إغناطيوس دي لويولا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

إغناطيوس دي لويولا [ أ ] (ولد باسم إينيغو لوبيز دي أوناز إي لويولا ؛ حوالي 23 أكتوبر 1491 [ 4 ] - 31 يوليو 1556)، الذي يُبجل باسم القديس إغناطيوس دي لويولا ، كان كاهنًا كاثوليكيًا إسبانيًا من الباسك ولاهوتيًا ، أسس مع ستة من رفاقه النظام الديني لجمعية يسوع (اليسوعيين)، وأصبح أول رئيس عام لها ، في باريس عام 1541. [ 5 ]

تصوّر إغناطيوس أن غاية جمعية يسوع هي العمل التبشيري والتعليم . وإلى جانب نذور العفة والطاعة والفقر التي تشترطها الرهبانيات الأخرى في الكنيسة، استحدث لويولا نذرًا رابعًا لليسوعيين، وهو طاعة البابا، والمشاركة في المشاريع التي يأمر بها البابا. [ 6 ] وكان لليسوعيين دورٌ محوريٌ في قيادة حركة الإصلاح المضاد . [ 7 ]

بصفته جنديًا سابقًا، أولى إغناطيوس اهتمامًا خاصًا بالتكوين الروحي لمجنديه، وسجل منهجه في كتاب " الرياضات الروحية " (1548). وبمرور الوقت، عُرف هذا المنهج بالروحانية الإغناطية . طُوِّب عام 1609، وقُدِّس في 12 مارس 1622. ويُحتفل بعيده في 31 يوليو. وهو شفيع مقاطعتي غيبوثكوا وبيسكاي في إقليم الباسك ، بالإضافة إلى جمعية يسوع. وقد أعلنه البابا بيوس الحادي عشر شفيعًا لجميع الخلوات الروحية عام 1922.

وقت مبكر من الحياة

وُلد إغناطيوس دي لويولا باسم إينيغو لوبيز دي أوناز إي لويولا في قلعة لويولا، التابعة لبلدية أزبيتيا ، في مقاطعة غيبوثكوا ، ضمن الكيانات الباسكية التابعة لتاج قشتالة . [ 8 ] كان والداه، دون بلتران إيبانيز دي أوناز إي لويولا ودونا ماريا (أو مارينا) ساينز دي ليكونا إي بالدا، من طبقة النبلاء الصغار، [ 9 ] من عشيرة لويولا، وقد شاركا في حرب العصابات الباسكية . هُدم قصرهما بأمر من ملك قشتالة عام 1456 بسبب أعمالهما التخريبية في غيبوثكوا، ونُفي جد إينيغو لأبيه إلى الأندلس بأمر من هنري الرابع . [ 10 ] كان إينيغو أصغر أبنائهما الثلاثة عشر. كان ابنهما الأكبر، خوان بيريز، قد خدم في القوات التي كان يقودها غونزالو فرنانديز دي كوردوبا ، لكنه توفي وهو يقاتل في الحروب الإيطالية (1494-1559). [ 11 ]

يقع مزار لويولا في أزبيتيا ، وقد بُني فوق مسقط رأس القديس.

عُمِّد باسم "إينيغو" تكريمًا لإينيغو الأوني ، رئيس دير أونا ؛ والاسم أيضًا تصغير باسكي من العصور الوسطى يعني "صغيري". [ 8 ] [ 12 ] ليس من الواضح متى بدأ باستخدام الاسم اللاتيني "إغناطيوس" بدلًا من اسم تعميده "إينيغو". [ 13 ] يقول المؤرخ غابرييل ماريا فيرد إن إينيغو لم يكن ينوي تغيير اسمه، بل تبنى اسمًا اعتقد أنه صيغة مبسطة من اسمه، لاستخدامه في فرنسا وإيطاليا حيث كان مفهومًا بشكل أفضل. [ 14 ] تبنى إينيغو لقب "دي لويولا" نسبةً إلى قرية لويولا الباسكية حيث وُلد. [ 15 ]

بعد ولادة إينيغو بفترة وجيزة، توفيت والدته. فانتقلت رعاية الطفل إلى ماريا دي غارين، زوجة الحداد المحلي. [ 16 ] في عام 1498، اصطحب شقيقه الثاني الأكبر، مارتن، وريث العقار، زوجته الجديدة للعيش في القلعة، وأصبحت سيدة المنزل. لاحقًا، عاد إينيغو، البالغ من العمر سبع سنوات، إلى كازا لويولا. وتوقعًا لمسيرته الكنسية المحتملة، قام دون بلتران بحلق شعر إينيغو . [ 11 ]

المسيرة العسكرية

إغناطيوس مرتدياً درعه، في لوحة من القرن السادس عشر
رؤية القديس إغناطيوس دي لويولا للمسيح والله الآب في لا ستورتا بريشة دومينيكينو [ 17 ]

بدلاً من ذلك، أصبح إينيغو خادماً لدى قريبه، خوان فيلاسكيز دي كوييار، أمين خزينة مملكة قشتالة . خلال فترة إقامته في منزل دون فيلاسكيز، انخرط إينيغو في الرقص والمبارزة والقمار ومغازلة الشابات والمبارزة. [ 11 ] كان إينيغو مولعاً بالتدريبات العسكرية، وكان مدفوعاً برغبة جامحة في الشهرة. وقد اتخذ من قصص الفرسان والفروسية ، مثل أماديس دي غاولا ، نموذجاً لحياته . [ 18 ]

انضم إلى الجيش في السابعة عشرة من عمره، ووفقًا لأحد كُتّاب سيرته، كان يتبختر "بعباءته المفتوحة التي تكشف عن جواربه وحذائه الضيقين؛ وسيف وخنجر معلقان على خصره". [ 19 ] ووفقًا لآخر، كان "مُحبًا للأزياء الفاخرة، وراقصًا بارعًا، ومُغازلًا للنساء، وحساسًا للإهانة، ومبارزًا فظًا ذا مظهرٍ مُشاغب، استغلّ مكانته المرموقة للإفلات من المُلاحقة القضائية على جرائم العنف التي ارتكبها مع شقيقه الكاهن خلال الكرنفال". [ 20 ]

في عام ١٥٠٩، انضم إينيغو، البالغ من العمر ١٨ عامًا، إلى صفوف أنطونيو مانريك دي لارا، دوق ناجيرا الثاني . أكسبته دبلوماسيته ومهاراته القيادية لقب "خادم البلاط"، وجعلته ذا فائدة كبيرة للدوق. [ ٢١ ] تحت قيادة الدوق، شارك إينيغو في العديد من المعارك دون أن يُصاب بأذى. إلا أنه في معركة بامبلونا في ٢٠ مايو ١٥٢١، أُصيب بجروح بالغة عندما اقتحمت قوة فرنسية-نافارية قلعة بامبلونا، وارتدت قذيفة مدفعية من جدار قريب، مما أدى إلى كسر ساقه اليمنى. [ ٢٢ ] أُعيد إينيغو إلى قلعة والده في لويولا، حيث خضع، في عصر ما قبل التخدير ، لعدة عمليات جراحية لإصلاح ساقه، حيث تم تجبير عظامه وإعادة كسرها. في النهاية، تركت العمليات ساقه اليمنى أقصر من الأخرى. سيظل يعرج طوال حياته، بعد انتهاء مسيرته العسكرية. [ 20 ]

التحول الديني والرؤى

مانريسا ، كنيسة في مغارة القديس إغناطيوس حيث مارس إغناطيوس الزهد ووضع تصوره للرياضات الروحية

أثناء فترة نقاهته بعد الجراحة، مرّ إينيغو بتحوّل روحي، وشعر بدعوة إلى الحياة الدينية. ولتمضية ساعات النقاهة المرهقة، طلب روايات الفروسية، التي كانت قراءته المفضلة، لكن لم يكن هناك أي منها في القلعة، وبدلاً من ذلك، أحضرت له أخت زوجته الحبيبة، ماغدالينا دي أراوز، سير المسيح والقديسين. [ 8 ] [ 23 ]

كان كتاب "في حياة المسيح" للودولف الساكسوني العمل الديني الذي أثر فيه بشكل خاص . [ 24 ] وقد أثر هذا الكتاب في حياته بأكملها، مُلهمًا إياه لتكريس نفسه لله واتباع مثال فرنسيس الأسيزي وغيره من الرهبان العظام. كما ألهمه أسلوبه في التأمل، إذ يقترح لودولف أن يضع القارئ نفسه ذهنيًا في مشهد قصة الإنجيل، متخيلًا مغارة الميلاد، وما إلى ذلك. هذا النوع من التأمل، المعروف بالتأمل البسيط، كان أساس المنهج الذي وضعه إغناطيوس في كتابه " الرياضات الروحية" . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

إلى جانب أحلامه التي كان يحلم فيها بتقليد القديسين في قراءاته، كان إينيغو لا يزال شارد الذهن يفكر فيما سيفعله في خدمة ملكه وتكريمًا للسيدة الملكية التي كان مغرمًا بها. أدرك بحذرٍ آثار كلا نوعي أحلامه. شعر بالوحدة وعدم الرضا عندما انتهى حلم البطولة الرومانسية، لكن حلم القديسين انتهى بفرح وسلام عظيمين. كانت تلك المرة الأولى التي يتعلم فيها التمييز . [ 20 ]

بعد أن تعافى إينيغو بما يكفي للمشي مجددًا، عزم على بدء رحلة حج إلى الأرض المقدسة "ليُقبّل الأرض التي سار عليها سيدنا المسيح"، [ 20 ] وأن يُمارس المزيد من التوبة . [ 29 ] وظنّ أن رؤيته للسيدة مريم العذراء والطفل يسوع في إحدى الليالي قد أكّدت عزمه، الأمر الذي جلب له عزاءً كبيرًا. [ 29 ] في مارس 1522، زار دير سانتا ماريا دي مونتسيرات البندكتي . هناك، راجع ذنوبه الماضية بدقة ، واعترف بها ، ووزّع ثيابه الفاخرة على الفقراء الذين التقاهم، وارتدى "ثوبًا من الخيش"، ثم علّق سيفه وخنجره على مذبح العذراء خلال ليلة قضاها في المزار. [ 8 ]

