المحافظة في باكستان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح المحافظة في باكستان ( بالأردية : پاکستان میں قدامت پسندی ) عمومًا إلى الهويات التقليدية والاجتماعية والدينية في السياسة الباكستانية . ويصف المؤرخ الأمريكي ستيفن كوهين عدة ثوابت سياسية في المحافظة الباكستانية، منها: احترام التقاليد ، وسيادة القانون ، والدين الإسلامي الذي يُعد جزءًا لا يتجزأ من فكرة باكستان. [ 1 ]

تبنى رئيس الوزراء لياقت علي خان الفلسفة والمبادئ والأفكار والتقاليد المحافظة لأول مرة كجزء من سياساته الداخلية عام 1950. ولعبت هذه التقاليد المحافظة دورًا محوريًا في السياسة والثقافة الباكستانية ، ولم يبرز دور الحركة المحافظة المنظمة في السياسة إلا منذ خمسينيات القرن الماضي. ووفقًا لقاعدة بيانات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ، فإن ما يقرب من 95-97% من الشعب الباكستاني يدينون بالإسلام ، بينما يعتنق الباقون المسيحية والهندوسية وغيرها من الديانات . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

لطالما ارتبطت الحركة المحافظة في باكستان بحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (PML)، الحزب الوريث للحزب الذي أسس باكستان. [ 5 ] [ 6 ] يقود الجناح المهيمن والمؤثر في حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية فرعه الموسع ، الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) ، الذي يرأسه حاليًا زعيمه ورئيس الوزراء السابق نواز شريف ، الذي انتُخب في الانتخابات العامة التي جرت عام 2013. [ 6 ] ومع ذلك، انقسمت القاعدة الانتخابية المحافظة في البلاد بالتساوي بين الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) وحركة الإنصاف الباكستانية الوسطية بزعامة عمران خان، وذلك فيما يتعلق بالقضايا المتعلقة بالسياسة الخارجية والقضايا الوطنية والاجتماعية. وفي عام 2018، تحولت القاعدة الانتخابية المحافظة في نهاية المطاف إلى حركة الإنصاف الباكستانية عندما أدى عمران خان اليمين الدستورية رئيسًا للوزراء، بعد أن هزم مرشح الرابطة الإسلامية الباكستانية، شهباز شريف، في الانتخابات العامة على مستوى البلاد .

فكرة باكستان، وتصورها، ومحافظتها

التقى اللورد مينتو بالوفد المسلم في يونيو 1906. ودعت إصلاحات مينتو-مورلي لعام 1909 إلى إنشاء دوائر انتخابية منفصلة للمسلمين.

منذ ثلاثينيات القرن العشرين، كانت الرابطة الإسلامية تمارس الضغط وتدفع بسياساتها من أجل وطن منفصل لمسلمي الهند، يُعرف باسم باكستان .

تضمن الكتاب الأخضر ، الذي كتبه المفكر ورجل الدين المحافظ مولانا محمد علي ، دستور ومبادئ الرابطة الإسلامية . لم تكن أهدافها في تلك المرحلة تشمل إقامة دولة إسلامية مستقلة، بل ركزت على حماية حريات وحقوق المسلمين، وتعزيز التفاهم بين المجتمع المسلم وبقية الهنود، وتوعية المجتمعين المسلم والهندي عمومًا بسياسات الحكومة، ونبذ العنف. إلا أن عدة عوامل خلال الثلاثين عامًا التالية، بما فيها العنف الطائفي، أدت إلى إعادة تقييم أهداف الرابطة الإسلامية. [ 7 ] [ 8 ]

مع تولي محمد علي جناح رئاسة الرابطة الإسلامية ، أصبح الحزب تدريجيًا الهيئة التمثيلية الرئيسية للمسلمين في الهند . ثم أطلق الكاتب والشاعر والفيلسوف الشهير العلامة محمد إقبال دعوة جديدة لإقامة دولة مستقلة ، حيث قال في خطابه الرئاسي أمام مؤتمر الرابطة الإسلامية عام 1930 إنه يرى أن وجود دولة إسلامية مستقلة أمر ضروري في جنوب آسيا التي يهيمن عليها الهندوس. [ 9 ] [ 10 ] وقد صاغ هذا الاسم طالب جامعة كامبريدج والقومي المسلم شودري رحمت علي ، [ 11 ] ونُشر في 28 يناير 1933 في كتيب " الآن أو أبدًا" . [ 12 ] وبعد نضال سياسي طويل واجتماعات حزبية مع شعوب شمال غرب الهند ، منحت الإمبراطورية البريطانية باكستان الاستقلال، وانضمت الدولتان إلى منظمة الكومنولث البريطاني .

