الثعالب في الثقافة الشعبية

نصب تذكاري لبيستروشكا من أوبرا ياناتشيك عام 1924 الثعلبة الماكرة الصغيرة في هوكفالدي ، مسقط رأس ياناتشيك

يظهر الثعلب في الفلكلور الشعبي للعديد من الثقافات، وخاصة الأوروبية والشرق آسيوية، كرمز للمكر والخداع ، أو كحيوان أليف يمتلك قوى سحرية، ويرتبط أحيانًا بالتحول . وقد تعكس الأدبيات والأفلام والتلفزيون والألعاب والموسيقى وغيرها من أشكال التعبير الثقافي صورة الثعلب وسمعته في الفلكلور الشعبي.

قد يشير مصطلح "foxy" في اللغة الإنجليزية (أي ذو صفات الثعلب) إلى الجاذبية والإثارة أو الشعر الأحمر. أما مصطلح "to outfox " فيعني "التفوق في مسابقة ذكاء"، على غرار "outguess" و"outsmart" و"outwit".

في الفولكلور والحكمة

أفريقيا

في أساطير الدوغون ، يُقال إن الثعلب [ 1 ] إما إله الخداع في الصحراء، الذي يجسد الفوضى [ 2 ] أو رسول الآلهة. [ 3 ]

هناك لغز من لغة تسوانا يقول "Phokoje go tsela o dithetsenya [لا يعيش إلا الثعلب الموحل]"، بمعنى أنه من الناحية الفلسفية، "لا يتقدم في الحياة إلا الشخص النشط الذي لا يمانع في أن يصبح موحلاً".

أوروبا

كوما ليزا هي أنثى ثعلب من الفلكلور البلغاري والروسي، وتلعب عادةً دور المخادعة . تُقابل كوما ليزا بشخصية أخرى تُعرف باسم كومتشو فولتشو، وهو ذئب يُناقضها تمامًا، وغالبًا ما يقع ضحية لمقالبها. تذكر فيرونيكا ماكاروفا أن الكلمات المتعلقة بالثعالب في الفلكلور الأوروبي الغربي، مثل كلمة "renard" الفرنسية، تحمل صيغة المذكر، ولذلك تُصوَّر الثعالب في أوروبا الغربية عادةً على أنها ذكور، بينما كلمة "лисa" ( ليسا ) في اللغة الروسية تحمل صيغة المؤنث، ولذلك تُصوَّر جميع الثعالب تقريبًا في الفلكلور الروسي على أنها إناث. [ 4 ]

في اسكتلندا ، تم تمثيل شخصية الثعلب المخادع (أو الضفدع باللغة الاسكتلندية التقليدية ) باسم لورنس ، كما هو الحال في كتاب "الأخلاق الحميدة" لروبرت هنريسون .

في الأساطير الفنلندية ، يُصوَّر الثعلب عادةً على أنه ماكرٌ مخادع، ولكنه نادرًا ما يكون شريرًا. ورغم ضعفه، يتفوق الثعلب في النهاية على الذئب الشرير الشرس والدب القوي الأقل دهاءً. ويرمز إلى انتصار الذكاء على كلٍّ من الخبث والقوة الغاشمة. في شمال فنلندا، يُقال إن الثعلب يستحضر الشفق القطبي أثناء ركضه عبر التلال الثلجية. فعندما يلامس فراء الثعلب الثلج، يُحدث شرارات سحرية تُشعل السماء. وحتى اليوم، لا تزال الكلمة الفنلندية للشفق القطبي هي "revontulet" والتي تُترجم حرفيًا إلى "نيران الثعلب".

أغنية أوكسيتانية تعود إلى العصور الوسطى، بعنوان "Ai Vis lo Lop" ، تُصوّر ذئباً ( lo lop ) وثعلباً ( lo rainard ) وأرنباً برياً ( lebre ) يرقصون ويدورون حول شجرة. وقد طُرحت فكرة أن هذه الحيوانات الثلاثة تُمثّل الملك والسيد والكنيسة المسؤولين عن الضرائب (وتُشير كلمات الأغنية إلى الأموال التي جُمعت على مدار العام، وكيف لم يتبقَّ شيء بعد رؤية "الذئب والثعلب والأرنب").

في أوروبا ، خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، كانت الثعالب، التي ارتبطت بالمكر والخداع ، تُحرق أحيانًا كرموز للشيطان . [ 5 ] في سلسلة رينارد الثعلب التي تعود إلى العصور الوسطى ، هو محتال يتفاعل مع حيوانات أخرى مجسمة في محاكاة ساخرة للمجتمع في العصور الوسطى.

في الأساطير اليونانية القديمة، كان ثعلب تيوميس ثعلبًا عملاقًا مُقدَّرًا له ألا يُصاد أبدًا. عندما حاول الكلب لايلابس، المُقدَّر له أن يصطاد أي شيء، الإمساك بثعلب تيوميس، اضطر زيوس إلى تحويلهما إلى كوكبتي الكلب الأكبر والكلب الأصغر لحل هذه المفارقة.

الشرق الأوسط

عمل فني من فن الجرافيتي في تل أبيب عام 2011 يصور ثعلباً.

في الأساطير الميزوبوتامية القديمة ، يعتبر الثعلب أحد الحيوانات المقدسة للإلهة نينحورساج . ويعمل الثعلب كرسول لها.

يتضمن سفر نشيد الأناشيد في الكتاب المقدس (2:15) آية معروفة تقول : "اصطادوا لنا الثعالب، الثعالب الصغيرة التي تفسد الكروم، كرومنا المزهرة"، والتي تم تقديم العديد من التفسيرات لها على مر القرون من قبل مفسري الكتاب المقدس اليهود والمسيحيين.

يُنسب إلى الحكيم اليهودي ماتيا بن هيرش ، من القرن الثاني الميلادي، الحكمة التالية: "قابل كل إنسان بتحية ودية؛ كن ذيلًا بين الأسود لا رأسًا بين الثعالب". [ 6 ] و"الرأس بين الثعالب" في هذا السياق يُشابه التعبير الإنجليزي "سمكة كبيرة في بركة صغيرة". تُنسب "حكايات الثعالب" إلى الحاخام مئير ويوحنان بن زكاي ، وقد ظهرت في مجموعة تحمل هذا الاسم من تأليف بيرخيا هاناكدان ؛ ويشير المصطلح في الواقع أيضًا إلى الحكايات التي تتناول حيوانات أخرى غير الثعالب.

شرق آسيا

الأمير هانزوكو يُرعبه كيتسون ذو الذيول التسعة (روح الثعلب). لوحة للفنان أوتاغاوا كونيوشي ، من القرن التاسع عشر.

في كتاب "كلاسيك الجبال والبحار" (الذي حرره ليو شيانغ في عهد أسرة هان، وربما ألفه أناسٌ قبل عهد أسرة تشين)، تُصوَّر الثعالب على أنها تأكل البشر وتتنبأ بالحرب. وفي الفلكلور الصيني والياباني والكوري والفيتنامي، تُعتبر الثعالب ( هولي جينغ في الصين، وكيتسون في اليابان، وكوميهو في كوريا ، وهو لي تينه في فيتنام) أرواحًا قوية تُعرف بطبيعتها المؤذية والماكرة، وغالبًا ما تتخذ هيئة نساء لإغواء الرجال. وفي اللغة الصينية المعاصرة، يُستخدم مصطلح " هولي جينغ" غالبًا لوصف العشيقة سلبًا في علاقة خارج إطار الزواج. وفي الحكايات الكورية القديمة، تُصوَّر أرواح الثعالب على أنها آلهة مضادة تُهدد التنانين الإلهية. وفي ديانة الشنتو اليابانية، تُساعد الكيتسون أحيانًا الناس في مهمةٍ من إلههم إيناري .

الأمريكتين

كان شعب الموتشي في بيرو القديمة يعبدون الحيوانات، وكثيراً ما صوروا الثعلب في فنونهم. [ 7 ] اعتقد شعب الموتشي أن الثعلب محارب يستخدم عقله في القتال، ولا يلجأ أبداً إلى الهجوم الجسدي، بل إلى الهجوم الذهني فقط.

