أيابان

الموسوعة الحرة

أيابان
إله الحقيقة والبر والانضباط الذاتي والبراهماشاريا
أيابا(ن) جالس على نمر
انتسابالهندوسية
مسكنساباريمالا
مانتراسفامي سارانام أيابا [1]
سلاحالقوس والسهم والسيف
الرموزالجرس والقوس والسهم
يومالسبت
جبلنمر ، حصان
النصوصالبراهمندا بورانا
جنسذكر
المهرجاناتماكارافيلاكو
علم الأنساب
وُلِدّ
مانيكاندان
آباء

أيابان ، المعروف أيضًا باسم دارماساشتا ومانيكاندان ، هو الإله الهندوسي للحقيقة والصلاح. وفقًا للاهوت الهندوسي ، يوصف بأنه ابن شيفا وموهيني ( التجسد الأنثوي لفيشنو ) ، وبالتالي يمثل جسرًا بين الشيفية والفايشنافية .

أيابان هو إله محارب ويُبجل بسبب تفانيه الزهدي في الدارما ، وهي الطريقة الأخلاقية الصحيحة للعيش. وعادة ما يتم تصويره كشاب يمتطي نمرًا بنغاليًا أو بالقرب منه ويحمل قوسًا وسهمًا . وفي بعض التمثيلات، يُرى وهو يحمل سيفًا ويمتطي فيلًا هنديًا أو حصانًا . وتُظهره أيقونات أخرى عمومًا في وضعية يوغا ويرتدي جرسًا حول رقبته.

تختلف أسطورة وأساطير أيابان عبر المناطق، مما يعكس تقليدًا تطور بمرور الوقت. وفقًا للتقاليد المالايالامية ، يتم تقديم أيابان كأمير محارب لمملكة باندالا . في السنوات اللاحقة، توسعت قصص أيابان مع إصدارات مختلفة تصفه بأنه محارب يحمي الناس من الأشرار بينما يساعد في استعادة الممارسات الدارمية وتطور ليصبح إلهًا. في بعض المناطق، يُعتبر أيابان والإله الشعبي التاميلي أيانار نفس الشيء بخصائص متشابهة.

على الرغم من أن عبادة أيابان كانت سائدة في وقت سابق في ولاية كيرالا ، إلا أن شعبيتها انتشرت في القرن العشرين في معظم أنحاء جنوب الهند . يقع مسكنه ساباريمالا على ضفاف نهر بامبا في غابات غاتس الغربية ، وهو وجهة حج رئيسية تجذب الملايين سنويًا. غالبًا ما ينخرط الحجاج في أسابيع من الاستعدادات مسبقًا من خلال عيش حياة أبسط والبقاء عازبين والمشي إلى التل حفاة الأقدام أثناء حمل إيرومودي (حقيبة بها قرابين) على الرأس.

الأسماء وأصولها

الاسم أيابان هو مزيج من كلمتين أيان وأبان . [2] [3] أيان في التاميل والكلمة المالايالامية المماثلة أكشان تعني "الأب". [4] [5] تُستخدم أيضًا أبان للإشارة إلى "الأب"؛ في التاميل تُستخدم كلتا الكلمتين أيضًا كألقاب شرفية . [2] [6] يوصف بأنه ابن موهيني (الشكل الأنثوي لفيشنو ) وشيفا مع اسم أيابان الذي يدل على أنه "الرب الأب". [ 7] [8] يمكن أن يكون الاسم مشتقًا أيضًا من مزيج من الآريين وأبان مع المعنى الأول "الموقر". [9]

في الكتب المقدسة الهندوسية مثل فيشنو بورانا وسريمد بهاجافاتام ، يُشار إليه باسم دارماساستا وساستا ، بمعنى "حاكم المملكة". [8] [10] [11] يمكن أن تكون كلمة ساستا مشتقة أيضًا من البوذية حيث يُنظر إلى أيابان على أنه تجسيد لبوذا وكان بوذا معروفًا بنفس الاسم، بمعنى المعلم. [8] [11] [12] يُعرف أيضًا باسم هاريهاراسودان ، بمعنى "ابن هاريهارا " باعتباره اندماجًا بين هاري وهارا ، الأسماء التي أُطلقت على فيشنو وشيفا على التوالي. [ 10] يُطلق عليه أيضًا اسم مانيكاندا حيث تعني ماني الجرس وكاندا تعني الرقبة في اللغة السنسكريتية ، مما يعني مرتدي الجرس على الرقبة. [10] [13]

الأيقونات والتصويرات

تم تصوير اللورد أيابان في وضعية اليوغا المقدسة.