انطلق من مونتسيرات سيراً على الأقدام إلى بلدة مانريسا القريبة ( كتالونيا )، حيث أقام قرابة عام، متسولاً قوت يومه، ثم عمل لاحقاً في مستشفى محلي مقابل الطعام والمأوى. أمضى عدة أشهر في الصلاة في كهف قريب، حيث مارس الزهد الشديد ، يصلي سبع ساعات يومياً، ويضع أسس رياضاته الروحية . [ 30 ] [ 31 ]

كما شهد إينيغو سلسلة من الرؤى في وضح النهار أثناء وجوده في المستشفى. ظهرت هذه الرؤى المتكررة على هيئة "شكل في الهواء بالقرب منه، وقد منحه هذا الشكل عزاءً كبيرًا لجماله الفائق... بدا وكأنه على هيئة ثعبان، وله أشياء كثيرة تلمع كالعيون، لكنها لم تكن عيونًا. شعر إينيغو ببهجة وعزاء كبيرين من التحديق في هذا الشكل... ولكن عندما اختفى، انتابه الحزن الشديد". [ 32 ] وقد فسر هذه الرؤية بأنها شيطانية بطبيعتها. [ 33 ]

فترة الدراسة

في سبتمبر من عام 1523، قام إينيغو برحلة حج إلى الأراضي المقدسة بهدف الاستقرار هناك. مكث هناك من 3 إلى 23 سبتمبر ، لكن الرهبان الفرنسيسكان أعادوه إلى أوروبا . [ 34 ]

عاد إلى برشلونة، وفي سن الثالثة والثلاثين التحق بمدرسة ثانوية عامة مجانية استعدادًا لدخول الجامعة. ثم التحق بجامعة ألكالا، [ 35 ] حيث درس اللاهوت واللاتينية من عام 1526 إلى عام 1527. [ 36 ]

هناك، التقى بعدد من النساء المتدينات اللواتي استُدعين أمام محاكم التفتيش . كانت هؤلاء النساء يُعتبرن من جماعة "ألومبرادوس " - وهي جماعة مرتبطة في حماسها وروحانيتها بالإصلاحات الفرنسيسكانية، لكنهن كنّ موضع شك متزايد من قِبل مسؤولي محاكم التفتيش. ذات مرة، بينما كان إينيغو يُبشّر في الشارع، بدأت ثلاث من هؤلاء النساء المتدينات في تجربة حالات من النشوة. "سقطت إحداهن فاقدة للوعي، وأخرى كانت تتدحرج على الأرض أحيانًا، وشوهدت أخرى في حالة تشنجات أو ترتجف وتتعرق من شدة الألم". حدث هذا النشاط المشبوه بينما كان إينيغو يُبشّر دون أن يحمل شهادة في اللاهوت. ونتيجة لذلك، تم اختياره للاستجواب من قِبل محاكم التفتيش، لكن أُطلق سراحه لاحقًا. [ 37 ]

بعد هذه الأنشطة المحفوفة بالمخاطر، اتخذ إينيغو (الذي كان قد غيّر اسمه آنذاك إلى إغناطيوس، على الأرجح لجعله أكثر قبولاً لدى الأوروبيين الآخرين) [ 14 ] لقب "دي لويولا" نسبةً إلى قرية لويولا الباسكية التي وُلد فيها. [ 15 ] انتقل إلى فرنسا للدراسة في جامعة باريس . التحق أولاً بكلية مونتايغو الزاهدة ، ثم انتقل إلى كلية سانت بارب لدراسة الماجستير. [ 38 ]

وصل إلى فرنسا في وقتٍ اتسم باضطرابات معادية للبروتستانتية، مما أجبر جون كالفن على الفرار منها. وبعد فترة وجيزة، جمع إغناطيوس حوله ستة رفاق، جميعهم من زملائه في الجامعة. [ 39 ] وكانوا الإسبان ألفونسو سالمرون ، ودييغو لاينز ، وفرانسيس خافيير ، ونيكولاس بوباديلا ، بالإضافة إلى البرتغالي سيمو رودريغيز ، وبيتر فابر ، وهو من سافوي ، وقد أصبح الأخيران أول رفاقه، [ 20 ] وأقرب معاونيه في تأسيس الرهبنة اليسوعية لاحقًا. [ 40 ]

"في صباح يوم 15 أغسطس 1534، في كنيسة شهداء سان دوني في مونمارتر، اجتمع لويولا ورفاقه الستة، وكان واحد منهم فقط كاهنًا، وأقسموا على أنفسهم النذور الرسمية لعملهم مدى الحياة."

حصل إغناطيوس على شهادة الماجستير من جامعة باريس في سن الثالثة والأربعين عام 1535. وفي أواخر حياته، كان يُطلق عليه غالبًا لقب "المعلم إغناطيوس" بسبب ذلك. [ 41 ]

تأسيس الرهبنة اليسوعية

في عام 1539، أسس إغناطيوس، مع بيتر فابر وفرانسيس كسافيير، جمعية يسوع، التي وافق عليها البابا بولس الثالث في عام 1540. واختير كأول رئيس عام للرهبنة ومنحه اليسوعيون لقب "الأب العام". [ 15 ]

Ignatius sent his companions on missions across Europe to create schools, colleges, and seminaries. Juan de Vega, then ambassador of Charles V, Holy Roman Emperor in Rome, met Ignatius there and having formed a good impression of the Jesuits, invited them to travel with him to his new appointment as Viceroy of Sicily. As a result, a Jesuit college was opened in Messina, which proved a success, so that its rules and methods were later copied in subsequent colleges.[42] In a letter to Francis Xavier before his departure to India in 1541, Ignatius famously used the Latin phrase "Ite, inflammate omnia", meaning, "Go, set the world on fire", a phrase used in the Jesuit order to this day.[43]

With the assistance of his secretary, Juan Alfonso de Polanco, Ignatius wrote the Jesuit Constitutions, which were adopted in 1553. They created a centralised organisation of the order,[44][45] and stressed absolute self-denial and obedience to the Pope and to superiors in the Church hierarchy. This was summarised in the motto perinde ac cadaver – "as if a dead body",[46] meaning that a Jesuit should be as empty of ego as is a corpse.[47] However the overarching Jesuit principle became: Ad maiorem Dei gloriam ("for the greater glory of God").

Death and canonization

By 1553 Ignatius' health had begun to fail, and he decided to dictate a testament of his life to a Jesuit named Louis Gonzalez. The work was later published as an autobiography in 1555. It recounts Ignatius' life during the 1520s and 1530s, starting with his convalescence and religious conversion.[18][48]

Ignatius died in Rome on the 31 of July 1556, probably of the "Roman Fever", a severe variant of malaria which was endemic in Rome throughout medieval history. An autopsy revealed that he also had kidney and bladder stones, a probable cause of the abdominal pains he suffered from in later life.[49]

The anatomist Matteo Colombo was present at the necropsy of St. Ignatius. He describes the results in his De re anatomica libre XV:

I have taken out innumerable stones with my own hands, with various colors found in the kidneys, in the lungs, in the liver, and in the portal vein. For I saw stones in the ureters, in the bladder, in the colon, in the hemorrhoidal veins as well as in the umbilicus. Also in the gall bladder I found stones of various shapes and colors.

—Matthew Colombo, De re anatomica libre XV[50]

From the facts presented, the exact cause of death cannot be established. The stones mentioned in the kidneys, ureters, urinary bladder and gall bladder appear to indicate nephrolithiasis and cholelithiasis. The so-called stones in the veins appear to be thrombosed haemorrhoids. Those mentioned in the colon, liver, and lungs suggest the possibility of a malignant gastro-intestinal growth with metastases to the liver and lungs. Because of the inadequacy of the protocols of the sixteenth century, the exact final anatomical diagnosis on the autopsy of Ignatius cannot be established beyond doubt.[50]

His body was dressed in his priestly robes, placed in a wooden coffin and buried in the crypt of the Maria della Strada Church on 1 August 1556. In 1568 the church was demolished and replaced with the Church of the Gesù. Ignatius' remains were reinterred in the new church in a new coffin.[51]

Ignatius was beatified by Pope Paul V on 27 July 1609, and canonized by Pope Gregory XV on 12 March 1622.[52] His feast day is celebrated annually on 31 July, the day he died. He is venerated as the patron saint of Catholic soldiers, the Military Ordinariate of the Philippines, the Roman Catholic Archdiocese of Baltimore,[53] in his native Basque Country, the Roman Catholic Diocese of Antwerp, Belo Horizonte, Junín, and Rome.

Legacy

Numerous institutions across the world are named for him, including many educational institutions and Ateneo University institutions in the Philippines.

In 1852, Loyola University Maryland was the first university in the United States to bear his name. Other American universities bearing his name include Loyola University of Chicago, Loyola University New Orleans, and Loyola Marymount University.

In 1949 he was the subject of a Spanish biographical film Loyola, the Soldier Saint starring Rafael Durán in the role of Ignatius.[54]

في عام 2016، كان موضوعًا لفيلم فلبيني بعنوان Ignacio de Loyola ، والذي لعب فيه أندرياس مونيوز . [ 55 ]

يُحتفى بإغناطيوس دي لويولا في كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في 31 يوليو. [ 56 ] [ 57 ]

سميت كنيسة القديس إغناطيوس دي لويولا الكاثوليكية ، التي بنيت عام 1905 في إل باسو، تكساس ، على اسمه.

في الهند ، سُميت كلية لويولا في تشيناي باسمه. تأسست هذه الكلية عام 1925 على يد الكاهن اليسوعي الفرنسي فرانسيس بيرترام (المعروف أصلاً باسم الأب فرانسوا بيرتراند)، إلى جانب اليسوعيين الأوروبيين الآخرين.

في الهند ، تُعدّ مدرسة لويولا في جامشيدبور [ 58 ] مدرسة ثانوية مرموقة تُقدّم التعليم باللغتين الإنجليزية والهندية. تأسست عام 1947 ولا تزال تُدار من قِبل اليسوعيين.

علم الأنساب

الشعار الأصلي لأوناز لويولا.

درع أوناز لويولا

يُعدّ درع أوناز-لويولا رمزًا لسلالة أوناز التابعة لعائلة إغناطيوس، وتستخدمه العديد من المؤسسات اليسوعية حول العالم. وبما أن اللونين الرسميين لعائلة لويولا هما العنابي والذهبي ، [ 59 ] فإن درع أوناز يتألف من سبعة أشرطة عنابية تمتد قطريًا من أعلى اليسار إلى أسفل اليمين على خلفية ذهبية. وقد منح ملك إسبانيا هذه الأشرطة لكلٍّ من إخوة أوناز تقديرًا لشجاعتهم في المعارك. ويضم درع لويولا ذئبين رماديين هائجين على جانبي قدر طهي. وكان الذئب رمزًا للنبلاء، بينما يُمثّل التصميم بأكمله كرم العائلة تجاه أتباعها العسكريين. وتقول الأسطورة إن الذئاب كانت تجد ما يكفيها من الطعام بعد أن ينتهي الجنود من الأكل. تم دمج كلا الدرعين نتيجة لزواج العائلتين في عام 1261. [ 60 ] [ 61 ] كان شعار النبالة السابق لمدينة جونين الأرجنتينية، بوينس آيرس، المستخدم حتى عام 1941، يحمل درع لويولا تحت شمس مايو ومحاطًا بإكليل الغار.

السلالة

قام فيلوسلادا بوضع النسب المفصل التالي لإغناطيوس دي لويولا: [ 4 ]

السلالة
غارسيا لوبيز دي أوناز
لوبي دي أوناز
لوبيز غارسيا دي أونازإينيس، سيدة لويولا (حوالي 1261)
إينيس دي أونياز إي لويولا (~نهاية القرن الثالث عشر)خوان بيريز
خوان بيريز
جيل لوبيز دي أونازخمسة إخوة آخرين (انظر - معركة بيوتيبار )
بلتران يانيز (الإيبانيز) دي لويولاأوتشاندا مارتينيز دي ليتي من أزبيتيا
لوبي غارسيا دي لازكانوسانشا إيبانيز دي لويولا
سانشا بيريز دي إيرايتا (+1473)خوان بيريز دي لويولاماريا بلترانشإلفيراإميلياخوانيتشا
دون بلتران يانيز (فيل إيبانيز) دي أونياز إي لويولا (~ 1507)دونا مارينا ساينز (فيل سانشيز) دي ليسونا
سانشا إيبانيز دي لويولاماجدالينا دي أراوزأوتشوا بيريز دي لويولابيرو لوبيز دي أوناز إي لويولاخوانيزا (فيل جوانيزا) دي لويولاماريا بلتران دي لويولاخوان بيريز دي لويولا
خوان بلتران دي لويولابلتران دي لويولاهيرناندو دي لويولاماجدالينا دي لويولابترونيلا دي لويولاإينيغو لوبيز دي لويولا
ملحوظات:

Martín García Óñez de Loyola ، جندي وحاكم تشيلي قتل على يد مابوتشي في معركة كورالابا ، ومن المحتمل أن يكون ابن شقيق إغناتيوس. [ 62 ]

فهرس

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ / ɪ ɡ ˈ n eɪ ʃ ə s / ig- NAY -shəs ; لغة الباسك : إجنازيو لويولاكوا ؛ الأسبانية : اجناسيو دي لويولا ؛ اللاتينية : اغناطيوس دي لويولا

الاقتباسات

  1. ↑ «القديس إغناطيوس دي لويولا | سيرته، اليسوعيون، شفيع، يوم عيده، وحقائق عنه | بريتانيكا» . www.britannica.com . 10 سبتمبر 2025.
  2. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  3. ↑ "شفيع القديس" .
  4. 1 2 غارسيا فيلوسلادا، ريكاردو (1986). سان إجناسيو دي لويولا: السيرة الذاتية الجديدة (بالإسبانية). لا الافتتاحية كاتوليكا. رقم ISBN 84-220-1267-7نستنتج أن (...) كان ينبغي أن يكون إينيغو دي لويولا قد ولد قبل 23 أكتوبر 1491 .
  5. ^ إيديجوراس تيليتشيا، خوسيه إجناسيو (1994). "متى ولد؟ حساب ممرضته". اغناطيوس لويولا: القديس الحاج . شيكاغو: مطبعة جامعة لويولا. ص. 45 . رقم ISBN  0-8294-0779-0.
  6. ↑ إغناطيوس دي لويولا (1970). دساتير جمعية يسوع . ترجمة جورج إي. غانس. معهد المصادر اليسوعية. ص 249 [ رقم 529 ] . ISBN  9780912422206إن المعنى الكامل لهذا النذر الرابع للطاعة للبابا كان ولا يزال يتعلق بالبعثات ... يتم تناول هذه الطاعة في كل ما يأمر به البابا.
  7. ↑ نوجنت، دونالد (1974). المسكونية في عصر الإصلاح: حوار بويسي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 189. ISBN  0-674-23725-0.
  8. ١ ٢ ٣ ٤ جون هانغرفورد بولين (١٩١٣). "القديس إغناطيوس لويولا" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ يونيو ٢٠٠٨ .
  9. ↑ بورسيل، ماري (1965). أول يسوعي . الولايات المتحدة: طبعة كتب الصورة. ص 22. 
  10. ^ أوريلا ، خوسيه لويس (2013). "Territorio y Sociedad en la Gipuzkoa Medieval: Los Parientes Mayores" [ الإقليم والمجتمع في جيبوثكوا في العصور الوسطى: الحكماء ] (PDF) . Lurralde: Investigación y espacio (بالإسبانية). 36 : 100– 101. ISSN 0211-5891 . 
  11. 1 2 3 برودريك، جيمس (13 سبتمبر 1956). "القديس إغناطيوس لويولا: سنوات الحج 1491-1538" . فارار، ستراوس وكوداهي - عبر كتب جوجل.
  12. ^ "الأسماء: إينيكو" . Euskaltzaindia (الأكاديمية الملكية للغة الباسك). مؤرشفة من الأصلي في 10 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع 23 أبريل 2009 .مقال باللغة الإسبانية
  13. ^ فيرد ، غابرييل ماريا (1976). "El "Íñigo" de San Ignacio de Loyola". أرشيفوم هيستوريكوم سوسيتاتيس إيسو (بالإسبانية). 45 . روما: المعهد التاريخي Sociatatis Iesu: 95-128 . ISSN 0037-8887 . 
  14. 1 2 فيرد، غابرييل ماريا (1991). "De Iñigo a Ignacio. تغيير الاسم إلى San Ignacio de Loyola". أرشيفوم هيستوريكوم سوسيتاتيس إيسو (بالإسبانية). 60 . روما: المعهد التاريخي Societatis Iesu: 113–160 . ISSN 0037-8887 . إن تغيير اسم القديس إغناطيوس لويولا أمر معروف، لكن لا يمكن القول إنه معروف على نطاق واسع في تأريخ القديس - لا خصائص الاسمين إنييغو وإغناسيو ولا أسباب التغيير. لا بد أولاً من توضيح معاني الأسماء؛ إنهما متميزان، على الرغم من الرأي السائد في القواميس التسموية والفكر الشعبي. في إسبانيا، يتم استخدام Ignacio وIñigo في بعض الأحيان بالتبادل كما لو كانا جاكوبو وخايمي. فيما يتعلق باسم إينيغو، من المناسب تقديم بعض التوضيحات الأساسية لإزالة أي لبس وتوضيح ما يلي. يظهر هذا الاسم لأول مرة على مخطوطة أسكولي (المؤرخة في 18 نوفمبر 90 قبل الميلاد)، ضمن قائمة فرسان إسبان ينتمون إلى تورما سالويتانا أو سرقسطة. تشير المخطوطة إلى إيلاندوس إينيسيس فيليوس، ووفقًا لمينينديز بيدال، فإن حرف "s" الأخير هو حرف "z" في أسماء الآباء الإسبانية، ولا يمكن أن يكون إلا إيلاندو إينيغيز. إنه اسم إسباني قديم. أما إغناسيو، فهو اسم لاتيني. في اللاتينية الكلاسيكية، يوجد اسم إغناتيوس بحرف E في البداية. يظهر الاسم مرتين فقط بحرف I في البداية (إغناتيوس) في المجلدات الستين من مجموعة النقوش اللاتينية. وقد ساد هذا الشكل اللاتيني واليوناني المتأخر. في العصر الكلاسيكي، كان يُستخدم اسم إغناطيوس كاسم عائلة (nomen) وليس كاسم شخصي (praenomen) أو لقب (cognomen)، إلا في حالات نادرة جدًا. (...) الاستنتاج الأهم، وربما غير متوقع، ولكنه ليس مجهولًا، هو أن القديس إغناطيوس لم يُغيّر اسمه. أي أنه لم يكن ينوي تغييره. ما فعله هو أنه تبنى في فرنسا وإيطاليا اسمًا اعتقد أنه صيغة مُبسطة من اسمه، وأنه أكثر قبولًا بين الأجانب... لو بقي في إسبانيا، لكان سيظل، بلا شك، إينيغو. 
  15. 1 2 3 "القديس إغناطيوس دي لويولا: سيرته، شفيع، يوم عيده، وحقائق عنه" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2021 .
  16. ↑ إغناطيوس دي لويولا: سيكولوجية قديس ؛ دبليو دبليو ميسنر إس جيه إم دي ، مطبعة جامعة ييل، 1992. ص 9.
  17. ↑ «رؤية القديس إغناطيوس دي لويولا للمسيح والله الآب في لا ستورتا» . lacma.org . متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (LACMA). 30 نوفمبر 2016.
  18. 1 2 اغناطيوس لويولا (1900). أوكونور، جون فرانسيس كزافييه (محرر). السيرة الذاتية للقديس اغناطيوس . نيويورك: بنزيجر براذرز.
  19. ↑ كوهين، ريتشارد (2003). بالسيف: تاريخ المصارعين، والفرسان، والساموراي، والمغامرين، والأبطال الأولمبيين . منشورات المكتبة الحديثة. ص 58. OCLC 604851469 .  
  20. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ جورج تراوب؛ ديبرا موني. "سيرة القديس إغناطيوس لويولا (١٤٩١-١٥٥٦): مؤسس الرهبنة اليسوعية" . جامعة زافيير. مؤرشف من الأصل في ٢٨ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٤ أكتوبر ٢٠١٦ .
  21. ↑ في اللغة الإسبانية، كان اللقب "Gentilhombre"، ولكن لا ينبغي فهم هذا على أنه مرادف للمصطلح الإنجليزي gentleman ، الذي يشير إلى رجل من عائلة مرموقة. انظر: توماس روشفورد، العنوان: القديس إغناطيوس لويولا: الحاج ورجل الصلاة الذي أسس جمعية يسوع ، تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2007.
  22. ↑ مارياني، أنطونيو. "حياة القديس إغناطيوس دي لويولا، مؤسس الرهبنة اليسوعية" . توماس ريتشاردسون . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2019 .
  23. ↑ ديكمان، كاثرين ماري؛ غارفين، ماري؛ ليبرت، إليزابيث (2001). التمارين الروحية المستعادة: الكشف عن إمكانيات التحرر للنساء . ماوا، نيو جيرسي: مطبعة بولست. ص 30. ISBN  9780809140435.
  24. ↑ كتاب "دي فيتا كريستي" هو شرح للأناجيل، يستخدم مقتطفات من أعمال أكثر من ستين من آباء الكنيسة ، ويقتبس بشكل خاص من القديس غريغوريوس الكبير ، والقديس باسيليوس ، والقديس أوغسطين، والموقر بيدا . استغرق لودولف أربعين عامًا لإكمال هذا العمل.
  25. ^ الأخت ماري طاهر بودنشتيدت، “حياة لودولفوس الكارثوسية”، أطروحة، واشنطن: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية 1944، كتالوج المكتبة البريطانية رقم Ac2692.y/29.(16).
  26. ↑ "فيتا كريستي" لتشارلز أبوت كونواي أنليكتا كارتوسيانا 34
  27. ↑ "حياة لودولف عن المسيح" بقلم الأب هنري جيمس كولريدج في مجلة الشهر ، المجلد 17 (السلسلة الجديدة السادسة)، يوليو - ديسمبر 1872، الصفحات 337-370
  28. ↑ إميلي أ. رانسوم، "القديس إغناطيوس في المدرسة العاطفية للودولف الساكسوني"، دراسات في روحانية اليسوعيين، المجلد 53، العدد 3 (2021). https://doi.org/10.6017/ssj.v53i3.14705
  29. 1 2 مارغو ج. هيدت؛ سارة ج. ميلشر (مايو 2008). "مريم، المحفز الخفي: تأملات من رحلة حج إغناطية إلى إسبانيا وروما" . جامعة خافيير. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2017.
  30. ↑ ساباو، أنطوانيتا (2008). الترجمة والهوية في التمارين الروحية لإغناطيوس دي لويولا . قسم الدراسات القروسطية في جامعة أوروبا الوسطى. بودابست: جامعة أوروبا الوسطى.
  31. ↑ "الكهف: تراث فني" . الكهف. مكان للحج والعبادة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2014 .
  32. ↑ جان لاكوتور ، اليسوعيون، سيرة متعددة ، واشنطن العاصمة: كاونتربوينت، 1995، ص 18.
  33. ↑ ديمسكي ، إريك (2014). العيش بالسيف . بلومنجتون، إنديانا : دار ترافورد للنشر . ص 289. ISBN  978-1-490-73607-5.
  34. ↑ بعد اثنتي عشرة سنة، وقف إغناطيوس أمام البابا برفقة رفاقه، واقترح مجدداً إرسالهم كمبعوثين إلى القدس. جان لاكوتور ، اليسوعيون: سيرة متعددة ، واشنطن العاصمة: كاونتربوينت، 1995، ص 24.
  35. ↑ أي جامعة كومبلوتنسي الحالية في مدريد، وليس جامعة ألكالا الأحدثالتي تأسست عام 1977.
  36. ^ لونجهيرست ، جون إي. (1 يناير 1957). "القديس اغناطيوس في الكالا. 1526-1527" . أرشيفوم هيستوريكوم سوسيتاتيس إيسو . 26 : 252 – 256.
  37. ↑ اليسوعيون، سيرة متعددة بقلم جان لاكوتور ، ص 27-29، واشنطن العاصمة: كاونتربوينت، 1995.
  38. ↑ أومالي، جون (1993). اليسوعيون الأوائل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 28-29.
  39. ↑ بحث مايكل سيرفيتوس مؤرشف في 11 أكتوبر 2014 على موقع Wayback Machine الإلكتروني الذي يتضمن وثائق رسومية في جامعة باريس لـ: إغناطيوس دي لويولا، وفرانسيس كسافيير، وألفونسو سالمرون، ونيكولاس بوباديلا، وبيتر فابر، وسيمو رودريغيز، بالإضافة إلى مايكل دي فيلانويفا ("سيرفيتوس").
  40. ↑ مارتن، جيمس (2 أغسطس 2012). "صداقة بيتر فافر واليسوعيين الأوائل" . مجلة أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  41. ↑ تاريخ العالم بقلم جون كلارك ريدباث، المجلد الخامس، ص 238، نيويورك: ميريل وبيكر، 1899
  42. ↑ جيه إتش بولين (1913). "تاريخ اليسوعيين قبل قمع عام 1773" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  43. ↑ ماني، جيمس (2 مايو 2018). "انطلق وأشعل العالم" . الروحانية الإغناطية . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2023 .
  44. ↑ إغناطيوس دي لويولا (1970). دساتير جمعية يسوع . ترجمة جورج إي . غانس. معهد المصادر اليسوعية. ص 249. ISBN  9780912422206. يتم حمله وتوجيهه بواسطة العناية الإلهية من خلال وكالة الرئيس كما لو كان جسدًا بلا حياة يسمح بنقله إلى أي مكان ومعاملته بأي طريقة مرغوبة.
  45. ↑ بينتر، إف في إن (1903). تاريخ التعليم . سلسلة التعليم الدولي. المجلد 2. نيويورك: دي. أبليتون وشركاه. ص 167.  
  46. ^ اليسوعيون (1583). " سيكستا بارس - كاب 1 " . الدساتير Societatis Iesu: نائب الرئيس إعلان الأذن (باللاتينية).
  47. ↑ إغناطيوس دي لويولا (1970). دساتير جمعية يسوع . ترجمة جورج إي. جانس. معهد المصادر اليسوعية. ص 249. ISBN  9780912422206. يتم حمله وتوجيهه بواسطة العناية الإلهية من خلال وكالة الرئيس كما لو كان جسدًا بلا حياة يسمح بنقله إلى أي مكان ومعاملته بأي طريقة مرغوبة.
  48. ↑ مارك، جوشوا ج. (10 يونيو 2022). "سيرة القديس إغناطيوس دي لويولا الذاتية" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2025 .
  49. ↑ سيرايسي، نانسي ج. (2001). الطب والجامعات الإيطالية: 1250-1600 . دار بريل للنشر . ص 378. ISBN  9004119426.
  50. 1 2 فيكارا بي جيه (يونيو 1942). "إحدى عشرة عملية تشريح جثث شهيرة في التاريخ" . حوليات التاريخ الطبي . 4 (6): 504-520 . PMC 7942489. PMID 33943739 .  
  51. ↑ مارتن، مالاشي (2013). اليسوعيون . سيمون وشوستر. ص 169-170 . ISBN  9781476751887تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2018 .
  52. ↑ دي بابلو، خوسيه (28 فبراير 2017). "تقديس القديس إغناطيوس دي لويولا والقديس فرنسيس كسافيير" . مؤتمر رؤساء المقاطعات الأوروبية اليسوعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2018 .
  53. ↑"Welcome to the Archdiocese of Baltimore". Archdiocese of Baltimore. Archived from the original on 10 August 2016. Retrieved 13 October 2012.
  54. ↑Morales, José Díaz (1 April 1949), El capitán de Loyola (Biography, Drama, History), Rafael Durán, Maruchi Fresno, Manuel Luna, Producciones Calderón S.A., Intercontinental Films, retrieved 8 November 2024
  55. ↑Tantiangco, Aya (20 July 2016). "PHL film 'Ignacio de Loyola' not just for the religious, say director and star". GMA Network (company). Retrieved 28 July 2016.
  56. ↑"The Calendar". The Church of England. Retrieved 27 March 2021.
  57. ↑Lesser Feasts and Fasts 2018. Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4.
  58. ↑"Loyola School, Jamshedpur".
  59. ↑"Manresa Iconography – Manresa House of Retreats, Convent, LA". Archived from the original on 14 March 2013. Retrieved 13 October 2012.
  60. ↑"Loyola Crests – Loyola High School, Montreal, Quebec, Canada". Archived from the original on 21 October 2012. Retrieved 13 October 2012.
  61. ↑"Saint Ignatius' College Riverview". www.riverview.nsw.edu.au.
  62. ↑Barros Arana, Diego (2000) [1884]. Historia General de Chile (in Spanish). Vol. III (2 ed.). Santiago, Chile: Editorial Universitaria. p. 177. ISBN 956-11-1535-2.

Further reading