أمير المؤمنين
أمير المؤمنين (بالعربية:أَمِيْر ٱلْمُؤْمِنِيْن) أوأمير المؤمنين هوإسلامييشير إلى الزعيم الأعلى للمجتمعالإسلامي.
اسم
على الرغم من أن كلمة أمير ( بالعربية : أَمِيْر ) تعادل من الناحية اللغوية كلمة " قائد " الإنجليزية ، إلا أن التنوع الواسع في استخدامها التاريخي والحديث يسمح بمجموعة من الترجمات. ومع ذلك، ينصح المؤرخ هار جيب بعدم ترجمة "أمير المؤمنين" باعتبارها "غير صحيحة من الناحية اللغوية أو التاريخية". [1]
تاريخ
كان لقب أمير يُستخدم للإشارة إلى القادة العسكريين المسلمين في حياة النبي محمد . على سبيل المثال، حمله القائد المسلم في معركة القادسية . [1] عند توليه الحكم عام 634، تبنى الخليفة الثاني عمر ( حكم من 634 إلى 644 ) هذا اللقب. ومن المرجح أن هذا لم يكن بسبب دلالته العسكرية، بل كان مشتقًا من أمر قرآني "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" ( سورة النساء ، الآيات 58-62). [1]
وفقًا لفريد إم دونر ، فإن اعتماد اللقب كان بمثابة خطوة في مركزية الدولة الإسلامية الناشئة، حيث تم الاعتراف بأمير المؤمنين باعتباره السلطة المركزية للإمبراطورية الإسلامية المتوسعة ، والمسؤول عن تعيين وعزل الجنرالات والحكام، واتخاذ القرارات السياسية الكبرى، والاحتفاظ بالديوان ، وهي قائمة المسلمين الذين يحق لهم الحصول على حصة من غنائم الفتح. [ 2 ] ومنذ عمر ، أصبح اللقب جزءًا ثابتًا من لقب الخلافة. [1] في الواقع، يبدو أنه كان اللقب الرئيسي للخلفاء الأوائل، [3] ولا يبدو أن اللقب الفعلي للخليفة ( بالعربية : خليفة ، بالرومانية : خليفة ، حرفيًا "خليفة") قد تم تبنيه حتى عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ( حكم 685-705 )، الذي تبناه كوسيلة لتعزيز موقفه، الذي أصبح متزعزعًا بعد الفتنة الثانية . [4]
بين أهل السنة ، أصبح تبني لقب أمير المؤمنين بمثابة المطالبة بالخلافة. ونتيجة لذلك، تم استخدام اللقب من قبل السلالات الإسلامية العظيمة التي ادعت الزعامة العالمية للمجتمع الإسلامي : الأمويون والعباسيون والفاطميون . [ 1] في القرون اللاحقة، تم تبنيه أيضًا من قبل الحكام الإقليميين، وخاصة في الأجزاء الغربية من العالم الإسلامي، الذين استخدموا رتبة الخلافة للتأكيد على سلطتهم المستقلة وشرعيتهم، بدلاً من أي مطالبة مسكونية. [ 1] تبناه الأمويون في قرطبة في عام 928، ومن ثم استخدمه أيضًا العديد من الحكام الصغار الآخرين في الأندلس . منذ عام 1253، ادعى الحفصيون في إفريقية الخلافة، وتبعهم المرينيون في المغرب ، والذين ادعى جميع السلالات المغربية المتعاقبة - آخر سلالتين منهم، سلالة السعديين وسلالة العلويين الحالية ، أيضًا بحكم نسبهم المزعوم إلى محمد [5] - الخلافة أيضًا. [1] لا يزال دستور المغرب يستخدم مصطلح أمير المؤمنين باعتباره اللقب الرئيسي لملك المغرب ، كوسيلة "[لإضفاء الشرعية على] الدور المهيمن للملكية ومكانتها خارج القيود الدستورية المهمة". [6]
