أنساب سفر التكوين

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
Part of a series on the
Bible
The Malmesbury Bible
Biblical studies
Biblical criticism
Interpretation
Perspectives
Outline of Bible-related topics
Bible portal
  • v
  • t
  • e

توفر أنساب سفر التكوين الإطار الذي يتم بناء سفر التكوين حوله . [1] بدءًا من آدم ، فإن المادة الأنسابية في سفر التكوين 4، 5، 10، 11، 22، 25، 29-30، 35-36، و46 تحرك السرد للأمام من الخلق إلى بدايات وجود بني إسرائيل كشعب. [ بحاجة لمصدر ]

يحتوي نسب آدم في سفر التكوين على فرعين: الفصل الرابع الذي يذكر نسل قابيل ، والفصل الخامس الذي يذكر نسل شيث ، والذي يستمر في الفصول اللاحقة. يقدم الفصل العاشر أجيال نوح (المعروف أيضًا باسم جدول الأمم) الذي يسجل استيطان الأرض من قبل نسل نوح ، وهو ليس علم أنساب بدقة بل إثنوغرافيا . [ بحاجة لمصدر ]

يتضمن سفر التكوين 5 وسفر التكوين 11 العمر الذي تم فيه تسمية ذرية كل بطريرك بالإضافة إلى عدد السنوات التي عاشها بعد ذلك. العديد من الأعمار المذكورة في النص طويلة، ولكن يمكن اعتبارها متواضعة مقارنة بالأعمار المذكورة في أعمال أخرى (على سبيل المثال، قائمة الملوك السومريين ). [2]

تتضمن العصور أنماطًا تحيط بالأرقام خمسة وسبعة، على سبيل المثال عمر أخنوخ الذي دام 365 عامًا (نفس عدد الأيام التقويمية الكاملة في السنة الشمسية) وعمر لامك الذي دام 777 عامًا (التأكيد المتكرر على الرقم سبعة). [3] بشكل عام، تعرض العصور أنماطًا رياضية واضحة، مما دفع بعض الناس إلى استنتاج أن رمزية الأرقام كانت تستخدم لإنشائها. [4] ومع ذلك، نظرًا لأن سفر التكوين 5 و11 يقدمان عمر كل بطريرك عند ولادة ذريته المسماة، فيبدو أيضًا أنه يقدم تسلسلًا زمنيًا بلا فجوات من آدم إلى إبراهيم ، حتى لو لم يكن الذريّة المسماة دائمًا ابنًا من الجيل الأول. [5]

الإصدارات

تستمد جميع الترجمات الحديثة تقريبًا لسفر التكوين من النص الماسوري ، ولكن هناك أيضًا نسختان أخريان من سفر التكوين: أسفار موسى الخمسة السامرية والسبعينية (ترجمة يونانية لنص عبري). [ 6] يفضل المسيحيون الغربيون، بما في ذلك الروم الكاثوليك والبروتستانت وأتباع اليهودية الأرثوذكسية ، الترجمات من النص الماسوري ، بينما يفضل المسيحيون الشرقيون ، بما في ذلك الأرثوذكس الشرقيون والأقباط والإثيوبيون واليعاقبة والأرمن ، النسخة اليونانية . [ بحاجة لمصدر ] يعتبر السامريون أسفار موسى الخمسة السامرية مقدسة [7]

قابيل وشيث

يذكر سفر التكوين ثلاثة أبناء لآدم وحواء، وهم قابيل وهابيل وشيث . ويرد في سفر التكوين 4 سلسلة نسب تتبع نسل قابيل، بينما يظهر الخط من شيث إلى نوح في سفر التكوين 5. وقد لاحظ العلماء أوجه تشابه بين هذه السلالات: فمعظم الأسماء في كل منها هي متغيرات لتلك الموجودة في الأخرى، على الرغم من اختلاف ترتيبها، مع تبديل أسماء أخنوخ ومهللئيل/محويائيل في النسبين. [ 8] [9] "كما لو كانت نسخًا مختلفة من نفس التقليد الأساسي". [10] وقد أدى هذا إلى تكهنات بأن سلالة نسب أصلية واحدة قد انحرفت أثناء النقل المستقل، فقط ليتم جمعها معًا واستخدامها في استخدامات مختلفة عندما تم تجميع سفر التكوين من مصادره الجاهوية والكهنوتية . [11] [12]

مقارنة بين نسل آدم المذكور في سفر التكوين
(الأجيال مرتبة حسب هوك. [12] )
آدمحواء
هابيلسيث
أنوش (أنوش)
قابيلقينان (كينان)
أخنوخمهللئيل
إيرادجاريد
محويائيلأخنوخ
متوشائيلمتوشالح
عادهلامكزِلاهلامك
جبلجوبالتوبال قابيلنعمةنوح
شيملحم خنزيريافث

أجيال نوح

بعد رواية طوفان التكوين ، تقدم سلسلة أنساب كبيرة متعددة الفروع أحفاد أبناء نوح. (سفر التكوين 10: 9) تمثل الأسماء السبعين المذكورة الجغرافيا التوراتية، التي تتكون من أسماء عرقية محلية وأسماء أماكن تم تقديمها في شكل أسلاف مسمى (أسماء في أنساب الأساطير الأصلية التي يجب فهمها على أنها أسلاف وتجسيدات للشعوب التي تحمل أسمائها). هذا عرض رمزي لتوطين العالم ويشير إلى وجهة نظر وحدة الجنس البشري. [13] لا يتم تنظيم الشعوب والأماكن حسب الجغرافيا أو العائلة اللغوية أو المجموعات العرقية ، [14] وربما لا تمثل جغرافية نقطة معينة في التاريخ، بل تنبع بدلاً من ذلك من نواة قديمة من المعرفة الجغرافية التي أضيفت إليها لاحقًا أسماء/شعوب إضافية. [15]

شجرة عائلة إبراهيم

فيما يلي شجرة عائلة [ مشكوك فيها – ناقش ] لذرية سام ابن نوح ، من إبراهيم إلى يعقوب وأبنائه. الخطوط المتقطعة هي روابط الزواج.

