهجات.

مجموعة

تُعدّ التجمعات الساكنة نادرة في اللغة اللاوية المنطوقة، إذ تختفي بعد فترة وجيزة من اعتماد الكتابة. في الكلمات الأصلية، يُسمح فقط بالنطق /kw/ و/kʰw/، ولكن لا يمكن أن تظهر هذه الأصوات إلا قبل حروف علة معينة بسبب عملية التثني الصوتي التي تحدث قبل حروف العلة /aC/ و/am/ و/aː/ و/aːj/. لا ينطق متحدثو لغة إيسان، الذين تلقوا تعليمهم باللغة التايلاندية ويستخدمون غالبًا التهجئة التايلاندية للمفردات الاشتقاقية لكتابة لغة إيسان، التجمعات الساكنة عمومًا، ولكن قد يفعلون ذلك عند التحول إلى اللغة التايلاندية أو عند نطق كلمات راقية مشتقة من السنسكريتية أو البالية أو الخميرية. ينطق متحدثو اللغة اللاوية من لاوس أحيانًا التجمعات الساكنة في هذه الكلمات المُقترضة، ولكن هذا يقتصر على كبار السن من أبناء الشتات اللاوسي.

نقص التجمعات الساكنة في إيسان
إيسانتايلانديلاوإيسانتايلانديلاوإيسانتايلانديلاو
ก/ك/ก/ك/ກ/ك/ค/kʰ/ค/kʰ/ຄ/kʰ/ป/p/ป/p/ປ/p/
กรกร/kr/ครคร/kʰr/ปรปร/pr/
กลกล/kl/คลคล/kʰl/ปลปล/pl/
1​/kw/ 1กว/kw/1​/kw/ 1คว1/kʰw/ 1คว/kʰw/1​/kʰw/ 1ผ/pʰ/ผ/pʰ/ຜ/pʰ/
ข/kʰ/ข/kʰ/ຂ/kʰ/ต/t/ต/t/ຕ/t/ผลผล/pʰl/
ขรขร/kʰr/ตรตร/tr/พ/pʰ/พ/pʰ/ພ/pʰ/
ขลขล/kʰl/พรพร/pʰr/
1​/kʰw/ 1ขว/kʰw/1​/kʰw / 1พลพล/pʰl/
  • ^1 قبل /aC/،يحدثالتثني الصوتي/w/لذا فهو عبارة عن مجموعة حقيقية فقط في بيئات حروف العلة الأخرى، ويحدث فقط في إيسان ولاو.

نهائيات

تشترك لغة إيسان مع اللغتين اللاوية والتايلاندية في مجموعة محدودة من الأصوات الساكنة المسموح بها في نهاية المقطع أو الكلمة. وتحافظ إيسان، باستخدامها أسلوب الكتابة الحالي المستمد من التهجئة التايلاندية الأصلية، على التهجئة التي تشير إلى الصوت الأصلي للكلمات المُقترضة حتى لو تم استيعاب النطق. وبسبب إصلاحات التهجئة في لاوس، اقتصرت الأحرف التي يمكن أن تُنهي الكلمة على مجموعة خاصة من الأحرف، لكن الكُتّاب القدامى وأفراد الشتات اللاوي يستخدمون أحيانًا بعضًا من التهجئات الأصلية.

في النطق، لا تُطلق جميع الأصوات الانفجارية (باستثناء الهمزة /ʔ/) ؛ ونتيجة لذلك، لا يوجد نطق صوتي للحروف الساكنة النهائية ولا أي إطلاق للهواء. وبالتالي، تُنطق الحروف الساكنة النهائية /p/ و /t/ و /k/ فعليًا [p̚] و [t̚] و [k̚] على التوالي.

من بين الأحرف الساكنة، باستثناء الحرفين ฃ و ฅ غير المستخدمين، لا يمكن استخدام ستة أحرف (ฉ ผ ฝ ห อ ฮ) كحرف نهائي، ويتم تجميع الأحرف الـ 36 الأخرى على النحو التالي.

الحروف الساكنة النهائية في لغة إيسان مكتوبة بالخط اللاوي للمقارنة
شفويالحويصلات الهوائيةحنكيحلقيالمزمار
الأنف/ م // ن // ŋ /
มญ, ณ, น, ร, ล, ฬง
ມ1​ຣ 2 , ລ 2ງ
انفجاري/ ص // ت // ك // ʔ /
ب، ب، ج، ل، شج، ج، ج، ج، ج، ج، د، د، د، د، د، ت، ت، ت، ث، ث، ث، ح، ثก, ข, ค, ฆ* 3
1​ປ 2 , ພ 2 , ຟ 21​ه 2 ، ه 2 ، ه 2 ، ه 2 ، ه 2 ، ه 21​2 ، 2​
تقريبي/w/ 4/j/ 4
วย
1ຍ
  • ^1 حيثما كانت توجد تهجئات بديلة في السابق، فإن هذه الحروف الساكنة فقط هي التي يمكن أن تنهي الكلمات في اللغة اللاوية الحديثة.
  • ^2 مستخدمة في تهجئة اللغة اللاوية قبل سبعينيات القرن العشرين كأحرف نهائية للكلمات.
  • ^3 الوقفة الحنجرية غير مكتوبة ولكنها تُنطق في نهاية حروف العلة القصيرة التي تحدث في نهاية الحرف الساكن.
  • ^4 تظهر هذه فقط كأجزاء من حروف العلة المزدوجة أو الثلاثية وعادة ما يتم تضمينها كأجزاء من حروف العلة.

حروف العلة

يتشابه تركيب حروف العلة في لغة إيسان مع لهجتي لاوس الوسطى والجنوبية. كما تتشابه جودة حروف العلة مع اللغة التايلاندية، لكنها تختلف في أن حرفي العلة الخلفيين، وهما حرف العلة الخلفي غير المدور القريب /ɯ/ وحرف العلة الخلفي غير المدور المتوسط ​​القريب /ɤ/، يتمركزان في بعض المتحدثين ليصبحا حرف العلة المركزي غير المدور القريب /ɨ/ وحرف العلة المركزي المتوسط ​​/ə/ على التوالي، بالإضافة إلى وجودهما في حروف العلة المركبة التي قد تتضمن هذين الصوتين. ويميل متحدثو التايلاندية إلى اعتبار حروف العلة في لغتي إيسان ولاوس ذات جودة أنفية.

في كثير من الحالات، وخاصةً في لغة إيسان، تُطال الأصوات المركبة التي تبدأ بـ /u/ كما هو الحال في اللغة اللاوية القياسية، بحيث تُنطق كلمة tua التي تعني "جسم" ( بالتايلاندية : ตัว ، وتُكتب بنفس الطريقة في لغة إيسان) /tua/ في التايلاندية، ولكن في بعض لهجات إيسان تُنطق /tuːa/ ، على غرار اللغة اللاوية : ຕົວ . يشير الرمز '◌' إلى ضرورة وجود حرف ساكن، أو بالنسبة للكلمات التي تبدأ بصوت متحرك، إلى "الحرف الساكن المحذوف" 'อ' أو ما يُقابله في اللغة اللاوية، 'ອ'، والذي يُمثل في الكلمات التي تبدأ بحرف متحرك، صوت الهمزة /ʔ/. كما تنتهي حروف العلة القصيرة التي تنتهي بـ '◌ะ' أو '◌ະ' في اللغة اللاوية بصوت همزة.

تُكتب اللغتان التايلاندية واللاوية بنظام الكتابة الأبوجيدا ، لذا تُنطق بعض حروف العلة دون كتابتها، فتأخذ شكل /a/ في المقاطع المفتوحة و/o/ في المقاطع المغلقة، أي التي تنتهي بحرف ساكن. على سبيل المثال، كلمة "فانوم " (phanom ) المُقترضة من اللغة الخميرية، والتي تعني "تلة"، والموجودة في العديد من أسماء الأماكن في إيسان، هي في الأصل باللغة التايلاندية الشمالية الشرقية : พนม أو 'PH-NM'، ولكنها تُنطق /pʰàʔ.no᷇m/ ، حيث يُمثل 'PH' المقطع المفتوح و'NM' المقطع المغلق. أما في الكتابة اللاوية، الموروثة من تاي نوي، فتُعلّم المقاطع المغلقة بعلامة 'ົ' فوق الحروف الساكنة، بينما لم يُكتب حرف /a/ في المقاطع المفتوحة، ولذلك تُكتب لاوية : ພ ນົມ أو 'Ph-N- o -M'. في الممارسة الحالية نتيجة لإصلاحات التهجئة، يتم كتابة جميع حروف العلة، وفي اللغة اللاوية الحديثة : ພະນົມ أو 'Ph-aN- o -M' أكثر شيوعًا، وبالتالي فإن اللغة اللاوية الحديثة لم تعد لغة أبوجيدا حقيقية.