في الوقت نفسه، احتفظ اللقب بدلالة القيادة في الجهاد ( بالعربية : جَهَاد ، " الحرب المقدسة ") واستُخدم على هذا النحو عبر التاريخ، دون أن يعني بالضرورة المطالبة بالخلافة. [1] [7] وقد استخدمه بهذا المعنى السلاطين العثمانيون الأوائل - الذين نادرًا ما استخدموا لقب الخلافة بعد أن أخذوه من العباسيين في عام 1517 - بالإضافة إلى العديد من أمراء الحرب المسلمين في غرب إفريقيا حتى العصر الحديث. [1] استخدم اللقب أورنجزيب ، الإمبراطور السادس لإمبراطورية المغول . [8] وتولى محمد عمر خان من خانية قوقند اللقب. [9]
تولى عبد القادر الجزائري اللقب في عام 1834. [10] كما استخدمه الحاكم الأفغاني دوست محمد خان عندما أعلن الجهاد ضد إمبراطورية السيخ في عام 1836. [11] [12] وفقًا للمؤرخ ريتشارد بينيل، يعكس هذا النمط استخدام مصطلح أمير المؤمنين للحكام الإقليميين مع دلالات السلطة الواسعة والمطلقة على المنطقة، والقدرة على إدارة العلاقات مع الدول الأجنبية، والحفاظ على الشريعة ، وحماية الأراضي الإسلامية من غير المؤمنين. [13] كما استخدم تيمور (تيمورلنك) اللقب. [ بحاجة لمصدر ]
عندما دفن الحسين بن علي في حرم المسجد الأقصى كخليفة في عام 1931، كُتب النقش التالي على النافذة فوق قبره: هذا قبر أمير المؤمنين الحسين بن علي، بالحروف اللاتينية: هذا قبر أمير المؤمنين الحسين بن علي ، والتي تُرجمت إلى "هذا قبر أمير المؤمنين الحسين بن علي". [14] [15 ]
في عام 1996، تبنى زعيم طالبان محمد عمر اللقب . [11] مُنح الملا محمد عمر اللقب في أبريل 1996 من قبل مجلس شورى عقدته طالبان ( بالعربية : شُورَىٰ ، حرفيًا "الجمعية") لحوالي 1000-1500 من علماء أفغانستان في قندهار ، عندما عرض عباءة محمد أمام الحشد. منح اللقب الشرعية لقيادة عمر لأفغانستان وجهده المعلن ضد الحكومة بقيادة برهان الدين رباني . لا يزال يُشار إلى عمر باسم أمير المؤمنين من قبل أتباعه والجهاديين الآخرين، ولا سيما زعيم القاعدة أيمن الظواهري . مُنح الملا أختر محمد منصور ، خليفة الملا عمر، اللقب في يوليو 2015 عند تعيينه زعيمًا جديدًا لحركة طالبان. [16] هبة الله أخوندزاده ، الزعيم الأعلى الثالث لطالبان ، حصل أيضًا على اللقب عند انتخابه في عام 2016 وأصبح زعيم أفغانستان في عام 2021. [17]
في عام 2005، تبنى زعيم تنظيم الدولة الإسلامية أبو عمر البغدادي اللقب، قبل تسع سنوات من إعلان تنظيم الدولة الإسلامية عن خلافته في عام 2014. [18] مُنح أبو عمر البغدادي اللقب بعد تعيينه في أكتوبر 2006 من قبل مجلس شورى المجاهدين كأول أمير لدولة العراق الإسلامية المعلنة حديثًا . [19] [20] وكما علق ريتشارد بينيل، فإنهم من خلال المطالبة باللقب وضعوا أنفسهم كـ "خلفاء محتملين في الانتظار"، [13] ولكن في الوقت الحالي، كان اللقب ببساطة تعبيرًا عن مطالبتهم بـ "سلطة نشطة" شاملة على المناطق التي يسيطرون عليها. [21]
آراء شيعية
اثنا عشر
يطلق الشيعة الإثنا عشرية هذا اللقب حصريًا على علي [1]، ابن عم محمد وصهره، والذي يعتبره الشيعة الإمام الأول والخليفة المعين رسميًا لمحمد.
