تاريخ المرأة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
"اجتماع سيدات البلاط"

يُعنى تاريخ المرأة بدراسة الدور الذي اضطلعت به المرأة في التاريخ والأساليب اللازمة لذلك. ويشمل دراسة تاريخ نمو حقوق المرأة عبر التاريخ المُدوّن ، والإنجازات الشخصية على مرّ الزمن، ودراسة النساء ذوات الأهمية التاريخية، سواءً كنّ أفرادًا أو جماعات، وتأثير الأحداث التاريخية عليهنّ. وينطلق تاريخ المرأة من الاعتقاد بأنّ الروايات التاريخية التقليدية قد قلّلت من شأن مساهمات المرأة في مختلف المجالات، أو تجاهلتها، وكذلك تأثير الأحداث التاريخية على المرأة ككل. وفي هذا السياق، يُعدّ تاريخ المرأة في كثير من الأحيان شكلًا من أشكال المراجعة التاريخية ، ساعيًا إلى تحدّي الإجماع التاريخي التقليدي أو توسيعه.

كانت الولايات المتحدة وبريطانيا المركزين الرئيسيين للدراسات التاريخية، حيث قادت المؤرخات النسويات من الموجة الثانية ، المتأثرات بالمناهج الجديدة التي روج لها التاريخ الاجتماعي ، هذا المجال. وبصفتهن ناشطات في حركة تحرير المرأة ، ناقشن وحللن القمع وعدم المساواة التي عانين منها كنساء، فقد آمنّ بضرورة التعرف على حياة أسلافهن، ووجدن القليل جدًا من الدراسات المنشورة في هذا المجال. كان التاريخ يُكتب في الغالب من قِبل الرجال، ويتناول أنشطتهم في المجال العام، لا سيما في أفريقيا، من حروب وسياسة ودبلوماسية وإدارة. كانت النساء تُستبعدن عادةً، وعند ذكرهن، كنّ يُصوّرن في أدوار نمطية جنسية، كالزوجات والأمهات والبنات والعشيقات. [ 1 ] إن دراسة التاريخ محفوفة بالقيم فيما يتعلق بما يُعتبر "جديرًا" تاريخيًا. [ 2 ] ومن الجوانب الأخرى لهذا المجال الدراسي الاختلافات في حياة النساء الناتجة عن العرق والوضع الاقتصادي والوضع الاجتماعي، وجوانب أخرى متنوعة من المجتمع. [ 3 ]

تطورت دراسة تاريخ المرأة عبر الزمن، [ 4 ] من الحركات النسوية المبكرة التي سعت إلى استعادة قصص النساء المفقودة، إلى الدراسات الحديثة التي تسعى إلى دمج تجارب النساء ووجهات نظرهن في الروايات التاريخية السائدة. كما أصبح تاريخ المرأة جزءًا مهمًا من مجالات متعددة التخصصات مثل دراسات النوع الاجتماعي ، ودراسات المرأة ، والنظرية النسوية . [ 5 ] [ 6 ]

من بين اللحظات المحورية في تاريخ المرأة حركة حق الاقتراع ، التي ناضلت من أجل حق المرأة في التصويت؛ والحركة النسوية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، [ 7 ] التي لفتت الانتباه إلى قضايا مثل الحقوق الإنجابية والتمييز في مكان العمل؛ وحركة #MeToo ، التي سلطت الضوء على انتشار التحرش والاعتداء الجنسيين. [ 8 ] [ 9 ]

من بين النساء البارزات عبر التاريخ، نجد قائدات سياسيات مثل كليوباترا ، وجوان دارك ، وإنديرا غاندي ؛ [ 10 ] وكاتبات مثل جين أوستن ، وفرجينيا وولف ، وتوني موريسون ؛ [ 11 ] [ 12 ] وناشطات مثل هارييت توبمان ، وسوزان بي. أنتوني ، ومالالا يوسفزاي ؛ [ 13 ] [ 14 ] وعالمات مثل ماري كوري ، وروزاليند فرانكلين ، وآدا لوفليس . [ 15 ] [ 16 ]

المناطق

أوروبا

طرأت تغييرات في القرنين التاسع عشر والعشرين؛ فعلى سبيل المثال، أصبح حق المرأة في المساواة في الأجور مكفولاً بموجب القانون. تقليدياً، كانت المرأة تدير شؤون المنزل، وتلد وتربي الأطفال، وتعمل كممرضة، وأم، وزوجة، وجارة، وصديقة، ومعلمة. خلال فترات الحرب، كانت تُجند النساء في سوق العمل للقيام بأعمال كانت حكراً على الرجال. بعد الحروب، كنّ يفقدن وظائفهن في الصناعة، ويضطررن للعودة إلى أدوارهن المنزلية والخدمية. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

بريطانيا العظمى

كانت هيستر ثرال، وهي من أوائل النساء اللواتي نشرن كتاباً تاريخياً باللغة الإنجليزية ، من أوائل النساء اللواتي نشرن كتاباً تاريخياً باللغة الإنجليزية. وقد قوبل الكتاب بانتقادات لاذعة، تركز معظمها على جنسها.

في عام ١٨٠١، نشرت الكاتبة الويلزية الرائدة في مجال الحركة النسوية، هيستر ثرال، كتابها "استرجاع الماضي... " ، في محاولة لكتابة تاريخ شعبي من منظور أنثوي. [ ٢٠ ] إلا أن العمل واجه انتقادات لاذعة، حيث وصفه أحد النقاد بأنه "سلسلة من أحلام سيدة عجوز". [ ٢١ ] وبينما استاء بعض معاصري ثرال من اقتحام كاتبة لمجال التاريخ الذي كان حكرًا على الرجال، يذكر قاموس أكسفورد للسير الوطنية الآن أنه "يُنظر إليه منذ ذلك الحين على أنه تاريخ نسوي ، يهتم بإظهار التغيرات في العادات والتقاليد بقدر ما أثرت على النساء؛ كما يُعتبر أنه يستبق التاريخ الماركسي في إدراكه العميق للتشييء : " قلدت الآلات البشر إلى حد الكمال غير المأمول، واكتشف الرجال أنهم أنفسهم آلات " . [ ٢٢ ]

لم يتبلور تاريخ المرأة الاسكتلندية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كمجال دراسي متكامل إلا في ثمانينيات القرن العشرين. إضافةً إلى ذلك، نُشرت معظم الدراسات التي تناولت وضع المرأة قبل عام ١٧٠٠ منذ عام ١٩٨٠. وقد اتخذت بعض الدراسات منهجًا سيريًا، بينما استندت دراسات أخرى إلى رؤى مستقاة من أبحاث أخرى لدراسة قضايا مثل العمل، والأسرة، والدين، والجريمة، وصور المرأة. كما يكشف الباحثون عن أصوات النساء في رسائلهن، ومذكراتهن، وقصائدهن، وسجلات المحاكم. ونظرًا لتأخر تطور هذا المجال، فقد اتسمت الكثير من الدراسات الحديثة بطابع استعادي، إلا أنه يجري على نحو متزايد استخدام رؤى تاريخ النوع الاجتماعي ، سواء في بلدان أخرى أو في التاريخ الاسكتلندي بعد عام ١٧٠٠، لصياغة الأسئلة المطروحة. وينبغي أن تُسهم الدراسات المستقبلية في إعادة تفسير الروايات الحالية للتاريخ الاسكتلندي، وفي تعميق فهم تعقيدات تاريخ المرأة في أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث في بريطانيا وأوروبا.

في أيرلندا، كانت الدراسات المتعلقة بالمرأة، والعلاقات بين الجنسين بشكل عام، نادرة قبل عام 1990؛ أما الآن فقد أصبحت شائعة مع وجود حوالي 3000 كتاب ومقالة مطبوعة. [ 23 ]

فرنسا

اتبع المؤرخون الفرنسيون نهجًا فريدًا: فقد شهدت دراسات تاريخ المرأة والجندر نموًا ملحوظًا رغم غياب برامج أو أقسام متخصصة في هذا المجال على مستوى الجامعات. إلا أن المناهج التي استخدمها أكاديميون آخرون في أبحاث التاريخ الاجتماعي الشامل طُبقت أيضًا على مجال تاريخ المرأة. ويعود هذا المستوى الرفيع من البحث والنشر في تاريخ المرأة والجندر إلى الاهتمام الكبير به في المجتمع الفرنسي. ويشهد التمييز الهيكلي في الأوساط الأكاديمية ضد موضوع تاريخ الجندر في فرنسا تغيرًا ملحوظًا نتيجةً لتزايد الدراسات الدولية عقب تأسيس الاتحاد الأوروبي، وسعي المزيد من الباحثين الفرنسيين للحصول على وظائف خارج أوروبا. [ 24 ]

ألمانيا

قبل القرن التاسع عشر، كانت الشابات يعشن تحت السلطة الاقتصادية والتأديبية لآبائهن حتى يتزوجن ويصبحن تحت سيطرة أزواجهن. ولضمان زواج مُرضٍ، كان على المرأة إحضار مهر كبير. في العائلات الثرية، كانت البنات يحصلن على مهرهن من عائلاتهن، بينما كانت النساء الفقيرات بحاجة للعمل لتوفير أجورهن وتحسين فرص زواجهن. وبموجب القوانين الألمانية، كانت للمرأة حقوق ملكية على مهرها وميراثها، وهي ميزة قيّمة نظرًا لارتفاع معدلات الوفيات التي كانت تؤدي إلى تعدد الزيجات. قبل عام ١٧٨٩، كانت غالبية النساء يعشن في نطاق المجتمع الخاص، أي في المنزل. [ ٢٥ ]

لم يُقدّم عصر التنوير الكثير للنساء: فقد اعتقد الرجال، بمن فيهم مُؤيدو التنوير، أن المرأة مُهيأة بطبيعتها لتكون زوجة وأماً في المقام الأول. وفي أوساط الطبقات المُثقفة، ساد الاعتقاد بأن المرأة بحاجة إلى مستوى تعليمي كافٍ لتكون ذكية ومُحاورة مُلائمة مع زوجها. أما نساء الطبقة الدنيا، فكان يُتوقع منهن أن يكنّ مُنتجات اقتصادياً لمساعدة أزواجهن على تدبير شؤون المعيشة. [ 26 ]

في الدولة الألمانية حديثة التأسيس (1871)، كانت النساء من جميع الطبقات الاجتماعية محرومات من حقوقهن السياسية والاجتماعية. وقد حصرت قواعد السلوك الاجتماعي نساء الطبقة العليا والبرجوازية في منازلهن، حيث كنّ يُعتبرن أدنى اجتماعيًا واقتصاديًا من أزواجهن. وكانت النساء غير المتزوجات موضع سخرية، أما من رغبن في تجنب الانحدار الاجتماعي فكان بإمكانهن العمل كمدبرات منازل غير مدفوعات الأجر يعشن مع أقاربهن؛ بينما كان بإمكان الأكثر كفاءة العمل كمربيات أو الانضمام إلى سلك الراهبات. [ 27 ]

تدهورت أوضاع عدد كبير من عائلات الطبقة المتوسطة بين عامي 1871 و1890 نتيجةً لعدم استقرار وتيرة النمو الصناعي، ما اضطر النساء إلى كسب المال سرًا عن طريق الخياطة أو التطريز للمساهمة في دخل الأسرة. [ 26 ] في عام 1865، تأسس الاتحاد العام للمرأة الألمانية (ADF) كمنظمة جامعة لجمعيات النساء، مطالبًا بحقوقهن في التعليم والعمل والمشاركة السياسية. بعد ثلاثة عقود، حلّ الاتحاد الاتحادي للمرأة الألمانية (BDF) محلّ الاتحاد العام للمرأة الألمانية، واستبعد من عضويته الحركة البروليتارية التي كانت جزءًا من المجموعة السابقة. كان للحركتين وجهات نظر مختلفة بشأن مكانة المرأة في المجتمع، وبالتالي، كان لكل منهما أجندة مختلفة. قدمت الحركة البرجوازية إسهامات مهمة في حصول المرأة على التعليم والعمل (وخاصةً في المكاتب والتدريس). أما الحركة البروليتارية، فقد تطورت كفرع من الحزب الاشتراكي الديمقراطي. ومع توفر وظائف المصانع للنساء، ناضلت من أجل المساواة في الأجور والمعاملة. في عام 1908، نالت النساء الألمانيات حق الانضمام إلى الأحزاب السياسية، وفي عام 1918 مُنحنَ أخيرًا حق التصويت. إلا أن تحرير المرأة في ألمانيا واجه تحديات في السنوات اللاحقة. [ 28 ]

أولى المؤرخون اهتمامًا خاصًا بجهود ألمانيا النازية لتقويض المكاسب السياسية والاجتماعية التي حققتها المرأة قبل عام 1933، لا سيما في جمهورية فايمار الليبرالية نسبيًا . [ 29 ] تغير دور المرأة في ألمانيا النازية تبعًا للظروف. نظريًا، اعتقد النازيون أن على المرأة أن تكون خاضعة للرجل، وأن تتجنب العمل، وأن تكرس نفسها للحمل والولادة وتربية الأطفال، وأن تكون عونًا للآباء المهيمنين في الأسرة التقليدية. [ 30 ] لكن قبل عام 1933، اضطلعت المرأة بأدوار مهمة في التنظيم النازي، ومُنحت قدرًا من الاستقلالية لتعبئة النساء الأخريات. بعد وصول هتلر إلى السلطة عام 1933، حلت محل النساء الناشطات نساء بيروقراطيات، ركزن على الفضائل الأنثوية والزواج والإنجاب.