توزيع حروف العلة في إيسان
أماموسط المدينةخلف
يغلق/ أنا // ɨ / ~ / ɯ // u /
منتصف/ هـ // ə / ~ / ɤ // o /
يفتح/ ɛ // أ // ɔ /

طول حروف العلة

توجد حروف العلة عادةً في أزواج طويلة وقصيرة، ويُحدد طول حرف العلة بناءً على خصائصها الصوتية . مع ذلك، لا يُشار إلى طول حرف العلة في نظام الكتابة الصوتية RTGS المستخدم في تايلاند، ولا في نظام BGN/PCGN الفرنسي المستخدم في لاوس. فكلمة " khao" في لغة إيسان، عند كتابتها بالحروف اللاتينية، تُمثل كلاً من الكلمة التايلاندية الشمالية الشرقية : เขา/kʰǎw/ ، وتعني "هو" أو "هي"، والكلمة التايلاندية الشمالية الشرقية : ขาว/kʰǎːw/ ، وتعني "أبيض"، وهما تُقابلان الكلمتين اللاويتين : ເຂົາ و ຂາວ على التوالي ، واللتان تُكتبان أيضاً بالحروف اللاتينية "khao" . في هذه الحالات، تتشابه الكلمات في النبرة والنطق، ويكمن الاختلاف بينها في طول حرف العلة فقط.

أزواج حروف العلة الطويلة والقصيرة في لغة إيسان (الكتابة التايلاندية / النطق اللاوي)
حروف العلة الطويلةحروف العلة القصيرة
تايلانديIPAلاوIPAتايلانديIPAلاوIPA
◌ำ/أكون/◌ຳ/أكون/
◌า/aː/◌າ/aː/◌ะ, ◌ั, * 1/aʔ/, /a/◌ະ, ◌ັ/aʔ/, /a/
◌ี/أنا/◌ີ/أنا/◌ิ/أنا/◌ິ/أنا/
◌ู/uː/◌ູ/uː/◌ุ/u/◌ຸ/u/
เ◌/eː/ເ◌/eː/เ◌ะ, เ◌็/eʔ/, /e/ເ◌ະ, ເ◌ົ/eʔ/, /e/
แ◌/ɛː/ແ◌/ɛː/แ◌ะ, แ◌็/ɛʔ/, /ɛ/ແ◌ະ, ແ◌ົ/ɛʔ/, /ɛ/
◌ื, ◌ือ/ɯː/◌ື/ɯː/◌ื/ɯ/◌ຶ/ɯ/
เ◌อ, เ◌ิ/ɤː/ເີ◌/ɤː/เ◌อะ/ɤʔ/ເິ◌/ɤʔ/
โ◌/oː/ໂ◌/oː/โ◌ะ, * 2/oʔ/, /o/ໂ◌ະ, ◌ົ/oʔ/, /o/
◌อ/ɔː/◌ອ◌, ◌ໍ/ɔː/เ◌าะ/ɔʔ/ເ◌າະ/ɔʔ/
  • ^1 غير مكتوب في مقاطع لفظية مفتوحة.
  • ^2 غير مكتوبة في مقاطع مغلقة.

حروف العلة المركبة

حروف إيسان المركبة (الكتابة التايلاندية / النطق اللاوي)
حروف العلة الطويلةحروف العلة القصيرة
تايلانديIPAلاوIPAتايلانديIPAلاوIPA
◌วำ3/wam/◌ວຳ/uam/
◌าย/aːj/◌າຍ/◌າຽ 2/aːj/◌ 1 ، ◌ 1 ، ◌ย، ◌◌/aj/ج 1 , ج 1 , ج 1 , 2 /ج 2 , ◌ັຍ 2 /◌ັຽ 2/aj/
◌าว/aːw/◌າວ/aːw/เ◌า1/aw/ເ◌ົາ 1/aw/
◌ิว/iw/◌ິວ/iw/
เ◌ีย/ia/ເ◌ຍ/ເ◌ັຽ 2 , ◌ຽ◌/ia/เ◌ียะ/iaʔ/◌ັຍ/ص 2/iaʔ/
◌อย/ɔːj/◌ອຍ/◌ອຽ 2 /◌ຽ 2/ɔːj/
โ◌ย/oːj/ໂ◌ຍ/ໂ◌ຽ 2/oːj/
เ◌ือ, เ◌ือ◌/ɯa/ເ◌ືອ, ເ◌ືອ◌/ɯa/เ◌ือะ/ɯaʔ/ເ◌ຶອ/ɯaʔ/
◌ัว, ◌ว◌/ua/◌ັວ، ◌ວ◌، ◌ວາ،/ua/◌ัวะ/uaʔ/◌ົວະ,/uaʔ/
◌ูย/uːj/◌ູຍ/◌ູຽ 2/uːj/◌ຸย/uj/◌ຸຍ/◌ຸຽ 2/uj/
เ◌ว/eːw/ເ◌ວ/eːw/เ◌็ว/ew/ເ◌ັວ/ew/
แ◌ว/ɛːw/ແ◌ວ/ɛːw/
เ◌ย/ɤːj/ເ◌ີຍ/ເ◌ີຽ 2/ɤːj/
  • ^1 تعتبر حروف العلة الطويلة لغرض تحديد النبرة.
  • ^2 استخدام قديم شائع في لاوس قبل سبعينيات القرن العشرين.
  • ^3 حرف العلة التايلاندي "ำ" هو حرف علة قصير. في إيسان، يتم غمسه بعد /w/ إلى /uam/.

حروف ثلاثية

إيسان تريفثونج (الكتابة التايلاندية/النطق اللاوي)
تايلانديIPAلاوIPA
เ◌ียว1/iaw/◌ຽວ 1/iaw/
◌วย1/uaj/◌ວຍ/◌ວຽ 1 , 2/uaj/
เ◌ือย1/ɯaj/ج 1 /ج 1 , 2/ɯaj/
  • ^1 تعتبر حروف العلة الطويلة لغرض تحديد النبرة.
  • ^2 استخدام قديم شائع في لاوس قبل سبعينيات القرن العشرين.

النغمات

توزيع نغمة إيسان (خون كاين روي إت) [ 31 ]
فئة النغمةالنغمة الكامنةماي إيك ( อ่ )ماي ثو ( อ้ )حروف العلة الطويلةحروف العلة القصيرة
عاليارتفاعمنتصفقليلقليلمتوسط-منخفض
وسطقليلعاليهبوطقليلارتفاع
قليلهبوطمنتصفمتوسط-منخفضهبوطقليل

قواعد اللغة

لا تخضع كلمات لغة إيسان للتصريف أو الاستبدال أو التصريف، مما يجعلها، مثل اللغتين اللاوية والتايلاندية، لغة تحليلية . وتُستخدم حروف جر خاصة بدلاً من البادئات واللواحق للدلالة على زمن الفعل. أغلب كلمات إيسان أحادية المقطع، ولكن توجد كلمات مركبة والعديد من الكلمات الشائعة الأخرى غير أحادية المقطع. من الناحية التركيبية، تُصنف إيسان كلغة فاعل-فعل-مفعول به (SVO)، مع أن الفاعل يُحذف في كثير من الأحيان. ويُعد ترتيب الكلمات سمة مهمة في هذه اللغة.

على الرغم من أن اللغة التايلاندية الفصحى تُستخدم غالبًا في المواقف الرسمية، إلا أن الرسمية في لغة إيسان تتجلى في استخدام حروف الجر المهذبة في نهاية الجمل، واستخدام الضمائر الرسمية. بالمقارنة مع التايلاندية، تبدو لغة إيسان رسمية للغاية نظرًا لكثرة استخدام الضمائر، وهو ما يحدث أيضًا في التايلاندية الفصحى، ولكنها أكثر مباشرة وبساطة. تعمل حروف الجر เด้อ (doe, /dɤ̂ː/ ) أو เด (de, /dèː/ ) بشكل مشابه لحروف الجر ครับ (khrap, /kʰráp/ ) المستخدمة من قبل الذكور، وحروف الجر ค่ะ (kha, /kʰàʔ/ ) المستخدمة من قبل الإناث، في اللغة التايلاندية. (يستخدم متحدثو لغة إيسان أحيانًا الجسيمات التايلاندية بدلاً من أو بعد เด้อ أو เด.) غالبًا ما تنتهي الجمل المنفية بـ ดอก (dok, /dɔ̀ːk/ )، والتي يمكن أن تتبعها أيضًا الجسيم เด้อ ومتغيره.