في مجموعة العم ريموس من الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في القرن التاسع عشر التي قام بتكييفها وتجميعها جويل تشاندلر هاريس ، يعتبر " برير فوكس " شخصية رئيسية، وغالبًا ما يتصرف كخصم للشخصية الرئيسية في القصص، " برير رابيت ".

دوّن فلاديمير بوغوراز أسطورة الخلق التي زعم أنه سمعها من شعب تشوكشي ، والتي يحاول فيها الثعلب الأصفر خداع خالق العالم للحصول على الطعام، لكنه يفشل، ويكون الثعلب القطبي جباناً. [ 8 ]

باللغة

كصفة

كان المغامر النورماندي في العصور الوسطى روبرت جيسكارد يُلقب بـ "روبرت الثعلب" بالإضافة إلى كونه واسع الحيلة ، وماكرًا ، ومخادعًا - مما يؤكد ربط هذه الصفات بالثعالب.

خلال الثورة الأمريكية، أصبح الضابط فرانسيس ماريون، من الجيش القاري ، بارعًا جدًا في مهاجمة القوات البريطانية ونصب الكمائن لها في مستنقعات ولاية كارولينا الجنوبية، حتى أصبح يُعرف باسم "ثعلب المستنقعات".

خلال الحرب العالمية الثانية ، أطلق خصومه البريطانيون على القائد الألماني في شمال إفريقيا، إرفين رومل ، لقب "ثعلب الصحراء" على مضض، وذلك تقديراً لمكره ومهارته في فنون العمليات.

طوّر عالم الاجتماع والاقتصاد الإيطالي فيلفريدو باريتو (1848-1923) في كتابه "رسالة في علم الاجتماع العام " (1916) مفهوم الطبقة الاجتماعية النخبوية ، التي قسمها إلى "ثعالب" ماكرة و"أسود" عنيفة. وفي رؤيته للمجتمع، تنتقل السلطة باستمرار من "الثعالب" إلى "الأسود" وبالعكس.

الصور البلاغية

أصبحت كلمتا "fox" و "foxy" عاميتين في المجتمعات الناطقة بالإنجليزية للإشارة إلى شخص (غالباً أنثى) يتمتع بجاذبية جنسية. كما تُستخدم كلمة " vixen "، وهي الاسم الشائع لأنثى الثعلب، لوصف امرأة جذابة، مع أن كلمة "vixen" في حالة البشر غالباً ما توحي بأن المرأة المعنية لديها بعض الصفات السيئة.

يُعتقد أن كلمة shenanigan ( خدعة احتيالية أو أذى ) مشتقة من التعبير الأيرلندي sionnachuighim ، والذي يعني " أنا ألعب دور الثعلب ". [ 9 ]