مع استعداد ألمانيا للحرب، تم دمج أعداد كبيرة من النساء في القطاع العام، ومع الحاجة إلى التعبئة الكاملة للمصانع بحلول عام 1943، كان على جميع النساء التسجيل في مكتب العمل. خدمت مئات الآلاف من النساء في الجيش كممرضات وموظفات دعم، وخدمت مئة ألف أخرى في سلاح الجو الألماني (لوفتفافه) ، حيث ساهمن بشكل خاص في تشغيل أنظمة الدفاع الجوي. [ 31 ] وظلت أجور النساء غير متساوية، وحُرمت النساء من مناصب قيادية أو إشرافية. [ 32 ]

قُتلت أكثر من مليوني امرأة في المحرقة. كانت الأيديولوجية النازية تنظر إلى النساء عمومًا كعوامل للخصوبة. وبناءً على ذلك، اعتبرت المرأة اليهودية عنصرًا يجب إبادته لمنع ظهور الأجيال القادمة. لهذه الأسباب، عامل النازيون النساء كأهداف رئيسية للإبادة في المحرقة. [ 33 ]

بولندا

كتبت آنا كووالتشيك ( pl ) وقامت مارتا فريج ( pl ) بتأليف كتاب يوضح بالتفصيل تاريخ المرأة البولندية بعنوان النصف المفقود من التاريخ: تاريخ موجز للمرأة في بولندا ( Brakująca połowa dziejów. Krótka historia kobiet na ziemiach polskich )، تم نشره في عام 2018 بواسطة Wydawnictwo WAB ( pl ).

أوروبا الشرقية

تأخر الاهتمام بدراسة تاريخ المرأة في أوروبا الشرقية. [ 34 ] [ 35 ] وتُعدّ المجر مثالًا على ذلك، حيث استكشف بيتو وسزابور (2007) هذا المجال التاريخي. وقد قاومت الأوساط الأكاديمية دمج هذا الحقل المتخصص من التاريخ، ويعود ذلك أساسًا إلى المناخ السياسي السائد ونقص الدعم المؤسسي. قبل عام 1945، انصبّ التركيز في كتابة التاريخ على المواضيع القومية التي دعمت الأجندة السياسية المعادية للديمقراطية للدولة. بعد عام 1945، عكست الأوساط الأكاديمية النموذج السوفيتي. فبدلًا من توفير بيئة تُتيح للمرأة أن تكون محورًا للتاريخ، تجاهلت هذه الحقبة دور حركة حقوق المرأة في أوائل القرن العشرين. أعقب انهيار الشيوعية عام 1989 عقدٌ من التطورات الواعدة، نُشرت خلاله سير ذاتية لنساء مجريات بارزات، وأصبحت لحظات مهمة من التاريخ السياسي والثقافي للمرأة موضوعًا للبحث. مع ذلك، تفاوتت جودة هذه الدراسات، ولم تستفد من التطورات المنهجية في البحث العلمي في الغرب. بالإضافة إلى ذلك، استمرت المقاومة المؤسسية، كما يتضح من عدم وجود برامج جامعية أو دراسات عليا مخصصة لتاريخ المرأة والجندر في الجامعات المجرية. [ 36 ]

روسيا

بدأ تاريخ المرأة في روسيا يكتسب أهمية في العصر القيصري، وتجلى هذا الاهتمام في وعي وكتابات ألكسندر بوشكين . وخلال الحقبة السوفيتية، تطورت الحركة النسوية بالتوازي مع مُثُل المساواة، إلا أن الرجال غالباً ما يهيمنون على الواقع وفي الحياة الأسرية. [ 37 ] [ 38 ]

بحلول تسعينيات القرن العشرين، حفّزت دوريات جديدة، ولا سيما "كاسوس" و "أوديسيوس: حوار مع الزمن، آدم وحواء"، تاريخ المرأة، ومؤخرًا تاريخ النوع الاجتماعي. وقد حوّل استخدام مفهوم النوع الاجتماعي التركيز من المرأة إلى مفاهيم الاختلاف الجنسي المبنية اجتماعيًا وثقافيًا. وأدى ذلك إلى نقاشات أعمق حول علم التأريخ، ويحمل في طياته وعدًا بتحفيز تطوير تاريخ "عام" جديد قادر على دمج التاريخ الشخصي والمحلي والاجتماعي والثقافي. [ 39 ] [ 40 ]

آسيا والمحيط الهادئ

تُعدّ الدراسات العامة حول دور المرأة في التاريخ الآسيوي نادرة، إذ يركز معظم المتخصصين على الصين أو اليابان أو الهند أو كوريا أو غيرها من المناطق ذات التعريف التقليدي. [ 41 ] [ 42 ]

الصين

تتناول الأعمال المنشورة عمومًا دور المرأة كمشاركة بارزة في الثورة، والعمل كوسيلة لتحرير المرأة، والكونفوشيوسية والمفهوم الثقافي للأسرة كمصادر لقمع المرأة. وبينما ظلت طقوس الزواج الريفية، كالمهر والدفعة الأولى، على حالها شكليًا، فقد تغيرت وظيفتها. ويعكس هذا تراجع دور الأسرة الممتدة وتنامي دور المرأة في عملية الزواج. [ 43 ] وفي الدراسات الحديثة في الصين، أثمر مفهوم النوع الاجتماعي كمًا هائلًا من المعارف الجديدة في الكتابات باللغتين الإنجليزية والصينية. [ 44 ] [ 45 ]

سيدات من عائلة ماندرين يلعبن الورق، توماس ألوم؛ جي إن رايت (1843). الصين ، في سلسلة من المناظر، تعرض المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية والعادات الاجتماعية لتلك الإمبراطورية القديمة. المجلد 3. ص 18

Zhongguo fu nü sheng Huo shi ( الصينية المبسطة :中国妇女生活史؛ الصينية التقليدية :中國婦女生活史؛ بينيين : Zhōngguó Fùnƚ Shēnghuó ShƐ ؛ أشعل. " تاريخ حياة المرأة الصينية " ) هو كتاب تاريخي كتبه تشين دونغيوان في صدر عام 1928 ونشرته الصحافة التجارية عام 1937. وقد أثر الكتاب، وهو أول كتاب يقدم مقدمة منهجية لتاريخ المرأة في الصين، بقوة على إجراء المزيد من الأبحاث في هذا المجال. [ 46 ]

يُلقي الكتاب الضوء على حياة المرأة الصينية منذ العصور القديمة (قبل عهد أسرة تشو ) وحتى جمهورية الصين . يُقسّم الكتاب إلى فصولٍ بحسب السلالات الحاكمة في الصين، ويُقسّم كل فصلٍ بدوره إلى أجزاءٍ لعرض مواضيع مختلفة، مثل الزواج، والأخلاق الإقطاعية، وتعليم المرأة، والفضائل، والمكانة الاجتماعية، ومفهوم العفة، وتقييد القدم، وحركة حقوق المرأة في الصين الحديثة. استلهمت المؤلفة من الأفكار المناهضة للتقاليد في حركة الثقافة الجديدة ، وبذلت جهدًا كبيرًا في كشف وفضح الظلم والقمع في الثقافة والمؤسسات والحياة الذي يُمارس ضد المرأة في الصين. ويشير الكتاب إلى أن أوضاع المرأة شهدت تحسنًا طفيفًا حتى الصين الحديثة. في مقدمة الكتاب، كتبت المؤلفة: "بما أن المرأة في الصين لطالما كانت عرضةً للإساءة، فإن تاريخ المرأة هو، بطبيعة الحال، تاريخ إساءة معاملة المرأة في الصين". وكشفت المؤلفة عن دافعها: يهدف الكتاب إلى شرح كيفية تطور مبدأ دونية المرأة للرجل . كيف يتفاقم العنف ضد المرأة بمرور الوقت؛ وكيف تتغير معاناة المرأة مع مرور الزمن. تسعى الكاتبة إلى تعزيز تحرير المرأة من خلال كشف القمع السياسي والاجتماعي الذي تتعرض له.

يستكشف مان (2009) كيف صوّر كتّاب السير الصينيون النساء على مدى ألفي عام (من 221 قبل الميلاد إلى 1911)، وخاصة خلال عهد أسرة هان . كثيراً ما درس كل من تشانغ شوتشنغ، وسيما تشيان، وتشانغ هويان، وغيرهم من الكتّاب، نساء الطبقة الحاكمة، وتمثيلهن في مشاهد الموت المنزلية في الروايات، وفي دور الشهيدات . [ 47 ]

التبت

يتناول التأريخ الخاص بالمرأة في تاريخ التبت قمع تاريخ المرأة في الروايات الاجتماعية لمجتمع منفي. تدرس ماكغراناهان (2010) دور المرأة في القرن العشرين، لا سيما خلال الغزو والاحتلال الصيني للتبت . وتدرس النساء في جيش المقاومة التبتي، وخضوع المرأة في مجتمع بوذي، والمفهوم السائد عن دم الحيض باعتباره عاملًا مُلوِّثًا. [ 48 ] 1998

اليابان

فتاة يابانية تلعب على غيكين ، البارون رايموند فون ستيلفريد وراثينيتز (1839–1911)

كان تاريخ المرأة اليابانية مهمشًا في الدراسات التاريخية حتى أواخر القرن العشرين. فقد كان هذا الموضوع شبه معدوم قبل عام ١٩٤٥، وحتى بعد ذلك التاريخ، كان العديد من المؤرخين الأكاديميين مترددين في قبول تاريخ المرأة كجزء من التاريخ الياباني. وقد أتاح المناخ الاجتماعي والسياسي في ثمانينيات القرن العشرين، على وجه الخصوص، والذي كان مواتيًا للمرأة في جوانب عديدة، فرصًا لكتابة تاريخ المرأة اليابانية، كما ساهم في تعزيز الاعتراف الأكاديمي بهذا الموضوع. وبدأت أبحاث مثيرة ومبتكرة حول تاريخ المرأة اليابانية في ثمانينيات القرن العشرين. وقد أُجري جزء كبير من هذه الأبحاث ليس فقط من قِبل مؤرخات أكاديميات متخصصات في تاريخ المرأة، بل أيضًا من قِبل كُتّاب مستقلين وصحفيين ومؤرخين هواة؛ أي من قِبل أشخاص لم يتقيدوا كثيرًا بالأساليب والتوقعات التاريخية التقليدية. وقد أصبح دراسة تاريخ المرأة اليابانية جزءًا مقبولًا من المواضيع التقليدية. [ ٤٩ ]

أستراليا ونيوزيلندا

تُعدّ سجلات تاريخ المرأة في أستراليا أو نيوزيلندا قبل سبعينيات القرن العشرين نادرة. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

كانت نيوزيلندا أول دولة تمنح المرأة حق التصويت. [ 53 ] ظهر تاريخ المرأة كتخصص أكاديمي في أستراليا في منتصف سبعينيات القرن العشرين، ويتجلى ذلك في كتاب ميريام ديكسون " ماتيلدا الحقيقية: المرأة والهوية في أستراليا، من عام 1788 إلى الوقت الحاضر" (1976). وفي نيوزيلندا، كما هو الحال في الولايات المتحدة وبريطانيا، كان هناك توجه نحو دراسات النوع الاجتماعي، حيث هيمنت النسويات على هذا المجال. [ 54 ]

الشرق الأوسط

تطور المجال

لا يزال تاريخ المرأة في الشرق الأوسط مجالًا بحثيًا ناميًا، ولكنه يشهد نموًا سريعًا. بدأت الدراسات في الظهور في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، [ 55 ] ثم تطورت بشكل أكبر في ثمانينيات القرن نفسه. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] أما أقدم الأبحاث التاريخية في الغرب فكانت من تأليف جيرترود شتيرن ( الزواج في صدر الإسلام )، ونابيا أبوت ( عائشة، حبيبة محمد وملكتا بغداد )، وإيلزه ليشتنشتاتر (المرأة في أيام العرب: دراسة عن حياة المرأة أثناء الحروب في الجزيرة العربية قبل الإسلام ). [ 55 ] بعد فترة من الركود النسبي، انتعش هذا المجال في الغرب بفضل الحركة النسوية، التي جددت الاهتمام بسد الفجوات المتعلقة بالجنس في الروايات التاريخية. [ 55 ] [ 56 ] نُشرت العديد من الدراسات خلال هذه الفترة، وهو اتجاه استمر بل وتسارع في القرن الحادي والعشرين. [ 60 ]

الشرق الأوسط قبل العصر الحديث

عانت الدراسات التاريخية حول الشرق الأوسط قبل القرن التاسع عشر من ندرة السجلات المباشرة لحياة النساء خلال العصور القديمة والوسطى . [ 56 ] ولأن الغالبية العظمى من المعلومات التاريخية مستقاة من مؤلفين ذكور وتركز في المقام الأول على الرجال، فإن الروايات والبيانات التي كتبتها النساء وتتمحور حولهن نادرة. [ 55 ] [ 61 ] وقد استُقيت معظم المعلومات المُجمّعة من الفن، وسجلات المحاكم، والتعاليم الدينية، وغيرها من المصادر. [ 61 ] وقد اعتمد الباحثون بشكل خاص على سجلات المحاكم في الإمبراطورية العثمانية . [ 56 ] وعلى الرغم من ندرتها النسبية، فقد تم تحديد مصادر قيّمة، وتمكّن المؤرخون من نشر روايات عن مشاركة المرأة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. ويُقدّم كتاب مارتن سول " النساء في الشرق الأدنى القديم" (1999 ) نظرة شاملة على حياة النساء في بابل وبلاد ما بين النهرين القديمتين. وتشمل المواضيع، على سبيل المثال لا الحصر، اللباس، والزواج، والعبودية، والاستقلال الجنسي، والعمل، والمشاركة الدينية. [ 61 ] يجمع كتاب أميرة الأزهري سنبل، " ما وراء الغريب: تاريخ المرأة في المجتمعات الإسلامية"، أربعًا وعشرين مقالة لمؤرخين حول مصادر يمكن استخدامها لسد الثغرات في الروايات التاريخية التقليدية. ومن بين هذه المقالات، تبرز تحليلات الأوضاع القانونية للمرأة، ورعاية الفنون، والمشاركة الدينية وفقًا للمنطقة. [ 60 ]