الأسماء

لا يتم تمييز الأسماء في لغة إيسان من حيث الجمع أو الجنس أو الحالة الإعرابية، ولا تتطلب أداة تعريف أو أداة تنكير. بعض الكلمات، الموروثة أساسًا من السنسكريتية أو البالية، لها صيغ منفصلة للمذكر والمؤنث، مثل كلمة thewa ( في شمال شرق تايلاند : เทวา/tʰêː.wâː/ ، قارن باللاوية : ເທວາ BGN/PCGN théva )، وتعني "إله" أو "ملاك" (للمذكر)، وكلمة thewi ( في شمال شرق تايلاند : เทวี/tʰêː.wîː/ ، قارن باللاوية : ເທວີ BGN/PCGN thévi )، وتعني "إلهة" أو "ملاك" (للمؤنث)، وهي مشتقة من كلمة deva ( في السنسكريتية : देव /deʋa/) للمذكر، وكلمة devī ( في السنسكريتية: devī) للمؤنث . ديفي /deʋiː/ ). هذا شائع أيضًا في الأسماء ذات الأصل السنسكريتي، مثل المذكر آرون ( شمال شرق التايلاندية : รุณ/ʔ.lûn/ ، راجع. لاو : ອະລຸນ/ອະຣຸນ BGN/PCGN ألون / أرون ) والمؤنث أروني ( شمال شرق التايلاندية : รุณี/ʔà.lùʔ.nîː/ , cf. Lao : ອະລຸນີ/ອະຣຸນີ BGN/PCGN Arouni / Alounee ) المشتق من آرون السنسكريتية : अरुण /aruɳ/ ) وأروني (السنسكريتية : आरुणि /aruɳiː/) على التوالي. في كلمات تاي الأصلية التي عادة لا تميز بين الجنسين، ستأخذ الحيوانات اللواحق فو ( شمال شرق التايلاندية : ผู้/pʰùː/ ، راجع لاو : ຜູ້ BGN/PCGN phou ) أو ماي ( شمال شرق التايلاندية : แม่/mɛ̄ː/ ، راجع لاو : ແມ່ BGN/PCGN mè ). على سبيل المثال، القطة بشكل عام هي maeo ( شمال شرق تايلاند : แมว/mɛ̂ːw/ ، راجع. لاو : ແມວ BGN/PCGN mèo )، ولكن القط هو maeo phu ( شمال شرق تايلاند : แมวผู้ ) والملكة (القط الأنثى) هي maeo mae ( شمال شرق تايلاند ).: แมวแม่ ، على التوالي.

المصنفات

مصنفات إيسان
المصنفIPAفئة
คน (ฅน)/kʰôn/الناس عموماً، باستثناء رجال الدين والملوك.
คัน/kʰân/المركبات، وتستخدم أيضًا للملاعق والشوك في اللغة التايلاندية.
คู่/kʰūː/أزواج من الأشخاص، والحيوانات، والجوارب، والأقراط، وما إلى ذلك.
ฉบับ/sȁʔ.bǎp/أوراق تحتوي على نصوص ووثائق وصحف وما إلى ذلك.
ตัว/توا/الحيوانات، والقمصان، والحروف؛ وكذلك الطاولات والكراسي (ولكن ليس باللغة اللاوية).
กก/kǒk/الأشجار. ต้н (أو لاو ຕົ້ນ) /tôn/ يستخدم في الثلاثة للأعمدة والسيقان والزهور.
หน่วย/nūaj/البيض، الفواكه، الغيوم. ผล/pʰǒn / تُستخدم للفواكه في اللغة التايلاندية.

يمكن تحويل الأفعال بسهولة إلى أسماء بإضافة البادئتين ความ (khwam) /kʰwâm/ و การ (kan) /kàːn/ قبل الأفعال التي تعبر عن أفعال مجردة والأفعال التي تعبر عن أفعال مادية، على التوالي. أما الصفات والظروف، التي يمكن أن تعمل كمسندات كاملة، فتستخدم البادئة ความ فقط.

الضمائر

تستخدم لغة إيسان تقليديًا الضمائر على النمط اللاوسي، مع أنه في السياقات الرسمية، تُستبدل الضمائر أحيانًا بالضمائر التايلاندية، حيث يتكيف المتحدثون مع الاستخدام الاجتماعي للغة التايلاندية الفصحى في المناسبات الرسمية للغاية. وعلى الرغم من أن جميع اللغات التايلاندية تُحذف منها الضمائر إذا لم يكن استخدامها ضروريًا بحسب السياق، لا سيما في السياقات غير الرسمية، إلا أنها تُستعاد في الكلام الأكثر دقة. وبالمقارنة مع التايلاندية، تستخدم لغتا إيسان ولاوس ضمائر المتكلم والمخاطب بكثرة، ونادرًا ما تحذفانها في الكلام، مما قد يبدو أحيانًا أكثر رسمية وبرودًا. والأكثر شيوعًا هو استبدال الضمائر بألقاب المهن أو بتوسيع نطاق مصطلحات القرابة بناءً على العمر، ولذا فمن الشائع جدًا أن ينادي الأحبة أو الأصدقاء المقربون بعضهم بعضًا بـ"أخي" و"أختي"، وأن يخاطبوا كبار السن بـ"جدي" أو "جدتي".

لتحويل الضمير إلى جمع، غالبًا ما تكون مسبوقة بـ mu ( شمال شرق تايلاند : หมู่/mūː/ ، راجع Lao : ຫມູ່/ໝູ່ BGN/PCGN mou ) ولكن المتغيرات tu ( شمال شرق تايلاند : ตู/tùː/ ، راجع Lao : ຕູ BGN/PCGN tou ) و phuak ( شمال شرق تايلاند : พวก/pʰûak/ ، راجع Lao : ພວກ BGN/PCGN phouak ) يستخدمها بعض المتحدثين أيضًا. يمكن استخدام هذه أيضًا للكلمة hao ، "نحن"، بمعنى "جميعنا" لمزيد من التركيز. تُستخدم الضمائر المبتذلة كعلامة على علاقة وثيقة، مثل أصدقاء الطفولة القدامى أو الأشقاء، ويمكن استخدامها علنًا، ولكن لا يمكن استخدامها أبدًا خارج هذه العلاقات لأنها غالبًا ما تحول العبارات إلى ملاحظات مهينة أو فظة أو تحريضية للغاية.

المفردجمع
الشخص الأولرَسمِيّข้าร้ายkha noi /kʰàː nɔ̑ːj/หมู่ข้าร้ายmu kha noi /mūː kʰàː nɔ̑ːj/
شائعข้อยkhoi /kʰɔ̀j/เฮาhao /hâw/
หมู่เฮาمو هاو /mūː hâw/
غير رسميข้าkha /kʰàː/
مبتذلกูku /kùː/
الشخص الثانيرَسمِيّท่านthan /tʰāːn/หมู่ท่าمان مو من /mūː tʰāːn/
شائعเจ้าchao /tɕȃw/หมู่เจ้าmu chao /mūː tɕşw/
غير رسميเอ็งeng /ʔèŋ/
مبتذلมึงmueng /mɯ̂ŋ/
ضمير الغائبرَسمِيّเพิ่าphoen /pʰɤ̄n/ขะเจ้าkhachao /kʰăʔ.tɕşw/
شائعเขาkhao /kʰǎw/หมู่เขาمو خاو /mūː kʰw/
لاو /lâːw /หมู่ลาวmu lao /mūː lâːw/
غير رسميرجل /مان /

