الإمبراطور يان
| إمبراطور يان في الصين القديمة | |
|---|---|
| 炎帝 | |
| تفاصيل | |
| الملك الأول | شينونج |
| آخر ملك | يووانج |
| تشكيل | ثلاثة ملوك وخمسة أباطرة |
| إلغاء | معركة بانكوان |
| الإمبراطور يان | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 أول إمبراطور يان شينونج يتذوق الأعشاب لاكتشاف خصائصها. تصوير عام 1913 | |||||||||||||
| الصينية | 炎帝 | ||||||||||||
| المعنى الحرفي | إمبراطور اللهب | ||||||||||||
| |||||||||||||
كان إمبراطور يان ( بالصينية :炎帝؛ بينيين : Yán Dì ) أو إمبراطور اللهب حاكمًا صينيًا قديمًا أسطوريًا في عصور ما قبل الأسرات. حددت الدراسات الحديثة جبال رأس الأغنام ( Yángtóu Shān ) الواقعة شمال باوجي مباشرة في مقاطعة شنشي كموطنه وأرضه. [1]
كان هناك جدال طويل حول ما إذا كان إمبراطور يان هو نفس الشخص الأسطوري شينونج أم لا . توصل مؤتمر أكاديمي عقد في الصين عام 2004 إلى إجماع عام على أن إمبراطور يان وشينونج هما نفس الشخص. [2] هناك احتمال آخر وهو أن مصطلح "إمبراطور يان" أو "إمبراطور اللهب" كان لقبًا، يحمله الخلافة الأسرية للوردات القبليين، مع معرفة شينونج باسم ياندي ربما بعد وفاته. وفقًا لذلك، فإن مصطلح "إمبراطور يان " أو "إمبراطور اللهب " سيكون أكثر صحة بشكل عام. ربما كانت خلافة أباطرة يان أو اللهب هؤلاء، من شينونج، أول إمبراطور يان، حتى وقت هزيمة آخر إمبراطور يان على يد الإمبراطور الأصفر ، حوالي 500 عام. [3]
السجلات التاريخية
لا يُعرف عن وجود سجلات مكتوبة من عصر حكم الإمبراطور يان. ومع ذلك، فقد تم ذكره هو وشينونج في العديد من الأعمال الكلاسيكية للصين القديمة. تعني كلمة يان حرفيًا "اللهب"، مما يعني أن شعب الإمبراطور يان ربما كان يؤيد رمز النار كطوطم قبلي . يتكهن كيه سي وو بأن هذا اللقب قد يكون مرتبطًا باستخدام النار لتطهير الحقول في الزراعة التي تعتمد على القطع والحرق . [4] على أي حال، يبدو أن الابتكارات الزراعية التي قام بها شينونج وذريته ساهمت في نوع من النجاح الاجتماعي والاقتصادي الذي دفعهم إلى تسمية أنفسهم دي (帝؛ "الأباطرة")، بدلاً من هو (侯؛ "السيد")، كما هو الحال مع زعماء القبائل الأقل شأنًا. في هذا الوقت، يبدو أنه لم تكن هناك سوى البدايات العارية للغة المكتوبة، وأنه كان يتم استخدام نظام لربط الخيوط (ربما مشابه لـ quipu ) لحفظ السجلات. [5] يذكر زو تشوان أنه في عام 525 قبل الميلاد، تم الاعتراف بأحفاد يان باعتبارهم أسياد النار منذ فترة طويلة واستخدموا النار في أسمائهم. [6] كان إمبراطور يان يُعرف باسم "إمبراطور الجنوب" [7]
سقوط
لقي آخر إمبراطور يان، يووانج ، نهاية حكمه في المعركة الثالثة من سلسلة من ثلاث معارك، والمعروفة باسم معركة بانكوان . الموقع الدقيق لهذه المعركة محل نزاع بين المؤرخين المعاصرين، بسبب تبني مواقع متعددة لنفس الاسم في نقاط مختلفة عبر التاريخ. تشمل المرشحين المحتملين مقاطعة تشولو ومقاطعة هويلاي في تشانغجياكو، خبي ، ومنطقة يانكينج في بكين ، ومقاطعة فوجو في تشوكو، خنان ، ومنطقة يانهو في يونتشنغ، شانشي .
دخل إمبراطور يان، بعد انسحابه من غزو حديث من قوات تشي يو ، في صراع إقليمي مع قبائل يو شيونغ المجاورة، بقيادة الإمبراطور الأصفر . هُزم إمبراطور يان بعد ثلاث معارك متتالية واستسلم للإمبراطور الأصفر، الذي تولى لقب السيد الأعلى (共主) ووافق على دمج القبيلتين في اتحاد جديد - قبيلة يان هوانغ . تحت قيادة الإمبراطور الأصفر، خاضت القبائل المندمجة حديثًا الحرب وهزمت تشي يو في معركة تشولو ، وأثبتت هيمنتها الثقافية والسياسية في الصين نفسها .