الشرق الأوسط الحديث

المعلومات المتاحة عن النساء بعد القرن التاسع عشر أكثر شمولاً ودقة، مما أدى إلى تطوير تاريخ أكثر تفصيلاً لشعوب الشرق الأوسط المتعددة. [ 56 ] وعلى غرار الدراسات التاريخية للشرق الأوسط القديم والوسيط، استعان العديد من الباحثين بدراسات الإمبراطورية العثمانية المتأخرة، هذه المرة لمناقشة حياة النساء وأدوارهن خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 56 ] [ 60 ] وتؤكد جوديث إي. تاكر ، في كتابها "النساء في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: إعادة المرأة إلى التاريخ" ، على كيفية تأثير التغيرات في المشهدين الجيوسياسي والاقتصادي للقرن التاسع عشر على حياة النساء وأدوارهن في مجتمع الشرق الأوسط. [ 62 ] وفي الوقت نفسه، تجادل أيضاً بأنه لا يوجد فصل واضح بين بنية المجتمعات قبل وبعد بدء انتشار التحديث في العالم. [ 62 ] من المهم أيضاً، وفقاً لتاكر، أن يضع الباحثون في اعتبارهم اختلاف معدلات تأثير الدول الأخرى والديناميات العالمية التي مارستها دول أخرى وفقاً للمنطقة والفترة الزمنية في الشرق الأوسط، على مدار القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 62 ]

على مرّ العصور، شكّلت منطقة الشرق الأوسط رقعة جغرافية واسعة تضمّ دولًا عديدة وجماعات متنوّعة، وقد أنتج الباحثون دراساتٍ حول طيفٍ واسع من الشعوب والأماكن، سواءً في العصور القديمة أو الحديثة. فعلى سبيل المثال، يتناول كتاب "المرأة في تاريخ الشرق الأوسط: حدود متغيرة للجنس والجندر" أبحاثًا تتراوح بين دور المرأة الفاعل في مصر المملوكية وفي الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر، وصولًا إلى تكيف المجتمعات الإسلامية مع الأشخاص ذوي الخصائص الجنسية المتداخلة، مُظهرًا بذلك مرونة مجتمعات الشرق الأوسط. [ 63 ] إضافةً إلى ذلك، يجمع كتاب "الجندر والدين والتغيير في الشرق الأوسط" أبحاثًا حول ظواهر مختلفة في منتصف القرن العشرين، منها: اندماج النساء في الهيئات الطلابية بالجامعة الأمريكية في بيروت؛ وتنظيم النساء لخدمات الرعاية الاجتماعية في مصر؛ والعلاقة بين الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وأدوار المرأة الإسرائيلية وحقوقها في الجيش والمجتمع؛ وتنظيم النساء المسلمات لـ" السفري "، أو "الولائم النذرية" المخصصة للنساء فقط، والمُكرّسة لأولياء الشيعة. [ 64 ] في كتابها "النشاط النسوي الفلسطيني: القومية، العلمانية، الإسلاموية"، تسرد إصلاح جاد التطورات والصراعات المرتبطة بالحركات النسائية في فلسطين من ثلاثينيات القرن العشرين إلى أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، مع التركيز بشكل خاص على العلاقة بين الجماعات الإسلامية والعلمانية من الناشطات. [ 65 ]

مشاكل

تصورات الإسلام

كثيرًا ما يُصوّر المؤرخون الإسلام على أنه ذو تأثير عميق على حياة العديد من النساء عبر تاريخ الشرق الأوسط. وقد أولى العديد من الباحثين اهتمامًا خاصًا للتغيرات التي طرأت بعد ظهور الإسلام ، فضلًا عن الطرق المحددة التي شكّلت بها الشريعة والعادات الإسلامية حياة النساء. [ 55 ] [ 56 ] [ 60 ] ومع ذلك، يتباين المؤرخون إلى حد ما في تفسيراتهم لدور الإسلام في التخفيف من اضطهاد المرأة منذ نشأته، مع ظهور جدل خاص في الغرب. توضح نيكي ر. كيدي أن الدراسات التاريخية التي تناولت نساء الشرق الأوسط غالبًا ما تُكتب استجابةً أو رد فعل على التوتر الجيوسياسي التاريخي بين دول الشرق الأوسط والدول الغربية، التي غالبًا ما تُنمّط ثقافات الشرق الأوسط على أنها إشكالية استنادًا إلى ما يُفترض أنه اضطهاد الإسلام للمرأة. وقد تكون الدراسات المتعلقة بالمرأة، ولا سيما لدى الأغلبية المسلمة في معظم دول الشرق الأوسط، معادية لتأثير الإسلام على وضع المرأة أو تهدف إلى الدفاع عنه. وتُشير كيدي إلى وجود طيف واسع من المناهج المتبعة في دراسة الإسلام بين الباحثين، يتراوح بين أشكال متطرفة محتملة من النقد والدفاع.

على سبيل المثال، يتناول كتاب إيدا ليختر " مصلحات مسلمات" العلاقات بين الجنسين في الدول ذات الأغلبية المسلمة من منظور نقدي. في مقدمتها، تكتب ليختر أنه بالمقارنة مع "النساء المتحررات في الغرب"، يبدو أن النساء المسلمات يواجهن "بيئة متخلفة من القيود الثقافية والأنظمة المعادية للنساء التي وضعتها السلطات الدينية والذكورية بهدف تقييد حياة النساء". [ 66 ] وتؤكد ليختر أن ناشطات حقوق المرأة اللواتي تتناولهن في كتابها يناضلن بحق ضد القمع الشديد الذي تمارسه الجماعات الإسلامية المتطرفة ، وأن هذا الأمر بالغ الأهمية لأن هذه الجماعات لا تشكل تهديدًا للنساء في الدول الإسلامية فحسب، بل للنساء في كل مكان. [ 66 ]

في الوقت نفسه، يؤكد العديد من الباحثين أن جزءًا كبيرًا من مكانة المرأة في مجتمع الشرق الأوسط كان محكومًا بالظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية السائدة في تلك الحقبة والمنطقة، وليس بالضرورة بالدين. [ 55 ] يدعم هذا الرأي كتاب كروكو وآخرون "على مفترق طرق العالم: نساء الشرق الأوسط"، وكتاب أوكينهاوغ وفلاسكرود " الجندر والدين والتغيير في الشرق الأوسط" ، وكتاب كيدي وبارون " المرأة في تاريخ الشرق الأوسط: تحولات حدود الجنس والجندر" . ويجادل كروكو وآخرون، من منظور تربوي ، بأن تاريخ المرأة في الشرق الأوسط يجب أن يُنظر إليه ويُدرّس ليس فقط كتاريخ لتأثير الإسلام على المرأة في الشرق الأوسط، بل أيضًا كتاريخ لتأثير المسيحية واليهودية على مجتمعات الأقليات الدينية فيهما، والأدوار التي لعبتها الطبقة الاجتماعية والوضع السياسي والاقتصادي في حياة المرأة. [ 67 ] ويؤكدون أيضاً أنه في حين يُنظر إلى الأديان، وخاصة الإسلام، على أنها مصادر للنظام الأبوي، فإن حالات تبعية المرأة يمكن إرجاعها إلى تطور المجتمعات الزراعية المستقرة وظهور الملكية، الأمر الذي حفز التحكم الدقيق في إنجاب المرأة لضمان بقاء الميراث داخل العائلات. [ 67 ]

الاستشراق

يُعدّ الاستشراق ، أو ميل الجماعات الغربية إلى النظر إلى حضارات أفريقيا وآسيا على أنها متخلفة وغريبة وغير متطورة، أحد الشواغل الرئيسية في دراسات الشرق الأوسط. [ 55 ] [ 56 ] [ 68 ] يصف كيدي وآن تشامبرلين هذا النهج تجاه ما يُسمى "الشرق" بأنه متشابك بشدة مع التفسيرات الغربية لأدوار المرأة في الشرق الأوسط داخل أسرها ومجتمعاتها. ينتقد العديد من المؤلفين، بمن فيهم تشامبرلين، المناهج المتبعة في دراسة العلاقات بين الجنسين في الشرق الأوسط والتي تعتمد على سرديات اضطهاد المرأة ووقوعها ضحية، فضلاً عن الثقة المفرطة في الفكر النسوي الغربي. [ 60 ] [ 68 ] تقدم تشامبرلين تفسيراً بديلاً لتمكين المرأة في دول الشرق الأوسط في كتابها " الحجاب في المرآة: تاريخ عزلة المرأة في الشرق الأوسط" .

مدى قابلية تطبيق النسوية الغربية

يربط العديد من المؤلفين مناقشات الاستشراق بمسألة ترجمة الخطابات النسوية الغربية إلى كتابة تاريخ المرأة في الشرق الأوسط. [ 60 ] [ 68 ] وتكتب ميريويذر أنه بينما يكتسب هذا التخصص زخمًا في دول مثل الولايات المتحدة، فإن تاريخ المرأة في الشرق الأوسط ليس مجالًا قويًا في البلدان التي يهتم بها. وتجادل بأن المفاهيم الغربية للنسوية تعتمد على قيم ثقافية لا تتوافق بالضرورة مع قيم تلك البلدان الأخرى، وأن الدافع وراء الكثير من الدراسات التي أُجريت في الدول الغربية لا يُترجم بشكل كامل إلى البيئة الأكاديمية في الشرق الأوسط. كما تجادل بأن العلاقات المعقدة بين النوع الاجتماعي والاستعمار والطبقة والعلاقات العرقية في مناطق الشرق الأوسط تخلق مناخات مختلفة تمامًا لتطوير تاريخ المرأة مقارنةً بمناخات النسوية (السائدة على الأقل) في الغرب. [ 56 ]

رداً على التركيز الضيق المحتمل للحركة النسوية الغربية، تقترح ليئات كوزما تحولاً نحو النسوية العابرة للحدود . كما تدعو إلى التعاون بين الباحثين المتخصصين في تاريخ الشرق الأوسط والباحثين المتخصصين في قضايا النوع الاجتماعي. وتجادل بأن هذا التعاون من شأنه أن يُسهم في تسليط الضوء على تاريخ المرأة في الشرق الأوسط تحديداً، وبالتالي يُساعد في مواجهة تهميشه في الدراسات التي تُركز على قضايا النوع الاجتماعي وقضايا الشرق الأوسط على حد سواء. [ 69 ]

أفريقيا

ظهرت العديد من الدراسات الموجزة حول تاريخ المرأة في الدول الأفريقية. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] كما ظهرت عدة دراسات استقصائية تضع منطقة جنوب الصحراء الكبرى في سياق تاريخ المرأة. [ 76 ] [ 77 ]

توجد العديد من الدراسات الخاصة ببلدان ومناطق محددة، مثل نيجيريا. [ 78 ] وليسوتو. [ 79 ]

وقد لجأ الباحثون إلى مصادر مبتكرة لتاريخ المرأة الأفريقية، مثل الأغاني من ملاوي، وتقنيات النسيج في سوكوتو، واللغويات التاريخية. [ 80 ]

قبل الحقبة الاستعمارية التي اجتاحت قارة أفريقيا، كانت بعض الأنظمة والمجتمعات ذات طابع أمومي. كانت المرأة تُعتبر مساوية للرجل، بل ومتفوقة عليه، مما ساهم في ازدهار القارة وتقدمها. إلا أن المستعمرين الأوروبيين، من خلال جلب شكل قمعي من المسيحية إلى أفريقيا، غيّروا مسارها، إذ أدخلوا وفرضوا مُثُلاً وأنظمة أبوية لتحل محل النظام الأمومي الذي ساهم في نشأة القارة الأفريقية. [ 81 ]

في معرض الفنون بالطابق الأول في زيمبابوي، تعمل الفنانة النسوية لورين ويبر على الأقمشة والمواد التقليدية لكشف وعرض تاريخ القارة الطويل من هيمنة المرأة [ 82 ].

الأمريكتين

الولايات المتحدة الأمريكية

بصرف النظر عن جهود النساء الفردية، التي كانت في معظمها تعمل بشكل مستقل، فقد انطلقت أولى الجهود المنظمة والمنهجية لتطوير تاريخ المرأة من منظمة بنات الكونفدرالية المتحدة (UDC) في أوائل القرن العشرين. نسقت المنظمة الجهود في جميع أنحاء الجنوب لتوثيق قصة النساء على الجبهة الداخلية للكونفدرالية، بينما انشغل المؤرخون الذكور بالمعارك والقادة العسكريين. ركزت النساء على النشاط النسائي والمبادرة والقيادة. وذكرن أنه عندما غادر جميع الرجال إلى الحرب، تولت النساء زمام الأمور، ووجدن بدائل غذائية، وأعدن اكتشاف مهاراتهن التقليدية القديمة في غزل الصوف عندما أصبح قماش المصانع غير متوفر، وأدرن جميع عمليات المزارع. واجهن الخطر دون وجود رجال يقومون بدورهم التقليدي في حمايتهن. [ 83 ] وتؤكد المؤرخة جاكلين داود هول أن منظمة بنات الكونفدرالية المتحدة كانت داعمًا قويًا لتاريخ المرأة.