أرقام

رقملمعانرقملمعان
๐ศูนย์sun/sǔːn /0 'صفر' لا شيء๒๑ซาวเ็ด، ساو إت/sâːw ʔět/21 'واحد وعشرون' XXI
๑หนึ่งnueng/nɯ̄ŋ/1 'واحد' أناهذه أغنية سيسا ساو/sâːw sɔ̌ːŋ/22 'اثنان وعشرون' XXII
๒สองsong/sɔ̌ːŋ/2 'اثنان' IIو سيتا ساو سام/sâːw săːm/23 'ثلاثة وعشرون' XXII
๓สามsam/sǎːm/3 'ثلاثة' III๓๐สาม สิบسام سيب/săːm sȉp/30 ثلاثون XXX
๔สี่si/sīː/4 أربعة IV๓๑สามสิบเ็ดsam sip et/săːm sȉp ʔět/31 'واحد وثلاثون' XXXI
๕ห้าha/hàː/5 'خمسة' Vهذه أغنية سام سيب/săːm sȉp sɔ̌ːŋ/32 'اثنان وثلاثون' XXXII
هوك​​/hȍk/6 ستة VI๔๐สี่สิบسي رشفة/sīː sȉp/40 'أربعون' VL
๗เจ็ดchet/tɕět/7 'سبعة' VII๕๐ห้าสิบها رشفة/hàː sȉp/50 لترًا​
๘แปดpaet/pɛ̀ːt/8 'ثمانية' VIII๖๐หกสิบهوك رشفة/hȍk sȉp/60 ستين LX
๙เก้าkao/كاو/9 تسعة IX๗๐เจ็ด، شيت رشفة/tɕět sȉp/70 'سبعون' LXX
๑๐สิบsip/sȉp/10 عشرة X๘๐แปดสิบ، paet sip/pɛ̀ːt sȉp/80 'ثمانون' LXXX
๑๑สิบเ็ดرشفة وآخرون/sȉp ʔět/11 'أحد عشر' XI๙๐เก้าสิบ/kâw sȉp/90 'تسعة عشر' XC
๑๒สิบสอง/sȉp sɔ̌ːŋ/12 'اثنا عشر' XIIهذا ( หึ่ง)ฮ้าย/(nɯ̄ŋ) hɔ̂ːj/100 "مائة" ج
๑๓สิบสาม/síp săːm/13 'ثلاثة عشر' XIII๑๐๑(หห่ง)ฮ้ยเ็ด/(nɯ̄ŋ) hɔ̂ːj ʔět/101 "مائة وواحد" CI
๑๔สิบสี่/síp sīː/14 'أربعة عشر' XIVهذا (ห ๐๐๐)/(nɯ̄ŋ) pʰân/1000 "ألف" م
๑๕สิบห้า/sȉp hàː/15 'خمسة عشر' XVهذا (جديد)/(nɯ̄ŋ) mɯ̄ːn/10,000 عشرة آلاف X.
๑๖สิบหก/síp hók/16 'ستة عشر' السادس عشر๑๐๐๐๐๐(ห๐๐่ง)/(nɯ̄ŋ) sɛ̆ːn/100,000 "مائة ألف" ج .
๑๗สิบเจ็ด/síp tɕět/17 سبعة عشر๑๐๐๐๐๐๐(ห๐่ง)/(nɯ̄ŋ) lâːn/مليون​
๑๘สิบแปด/síp pɛ̀ːt/18 'ثمانية عشر' XVIIIتانيت (في الواقع)/(nɯ̄ŋ) pʰán lâːn/1,000,000,000 "مليار"
๑๗สิบเก้า/síp kȃw/19 'تسعة عشر 'المزيد من المعلومات (หึ่ง) لانتن/(nɯ̄ŋ) lâːn lâːn/1,000,000,000,000 "تريليون واحد"
๒๐ซาว (หรึ่ง) ساو ( نوينغ )/sáːw (nɯ̄ŋ)/20 'عشرون' XXالمزيد من المعلومات (หึ่ง) تونتون/(nɯ̄ŋ) pʰán lâːn lâːn /1,000,000,000,000,000 'تريليون واحد'

الصفات والظروف

لا يوجد تمييز عام بين الصفات والظروف، فكلمات هذه الفئة تؤدي كلا الوظيفتين، بل ويمكنها أن تُعدّل بعضها بعضًا. يُستخدم التكرار للدلالة على شدة أكبر. لا يُمكن تكرار أكثر من كلمة واحدة في العبارة الواحدة. تأتي الصفات دائمًا بعد الاسم الذي تُعدّله؛ أما الظروف فقد تأتي قبل الفعل أو بعده حسب الكلمة. عادةً لا يوجد فعل ربط لربط الاسم بالصفة.

  • เด็กหรุ่ม (dek num) /děk nūm/ طفل صغير.
  • เด็กหรุ่ม ๆ (dek num num) /děk nūm nūm/ طفل صغير جدًا.
  • เด็กหรหุ่มที่ไว้ (dek num thi wai) /děk nūm tʰīː wŁj/ طفل يصبح صغيرًا بسرعة.
  • เด็กหรหุ่มที่ไว้ ๆ (dek num thi wai wai) /děk nūm tʰīː wăj wăj/ طفل يصبح صغيرًا بسرعة.

تأخذ المقارنات الشكل "AX กว่า B" (kwa) /kwáː/ ، A أكثر من X من B. يتم التعبير عن صيغة التفضيل كـ "AX ที่สุด (thi sut) /tʰīː sît/ ، A هو معظم X.

  • เด็กหรุ่มกว่าผู้แก่ (dek num kwa phukae) /děk nūm kwáː pʰùː.kɛ́ː/ الطفل أصغر من الشخص الكبير في السن.
  • เด็กหรหุ่มที่สุด (dek num thi sut) /děk nūm tʰīː sŕt/ الطفل هو الأصغر سنًا.

ولأن الصفات أو الظروف يمكن استخدامها كمسندات، فإن الجسيمات التي تعدّل الأفعال تُستخدم أيضاً.

  • เด็กซิหรุ่ม (dek si num) /děk sìʔ nūm/ سيكون الطفل صغيرًا.
  • เด็กหาหุ่มแล้ว (dek num laew) /děk nūm lɛ̂ːw/ كان الطفل صغيرًا.

الأفعال

لا يتم رفض الأفعال للصوت أو العدد أو الزمن. للإشارة إلى الأزمنة، يمكن استخدام الجسيمات، ولكن من الشائع جدًا أيضًا استخدام الكلمات التي تشير إلى الإطار الزمني، مثل มื้ الحمراء यื่ร (mue uen) /mɯ̏ː ʔɯ́ːn/ غدًا أو มื้ วารหี้ (mue wan ni) /mɯ̏ː wâːn ن/ أمس.

النفي: يتم الإشارة إلى النفي بوضع บ่ (bo) /bɔ́ː/ قبل الكلمة المراد نفيها.

  • ḵнṉางกิาหหมากเลTN (i nong kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى تأكل الطماطم.
  • antagonist (i Nong bao bo kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ bɔ́ː kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى لا تأكل الطماطم.

زمن المستقبل : يتم الإشارة إلى زمن المستقبل عن طريق وضع الجسيمات จะ (cha) /tɕǎʔ/ أو สิ (si) /sȉʔ/ قبل الفعل.

  • antagonist (i Nong cha kin mak len) /ʔīː nɔ̏ːŋ tɕʔ kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى ستأكل الطماطم.
  • antagonist (أنا نونج أرى كين ماك لين) /ʔīː nɔ̏ːŋ sŋ sôʔ kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى ستأكل الطماطم.

الماضي: يُشار إلى الماضي إما بوضع ได้ (dai) /dâj/ قبل الفعل أو แล้ว (laew) /lɛ̏ːw/ بعد الفعل، أو حتى باستخدام كليهما معًا للتأكيد. แล้ว هو الأكثر شيوعًا، ويمكن استخدامه للدلالة على أحداث مكتملة أو أحداث جارية في الماضي القريب. غالبًا ما يُستخدم ได้ مع الجمل المنفية، ولا يُستخدم أبدًا للدلالة على حدث في الحاضر.

  • antagonist (i Nong dai kin mak len) /ʔìː nɔ̏ːŋ dâj kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى أكلت الطماطم.
  • ḵн้างกิาหมากเลรแล้ว (i Nong kin mak len laew) /ʔìː nɔ̏ːŋ kìn màːk lêːn lɛ̏ːw/ الأخت الصغرى (فقط) أكلت الطماطم.
  • ḵн้างได้กิรหมากเลรแล้ว (i Nong dai kin mak len laew) /ʔìː nɔ̏ːŋ dâj kìn màːk lêːn lɛ̏ːw/ الأصغر سنا أخت (بالتأكيد) أكلت الطماطم.

المضارع المستمر : للإشارة إلى إجراء مستمر، يمكن استخدام กำลัง (kamlang) /kàm.lâŋ/ قبل الفعل أو Ḣู่ (yu) /júː/ بعد الفعل. ويمكن أيضا الجمع بين هذه للتأكيد. في ايسان ولاو، พวม (phuam) /pʰuâm/ غالبا ما يستخدم بدلا من กำลัง.

  • ḵн้างกำลังกิรหมากเลร (i Nong kamlang kin mak len) /ʔìː nɔ̂ːŋ kàm.lâŋ kīn màːk lêːn/ الأخت الصغرى تأكل الطماطم.
  • ḵн้าง กิन यยู่หมากเลTN (i Nong kin yu mak len) /ʔìː nɔ̂ːŋ kìn júː màːk lêːn / الأخت الصغرى تأكل الطماطم.
  • antagonist (i Nong phuam kin mak len) / ʔìː nɔ̂ːŋ pʰûam kìn màːk lêːn / الأخت الصغرى تأكل الطماطم.