الأدب

(بالترتيب الزمني)
تُصوّر هذه البطاقة اليابانية ( أوباكي كاروتا ) التي تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر، حيوان الكيتسون (روح الثعلب). وتتضمن اللعبة المرتبطة بها مطابقة الأدلة المستمدة من الفولكلور مع صور مخلوقات محددة.
تم تصوير هذه الثعالب في لوحة كلاسيكية من كتاب سوترا اللوتس (法華經) في كوريا. [ 10 ]
الثعلب والقط في بينوكيو ، كما رسمهما إنريكو مازنتي.
  • 1847 – قصة جيون وو تشي : البطل، وو تشي، والثعلب الذهبي ذو الذيول التسعة مخادعان يخدع كل منهما الآخر. تظهر العديد من العناصر من ثقافة الكوميهو الكورية الحديثة.
  • 1881-1883 - الثعلب والقط ( بالإيطالية : Il Gatto e la Volpe ) شخصيتان خياليتان ظهرتا في كتاب كارلو كولودي "مغامرات بينوكيو" . كلاهما محتالان يضللان بينوكيو ويحاولان قتله دون جدوى. يتظاهران بالإعاقة - الثعلب بالعرج والقط بالعمى. الثعلب أكثر فصاحة، بينما يكتفي القط عادةً بترديد كلام الثعلب.
  • ١٨٩٤ - "سكرايبفوت". اكتشف عالم الفولكلور جوزيف جاكوبس حكايةً يكون فيها الثعلب هو الخصم، وهي تشبه إلى حد كبير حكاية روبرت ساوثي "قصة الدببة الثلاثة" ، وقد تكون أقدم من رواية ساوثي في ​​التراث الشفهي. تشير بعض المصادر إلى أن الرسام جون د. باتن هو من روى في عام ١٨٩٤ نسخةً مختلفةً من الحكاية عمرها أربعون عامًا على الأقل. في هذه النسخة، تعيش الدببة الثلاثة في قلعةٍ في الغابة، ويزورها ثعلبٌ يُدعى سكرايبفوت، يشرب حليبها، ويجلس على كراسيها، ويستريح في أسرّتها.
  • 1905؟ – إرنست طومسون سيتون ، سيرة الثعلب الفضي، أو دومينو رينارد من بلدة غولدور : قصة واقعية مع رسم للمؤلف، تم تحويلها لاحقًا إلى فيلم روائي طويل.
  • 1909 – ل. فرانك باوم ، الطريق إلى أوز : ملك الثعالب دوكس من فوكسفيل يحول رأس صبي إلى رأس ثعلب .
  • 1920 - رودولف توسنوهلديك ، ليشكا بيستروشكا ( الثعلبة الحادة أو الثعلبة الماكرة الصغيرة ).
  • 1922 – ديفيد جارنيت ، سيدة تتحول إلى ثعلب [ 11 ] تدور حول التحول إلى حيوان، أولاً جسديًا، ثم عقليًا.
  • 1924 – هيو لوفتينغ ، سيرك دكتور دوليتل – يقوم دكتور دوليتل ، صديق الحيوانات، بإخفاء الثعلبة نايتشيد وصغارها في سترته لإنقاذهم من صائدي الثعالب.
  • 1932 – نيمي نانكيتشي ، غون، الثعلب الصغير : أُسيء فهم الثعلب، فأُطلق عليه النار. العبرة من القصة هي نتيجة الانتقام.
  • 1938 – BB ، Wild Lone: The Story of a Pytchley Fox : رواية عن حياة ثعلب في نورثامبتونشاير، موطن صيد بيتشتلي .
  • 1943 – أنطوان دو سانت إكزوبيري ، الأمير الصغير : يشير الثعلب إلى القيمة الحقيقية للصداقة.
  • 1953 – إشعيا برلين ، القنفذ والثعلب .
  • 1957 – تيد هيوز ، الثعلب المفكر : قصيدة ظهرت في كتاب هيوز " الصقر في المطر" .
  • 1960 – فيركورس ، سيلفا ، مستوحى من ديفيد جارنيت حيث يتحول ثعلب إلى سيدة.
  • 1965 – فيلم "إستفان فيكيت فوك" ، الذي يتناول حياة ثعلب مهجور وانتقامه من صياد. وقد تم تحويله أيضاً إلى فيلم رسوم متحركة.
  • ١٩٦٧ - دانيال ب. مانيكس ، فيلم " الثعلب والكلب" من بطولة ثعلب يُدعى تود كأحد البطلين. وقد حوّلته ديزني إلى فيلم رسوم متحركة .
  • 1976 – جون كراولي ، فيلم الوحوش يضم شخصية رينارد، وهو نصف إنسان ونصف ثعلب معدل وراثيًا، كواحد من الشخصيات الرئيسية.
  • 1977 – ريتشارد آدامز ، رواية The Plague Dogs لها بطل رئيسي يُدعى "ذا تود" يساعد سنيتر وروف في مغامراتهما.
  • ١٩٨٦–٢٠١١ – برايان جاك ، سلسلة ريدوول : تشمل شخصيات فوكس: فورتوناتا، سيلا، تشيكنهاوند/سلاجار، أورغان ناجرو، سيلفامورد، نايتشيد، فيزكا لونغتوث، وراسكونزا. كما تم إنتاج مسلسل تلفزيوني رسوم متحركة مقتبس من ثلاثة كتب.
  • 1989 – غاري كيلورث ، قمر الصياد : حياة ومآسي عائلة ثعالب تصف أساطير الثعالب الخاصة.
  • 1989 – ويليام وارتون ، فرانكي فوربو : ثعلب سحري ينقذ جنديًا أمريكيًا وينطلق في رحلة بحثًا عن دليل على القصة غير العادية.
  • 1994 – جيليان روبنشتاين ، فوكسبيل ، حيث يقترح إله الثعلب أن يصبح صبي صغير ثعلباً بدلاً من دفن جثة ثعلب ميت بشكل لائق.
  • 1995 – لايوش بارتي ناجي ، " قضية الثعلب عند الغروب " (حرفيًا "شيء الثعلب عند الغروب")، قصيدة موت ما بعد حداثية ذات سخرية حنينية. [ 12 ]
  • 1998 – إليزابيث هاند ، الصيف الماضي في تلال مارس : صبي هندي يمتلك تميمة سحرية تسمح له بالتحول إلى ثعلب.
  • 1999 – كي جونسون ، المرأة الثعلب ، حيث تكون إحدى الشخصيات الرئيسية امرأة ثعلب تدعى كيتسون.
  • 2001 و 2003 – مورديكاي جيرشتاين ، عيون الثعلب والوطن القديم ، حيث يمكن لأي شخص أن يتبادل الأجساد مع ثعلب إذا نظر في عينيه لفترة كافية.
  • 2002 – إن إم براون ، مطارد : فتاة في غيبوبة تستيقظ في جسد ثعلب في عالم خيالي.
  • 2005 – فيكتور بيليفن ، الكتاب المقدس للمستذئب : يبحث الكيتسون أ-هولي عن طريق إلى النيرفانا للمخلوقات المستذئبة.