كان قادة منظمة بنات الكونفدرالية المتحدة (UDC) مصممين على ترسيخ السلطة الثقافية للمرأة في كل تمثيل تقريبًا لماضي المنطقة. وقد حققوا ذلك من خلال الضغط من أجل إنشاء أرشيفات ومتاحف حكومية، ومواقع تاريخية وطنية، وطرق سريعة تاريخية؛ وتجميع الأنساب؛ وإجراء مقابلات مع جنود سابقين؛ وتأليف كتب مدرسية تاريخية؛ وإقامة النصب التذكارية، التي انتقلت الآن بفخر من المقابر إلى مراكز المدن. قبل أكثر من نصف قرن من ظهور تاريخ المرأة والتاريخ العام كمجالات للبحث والعمل، سعت منظمة بنات الكونفدرالية المتحدة، بالتعاون مع جمعيات نسائية أخرى، إلى تدوين إنجازات المرأة في السجل التاريخي، وإيصال التاريخ إلى الناس، من الحضانة ودفء الموقد إلى المدرسة والساحة العامة. [ 84 ]

تجاهلت مهنة التاريخ، التي يهيمن عليها الرجال، أعمال الباحثات حتى ستينيات القرن العشرين، حين بدأت أولى الإنجازات. [ 85 ] في عام 1963، قدمت جيردا ليرنر أول دورة جامعية منتظمة في تاريخ المرأة. [ 86 ] شهد مجال تاريخ المرأة ازدهارًا كبيرًا بعد عام 1970، بالتزامن مع نمو التاريخ الاجتماعي الجديد وقبول النساء في برامج الدراسات العليا بأقسام التاريخ. في عام 1972، بدأت كلية سارة لورانس بتقديم برنامج ماجستير الآداب في تاريخ المرأة، الذي أسسته جيردا ليرنر، والذي كان أول برنامج دراسات عليا أمريكي في هذا المجال. [ 87 ] في عام 1973، أسست نانسي بور وجوسلين كوهين دار نشر هيلين فيكتوريا، التي تُعنى بالبحث والطباعة، وتُعنى بنشر صور وقصص شاملة عن بطلات مغمورات. [ 88 ] كان من أهم التطورات دمج المرأة في تاريخ العرق والعبودية. ومن الجهود الرائدة في هذا المجال كتاب ديبورا غراي وايت " ألستُ امرأة؟". ساهم كتاب "الإماء في مزارع الجنوب" (1985) في فتح آفاق جديدة لتحليل قضايا العرق والعبودية وحركة إلغاء العبودية والحركة النسوية، بالإضافة إلى المقاومة والسلطة والنشاط، ومواضيع العنف والجنسانية والجسد. [ 89 ] كما أن وايت هي من أثارت موضوع وجود المرأة في المحفوظات التاريخية. وفي حديثها عن غياب النساء السود تحديدًا في الروايات التاريخية، تقول: "يمتلك السود تراثًا شفويًا مدعومًا بما يقرب من 300 عام من الأمية في أمريكا". [ 90 ] وقد ازداد تمثيل النساء في المحفوظات، مما يعني أن الباحثين باتوا يعتبرون هذا المجال أكثر أهمية. ومن أبرز الاتجاهات في السنوات الأخيرة التركيز على المنظور العالمي. [ 91 ] ورغم أن كلمة "نساء" هي ثامن أكثر الكلمات استخدامًا في ملخصات المقالات التاريخية في أمريكا الشمالية، إلا أنها تحتل المرتبة الثالثة والعشرين فقط في ملخصات المقالات التاريخية في مناطق أخرى. [ 92 ] علاوة على ذلك، يظهر مصطلح "الجنس" في ملخصات التاريخ الأمريكي بتردد يزيد عن ضعف تردده في الملخصات التي تغطي بقية العالم. [ 92 ]

في السنوات الأخيرة، تواصل مؤرخو المرأة مع الطلاب المهتمين بالإنترنت. ومن أمثلة هذه الجهود التوعوية موقعا " النساء والحركات الاجتماعية في الولايات المتحدة" (Women and Social Movements in the United States) اللذان تديرهما كاثرين كيش سكلار وتوماس دبلن. [ 93 ] وموقع "انقر! الثورة النسوية المستمرة" (Click! The Ongoing Feminist Revolution ). [ 94 ]

كندا

ما قبل الثورة

في ظل النظام القديم في فرنسا ، لم تكن سوى قلة من النساء تتمتعن بأي سلطة رسمية؛ إذ كانت بعض الملكات، وكذلك رئيسات الأديرة الكاثوليكية، يمتلكنها. وفي عصر التنوير ، قدمت كتابات الفيلسوف جان جاك روسو برنامجًا سياسيًا لإصلاح النظام القديم، قائمًا على إصلاح الأعراف المنزلية. ويُعدّ تصور روسو للعلاقات بين المجالين الخاص والعام أكثر تماسكًا من التصور الموجود في علم الاجتماع الحديث. وقد جادل روسو بأن الدور المنزلي للمرأة شرط أساسي بنيوي للمجتمع "الحديث". [ 95 ]

حظر القانون السالي تولي النساء الحكم؛ إلا أن قوانين الوصاية ، عندما يكون الملك صغيرًا جدًا على الحكم بمفرده، وضعت الملكة في مركز السلطة. فكان بإمكان الملكة ضمان انتقال السلطة من ملك إلى آخر - من زوجها الراحل إلى ابنها الصغير - مع ضمان استمرارية السلالة في الوقت نفسه.

المواضيع

الحقوق والمساواة

تشير حقوق المرأة إلى الحقوق الاجتماعية والإنسانية للمرأة. في الولايات المتحدة، أثارت حركات إلغاء العبودية موجة متزايدة من الاهتمام بوضع المرأة، لكن تاريخ الحركة النسوية يمتد إلى ما قبل القرن الثامن عشر. (انظر: ما قبل النسوية ). ومع بزوغ عصر الإصلاح في القرن التاسع عشر، وجدت تلك الأقليات غير المرئية أو الأغلبيات المهمشة حافزًا ونموذجًا مصغرًا في هذه التوجهات الإصلاحية الجديدة. انتقدت الأعمال الأولى حول ما يُسمى "قضية المرأة" الدور التقييدي للمرأة، دون أن تدّعي بالضرورة أن المرأة محرومة أو أن الرجل هو المُلام.

بدأ التمثيل البرلماني في أوائل القرن العشرين. ففي عام 1900، لم تكن أي امرأة قد انتُخبت لعضوية المجلس التشريعي الوطني. وقد حققت فنلندا هذا الإنجاز في عام 1907. وبحلول عام 1945، بلغ متوسط ​​التمثيل ثلاثة بالمائة؛ وبحلول عام 2015، وصل إلى 20 بالمائة. [ 96 ]

في بريطانيا، بدأت الحركة النسوية في القرن التاسع عشر وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا. كتبت سيمون دي بوفوار تحليلاً مفصلاً لاضطهاد المرأة في كتابها "الجنس الثاني" عام ١٩٤٩ ، والذي أصبح مرجعاً أساسياً للحركة النسوية المعاصرة. [ ٩٧ ] في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، أحدثت الحركات النسوية ، مثل الحركة في الولايات المتحدة، تغييراً جذرياً في وضع المرأة في العالم الغربي. وكان من بين العوامل التي أشعلت هذه الثورة تطوير حبوب منع الحمل عام ١٩٦٠، والتي أتاحت للنساء وسيلة سهلة وموثوقة لتنظيم الأسرة.

الرأسمالية

ناقش مؤرخو شؤون المرأة تأثير الرأسمالية على وضع المرأة. [ 98 ] [ 99 ] ومن منظور متشائم، جادلت أليس كلارك بأن وصول الرأسمالية إلى إنجلترا في القرن السابع عشر كان له أثر سلبي على وضع المرأة، إذ فقدت الكثير من أهميتها الاقتصادية. وتوضح كلارك أن النساء في إنجلترا خلال القرن السادس عشر كنّ منخرطات في جوانب عديدة من الصناعة والزراعة. وكان المنزل وحدة إنتاج مركزية، ولعبت النساء دورًا حيويًا في إدارة المزارع، وفي بعض المهن والعقارات. وقد منحتهنّ أدوارهنّ الاقتصادية المفيدة نوعًا من المساواة مع أزواجهنّ. إلا أن كلارك ترى أنه مع توسع الرأسمالية في القرن السابع عشر، ازداد تقسيم العمل، حيث شغل الزوج وظائف مدفوعة الأجر خارج المنزل، بينما اقتصر دور الزوجة على الأعمال المنزلية غير المدفوعة الأجر. واقتصرت حياة نساء الطبقة المتوسطة على حياة منزلية خاملة، يشرفن فيها على الخدم؛ بينما أُجبرت نساء الطبقة الدنيا على قبول وظائف متدنية الأجر. لقد كان للرأسمالية أثر سلبي على العديد من النساء. [ 100 ] في تفسير أكثر إيجابية، تجادل آيفي بينشبيك بأن الرأسمالية هيأت الظروف لتحرر المرأة. [ 101 ] يتعين على تيلي وسكوت التأكيد على استمرارية وضع المرأة، وتحديد ثلاث مراحل في التاريخ الأوروبي. في عصر ما قبل الصناعة، كان الإنتاج في معظمه للاستخدام المنزلي، وكانت النساء ينتجن معظم احتياجات الأسر. أما المرحلة الثانية فكانت "اقتصاد الأجر العائلي" في بدايات التصنيع، حيث اعتمدت الأسرة بأكملها على الأجور الجماعية لأفرادها، بمن فيهم الزوج والزوجة والأطفال الأكبر سنًا. أما المرحلة الثالثة أو الحديثة فهي "اقتصاد الاستهلاك العائلي"، حيث تُعدّ الأسرة مركز الاستهلاك، وتعمل النساء بأعداد كبيرة في وظائف البيع بالتجزئة والوظائف المكتبية لدعم ارتفاع مستويات الاستهلاك. [ 102 ]

توظيف

كان تعداد الولايات المتحدة لعام 1870 أول تعداد يُحصي النساء العاملات في جميع المهن، ويُقدم لمحةً عن تاريخ المرأة. ويكشف التعداد أنه، خلافًا للاعتقاد الشائع، لم تكن جميع النساء الأمريكيات في العصر الفيكتوري في مأمن داخل منازلهن أو يعملن في مصانع الملابس. شكلت النساء 15% من إجمالي القوى العاملة (1.8 مليون من أصل 12.5 مليون). وشكلن ثلث العاملات في المصانع، وتركزن في مجال التدريس، حيث أولت الدولة اهتمامًا كبيرًا بتوسيع نطاق التعليم؛ بالإضافة إلى صناعة الملابس والقبعات والخياطة. وكان ثلثا المعلمين من النساء. كما عملوا في مصانع الحديد والصلب (495)، والمناجم (46)، ومناشر الأخشاب (35)، وآبار النفط ومصافي النفط (40)، ومصانع الغاز (4)، وأفران الفحم (5)، وشغلوا وظائف متنوعة ومثيرة للدهشة مثل تجهيز السفن (16)، وسائقي العربات (196)، وعمال استخراج التربنتين (185)، وصانعي النحاس الأصفر (102)، وصانعي القرميد والمخارط (84)، ورعاة الماشية (45)، وصانعي الأسلحة والأقفال (33)، والصيادين (2). وكان من بينهم خمسة محامين، و24 طبيب أسنان، و2000 طبيب.

تعليم الفتيات

كانت الطموحات التعليمية في ازدياد، وترسخت بشكل متزايد في المؤسسات لتزويد الكنيسة والدولة بالكوادر الإدارية اللازمة لقيادة شؤونهما في المستقبل. تلقّت الفتيات تعليمًا أيضًا، ولكن ليس لتولي مسؤوليات سياسية. لم يكنّ مؤهلات لتولي مناصب قيادية، وكان يُنظر إليهنّ عمومًا على أنهنّ أقل ذكاءً من إخوانهنّ. كان في فرنسا العديد من المدارس المحلية الصغيرة حيث تعلّم أطفال الطبقة العاملة - بنينًا وبناتًا - القراءة، لكي "يعرفوا الله ويحبوه ويخدموه". أما أبناء وبنات النخب النبيلة والبرجوازية، فكانوا يتلقّون تعليمًا خاصًا بكل جنس: يُرسل الأولاد إلى المدارس الثانوية، وربما إلى الجامعة، بينما تُرسل أخواتهم - إن حالفهنّ الحظ بمغادرة المنزل - إلى دير داخلي بمنهج دراسي غير واضح المعالم. تحدّى عصر التنوير هذا النموذج، لكن لم يُقدّم بديل حقيقي لتعليم الإناث. فقط من خلال التعليم المنزلي كانت تتكوّن النساء المتعلمات، وغالبًا ما كان ذلك لغرض وحيد هو إبهار صالوناتهنّ. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]

سن الزواج

يمكن استخدام سن زواج المرأة كمؤشر على مكانتها في المجتمع. وقد يؤثر سن زواج المرأة على التنمية الاقتصادية، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن النساء اللواتي يتزوجن في سن متقدمة يتمتعن بفرص أكبر لاكتساب رأس المال البشري . في المتوسط، يشهد سن زواج المرأة ارتفاعًا في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، فقد شهدت دول مثل المكسيك والصين ومصر وروسيا زيادة أقل في هذا المؤشر لتمكين المرأة مقارنةً، على سبيل المثال، باليابان. [ 106 ]

الجنس والتكاثر

في تاريخ الجنس ، كان للبناء الاجتماعي للسلوك الجنسي -محرماته، وتنظيمه، وآثاره الاجتماعية والسياسية- أثرٌ بالغٌ على النساء في العالم منذ عصور ما قبل التاريخ. في غياب وسائل مضمونة للتحكم في الإنجاب، مارست النساء الإجهاض منذ القدم؛ كما مارست العديد من المجتمعات قتل الأطفال الرضع لضمان بقاء الأطفال الأكبر سنًا. تاريخيًا، من غير الواضح مدى تكرار مناقشة أخلاقيات الإجهاض (الإجهاض المُستحث) في المجتمعات. في النصف الثاني من القرن العشرين، بدأت بعض الدول في تقنين الإجهاض. أثار هذا الموضوع المثير للجدل نقاشًا حادًا، وفي بعض الحالات، عنفًا، نظرًا لاختلاف الآراء الاجتماعية والدينية بين فئات المجتمع المختلفة حول معناه.

تعرضت النساء عبر التاريخ لظروف جنسية قاسية ومتنوعة، وتعرضن للتمييز بأشكال مختلفة. فبالإضافة إلى وقوعهن ضحايا للاعتداء الجنسي من قبل الجنود في الحروب، كان من الأمثلة المؤسسية على ذلك استعباد الجيش الياباني للنساء والفتيات المحليات كنساء متعة في بيوت الدعارة العسكرية في البلدان التي احتلتها اليابان خلال الحرب العالمية الثانية .