أيابان هو إله محارب ويُبجل لتفانيه الزهدي في دارما ، وهي الطريقة الأخلاقية والصحيحة للعيش، لنشر عبقريته العسكرية وقدراته الحربية الجريئة في اليوغا لتدمير أولئك الأقوياء ولكن غير الأخلاقيين والمسيئين والتعسفيين. [14] عادة ما يتم تصويره على أنه شاب أعزب يحمل قوسًا وسهمًا ، ويمتطي نمرًا بنغاليًا . [15] في بعض التمثيلات، يُرى وهو يحمل قوسًا مرفوعًا في يده اليسرى، بينما يحمل سهمًا أو سيفًا في يده اليمنى موضوعًا قطريًا عبر فخذه اليسرى. [16] تُظهره الأيقونات الأخرى عمومًا في وضع يوغي يرتدي جرسًا حول رقبته. [17] في بعض التمثيلات، مثل سريلانكا ، يظهر وهو يمتطي فيلًا هنديًا أو حصانًا . [9]

اللاهوت والتطور التاريخي

تختلف أسطورة وأساطير أيابان عبر المناطق، مما يعكس تقليدًا تطور بمرور الوقت. [18] وفقًا لـ Puranas ، تم ذكره باعتباره تجسيدًا لهاريهارابوترا، ابن شيفا وموهيني. [8] [10] [17] بينما تم ذكر هذا التفاعل بين شيفا وموهيني في Bhagavata Purana ، لم يتم ذكره باسم Ayyappa. [19]

وفقًا للفولكلور المالايالامي، يُقدَّم أيابان على أنه أمير محارب لمملكة باندالا . [20] [21] ونظرًا لأن العائلة المالكة كانت بلا أطفال، فقد وجد ملك باندالا طفلًا رضيعًا على ضفاف نهر بامبا . [8] [10] [22] أطلق الملك على الصبي اسم مانيكانثا ورباه ابنه، بناءً على نصيحة أحد الزاهدين. عندما كان مانيكانثا يبلغ من العمر 12 عامًا، أراد الملك تنصيبه رسميًا وريثًا للعرش. ومع ذلك، اعترضت الملكة على ذلك، وفضلت طفلها البيولوجي الأصغر. [8] [20] تظاهرت الملكة بالمرض، وطلبت حليب نمر لعلاج مرضها وطالبت بإرسال مانيكانثا للحصول عليه. تطوع وذهب إلى الغابة وعاد راكبًا نمرة. واجه الشيطانة ماهيشي وهزمها. [10] أراد ماهيشي أن تكون زوجته لكن أيابان لكونه أعزبًا، رفض العرض وقتل الشيطانة. [8] [20] أدرك الملك قدرته الخاصة واعترف بأنه كائن إلهي وقرر بناء ضريح له. تحول مانيكانثا إلى أيابا وأطلق سهمًا للإشارة إلى مكان الضريح. [23]

توجد اختلافات طفيفة في القصة في بعض الإصدارات حيث تخلى أيابا عن المملكة وأصبح يوغيًا زاهدًا في جبل غابات. [24] في نسخة أخرى، تم وصفه بأنه ابن أخت الملك، التي ولدت في الغابة وأُرسلت إلى عمه لاحقًا. عندما دمر أعداء الملك ضريح ساستا في ساباريمالا، هزمهم وأعاد تثبيت التمثال واختفى فيه. [10] في بعض الإصدارات، نشأ على يد زوجين ملكيين بلا أطفال راجاشيكارا بانديان وكوبرونديفي، ونشأ يوغيًا محاربًا . [ 25] [26] [27]