الاسماعيلية
استخدم الخلفاء الفاطميون الإسماعيليون اللقب كجزء من ألقابهم، [1] وفي الفرع النزاري من الإسماعيلية، يكون أمير المؤمنين دائمًا هو الإمام الحالي للوقت . في كتاب السير والسلوك لناصر الدين الطوسي ، يوضح أن قلوب المؤمنين مرتبطة بأمير المؤمنين، وليس فقط الأمر ( الكلمة المكتوبة) نفسها. هناك دائمًا إمام حي حاضر في العالم، واتباعه لا يمكن للمؤمن أن يضل أبدًا. [22]
الزيدية
بين الزيديين ، احتفظ اللقب بمعاني قوية تتعلق بقيادة الجهاد ، وبالتالي كان حق أي إمام شرعي يتقدم للمطالبة بحقه بقوة السلاح. [1] وبالتالي كان اللقب جزءًا من ألقاب الأئمة الزيديين في اليمن حتى نهاية الملكية اليمنية. [1]
ولم يستخدم الخوارج هذا المصطلح إلا عند الدولة الرستمية . [1]
الاستخدام غير الإسلامي
يُطلق كتاب الإيقان ، وهو العمل اللاهوتي الأساسي للدين البهائي ، لقب أمير المؤمنين على علي ، صهر النبي الإسلامي محمد. [23]
تم منح لقب مماثل (ولكن ليس هو نفسه) [ بحاجة لتوضيح ] لملك الكومنولث البولندي الليتواني باعتباره الدوق الأكبر لليتوانيا من قبل تتار ليبكا ، الذين اعتادوا التحدث بلغة تركية . تم استخدام لقب الأب "فاتاد"، كما في "الوطن" ("فاتان")، والتي تعني "المدافع عن حقوق المسلمين في البلدان غير الإسلامية". كان يُنظر إلى الدوقية الكبرى على أنها وطن جديد . كان يُنظر إلى فاتاد على أنه تنويعة على اسم فيتاوتاس في الليتوانية أو فلاديسلاف في البولندية، والذي كان معروفًا في المذكرات الدبلوماسية بين القبيلة الذهبية وبلدان بولندا (ليخستان) وليتوانيا (ليبكا) باسم "داود". يمكن للمرء أن يدعي أنه منذ عهد كازيمير الكبير ، كان الملك البولندي الليتواني كملك بولندا مكلفًا بحماية حقوق اليهود وغيرهم من غير المسيحيين.
في الخيال
في رواية جيمس جويس " يقظة فينيجان" التي صدرت عام 1939 (صفحة 34.6)، وُصف المخبر الذي ينشر شائعات سيئة عن الشخصية الرئيسية بأنه "نفس الشيء، موصي المخيفين".
في المسلسل الكوميدي الفرنسي إزنوغود ، الخليفة هارون البوساه ، أحد أبطال المسلسل، يُخاطب في كثير من الأحيان من قبل المرؤوسين باعتباره أمير المؤمنين ( commandeur des croyants ).
في رواية حكاية الخادمة الديستوبية التي كتبتها مارغريت أتوود عام 1985، يُشار إلى زعماء جمهورية جلعاد الخيالية ، وهي جمهورية عسكرية ذات طابع ديني ، باسم "قادة المؤمنين".
مراجع
الاستشهادات
- ^ abcdefghijklmn جيب 1960، ص 445.
- ^ دونر 2012، ص 135-136.
- ^ دونر 2012، ص 98-99.
- ^ دونر 2012، ص 210-211.
- ^ بينيل 2016، ص 6.
- ^ بينيل 2016، ص 7.
- ^ بينيل 2016.
- ^ شاه محمد وسيم (2003): هندوستان ميں فارسى تاريخ نگارى: 71ويں صدى كے آخرى نصف سے ٨١ويں صدى كے پهلے نصف تک فارسى تاريخ نگارى كا ارتقاء أرشفة 2023-04-05 في آلة Wayback .، نشر كانيشكا، المصدر الأصلي من الجامعة ميشيغان ISBN 9788173915376
- ^ ليونيد نيكولايفيتش سوبوليف (1876). أحدث تاريخ لخانات بخارى وخوقند. دار نشر وزارة الخارجية. مؤرشف من الأصل في 2024-01-02 . تم استرجاعه في 2017-11-15 .
- ^ إسبوزيتو 2003، ص 1.
- ^ ab Pennell 2016، ص 2.
- ^ الشهراني 1986، ص35.
- ^ ab Pennell 2016، ص 16.
- ^ محمد رافع (1964). La Mecque au XIVème siècle de l'Hégire / مكة في القرن الرابع عشر الهجري (باللغة العربية). لا مكي: /. ص. 291.
- ^ اسلام كتب. الشريف الحسين الرضي والخلافة لنضال داود المومني (باللغة العربية). اسلام كتب. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-01-02 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-26 .
- ^ توماس جوسلين؛ بيل روجيو (2015-07-31). "القيادة الجديدة لطالبان متحالفة مع القاعدة". مجلة الحرب الطويلة التابعة لمؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات . مؤرشف من الأصل في 2016-06-17 . تم استرجاعه في 2015-10-14 .
- ^ "بيان مجلس قيادة الإمارة الإسلامية بشأن استشهاد أمير المؤمنين الملا أختر محمد منصور وانتخاب القائد الجديد". صوت الجهاد . 2016-05-25 . استرجاع 2016-06-14 .[ رابط ميت دائم ]
- ^ بينيل 2016، ص 2-3.
- ^ إيفان كولمان (2006-10-15). "الجدال يتصاعد حول الوحدة المفترضة للمجاهدين العراقيين مع إعلان تنظيم القاعدة تأسيس الدولة الإسلامية السنية". مدونة مكافحة الإرهاب. مؤرشف من الأصل في 2009-10-13.
- ^ كول بونزل (مارس 2015). "من الدولة الورقية إلى الخلافة: أيديولوجية الدولة الإسلامية" (PDF) . مشروع بروكينجز للعلاقات الأمريكية مع العالم الإسلامي (ورقة تحليلية رقم 19). واشنطن العاصمة: مركز سياسة الشرق الأوسط، مؤسسة بروكينجز. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-22 . تم الاسترجاع في 2016-09-25 .
- ^ بينيل 2016، ص 17-18.
- ^ فيراني ، شفيق ن. (2007-04-01)، “الخلاص والإمامة”، الإسماعيليون في العصور الوسطى ، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات من 165 إلى 182، دوى :10.1093/acprof:oso/9780195311730.003.0009، ISBN 978-0-19-531173-0, تم أرشفته من الأصل في 2024-01-02 , تم استرجاعه في 2020-11-17
- ^ [1] مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021 على موقع واي باك مشين . "كتاب الإيقان الجزء الأول". مكتبة المراجع البهائية. تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2014.
مصادر
- دونر، فريد م. (2012). محمد والمؤمنون: في أصول الإسلام. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-06414-0.
- جيب، هار (1960). "أمير المؤمنين". في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص. 445. أو سي إل سي 495469456.
- بينيل، ريتشارد (2016). "ما أهمية لقب أمير المؤمنين؟". مجلة دراسات شمال إفريقيا . 21 (4): 623-644. doi :10.1080/13629387.2016.1157482. S2CID 148543546.
- إسبوزيتو، جون (2003). "عبد القادر". قاموس أكسفورد للإسلام . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195125597. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2024-01-02 . تم استرجاعها في 2015-04-25 .
- شهراني، نظيف (1986). "بناء الدولة والتفتت الاجتماعي في أفغانستان: منظور تاريخي". في علي بانوازيزي؛ مايرون وينر (المحرران). الدولة والدين والسياسات العرقية: أفغانستان وإيران وباكستان . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 35. ISBN 9780815624486.