يمكن التعبير عن فعل الكينونة بطرقٍ عديدة. عند استخدامه كفعل ربط ، يُحذف غالبًا بين الأسماء والصفات. قارن بين الإنجليزية She is pretty والإيسانية สาวงาม (وتعني حرفيًا " سيدة جميلة" ). يوجد فعلان ربط في الإيسانية، كما في اللاوية، أحدهما للأشياء المتعلقة بالأشخاص، เป็น (pen) /pèn/ ، والآخر للأشياء والحيوانات، แม่น (maen) /mɛ̄n/ .

  • нกเป็รหม عم (Nok pen mo) /nòk pèn mɔ̌ː/ Nok طبيب.
  • Аннี้แม่TNสามล้า (an ni maen sam lo) /ʔàn.năː mɛ̄n sɎːm lɔ̏ː/ هذا هو pedicab.

أسئلة وأجوبة

على عكس اللغة الإنجليزية ، التي تُشير إلى الأسئلة بنبرة صوت تصاعدية، أو الإسبانية ، التي تُغيّر ترتيب الجمل لتحقيق النتيجة نفسها، تستخدم لغة إيسان كلمات ذيلية استفهامية. يُغني استخدام هذه الكلمات عن استخدام علامة الاستفهام (؟) في لغة إيسان.

أسئلة نعم/لا العامة تنتهي بـ บ่ (مثل บ่، "لا، لا").

  • สบายดีบ่ (sabai di bo) /săʔ.bàːj dìː bɔ́ː/ هل أنت بخير؟

كلمات استفهام أخرى

  • จังใด (changdai) /tɕàŋ.dàj/ أوหยัง (يانغ) /ɲŋ/ เฮ็ดจั่งใด (het changdai) /hèt tɕàŋ.dàj/ ماذا تفعل؟
  • ใผ (phai) /pʰƎj/ ใผขายไข่ไก่ (phai khai khai kai) /pʰj kʰɎːj kʰāj káj/ من يبيع بيض الدجاج ؟
  • ใส (ساي) /sƎj/ أين؟ห้ ง ้ำ ยู่ใส (hong nam yu sai) /hɔ̀ŋ năːm júː sƎj/ أين المرحاض؟
  • ḱнใด (andai) /ʔàn.dàj/ أيهما؟เจ้าได้กิनुัнใด (chao dai kin andai) /tɕâw dâj kìn ʔàn.dàj/ أي واحد أكلت؟
  • จัก (تشاك) /tɕɎk/ كم عددهم؟ Аยุจักปี (ayu chak pi) /ʔàː.ɲùʔ tɕk pìː/ كم عمرك؟
  • ท่ ใด (thodai) /tʰɔ̄ː.dàj/ كم؟ควายตัวบทท่รใด (khwai tua bot thodai) /kʰwáj tùa bƒt tʰɔ̄ː.dàj/ كم سعر هذا الجاموس هناك؟
  • แม่TNบ่ (maen bo) /mɛ̄n bɔ́ː/ أليس كذلك؟เต่าไวแม่รบ่ (Tao vai maen bo) /táw wâj mɛ̄n bɔ́ː/ السلاحف سريعة، أليس كذلك؟
  • แล้วบ่ (laew bo) /lɛ̂ːw bɔ́ː/ بعد؟، بالفعل؟ เขากลับบ้ารแล้ว บ่ (khao kap laew bo) /kʰw kƎp bâːn lɛ̏ːw bɔ́ː/ هل عاد إلى المنزل بالفعل؟
  • หรืาบ่ (rue bo) /lɯ̌ː bɔ́ː/ أم لا؟เจ้าหิวข้าวหรืาบ่ (chao hio khao rue bo) /tɕâw hƐw kʰàw lɯ̌ː bɔ́ː / هل أنت جائع أم لا؟

عادةً ما تتضمن الإجابات على الأسئلة تكرار الفعل وأي أسماء للتوضيح.

  • سؤال: สบายดีบ่ (sabai di bo) /săʔ.bàːj dìː bɔ́ː/ هل أنت بخير؟
  • الرد: สบายดี (sabai di) /săʔ.bàːj dìː/ أنا بخير أو บ่สบาย (bo sabai) /bɔ́ː sşʔ.bàːj/ أنا لست بخير .

قد تكون الأسئلة التي تُطرح بنفي مُربكة، لذا يُنصح بتجنبها. فالإجابة، حتى وإن لم تتضمن النفي، ستظل منفية بحكم طبيعة السؤال.

  • السؤال: บ่สบายบ่ (bo sabai bo) /bɔ́ː sáʔ.bàːj bɔ́ː/ هل أنت لست بخير؟
  • الرد: สบาย (sabai) /săʔ.bāːj/ أنا لست بخير أو บ่สบาย (bo sabai) /bɔ́ː sáʔ.bàːj/ أنا بخير.

مفردات

تتشارك لغة إيسان مع لغات تاي الأخرى في تايلاند ولاوس في مجموعة كبيرة من المفردات المحلية المتشابهة. كما تشترك معها في العديد من الكلمات والمصطلحات الجديدة المشتقة من السنسكريتية والبالية والمونية والخميرية وغيرها من لغات السكان الأصليين في الهند الصينية . ومع ذلك، توجد سمات تميز لغة إيسان عن كل من اللغة التايلاندية ولغتها الأم اللاوية.

تتميز لغة إيسان عن اللغة التايلاندية بوضوح من خلال نبرتها ومفرداتها اللاوية. ومع ذلك، تختلف إيسان عن لاو في احتواء الأولى على عدد أكبر من الكلمات الإنجليزية والصينية المُقترضة، عبر التايلاندية، فضلاً عن تأثير تايلاندي كبير. أما لاو، فقد تبنت كلمات فرنسية وفيتنامية مُقترضة كإرث من الهند الصينية الفرنسية. تشمل الاختلافات الأخرى بين إيسان ولاو المصطلحات التي تعكس الانفصال الاجتماعي والسياسي منذ عام ١٨٩٣، بالإضافة إلى اختلافات في الكلمات المُستحدثة التي ظهرت بعد ذلك. مع ذلك، فإن هذه الاختلافات، وبعض الانحرافات الطفيفة جدًا لبعض الكلمات الشائعة، لا تُقلل من الطابع اللاوي للغة ولا تُمحيه.