كتب الأطفال

"برير فوكس يواجه برير تاريبين "، من كتاب العم ريموس، أغانيه وأقواله: الفولكلور الشعبي للمزرعة القديمة ، بقلم جويل تشاندلر هاريس . رسومات توضيحية من فريدريك ستيوارت تشيرش وجيمس إتش. موسر. 1881.

الأفلام والتلفزيون

الرسوم المتحركة

جون الصادق (على اليمين) في بينوكيو (1940)

أنيمي

فيلم روائي طويل

موسيقى

الموسيقى الشعبية

  • " الثعلب " – أغنية شعبية من القرن الخامس عشر تتحدث عن الحيوان، وقد تم تعديلها وتسجيلها من قبل العديد من الفنانين.
  • مستر فوكس – فرقة موسيقى الروك الشعبي في السبعينيات
  • جون تابور – رينارد الثعلب

وسائل الإعلام الأخرى

ألعاب الفيديو

زي تنكري لشخصية فوكس ماكلاود من لعبة ستار فوكس (في الأعلى) وآهري من لعبة ليج أوف ليجيندز (في الأسفل)

القصص المصورة والروايات المرئية

القصص المصورة على الإنترنت

برامج الويب

ألعاب الورق

  • في لعبة بطاقات التداول ماجيك: ذا غاذرينغ ، يعتبر إيت أند أ هاف تيلز راهب ثعلب أسطوري يتمتع بقوة ونقاء عظيمين.

الفنون الأدائية والأوبرا

آخر

علم الشعارات

الثعلب والقلعة على شعار النبالة لمدينة شاتورينارد ، فرنسا
رينارد وثعلبة يدعمان شعار لا بوساك ، فرنسا

الرياضة

السفن

أُطلق اسم "إتش إم إس فوكس" على ست عشرة سفينة ومنشأتين ساحليتين تابعتين للبحرية الملكية ، نسبةً إلى الحيوان. كما حملت سفن أخرى تابعة للقوات البحرية وسفن مدنية هذا الاسم.

