تصويرات ثقافية للنمور

للنمور دلالات رمزية في العديد من الثقافات المختلفة. فهي تُعتبر من الحيوانات الضخمة الجذابة ، وتُستخدم كرمز لحملات الحفاظ على البيئة في جميع أنحاء العالم. في استطلاع رأي عبر الإنترنت أجرته قناة "أنيمال بلانيت" التلفزيونية عام 2004 ، وشارك فيه أكثر من 50 ألف مشاهد من 73 دولة، حاز النمر على لقب الحيوان المفضل في العالم بنسبة 21% من الأصوات، متفوقًا بفارق ضئيل على الكلب. ^{[ 1 ]}

في الأساطير والثقافة الصينية ، يُعدّ النمر أحد حيوانات الأبراج الصينية الاثني عشر . وفي الفن الصيني ، يُصوَّر النمر كرمز للأرض ومنافس قوي للتنين الصيني ، حيث يُمثّل كل منهما المادة والروح على التوالي. وتستند فنون القتال الصينية الجنوبية "هونغ غا" على حركات النمر والكركي. في الصين الإمبراطورية ، كان النمر رمزًا للحرب، وغالبًا ما كان يُمثّل أعلى رتبة عسكرية ، ^{[ 2 ]} بينما كان الإمبراطور والإمبراطورة يُمثّلان بالتنين والعنقاء على التوالي . يُعدّ النمر الأبيض ( بالصينية :白虎؛ بينيين : Bái Hǔ ) أحد الرموز الأربعة للأبراج الصينية . ويُطلق عليه أحيانًا اسم النمر الأبيض الغربي ( بالصينية :西方白虎)، وهو يُمثّل الغرب وفصل الخريف. ^{[ 2 ]}

يظهر ذيل النمر في قصص من دول مثل الصين وكوريا، ويُعتبر الإمساك به من ذيله أمرًا غير مستحب عمومًا. [ ^{3 ] [ 4 ] في} الأساطير والثقافة الكورية ، يُنظر إلى النمر على أنه حارس يطرد الأرواح الشريرة، ومخلوق مقدس يجلب الحظ السعيد، ورمز للشجاعة والقوة المطلقة. بالنسبة لسكان الغابات الكورية وما حولها، يُعتبر النمر رمزًا لروح الجبل أو ملك حيوانات الجبال. يُعتقد أن الرجل الذي يقتله نمر يتحول إلى شبح حاقد يُسمى "تشانغوي" ( بالكورية : 창귀 )، ويجب عليه البحث عن ضحية أخرى ليتبادل معها المصير ويموت بسلام. ^{[ 5 ]} 

في البوذية ، يُعدّ النمر أحد المخلوقات الثلاثة عديمة الإحساس، ويرمز إلى الغضب، بينما يُمثل القرد الجشع والغزال عشق الحب. ^{[ 2 ]} اعتبرت الشعوب التونغوسية النمر السيبيري شبه إله، وكثيراً ما أطلقوا عليه اسم "الجد" أو "الرجل العجوز". أطلق عليه شعبا أوديجي وناناي اسم " أمبا". اعتبره شعب مانشو " هو لين"، أي الملك. ^{[ 6 ]} في الهندوسية ، يرتدي الإله شيفا جلد النمر ويجلس عليه. ^{[ 7 ]} تركب الإلهة المحاربة دورغا، ذات الأذرع العشرة، النمرة (أو اللبؤة) دامون في المعركة. في جنوب الهند، ارتبط الإله أيابان بالنمر. ^{[ 8 ]} دينغو-أنيني، الإله في شمال شرق الهند، يرتبط أيضاً بالنمر. ^{[ 9 ]}

في بوتان، يُقدَّس النمر كواحد من الحيوانات الأربعة القوية المعروفة باسم "الكرامات الأربع"، ويُعتقد أن أنثى نمر حملت بادماسامبهافا من سينغي دزونغ إلى دير بارو تاكتسانغ في أواخر القرن الثامن. ^{[ 10 ]} في العالم اليوناني الروماني ، صُوِّر النمر ممتطيًا من قِبَل الإله ديونيسوس . ^{[ 11 ]} يعبد شعب وارلي في غرب الهند الإله واغوبا ، الذي يشبه النمر . ويعتقد شعب وارلي أن الأضرحة والقرابين المُقدَّمة لهذا الإله ستؤدي إلى تعايش أفضل مع القطط الكبيرة المحلية، سواء النمور أو الفهود، وأن واغوبا سيحميهم عند دخولهم الغابات. ^{[ 12 ]}

يحلّ النمر المتحول محلّ المستذئب في الفلكلور الآسيوي المتعلق بتغيير الشكل ؛ ^{[ 13 ]} ففي الهند، كانوا سحرة أشرار، بينما كانوا في إندونيسيا وماليزيا أكثر لطفًا. ^{[ 14 ]} وفي المعتقدات الشعبية التايوانية ، تروي "العمة النمر" قصة نمر يتحول إلى امرأة عجوز، ويختطف الأطفال ليلًا ويلتهمهم لإشباع شهيته. ^{[ 15 ]}

عُثر على رسومات للنمور يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد على الأقل ،  خلال حضارات العصر الحجري الحديث التي سبقت الصين. وتُعدّ الرموز الأربعة - النمر والتنين والعنقاء والسلحفاة - من أكثر الرموز شيوعًا في الفن الصيني، حتى خارج السياقات الأسطورية والفلكية. ونظرًا لقدرتها المزعومة على طرد الشر (انظر أسطورة نيان ) ، كانت صور النمور من الزينة الشائعة في رأس السنة الصينية ، على الرغم من أن استخدامها يقتصر الآن على سنوات النمر. وبالمثل، نُحتت النمور منذ القدم على المقابر والآثار الصينية كحماية من اللصوص .

كان يُعتبر البيان تنينًا يشبه النمر، وهو أحد أبناء ملك التنانين التسعة . وكانت تُوضع تماثيل لرأس النمر الخاص به في أماكن بارزة فوق مداخل السجون الصينية كتحذير وحماية. وكانت مراحيض التبول الصينية التقليدية تُصمم وتُزين لتشبه النمور الرابضة، مما جعلها تُعرف باسم "هوزي" .

في كوريا، تُصوّر لوحة "جاخودو" (أو "جاكبيودو" في لوحات النمور؛ حيث تعني "بيو" نمرًا) أو "هوجاكدو" طائر العقعق والنمر. وتعني كلمة "جاك" طائر العقعق، و"هو" تعني نمرًا، و"دو" تعني لوحة. ولأن هذه اللوحة تُعرف بقدرتها على طرد الأرواح الشريرة، جرت العادة على تعليقها في المنزل في الشهر الأول من التقويم القمري . يظهر في اللوحة عقعق يجلس على غصن شجرة صنوبر خضراء، بينما ينظر إليه النمر (أو الفهد) بنظرة مرحة. ولا يبدو النمر في "جاخودو" ككائن قوي ذي سلطة ونفوذ.

كانت لوحات "كاتشي هورانجي" ، التي تصور طيور العقعق والنمور، من أبرز الزخارف في فن مين هوا الشعبي في عهد جوسون . وتصور لوحات " كاتشي بيو بوم" طيور العقعق والفهود. في لوحات "كاتشي هورانجي" ، يمثل النمر، الذي يُصوَّر عمدًا بمظهرٍ ساخرٍ وغبي (ومن هنا جاء لقبه "النمر الأحمق")، السلطة والطبقة الأرستقراطية ( يانغبان ) ، بينما يمثل طائر العقعق ذو الهيبة عامة الشعب. وبالتالي، كانت لوحات "كاتشي هورانجي" التي تصور طيور العقعق والنمور بمثابة سخرية من البنية الهرمية للمجتمع الإقطاعي في جوسون. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ظهرت النمور أيضًا في اللوحات الغربية. رسم جورج ستابس صورًا واقعية لهذه القطط، بما في ذلك صورة لواحدة تم تشريحها جزئيًا. صوّر يوجين ديلاكروا النمور في العديد من لوحاته ورسوماته، منها لوحة "نمر صغير يلعب مع أمه " (1830-1831) التي تُظهر الجانب اللطيف من هذا الحيوان. في لوحة " نمر في عاصفة استوائية " (1891)، يقارن هنري روسو بين شراسة النمر والعاصفة المحيطة به. كما تظهر النمور في لوحة سلفادور دالي " حلم ناتج عن طيران نحلة حول رمانة قبل ثانية من الاستيقاظ " (1944)، حيث تخرج من سمكة، تخرج بدورها من رمانة . ^{[ 18 ]}

• 
  نمر صغير يلعب مع أمه
• 
  مطاردة النمر
• 
  نمر في الثلج
• 
  نمر في عاصفة استوائية
• 
  نمر مع سلحفاة
• 
  الإغاثة في كوتشينغ ، ساراواك ، ماليزيا
• 
  النمر ، 1912 بريشة فرانز مارك

في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، يُصوَّر النمر على أنه أشرس وأكثر قسوة من الأسد. ^{[ 19 ]} تُصوِّر قصيدة ويليام بليك " النمر " النمرَ كحيوانٍ مُهدِّد ومُخيف، كما أن النمر شير خان في كتاب الأدغال لرديارد كيبلينج (1894) هو العدو اللدود للبطل البشري. يظهر النمر في الرواية الصينية من العصور الوسطى "هامش الماء"، حيث يُقاتل القط ويُقتل على يد اللص وو سونغ. ^{[ 20 ]} في رواية يان مارتل " حياة باي" ، ينجو بطل الرواية من غرق سفينة لعدة أشهر على متن قارب صغير مع نمر بنغالي ضخم، متجنبًا أن يُفترس. وقد تم اقتباس القصة في فيلم آنغ لي " حياة باي" عام 2012. ^{[ 21 ]}