على وجه الخصوص، كانت النساء السوداوات الأكثر تضررًا من الترويج المفرط للجنسانية، ومراقبة أجسادهن، والاعتداء الجنسي عبر التاريخ. وخلال فترة العبودية تحديدًا، استُخدمت النساء السوداوات كأدوات بشرية، فضلًا عن كونهن أدوات جنسية في يد أسيادهن البيض. ولا تزال هذه الظروف متفشية في المجتمع الأمريكي حتى بعد انتهاء العبودية وعصر جيم كرو. لقد تم تلقين النساء السوداوات الصمت حيال تجاربهن مع الاعتداء الجنسي كوسيلة للبقاء على قيد الحياة في مجتمع يُقلل من شأن تجاربهن كنساء سوداوات. وينبع هذا من جذور العبودية، حيث جُرِّدت النساء السوداوات من إنسانيتهن من قِبل المجتمع، ووُصِفن بأنهن جنسيات، ومستحقات للاعتداء الجنسي. [ 107 ]

ملابس

لوحة "جميلات يرتدين الزهور" ، للفنان الصيني تشو فانغ من أسرة تانغ ، القرن الثامن الميلادي

لطالما تمحورت الجوانب الاجتماعية للملابس حول تقاليد تتعلق بقطع ملابس معينة تناسب أدوارًا جندرية محددة . ففي فترات مختلفة، ركزت أزياء النساء والرجال على إبراز منطقة معينة من الجسم. وعلى وجه الخصوص، أدى ارتداء التنانير والسراويل إلى ظهور عبارات شائعة تعبر عن قيود ضمنية في الاستخدام واستنكار السلوكيات غير اللائقة. فعلى سبيل المثال، كان الإغريق القدماء يعتبرون ارتداء الرجال الفرس للسراويل دليلاً على الميول الأنثوية . أما ملابس النساء في العصر الفيكتوري، فكانت تُستخدم كوسيلة للسيطرة والإعجاب. وأدت ردود الفعل على التصاميم الفرنسية المتقنة إلى دعوات مختلفة للإصلاح لأسباب تتعلق بالجمال (الملابس الفنية والجمالية) والصحة (إصلاح الملابس، وخاصة الملابس الداخلية). ورغم أن سراويل النساء لم تصبح رائجة إلا في أواخر القرن العشرين، إلا أن النساء بدأن بارتداء سراويل الرجال (بعد تعديلها) للعمل في الهواء الطلق قبل ذلك بمئة عام. في ستينيات القرن العشرين، قدّم أندريه كورّيج السراويل الطويلة للنساء كقطعة أزياء، مما أدى إلى ظهور موضة البدلات النسائية والجينز المصمم، والتلاشي التدريجي للقيود المفروضة على ارتداء الفتيات والنساء للسراويل في المدارس وأماكن العمل والمطاعم الراقية. لطالما استُخدمت المشدّات في عالم الموضة وتعديل شكل الجسم، مثل تصغير محيط الخصر. وقد ظهرت، ولا تزال تظهر، العديد من الأنماط والأنواع المختلفة من المشدّات، والتي تختلف باختلاف الاستخدام المقصود، وأسلوب صانع المشدّ، وموضة العصر.

حالة

كثيراً ما يُنظر إلى الوضع الاجتماعي للمرأة في العصر الفيكتوري كمثال على التناقض الصارخ بين قوة الأمة وثروتها وبين ما يعتبره الكثيرون ظروفها الاجتماعية المزرية. كانت الأخلاق الفيكتورية مليئة بالتناقضات، حيث تعايشت حركات اجتماعية عديدة معنية بتحسين الأخلاق العامة مع نظام طبقي سمح بفرض ظروف معيشية قاسية على الكثيرين، بمن فيهم النساء. في تلك الفترة، كان يُقدّر المظهر الخارجي للوقار والرزانة، لكن استمرت "الرذائل" المعتادة، كالبغاء. في العصر الفيكتوري، طُوّرت آلة الاستحمام وازدهرت، وهي أداة تُمكّن الناس من السباحة في المحيط على الشواطئ دون انتهاك مفاهيم الحياء الفيكتورية المتعلقة بكشف "الأطراف". كانت آلة الاستحمام جزءاً من آداب الاستحمام في البحر التي فُرضت على النساء بصرامة أكبر من الرجال.

دراسات الملكية

وقد تناولت العديد من كتب التاريخ الشعبية ووسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين دراسة النساء الملكيات في العصور الوسطى. [ 108 ]

العشرينات الصاخبة

تُشير عبارة "العشرينات الصاخبة" إلى المجتمع والثقافة في عشرينيات القرن العشرين في العالم الغربي. لقد كانت فترة ازدهار اقتصادي مستدام مع طابع ثقافي مميز في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا الغربية، وخاصة في المدن الكبرى.

حصل النساء على حق التصويت في العديد من الدول الكبرى في عشرينيات القرن العشرين، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وبريطانيا العظمى. [ 109 ] وسعت دول عديدة حول العالم حقوق المرأة في التصويت في الديمقراطيات التمثيلية والمباشرة، مثل الولايات المتحدة وكندا وبريطانيا العظمى ومعظم الدول الأوروبية الكبرى في الفترة 1917-1921، بالإضافة إلى الهند. وقد أثر ذلك على العديد من الحكومات والانتخابات من خلال زيادة عدد الناخبين المتاحين. واستجاب السياسيون بإيلاء المزيد من الاهتمام لقضايا المرأة، لا سيما السلام والصحة العامة والتعليم ووضع الأطفال. وبشكل عام، صوتت النساء مثل الرجال إلى حد كبير، إلا أنهن كن أكثر ميلاً إلى السلام. [ 110 ]

شهدت عشرينيات القرن العشرين ثورة في عالم الموضة. رقصت المرأة العصرية، وشربت، ودخنت، وشاركت في الانتخابات. قصّت شعرها قصيرًا، ووضعت المكياج، وحضرت الحفلات. وأحيانًا كانت تدخن السجائر. عُرفت بحيويتها وميلها للمغامرة؛ كانت تُعرف بـ"الفتاة العصرية". [ 111 ] ازداد عدد النساء العاملات، مما زاد من استقلاليتهن وحريتهن. ومع رغبتهن في الحرية والاستقلال، جاء التغيير في عالم الموضة، حيث رُحِّب بأسلوب أكثر راحة، يتميز بخصر منخفض فوق الوركين، وملابس فضفاضة، بعيدًا عن أسلوب العصر الفيكتوري الذي كان يتميز بالمشد والخصر الضيق.

الكساد الكبير

مع انتشار البطالة بين الرجال، والفقر، والحاجة إلى مساعدة أفراد الأسرة الذين يعانون ظروفًا أسوأ، تزايدت الضغوط على النساء خلال فترة الكساد الكبير في جميع أنحاء العالم الحديث. كان دورهن الأساسي هو دور ربة المنزل. وبدون دخل ثابت للأسرة، أصبح عملهن أكثر صعوبة في توفير الطعام والملابس والرعاية الطبية. انخفضت معدلات المواليد في كل مكان، حيث تم تأجيل إنجاب الأطفال حتى تتمكن الأسر من إعالتهم ماليًا. انخفض متوسط ​​معدل المواليد في 14 دولة رئيسية بنسبة 12% من 19.3 مولودًا لكل ألف نسمة في عام 1930 إلى 17.0 مولودًا في عام 1935. [ 112 ] في كندا، خالفت نصف النساء الكاثوليكيات تعاليم الكنيسة واستخدمن وسائل منع الحمل لتأجيل الإنجاب. [ 113 ]

كان تسريح النساء من العمل أقل شيوعًا بين النساء القليلات في القوى العاملة، لا سيما في الوظائف المكتبية، وكان يتركز عادةً في أعمال الصناعات الخفيفة. ومع ذلك، كان هناك طلب واسع النطاق على حصر الأسر بوظيفة مدفوعة الأجر واحدة، مما قد يؤدي إلى فقدان الزوجات لوظائفهن إذا كان أزواجهن يعملون. [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] وفي جميع أنحاء بريطانيا، كان هناك ميل لدى النساء المتزوجات للانضمام إلى القوى العاملة، والتنافس على الوظائف بدوام جزئي على وجه الخصوص. [ 117 ]

في المناطق الريفية والبلدات الصغيرة، وسّعت النساء نطاق زراعة حدائق الخضراوات لتشمل إنتاج أكبر قدر ممكن من الغذاء. وفي الولايات المتحدة، رعت المنظمات الزراعية برامج لتعليم ربات البيوت كيفية تحسين حدائقهن وتربية الدواجن للحصول على اللحوم والبيض. [ 118 ] وفي المدن الأمريكية، وسّعت النساء الأمريكيات من أصل أفريقي، اللواتي يصنعن الألحفة، نطاق أنشطتهن، وشجعن التعاون، ودربن المبتدئات. صُنعت الألحفة للاستخدام العملي من مواد متنوعة وغير مكلفة، مما زاد من التفاعل الاجتماعي بين النساء وعزز روح الزمالة وتحقيق الذات. [ 119 ]

تُقدّم الروايات الشفوية أدلةً على كيفية تعامل ربات البيوت في المدن الصناعية الحديثة مع نقص المال والموارد. وكثيراً ما كنّ يُطوّرن استراتيجياتٍ استخدمتها أمهاتهن عندما نشأن في أسرٍ فقيرة. استخدمن الأطعمة الرخيصة، مثل الحساء والفاصوليا والمعكرونة. واشترين أرخص قطع اللحم - أحياناً لحم الخيل - وأعدن استخدام لحم مشوي يوم الأحد في صنع السندويشات والحساء. وقمن بخياطة الملابس وترقيعها، وتبادلنها مع جيرانهن للحصول على أغراضٍ لم تعد تناسبهن، وتأقلمن مع برودة المنازل. وأجّلن شراء الأثاث والأجهزة الجديدة إلى حين تحسّن الأوضاع. كما عملت العديد من النساء خارج المنزل، أو استضفن نزلاءً، وقمن بغسل الملابس مقابل المال أو المقايضة، وقمن بالخياطة للجيران مقابل شيءٍ يُمكنهن تقديمه. واستخدمت العائلات الممتدة أسلوب المساعدة المتبادلة - الطعام الزائد، والغرف الشاغرة، وأعمال الإصلاح، والقروض النقدية - لمساعدة أبناء العمومة والأصهار. [ 120 ]

في اليابان، كانت السياسة الحكومية الرسمية انكماشية ومضادة للإنفاق الكينزي. ونتيجة لذلك، أطلقت الحكومة حملة على مستوى البلاد لحث الأسر على خفض استهلاكها، مع التركيز على إنفاق ربات البيوت. [ 121 ]

في ألمانيا، سعت الحكومة إلى إعادة تشكيل أنماط الاستهلاك المنزلي الخاص في إطار الخطة الرباعية لعام 1936 لتحقيق الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. وحاولت منظمات النساء النازية، ووكالات الدعاية الأخرى، والسلطات، التأثير على هذا النمط الاستهلاكي، إذ كان الاكتفاء الذاتي الاقتصادي ضروريًا للاستعداد للحرب القادمة ودعمها. وباستخدام القيم التقليدية للادخار والحياة الصحية، وظّفت هذه المنظمات ووكالات الدعاية والسلطات شعارات تستحضر هذه القيم. إلا أن هذه الجهود لم تُحقق سوى نجاح جزئي في تغيير سلوك ربات البيوت. [ 122 ]

دِين

تباينت وجهات نظر الهندوس واليهود والسيخ والإسلام والمسيحيين حول المرأة على مدار الألفي عام الماضية، إذ تطورت بالتوازي مع المجتمعات التي عاش فيها الناس أو تعارضت معها. ولجزء كبير من التاريخ، تم التقليل من شأن دور المرأة في حياة الكنيسة، محليًا وعالميًا، أو تجاهله، أو إنكاره تمامًا . [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]

الحرب

لطالما انخرطت النساء في الحروب كضحايا وكأهداف للحماية. [ 126 ] [ 127 ]

حظيت الحرب العالمية الأولى بأكبر قدر من التغطية الإعلامية، بينما يتمثل الاتجاه الأحدث في تغطية مجموعة واسعة من قضايا النوع الاجتماعي. [ 128 ]

الجبهة الداخلية

خلال القرن العشرين الذي شهد حروبًا شاملة، اضطلعت النساء بأدوار متزايدة الأهمية كربات بيوت، ومستهلكات، وأمهات، وعاملات في مصانع الذخيرة، وبديلات للرجال في الخدمة العسكرية، وممرضات، وعشيقات، ومصدرًا للمتعة، وداعمات عاطفيات. وكانت إحدى نتائج ذلك في العديد من البلدان حصول النساء على حق التصويت، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وألمانيا وروسيا، وغيرها. [ 129 ]