تاريخية
وبما أن سيما تشيان يعتبر معركة بانكوان حقيقة تاريخية في كتابه "سجلات المؤرخ الكبير" ، فيبدو أن هذه كانت نقطة تحول محورية بين الأساطير والتاريخ. ومن عجيب المفارقات أن إمبراطور يان لم يدخل التاريخ إلا بخضوعه لإرادة الإمبراطور الأصفر. وعلى أية حال، يبدو أن لقب إمبراطور اللهب قد انتهى بعد هذا الوقت. وقيل إن أحفاد قبيلته استمروا في الوجود من خلال التزاوج مع ذرية الإمبراطور الأصفر، وقد أطلق الصينيون الهان على أنفسهم على مر التاريخ اسم " أحفاد يان وهوانغ ".
في الثقافة التقليدية
يعتبر كل من هوانغدي وياندي من الأسلاف الأصليين للثقافة والشعب الصيني. كما أن تقليد ربط لون معين بسلالة معينة ربما بدأ مع أباطرة اللهب. وفقًا لنموذج العناصر الخمسة أو نموذج وو شينغ ، يجب أن يخلف اللون الأحمر الناري اللون الأصفر الترابي أو ياندي هوانغدي. [8]
وفقًا لسجلات كتب التاريخ القديمة مثل Đại Việt sử ký toàn thư ، كان أول ملك لفيتنام، هونج بانج ، من نسل الإمبراطور يان. ولهذا السبب، اعتبرت جميع السلالات الفيتنامية القديمة الإمبراطور يان سلفًا مشتركًا لها.
قائمة أباطرة اللهب
هذه هي القائمة الأكثر شيوعًا التي قدمها هوانغفو مي وشو تشنغ وسيما تشن :
| اسم | ملحوظات |
|---|---|
| شينونغ 神農 | مواليد جيانغ شينيان |
| رابط التحميل | |
| تشنغ承 | |
| مينغ | يعتبر والد لوك توك في الأساطير الفيتنامية |
| تشي | |
| لي يور كي | Sima Zhen تضع Ke بين Ai و Yuwang |
| أيه أي | يعتبر والد أو كو في الأساطير الفيتنامية |
| يووانج 榆罔 | هزمه الإمبراطور الأصفر في بانكوان |
القائمة المقدمة في نهاية شان هاي جينغ :
| اسم | ملحوظات |
|---|---|
| ياندي炎帝 | |
| يانجو炎居 | ومن المحتمل أيضًا أن يُعرف باسم Zhu柱 |
| جيبينغ | |
| شيتشي戲器 | |
| زورونغ 祝融 | |
| غونغغونغ | |
| شوقي | |
| هوتو 后土 | شقيق شوقي |
| يمينج | ابن هوتو |
| سويشييور لا يرحم |
انظر أيضا
- أحفاد يان والإمبراطور الأصفر
- الإمبراطوران يان وهوانغ (النصب التذكاري)
- هواشيا
- شينونج
- ثلاثة ملوك وخمسة أباطرة
- عشب ياو
- الإمبراطور الأصفر
- تشونجهوا مينزو
مراجع
الاستشهادات
- ^ هو واندان贺晚旦ويانغ هونغباو杨红保، في وانغ ومنغ (2005، ص 3-4).
- ^ يانغ دونغشن杨东晨، في وانغ ومنغ (2005، ص. 15).
- ^ وو (1982، ص 56)
- ^ وو 1982، ص 56.
- ^ وو 1982، ص 56، ملاحظة 26، إشارة إلى شو شين .
- ^ الصينية : 《左轉·左丘明》: “昭公十七年:炎帝氏以火紀،故為火師而火名.“
- ^ Various (1991). Chinese America: History and Perspectives 1991. Chinese Historical Society. p. 64 . تم الاسترجاع في 2012-04-01 .
- ^ وو 1982، ص 56-57.
مصادر
- وانغ شوشين (王树新)؛ منغ شيكاي (孟世凯)، محرران. (2005). يان دي ون هوا 炎帝文化. بكين: تشونغهوا شوجو (中华书局). رقم ISBN 7-101-04854-4.
- وو، كيه سي (1982). التراث الصيني . نيويورك: دار كراون للنشر. رقم ISBN 0-517-54475-X.