نوح
شيم [16]لحم خنزيريافث
عيلامآشورأرفكسادلودأرامبنات بلا اسم
صلاح
إيبر
فالججوكتان
ريوالمودادشليفهازارماريثيريحهادورام
سيروجأوزالديكلاهأوبالأبيمايلشيبا
ناهورأوفيرهافيلةجوباب
تارح
سارة [17]إبراهيم [18]هاجرحاران [18]
قطورةناحور [18]
إسماعيل [19]ملكة [18]القطعة [18]إسكاه [18]
6 أبناء
الإسماعيليون7 أبناء [20]بِثُوئيلابنتي الاولىالابنة الثانية
إسحاقريبيكالبنالموآبيونالأمونيت
عيسويعقوبراشيل
بلهة
الأدوميونزلفة
ليا
1. رأوبين
2. شمعون
3. لاوي
4. يهوذا
9. يساكر
10. زبولون
11. دينة		7. جاد
8. آشير		5. دان
6. نفتالي		12. يوسف
13. بنيامين


علم الأنساب الزمني لسفر التكوين

الأرقام الواردة في النص متشابهة عادةً ولكنها تختلف بين النسخ. الأرقام الواردة في النسخ الماسورتية والسامرية واللوسيانية السبعينية لسفر التكوين موضحة في هذا الجدول: [21]

الجدول التالي يسرد الآباء الذين وردوا في الفولجاتا والسبعينية ، ولكن أسماءهم مكتوبة كما وردت في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس. يختلف عام ميلادهم وفقًا للفولجاتا أو السبعينية. كما تم ذكر عمر كل بطريرك عند ولادة ابنه المسمى وعمر وفاة البطريرك. تم ذكر قينان، الذي ولد بعد الطوفان، في السبعينية ولكن ليس في الفولجاتا. [22] نجا متوشالح من الطوفان وفقًا للسبعينية (ولكن ليس في الفولجاتا)، على الرغم من أنه لم يكن على متن سفينة نوح . [23]

تحتوي أنساب سفر التكوين على صعوبة فيما يتعلق بميلاد أرفكشاد . تضع إحدى طرق الحساب ميلاد أرفكشاد بعد ولادة نوح بستمائة عام، بينما تضع طريقة أخرى ميلاد أرفكشاد بعد نوح بستمائة واثنين من الأعوام. [24] يستخدم الجدول أدناه طريقة 602 عام؛ وطريقة 600 عام من شأنها أن تقلل من تاريخ ميلاد أرفكشاد وجميع الأرقام التالية بسنتين. [ بحاجة لمصدر ]

يحسب هذا الرسم البياني إجمالي السنوات فقط. يمكن حساب Anno Mundi (AM، أو "في عام العالم") بإضافة 2 إلى أي قيمة معينة في عمودي "الميلاد" أو "الوفاة". ستعطي النتيجة تاريخًا مطابقًا بالتوقيت صباحًا. [25] [26] [27] العصر لهذا النظام التقويمي هو 3761 قبل الميلاد. [28] [29]

(ملاحظة: الأرقام باللون الأخضر متسقة في جميع الإصدارات، بينما الأرقام باللون الأصفر تتناقض مع إصدار آخر والأرقام باللون الأحمر تتناقض مع أكثر من إصدار آخر.)

    المازوريتيه والفولجاتا   أسفار موسى السامرية   الترجمة السبعينية (لوسيان)    
البطريرك معنى الولادة ابن يبقى عاش موت الولادة ابن يبقى عاش موت الولادة ابن يبقى عاش موت زوجة/زوجات/الخ
آدم "الانسانية" [30] 0 130 800 930 930 0 130 800 930 930 0 230 700 930 930 حواء
سيث ربما "استبدال" [31] 130 105 807 912 1042 130 105 807 912 1042 230 205 707 912 1142
إينوش "الانسانية" [30] 235 90 815 905 1140 235 90 815 905 1140 435 190 715 905 1340
كينان أصل الكلمات غير مؤكد [32] 325 70 840 910 1235 325 70 840 910 1235 625 170 740 910 1535
مهللئيل "تمجيد إيل" / "مدح إيل" [33] 395 65 830 895 1290 395 65 830 895 1290 795 165 730 895 1690
جاريد "النزول" [33] 460 162 800 962 1422 460 62 785 847 1307 960 162 800 962 1922
أخنوخ أصل الكلمة غير مؤكد [34] 622 65 300 365¹ 987 522 65 300 365¹ 887 1122 165 200 365¹ 1487
متوشالح المعنى غير مؤكد [35] [36] 687 187 782 969 1656 587 67 653 720 1307 1287 187 782 969 2256
لامك المعنى غير معروف [33] 874 182 595 777 1651 654 53 600 653 1307 1454 188 565 753 2207
نوح المعنى غير مؤكد [37] 1056 502 2 — 950 2006 707 502 2 — 950 1657 1642 502 2 — 950 2592
شيم اسم 1558 100 500 600 2158 1209 100 500 600 1809 2144 100 500 600 2744
أرفكساد المعنى غير مؤكد [38] 1658 35 403 438 2096 1309 135 303 438 1747 2244 135 430 565 2809
قينان المعنى غير مؤكد [32] — — — — — — — — — — 2379 130 330 460 2839
صلاح الفرع [39] 1693 30 403 433 2126 1444 130 303 433 1877 2509 130 330 460 2969
إيبر ربما "مسافر" [40] 1723 34 430 464 2187 1574 134 270 404 1978 2639 134 270 404 3043
فالج أصل الكلمة محل نزاع [41] 1757 30 209 239 1996 1708 130 109 239 1947 2773 130 209 339 3112
ريو ربما "الراعي" أو "الصديق" [41] 1787 32 207 239 2026 1838 132 107 239 2077 2903 132 207 339 3242
سيروج سروج (اسم مدينة) [42] 1819 30 200 230 2049 1970 130 100 230 2200 3035 130 200 330 3365
ناهور الشخير 1849 29 119 148 1997 2100 79 69 148 2248 3165 179 125 304 3469
تارح جدل حول أصل الكلمة [41] 1878 70 135 205 2083 2179 70 75 145 2324 3344 70 205 275 3619
أبرام الأب العظيم 1948 100 — 175 2123 2249 100 — 175 2424 3414 100 — 175 3589 ساراي؛ (هاجر)؛ قطورة

1 وفقًا لمعظم التفسيرات، بما في ذلك رسالة العهد الجديد إلى العبرانيين ، لم يمت أخنوخ، [43] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] ، بل أخذه الله (في سن 365 عامًا). يذكر سفر التكوين أن أخنوخ "سار مع الله؛ ولم يكن موجودًا ؛ لأن الله أخذه". [44] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

2 في هذا الرسم البياني، ورد أن نوحًا عاش 502 عامًا عندما أنجب سامًا، ويستند هذا الحساب إلى سنة ميلاد أرفكشاد. [45] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] يذكر سفر ياشر خارج الكتاب المقدس أيضًا أن نوحًا كان يبلغ من العمر 502 عامًا عندما أنجبت زوجته نعمة سامًا. [46] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

رمزية الأرقام

يتضمن الجدول التالي جميع أعمار الآباء من آدم إلى موسى في النص الماسوري، والتي يصل مجموعها إلى 12600. [47]

البطاركة عمر البطاركة عمر
1. آدم 930 14. إيبر 464
2. سيث 912 15. فالج 239
3. أنوش 905 16. ريو 239
4. كينون 910 17. سيروج 230
5. مهالليل 895 18. ناهور 148
6. جاريد 962 19. تارح 205
7. أخنوخ 365 20. إبراهيم 175
8. متوشالح 969 21. إسحاق 180
9. لامك 777 22. يعقوب 147
10. نوح 950 23. ليفي 137
11. شيم 600 24. قهات 133
12. أرفكشاد 438 25. عمرام 137
13. شيلة 433 26. موسى 120
المجموع 12,600

القيمة 12600 هي متغير للقيمة الرمزية 1260 المستخدمة لاحقًا في سفر الرؤيا (على سبيل المثال رؤيا 11: 2-11؛ 12: 4-6، 11؛ 13: 5 [ مصدر غير أساسي مطلوب ] )، على الرغم من أنها قد تنبع من تقاليد سابقة. [ بحاجة لمصدر ] يمكن العثور على مثال آخر للمخطط العددي 12600 في مخطوطة الحرب التي تم اكتشافها في قمران ، حيث "سيقاتل أبناء النور أبناء الظلام في الأيام الأخيرة لمدة 35 عامًا. باستخدام التقويم القمري الشمسي اليهودي للسنة المكونة من 360 يومًا، فإن 35 عامًا تساوي 12600 يومًا." [47] تم اختيار الأعمار الأبوية بشكل فردي لتحقيق هذا الإجمالي. [ بحاجة لمصدر ]

استخدام Anno Mundi

الاستخدام الرسمي الحالي لتقويم Anno Mundi يتم تنفيذه بناءً على حسابات موسى بن ميمون في Mishneh Torah (اكتمل في عام 1178 م). [48] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] إنها الطريقة الرسمية لحساب السنوات للتقويم العبري المستخدم حاليًا. بناءً على حساب باستخدام النص الماسوري المسجل في سيدر أولام راباه (حوالي 160 م) للحاخام جوزيه بن حلفطة ، كانت الأيام الخمسة الأولى من الخلق في سفر التكوين في Anno Mundi 1، [29] وكان خلق آدم في 1 تشرين الأول (رأس السنة) في Anno Mundi 2 [26] [27] والذي يتوافق مع 3760 قبل الميلاد. [25] [49] العصر الرسمي للسنة العالمية هو السنة العالمية الأولى. تبدأ هذه السنة الأولى قبل عام كامل تقريبًا من الخلق ويشار إليها عادةً باسم سنة الفراغ أو سنة الصعود في التقاليد اليهودية وتتزامن مع أعوام 3761/3760 قبل الميلاد. [50] [51] [52]

عد السنوات

يؤدي حساب عدد من السنوات بناءً على تاريخ تقويمي ثابت سنوي إلى نتيجة مختلفة عن حساب السنوات المتجددة بناءً على تواريخ مثل أعياد الميلاد التي من الممكن أن تكون في أي وقت من العام وتتغير حسب الفرد. أدى استخدام هذه الطريقة إلى دفع بعض علماء التاريخ إلى إضافة أو طرح هامش 0.5 سنة من/إلى سنة ميلاد كل بطريرك لمراعاة تواريخ الميلاد غير المعروفة. [ بحاجة لمصدر ]

أول ذكر في سفر التكوين لاستخدام طريقة ثابتة لحساب السنوات ورد في سفر التكوين 1 في إشارة إلى "الأضواء في السماء". [53] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] عادة ما يتم تحديد نظام التقويم الثابت من خلال حقبة سنوية مثل يوم رأس السنة الجديدة (1 يناير) والذي يتم تحديده من خلال محاذاة الأجرام الفلكية؛ يحدث حساب السنة في حقبتها. يمكن تفسير السنوات الممثلة في تواريخ Anno Mundi على أنها تتوافق مع رأس السنة ويتم حسابها وفقًا لحدوثها السنوي. [54]