وفقًا لبول يانغر، ظهرت أساطير تكميلية في أواخر العصور الوسطى ربطت بين الآلهة والأساطير الهندوسية الأخرى وبين أيابان. [28] جاء الكائنان الإلهيان داتا وليلا إلى الأرض كبشر. أراد داتا العودة إلى العالم الإلهي، لكن ليلا استمتعت بحياتها على الأرض وأرادت البقاء على الأرض. [1] غضب ولعنها لتصبح ماهيشي (شيطانة الجاموس المائي). لعنته ليلا بدورها ليصبح ماهيشا ، شيطان الجاموس المائي ونهب كلاهما الأرض بأفعالهما الشريرة. قُتلت ماهيشاسورا لاحقًا على يد الإلهة دورجا ، بينما قُتل ماهيشي على يد أيابان، مما أنهى رعب الشر وحرر ليلا التي كانت ملعونة سابقًا. [29] ربطت هذه الأساطير ودمجت بشكل متناغم بين التقاليد الهندوسية المختلفة حول الشيفية والفايشنافية والشاكتية . [ 29]

في السنوات اللاحقة، توسعت قصص أيابان. إحدى هذه الروايات لها جذور بين القرن الأول والثالث الميلادي، حيث تطور ليصبح إلهًا يحمي التجار والتجار من الأعداء مثل اللصوص والناهبين الخارجين عن القانون. [ 28] ألهمت معابده وتقاليده مرتزقة اليوجا الهندوس الذين قاموا بحماية طرق التجارة في جنوب الهند من المجرمين وساعدوا في استعادة ممارسات التجارة الدارمية. [28] في نسخة أخرى، تم تصويره على أنه ابن كاهن قُتل والده على يد خارج عن القانون مخيف. يخطف الخارج عن القانون أميرة ويقوم بإنقاذ جريء ويقتل الخارج عن القانون في هذه العملية. [28] في أحد أشكال القصة، يشكل أيابان تحالفًا مع المحارب المسلم فافار ضد الخارج عن القانون أوديانان، والذي يشكل الأساس للعبادة في كل من المسجد ثم في المعبد الهندوسي قبل بدء الحج إلى ضريح أيابان. [28]

وفقًا لإليزا كينت، يبدو أن الأساطير في تقاليد أيابا "مختلطة ومُجمَّعة بشكل مصطنع في نوع من الكولاج". [30] تقترح روث فانيتا أن أيابان ربما نشأ من اندماج إله درافيدي من أصل قبلي وقصة بورانية عن تفاعل شيفا وموهيني. [31] في بعض المناطق، يُعتبر أيابان والإله الشعبي التاميلي أيانار نفس الشيء بخصائص متشابهة ويُستشهد به كسبب لكثرة أتباعه بين التاميل . [10] [32] [33]

يعبد

معبد دارما ساستا في ساباريمالا

على الرغم من أن عبادة أيابان كانت سائدة في وقت سابق في ولاية كيرالا ، إلا أن شعبيتها انتشرت في القرن العشرين إلى معظم أنحاء جنوب الهند . [17] [34] [35] في حين أن هناك العديد من المعابد في جنوب الهند التي يكون فيها الإله الرئيسي هو أيابان، فإن الضريح الأكثر شهرة يقع في ساباريمالا على ضفاف نهر بامبا في تلال غاتس الغربية في ولاية كيرالا . إنه مركز حج رئيسي يجذب ملايين الهندوس كل عام. [36] [37] [38] المعبد مفتوح فقط في أيام محددة من السنة. [39]