مراجع

  1. "الثعلب الشاحب - الثعلب الغامض في الصحراء الأفريقية - صور وحقائق" . موقع كل شيء .
  2. "أوغو - إله الفوضى عند شعب دوغون (الأساطير الأفريقية)" . Godchecker.com .
  3. "إعادة دراسة شعب الدوغون: تقييم ميداني لأعمال مارسيل غريول" . Openaccess.leidenuniv.nl . 18 أكتوبر 1991.
  4. ماكاروفا، فيرونيكا (2 أكتوبر 2018). "مطاردة الثعالب في الحكايات الشعبية الروسية" . أوراق سلافية كندية . 60 ( 3-4 ): 426-444 . doi : 10.1080/00085006.2018.1512793 . S2CID 149738787. تاريخ الاسترجاع: 7 أكتوبر 2022 . 
  5. بنتون، جانيتا ريبولد (1 أبريل 1997). أهوال مقدسة: التماثيل الغرغولية على المباني التي تعود للعصور الوسطى . دار نشر أبفيل. 82 صفحة . ISBN  978-0-7892-0182-9.
  6. "ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه" . Lib.cet.ac.il .
  7. ^ متحف كاثرين بيرين ولاركو (1997). روح بيرو القديمة: كنوز من المتحف الأثري رافائيل لاركو هيريرا . نيويورك: التايمز وهدسون .
  8. بوغوراس، فالديمار (1928). "حكايات تشاكتشي" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 41 (161): 299. doi : 10.2307/535242 . JSTOR 535242. تاريخ الاسترجاع: 7 أكتوبر 2022 . 
  9. "تعريف كلمة Shenanigan في القاموس | تعريف كلمة Shenanigan" . قاموسك .
  10. "إضافة قديمة لسوترا اللوتس من مجموعة المتحف الوطني الكوري" (باللغة الكورية).
  11. غارنيت، ديفيد؛ غارنيت، آر إيه (راشيل أليس) (1 نوفمبر 2003). سيدة تتحول إلى ثعلب - عبر مشروع غوتنبرغ.
  12. ^ "مختارات ويب بابل: Parti Nagy Lajos: علاقة فوكس عند غروب الشمس (Rókatárgy alkonyatkor باللغة الإنجليزية)" . Babelmatrix.org .
  13. ^ منتزر، الأردن (15 يونيو 2017). "مراجعة فيلم "الثعلب الشرير الكبير وقصص أخرى" | مهرجان آنسي 2017. ذا هوليوود ريبورتر . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2024 .
  14. تاينر، آدم (5 مايو 2008). "سجلات نارنيا: الأسد والساحرة وخزانة الملابس (بلو راي)" . دي في دي توك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2019 .
  15. "يلفيس - الثعلب (ماذا يقول الثعلب؟) [ فيديو موسيقي رسمي عالي الدقة ] " . 3 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 - عبر يوتيوب .
  16. ↑ بنتون ، جانيتا ريبولد (1 أبريل 1997). أهوال مقدسة: التماثيل الغرغولية على المباني التي تعود للعصور الوسطى . دار نشر أبفيل. ص 83. ISBN  978-0-7892-0182-9.

للمزيد من القراءة

  • جونسون، تي دبليو. "حكايات الثعالب في الشرق الأقصى". دراسات الفولكلور الآسيوي 33، العدد 1 (1974): 35-68. تاريخ الوصول: 1 يوليو 2020. doi:10.2307/1177503.
  • كرابي، ألكسندر هـ. "حكايات الثعالب في الشرق الأقصى". مجلة كاليفورنيا للفولكلور الفصلية 3، العدد 2 (1944): 124-147. تاريخ الوصول: 1 يوليو 2020. doi:10.2307/1495763.
  • فان ديوسن، كيرا. "زوجة الثعلب". في كتاب كيفيوك: بطل من الإسكيمو وأبناء عمومته السيبيريين، ص 234-257. مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 2009. تاريخ الوصول: 1 يوليو 2020. www.jstor.org/stable/j.ctt813zv.16.
  • تينغ، ناي تونغ. "دراسة مقارنة لثلاثة أنواع من الحكايات الشعبية الصينية والأمريكية الشمالية الهندية". دراسات الفولكلور الآسيوي 44، العدد 1 (1985): 41-43. تاريخ الوصول: 1 يوليو 2020. doi:10.2307/1177982.