لم تكن الرابطة الإسلامية الحركة المحافظة الوحيدة في منطقة الهند البريطانية السابقة التي أصبحت باكستان. ومن بين الحركات الأخرى حزب المؤتمر الوطني ، [ 13 ] وحزب اتحاد البنجاب، [ 14 ] وحزب هندو ماهاسابها وحزب أكالي دال .

بالإضافة إلى ذلك، كان عدد من الشخصيات داخل المؤتمر الوطني الهندي ، مثل سردار فالاباي باتيل، محافظين. [ 15 ]

بعد وفاة جناح عام 1948، وُجّهت سياسات رئيس الوزراء لياقت علي خان الدستورية نحو العمل على الدستور. [ 16 ] في 12 مارس 1949، أصدر رئيس الوزراء علي خان قرار الأهداف في برلمان الولاية ، والذي أعلن الإسلام دينًا رسميًا للدولة. [ 16 ] كان الهدف الرئيسي من القرار هو "إعلان خضوع الدولة للعقيدة الإسلامية الديمقراطية وسيادة الله ". [ 16 ] قوبل هذا القرار بمقاومة شديدة في برلمان الولاية، حيث استقال وزير العدل ج. ن. ماندال من منصبه، ووجّه انتقادات لاذعة لرئيس الوزراء لياقت علي خان. وازداد تسييس الإسلام في البلاد قوةً عندما أصدر رجال دين متشددون "مشروع قانون" يُعرف باسم " النقاط الـ22 "، والذي دعا إلى إعداد دستور وفقًا لقرار الأهداف ، وذلك عام 1950.

في عام ١٩٧٧، حظرت حكومة ذو الفقار علي بوتو الكحول والمخدرات، وغيرت عطلة نهاية الأسبوع من الأحد إلى الجمعة، لكن لم يُنفذ أي برنامج إصلاح إسلامي جوهري قبل برنامج أسلمة الدولة الذي أطلقه الجنرال ضياء الحق . وابتداءً من فبراير ١٩٧٩، دخلت حيز التنفيذ إجراءات عقابية جديدة تستند إلى مبادئ العدالة الإسلامية، وكان لهذه الإجراءات آثارٌ أكبر بكثير على النساء مقارنةً بالرجال. كما أُنشئ نظام للرعاية الاجتماعية والضرائب قائم على الزكاة، ونظام مصرفي قائم على الربح والخسارة، بما يتوافق مع تحريم الربا في الشريعة الإسلامية، إلا أنه لم يكن كافيًا.

التأسيس المبكر للمحافظة

1947-1959: الاستقلال والصراع على السلطة

بعد وفاة جناح ، نجح رئيس الوزراء لياقت علي خان في صياغة وإقرار قرار الأهداف في برلمان الولاية ، معلناً الإسلام ديناً للدولة . وتقوم فكرة المحافظة في باكستان على عدة ثوابت، منها "احترام التقاليد، وسيادة القانون، والدين الإسلامي". وقد دعم رئيس الوزراء علي خان أنصار المحافظة اليمينية والأجندة القومية كجزء من سياساته الداخلية. وقوبلت سياساته المحافظة بمقاومة من اليسار الذي اتُهم بالتآمر ضد علي خان . وفي عام ١٩٧٩، أصبحت المحافظة الدينية وأسلمة الدولة سياسة رئيسية للحكومة العسكرية برئاسة الجنرال ضياء الحق .

في أعقاب الانتخابات العامة لعام 1954 ، تراجع نفوذ التيار المحافظ في شرق باكستان مع تصاعد قوة الشيوعية عقب فوز الحزب الشيوعي . وقد حدّت الديكتاتوريات العسكرية لأيوب خان ويحيى خان من مساحة نفوذ التيار المحافظ. وخلال الانتخابات العامة لعام 1970 ، شاركت الأحزاب المحافظة دينياً واليمينية في الانتخابات في منافسة مباشرة مع حزب الشعب الباكستاني ذي التوجه اليساري . ونجحت الأحزاب الإسلامية المحافظة في الضغط على بوتو ، زعيم حزب الشعب الباكستاني ، لإعلان الجماعة الأحمدية جماعة غير مسلمة . وشهدت الساحة اليمينية عودة قوية رداً على برنامج التأميم الذي تبناه بوتو، ودعت إلى تشكيل تحالف يميني، هو التحالف الوطني الباكستاني ، ضد حزب الشعب الباكستاني.

بناء وطني

1960-1978: اليمين الديني والقومية

في الستينيات، أكدت الحركات المحافظة في البلاد على الجذور والقيم الإسلامية في المجتمع، ولكن في نهاية المطاف لم يكن لذلك أي تأثير دائم في معارضة سياسات الرئيس أيوب خان العدوانية لوضع البلاد الزراعية على طريق التصنيع .

في عام 1965، سعت الحركات المحافظة بحذر إلى حشد الدعم لفاطمة جناح ، شقيقة محمد علي جناح ، التي كانت قد بدأت حملتها الانتخابية بالتركيز على التقاليد الإسلامية وتعزيز المجتمع القومي. [ 17 ] خلال الانتخابات الرئاسية لعام 1965 ، استغل الرئيس أيوب خان الجماعات الإسلامية المحافظة المتشددة لاستبعاد فاطمة جناح من الترشح ؛ إلا أن هذه الخطة باءت بالفشل عندما صوتت الجماهير الغفيرة لصالح ترشيح فاطمة جناح للرئاسة. [ 17 ] ويشير المؤرخون إلى أنه لولا تدخل أجهزة الدولة، لكان الرئيس أيوب خان قد خسر الانتخابات تقريبًا. [ 17 ]

أُصيب اليمين الديني بخيبة أملٍ كبيرة عندما ألغى الرئيس أيوب خان اتفاقه مع حزب الجماعة الإسلامية (الجماعة الدينية الإسلامية) عام 1966. [ 18 ] وكانت شعبويته اليمينية أحد العوامل العديدة التي ساهمت في شعبيته، وإن كانت قصيرة الأجل. وفي عام 1967، حظيت الأفكار اليسارية التي هيمن عليها حزب الشعب الباكستاني بتأييد شعبي واسع. [ 18 ] وقدّمت الأحزاب المحافظة أداءً انتخابيًا ضعيفًا خلال الانتخابات العامة التي أُجريت عام 1970. [ 18 ] فقد حصد حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (PML) بقيادة نور الأمين وحده أصواتًا كبيرة من جميع أنحاء البلاد؛ بينما مُنيت الجماعة الإسلامية بهزيمة مُخزية، إذ لم تفز إلا بأربعة مقاعد من أصل 300. [ 18 ]

بعد حربٍ مريرة مع الهند وخسارة باكستان الشرقية ، نُظر إلى الحركات المحافظة آنذاك على أنها الضربة القاضية لرؤيتهم. شرع حزب الشعب الباكستاني، ذو التوجه اليساري، في عملية تأميمٍ للحد من ملكية القطاع الخاص للصناعات في البلاد. في عام ١٩٧٣، أجبرت اضطراباتٌ عنيفةٌ حرضت عليها الجماعة الإسلامية حزب الشعب الباكستاني على إقرار التعديل الثاني للدستور، الذي أعلن هيمنة الجماعة الأحمدية غير إسلامية . كانت معظم بنود الدستور تميل فلسفيًا نحو الجذور والأسس المحافظة. [ ١٩ ] فقدت الجماعة الإسلامية كل دعمها خلال هذه الفترة، ووجد حزبٌ محافظٌ جديد، هو الرابطة الإسلامية الباكستانية ، دعمه الخاص من مفكرين رأسماليين نافذين ومستثمرين ومانحين أثرياء قاوموا برنامج التأميم. [ ٢٠ ] مع أن الجماعة الإسلامية كانت المساهم الرئيسي في التحالف الوطني الباكستاني اليميني ، إلا أن الرابطة الإسلامية الباكستانية كانت الحزب الأكثر ثراءً بالموارد. [ 20 ] على الرغم من الشعبوية والإنفاق المالي الضخم لصالح التحالف الوطني الباكستاني ، إلا أن أداء التحالف كان ضعيفًا خلال الانتخابات العامة التي جرت عام 1977. [ 20 ] أدت أعمال العصيان المدني الواسعة النطاق ، وعنف اليمين المتطرف، والدعوات إلى فرض الأحكام العرفية إلى إقالة حكومة حزب الشعب الباكستاني عام 1977 بعد فرض الأحكام العرفية . [ 20 ]

النشاط والاستبداد

1979-1980: صعود المحافظة

الرئيس ضياء الحق يجتمع مع الرئيس الأمريكي المحافظ رونالد ريغان ، ومستشار الأمن القومي ويليام كلارك في عام 1982.

مع نجاح الانقلاب ضد حكومة حزب الشعب الباكستاني اليسارية ، سيطرت حركة المحافظة الحديثة على شؤون الدولة تحت قيادة الرئيس ضياء الحق . [ 5 ] هيمنت المبادئ المحافظة على سياسات ضياء الاقتصادية والخارجية، بما في ذلك نظام الإقراض الخالي من الربا والمعارضة الشديدة للشيوعية السوفيتية، مما حدد الفلسفة السياسية لإدارته العسكرية. [ 21 ]

اعتمد الرئيس ضياء الحق بشكل كبير على مجلس الفكر الإسلامي في العمل والتوصيات السياسية المتعلقة بتوجيه السياسات. وفيما يخص المسائل الفلسفية القانونية، حظيت المحكمة الشرعية الاتحادية بدعم واسع، ووسعت نطاق أنشطتها على المستوى القضائي الاتحادي. [ 22 ] يُنسب إلى الرئيس ضياء الفضل في نجاح حركة المحافظة الحديثة في البلاد، وفقًا لأنصاره؛ إذ ساهم بعض مؤيديه في منع التوغلات السوفيتية الأوسع في المنطقة، فضلًا عن تحقيق الازدهار الاقتصادي. [ 23 ] أثارت الإدارة العسكرية للرئيس ضياء غضب الاقتصاديين المحافظين، وممارسي السياسة الخارجية المحافظين، والمحافظين الاجتماعيين، الذين تعاطفوا مع مُثله الدينية والاجتماعية. [ 22 ] تعرض ضياء لهجوم من شخصيات يسارية آنذاك، ووُصف بأنه "مصدر للأصولية"، لكن المؤرخين المحافظين أكدوا أنه حصر الاتحاد السوفيتي بشكل حاسم في أفغانستان . [ 24 ]

في معرض تعريفه للمحافظة، صرّح الرئيس ضياء الحق للصحفي البريطاني إيان ستيفن قائلاً: "كان الإسلام أساس باكستان. وكان المسلمون في جنوب آسيا يمثلون ثقافة منفصلة. وقد أدت نظرية الدولتين إلى استقلال باكستان." [ 23 ] وقد قام الرئيس ضياء الحق بتطوير المناهج الجامعية في البلاد، لتشمل تدريس الدراسات الإسلامية واللغة العربية ، والتي أصبحت إلزامية للطلاب للحصول على شهاداتهم في الآداب والعلوم الاجتماعية. [ 22 ] كما أصبحت الدراسات الباكستانية إلزامية في مجالات الهندسة والطب والتجارة والقانون والتمريض. ومُنحت شهادات ودبلومات تعليمية إضافية للحافظين . [ 22 ] وفيما يتعلق بالأولويات الوطنية، فقد طرح الرئيس ضياء الحق بقوة مشروع القنبلة الذرية لمواجهة التهديد الهندي شرقاً والتهديد السوفيتي غرباً. [ 25 ]

زين أنصاري، زعيم محافظ في حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) من إقليم السند

خلال فترة حكمه التي امتدت إحدى عشرة سنة، دفعت الإصلاحات المحافظة والسياسات الاقتصادية للرئيس ضياء الحق البلاد إلى تحقيق نمو اقتصادي بلغ 5.88%، متجاوزًا بذلك الإنجاز الاقتصادي الذي حققه الرئيس أيوب خان في ستينيات القرن الماضي. [ 26 ] وبلغ الناتج القومي الإجمالي 6.8%؛ وكان كلا المعدلين، الناتج المحلي الإجمالي والناتج القومي الإجمالي ، الأعلى في العالم آنذاك. [ 27 ] كان لسياساته أثر بالغ على باكستان، واستمرت الحكومات المتعاقبة في تطبيق بعض سياساته الاقتصادية. ووفقًا للمؤرخين، فقد كانت سياساته تهدف إلى جعل باكستان معقلًا للإسلام لتضطلع بدور مشرف وبارز في العالم الإسلامي. [ 22 ] ويرى مؤرخون يساريون أن إرثه لا يزال إرثًا سامًا ودائمًا يصعب التلاعب به، [ 28 ] بينما يرى بعض المفكرين المحافظين أن ضياء الحق يُنسب إليه الفضل في منع التوغلات السوفيتية الأوسع في المنطقة، فضلًا عن تحقيق الازدهار الاقتصادي. [ 29 ]

على الرغم من خطاب ضياء الحق المتشدد ونزعته الاستبدادية ، استمر المجتمع الباكستاني في التقدم نحو التنوير والاعتدال. [ 30 ] وكتب نديم باراشا ، الناقد لضياء الحق والكاتب الثقافي اليساري، في عام 2013 أن "النظام المحافظ لضياء الحق هو الذي ساهم في انتشار أزياء وتسريحات الشعر الغربية في ثمانينيات القرن الماضي ، وفرق موسيقى الروك التي اكتسبت زخمًا في عهده". [ 31 ] وأضاف باراشا: "من المفارقات أن هذه التوترات والتطلعات السياسية والاقتصادية ، وموسيقى الهيفي ميتال، وموسيقى الروك، والازدهار الاقتصادي، هي التي دفعت أيضًا التوسع التدريجي للطبقتين المتوسطة والدنيا في المدن الباكستانية". [ 31 ] ووفقًا للناقد الثقافي اليساري نديم ف. باراشا : "انبثقت ثقافة الشباب من هذه الطبقات، وأطلقت الشرارة الأولى لنوع الثقافة الشعبية والموسيقى التي نسميها الآن موسيقى البوب ​​والروك الباكستانية الحديثة". [ 31 ]

الوساطة والمنافسة

التسعينيات - الألفية الجديدة: اليمين الجديد والديمقراطية المحافظة

المفكر المحافظ، أحسن إقبال

بعد وفاة ضياء الحق عام 1988، وصل حزب الشعب الباكستاني ذو التوجه اليساري إلى السلطة الوطنية عبر الانتخابات العامة التي جرت في العام نفسه. [ 32 ] وشهدت الفترة من 1990 إلى 2000 منافسة حادة بين التيار اليساري بقيادة بينظير بوتو والتيار المحافظ بقيادة نواز شريف . [ 32 ] وفي أقل من عامين، أُطيح بحكومة حزب الشعب الباكستاني بموجب التعديل الثامن للدستور . [ 32 ] وفي عام 1990، فاز التيار المحافظ بقيادة نواز شريف في الانتخابات العامة ، التي شابتها جدل واسع، حيث كشفت التحقيقات القضائية عن دور أجهزة الاستخبارات في دعم الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) خلال انتخابات عام 1990.

برز حزب المحافظين بقيادة رئيس الوزراء نواز شريف على الساحة الوطنية لأول مرة في التاريخ، في ظل التحول الديمقراطي . [ 32 ] وعلى الفور، أطلقت حكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) برامج الخصخصة والإصلاحات الرامية إلى التحرير الاقتصادي في البلاد. وتم إدراج بعض أبرز مؤيدي الشريعة الإسلامية في قانون العقوبات عام 1993. [ 33 ] وتم التأكيد على القيم الإسلامية كجزء من الإصلاحات الاجتماعية المحافظة التي تبنتها حكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز)، والتي تحظى بدعم واسع النطاق. [ 34 ]

في عام 1997، عاد حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) إلى السلطة بتفويضٍ حصري خلال الانتخابات العامة ، حيث حقق الحزب أغلبية ساحقة بلغت ثلثي المقاعد في البرلمان لأول مرة في تاريخ باكستان. [ 35 ] وعلى الرغم من المواجهة مع الرئيس اليساري فاروق لغاري ورئيس القضاة الليبرالي سجاد علي في عام 1997، عزز حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) موقعه القيادي بشكل حاسم من خلال تعيين الفقيه الوطني المحافظ سعيد الزمان صديقي رئيسًا للقضاة ، ورفيق طرار المحافظ دينيًا رئيسًا للبلاد في عام 1997. [ 36 ]

رئيس الوزراء نواز شريف عام 1998

بعد حلّ مسألة السلطة، أجرى حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) إصلاحات دستورية ملحوظة تصبّ في مصلحة المحافظة الدستورية، حيث أشرفت حكومته على إقرار التعديلات الدستورية الثالثة عشرة والرابعة عشرة والخامسة عشرة في الجمعية الوطنية ، وهي مجلس النواب . [ 37 ] إلا أن التعديل الخامس عشر لم يُقرّ في مجلس الشيوخ ، إذ لم يقدّم رئيس الوزراء شريف مشروع القانون إليه. [ 37 ] وحظي الترويج لقوة الدفاع العسكري بدعم في وسائل الإعلام الرئيسية ، وفي نهاية المطاف، أمر حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) المحافظ بتفعيل برنامج التجارب النووية للبلاد عام 1998، لأول مرة في تاريخها. [ 38 ] واستُخدم برنامج التجارب النووية الذي أذن به رئيس الوزراء شريف كسياسة " المعاملة بالمثل " ردًا مباشرًا على التجارب النووية الهندية عام 1998. [ 38 ] وكانت التجارب النووية، في منافسة مع الهند، تحظى بشعبية واسعة في البلاد آنذاك، وحظيت حكومة حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) المحافظة بتأييد شعبي كامل في هذا الشأن. [ 38 ] استغل حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) موقعه السياسي بعد أن أقال رئيس الوزراء شريف رئيس هيئة الأركان المشتركة ورئيس أركان الجيش ، الجنرال جهانجير كرامات ، مما رسّخ فكرة سيطرة المدنيين على الجيش عام 1998. [ 39 ] وفي العام نفسه، ألغت حكومة حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) عطلة يوم الجمعة ، رغم تزايد مخاوف المحافظين. [ 33 ] ونفّذت حكومة حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) إصلاحات تعليمية واسعة النطاق ، ركّزت فيها على البحث العلمي والدراسات الدينية. [ 40 ]

في عام ١٩٩٩، حقق رئيس الوزراء شريف إنجازًا سياسيًا آخر بعد عقد قمة لاهور ، حيث تم إرسال نظيره الهندي ، أتال بيهاري فاجبايي، إلى لاهور في البنجاب عبر خدمة الحافلات . [ ٤١ ] على الرغم من مبادرات السلام مع الهند ، فقدت حكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) كل هيبتها بعد تورطها عسكريًا مع الهند في قطاع كارجيل . [ ٤٢ ] على الرغم من إجراءاته الاستبدادية، فشلت برامجه الاقتصادية خلال فترة النمو الاقتصادي العالمي، وخاصة محاولاته لفرض سيطرة مشددة على الجيش والتي أدت في النهاية إلى سقوطه. [ ٣٣ ] في عام ١٩٩٩، أطاح رئيس هيئة الأركان المشتركة ، الجنرال برويز مشرف، بحكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) في انقلاب سلمي، أشبه بانقلاب ذاتي . [ ٣٩ ] في وقت تنفيذ الانقلاب، كانت المحافظة في أدنى مستويات تأييدها الشعبي. علاوة على ذلك، لم يحظَ الدعم المقدم لحكومة حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) وبرامجها المحافظة بموافقة عامة واسعة. [ 23 ]

العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين: إعادة تعريف اليمين الجديد وتصعيده

تجمع لحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) في عام 2008

بحلول عام 2000، كانت شعبية التيار المحافظ في أدنى مستوياتها منذ ستينيات القرن الماضي. وقد ساهمت المشاكل المالية والركود التضخمي والتوترات الاجتماعية في تراجع شعبية التيار المحافظ، ونقيضه الاشتراكية في آن واحد. وبحثًا عن فلسفة سياسية جديدة، دعا الرئيس برويز مشرف إلى " طريق ثالث " بعد تشكيل حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (ق) ، الذي كان معادياً تماماً للرابطة الإسلامية الباكستانية . [ 43 ]

أوصل الرئيس مشرف جيلاً جديداً من المفكرين الليبراليين إلى السلطة في إسلام آباد . وقد كان مشرف رائداً في تبني فكرة " الاعتدال المستنير " الليبرالية، وأطلق برامج تحرير ناجحة في البلاد. [ 43 ] أدت هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة وبدء الحرب في أفغانستان عام 2001 إلى لحظات فارقة في تاريخ السياسة اليسارية واليمينية على حد سواء. وشهدت الانتخابات العامة لعام 2002 وصول الليبراليين إلى السلطة، حيث شكل حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (ق) وحركة مهاجر القومي الحكومة. وحققت الأحزاب الدينية المحافظة، في ظل تحالف "مجلس العمل المتحد" الواسع ، فوزاً ملحوظاً في البرلمان ، حيث حصدت عدداً كبيراً من المقاعد. [ 18 ] وفي عام 2002، أدت مظاهرة حاشدة للحزب الشيوعي ضد الولايات المتحدة ، والمعارضة المشتركة الشرسة لحزب الشعب الباكستاني وحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز)، إلى إضعاف الحكومة سياسياً. لاحظ مؤرخو باكستان أيضًا أن جلسات الاستماع المتعلقة بانتشار الأسلحة النووية قد أثارت غضبًا عارمًا لدى اليساريين والمحافظين على حد سواء تجاه بطلهم القومي، الدكتور قدير خان . [ 44 ] وبشكل عام، نمت النزعة المحافظة الاجتماعية والأفكار اليسارية المتشددة في معارضة الرئيس برويز مشرف ، بما في ذلك تمرد اليمين المتطرف في البلاد. [ 45 ]

لقد أثرت الهويات الدينية والقومية والأفكار اليمينية بشكل كبير على الأدب والمسرح والهندسة المعمارية والثقافة الشعبية.

المصادر الإلكترونية

قائمة المراجع

  1. ↑ كوهين، ستيفن ب.؛ وآخرون (أكتوبر 2011). مستقبل باكستان . واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة بروكينغز. ISBN 978-0815721819.
  2. ↑ «الأديان: الإسلام 95%، أخرى (تشمل المسيحية والهندوسية، 2% الأحمدية) 5%» . وكالة المخابرات المركزية الأمريكية . كتاب حقائق العالم عن باكستان. 2010. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2010 .
  3. ↑ "باكستان، الإسلام فيها" . مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2010. يشكل المسلمون حوالي 97% من سكان باكستان .
  4. ↑ "السكان المسلمون - إحصائيات عن السكان المسلمين في العالم" . About.com. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2009 .
  5. 1 2 كوهين، ستيفن ب. (2004). فكرة باكستان ( الطبعة الأولى، غلاف ورقي). واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة بروكينغز، 2004. ص 10. ISBN   0815715021المحافظة في الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) .
  6. 1 2 زيدي، س. أكبر (24 مايو 2013). "أكثر من نزعة محافظة واحدة" . بيتا. دراسات منطقة داون . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2013 .
  7. ↑ تالبوت، إيان (1999). باكستان: تاريخ حديث . نيودلهي؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-565073-0.
  8. ↑ بلود، بيتر ر. (1995). باكستان: دراسة قطرية . واشنطن العاصمة: قسم البحوث الفيدرالية، مكتبة الكونغرس. ص 28-29 . ISBN  978-0-8444-0834-7جناح 1930 .
  9. ↑ "خطاب الرئيس السير محمد إقبال عام 1930" . خطابات وكتابات وتصريحات إقبال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2007 .
  10. ^ مير، المستنصر (2006). اقبال . لندن؛ نيويورك: آي بي توريس. ص. 138. ردمك  978-1-84511-094-9.
  11. ↑ إحسان أسلم (11 فبراير 2004). "رجل التاريخ: كامبريدج تستذكر رحمت علي" . صحيفة ديلي تايمز، باكستان . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2007 .
  12. ↑ شودري رحمت علي (28 يناير 1933). "الآن أو لا: هل سنعيش أم نهلك إلى الأبد؟" . وثائق تاريخية لحركة باكستان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2007 .
  13. ↑ بيك، ساندرسون. جنوب آسيا 1800-1950 .
  14. ↑ هاردي (1972). مسلمو الهند البريطانية . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-09783-3.
  15. ^ ماكليود ، جون (2015). تاريخ الهند (الطبعة الثانية ). سانتا باربرا، كاليفورنيا: غرينوود. ص. 139. ردمك   978-1-61069-765-1.
  16. ١ ٢ ٣ "تم إقرار قرار الأهداف" . قصة باكستان (١٩٤٩). يونيو ٢٠٠٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠١٣ .
  17. 1 2 3 "الانتخابات الرئاسية" . قصة باكستان . 1 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  18. 1 2 3 4 5 "لماذا فشلت الجماعة الإسلامية في السياسة الباكستانية؟" . . ارتيقا . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  19. ↑ "الدستور" . الدستور. يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  20. 1 2 3 4 "الانتخابات العامة 1977" . الانتخابات العامة 1977. يونيو 2003.
  21. ↑ "تسوية الحرب الأفغانية" . تسوية الحرب الأفغانية. يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2013 .
  22. 1 2 3 4 5 "قواعد الديمقراطية: عهد ضياء الحق" . مؤسسة قصة باكستان للصحافة . ​​مؤسسة الدراسات الباكستانية . تاريخ الاطلاع: 29 يوليو 2013 .
  23. 1 2 3 حقاني، حسين (2005). باكستان: بين المسجد والجيش؛ من الجمهورية الإسلامية إلى الدولة الإسلامية . الولايات المتحدة: مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي (يوليو 2005). 395 صفحة. ISBN  978-0-87003-214-1.
  24. ↑ باتيل، آكار (8 أغسطس 2012). "في مدح ضياء" . إكسبريس تريبيون، 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2013 .
  25. ↑ خان، فيروز حسن (7 نوفمبر 2012). أكل العشب: صناعة القنبلة الباكستانية . ستانفورد، كاليفورنيا: دراسات ستانفورد الأمنية، وهي دار نشر تابعة لجامعة ستانفورد. ISBN 978-0804784801.
  26. ↑ فاروق تيرميزي (20 مايو 2012). "توضيح الحقائق: ليس كل الدكتاتوريين سواسية، ولا كل الديمقراطيين غير أكفاء" . إكسبريس تريبيون . تاريخ الاطلاع: 29 يوليو 2013 .
  27. ↑ خانا، سوشيل خانا. "الأزمة في الاقتصاد الباكستاني" . سوشيل خانا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2011 .
  28. ↑ ناصر، عباس (7 يوليو 2012). "ظل ضياء الطويل" . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2012 .
  29. ↑ "الأحمديون المضطهدون في باكستان" . مجلة الإيكونوميست . لندن. 13 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2011 .
  30. ↑ "قواعد الديمقراطية: إقرار التعديل الثامن التاريخي" . إقرار التعديل الثامن التاريخي . يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2013 .
  31. ١ ٢ ٣ نديم ف. باراشا (٢٨ مارس ٢٠١٣). "أوقات العلامة الحيوية" . صحيفة داون نيوز، نديم ف. باراشا . مؤرشف من الأصل في ٢ أبريل ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٣ أبريل ٢٠١٣ .
  32. 1 2 3 4 ليبرت، آنا (2007). بلد فتي ذو قادة كثر . منشورات غرين. ISBN 978-3638588218.
  33. 1 2 3 ويست، باربرا أ. (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . نيويورك: فاكتس أون فايل. ISBN 978-1438119137.
  34. ↑ قدير، محمد (2012). باكستان . روتليدج. رقم ISBN 978-1134186167.
  35. ↑ أكبر، م. ك. (1997). باكستان من جناح إلى شريف . نيودلهي: منشورات ميتال. ISBN 8170996740.
  36. ↑ كوكريجا، فينا (2003). باكستان المعاصرة: العمليات السياسية والصراعات والأزمات . لندن: منشورات سيج المحدودة. ISBN 0761996834.
  37. 1 2 جرجس، جيمس وينبراندت؛ مقدمة بقلم فواز أ. (2008). تاريخ موجز لباكستان . نيويورك: فاكتس أون فايل. ISBN 978-0816061846.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  38. 1 2 3 "باكستان: قوة نووية" . قصة باكستان . يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  39. 1 2 عزيز، مظهر (2008). السيطرة العسكرية في باكستان: الدولة الموازية . لندن: روتليدج، 2008. ISBN 978-0203933572.
  40. ↑ جون ر. شميدت (2011). التفكك: باكستان في عصر الجهاد . الولايات المتحدة: ماكميلان. ISBN 978-1429969079.
  41. ↑ "قمة لاهور" . قمة لاهور . 1 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2013 .
  42. ↑ "هجوم كارجيل" . قصة باكستان . هجوم كارجيل. يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  43. 1 2 مشرف، برويز (2006). في خط النار : مذكرات . نيويورك [ua]: فري برس. ISBN  074-3283449.
  44. ↑ حسين، توقير (2008). العلاقات الأمريكية الباكستانية : الحرب على الإرهاب وما بعدها . معهد السلام الأمريكي: توقير حسين، معهد السلام الأمريكي. ISBN  978-1437904253.
  45. ↑ أجاي جارج (2010). ملائكة العالم المفقود . نيودلهي: أجاي جارج.
الكتب الأكاديمية

انظر أيضاً