حجاج يحملون إيرومودي في ساباريمالا

يبدأ الحجاج غالبًا الاستعدادات قبل أسابيع من خلال عيش حياة أكثر بساطة، والبقاء عازبين، وتناول نظام غذائي نباتي أو الصيام جزئيًا وارتداء فستان أسود أو أزرق. تُسمى أسابيع الطقوس هذه باسم Vrutham والتي يُرمز إليها بارتداء مالا تولسي أو رودراكشا . لا يعترف الحجاج بأي شكل من أشكال التمييز الاجتماعي أو الاقتصادي ويشكلون أخوة يعاملون بعضهم البعض على قدم المساواة. [8] [36] [40] [38] ينادي الحجاج بعضهم البعض بنفس الاسم سوامي الذي يعني "الله". [38] [41] يستحم الحجاج في نهر بامبا ويشرعون في رحلة إلى قمة التل حفاة القدمين وهم يحملون إيرومودي ( حقيبة بها حجرتان تحتويان على قرابين) على الرأس. [36] [37] ثم يصعدون 18 درجة أمام الضريح، كل منها يمثل قيمة دارمية. [36] [37] يحضر الكهنة والمريدون الزهور وينثرونها بالقرب من الضريح وهم يرددون ترانيم مختلفة . [42] ونظرًا للاعتقاد بأن الإله أعزب، فلا يُسمح للنساء في سن الخصوبة بدخول الضريح. [25] [36] [37] المهرجان الأكثر أهمية المرتبط به هو ماكارافيلاكو ، والذي يُحتفل به حول الانقلاب الشتوي. [43] هاريفاراسانام هو أشتاكام مانيبرافالام مؤلف في مدح شيفا ولكن يُغنى كتهويدة لأيابان. [44]

تشمل المعابد الأخرى معبد Achankovil Sastha ومعبد Aryankavu Sastha ومعبد Erumely Sree Dharmasastha ومعبد Kulathupuzha Sastha في ولاية كيرالا. [45] تقع المعابد في ولاية تاميل نادو في Anna Nagar ، [46] Mahalingapuram ، [ 47 ] Perambur ، [48] و Rajah Annamalaipuram في تشيناي ، [49] وكويمباتور . [50] في حين أن معابد Ayyappa تُظهره عادةً كوغي أعزب، فإن بعض المعابد مثل معبد Achankovil Sastha تصوره كرجل متزوج ولديه زوجتان Poorna وPushkala، بالإضافة إلى ابن Satyaka. [51] [52] يُعتقد أن بعض معابد Ayyappa قد أنشأها Parashurama . [53] في تل بونامبالاميدو في منطقة غاتس الغربية، يتم تنفيذ طقوس إضاءة شعلة كبيرة أثناء احتفال ماكارافيلاكو . [54]

مسجد فافار في الطريق إلى ساباريمالا

يظل أيابان أحد الآلهة القليلة في التقاليد الهندوسية، الذي يحظى باحترام المجتمعات الدينية الأخرى، بما في ذلك المسلمون والمسيحيون. [25] وفقًا لحكومة ولاية كيرالا ، هناك نظرية مفادها أن معبد ساباريمالا كان من أصل بوذي. [55] يحترم المسلمون في ولاية كيرالا أيابان أيضًا بسبب ارتباطه بفافار. [17] [8] في هذه الأساطير، يواجه أيابان اللص القراصنة المدفوع بالنهب فافار في الغابة حيث يهزم أيابان فافار، الذي يصبح بعد ذلك ملازم أيابان الموثوق به ويساعد في محاربة القراصنة واللصوص الآخرين. [56] في نسخة أخرى، يُقال إن فافار هو قديس مسلم من شبه الجزيرة العربية، ويعمل معه. [57] يوجد مسجد مخصص لفافار بجوار ضريح سوامي كادوتا عند سفح مسار الحج، وكلاهما كشكل من أشكال الآلهة الحارسة. يقدم الحجاج صلاة لكليهما، قبل بدء الرحلة نحو ساباريمالا. [56] وفقًا لكينت، لا يحتوي المسجد على رفات فافار رغم أن المسجد القريب من ساباريمالا يضم قبرًا، ولا يمكن لأحد تحديد تاريخ فافار ولا تحديد متى وأين عاش، لذا فقد يكون أسطورة. قد تعكس أسطورة فافار وأضرحة بالي النهج الهندوسي في قبول واستمالة الشخصيات الأسطورية أو القديسين من الديانات الأخرى. [58]