تتضمن شخصيات النمور الودودة شخصية تيغر في كتاب ويني الدبدوب للكاتب أ. أ. ميلن، وهوبز من سلسلة القصص المصورة كالفن وهوبز ، وكلاهما يُصوَّر على هيئة دمى محشوة تدب فيها الحياة. ^{[ 22 ]} يُعد كتاب "النمر الذي جاء لتناول الشاي" لجوديث كير من أكثر كتب الأطفال مبيعًا على مر العصور. ^{[ 23 ]} أما توني النمر فهو تميمة شهيرة لحبوب الإفطار فروستد فليكس . ^{[ 24 ]}

كانت آلة اليو الخشبية ، المستخدمة للإشارة إلى نهاية المقطوعات الموسيقية في موسيقى يايوي ، وهي الموسيقى الطقسية لسلالة تشو الصينية القديمة ، مصممة على شكل نمر. وكان العزف عليها يتم باستخدام مضرب من الخيزران لضرب رأس النمر وتمريره على أسنان ظهرها المسننة البالغ عددها 27 سنًا، والتي كانت أحيانًا تتماشى مع خطوط زخرفة النمر على الآلة. ورغم أن كتاب الموسيقى الكلاسيكي الذي أوصى بصنع واستخدام آلات يايوي قد فُقد بالكامل تقريبًا، وأن بعض جوانب صناعتها وأدائها الحديث تعتمد على التخمين أو الاستبدال، إلا أن بعض المعابد - بما في ذلك معبد تايوان الكونفوشيوسي الرئيسي - لا تزال تستخدم آلات يو مُعاد بناؤها في الاحتفالات الكونفوشيوسية . كما تُستخدم أيضًا في طقوس البلاط الكوري على شكل إيو .

يُعدّ النمر أحد الحيوانات التي تظهر على ختم باشوباتي لحضارة وادي السند . وكان النمر شعارًا لسلالة تشولا ، وقد رُسم على العملات المعدنية والأختام والرايات. ^{[ 25 ]} تُظهر أختام العديد من العملات النحاسية لسلالة تشولا النمر، وسمكة بانديان (شعارها)، وقوس تشيرا (شعارها)، مما يدل على أن سلالة تشولا قد حققت سيادة سياسية على السلالتين الأخيرتين. تحمل العملات الذهبية التي عُثر عليها في كافيلايادافالي في مقاطعة نيلور بولاية أندرا براديش نقوشًا للنمر والقوس وبعض العلامات غير الواضحة. ^{[ 26 ]} تبنّت نمور تحرير تاميل إيلام لاحقًا رمز النمر لإمبراطورية تشولا ، وأصبح النمر رمزًا لدولة تاميل إيلام غير المعترف بها وحركة استقلال التاميل. ^{[ 27 ]} يُعدّ النمر البنغالي الحيوان الوطني للهند وبنغلاديش. ^{[ 28 ]} أما النمر الماليزي فهو الحيوان الوطني لماليزيا. ^{[ 29 ]} النمر السيبيري هو الحيوان الوطني لكوريا الجنوبية . ويظهر النمر على شعار فريق دلهي كابيتالز في الدوري الهندي الممتاز .

استُخدم النمر الأصفر شعارًا رئيسيًا لعلم جمهورية فورموزا قصيرة الأجل ، التي أعلنها السكان الصينيون في تايوان عام 1895 بعد معاهدة إنهاء الحرب الصينية اليابانية الأولى، والتي نقلت السيطرة على الجزيرة من إمبراطورية تشينغ إلى الإمبراطورية اليابانية . وقد تغلب الجيش الياباني على المقاومة الرسمية في غضون عام.

في علم الشعارات الأوروبي، يُعدّ النمر ، وهو تصويرٌ للنمر كما تخيله الفنانون الأوروبيون، من بين المخلوقات المستخدمة في الشعارات الرئيسية والداعمة. يتميز هذا المخلوق بعدة اختلافات ملحوظة عن النمور الحقيقية، فهو يفتقر إلى الخطوط وله ذيلٌ كثيفٌ يشبه ذيل الأسد ورأسٌ ينتهي بفكين كبيرين مدببين. دخل نمرٌ أكثر واقعية إلى علم الشعارات مع توسع الإمبراطورية البريطانية في آسيا، ويُشار إليه باسم نمر البنغال لتمييزه عن نظيره الأقدم. لا يُعدّ نمر البنغال مخلوقًا شائعًا في علم الشعارات، ولكنه يُستخدم كداعم في شعار بومباي ويُزيّن درع جامعة مدراس . ^{[ 30 ]}