سنوات ميلاد سام وأرفكشاد

هناك عدة تفسيرات مختلفة فيما يتعلق بالسنة الدقيقة لميلاد سام وابنه أرفكشاد. استنادًا إلى أن نوح كان يبلغ من العمر 500 عام على الأقل عندما بدأ في إنجاب الأطفال [55] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] وأن أبناء نوح لديهم فارق في السن، [56] [57] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]، فليس من غير المألوف أن نواجه تسلسلات زمنية تسرد أن سام كان يبلغ من العمر 98 عامًا عندما بدأ الطوفان. أنجب سام أرفكشاد بعد عامين من الطوفان عندما كان عمره 100 عام. [45]

في المخطوطة الماسورتية والترجمة اللاتينية للعهد القديم والأسفار الخمسة السامرية، فإن طريقة البدء من ولادة نوح وإضافة 500 سنة بالضبط حتى ولادة سام، وإضافة 100 سنة أخرى حتى ولادة أرفكشاد (المولود بعد الطوفان بسنتين) ستكون نفس سنة وفاة متوشالح وفقًا للرسم البياني أعلاه. [58] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] نظرًا لأن متوشالح لم يُذكر في سفر التكوين بين أولئك الذين كانوا على متن السفينة، [59] [60] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] فمن المحتمل أن وفاته جاءت في نفس عام الطوفان. [ بحاجة لمصدر ]

استنادًا إلى النص الماسوري، فإن حساب 1656 عامًا على الرسم البياني أعلاه سيؤدي إلى أن تكون السنة 600 من حياة نوح، وسنة وفاة متوشالح والسنة التي بدأ فيها الطوفان. [61] [62] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] يتم حل التناقض بين العامين عادةً عن طريق تقديم سنة ميلاد سام في نفس العام الذي كان فيه نوح يبلغ من العمر 502 عامًا، وتقديم أرفكشاد على أنه وُلد بعد عامين من وفاة متوشالح والطوفان. [ بحاجة لمصدر ]

اختلافات في الأرقام

إن المقارنة بين أعداد سفر التكوين 5 (من آدم إلى نوح) في الجدول أعلاه تظهر أن الأعمار التي ولد فيها الأبناء بالإضافة إلى الباقي تساوي الإجماليات الواردة في كل نسخة، ولكن كل نسخة تستخدم أرقامًا مختلفة للوصول إلى هذه الإجماليات. تتفق النسخ الثلاث على بعض الأعمار الإجمالية عند الوفاة، ولكن العديد من الأرقام الأخرى تختلف بمقدار 100 عام بالضبط. إن أعمار الآباء في السبعينية عند ولادة أبنائهم في كثير من الحالات أكبر بمقدار 100 عام من الأعمار المقابلة في النسختين الأخريين؛ في سفر التكوين 11 تتفق بعض أعمار أسفار موسى الخمسة السامرية مع أعمار السبعينية وهي أيضًا أكبر بمقدار 100 عام من أعمار النسخ الماسورتية والفولجاتا. [63] [64]

يذكر التسلسل الزمني السامري أن يارد ومتوشالح ولامك ماتوا في السنة الستمائة من حياة نوح، وهي سنة الطوفان. كما يذكر التسلسل الزمني الماسوري أن متوشالح مات في السنة الستمائة من حياة نوح، لكن النسخة الماسورية تستخدم تسلسلًا زمنيًا مختلفًا عن النسخة السامرية، مع حوالي 350 عامًا إضافية بين الخلق والطوفان. يذكر النص اللوسياني للسبعينية أن متوشالح نجا من الطوفان وبالتالي فإن الاختلافات التي تبلغ 100 عام لم تكن محاولة من محرري السبعينية لجعل يارد أو متوشالح أو لامك يموتون أثناء الطوفان أو قبله. [65] يزعم بعض العلماء [66] أن الاختلافات بين التسلسل الزمني الماسوري والسبعينية في سفر التكوين 5 يمكن تفسيرها على أنها تعديلات مصممة لتبرير نظام ماسوري أساسي للتسلسل الزمني لنظام سبعيني لاحق. وفقًا لعالم آخر، [67] فإن افتراض أن النص الماسوري هو النص الأساسي "هو مجرد تقليد للعالم الأكاديمي" و"لا ينبغي أن نفترض مسبقًا أن الترجمة الماسورتية تعكس النص الأصلي للكتب التوراتية بشكل أفضل من النصوص الأخرى". لا يزال نص الترجمة السبعينية الأرثوذكسية اليونانية الحالية يقدم الأرقام اللوسيانية لمتوشالح، [68] والتي لا شك أنها الأرقام الموجودة في نص الترجمة السبعينية الأصلي، على الأرجح بناءً على الأصل العبري الذي استُخدم للترجمة. وهذا يفتح الباب أمام احتمال أن تكون هذه الأرقام هي الأرقام الأصلية في التقليد العبري أيضًا، والتي تم تغييرها لاحقًا فقط، بعد اكتشاف التناقض الزمني، من خلال تكييف أرقام متوشالح إلى 167 + 782 = 969 (في بعض مخطوطات الترجمة السبعينية) أو إلى 187 + 782 = 969 (في بعض مخطوطات الترجمة السبعينية الأخرى وكذلك في النص الماسوري الحالي). كانت الترجمة العلمية السبعينية للأسفار الخمسة العبرية إلى اليونانية في الإسكندرية بمصر، في حوالي عام 280 قبل الميلاد، تعتمد على نص عبري تم تحريره في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. [69] وهذا النص أقدم بقرون من النص الماسوري البدائي الذي اختاره الماسوريون كنص رسمي . [67]

من المفترض أن الأعمار المذكورة في سفر التكوين 5 كانت مقصودة لقراءتها على ظاهرها، أي أنها سنوات وليس شهورًا. [70] إن محاولات تبرير الأعمار من خلال ترجمة "سنوات" إلى "أشهر" تؤدي إلى إنجاب بعض الأشخاص المذكورين في سفر التكوين 5 لأطفال عندما كانوا في الخامسة من العمر (إذا افترضنا أن التسلسل الزمني الماسوري هو الأساسي). [71]

هناك تناقض واحد بين التسلسل الزمني لما قبل الطوفان في نصوص مختلفة من السبعينية - العمر الذي أنجب فيه متوشالح لامك: 167 أو 187 عامًا. وبسبب هذا، تم إزاحة تاريخ الطوفان بمقدار 20 عامًا. ربما يرجع هذا الاختلاف إلى القوائم المختلفة للسبعينية التي تم إجراء الترجمة منها. على سبيل المثال، وفقًا للنسخة اللوسيانية للسبعينية (نهاية القرن الثالث)، كان الطوفان في عام 2242، ووفقًا لقانون الإسكندرية للسبعينية، كان الطوفان في عام 2262 من سم. (كما هو الحال في الطبعات المطبوعة من السبعينية، على سبيل المثال، نسخة فرانكفورت للكتاب المقدس أو إعادة بناء جي بي سويت؛ وكذلك في الترجمة السلافية الكنسية للكتاب المقدس الإليزابيثي). [ بحاجة لمصدر ]

المصدر الكهنوتي

يوضح المصدر الكهنوتي التاريخ في سفر التكوين من خلال تجميع سلسلة الأنساب بدءًا من "أجيال السماوات والأرض" واستمرارًا من خلال إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلى أحفاد يعقوب وعيسو. تم إدراج أحفاد يعقوب في سفر التكوين 46: 8-27، بدءًا من عبارة "هذه هي الأسماء". [72]

تقاليد بلاد ما بين النهرين المماثلة

وقد تم تشبيه أنساب سفر التكوين بقائمة الملوك السومريين. [73] وتتكون بعض إصدارات هذه القائمة (باستثناء أقدم نسخة معروفة، حيث لم يتم ذكر الطوفان) [74] من قائمة بشخصيات عاشت لفترة طويلة بشكل غير معقول، تليها طوفان، تليها قائمة بشخصيات عاشت لفترة طويلة ولكنها تقصر تدريجيًا وتنتقل إلى أطوال تاريخية طبيعية. وقد بُذلت محاولات لإيجاد علاقة بين الأعمار المقدمة في القائمتين. [75]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كريج أ. إيفانز؛ جويل ن. لور؛ ديفيد ل. بيترسن (2012). كتاب التكوين: التأليف والاستقبال والتفسير. دار بريل للنشر، ص 281. رقم ISBN 978-90-04-22657-9.
  2. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس . ص 264. ISBN 978-965-223-480-3ورغم أن الأعمار في قسمنا قد تبدو عالية بالمقارنة مع متوسط ​​عمر الإنسان الطبيعي، إلا أننا إذا وضعنا في الاعتبار المفاهيم السائدة في البيئة التي كتبت فيها التوراة، والانطباع الذي ربما تركته قراءة هذا القسم على قرائه القدامى، فإنها ستبدو، على العكس من ذلك، منخفضة ومتواضعة.
  3. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 261-262. رقم ISBN 978-965-223-480-3{ ... }تم التأكيد بشكل خاص على الرقمين خمسة وسبعة في النص، بطريقة محسوبة لجذب انتباه القارئ.{...}في تعداد سنوات لامك -سبع وسبعين سنة، وسبعمائة سنة (الآية 31)- يكون التأكيد على الرقم سبعة أكثر وضوحًا.{...} ربما يكون الرقم 365 في الآية 23 مقصودًا من الكتاب المقدس لتزويدنا بالمفتاح لفهم موضوعنا، وكأنه يقول: من فضلك لا تنس أن كل عام يحتوي على 365 يومًا.
  4. ^ جونسون، ريتشارد (2004). "العصور الأبوية في سفر التكوين" (PDF) . وجهات نظر حول العلم والإيمان المسيحي . 56 : 152-153.
  5. ^ سيكستون، جيريمي (2015). "من ولد عندما كان أنوش في التسعين من عمره؟ إعادة تقييم دلالية للفجوات الزمنية لويليام هنري جرين". مجلة وستمنستر اللاهوتية . 77 : 193-218. مؤرشف من الأصل في 2018-03-07 . تم الاسترجاع في 2016-03-26 .
  6. ^ إيمز، كريستوفر (2023-06-27). "النقاش الزمني من آدم إلى إبراهيم: دفاعًا عن النص الماسوري". معهد أرمسترونج لعلم الآثار التوراتي . تم الاسترجاع في 2024-09-05 .
  7. ^ أندرسون، روبرت ت.؛ جايلز، تيري (2012). أسفار موسى الخمسة السامرية: مقدمة إلى أصلها وتاريخها وأهميتها للدراسات الكتابية . جمعية الأدب الكتابي: الموارد اللازمة للدراسات الكتابية. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي. رقم ISBN 978-1-58983-699-0.
  8. ^ بلينكينسوب 2011، ص 112.
  9. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 266. ISBN 978-965-223-480-3إن أسماء الآباء المؤسسين للعالم في إصحاحنا هذا، بدءًا من أنوش، تحمل تشابهًا ملحوظًا مع الأسماء التي تظهر في شجرة عائلة أبناء قايين.{...} إن سلسلة مهللئيل- يارد- حنوك توازي، في ترتيب عكسي، سلسلة حنوك- عراد- محويائيل{...} إن التشابه مذهل، ولا يمكن اعتباره عرضيًا.
  10. ^ Bandstra, Barry L. (2009). Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible . Wadsworth. pp. 59-60. ISBN 9780495391050.
  11. ^ ماكنتاير، مارك (2008). الصراع مع الله: مقدمة إلى أسفار موسى الخمسة . مطبعة جامعة ميرسر. ص 59-60.
  12. ^ ab Hooke, SH (1963). الأساطير الشرق أوسطية: من الآشوريين إلى العبرانيين . دار نشر بنغوين. ص 127-128.
  13. ^ بلينكينسوب 2011، ص 156.
  14. ^ جميركين 2006، ص 140-141.
  15. ^ بلينكينسوب 2011، ص. 156-157.
  16. ^ https://www.sefaria.org/Genesis.11.11?lang=bi&aliyot=0
  17. ^ سارة كانت الأخت غير الشقيقة لإبراهيم (سفر التكوين 20: 12). هناك تقليد بديل يقول إنها كانت ابنة أخت إبراهيم (انظر سارة#في الأدب الحاخامي ).
  18. ^ abcdef تكوين 11: 27-29
  19. ^ تكوين 16: 15
  20. ^ تكوين 22: 21-22: عوص، بوز، قموئيل، حيسد، حزو، فلداش، يدلاف.
  21. ^ جون سكينر (1930) [1910]. تعليق نقدي وتفسيري على سفر التكوين . تي أند تي كلارك، إدنبرة. ص 134.
  22. ^ كاسوتو، أومبرتو (1974). تعليق على سفر التكوين الجزء الثاني من نوح إلى إبراهيم . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 251. ISBN 978-965-223-540-4. وهنا أيضًا، كما في الإصحاح العاشر (وبما يتفق مع سفر اليوبيل)، تضيف الترجمة السبعينية اسم كينان بين أرفكشاد وشالح. ويفترض بعض العلماء أن هذا كان الشكل الأصلي للنص{...} فذكر كينان ليس جزءًا من النص الأصلي، بل هو إضافة لاحقة لا قيمة لها.
  23. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 264-265. رقم ISBN 978-965-223-480-3أما في حالة متوشالح، فلا يوجد انحراف إلا في بعض المخطوطات، التي تذكر أن عمره عند ولادة لامك كان 167 عامًا (أقل بعشرين عامًا من الرقم الماسوري)، ولكن من الواضح أن هذا خطأ، لأنه وفقًا لهذا الحساب، كان متوشالح لينجو من الطوفان. والرقم 187 الموجود في المخطوطة الأخرى ليس تصحيحًا لاحقًا لجعله متوافقًا مع النص الماسوري، بل هو القراءة الأصلية للسبعينية. وقد يكون الخطأ مستمدًا من الرقم 67 في النص السامري.
  24. ^ جيمس بار (1985). "لماذا خُلِق العالم في عام 4004 قبل الميلاد: رئيس الأساقفة أوشر والتسلسل الزمني التوراتي" (PDF) . نشرة مكتبة جامعة جون رايلاندز في مانشستر . 67 : 584-587، 606، 608.
  25. ^ ab Anno Mundi#التقاليد اليهودية في بعض الأحيان في الكتابات التلمودية، تمت الإشارة إلى نقاط بداية أخرى للعصور، مثل تأريخ عصر الدمار، وهو عدد السنوات منذ تدمير الهيكل الثاني عام 70 م ، وعدد السنوات منذ عام الخلق بناءً على الحساب في سيدر أولام راباه للحاخام خوسيه بن حلفطة في حوالي عام 160 م. وفقًا لحساباته، استنادًا إلى النص الماسوري ، تم خلق آدم وحواء في اليوم الأول من تشرين الأول ( رأس السنة ) عام 3760 قبل الميلاد، وأكده لاحقًا عالم الزمن المسلم البيروني على أنه قبل العصر السلوقي بـ 3448 عامًا . ومن الأمثلة على ذلك باريتا صموئيل التي تعود إلى القرن الثامن الميلادي تقريبًا .
  26. ^ "عيد ميلاد آدم وحواء (3760 قبل الميلاد)". www.chabad.org . مركز تشاباد لوبافيتش الإعلامي . تم الاسترجاع في 2018-01-23 .
  27. ^ "السنة اليهودية". www.chabad.org . تم الاسترجاع في 2018-01-23 .
  28. ^ التقويم العبري#Anno Mundi عصر التقويم اليهودي (تاريخ المرجع)، 1 تشري قبل الميلاد 1، يعادل يوم الاثنين، 7 أكتوبر 3761 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الاستباقي، والتاريخ الجدولي المعادل (نفس فترة ضوء النهار) وهو قبل عام واحد تقريبًا من تاريخ الخلق اليهودي التقليدي في 25 إلول قبل الميلاد 1، بناءً على سيدر عولام راباه.
  29. ^ ab "الخلق (3761 قبل الميلاد)". www.chabad.org . تم الاسترجاع في 2018-01-23 .
  30. ^ من قبل روبرت د. بيرغن (2015). "سفر التكوين". في إي. راي كليندينين؛ جيريمي رويال هوارد (المحررون). تعليق هولمان المصوَّر على الكتاب المقدس . مجموعة النشر B&H. ص. 14. رقم ISBN 978-0-8054-9930-8.
  31. ^ ت. ديزموند ألكسندر؛ ديفيد دبليو. بيكر، محرران (13 يناير 2003). قاموس العهد القديم: أسفار موسى الخمسة: مجموعة من الدراسات الكتابية المعاصرة. دار نشر إنترفارستي. ص 739. رقم ISBN 978-0-8308-1781-8.
  32. ^ أب كاريل فان دير تورن. بوب بيكينج؛ بيتر ويليم فان دير هورست، محرران. (1999). قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس. وم. ب. إيردمانز للنشر. ص. 479. ردمك 978-0-8028-2491-2.
  33. ^ abc Richard S. Hess (2007). Israelite Religions: An Archaeological and Biblical Survey. Baker Academic. ص. 176. ISBN 978-1-4412-0112-6.
  34. ^ غابرييل بوكاتشيني (2007). أخنوخ والمسيح ابن الإنسان: إعادة النظر في كتاب الأمثال. دار نشر Wm. B. Eerdmans. ص 114. ISBN 978-0-8028-0377-1.
  35. ^ بالنسبة لأصول الكلمات المقترحة "رجل السهم" أو "موته سيجلب الحكم"، انظر كورنوال وستيلم سميث، القاموس الشامل لأسماء الكتاب المقدس
  36. ^ للاطلاع على أصول الكلمات المقترحة "محب شالاخ" واحتمالات أخرى، انظر ريتشارد س. هيس (15 أكتوبر 2007). الديانات الإسرائيلية: مسح أثري وكتابي. بيكر أكاديميك. ص. 176. ISBN 978-1-4412-0112-6.
  37. ^ تتضمن المقترحات "الراحة" و"الراحة" و"الاستقرار" (بالمعنى الزراعي). روبرت جنوس (20 مارس 2014). قصص غير مفهومة: تعليق لاهوتي على سفر التكوين 1-11. دار نشر Wipf and Stock. ص 226. رقم ISBN 978-1-63087-157-4.
  38. ^ ديفيد ماندل (1 يناير 2010). من هو من في الكتاب المقدس اليهودي. جمعية النشر اليهودية. ص 42-43. ISBN 978-0-8276-1029-3.
  39. ^ ديفيد ماندل (2007). من هو الشخص الأكثر أهمية في الكتاب المقدس. بريدج-لوجوس. ص 587. رقم ISBN 978-0-88270-372-5.
  40. ^ JD Douglas؛ Merrill C. Tenney، محرران (3 مايو 2011). قاموس زوندرفان المصور للكتاب المقدس. هاربر كولينز. ​​ص 382. ISBN 978-0-310-49235-1.
  41. ^ abc Arthur J. Bellinzoni (5 مارس 2010). العهد القديم: مقدمة للدراسات الكتابية. دار نشر Prometheus Books. ص 77. ISBN 978-1-61592-264-2.
  42. ^ فرانسيس براون (1899). "سروج". في شايني؛ أسود (محرران). الموسوعة الكتابية .
  43. ^ "عبرانيين 11:5". ترجمة الملك جيمس . مؤرشف من الأصل في 2008-09-18.
  44. ^ "سفر التكوين 5: 24". ترجمة الملك جيمس . مؤرشف من الأصل في 2009-03-02.
  45. ^ ab "Genesis 11:10 KJV: هذه هي أجيال سام: كان سام ابن مائة سنة، وولد أرفكشاد بعد الطوفان بسنتين". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  46. ^ ياشر 5: 18 وكان نوح ابن خمسمائة واثنتين سنة لما ولدت نعمة ساما، وكبر الولدان وذهبا في طرق الرب في كل ما علمهما متوشالح ونوح أبوهما.
  47. ^ من تأليف جيريمي نورثكوت (2007). "أعمار الآباء: ترتيبات تخطيطية في علم الأنساب الزمني". Vetus Testamentum . ص 243-257، وخاصة 245، 247.
  48. ^ مشناه توراه . ص 16. قسم: تقديس القمر 11.
  49. ^ انظر العلامات المتبقية من القرون الماضية
  50. ^ Tøndering, Claus (2014). "The Hebrew Calendar". www.tondering.dk . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2015 .
  51. ^ لاندو، ريمي (16 فبراير 2005). "هل الخلق في الساعة 1 صباحًا أم الساعة 2 صباحًا؟". hebrewcalendar.tripod.com . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2015 .
  52. ^ "التقويم — متى يبدأ". strangeside.com . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2015 .
  53. ^ "سفر التكوين 1: 14 KJV: وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل، وتكون لعلامات وأوقات وأيام وسنين". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-21 .
  54. ^ "السنة الجديدة - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com . تم الاسترجاع في 2018-01-23 .
  55. ^ "تكوين 5: 32 KJV: وكان نوح ابن خمسمائة سنة، وولد نوح سامًا وحامًا ويافث". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  56. ^ "تكوين 9: 24 KJV: فاستيقظ نوح من خمره، وعرف ما فعل ابنه الأصغر به". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  57. ^ "تكوين 10: 21 KJV: وسام أيضًا، أبو جميع بني عابر، أخو يافث الأكبر، وُلد له أيضًا بنون". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  58. ^ "تكوين 5: 27 KJV: وكانت كل أيام متوشالح تسعمائة وتسع وستين سنة ومات". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  59. ^ "سفر التكوين 7: 7 KJV: فدخل نوح وبنوه وامرأته ونساء بنيه معه إلى الفلك من مياه الطوفان". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-21 .
  60. ^ "سفر التكوين 7: 23 KJV: ودمرت كل كائن حي كان على وجه الأرض، الناس والبهائم والدبابات وطيور السماء. ودمرت من الأرض. وبقي نوح والذين معه في الفلك فقط". biblehub.com . تم الاسترجاع 2018-01-21 .
  61. ^ "تكوين 7: 6 KJV: وكان نوح ابن ستمائة سنة عندما حدث طوفان المياه على الأرض". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-19 .
  62. ^ "تكوين 7: 11 KJV: في السنة الستمائة من حياة نوح، في الشهر الثاني، في اليوم السابع عشر من الشهر، في ذلك اليوم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم، وانفتحت طاقات السماء". biblehub.com . تم الاسترجاع في 2018-01-21 .
  63. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 264. ISBN 978-965-223-480-3. في الترجمة السبعينية، {...}تظهر الأرقام الخاصة بالسنوات التي سبقت ولادة الابن الأول اختلافات في معظم الحالات،{...}بالنسبة لآدم، وشيث، وأنوش، وكينان، ومهللئيل، وحنوك، فإن الرقم أعلى من الرقم الخاص بالمسورة بقرن من الزمان
  64. ^ كاسوتو، أومبرتو (1974). تعليق على سفر التكوين الجزء الثاني من نوح إلى إبراهيم . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 258. ISBN 978-965-223-540-4. في أسفار موسى السامرية، فإن أعمار الآباء عند ولادة الابن الأول، من أرفكشاد إلى سروج، تتجاوز أعمار النص الماسوري بمئة عام؛{...}في السبعينية{...}في معظم الحالات، يكون عمر الأب عند ولادة ابنه البكر هو نفسه عمر النسخة السامرية (في بعض المخطوطات يتجاوز عمر ناحور ذلك المذكور في أسفار موسى السامرية بمئة عام)،{...}
  65. ^ رالف دبليو كلاين (1974). "التسلسل الزمني القديم والتاريخ النصي للعهد القديم". مراجعة هارفارد اللاهوتية . 67 (3): 255-263. doi :10.1017/S0017816000016801. S2CID  161376823.
  66. ^ جيرهارد لارسون (1983). "التسلسل الزمني للأسفار الخمسة: مقارنة بين الترجمة الماسونية والترجمة السبعينية". مجلة الأدب الكتابي . 102 (3): 401-409. doi :10.2307/3261014. JSTOR  3261014.
  67. ^ بواسطة إيمانويل توف (1992). نقد نصي للكتاب المقدس العبري . مينيابوليس: فورتيس برس. ص 11، 352.
  68. ^ انظر على سبيل المثال نص السبعينية لسفر التكوين 5 في ميريوبيبلوسأو النص الذي قدمته أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا وجمعية الكتاب المقدس اليونانية
  69. ^ تشارلز م. ليمون، محرر (1971). تعليق المترجم على الكتاب المقدس في مجلد واحد . ناشفيل: مطبعة أبينجدون. ص 1227.
  70. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 253. ISBN 978-965-223-480-3إن كل من يقرأ هذا القسم يذهل من الأعمار العظيمة التي بلغها آباء العالم، والتي تتجاوز بكثير الحدود الطبيعية للحياة البشرية. ولقد حاول المدافعون عن التاريخ بطرق مختلفة أن يضفيوا مصداقية على هذه الأرقام، ولكن لا يمكن النظر إلى هذه المحاولات بجدية. وعلى سبيل المثال، تنتمي إلى هذه الفئة الفرضية القائلة بأن الأعوام المذكورة هنا ليست أعواماً تتألف كل منها من اثني عشر شهراً، بل هي فترات زمنية أقصر كثيراً. ولا شك أن كلمات مثل تسعمائة عام تعني حرفياً ما تعنيه.
  71. ^ جوزيف بلنكينسوب (1992). أسفار موسى الخمسة . دار دوبلداي للنشر، ص 74. رقم ISBN 0-385-41207-X.
  72. ^ كوغان، مايكل ديفيد. العهد القديم: مقدمة تاريخية وأدبية للكتاب المقدس العبري. الطبعة الثالثة. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2014، ص 78.
  73. ^ يوران فريبيرج (أكتوبر 2007). مجموعة رائعة من النصوص الرياضية البابلية. سبرينغر. ص 241-2. رقم ISBN 9780387489773إن قائمة الملوك وسنوات حكمهم في الجزء الذي سبق الطوفان من قائمة الملوك السومريين قد شبهت في كثير من الأحيان بقائمة الحكام التوراتيين في سفر التكوين الخامس.{...}وكما ذكرنا من قبل، فإن الأرقام الضخمة بشكل غير واقعي تستخدم في قائمة الملوك لوصف "العهود الأسطورية" للملوك الذين حكموا قبل الطوفان، وملوك السلالات الثلاث الأولى في كيش، وملوك السلالة الأولى في أوروك، في حين يبدو أن الأرقام الأكثر واقعية تستخدم لوصف "العهود التاريخية" للسلالات المتبقية. (وبالمثل، وكما هو موضح أعلاه، فإن الأرقام الضخمة بشكل غير واقعي تستخدم في قائمة الآباء في سفر التكوين الخامس.){...}ومن الصعب أن نرى أي نمط رياضي وراء الأرقام في أي من قوائم الملوك الذين حكموا قبل الطوفان، تمامًا كما هو الحال وراء الأرقام في قائمة الآباء في سفر التكوين الخامس.
  74. ^ ستينكلر ، بيوتر (2003). “مخطوطة أور الثالثة لقائمة الملوك السومريين”. الأدب والسياسة والحق في بلاد ما بين النهرين: Festschrift für Claus Wilcke : 267–292.
  75. ^ كاسوتو، أومبرتو (1972). تعليق على سفر التكوين الجزء الأول من آدم إلى نوح . ترجمة إسرائيل أبراهامز . القدس: مطبعة ماغنيس. ص 254-262. رقم ISBN 978-965-223-480-3.

فهرس

  • بلينكنسوب، جوزيف (2011). الخلق، عدم الخلق، إعادة الخلق: تعليق خطابي على سفر التكوين 1-11. دار نشر إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 9780567372871.
  • كوستانس، آرثر سي. "جدول الأمم: وثيقة فريدة". جذور الأمم: الفصل الأول. Custance.org . مؤرشف من الأصل في 2002-03-30.
  • إيتز، دونالد ف. (1994). "أعداد سفر التكوين 5-31: اقتراح للتحويل وتداعياته". فيتوس تستامينتوم . 43 (2): 171-187. doi :10.1163/156853393X00034.
  • جميركين، راسل (2006). بيروسوس والتكوين، مانيتون والخروج: التاريخ الهلنستي وتاريخ أسفار موسى الخمسة. بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9780567134394.
  • هال، جوناثان (1997). الهوية العرقية في العصور القديمة اليونانية . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • مالكين، إيراد، محرر (2001). تصورات قديمة للعرق اليوناني . ندوات مركز الدراسات الهيلينية. المجلد 5. مطبعة جامعة هارفارد. – مراجعة مارغريت سي ميللر في مجلة Bryn Mawr Classical Review، 2002
  • شماندت-بيسرات، دينيس (1996). كيف نشأت الكتابة . مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 0-292-77704-3.
  • سيكستون، جيريمي. "من ولد عندما كان أنوش في التسعين من عمره؟ إعادة تقييم دلالي للفجوات الزمنية لويليام هنري جرين"، مجلة وستمنستر اللاهوتية 77 (2015): 193-218 (pastorsexton.com/articles)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Genealogies_of_Genesis&oldid=1249120591"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate