العمل القسري

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

رجال الدين يتحدثون عن العمل القسري، بقلم إيفان فلاديميروف ( روسيا السوفيتية ، 1919)

العمل القسري ، أو العمل غير الحر ، هو أي علاقة عمل، خاصة في التاريخ الحديث أو أوائل العصر الحديث ، يتم فيها توظيف الناس رغماً عن إرادتهم مع التهديد بالفقر المدقع أو الاحتجاز أو العنف ، بما في ذلك الموت أو غيره من أشكال المشقة الشديدة لهم أو لأفراد أسرهم. [ 1 ]

يشمل العمل القسري جميع أشكال الرق ، والعمل العقابي ، والمؤسسات المقابلة، مثل عبودية الديون ، والقنانة ، والسخرة، ومعسكرات العمل . [ 1 ]

تعريف

يشمل مصطلح العمل القسري أيضاً العديد من أشكال العمل غير الحر ، والذي تعرفه منظمة العمل الدولية بأنه كل عمل أو خدمة قسرية تُفرض تحت التهديد بالعقاب. [ 2 ]

ومع ذلك، بموجب اتفاقية منظمة العمل الدولية بشأن العمل القسري لعام 1930، فإن مصطلح العمل القسري أو الإجباري لا يشمل: [ 3 ]

Payment for unfree labour

Convict labourers in Australia in the early 19th century

If payment occurs, it may be in one or more of the following forms:

  • The payment does not exceed subsistence or barely exceeds it;
  • The payment is in goods which are not desirable and/or cannot be exchanged or are difficult to exchange; or
  • The payment wholly or mostly consists of cancellation of a debt or liability. This may have itself been coerced, or belongs to someone else.

Unfree labour is often more easily instituted and enforced on migrant workers, who have travelled far from their homelands and who are easily identified because of their physical, ethnic, linguistic, or cultural differences from the general population, since they are unable or unlikely to report their conditions to the authorities.[4]

Modern day unfree labour

Unfree labour re-emerged as an issue in the debate about rural development during the years following the end of the Second World War, when a political concern of Keynesian theory was not just economic reconstruction (mainly in Europe and Asia) but also planning (in developing "Third World" nations). A crucial aspect of the ensuing discussion concerned the extent to which different relational forms constituted obstacles to capitalist development, and why.

During the 1960s and 1970s, unfree labour was regarded as incompatible with capitalist accumulation, and thus an obstacle to economic growth, an interpretation advanced by exponents of the then-dominant semi-feudal thesis. From the 1980s onwards, however, another and very different Marxist view emerged, arguing that evidence from Latin America and India suggested agribusiness enterprises, commercial farmers and rich peasants reproduced, introduced or reintroduced unfree relations.

However, recent contributions to this debate have attempted to exclude Marxism from the discussion. These contributions maintain that, because Marxist theory failed to understand the centrality of unfreedom to modern capitalism, a new explanation of this link is needed. This claim has been questioned by Tom Brass.[5] He argues that many of these new characteristics are in fact no different from those identified earlier by Marxist theory and that the exclusion of the latter approach from the debate is thus unwarranted.

The International Labour Organization (ILO) now estimates that at least 27.6 million people are victims of forced labour worldwide on any given day;[6] 86% of forced labour is imposed by private actors: 63% in non-sexual sectors and 23% in commercial sexual exploitation.[6] State authorities account for the remaining 14%.[6] The forced labour prevalence of adult migrant workers is more than 3x higher than that of adult non-migrant workers.[6] From an international law perspective, countries that allow forced labour are violating international labour standards as set forth in the Abolition of Forced Labour Convention (C105), one of the fundamental conventions of the ILO.[7]

According to the ILO Special Action Programme to Combat Forced Labour (SAP-FL), global profits from forced trafficked labour exploited by private agents are estimated at US$44.3 billion per year. About 70% of this value (US$31.6 billion) comes from trafficked victims. At least the half of this sum (more than US$15 billion) comes from industrialised countries.[8]

Freedom from forced labour by country (V-Dem Institute, 2021)

Trafficking

Trafficking is a term to define the recruiting, harbouring, obtaining and transportation of a person by use of force, fraud, or coercion for the purpose of subjecting them to involuntary acts, such as acts related to commercial sexual exploitation (including forced prostitution) or involuntary labour.[9]

Forms of unfree labour

Slavery

Slavery was common in many ancient societies, including ancient Egypt, Babylon, Persia, ancient Greece, Rome, ancient China, the pre-modern Muslim world, as well as many societies in Africa and the Americas. Being sold into slavery was a common fate of populations that were conquered in wars.

العبودية شكلٌ متطرف من أشكال العمل القسري، حيث يُنظر إلى الأفراد قانونيًا كملكية مدى الحياة، ويخضعون للبيع والشراء والتنازل من قبل مالكيهم، ولا يحصلون عادةً على أي منفعة شخصية من عملهم. [ 10 ] وقد برز أحد أكثر أشكال العبودية انتشارًا وتنظيمًا خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. وتشير التقديرات إلى أنه خلال هذه الفترة، نُقل ما بين 10 و12 مليون أفريقي أسود قسرًا عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين. [ 11 ] وقد نُقل الكثير منهم عبر الممر الأوسط إلى البرازيل ومنطقة الكاريبي وأمريكا الشمالية. وفي هذه الأنظمة، كانت العبودية وراثية في الغالب، حيث ينتقل الوضع القانوني للعبودية من الآباء إلى الأبناء. كما جُلب عدد أقل من الأفارقة المستعبدين إلى أوروبا، بينما تم تهريب آخرين عبر تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى والمحيط الهندي . وقد تباينت هذه الأنظمة بشكل كبير في هيكلها وحجمها ووضعها القانوني، ولم تكن دائمًا عبودية بالمعنى الحرفي.

غالباً ما يتم تطبيق مصطلح "العبودية" على الحالات التي لا تفي بالتعريفات المذكورة أعلاه، ولكنها أشكال أخرى وثيقة الصلة بالعمل غير الحر، مثل عبودية الديون أو عبودية الديون (على الرغم من أن سداد الديون من خلال العمل لا يشكل كل عمل غير حر).

كان عمال المناجم في اليونان القديمة في كثير من الأحيان عبيداً

في أواخر القرن السادس عشر في اليابان، حُظر العمل القسري أو العبودية رسميًا؛ إلا أن أشكالًا من العمل التعاقدي والعمل بالسخرة استمرت جنبًا إلى جنب مع العمل القسري المنصوص عليه في قوانين العقوبات في تلك الفترة. وفي وقت لاحق، نصت قوانين العقوبات في فترة إيدو على "العمل غير الحر" لأفراد أسر المجرمين الذين تم إعدامهم في المادة 17 من قوانين غوتوكي ريجو (قوانين توكوغاوا المنزلية)، لكن هذه الممارسة لم تنتشر قط. وقد جُمعت قوانين غوتوكي ريجو لعام 1711 من أكثر من 600 قانون صدرت بين عامي 1597 و1696. [ 12 ]

بحسب كيفن بايلز في كتابه "الأشخاص المستبعدون: العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي " (1999)، يُقدّر عدد العبيد في العالم حالياً بنحو 27 مليون شخص. [ 13 ] [ 14 ]

يغادر العمال الأوكرانيون من مقاطعة كييف أوبلاست إلى ألمانيا النازية للعمل كقوة عاملة، 1942

العبودية

Serfdom bonds labourers to the land they farm, typically in a feudal society. Serfs typically have no legal right to leave, change employers, or seek paid work, though depending on economic conditions many did so anyway. Unlike chattel slaves, they typically cannot be sold separately from the land, and have rights such as the military protection of the lord.

Truck system

A truck system, in the specific sense in which the term is used by labour historians, refers to an unpopular or even exploitative form of payment associated with small, isolated and/or rural communities, in which workers or self-employed small producers are paid in either: goods, a form of payment known as truck wages, or tokens, private currency ("scrip") or direct credit, to be used at a company store, owned by their employers. A specific kind of truck system, in which credit advances are made against future work, is known in the U.S. as debt bondage.

Many scholars have suggested that employers use such systems to exploit workers and/or indebt them. This could occur, for example, if employers were able to pay workers with goods which had a market value below the level of subsistence, or by selling items to workers at inflated prices. Others argue that truck wages were a convenient way for isolated communities, such as during the early colonial settlement of North America, to operate when official currency was scarce.[15]

By the early 20th century, truck systems were widely seen, in industrialised countries, as exploitative; perhaps the most well-known example of this view was a 1947 U.S. hit song "Sixteen Tons". Many countries have Truck Act legislation that outlaws truck systems and requires payment in cash.

Mandatory services due to social status

Corvée

Depiction of socage on the royal demesne (miniature from the Queen Mary Psalter, c.1310).British Library, London

Though most closely associated with Medieval Europe, governments throughout human history have imposed regular short stints of unpaid labour upon lower social classes. These might be annual obligations of a few weeks or something similarly regular that lasted for the labourer's entire working life. As the system developed in the Philippines and elsewhere, the labourer could pay an appropriate fee and be exempted from the obligation.[16]

Vetti-chakiri

A form of forced labour in which peasants and members of lower castes were required to work for free existed in India before independence. This form of labour was known by several names, including veth, vethi, vetti-chakiri and begar .[17][18]

Penal labour

Labour camps

Jewish forced labourers during the Holocaust in Mogilev, German-occupied Belarus, July 1941.
Political prisoners eating lunch in a Gulag camp, 1955.

Another historically significant example of forced labour was that of political prisoners, people from conquered or occupied countries, members of persecuted minorities, and prisoners of war, especially during the 20th century. The best-known example of this are the concentration camp system run by Nazi Germany in Europe during World War II, the Gulag camps[19] run by the Soviet Union,[20] and the forced labour used by the military of the Empire of Japan, especially during the Pacific War (such as the Burma Railway). Roughly 4,000,000 German POWs were used as "reparations labour" by the Allies for several years after the German surrender; this was permitted under the Third Geneva Convention provided they were accorded proper treatment.[21] China's laogai ("labour reform") system and North Korea's kwalliso camps are current examples.

تم توظيف حوالي 12 مليون عامل قسري، معظمهم من البولنديين والمواطنين السوفيت ( عمال الشرق )، في الاقتصاد الحربي الألماني داخل ألمانيا النازية. [ 22 ] [ 23 ] استفادت أكثر من 2000 شركة ألمانية من العمل القسري خلال الحقبة النازية، بما في ذلك دايملر ، ودويتشه بنك ، وسيمنز ، وفولكس فاجن ، وهوكست ، ودريسدنر بنك ، وكوروب ، وأليانز ، وباسف ، وباير ، وبي إم دبليو ، وديغوسا . [ 24 ] [ 25 ] وعلى وجه الخصوص، تعرض السكان اليهود في ألمانيا للعمل القسري قبل إبادتهم. [ 26 ]

في آسيا، ووفقًا لدراسة مشتركة أجراها مؤرخون من بينهم تشيفين جو، ومارك بيتي ، وتورو كوبو، وميتسويوشي هيميتا، جُنّد أكثر من 10 ملايين صيني من قبل الجيش الياباني واستُعبدوا من قبل منظمة كوا-إن للعمل القسري في منشوريا وشمال الصين. [ 27 ] وتشير تقديرات مكتبة الكونغرس الأمريكية إلى أنه في جاوة ، أُجبر ما بين 4 و10 ملايين عامل ( روموشا ، وتعني باليابانية "عامل يدوي") على العمل من قبل الجيش الياباني. أُرسل حوالي 270 ألفًا من هؤلاء العمال الجاويين إلى مناطق أخرى خاضعة للسيطرة اليابانية في جنوب شرق آسيا. لم يُعد إلى جاوة سوى 52 ألفًا منهم، ما يعني أن معدل الوفيات بلغ 80%. [ 28 ] كما أُجبر 6.87 مليون كوري على العمل القسري بين عامي 1939 و1945 في كل من اليابان وكوريا التي احتلتها اليابان. [ 29 ]

Kerja rodi ( Heerendiensten ) كان المصطلح المستخدم للإشارة إلى العمل القسري في إندونيسيا تحت الحكم الاستعماري الهولندي .

سعى الخمير الحمر إلى تحويل كمبوديا إلى مجتمع لا طبقي من خلال تهجير سكان المدن وإجبار سكانها ("الشعب الجديد") على العيش في مزارع جماعية . وأُجبر جميع السكان على العمل كمزارعين في معسكرات العمل .

عمالة السجون

عمال " سلسلة العمل " من السجناء الأمريكيين ، 2006. لاحظ الأغلال على أقدام السجناء.

يُعدّ عمل السجناء أو عمالة السجون شكلاً كلاسيكياً آخر من أشكال العمل القسري. وغالباً ما يُنظر إلى العمل القسري للسجناء بنظرة سلبية، بسبب الوصمة الاجتماعية التي تُلحق بالأشخاص الذين يُعتبرون مجرمين عاديين.

تُعدّ ثلاث مستعمرات بريطانية في أستراليا - نيو ساوث ويلز ، وفان ديمنز لاند ، وغرب أستراليا - أمثلة على استخدام الدولة للعمالة المدانة. استقبلت أستراليا آلاف العمال المدانين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، والذين صدرت بحقهم أحكامٌ لجرائم تتراوح بين ما يُعتبر اليوم جنحًا بسيطة، وجرائم خطيرة كالقتل والاغتصاب وسفاح القربى. كما حُكم على عدد كبير من المدانين الأيرلنديين بالنفي بتهمة الخيانة العظمى أثناء قتالهم ضد الحكم البريطاني في أيرلندا .

تم نقل أكثر من 165 ألف مدان إلى المستعمرات الأسترالية في الفترة من 1788 إلى 1868. [ 30 ] ومع ذلك، فإن معظم المدانين البريطانيين أو الأيرلنديين الذين حُكم عليهم بالنقل، أكملوا أحكامهم في السجون البريطانية ولم يتم نقلهم على الإطلاق.

تشير التقديرات إلى أنه في السنوات الخمسين الماضية تم إرسال أكثر من 50 مليون شخص إلى معسكرات لاوغاي الصينية . [ 31 ]

العمالة المتعاقدة والعمالة المستعبدة

أما الشكل الأكثر شيوعاً في المجتمع الحديث فهو عقد العمل، أو العمل القسري ، الذي بموجبه يوقع العمال عقوداً للعمل لفترة زمنية محددة، ولا يتقاضون مقابلها سوى السكن والمعيشة، أو هذه الضروريات بالإضافة إلى مزايا محدودة مثل إلغاء الدين، أو النقل إلى بلد مرغوب فيه.

العمل القسري غير القانوني المعاصر

في حين أن العمل غير الحر كان يُعاقب عليه القانون في كثير من الأحيان تاريخياً، فإن معظم العمل غير الحر في الوقت الحاضر يدور حول السيطرة غير القانونية بدلاً من الملكية القانونية، حيث أن جميع الدول قد حظرت العبودية. [ 32 ]

مسموح به بموجب اتفاقية العمل القسري لعام 1930

بعض أشكال العمل القسري غير محظورة بموجب اتفاقية العمل القسري لعام 1930 .

التجنيد المدني

تُطبّق بعض الدول أشكالاً من التجنيد المدني لفئات مهنية رئيسية مختلفة أو لسكانها، تحت مسميات متعددة كالتجنيد المدني ، والتعبئة المدنية ، والتعبئة السياسية ، وغيرها. وقد فُرضت هذه الخدمة الإلزامية، من جهة، بسبب الإضرابات العمالية المطولة ، أو أثناء الحروب، أو الأزمات الاقتصادية، لتوفير الخدمات الأساسية كالرعاية الطبية، والإمدادات الغذائية، أو دعم الصناعات الدفاعية. ومن جهة أخرى، قد تكون هذه الخدمة إلزامية لتوفير خدمات دورية وحتمية للسكان، كخدمات الإطفاء، في حال نقص المتطوعين.

التجنيد المدني المؤقت

بين ديسمبر 1943 ومارس 1948، تم تجنيد شبان في المملكة المتحدة ، يُعرفون باسم " فتيان بيفن" ، للعمل في مناجم الفحم . [ 33 ] وفي بلجيكا عام 1964، [ 34 ] وفي البرتغال [ 35 ] وفي اليونان من عام 2010 إلى عام 2014 بسبب الأزمة الاقتصادية الحادة ، [ 36 ] [ 37 ] تم تطبيق نظام التعبئة المدنية لتوفير الخدمات العامة كمصلحة وطنية.

التجنيد المدني المتكرر

في سويسرا، يُعدّ الانضمام إلى ما يُسمى بفرق الإطفاء التابعة للميليشيا إلزاميًا في معظم المجتمعات لجميع السكان، سواء كانوا سويسريين أم لا، بالإضافة إلى الخدمة الإلزامية في قوات الدفاع المدني السويسرية. وفي سنغافورة ، يُشكّل المجندون كوادر خدمة الإطفاء في البلاد كجزء من الخدمة الوطنية في قوات الدفاع المدني . أما في النمسا وألمانيا ، فيُلزم المواطنون بالانضمام إلى فرقة إطفاء إلزامية إذا تعذّر توفير خدمة إطفاء تطوعية بسبب نقص المتطوعين. وفي عام 2018، كان هذا النظام مُطبقًا في عدد قليل من المجتمعات في ألمانيا، ولا يُطبق حاليًا في النمسا. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

التجنيد الإجباري للخدمة العسكرية وقوات الأمن

إلى جانب التجنيد الإجباري للخدمة العسكرية ، تجند بعض الدول مواطنيها في قوات شبه عسكرية أو أمنية ، مثل قوات الأمن الداخلي وحرس الحدود وقوات الشرطة . ورغم أن المجندين يتقاضون أجورًا في بعض الأحيان، إلا أنهم غير أحرار في رفض التجنيد. وغالبًا ما يُعاقب التهرب من التجنيد أو الفرار منه بشدة. حتى في الدول التي تحظر أشكال العمل القسري الأخرى، يُبرر التجنيد الإجباري عمومًا بأنه ضروري للمصلحة الوطنية ، ولذلك يُعد أحد الاستثناءات الخمسة لاتفاقية العمل الجبري ، التي وقعت عليها أغلبية دول العالم. [ 41 ]

الخدمة المجتمعية الإلزامية

الخدمات المجتمعية

الخدمة المجتمعية هي عمل غير مدفوع الأجر يؤديه فرد أو مجموعة أفراد لصالح مجتمعهم أو مؤسساته. وتختلف الخدمة المجتمعية عن العمل التطوعي، إذ لا تُؤدى دائمًا على أساس تطوعي. فمع أن فوائد شخصية قد تتحقق، إلا أنها قد تُؤدى لأسباب متنوعة، منها متطلبات الحصول على الجنسية، أو كبديل عن العقوبات الجنائية، أو متطلبات المدرسة أو الفصل الدراسي، أو شروط الحصول على بعض المزايا.

العمل المجتمعي الإلزامي بحكم الأمر الواقع

خلال الحرب الباردة في بعض الدول الشيوعية مثل تشيكوسلوفاكيا وجمهورية ألمانيا الديمقراطية والاتحاد السوفيتي ، أصبح العمل التطوعي الذي كان يقوم به المجتمع يوم السبت والذي يسمى Subbotnik أو Voskresnik أو Akce Z إلزاميًا بحكم الأمر الواقع لأعضاء المجتمع.

خدمات المساعدة في سحب المقطورة وربطها

في بعض الولايات النمساوية والألمانية ، يُمكن للمجتمعات المحلية تجنيد المواطنين للعمل في الخدمات العامة، والتي تُعرف بخدمات المساعدة والصيانة . ولا تزال هذه الخدمة الإلزامية تُنفذ للحفاظ على البنية التحتية للمجتمعات الصغيرة. [ 42 ] [ 43 ]

الاتفاقيات الدولية

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 ليبارون، جينيفيف؛ فيليبس، نيكولا (2 يناير 2019). "الدول والاقتصاد السياسي للعمل غير الحر" . الاقتصاد السياسي الجديد . 24 (1): 1-21 . doi : 10.1080/13563467.2017.1420642 . ISSN 1356-3467 . 
  2. ↑ أندريس، بيات؛ بيلسر، باتريك، محرران. (2009). العمل القسري: الإكراه والاستغلال في الاقتصاد الخاص . بولدر، كولورادو: دار نشر لين رينر. ISBN 978-92-2-120164-9.
  3. ↑ "الاتفاقية رقم 29 - اتفاقية العمل الجبري لعام 1930 (رقم 29)" . منظمة العمل الدولية . مؤرشفة من الأصل في 31 مارس 2024. 
  4. ^ أوربينا ، إيان. ناسيمنتو ، فابيو (6 مارس 2019). "تايلاند: عبودية البحر | #TheOutlawOceanProject" . يوتيوب . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2020 .
  5. ↑ توم براس (2014)، "مناقشة ديناميكيات الرأسمالية والعمل غير الحر: حلقة مفقودة؟"، مجلة دراسات التنمية، 50:4، 570-82.
  6. 1 2 3 4 "التقديرات العالمية للعبودية الحديثة: العمل القسري والزواج القسري | منظمة العمل الدولية" . www.ilo.org . 12 سبتمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2025 .
  7. ↑ "اتفاقية إلغاء العمل الجبري، 1957 (رقم 105)" . منظمة العمل الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2013 .
  8. ↑ العمل القسري والاتجار بالبشر: تقدير الأرباح .
  9. ↑ "ما هو الاتجار بالبشر؟" . وزارة الأمن الداخلي . 24 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2017 .
  10. ↑ ألان، جان؛ هيكي، روبن (أكتوبر 2012). "الملكية وتعريف العبودية" . المجلة الدولية والقانون المقارن الفصلية . 61 (4): 915-938 . doi : 10.1017/S0020589312000450 . ISSN 0020-5893 . 
  11. ↑ "قاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي" . المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليها في 2 أكتوبر 2025 .
  12. ↑ لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا، ص 31-32.
  13. ↑ دودسون، هوارد. "العبودية في القرن الحادي والعشرين" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2013 .
  14. ↑ "الملايين يُجبرون على العبودية"" . بي بي سي نيوز . 27 مايو 2002. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2013. "
  15. ↑ أومر، روزماري إي. (2004). "نظام الشاحنات" . موسوعة أكسفورد لتاريخ كندا . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780195415599.001.0001 . ISBN 978-0-19-541559-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 ..
  16. ^ أغونسيلو، تيودورو أ. (1990). تاريخ الشعب الفلبيني (الطبعة الثامنة ). مدينة كويزون [الفلبين]: حانة جاروتيك. ص. 83. ردمك   971-10-2415-2. OCLC 29915943 . 
  17. ↑ شاه، غانشيام (2004). الحركات الاجتماعية في الهند : مراجعة للأدبيات ( الطبعة الثانية). نيودلهي: منشورات سيج. ISBN   978-81-321-1977-7. OCLC 1101041666 . 
  18. ↑ مينون، أمارناث ك. (29 ديسمبر 2007). "الثورة الحمراء" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .
  19. ^ الجولاج ، Encyclopædia Britannica .
  20. ↑ مجموعة غولاغ: لوحات نيكولاي غيتمان مؤرشفة في 31-10-2007 في آلة Wayback .
  21. ↑ «المذكرة الأصلية من عام 1944، موقعة من مورغنثاو» . Fdrlibrary.marist.edu. 27 مايو 2004. تم الاطلاع عليها في 20 مارس 2013 .
  22. ↑ "التعويض النهائي معلق للعمال القسريين السابقين في ظل النظام النازي" . Dw-world.de . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2013 .
  23. ↑ "العمل القسري في شركة فورد ويرك إيه جي خلال الحرب العالمية الثانية" . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2007.
  24. ↑ اللجنة اليهودية الأمريكية (2000). "الشركات الألمانية التي استخدمت السخرة أو العمل القسري خلال الحقبة النازية" ، صفحة ويب تابعة للمكتبة اليهودية الافتراضية. تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 أكتوبر 2007.
  25. ↑ روجر كوهين (17 فبراير 1999). "شركات ألمانية تتبنى صندوقًا للعمال المستعبدين في ظل النازيين" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2013 .
  26. ↑ "العمل القسري - متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" .
  27. ↑ تشيفين جو، "فظائع اليابان في تجنيد وإساءة معاملة المجندين من شمال الصين بعد اندلاع حرب المحيط الهادئ"، 2002.
  28. ↑ مكتبة الكونغرس، 1992، "إندونيسيا: الحرب العالمية الثانية والنضال من أجل الاستقلال، 1942-1950؛ الاحتلال الياباني، 1942-1945" تاريخ الوصول: 9 فبراير 2007.
  29. ^ "우리역사넷" . content.history.go.kr . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2023 .
  30. ↑ سجلات المدانين مؤرشفة بتاريخ 27 مايو 2009 على موقع Wayback Machine ، Ancestry.co.uk
  31. ↑ لويس، آرون (5 أكتوبر 2005). " داخل لاو غاي" خدمة البث الخاصة . مؤرشفة بتاريخ 13 سبتمبر 2008 في موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 أكتوبر 2008."
  32. ↑ نولان، جوستين؛ بويرسما، مارتين (2019). معالجة العبودية الحديثة (سيدني: مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز) . مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. ISBN 978-1742244631أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2020 .
  33. ↑ "Bevin Boys – BIS" . 3 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2009.
  34. ↑ «أطباء بلجيكيون يستجيبون للنداء» . صحيفة نيويورك تايمز . 13 أبريل 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2022 . 
  35. ↑ "التجنيد المدني -" . www.eurofound.europa.eu . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2017 .
  36. ↑ «الحكومة اليونانية ستصدر 86 ألف أمر "تعبئة مدنية" للمعلمين... قبل الإضراب» . موقع Keep Talking Greece . 11 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2022 .
  37. ↑ «الحكومة اليونانية تمضي قدماً في تجنيد عمال البحر» . 4 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2022 .
  38. ^ أومي (13 مايو 2022). "الرجل الشخصي: Pflicht-Feuerwehr für Friedrichstadt – shz.de" . shz .
  39. ^ تقرير عدم التسليم. "Nachrichten aus Norddeutschland" . www.ndr.de .
  40. ^ "الصفحة الرئيسية :: Swissfire Feuerwehrverband" . www.swissfire.ch . 
  41. ↑ المجلس الوطني للبحوث (2004). رصد معايير العمل الدولية: التقنيات ومصادر المعلومات . واشنطن العاصمة: مطبعة الأكاديميات الوطنية. ص 137. ISBN  0-309-52974-3.
  42. ^ "§ 10 GemO – Rechtsstellung des Einwohners – dejure.org" .
  43. ^ "الفن 12 جي جي – أينزلنورم" . www.gesetze-im-internet.de .

مصادر

  • ألين، ثيودور دبليو. (1994). اختراع العرق الأبيض: القمع العنصري والسيطرة الاجتماعية. نيويورك، نيويورك: دار فيرسو للنشر . رقم ISBN 978-0-86091-480-8(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-86091-660-4(ورق).
  • ألين، ثيودور دبليو. (1997). اختراع العرق الأبيض: أصل الاضطهاد العنصري في أمريكا الأنجلو-ساكسونية ، 1997. نيويورك، نيويورك: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-85984-981-1(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-85984-076-4(ورق)
  • بيلز، كيفن. (1999). البشر المستعملون: العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0-520-22463-9
  • بلاكبيرن . (1997). نشأة العبودية في العالم الجديد من عصر الباروك إلى العصر الحديث، 1492-1800 ، لندن: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-85984-195-2(ورق).
  • بلاكبيرن، روبن. (1988). الإطاحة بالعبودية الاستعمارية، 1776-1848 . لندن، إنجلترا: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-0-86091-188-3(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-86091-901-8(ورق).
  • براس، توم، ومارسيل فان دير ليندن، ويان لوكاسن. (1993). العمل الحر والعمل غير الحر . أمستردام: المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي. ISBN 978-3-906756-87-5.
  • براس، توم. (1999). نحو اقتصاد سياسي مقارن للعمل غير الحر: دراسات حالة ومناقشات. لندن، إنجلترا: دار فرانك كاس للنشر. ISBN 978-0-7146-4938-2(قماش) -- رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-7146-4498-1(ورق)
  • براس، توم ومارسيل فان دير ليندن. (1997). العمل الحر والعمل غير الحر: النقاش مستمر. نيويورك، نيويورك: بيتر لانغ . ISBN 978-0-8204-3424-7(قطعة قماش)
  • براس، توم. (2011). تغيير نظام العمل في القرن الحادي والعشرين: اللاحرية، والرأسمالية، والتراكم البدائي. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-20247-4.
  • براس، توم. (2017). أسواق العمل، والهويات، والجدل: مراجعات ومقالات، 1982-2016. ليدن، جنوب هولندا: بريل. ISBN 978-90-04-32237-0.
  • هيلتون، جورج و. (1960). نظام الشاحنات، بما في ذلك تاريخ قوانين الشاحنات البريطانية، 1465-1960. كامبريدج: دبليو. هيفر وأولاده المحدودة. [أعيد طبعه بواسطة مطبعة غرينوود ، لندن، 1975. ISBN 978-0-837-18130-1]
  • لويس، جيمس براينت. (2003). الاتصال الحدودي بين كوريا جوسون واليابان توكوغاوا. لندن، إنجلترا: روتليدج . ISBN 0-7007-1301-8
  • جويجارو موراليس، أ. متلازمة أبويلا إسكلافا. Pandemia del Siglo XXI (متلازمة الجدة المستعبدة: وباء القرن الحادي والعشرين). مجموعة التحرير الجامعية. غرناطة، أكتوبر 2001. ISBN 978-84-8491-124-1.
  • روهس، فلوريان: العمال الأجانب في الحرب العالمية الثانية. محنة السلوفينيين في ألمانيا. ، في: أفينتينوس نوفا العدد 32 [29.05.2011]
منظمة العمل الدولية