مفردات مشتركة من أصل خميري
مفردات شائعةراتشاساب
إيسانتايلانديلاوالخميرإنجليزيإيسانتايلانديلاوالخميرإنجليزي
กระแทะكراتاي [kā.tʰɛ̀ʔ]กระแทะكراتاي [kra.tʰɛ́ʔ]ກະແທະ kathè [kā.tʰɛ̄ʔ]រទេះ روته /rɔteh/عربة تجرها الثيرانบรทมبانتوم [bàn.tʰôm]บรทมبانثوم [bān.tʰōm]ບັນທົມ banthôm [bàn.tʰóm]បន្ទំ بانثوم /bɑn توم/«للنوم»
เดินdoen [dɤ̀ːn]เดินdoen [dɤ̄ːn]ເດີນ deun [dɤ̀ːn]ដើរ daeu /daə/"يمشي"ตรัสtrat [tǎt]ตรัสtrat [tràt]ຕັດ tat [tát]ត្រាស់، trah /trah/«يتكلم»
พนมphanom [pʰā.nôm]พนมphanom [pʰā.nōm]ພະນົມ/ພນົມ phanôm [pʰā.nóm]ភ្នំ بنوم / بنوم /pʰnum/'جبل'ขн งخانونج [kʰā.nɔ̌ːŋ]ขн งخانونج [kʰā.nɔ̌ːŋ]ຂະໜອງ/ຂນອງ خانونج [kʰā.nɔ̆ːŋ]ខ្នង خانانج /knɑːŋ/الظهر، الحافة الظهرية
ถนนthanon [tʰā.nǒn]ถนนthanon [tʰā.nǒn]ຖະໜົນ/ຖໜົນ ثانون [tʰā.nƒn]ថ្នល់ tnâl /tnɑl/'طريق'ศอso [sɔ̆ː]ศอso [sɔ̆ː]ສໍ so [sɔ̆ː]សូ[រង] sŭ[rang] /suː [rɑːng]/'رقبة'
مفردات مشتركة بين اللغتين التايلاندية والإيسانية تختلف عن اللغة اللاوية
إنجليزيإيسانلاوتايلانديإنجليزيإيسانلاوتايلاندي
"جليد"้ำแข็ง[năm.kʰɛ̌ŋ]ນ້ຳກ້ອນ [nâm.kɔ̂ːn] 5้ำแข็ง[nám.kʰɛ̌ŋ]"بسيط" (صفة)เปล่า[páw]ລ້າ [lâː]เปล่า[plàːw]
"ربطة عنق"เнกไท[nè(ː)k tʰáj]ກາຣະວັດ [kàː.lā.wát] 6เнกไท[né(ː)k tʰáj]"مقاطعة"จังหวัด[tɕàŋ.wăt]ແຂວງ [kʰwɛ̌ːŋ] 7จังหวัด[tɕāŋ.wàt]
"خمر"ไวน์[wâːj]ແວງ [wɛ́ːŋ] 8ไวน์[wāːj]"فو"ก๋วยเตี๋ยว[kɔaj.tāw]ເຝີ [fɤ̌ː] 9ก๋วยเตี๋ยว[kɔaj.tāw]
"يناير"มกราคม[mòk.kā.lâː.kʰôm]ມັງກອນ [máŋ.kɔ̀ːn]มกราคม[mók.kā.rāː.kʰōm]"ورق"กระดาษ[kā.dàːt]ເຈ້ຍ [tɕîa]กระดาษ[kra.dàːt]
"نافذة"ห้าต่าง[nàː.táːŋ]ປ່ອງຢ້ຽມ [pɔ̄ŋ.jîam]ห้าต่าง[nâː.tàːŋ]"كتاب"หнังสืา[nɯ̌ː]ປຶ້ມ [pɯ̂m]หнังสืา[nɯ̌ː]
"دراجة نارية"มเต์ไซค์[mɔ̂ː.tɤ̄ː.sâj]ຣຖຈັກ [lōt.tɕák]มเต์ไซค์[mɔ̄ː.tɤ̄ː.saj] 10"سمنة"เนย[nɤ̂ːj]ເບີຣ໌ [bɤ̀ː] 11เนย[nɤ̄ːj]
  • ^5 سابقًاnull، ولكن هذا أصبح الآن قديمًا/عفا عليه الزمن.
  • ^6 من الفرنسيةcravate، /kʁa vat/
  • ^7 يستخدم التايلانديون والإيسانแขวงللحديث عن مقاطعات لاوس.
  • ^8 من الفرنسيةvin، /vɛ̃/ على عكس التايلاندية والإيسانไวน์من الإنجليزيةwine.
  • ^9 من الفيتناميةphở/fə̃ː/.
  • ^10 من الإنجليزية "motorcycle".
  • ^11 من الفرنسيةbeurre، /bøʁ/

توجد بضع مفردات خاصة بلغة إيسان، وهي غير شائعة في اللغة اللاوية القياسية، ولكنها قد توجد في لهجات لاوية أخرى. بعض هذه الكلمات موجود إلى جانب استخدامات أكثر شيوعاً في اللغة اللاوية أو التايلاندية.

مفردات مميزة بشكل عام
إنجليزيإيسانلاوتايلانديمتغير إيسان
"للعمل"เฮ็ดงาán [hèt ŋâːn] ، هيت نجانເຮັດວຽກ [hēt wiak] , het wiakทำงาnny [tʰām ŋāːn] ، ثام نجان-
"بابايا"บักหุ่ง[bīk hūŋ] ، باك هونغໝາກຫຸ່ງ [măːk hūŋ] ، ماك هونغมะละกา[máʔ.láʔ.kɔ̄ː] ، مالاكو-
"لحم بقري مقلي"توت سين [tʰɔ̂ːt sîːn] ، خطيئة ذاتຂົ້ວຊີ້ນ [kʰtia sîːn] , خوا سينเнื้ ทาด[nɯ́a tʰɔ̂ːt] , nuea thot-
"مائة"ร้อย[lɔ̂ːj] , roiຮ້ອຍ [hɔ̂ːj] , hoiร้อย[rɔ́ːj] , roi-
"لحم خنزير مشوي"หมูปิ้ง[mɔː pîŋ] ، مو بينغປີ້ງໝູ [pîːŋ mɔː] ، بينغ موหมูย่าง[mɔː jâːŋ] ، مو يانغ-
'بوظة'Ṅḕิม[ʔàj.tìm] ، أيتيمກາແລ້ມ [kàː.lɛ̂ːm] , kalèmไศกรีม[عج.سا.كريم] ، عيساكريمไศกรีม[ʔàj.sā.kìːm] ، عيساكريم
"أن يكون المرء بخير"ซำบาย[sâm.bàːj] ، سامبايສະບາຍ /عتيق ສະບາຽ [sā.bàːj] , sabaiสบาย[sā.bāːj] ، سابايสบาย[sā.bàːj] ، ساباي
'فاكهة'บัก[bǎk] , bakໝາກ / ຫມາກ , [măːk] , ماكผล[pʰŏn] , phonหมาก[màːk] , mak
'غداء'ข้าวสวย[kʰà(ː)w sŭaj] ، خاو سوايອາຫານທ່ຽງ [ʔàː.hăːn tʰīaŋ] , أهاني ثيانجأفارغان كلانجوان [ʔāː.hăːn klāːŋ.wān] ، آهان كلانجوانข้าวเที่ยง[kʰà(ː)w tʰīaŋ] ، خاو ثيانج
"طقوس روحانية تقليدية"บายศรี[bàːj sɐː] ، باي سيບາສີ [baː sĭː] ، با سيบวงสรวง[būaŋ sƔaŋ] ، بوانغ سوانغบายศรีสู่ขวัญ[bàːj sɐː sūː kʰwɎn] , bai si su khwan

اللهجات

التوزيع الجغرافي للهجات اللاوية في شمال شرق تايلاند

على الرغم من أن لغة إيسان تُعامل بشكل منفصل عن اللغة اللاوية في لاوس نظرًا لاستخدامها الأبجدية التايلاندية، وحساسيتها السياسية، وتأثير اللغة التايلاندية عليها، فإن خطوط التساوي اللهجية تتقاطع على ضفتي نهر ميكونغ، مما يعكس هجرة شعب لاو باتجاه المصب، فضلًا عن استيطان إيسان من الشرق إلى الغرب، حيث أُجبر الناس على الانتقال إلى الضفة اليمنى. يمكن تقسيم إيسان إلى أربعة عشر لهجة على الأقل، استنادًا إلى اختلافات طفيفة في جودة النغمات وتوزيعها، بالإضافة إلى بعض المفردات، ولكن يمكن تجميع هذه اللهجات في المناطق اللهجية الخمس نفسها في لاوس. ونتيجةً لهذه التحركات، غالبًا ما تكون لهجات إيسان أقرب إلى لهجات لاو المُتحدث بها على الضفة المقابلة لنهر ميكونغ منها إلى لهجات إيسان الأخرى المُتحدث بها في المنبع أو المصب، مع العلم أن لاو الغربية، التي تشكلت من اندماج شعوب من مناطق لاوية مختلفة، غير موجودة في لاوس، وإنما تقتصر على إيسان فقط. [ 3 ] [ 32 ]

ربما شهدت منطقة إيسان عمليات تسوية تاريخية. فقد أدى استيطان المناطق الداخلية منها إلى اختلاط اللهجات ونشوء مناطق انتقالية. ومن المرجح أن لهجة فينتيان كان لها دورٌ بارزٌ في تقريب لهجات إيسان. وكانت مقاطعات لوي ونونغ خاي وبوينغ كان، وهي مناطق حدودية مع لاوس حيث تُتحدث لهجة فينتيان اللاوية، بالإضافة إلى نونغ بوا لامفو وجزء كبير من أودون ثاني، مأهولةً منذ زمن لان زانغ ومملكة فينتيان . وقد أدى تدمير فينتيان والتهجير القسري لكامل سكان المدينة والمنطقة المحيطة بها تقريبًا بعد ثورة لاوس إلى زيادة كبيرة في عدد سكان إيسان، حيث استقر هؤلاء اللاويون في جميع أنحاء المنطقة. [ 33 ]

