الدين في ليبيريا

المسيحية هي الديانة السائدة في ليبيريا ، والبروتستانتية هي أكبر طوائفها. ^[2] ليبيريا دولة علمانية ودستورها يضمن حرية الدين. في حين أن معظم الليبيريين لديهم انتماءات دينية، إلا أن أنظمة المعتقدات التقليدية منتشرة على نطاق واسع.

المسلمون هم أكبر مجموعة أقلية، يأتون إلى حد كبير من مجموعات الماندينغو والفولاني والفاي العرقية؛ ^{[2] [3]} يمارس الديانات الأصلية التقليدية من قبل 0.5٪ من السكان، في حين أن 2.6٪ ليس لديهم دين.

تعد المسيحية الديانة الأكثر انتشارًا في ليبيريا، حيث أظهرت الدراسات الاستقصائية الأخيرة أن المسيحيين يشكلون ما بين 83% و86% من السكان، وهو ما يمثل زيادة كبيرة عن الدراسات الاستقصائية التي أجريت في ثمانينيات القرن العشرين. وعلى النقيض من ذلك، تراجعت نسبة المسلمين بشكل طفيف من 14% إلى 15% في ثمانينيات القرن العشرين إلى 11% إلى 12% في الدراسات الاستقصائية الأخيرة. وشهدت الديانات التقليدية والأفراد غير المتدينين انخفاضًا أكبر.

الانتماء الديني في ليبيريا

	مسيحي	مسلم	تقليدي	اخرى/ غير معروف	لا أحد
تعداد 1984 [4]	67.7%	17.4%	18.1%
مسح وزارة الأمن الداخلي لعام 1986 [4]	54.2%	17.2%	12.5%		18.9%
مسح وزارة الأمن الداخلي لعام 2007 [5]	83.3%	14.1%	1.5%	0.8%	3.4%
تعداد 2008 [6]	85.5%	15.2%	0.6%	0.2%	1.5%
مسح وزارة الأمن الداخلي لعام 2013 [7]	84.2%	14.8%	0.9%	0.3%	2.8%

تشمل الطوائف المسيحية الكنائس المعمدانية والأسقفية الميثودية الأفريقية والأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون والمشيخية والأنجليكانية الناصرية واللوثرية ومجموعة متنوعة من الكنائس الخمسينية. بعض الحركات الخمسينية تابعة لكنائس خارج البلاد، في حين أن البعض الآخر مستقل. هناك أيضًا أتباع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) والسبتيين والكنيسة الكاثوليكية . يعيش المسيحيون في جميع أنحاء البلاد.

في سياق ديني، يشير مصطلح kwi إلى أسلوب عبادة كنيسة مسيحية معينة يتميز بالشكليات واللياقة. ^[8] Kwi هو مصطلح ليبيري يستخدم للإشارة إلى التغريب . ^[9] الخدمات في الكنائس التي تعتبر غير kwi لها تعبير روحي خارجي أكثر، مع الرقص وحتى المواكب في الشوارع بالأزياء الملونة كعناصر أساسية. الكنائس غير kwi لديها أيضًا أنبياء أعلنوا عن أنفسهم يفسرون الأحلام والرؤى، ويعطون الأولوية للتجربة المباشرة مع الروح القدس. لطالما اعتبرت النخبة المتعلمة في ليبيريا الكنائس الرسولية كنائس غير متعلمة وبالتالي غير kwi. ^[8]

تمت ترجمة ترنيمة اللوثري "تعالوا لنأكل" من لغة لوما، وهي لغة يتحدث بها سكان ليبيريا. وقد ألفها في ستينيات القرن العشرين بيليما كويليا ، التي اعتنقت المسيحية. ^[10]

يتواجد السكان المسلمون بشكل رئيسي بين المجموعات العرقية الماندينغو والغولا والفاي . ^[11] يعيش الفاي والغولا بشكل رئيسي في الغرب. ويقيم الماندينغو في جميع أنحاء البلاد .

بغض النظر عن التصريحات العامة حول التماهي مع المسيحية، فإن "الأغلبية العظمى" ^[12] من الليبيريين يؤمنون بعالم خارق للطبيعة من الأرواح الأجدادية والغابات التي تؤثر على الحياة اليومية. ^[12] تشارك الجماعات العرقية في جميع مناطق ليبيريا في الممارسات الدينية التقليدية لجمعيات بورو وساندي السرية، باستثناء جماعة كران العرقية، التي لديها مجتمع سري خاص بها. ^[13]

"تتميز الثقافة الدينية الليبيرية بالميل إلى السرية (والذي يتجسد في مفهوم " إيفا مو" - "لا تتحدث عنها") والاعتقاد الراسخ في تدخل قوى غامضة في الشؤون الإنسانية". ^[13] "عادة ما ينسب الليبيريون من النخبة وغير النخبة الأحداث إلى أنشطة القوى والقوى السرية". ^[14]

"تتضمن المعتقدات الاعتقاد بأن هناك أشياء عميقة ومخفية عن الفرد لا يستطيع كشفها إلا العرافون والكهنة وغيرهم من الأشخاص المؤهلين. ^[12] وهذا يفترض أن كل ما يوجد أو يحدث في العالم المادي له أسس في العالم الروحي". ^[12]

جمعية ساندي هي جمعية سرية نسائية توجد في ليبيريا وسيراليون وغينيا وساحل العاج ، وهي تعمل على تأهيل الفتيات إلى مرحلة البلوغ، ومنحهن الخصوبة ، وغرس مفاهيم الأخلاق والسلوك الجنسي السليم، والحفاظ على الاهتمام برفاهية أعضائها طوال حياتهم. بالإضافة إلى ذلك، تدافع جمعية ساندي عن المصالح الاجتماعية والسياسية للنساء وتعزز تضامنهن مع مجتمع بورو ، وهي مؤسسة تكميلية للرجال. توجد هذه المؤسسة الاجتماعية اليوم بين قبائل باسا وغولا وكيسي وكبيلي ولوما وشعب وفاي في ليبيريا .

في مختلف أنحاء المنطقة، يصل التكامل بين الأدوار الجنسانية للرجال والنساء ـ والذي يتجلى بوضوح في أنشطة متنوعة مثل الزراعة، وإنتاج القماش، والعروض الموسيقية ـ إلى أقصى درجات التعبير. وتتناوب جمعيات النساء في ساندي والرجال في بورو على السيطرة السياسية والطقوسية على "الأرض" (مفهوم يضم العوالم الطبيعية والخارقة للطبيعة) لفترات تتراوح بين ثلاث وأربع سنوات على التوالي. وخلال سيادة ساندي، تختفي كل علامات مجتمع الرجال. ^{[15] [16]}

في نهاية هذه الفترة التي تبلغ ثلاث سنوات، "تسلم قيادة ساندي الأرض" لنظرائها في جمعية بورو لمدة أربع سنوات أخرى، وبعد فترة راحة تبدأ دورة الطقوس من جديد. تعد دورات البدء المتناوبة التي تبلغ ثلاث وأربع سنوات للنساء والرجال على التوالي مثالاً على الاستخدام الواسع النطاق للرقمين 3 و4 للإشارة إلى جنس الأشخاص والأماكن والأحداث؛ الرقمان معًا يساويان سبعة، وهو رقم مقدس في جميع أنحاء المنطقة. ^{[15] [16]}

بدأت العقيدة البهائية في ليبيريا بدخول أول عضو في الدين في عام 1952. ^[17] وبحلول نهاية عام 1963 كان هناك خمس جمعيات ^[18] وانتخب البهائيون الليبيريون أول جمعية روحية وطنية لهم في عام 1975. ^[19] وقد تعطل المجتمع إلى حد ما بسبب الحرب الأهلية الليبيرية الأولى ^[20] لكنهم أعادوا تأسيس جمعيتهم الروحية الوطنية في عام 1998. ^[21] ويُعتقد أن ما يقرب من 9500 بهائي كانوا في ليبيريا في عام 2006. ^[22]

يعمل عدد كبير من الجماعات التبشيرية الأجنبية بشكل علني وحر في البلاد. وينص الدستور على حرية الدين ، وتحترم الحكومة هذا الحق بشكل عام في الممارسة العملية. وعلى الرغم من التفاعل المتكرر بين الجماعات الدينية، إلا أن بعض التوترات لا تزال قائمة. وتحدث بعض الانتهاكات المجتمعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية.

في عام 2023، حصلت الدولة على درجة 3 من 4 فيما يتعلق بالحرية الدينية. ^[23]

• الكاثوليكية الرومانية في ليبيريا
• كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في ليبيريا