الجداول الزمنية

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاريس، إليانور (22 نوفمبر 1960). "رجال بلا نساء" . التاريخ مهم . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2024 .
  2. ↑ جون بورفيس ، "تاريخ المرأة اليوم"، مجلة التاريخ اليوم ، نوفمبر 2004، المجلد 54، العدد 11، الصفحات 40-42
  3. ↑ نورتون، ألكسندر، بلوك، ماري بيث، روث م.، شارون (2014). المشكلات الرئيسية في تاريخ المرأة الأمريكية . ستامفورد، كونيتيكت: سينجج ليرنينج. ص 1. ISBN  978-1-133-95599-3.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  4. ↑ بانيت، جوديث (1993-06-01). "تاريخ المرأة: دراسة في الاستمرارية والتغيير" . مجلة تاريخ المرأة . 2 (2): 173-184 . doi : 10.1080/09612029300200028 . ISSN 0961-2025 . 
  5. ↑ "التخصصات المتداخلة (دراسات المرأة والجندر)" . التخصصات في جامعة ميزوري // جامعة ميزوري . 25 مايو 2016. تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2023 .
  6. ↑ وودوارد، كاث؛ وودوارد، صوفي (11 أغسطس/آب 2015). "دراسات النوع الاجتماعي والتداخل بين التخصصات" . بالغراف كوميونيكيشنز . 1 (1) 15018: 1–5 . doi : 10.1057/palcomms.2015.18 . ISSN 2055-1045 . S2CID 56368720 .  
  7. ↑ ٢٩ مارس؛ التعليقات، ٢٠١٦|المجتمع|٠ (٢٠١٦-٠٣-٢٩). "نبذة تاريخية عن تاريخ المرأة" . إنجيندرينغز . تم الاسترجاع في ٢٠٢٣-٠٣-١٢ .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  8. ↑ "حركة "أنا أيضًا" العالمية - ما هي حركة "أنا أيضًا" ؟ الصندوق العالمي للمرأة . 7 يونيو 2021. تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2023 .
  9. ↑ "أنا أيضاً. حركة" . أنا أيضاً. حركة . تم الاسترجاع في 12-03-2023 .
  10. ↑ "15 من أقوى النساء في التاريخ" . بيغ ثينك . 6 نوفمبر 2016. تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2023 .
  11. ↑ «كاتبات بارزات: 12 كاتبة جديرات بالإعجاب | صحيفة ذا سبوكس مان ريفيو» . www.spokesman.com . 17 يونيو 2020. تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2023 .
  12. ↑ BiblioLifestyle (19 مارس 2021). "30 كتابًا كلاسيكيًا لا غنى عن قراءتها لكاتبات" . BiblioLifestyle . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2023 .
  13. ↑ "قارن بين ملالا وسوزان بي أنتوني - 91 كلمة | بارتلبي" . www.bartleby.com . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2023 .
  14. ↑ "نساء مؤثرات في التاريخ | كلية مونتكالم المجتمعية" . www.montcalm.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2023 .
  15. ↑ "تعرّف على 10 نساء في مجال العلوم غيّرن العالم" . مجلة ديسكفر . تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2023 .
  16. ↑ "22 امرأة رائدة في تاريخ العلوم يجب أن تعرفهن" . مجلة بي بي سي ساينس فوكس . تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2023 .
  17. ↑ جوتا شوارزكوف، "تاريخ المرأة: أوروبا" في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1316-1318 . ISBN  9781884964336.
  18. ↑ كارين أوفن، روث روتش بيرسون، وجين ريندال، محررات. كتابة تاريخ المرأة: وجهات نظر دولية (1991). يغطي 17 دولة بما في ذلك النمسا، الدنمارك، ألمانيا الشرقية، اليونان، هولندا، النرويج، إسبانيا، السويد، سويسرا ويوغوسلافيا.
  19. ↑ كارين م. أوفن، الحركات النسوية الأوروبية، 1700-1950: تاريخ سياسي (2000) - متاح على الإنترنت
  20. ↑ هيستر ثريل بيوزي، استعراض الماضي، أو مراجعة لأبرز وأهم الأحداث والشخصيات والمواقف وعواقبها التي قدمتها القرون الثمانية عشر الماضية للبشرية ، مجلدان، لندن: جون ستوكديل، 1801.
  21. ↑ لوزر، ديفوني (2008). الكاتبات والشيخوخة في بريطانيا العظمى، 1750-1850 . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 97-117 . ISBN  9780801887055.
  22. ↑ جاكسون، جون. "بيوزي، هيستر لينش (1741-1821)" . قاموس السير الوطنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  23. ↑ كاتريونا كينيدي، "المرأة والجندر في أيرلندا الحديثة"، في بورك وماكبرايد (محرران)، تاريخ برينستون لأيرلندا الحديثة (2016)، ص 361+
  24. ↑ فرانسواز ثيبو ، "كتابة تاريخ المرأة والجندر في فرنسا: سرد وطني؟" مجلة تاريخ المرأة ، ربيع 2007، المجلد 19 العدد 1، ص 167-172.
  25. ↑ روث-إلين ب. جويرز وماري جو ماينز، النساء الألمانيات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: تاريخ اجتماعي وأدبي (1986).
  26. 1 2 ويليام دبليو هاجن، التاريخ الألماني في العصر الحديث (2012)
  27. ↑ جون سي. فوت، محرر. المرأة الألمانية في القرن التاسع عشر
  28. ↑ إيفا كولينسكي وويلفريد فان دير ويل، كتاب كامبريدج المصاحب للثقافة الألمانية الحديثة (1998)
  29. ↑ ريناته بريدنتال، أتينا غروسمان، وماريون كابلان ، عندما أصبح علم الأحياء هو القدر: النساء في فايمار وألمانيا النازية (1984)
  30. ↑ جيل ستيفنسون، النساء في ألمانيا النازية (2001)
  31. ↑ كامبل، دآن. "النساء في القتال: تجربة الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى وألمانيا والاتحاد السوفيتي" (ملف PDF) . مجلة التاريخ العسكري (أبريل 1993)، 57: 301-323. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .(نسخة إلكترونية)
  32. ↑ كلوديا كونز، الأمهات في الوطن: المرأة والأسرة والسياسة النازية (1988)
  33. ↑ "بقع من الضوء: النساء في المحرقة" . معرض إلكتروني، ياد فاشيم .
  34. ↑ كريس كورين، النساء الخارقات والعبء المزدوج: تجربة المرأة في التغيير في أوروبا الوسطى والشرقية والاتحاد السوفيتي السابق (دار سكارليت للنشر، 1992).
  35. ↑ ماريا بوكور، "أرخبيل من القصص: تاريخ النوع الاجتماعي في أوروبا الشرقية"، المجلة التاريخية الأمريكية ، (2008) 113#5، ص 1375-1389
  36. ↑ أندريا بيتو وجوديث سزابور، "حالة تاريخ المرأة والجندر في أوروبا الشرقية: حالة المجر"، مجلة تاريخ المرأة ، (2007) 19#1 ص 160-166
  37. ↑ باربرا إيفانز كليمنتس، تاريخ المرأة في روسيا: من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر (2012)
  38. ↑ ناتاليا بوشكاريفا، المرأة في التاريخ الروسي: من القرن العاشر إلى القرن العشرين (1997)
  39. ↑ لورينا ريبينا، "دراسات النوع الاجتماعي في التأريخ الروسي في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن الحادي والعشرين". البحث التاريخي 79.204 (2006): 270-286.
  40. ↑ ليندا إدموندسون، النوع الاجتماعي في التاريخ والثقافة الروسية (2001).
  41. ↑ دوروثي كو، "تاريخ المرأة: آسيا" في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية . المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1312-1315 . ISBN   9781884964336.
  42. ↑ دانكي ك. لي، "تدريس تاريخ المرأة في الصين واليابان: التحديات والمصادر". تبادل شبكة آسيا 21#2 (2014). عبر الإنترنت
  43. ↑ غيل هيرشاتر، المرأة في القرن العشرين الطويل في الصين (2007)
  44. ↑ غيل هيرشاتر، وتشنغ وانغ، "التاريخ الصيني: فئة مفيدة لتحليل النوع الاجتماعي"، المجلة التاريخية الأمريكية ، ديسمبر 2008، المجلد 113، العدد 5، الصفحات 1404-1421
  45. ↑ شو وانغ، "التاريخ الاجتماعي الجديد في الصين: تطور تاريخ المرأة". معلم التاريخ (2006). 39#3: 315–323
  46. ↑ زهي:中國婦女生活史
  47. ↑ سوزان مان، "إعداد المشهد: كتابة السيرة الذاتية في التاريخ الصيني"، المجلة التاريخية الأمريكية ، يونيو 2009، المجلد 114، العدد 3، الصفحات 631-639
  48. ↑ كارول ماكغراناهان، "التجريد السردي: التبت والمنطق الجندري للإمكانية التاريخية"، دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ ، أكتوبر 2010، المجلد 52، العدد 4، الصفحات 768-797
  49. ↑ هيروكو توميدا، "تطور كتابة التاريخ لدى النساء اليابانيات"، منتدى اليابان ، يوليو 1996، المجلد 8، العدد 2، الصفحات 189-203
  50. ↑ جوان سكوت، "تاريخ المرأة: أستراليا ونيوزيلندا" في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1315-1316 . ISBN  9781884964336.
  51. ↑ كارين أوفن، روث روتش بيرسون، وجين ريندال، محررات. كتابة تاريخ المرأة: منظورات دولية (1991). يغطي 17 دولة بما في ذلك أستراليا.
  52. ↑ مارلين ليك، "تاريخ المرأة والجندر في أستراليا: ممارسة تحويلية". مجلة تاريخ المرأة 25#4 (2013): 190-211.
  53. ↑ غريمشو، باتريشيا (2013). حق المرأة في التصويت في نيوزيلندا . أرشيف الإنترنت. شيكاغو : مطبعة جامعة أوكلاند. ISBN  978-1-77558-243-4.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  54. ↑ كريستين دان، النهوض من تحت وطأة النساء والتحرر في نيوزيلندا، 1970-1985 (كتب بريدجيت ويليامز، 2015).
  55. 1 2 3 4 5 6 7 كيدي، نيكي ر. (2007). المرأة في الشرق الأوسط : الماضي والحاضر . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN  978-0-691-11610-5. OCLC 64771011 . 
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مارغريت لي ميريوذر، تاريخ اجتماعي للمرأة والجنس في الشرق الأوسط الحديث (دار ويستفيو للنشر، 1999).
  57. ↑ إليزابيث طومسون، "العام والخاص في تاريخ المرأة في الشرق الأوسط". مجلة تاريخ المرأة 15.1 (2003): 52-69.
  58. ↑ جوديث إي. تاكر ، "مشاكل في كتابة تاريخ المرأة في الشرق الأوسط: حالة مصر في القرن التاسع عشر". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط 15.03 (1983): 321-336.
  59. ↑ غيتي نشأت، وجوديث إي. تاكر ، محرران. النساء في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: إعادة النساء إلى التاريخ (مطبعة جامعة إنديانا، 1999).
  60. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ما وراء الغرابة : تاريخ المرأة في المجتمعات الإسلامية . أميرة الأزهري سنبل ( الطبعة الأولى). سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ٢٠٠٥. ISBN   0-8156-3055-7. OCLC 56904315 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  61. 1 2 3 ستول، مارتن (2016). المرأة في الشرق الأدنى القديم . هيلين ريتشاردسون، إم إي جيه ريتشاردسون. بوسطن. ISBN 978-1-61451-263-9. OCLC 957696695 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  62. ١ ٢ ٣ نشأت، غيتي (١٩٩٩). المرأة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا : إعادة المرأة إلى التاريخ . جوديث إي. تاكر. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN  0-253-33478-0. OCLC 40805426 . 
  63. ↑ إسبوزيتو، جون ل.؛ كيدي، نيكي ر.؛ بارون، بيث (1993). "المرأة في تاريخ الشرق الأوسط: تحولات في حدود الجنس والنوع الاجتماعي" . المجلة التاريخية الأمريكية . 98 (1): 208. doi : 10.2307/2166488 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 2166488 .  
  64. ↑ نجيب، نفيسة؛ أوكينهاوج، إنجر ماري، محررون. (2007-12-18). تفسير الرفاهية والإغاثة في الشرق الأوسط . بريل. دوى : 10.1163/ej.9789004164369.i-244 . رقم ISBN 9789047423737.
  65. ↑ جاد، إصلاح (14 ديسمبر 2018). نشاط المرأة الفلسطينية . مطبعة جامعة سيراكيوز. doi : 10.2307/j.ctv14h56f . ISBN 978-0-8156-5459-9. S2CID 158899942 . 
  66. 1 2 ليختر، إيدا (2009). المصلحات المسلمات : أصوات ملهمة ضد الظلم . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN  978-1-59102-716-4. OCLC 262889534 . 
  67. كروكو ، مارغريت س.؛ بيرفيز، نادية؛ كاتز، ميريديث (2009). "على مفترق طرق العالم: نساء الشرق الأوسط" . الدراسات الاجتماعية . 100 (3): 107-114 . doi : 10.3200 /tsss.100.3.107-114 . ISSN 0037-7996 . S2CID 143991957 .  
  68. 1 2 3 تشامبرلين، آن (2006). تاريخ عزلة المرأة في الشرق الأوسط : الحجاب في المرآة . نيويورك: دار هاوورث للنشر. ISBN  0-7890-2983-9. OCLC 63187406 . 
  69. ↑ كوزما، ليئات (2016-07-06). "التحول عبر الحدود: حول تعميم دراسات النوع الاجتماعي في الشرق الأوسط" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 48 (3): 574-577 . doi : 10.1017/s0020743816000532 . ISSN 0020-7438 . 
  70. ↑ للاطلاع على دليل موجز حول علم التأريخ، انظر HIST 4310، تاريخ المرأة الأفريقية في القرن العشرين، بقلم جيه إم تشاديا. مؤرشف بتاريخ 10 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  71. ↑ نانسي روز هانت، "تحديد موقع تاريخ المرأة الأفريقية وتحديد النوع الاجتماعي". التاريخ الاجتماعي (1989) 14#3، 359-379.
  72. ↑ بينيلوبي هيذرينغتون، "المرأة في جنوب أفريقيا: التأريخ باللغة الإنجليزية". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية 26#2 (1993): 241-269.
  73. ↑ كاثلين شيلدون، قاموس تاريخي عن النساء في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (دار سكيركرو للنشر، 2005).
  74. ↑ مارغريت جينا هاي، "الملكات والعاهرات والفلاحات: وجهات نظر تاريخية حول النساء الأفريقيات، 1971-1986"، المجلة الكندية للدراسات الأفريقية 23#3 (1988): 431-447.
  75. ↑ نانسي روز هانت، "مقدمة: الاستعمار القائم على النوع الاجتماعي في التاريخ الأفريقي"، النوع الاجتماعي والتاريخ 8#3 (1996): 323-337.
  76. ↑ كاثرين كوكيري-فيدروفيتش، النساء الأفريقيات: تاريخ حديث (1997)
  77. ↑
    إم جيه هاي وشارون ستيتشر، النساء في أفريقيا جنوب الصحراء (1995).
  78. ↑ بولانلي أوي، المرأة النيجيرية في منظور تاريخي (IbDn: سانكور، 1992).
  79. ↑ إليزابيث أ. إلدريدج، "المرأة في الإنتاج: الدور الاقتصادي للمرأة في ليسوتو في القرن التاسع عشر". مجلة ساينز 16.4 (1991): 707-731. JSTOR 3174570 
  80. ↑ كاثلين شيلدون، "تاريخ المرأة: أفريقيا"، في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1308-1311 . ISBN  9781884964336.
  81. ↑ فارار، تاريكو (5 مايو 1997). "الملكة الأم، والنظام الأمومي، ومسألة السلطة السياسية للمرأة في الملكية ما قبل الاستعمار في غرب أفريقيا" . مجلة الدراسات السوداء . 27 (5): 579-597 . doi : 10.1177/002193479702700501 . JSTOR 2784870. S2CID 142351141 .  
  82. ↑ تشينغو، غاريكاي (28 أغسطس 2015). "أفريقيا: أصول اضطهاد المرأة الأفريقية" . www.Allafrica.com . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2022 .(الاشتراك مطلوب)
  83. ↑ غينز إم. فوستر، أشباح الكونفدرالية: الهزيمة، والقضية الخاسرة، وظهور الجنوب الجديد، 1865-1913 (1985)، ص 30
  84. ↑ جاكلين داود هول، "يجب أن تتذكر هذا: السيرة الذاتية كنقد اجتماعي". مجلة التاريخ الأمريكي (1998): 439-465 [450]. JSTOR 2567747 
  85. ↑ بوني جي. سميث، "تاريخ المرأة: نظرة استرجاعية من الولايات المتحدة"، مجلة ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع ، ربيع 2010، المجلد 35، العدد 3، الصفحات 723-747
  86. ↑ ديبرا تاكزانوفسكي (12 مارس 2013). "ديبرا تاكزانوفسكي | النساء يحققن تقدماً، لكنهن ما زلن يناضلن من أجل المساواة - صحيفة تريبيون-ديموكرات: مقالات رأي" . Tribdem.com . تاريخ الاسترجاع: 2 نوفمبر 2015 .
  87. ↑ "ماجستير الآداب في تاريخ المرأة | كلية سارة لورانس" . Sarahlawrence.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2015 .
  88. ↑ ألين، جوليا م.؛ كوهين، جوسلين هـ. (2023). نساء يصنعن التاريخ: فن البطاقات البريدية النسوية الثورية لهيلين فيكتوريا . دار نشر ليفر. رقم ISBN 978-1-64315-036-9.
  89. ↑ جيسيكا ميلوارد، "تاريخ أكثر من أسطورة: تاريخ المرأة الأمريكية الأفريقية منذ نشر كتاب ' ألستُ امرأة؟ '". مجلة تاريخ المرأة ، صيف 2007، المجلد 19، العدد 2، الصفحات 161-167
  90. ↑ وايت، ديبورا غراي (يونيو 1987). "استكشاف المنسي: مصادر المخطوطات لتاريخ المرأة السوداء" . مجلة التاريخ الأمريكي . 74 (1): 237-242 . doi : 10.2307/1908622 . JSTOR 1908622 . 
  91. ↑ ماري إي. فريدريكسون، "التوجه نحو العالمية: مسارات جديدة في تاريخ المرأة الأمريكية"، معلم التاريخ ، فبراير 2010، المجلد 43، العدد 2، الصفحات 169-189
  92. 1 2 بلوك، شارون؛ نورتون، ماري بيث؛ ألكسندر، روث م. (2014). "1". في باترسون، توماس ج. (محرر). المشكلات الرئيسية في تاريخ المرأة الأمريكية . كونيتيكت: سينجيدج ليرنينج. ص 20. ISBN  978-1-133-95599-3.
  93. ↑ النساء والحركات الاجتماعية في الولايات المتحدة ، womhist.alexanderstreet.com.
  94. ↑ انقر! الثورة النسوية المستمرة ، www.cliohistory.org.
  95. ↑ جينيفر ج. بوبيل، "صنع الأمهات: نوع النصائح والمثال المنزلي، 1760-1830"، مجلة تاريخ الأسرة 2004 29(4): 339-350
  96. ↑ ميلاني إم. هيوز وباميلا باكستون، " التمثيل السياسي للمرأة عبر الزمن "، في كتاب بالغراف عن الحقوق السياسية للمرأة ، تحرير سوزان فرانسيسكيت وآخرون (2019)، الصفحات 33-51.
  97. ↑ ماري لوينثال فيلستاينر، "رؤية 'الجنس الثاني' من خلال الموجة الثانية"، دراسات نسوية (1980) 6#2 ص 247-276
  98. ↑ إليانور أميكو، محررة. دليل القارئ لدراسات المرأة (1998) ص 102-104، 306-308.
  99. ↑ جانيت توماس، "المرأة والرأسمالية: قمع أم تحرر؟ مقال نقدي". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ 30#3 (1988): 534-549. JSTOR 178999 
  100. ↑ أليس كلارك، الحياة العملية للمرأة في القرن السابع عشر (1919).
  101. ↑ آيفي بينشبيك، العاملات في الثورة الصناعية (1930).
  102. ↑ لويز تيلي وجوان والاش سكوت، المرأة والعمل والأسرة (1987).
  103. ↑ ليندا ل. كلارك، تعليم بنات ماريان: الكتب المدرسية والتنشئة الاجتماعية للفتيات في المدارس الابتدائية الفرنسية الحديثة (مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1984) على الإنترنت .
  104. ↑ كارولين سي. لوجي، "النبلاء، والحياة المنزلية، والإصلاح الاجتماعي: تعليم الفتيات على يد فينيلون وسانت سير"، مجلة تاريخ التعليم الفصلية 1974، 14(1): 87-113
  105. ↑ "تعداد عام 1960: السكان، التقارير التكميلية: التحصيل العلمي لسكان الولايات المتحدة" . مكتب الإحصاء الأمريكي . 27 ديسمبر 1962. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2024 .
  106. ↑ باتن، يورغ (2016). تاريخ الاقتصاد العالمي: من عام 1500 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 242 وما يليها. ISBN  9781107507180.
  107. ↑ بروسارد، بنسلفانيا (2013). "متلازمة صمت النساء السود بعد العبودية: بقايا القرن الحادي والعشرين للعبودية، وقوانين جيم كرو، والعنصرية الممنهجة - من سيروي قصصها؟". مجلة النوع الاجتماعي والعرق والعدالة .
  108. ↑ براون، لورين (2023). "التمثيل بعد الوفاة لملكات القرينات وعشيقات الملوك في العصر الإليزابيثي" (ملف PDF) . جامعة كوينز بلفاست.
  109. ↑ وجاء التصويت بعد سنوات في فرنسا وإيطاليا وكيبيك وإسبانيا وسويسرا.
  110. ↑ جون هانام، ميتزي أوشترلوني، وكاثرين هولدن، محررات. الموسوعة الدولية لحق المرأة في التصويت (Abc-Clio Inc، 2000).
  111. ↑ بينغهام، جين (2012). الثقافة الشعبية: 1920-1938 . شيكاغو، إلينوي: مكتبة هاينمان.
  112. ↑ دبليو إس فويتينسكي وإي إس سكان العالم وإنتاجه: الاتجاهات والتوقعات (1953) ص 148
  113. ↑ دينيس بايلارجون، التدبير: النساء والأسرة والمنزل في مونتريال خلال فترة الكساد الكبير (مطبعة جامعة ويلفريد لورييه، 1999)، ص 159.
  114. ↑ جيل ستيفنسون (2014). النساء في ألمانيا النازية . تايلور وفرانسيس. الصفحات 3-5 . ISBN  9781317876076.
  115. ↑ سوزان ك. فولي (2004). المرأة في فرنسا منذ عام 1789: دلالات الاختلاف . بالغراف ماكميلان. الصفحات 186-190 . ISBN  9780230802148.
  116. ↑ كاترينا سريجلي (2010). بنات معيلات: شابات عاملات في مدينة خلال فترة الكساد الكبير، 1929-1939 . مطبعة جامعة تورنتو. ص 135. ISBN  9781442610033.
  117. ↑ جيسيكا س. بين، "للمساعدة في استمرار المنزل: عرض العمل النسائي في لندن بين الحربين." مراجعة التاريخ الاقتصادي (2015) 68#2 ص. 441-470.
  118. ↑ آن إي. مكليلاري، "لقد كنت فخورة بهم حقًا: توت العليق المعلب والإنتاج المنزلي خلال فترة الكساد الزراعي." نشرة أوغستا التاريخية (2010)، العدد 46، الصفحات 14-44.
  119. ↑ تاري كلاسين، "كيف بنى صانعو الألحفة في عصر الكساد الفضاء المنزلي: دراسة عملية بين الأعراق"، فولكلور الغرب الأوسط: مجلة جمعية هوسير للفولكلور (2008) 34#2 ص 17-47.
  120. ↑ Baillargeon, Making Do: Women, Family and Home in Montreal during the Great Depression (1999), pp. 70, 108, 136–138, 159.
  121. ↑ مارك ميتزلر، "مكانة المرأة في الكساد الكبير في اليابان: تأملات في الاقتصاد الأخلاقي للانكماش". مجلة الدراسات اليابانية (2004) 30#2 ص. 315–352.
  122. ↑ NR Reagin, "Marktordnung and autarkic Housekeeping: Housewives and Private Consumption في ظل الخطة الرباعية، 1936-1939،" التاريخ الألماني (2001) 19#2 ص. 162-184.
  123. ↑ بليفنز، كارولين دي أرموند، النساء في التاريخ المسيحي: ببليوغرافيا . ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر، 1995. ISBN 0-86554-493-X
  124. ↑ أورسولا كينج، "مسألة هوية: الباحثات ودراسة الدين". الدين والجنس (1995): 219-244.
  125. ↑ آمي هوليوود، "الجنس، والفاعلية، والإلهي في التأريخ الديني". مجلة الدين 84.4 (2004): 514-528.
  126. ↑ جان بيث إلشتاين، النساء والحرب (1995)
  127. ↑ جان بيث إلشتاين وشيلا توبياس، محرران، المرأة والعسكرة والحرب (1990)
  128. ↑ سوزان ر. غرايزل وتامي م. بروكتور، محررتان. النوع الاجتماعي والحرب العالمية الأولى (2017) مقتطف
  129. ↑ برنارد كوك، محرر، المرأة والحرب: موسوعة تاريخية من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر (مجلدان، 2006)

للمزيد من القراءة

عالم

  • كلاي، كاثرين؛ تشاندريكا، بول؛ سينيكال، كريستين (2009). تصور دور المرأة في التاريخ العالمي . المجلد  1 (  الطبعة الأولى). نيويورك: ماكجرو هيل للتعليم العالي. ISBN 9780073513225. OCLC 163625376 . 
  • مكفاي، باميلا (2009). تصور دور المرأة في التاريخ العالمي. 1500-الحاضر . المجلد  2. نيويورك: ماكجرو هيل للتعليم العالي. ISBN 9780073534657. OCLC 192082970 . 
  • فرانسيشيت، سوزان ، وآخرون (محررون). دليل بالغراف لحقوق المرأة السياسية (2019) (متاح على الإنترنت )
  • هيلغرين، جينيفر، محررة. (2010). مرحلة الطفولة: تاريخ عالمي . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 9780813549460. OCLC 779172919 . 
  • هوبوود، نيك، ريبيكا فليمنج ، لورين كاسيل، محرران. الاستنساخ: من العصور القديمة إلى يومنا هذا (مطبعة جامعة كامبريدج، 2018). رسوم توضيحية. 730 صفحة + 35 صفحة تمهيدية . مقتطفات ومراجعات متاحة عبر الإنترنت . 44 مقالة أكاديمية كتبها مؤرخون.
  • ستيرنز، بيتر (2006). النوع الاجتماعي في التاريخ العالمي . موضوعات في التاريخ العالمي (  الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج، مجموعة تايلور وفرانسيس. ISBN 0415395887. OCLC 61499973 . 

المصادر الأولية

  • هيوز، سارة؛ هيوز، برادي (1995). المرأة في التاريخ العالمي: قراءات من عصور ما قبل التاريخ إلى عام 1500. مصادر ودراسات في التاريخ العالمي. المجلد  1. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ISBN 1563243105. OCLC 31435252 . 
  • هيوز، سارة؛ هيوز، برادي (1997). المرأة في التاريخ العالمي: قراءات من عام 1500 إلى الوقت الحاضر . مصادر ودراسات في التاريخ العالمي. المجلد  2. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ISBN 1315698099. OCLC 1007238005 . 

عتيق

آسيا

  • إدواردز، لويز، ومينا روسيس، محررات. المرأة في آسيا: التقاليد والحداثة والعولمة (ألين وأونوين، 2000). نسخة إلكترونية. مؤرشفة بتاريخ 31 مايو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • راموساك، باربرا ن.، وشارون سيفرز، محررتان. النساء في آسيا: إعادة المرأة إلى التاريخ (1999). مقتطف وبحث نصي
  • كل شيء في وانيتا في بيمبانجوان ديسا ويساتا. النساء في آسيا: Peran Wanita dalam Pembanguan Desa Wisata (2019) مقتطفات والبحث عن النص

الصين

  • إيبري، باتريشيا. الأحياء الداخلية: الزواج وحياة النساء الصينيات في عهد أسرة سونغ (1990)
  • هيرشاتر، غيل ، ووانغ تشنغ. "التاريخ الصيني: فئة مفيدة لتحليل النوع الاجتماعي"، المجلة التاريخية الأمريكية ، ديسمبر 2008، المجلد 113، العدد 5، الصفحات 1404-1421
  • هيرشاتر، غيل. المرأة في القرن العشرين الطويل في الصين (2007)، النص الكامل متاح على الإنترنت
  • هيرشاتر، غيل، وإميلي هونيغ، وسوزان مان، وليزا روفيل، محررات. دليل دراسات المرأة في الصين (1998)، نسخة إلكترونية . مؤرشفة بتاريخ 21 مارس 2008 على موقع Wayback Machine.
  • كو، دوروثي. معلمات الغرف الداخلية: المرأة والثقافة في الصين، 1573-1722 (1994)
  • مان، سوزان. سجلات ثمينة: ​​النساء في القرن الثامن عشر الطويل في الصين (1997)
  • سيث، سانجاي. "القومية والحداثة و"قضية المرأة" في الهند والصين." مجلة الدراسات الآسيوية 72#2 (2013): 273-297.
  • وانغ، شو. "التاريخ الاجتماعي الجديد في الصين: تطور تاريخ المرأة"، مجلة معلم التاريخ ، (2006) 39#3، ص  315-323. JSTOR 30036800 

الهند

  • بورثويك، ميريديث. الدور المتغير للمرأة في البنغال، 1849-1905 (مطبعة جامعة برينستون، 2015).
  • برينكس، إيلين. الكاتبات الهنديات الناطقات بالإنجليزية، 1870-1920 (روتليدج، 2016).
  • تشاكرافارتي ، أوما (2003)، النوع الاجتماعي من خلال عدسة نسوية ، شعبية براكاشان، ISBN 978-81-85604-54-1
  • هيلي، مادلين. الأخوات الهنديات: تاريخ التمريض والدولة، 1907-2007 (روتليدج، 2014).
  • باندي، ريخا. "تاريخ المرأة: الهند" في كيلي بويد، محررة. (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1318-1321 . ISBN  9781884964336.
  • سانغاري، كومكوم؛ فايد، سوديش، محرران (1990)، إعادة صياغة المرأة: مقالات في التاريخ الاستعماري الهندي ، مطبعة جامعة روتجرز، ISBN 978-0-8135-1580-9
  • سيث، سانجاي. "القومية والحداثة و"قضية المرأة" في الهند والصين." مجلة الدراسات الآسيوية 72#2 (2013): 273-297.

أوروبا

  • أندرسون، بوني إس. وجوديث ب. زينسر. تاريخ خاص بهن: النساء في أوروبا من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر (الطبعة الثانية 2000).
  • بيل، سوزان ج.، محررة. (1980). المرأة: من الإغريق إلى الثورة الفرنسية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804710947.
  • بينيت، جوديث م. وروث مازو كاراس، محرران. دليل أكسفورد للمرأة والجنس في أوروبا في العصور الوسطى (2013) 626 صفحة.
  • بوكسر، مارلين جيه، وجين إتش. كواتيرت، وجوان دبليو. سكوت، محررات. " ربط المجالات: المرأة الأوروبية في عالم معولم، من عام 1500 إلى الوقت الحاضر " (2000)، مقالات للباحثين، مقتطفات وبحث نصي
  • بريدينثال، ريناته، سوزان ستيوارد، وميري إي. ويزنر-هانكس (محررات). الظهور: المرأة في التاريخ الأوروبي (الطبعة الثالثة، 1997)، 608 صفحة؛ مقالات بقلم باحثات
  • داسكالوفا، كراسيميرا. “سياسة الانضباط: المؤرخات في بلغاريا القرن العشرين”. ريفيستا إنترناسيونالي دي ستوريا ديلا ستوريوغرافيا 46 (2004): 171-187.
  • فيرتشايلدز، سيسي. النساء في أوروبا الحديثة المبكرة، 1500-1700 (2007) مقتطف وبحث نصي
  • فوت، جون سي. المرأة الألمانية في القرن التاسع عشر: تاريخ اجتماعي (1984). نسخة إلكترونية. مؤرشفة بتاريخ 28 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • فراي، ليندا، مارشا فراي، جوان شنايدر. النساء في تاريخ أوروبا الغربية: ببليوغرافيا مختارة مرتبة زمنيًا وجغرافيًا وموضوعيًا (1982). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 21 مايو 2020 على موقع Wayback Machine.
  • دي هان، فرانسيسكا، كراسيميرا داسكالوفا، وآنا لوتفي. قاموس السير الذاتية للحركات النسائية والنسوية في وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا: القرنين التاسع عشر والعشرين (مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 2006).
  • هول، فاليري جي. النساء في العمل، 1860-1939: كيف شكلت الصناعات المختلفة تجارب النساء (بويدل وبروير المحدودة، 2013) ISBN 978-1-84383-870-8مقتطف​
  • هيرتسوغ، داغمار. الجنسانية في أوروبا: تاريخ القرن العشرين (2011) مقتطف وبحث نصي
  • هوفتون، أولين. الأفق أمامها: تاريخ المرأة في أوروبا الغربية، 1500-1800 (1996) مقتطف وبحث نصي
  • ليفي، دارلين جاي، وآخرون (محررون). النساء في باريس الثورية، 1789-1795 (1981) 244 صفحة، مقتطف وبحث نصي ؛ مصادر أولية
  • كووالتشيك وآنا ومارتا فريج (رسامة). Brakująca połowa dziejów. Krótka historia kobiet na ziemiach polskich (النصف المفقود من التاريخ: تاريخ موجز للمرأة في بولندا) (2018) مقتطفات ورسوم توضيحية والمزيد من الرسوم التوضيحية
  • أوفن، كارين م. الحركات النسوية الأوروبية، 1700-1950: تاريخ سياسي (2000) نسخة إلكترونية
  • أوفن، كارين. "مسح تاريخ المرأة الأوروبية منذ الألفية: مراجعة مقارنة"، مجلة تاريخ المرأة، المجلد 22، العدد 1، ربيع 2010، doi : 10.1353/jowh.0.13
  • سميث، بوني. تغيير الحياة: النساء في التاريخ الأوروبي منذ عام 1700 (1988)
  • بيتر ستيرنز، محرر. موسوعة التاريخ الاجتماعي الأوروبي من 1350 إلى 2000 (6 مجلدات، 2000)، 209 مقالات لكبار الباحثين في 3000 صفحة؛ تغطي جوانب عديدة من تاريخ المرأة
  • تيلي، لويز أ. وجوان دبليو سكوت. المرأة، العمل، والأسرة (1978)
  • وارد، جينيفر. المرأة في أوروبا في العصور الوسطى: 1200-1500 (2003)
  • ويزنر-هانكس، ميري إي. المرأة والجندر في أوروبا الحديثة المبكرة (2008) مقتطف وبحث نصي

المصادر الأولية: أوروبا

  • دي كابريو، ليزا، وميري إي. ويزنر، محررتان. حيوات وأصوات: مصادر في تاريخ المرأة الأوروبية (2000) مقتطف وبحث نصي
  • هيوز، سارة س.، وبرادي هيوز، محررتان. المرأة في التاريخ العالمي: قراءات من عصور ما قبل التاريخ إلى عام 1500 (1995)، 270 صفحة؛ المرأة في التاريخ العالمي: قراءات من عام 1500 إلى الوقت الحاضر (1997)، 296 صفحة؛ مصادر أولية
  • مارغريت ماكميلان (1907). " المرأة في الماضي والمستقبل ". قضية حق المرأة في التصويت . ويكي بيانات Q107211889 . 

الأمريكتين

كندا

  • براندت، غيل وآخرون. المرأة الكندية: تاريخ (الطبعة الثالثة، 2011). مراجعة إلكترونية
  • كوك، شارون آن؛ ماكلين، لورنا؛ وأورورك، كيت، محررات. تأطير ماضينا: تاريخ المرأة الكندية في القرن العشرين . (2001). 498 صفحة.
  • سترونغ-بوغ، فيرونيكا وفيلمان، أنيتا كلير، محرران. إعادة التفكير في كندا: وعد تاريخ المرأة . (الطبعة الثالثة، 1997). 498 صفحة.
  • برنتيس، أليسون وتروفيمينكوف، سوزان مان، محرران. الأغلبية المهمشة: مقالات في تاريخ المرأة الكندية (مجلدان 1985)

المكسيك

الولايات المتحدة

استطلاعات الرأي
  • بانر، لويس و. (1984). المرأة في أمريكا الحديثة: تاريخ موجز (  الطبعة الثانية). دار نشر هاركورت كوليدج. رقم ISBN 9780155961968.
  • براون، كاثلين م. (1996). الزوجات الصالحات، والنساء البغيضات، والآباء القلقون  : النوع الاجتماعي، والعرق، والسلطة في فرجينيا الاستعمارية . تشابل هيل: معهد أوموهوندرو لتاريخ وثقافة أمريكا المبكرة؛ مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 0807823074. OCLC 34590934 . 
  • كامبل، دآن (1984). نساء في حرب مع أمريكا: الحياة الخاصة في عصر وطني . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674954750. OCLC 10605327 . متصل
  • دانيال، روبرت ل. المرأة الأمريكية في القرن العشرين (1987).
  • دايتون، كورنيليا هـ، وليزا ليفينشتاين، "الخيمة الكبيرة لتاريخ المرأة والجندر في الولايات المتحدة: حالة المجال"، مجلة التاريخ الأمريكي ، 99 (ديسمبر 2012)، 793-817.
  • ديجلر، كارل ن. (1980). على خلاف: المرأة والأسرة في أمريكا من الثورة إلى الوقت الحاضر . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195026578. OCLC 5170418 . 
  • دينر، هاسيا ، محررة. موسوعة تاريخ المرأة الأمريكية (2010)
  • فيمستر، كريستال ن.، "تأثير السياسة العرقية والجنسية على تاريخ المرأة"، مجلة التاريخ الأمريكي ، 99 (ديسمبر 2012)، 822-826.
  • كيربر، ليندا ك.؛ كيسلر-هاريس، أليس؛ وسكلار، كاثرين كيش، محررات. تاريخ الولايات المتحدة كتاريخ للمرأة: مقالات نسوية جديدة . (1995). 477 صفحة. نسخة إلكترونية
  • كيسلر-هاريس، أليس . الخروج إلى العمل: تاريخ النساء العاملات بأجر في الولايات المتحدة (2003). مقتطف وبحث نصي
  • ميلوش، باربرا. النوع الاجتماعي والتاريخ الأمريكي منذ عام 1890 (1993). نسخة إلكترونية. مؤرشفة بتاريخ 28 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • ميلر، بيج بوتنام، محرران. استعادة الماضي: معالم من تاريخ المرأة . (1992). 232 صفحة.
  • مينتز، ستيفن، وسوزان كيلوغ. الثورات المنزلية: تاريخ اجتماعي للحياة الأسرية الأمريكية (1988)، 316 صفحة؛ مقتطفات تاريخية أكاديمية قياسية وبحث نصي
  • بليك، إليزابيث هـ. ونانسي ف. كوت ، محررتان. إرثها الخاص: نحو تاريخ اجتماعي جديد للمرأة الأمريكية (2008)، مقتطفات من مقالات باحثين وبحث في النص ؛ نسخة إلكترونية
  • رايلي، غليندا. ابتكار المرأة الأمريكية: تاريخ شامل (2001)، المجلد 2، نسخة إلكترونية. مؤرشف بتاريخ 28 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • وولوش، نانسي. المرأة والتجربة الأمريكية: تاريخ موجز (2001)
  • زوفي، أنجيلا هوارد، محررة. دليل تاريخ المرأة الأمريكية . (الطبعة الثانية، 2000). 763 صفحة. مقالات بقلم خبراء
التأريخ الأمريكي
  • دايتون، كورنيليا هـ؛ ليفينشتاين، ليزا. "الخيمة الكبيرة لتاريخ المرأة والجندر في الولايات المتحدة: حالة المجال"، مجلة التاريخ الأمريكي (2012) 99#3 ص 793-817
  • فريدريكسون، ماري إي. "التوجه نحو العالمية: مسارات جديدة في تاريخ المرأة الأمريكية"، معلم التاريخ ، فبراير 2010، المجلد 43، العدد 2، الصفحات 169-189
  • هيويت، نانسي أ. دليل تاريخ المرأة الأمريكية (2005) مقتطف وبحث نصي
  • سميث، بوني ج. "تاريخ المرأة: نظرة استرجاعية من الولايات المتحدة". مجلة ساينز 35.3 (2010): 723-747. JSTOR 10.1086/648517 
  • توماس، جينيفر بانينج. "استعادة كليو: صناعة تاريخ المرأة الأمريكية، 1900-2000". (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2025)، متوفر على الإنترنت في العديد من المكتبات الأكاديمية.
  • ترايستر، برايس. "الفياجرا الأكاديمية: صعود دراسات الرجولة الأمريكية"، المجلة الأمريكية الفصلية 52 (2000): 274-304، JSTOR 30041839 
المصادر الأولية: الولايات المتحدة
  • بيركين، كارول وهورويتز، ليزلي، محرران. أصوات النساء، حياة النساء: وثائق في التاريخ الأمريكي المبكر . (1998). 203 صفحة.
  • دوبوا، إيلين كارول ورويز، فيكي إل، محررتان. أخوات غير متكافئات: قراءات متعددة الثقافات في تاريخ المرأة الأمريكية . (1994). 620 صفحة.

علم التأريخ

  • أميكو، إليانور، محررة. دليل القارئ لدراسات المرأة (1997) 762 صفحة؛ دليل متقدم للمنح الدراسية حول أكثر من 200 موضوع.
  • بينيت، جوديث م. وروث مازو كاراس، محرران. دليل أكسفورد للمرأة والجنس في أوروبا في العصور الوسطى (2013) 626 صفحة.
  • بلوم، إيدا، وآخرون. "ماضي وحاضر تاريخ المرأة الأوروبية والجندر: حوار عبر الأطلسي". مجلة تاريخ المرأة 25.4 (2013): 288-308.
  • هيرشاتر، غيل، ووانغ تشنغ. "التاريخ الصيني: فئة مفيدة لتحليل النوع الاجتماعي"، المجلة التاريخية الأمريكية ، ديسمبر 2008، المجلد 113، العدد 5، الصفحات 1404-1421
  • كو، دوروثي، "تاريخ المرأة: آسيا"، في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1312-1315 . ISBN  9781884964336.
  • ميد، تيريزا أ. ، وميري ويزنر-هانكس، محررتان. دليل تاريخ النوع الاجتماعي (2006) مقتطف وبحث نصي
  • أوفن، كارين. "استعراض تاريخ المرأة الأوروبية منذ الألفية: مراجعة مقارنة"، مجلة تاريخ المرأة ، المجلد 22، العدد 1، ربيع 2010، الصفحات  154-177 ، doi : 10.1353/jowh.0.0131
  • أوفن، كارين؛ بيرسون، روث روتش؛ وريندال، جين، محررات. كتابة تاريخ المرأة: منظورات دولية (1991). 552 صفحة. نسخة إلكترونية . تغطي 17 دولة: أستراليا، النمسا، البرازيل، الدنمارك، ألمانيا الشرقية، اليونان، الهند، اليابان، هولندا، نيجيريا، النرويج، إسبانيا، السويد، سويسرا، ويوغوسلافيا.
  • بيتو، أندريا، وجوديث سزابور، "حالة تاريخ المرأة والجندر في أوروبا الشرقية: حالة المجر"، مجلة تاريخ المرأة ، (2007، المجلد 19، العدد، الصفحات 160-166)
  • سكوت، جوان والاش . النوع الاجتماعي وسياسات التاريخ (1999)، مقتطفات من مقالات نظرية مؤثرة وبحث في النص
  • شيلدون، كاثلين. "تاريخ المرأة: أفريقيا" في كيلي بويد (محررة). (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1308-1311 . ISBN  9781884964336.
  • سبونجبرج، ماري. كتابة تاريخ المرأة منذ عصر النهضة . (2003) 308 صفحات؛ عن أوروبا
  • ثيبو، فرانسواز. "كتابة تاريخ المرأة والجندر في فرنسا: سرد وطني؟" مجلة تاريخ المرأة ، (2007) 19#1 ص 167-172.