لقد تم إنتاج عدد من الأفلام الهندية حول أيابان. وتشمل هذه: Sabarimala Ayyappan (1961) بواسطة SM Sriramulu Naidu ، Swami Ayyappan (1975) بواسطة P. Subramaniam ، Saranam Ayyappa (1980) بواسطة Dasarathan، Arul Tharum Ayyappan (1987) بواسطة Dasarathan، Shiv Putra Swami Ayyappa (1990) بواسطة PS Mani، Sabarimala Sri Ayyappan (1990) بقلم رينوكا شارما، إنجال سوامي أيابان (1990) بواسطة داساراتان، أيابا سوامي مهاتيام (1991)، أيابا ديكشا ماهيمالو (1992) بواسطة جودا راما كريشنا، سوامي أيابا شاباريمالاي (1993) بواسطة ك. شانكار ، جاي هاري هارا بوترا أيابا (1995)، بهاجوان أيابا (2007) بواسطة Irajaral Bhakhta and V. Swaminathan، Swami Ayyappan (2012) بقلم Chetan Sharma و Mahesh Vettiyar، Om Sharanam Ayyappa (2015) بواسطة K. Sharath، Sri Omkara Ayyappane (2016) بواسطة Sai Prakash ، Ayyappa Kataksham (2019) بواسطة Rudrapatla Venugopal و Malikappuram (2023) بقلم فيشنو موهان. [59] [60]