اللهجات اللاوية
لهجةمقاطعات لاوسمحافظات تايلاند
فينتيان، لاوفينتيان ، محافظة فينتيان ، بوليكامساي وجنوب زايسومبوننونغ خاي ، نونغ بوا لامفو ، تشايافوم ، أودون ثاني ، أجزاء من ياسوثون ، بوينغ كان ، لوي وخون كاين (خون تشين)
شمال لاو لوانج فرابانج لاولوانغ فرابانغ ، زينبولي ، أودومكساي ، فونغسالي ، بوكيو ولوانغ نامثا ، أجزاء من هوافانلوي ، أجزاء من أودون ثاني ، خون كاين (خون تشين) ، وكذلك فيتسانولوك ، فيتشابون وأوتاراديت (خارج إيسان)
شمال شرق لاو فوان (فون) لاوشيانغخوانغ ، وأجزاء من هوافان وسايسومبونمنتشرة في قرى معزولة مثل تشايافوم ، ساكون ناخون ، أودون ثاني ، بوينغ كان ، نونغ خاي ولوي [ أ ]
لاو الوسطى ( ลาวกลาง , ລາວກາງ )خاموان وأجزاء من بوليكامساي وسافاناكيتموكداهان ، ساكون ناخون ، ناخون فانوم ، موكداهان ؛ أجزاء من نونج خاي وبوينج كان
جنوب لاوستشامباساك ، سارافان ، زيكونغ ، أتابو ، أجزاء من سافاناختأوبون راتشاثاني (أوبون راتساثاني)، آمنة تشاروين ، أجزاء من سي سا كيت ، سورين ، ناخون راتشاسيما (ناخون راتساسيما)، وياسوثون [ ب ]
لاوس الغربية* غير موجود في لاوسكالاسين ، روي إت (هوي إت)، مها ساراخام ، أجزاء من خون كاين (خون تشين)، تشايافوم (سايافوم) وناخون راتشاسيما (ناخون راتساسيما)

أنظمة الكتابة

نص تاي نوي

الحروف الساكنة في أبجدية تاي نوي القديمة. وقد حُفظت أشكال الحروف، مع تغييرات طفيفة، في الأبجدية اللاوية الحديثة.

نظام الكتابة الأصلي المستخدم لإيسان كان Akson Thai Noi ( شمال شرق تايلاند : ͤักษรไทร้าย/ʔk.sɔ̆ːn tʰâj nɔ̏ːj/ ، راجع لاو : ອັກສອນໄທນ້ອຽ BGN/PCGN Akson Tai Noy )، "أبجدية تاي الصغيرة" أو إلى لاو ( شمال شرق تايلاند : โตลาว/tòː láːw/ ، راجع لاو : ໂຕລາວ )، والتي في إيسان ولاو المعاصرتين ستكون توا لاو ( شمال شرق تايلاند : ตัวลาว/tùa lâːw/ و Lao : ຕົວລາວ ، على التوالي، أو "حروف لاو." في لاوس، يشار إلى النص في الأوساط الأكاديمية باسم Akson Lao Deum ( لاو : ອັກສອນລາວເດີມ /ʔák sɔ̆ːn láːw d̀ɤ̀ːm/ ، راجع. شمال شرق تايلاند : أو " نص لاو الأصلي." يعد نص لاو المعاصر سليلًا مباشرًا وقد حافظ على أشكال الحروف الأساسية. ال يعود التشابه بين الأبجدية التايلاندية الحديثة والأبجديتين اللاوية القديمة والجديدة إلى أن كلتاهما مشتقتان من أبجدية تاي أصلية مشتركة لما يُعرف الآن بشمال تايلاند، والتي كانت بدورها اقتباساً من الأبجدية الخميرية ، مع إضافة تأثير الأبجدية المونية ، وكلها تنحدر من الأبجدية البالافية في جنوب الهند. [ 23 ]

الأبجدية التايلاندية

لقطة شاشة لأسطوانة VCD كاريوكي لمغني مولام ، شينتارا فونلاب . في نص لاو، ستظهر الكلمات كـ " ໜີໄປບວດໃຫ້ມັນແລ້ວສາບໍ້ ".

أدى حظر كتابة تاي نوي في ثلاثينيات القرن العشرين إلى اعتماد الكتابة باللغة التايلاندية باستخدام الخط التايلاندي . وسرعان ما تبنى شعب إيسان نظامًا مؤقتًا لاستخدام الخط التايلاندي لتدوين لغتهم المنطوقة، معتمدين على التهجئة الاشتقاقية للكلمات المتشابهة، بينما يكتبون الكلمات اللاوية غير الموجودة في التايلاندية، والتي لا يُعرف لها أصل لغوي من الخمير أو الهند، بنفس طريقة كتابتها في الخط اللاوي. ولا يزال هذا النظام مستخدمًا بشكل غير رسمي حتى اليوم، ويُلاحظ استخدامه في الرسائل، والرسائل النصية، ومنشورات وسائل التواصل الاجتماعي، وكلمات الأغاني بلغة إيسان، ونصوص حوارات إيسان، والملاحظات الشخصية.

تاي ثام

مثال على أبجدية تاي ثام التي كانت تستخدم سابقًا في لاوس وإيسان للأدب الديني

نص تاي ثام ( شمال شرق تايلاند : यักษรไทธรรม/ʔk.sɔ̌ːn tʰâj tʰâm/ RTGS akson Thai Tham ، راجع. لاو : ອັກສອນໄທທັມ ) كانت أيضًا يُعرف تاريخيًا ببساطة باسم توا ثام ( شمال شرق تايلاند : ตัวธรรม/tùa tʰâm/ ، راجع لاو : ຕົວທຳ/ຕົວທັມ BGN/PCGN toua tham ) أو " رسائل دارما ". يُستخدم نفس الخط المستخدم في كتابة تاي لانا (خام موينغ)، وتاي لو ، وتاي خوين ، ويشترك في أوجه تشابه مع الأبجدية البورمية ، وكلها مشتقة في الأصل من خط مون القديم . وقد ظهر خط تاي ثام خلال عهد سيثاثيرات ، الذي كان أميرًا في لان زانغ، ولكنه تُوِّج أولًا ملكًا على لان نا. وقد سهّل هذا الاتحاد السلالي تنقل الرهبان من لان زانغ الذين قدموا لنسخ مكتبات المعابد وإعادتها إلى ديارهم. [ 34 ]

كما يوحي الاسم، اقتصر استخدام هذه الكتابة في لاوس على الأدب الديني، إما لنسخ لغة بالي، أو للرسائل الدينية المكتوبة باللغة اللاوية والموجهة حصراً لرجال الدين. أما المواد التعليمية الدينية وكتب الصلوات المخصصة لعامة الناس فكانت تُكتب بلغة تاي نوي . ونتيجة لذلك، لم يكن يجيد القراءة والكتابة بهذه الكتابة سوى قلة من الناس خارج المعابد. في إيسان، تشمل الأدلة على استخدام هذه الكتابة نقشين حجريين، أحدهما موجود في معبد وات ثام سواناخوها في نونغ بوا لامفو ، ويعود تاريخه إلى عام 1564، والآخر من معبد وات ماهافون في ماها ساراكام من الفترة نفسها. [ 35 ] سُجلت معظم الكتابة على مخطوطات أوراق النخيل، وقد دُمر الكثير منها خلال حملات التطهير التي أُطلق عليها اسم "التتاية" في ثلاثينيات القرن العشرين؛ وفي الوقت نفسه، أنهت هذه الفترة من التأميم التايلاندي استخدامها كلغة كتابة أساسية في شمال تايلاند . [ 34 ]

كتابة خوم

نصٌّ مكتوبٌ بخطّ الخمير. وقد استُخدم هذا الخطّ لكتابة النصوص البوذية والبراهمية والطقوسية.

لم يُستخدم خط خوم ( التايلاندي الشمالي الشرقي : อักษรขอม/ʔǎk.sɔ̌ːn kʰɔ̆ːm/ akson Khom ، قارن بالخط اللاوي ອັກສອນຂອມ، Aksone Khom ) بشكل عام لكتابة لغة لاو القديمة في إيسان، ولكنه كان يُستخدم غالبًا لكتابة نصوص بالي، أو الطقوس البراهمية التي غالبًا ما تم إدخالها عبر ثقافة الخمير. خوم هي الكلمة التايلاندية القديمة التي تُطلق على شعب الخمير ، الذين سكنوا وحكموا جزءًا كبيرًا من المنطقة قبل هجرة التاي واندماج السكان المحليين في لغات التاي. لم يكن يستخدم بشكل عام لكتابة اللغة اللاوية بحد ذاتها ، ولكنه كان موجودًا في كثير من الأحيان في نقوش المعابد، ويستخدم في النصوص التي تحفظ الترانيم والطقوس البراهمية، والترانيم المحلية التي تم اعتمادها للاستخدام في ديانة تاي الروحانية، وأشياء أخرى تتعلق عادة بالبوذية أو البراهمية أو السحر الأسود، مثل اليانترا ووشوم ساكيان .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُعتبر لغة شمال شرق لاو أحيانًا لغةً مستقلة، إذ يتحدث بها تقليديًا أفراد قبيلة فوان، وهي مجموعة تاي وثيقة الصلة ولكنها متميزة . كما يتحدث بها أيضًا عدد قليل من قرى تاي فوان الصغيرة والمتفرقة في سوخوثاي وأوتاراديتوفراي.
  2. ↑ يفسح جنوب لاو المجال لشمال الخمير في سيسكيت وسورين وبوريرام، ولكورات تاي وإلى حد ما شمال الخمير في ناخون راتشاسيما.

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. (٢٠١١). التقارير المقدمة من الدول الأطراف بموجب المادة ٩ من الاتفاقية: التقارير الدورية من الأول إلى الثالث للدول الأطراف المستحقة في عام ٢٠٠٨، تايلاند. (GE.11-46262 (E) 141011 181011). نيويورك، نيويورك: الأمم المتحدة.
  2. 1 2 3 كيز، تشارلز ف. (1966). "الهوية العرقية وولاء القرويين في شمال شرق تايلاند". المسح الآسيوي .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 دريبر، جون (2004). "إيسان: سياق التخطيط لصيانة اللغة وإحيائها" . تعليم وتعلم اللغة الثانية . 4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-03-2014.
  4. 1 2 3 التايلاندية، شمال شرق في إثنولوج (الطبعة 25، 2022)رمز الوصول المغلق
  5. ↑ سيمبسون، أ. وثاماساثين، ن. (2007). "تايلاند ولاوس"، سيمبسون، أ. (محرر) في اللغة والهوية الوطنية في آسيا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. (ص 401).
  6. ↑ شانثاو، ر. (2002). المزج اللغوي بين اللغة التايلاندية الوسطى واللغة التايلاندية الشمالية الشرقية لدى الطلاب في مقاطعة خون كاين . بانكوك: جامعة ماهيدول.
  7. ↑ فرا أريووات. (1996). فيا خانكهاك، ملك الضفدع: ترجمة لأسطورة الخصوبة في إيسان في الآية. واجوبا توسا (مترجم). (ص 27-34). لويسبورغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل.
  8. 1 2 معهد SIL الدولي (2020). " التايلاندية الشمالية الشرقية ". مسجل ISO 639-3. دالاكس، تكساس: معهد اللغويات الصيفي.
  9. 1 2 3 4 هامارستروم، هـ. ونوردوف، س. (2011). « التايلاندية الشمالية الشرقية ». «LangDoc: البنية التحتية الببليوغرافية للتصنيف اللغوي». دراسات أوسلو في اللغة. 3(2). ص 31-43.
  10. ↑ فيرلوس، ميشيل (2009). تكوين الأسماء العرقية في جنوب شرق آسيا. المؤتمر الدولي الثاني والأربعون للغات الصينية التبتية وعلم اللغة، نوفمبر 2009، شيانغ ماي، تايلاند. 2009، ص 3-4.
  11. ^ Wattasoke، S. (2019 فبراير) “ إيسان تحت الاستعمار السيامي: القضاء على نص تاي نوي ”. سجل ايسان . قسم الثقافة. خون خاين، تايلاند. تم استرجاعه آخر مرة في 21 يونيو 2021.
  12. ↑ فاثاراثانانونث، س. (2006). المجتمع المدني والديمقراطية: الحركات الاجتماعية في شمال شرق تايلاند. (ص 25). كوبنهاغن، الدنمارك: المعهد الشمالي للدراسات الآسيوية.
  13. ↑ هنا. (2019). التايلاندية إلى قاموس اللغة الإنجليزية .
  14. 1 2 3 إيفارسون، س. (2008). خلق لاوس: تشكيل فضاء لاوس بين الهند الصينية وسيام. (ص 71-83). كوبنهاغن، الدنمارك: مطبعة NIAS.
  15. ↑ ميردوخ، جيه بي (1974). "تمرد 'الرجل المقدس' 1901-1902" . مجلة جمعية سيام ، 59(1)، 47-66.
  16. 1 2 3 4 كيز، تشارلز (2013)، إيجاد صوتهم: سكان القرى الشمالية الشرقية والدولة التايلاندية، كتب سيلكورم.
  17. 1 2 بلات، إم بي (2013). كتّاب إيسان، الكتابة الأدبية التايلاندية والإقليمية في تايلاند الحديثة. (ص 145-149). سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية.
  18. ↑ سميتس، م. (2015). تحولات الطاقة في جنوب شرق آسيا: بين الحداثة والاستدامة . (ص 58-75). دار نشر أشغيت.
  19. ↑ كيز، سي. (1967). إيسان: الإقليمية في شمال شرق تايلاند . نيويورك: مشروع كورنيل تايلاند.
  20. 1 2 الدورة السادسة للجمعية الشعبية العليا، المجلس التشريعي الثاني. دستور جمهورية لاو الديمقراطية الشعبية . مؤرشف في 2011-08-06 على موقع Wayback Machine . (15 أغسطس 1991).
  21. 1 2 لويس، إم بي، سيمونز، جي إف، وفينيغ، سي دي (محررون). 2013. EGIDS. "شرح EGIDS" .
  22. توسا، واجوبا (2007). سرد القصص، وسيلة لإحياء لغة وثقافة متلاشية في شمال شرق تايلاند (إيسان) (ملف PDF) . بانكوك: المؤتمر الدولي الثالث للسعادة الوطنية الإجمالية 2007. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  23. 1 2 3 روناكيات، ن. (1992). أدلة على وجود أبجدية نوي التايلاندية في النقوش. الندوة الدولية الثالثة حول اللغة واللسانيات. بانكوك، تايلاند: جامعة شولالونغكورن. (ص 1326-1334).
  24. 1 2 دريبر، ج. (2013). إدخال اللافتات متعددة اللغات التايلاندية - الإيسانية - الإنجليزية في جامعة تايلاندية. مجلة الدراسات اللاوية، 4(1)، 11-42.
  25. 1 2 3 ألكسندر، إس تي وماكارجو، دي. (2014)، الازدواجية اللغوية والهوية في شمال شرق تايلاند: التسلسل الهرمي اللغوي والاجتماعي والسياسي. مجلة علم اللغة الاجتماعي، 18: 60-86.
  26. ↑ لي، هوغو، واي.-إتش. (2014). " التحدث كرجل أعمال في مجال الحب: الخيارات اللغوية وأيديولوجيات الحراك الاجتماعي بين بنات الفلاحين في المواقع السياحية في تايلاند ". اللغة والخطاب والمجتمع ، 3(1)، ص 110-143. مدريد، إسبانيا: الرابطة الدولية لعلم الاجتماع.
  27. ↑ أعلى الصفحة 1 و طالع المزيد. (2559/2016). مغامرة رائعة لا يوجد أي أسئلة وأجوبة هذا هو الحال في هذه الأثناء، في إندونيسيا . شكرا جزيلا. 5(2). ص 91-109. (التايلاندية والإنجليزية)
  28. ↑ ريو دي جانيرو و رينا تيرانتا. (2561/2018). مغامرة رائعة لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر في برمودا هذه هي الحقيقة. رياضات الأطفال و المغامرات. 7(1). ص 123-153.
  29. 1 2 دريبر، ج. (2015). نحو منهج دراسي للغة التايلاندية اللاوية في شمال شرق تايلاند. القضايا الحالية في تخطيط اللغة، 16(3)، 238-258.
  30. 1 2 برومكاندورن، س. (2016). حيوية اللغة والتنوع المعجمي للغة إيسان في قرية رونغسان، مقاطعة فاياو. [رسالة ماجستير غير منشورة في اللغويات]. جامعة فاياو، تشيانغ ماي، تايلاند.
  31. ↑ هارتمان، ج. (1971). "نموذج لتصنيف اللهجات في جنوب غرب تاي" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 65 (2): 72-87 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18-04-2021.
  32. ↑ ريو دي جانيرو. شكرا جزيلا. نعم. فنادق شهيرة وممتعة هذه هي الحقيقة. 2531.
  33. ↑ كومبتون، سي جيه (2009) دراسات لاوس المعاصرة: بحوث حول التنمية واللغة والثقافة والطب التقليدي . كومبتون، سي جيه، هارتمان، جيه إف، سيساموث، في (محررون). (ص 160-188). سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: مركز الدراسات الثقافية اللاوسية.
  34. 1 2 ماكدانيال، ج. (2005). ملاحظات حول تأثير لاوس على الأدب البوذي في شمال تايلاند . التراث الأدبي في لاوس: الحفظ والنشر ووجهات النظر البحثية. فينتيان، لاوس: الأرشيف الوطني اللاوسي.
  35. ↑ธวัช ปุณโณทก (بونوثيك، ت.) من المصدر: هذه هي الحقيقة. الخدمة: لا يوجد مشكلة، نعم، نعم