أطلقت Asianet سلسلة المالايالامية المسماة Swami Ayyappan في عام 2006. وتشمل السلسلة الأخرى Swami Ayyappan Saram (2010)، و Sabarimala Shri Dharmashasta (2012)، و Sabarimala Swami Ayyappan (2019)، و Malikappuram: Apathbandhavan Ayyappan (2023). قصة Ayyappa تمليها بارفاتي على غانيشا في البرنامج التلفزيوني الهندي Vighnaharta Ganesha . تم تعديل قصة Ayyappan لتصبح قصة كوميدية في العدد 673 من سلسلة الكتب المصورة الهندية Amar Chitra Katha . [62] [63]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Younger 2002، ص 21.
  2. ^ أب سريكانت، السيرة الذاتية مانوج (1998). ساباريمالا: رسالتها الخالدة. كتب متكاملة. ص. 37. ردمك 978-8-186-10712-6.
  3. ^ يونغر 2002، ص 166.
  4. ^ أندرونوف ، ميخائيل سيرجيفيتش (1996). قواعد اللغة المالايالامية في العلاج التاريخي. دار نشر أوتو هاراسويتز . ص. 49. ردمك 978-3-447-03811-9.
  5. ^ برونكهورست، يوهانس؛ ديسباندي، مادهاف (25-27 أكتوبر 1996). الآريون وغير الآريين في جنوب آسيا: الأدلة والتفسير والأيديولوجية. ندوة دولية حول الآريين وغير الآريين في جنوب آسيا. سلسلة هارفارد الشرقية: الأوبرا الصغرى . المجلد 3 (طبعة أعيد طبعها). جامعة ميشيغان، آن أربور، ميشيغان: جامعة هارفارد (نُشر عام 1999). ص  177- 178. رقم ISBN 978-1-888-78904-1.
  6. ^ ماهاديفان، إيرافاتام (2003). كتابات تاميلية مبكرة من العصور المبكرة إلى القرن السادس الميلادي، جامعة ميشيغان . ص 106. ISBN 978-0-674-01227-1.
  7. ^ Kittel, F., Rev. (June 1872). "Coorg superstitions". Indian Antiquary: A Journal of Oriental Research in Archaeology, History, Literature, Languages, Folklore . Austrian National Library : 168 . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 . Ayyappa (Ayya-Appa)† ie Lord father ... † Ay, Ayya, هو لقب شرف بين الدرافيديين، يُلحق غالبًا بأسماء العلم، ...{{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  8. ^ abcdefghi جونز ، كونستانس. ريان، جيمس د. (2006). "أيابان". موسوعة الهندوسية . قاعدة المعلومات للنشر . ص. 58. ردمك 978-0-816-07564-5تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 .
  9. ^ ab Dubey, DP (1995). دراسات الحج: الأماكن المقدسة والتقاليد المقدسة. جمعية دراسات الحج. ص  136- 137. ISBN 978-8-190-05201-6.
  10. ^ abcdefgh دلال 2010، ص 44.
  11. ^ ab Sekar 1992، ص 19.
  12. ^ جريفثس، بول ج. (1994). حول كون المرء بوذا: العقيدة الكلاسيكية للبوذية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص. 64. ISBN 978-0-791-42127-7.
  13. ^ سيكار 1992، ص 23.
  14. ^ يونغر 2002، ص 21-25.
  15. ^ ميسور ناراسيمهاشار سرينيفاس (2002). مجموعة مقالات. دار نشر جامعة أكسفورد . ص 352. ISBN 978-0-195-65174-4.
  16. ^ ويليامز، جوانا جوتفريد (1981). كالادارسانا: الدراسات الأمريكية في فن الهند. دار بريل للنشر . ص 72. رقم ISBN 9004064982.
  17. ^ abcd Laser 2014، ص 63.
  18. ^ يونغر 2002، ص 18-25.
  19. ^ جودريان ، تيون (1978). “مايا الآلهة: موهيني”. مايا الإلهية والبشرية . موتيلال بانارسيداس للنشر . ص  42 – 43. ISBN 978-81-208-2389-1. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024 . استرجاع 1 أكتوبر 2020 .
  20. ^ abc Younger 2002، ص 18.
  21. ^ ليزر 2014، ص 64.
  22. ^ دينيس كوش؛ كاثرين أ. روبنسون؛ مايكل يورك (2008). موسوعة الهندوسية. روتليدج . ص 78. ISBN 978-0-700-71267-0. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2023 . استرجاع 25 أغسطس 2017 .
  23. ^ يونغر 2002، ص 18-19.
  24. ^ ديفدوت باتانايك (2014). باشو: حكايات الحيوانات من الأساطير الهندوسية. دار نشر بينجوين . ص  109-111 . رقم ISBN 978-8-184-75692-0.
  25. ^ abc "Ayyappan – Hindu deity". Encyclopædia Britannica . 2014. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2017. تم الاسترجاع 23 أغسطس 2017 .
  26. ^ جيفري د. لونج (2011). القاموس التاريخي للهندوسية. دار سكايركرو للنشر . ص 78. رقم ISBN 978-0-810-87960-7.
  27. ^ يونغر 2002، ص 17-21.
  28. ^ abcde Younger 2002، ص 20-21.
  29. ^ ab Younger 2002، ص 21-22.
  30. ^ كينت 2013، ص 80-83.
  31. ^ روث فانيتا؛ سليم كيدواي (2000). الحب بين نفس الجنس في الهند: قراءات في الأدب الهندي. دار سبرينغر للنشر . ص 94. رقم ISBN 978-1-137-05480-7. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024 . استرجاع 1 أكتوبر 2020 .
  32. ^ سيكار 1992، ص 20.
  33. ^ بيلاي، ف. نارايانا (1939). "عبادة شاستا في ترافنكور. هل هي من بقايا البوذية؟". وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 3 : 230-240 . ISSN  2249-1937. JSTOR  44252378. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2023. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2023 .
  34. ^ كومار 2014، ص 212.
  35. ^ تشاندرا، سوريش (1998). موسوعة الآلهة والإلهات الهندوسية. ساروب وأولاده. ص 28. ISBN 978-8-176-25039-9.
  36. ^ أ ب ج د فريد كلوثي (1978). باردويل إل سميث (محرر). الدين وشرعنة السلطة في جنوب آسيا. دار بريل للنشر . ص  3-9 . ISBN 978-9-004-05674-9.
  37. ^ abcd Younger 2002، ص 18-23.
  38. ^ abc Diana L Eck (2012). India: A Sacred Geography. Random House. ص  13-14 . ISBN 978-0-385-53191-7.
  39. ^ "Mandala Puja 2022: كل ما تحتاج إلى معرفته عن Mandala Kalam". The Times of India . 17 نوفمبر 2022. ISSN  0971-8257. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع 15 ديسمبر 2023 .
  40. ^ كينت 2013، ص 14-15.
  41. ^ إي. فالنتين دانييل (1987). العلامات السائلة: أن تكون شخصًا على الطريقة التاميلية. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص  244- 262. ISBN 978-0-520-06167-5.
  42. ^ ستيفن ناب (2009). دليل الهند الروحي. جايكو. ص  416- 419. ISBN 978-8-184-95024-3.
  43. ^ دلال 2010، ص350.
  44. ^ "موسم ساباريمالا هذا، تهويدة محدثة للرب أيابان". الهندوسية . 19 نوفمبر 2017. ISSN  0971-751X. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2023 .
  45. ^ "5 معابد جزء من دائرة الحج في ساباريمالا". صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 18 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع 1 يونيو 2024 .
  46. ^ "حيث الخدمة إلهية". الهندوسية . 17 أبريل 2003. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2004. استرجاع 1 مايو 2013 .
  47. ^ “احتفال ساراسواتي بوجا في معبد ماهالينجابورام أيابان في تشيناي”. أخبار آني . 8 أكتوبر 2019. مؤرشفة من الأصلي في 25 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2024 .
  48. ^ "مئات الأطفال يستعدون لمهرجان فيديارامبهام في المدينة". تايمز أوف إنديا . 29 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع 1 يونيو 2024 .
  49. ^ "1008 sanga-abhisekam في معبد Sri Ayyappan في 10 يونيو". Mylapore Times . 31 مايو 2022. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 1 يونيو 2024 .
  50. ^ "Onam 2023: المصلون يتوافدون إلى معبد Ayyappan في كويمباتور". ANI News . 29 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024. تم الاسترجاع 1 يونيو 2024 .
  51. ^ ك. سريكوماران (2005). Theerthayathra: رحلة الحج عبر المعابد المختلفة. بهاراتيا فيديا بهافان . ص 103، 120. ردمك 978-8-172-76363-3.
  52. ^ باتانايك، ديفدوت (2014). الرجل الذي كان امرأة وحكايات غريبة أخرى من التراث الهندوسي. روتليدج . ص. 127. ISBN 978-1-317-76630-8.
  53. ^ ماريا أ. ديفيد (2009). ما وراء الحدود: العلاقة الهندوسية المسيحية والمجتمعات المسيحية الأساسية. ISPCK. ص 9. ISBN 978-8-184-65001-3.
  54. ^ "الضوء في يوم ماركارسمكراما و"آرتي"". زي نيوز . 7 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024. تم الاسترجاع 16 يناير 2013 .
  55. ^ "معبد ساباريمالا كان معبدًا بوذيًا، حكومة ولاية كيرالا تبلغ المحكمة العليا". صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 12 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2024 .
  56. ^ ab Kent 2013، ص 81-86.
  57. ^ كومار، كيه بي نارايانا. "قبل الوصول إلى معبد ساباريمالا في كيرالا، يزور المصلون مسجدًا". إيكونوميك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024. تم الاسترجاع في 8 مايو 2021 .
  58. ^ إليزا كينت (2013). خطوط في المياه: الحدود الدينية في جنوب آسيا. مطبعة جامعة سيراكيوز. ص  84- 88. ISBN 978-0-8156-5225-0.
  59. ^ راجادياكشا، اشيش؛ ويليمن، بول (1999). موسوعة السينما الهندية . معهد السينما "البريطاني". رقم ISBN 9780851706696.
  60. ^ "Ayyappan الآن في الصورة الرمزية للرسوم المتحركة". The Hindu . 20 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2022 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2014 .
  61. ^ "وقت القصة للأطفال - فيجنهارتا غانيش". سوني ليف . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 31 ديسمبر 2019 .
  62. ^ شيامالا ماهاديفان (1975). أيابان: سيد شباريمالا. عمار شيترا كاتا . رقم ISBN 978-8-184-82016-4. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2024 . استرجاع 23 يوليو 2024 .
  63. ^ “أيابان”. عمار شيترا كاتا . مؤرشفة من الأصلي في 20 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2024 .

فهرس

  • الوسائط المتعلقة بـ Ayyappan في ويكيميديا ​​​​كومنز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ayyappan&oldid=1268551865"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate