تاريخ اليهود في غدانسك

الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
تاريخ اليهود واليهودية
في بولندا
نجمة داوود Coat of Arms
التسلسل الزمني التاريخي  • قائمة اليهود 
المجموعات
أرثوذكسي
صهيوني
آخر
المدن
المعابد اليهودية
المنظمات
المدارس الدينية
الهولوكوست
الأحياء الفقيرة
معسكرات الاعتقال
معسكرات الموت ومواقع القتل الجماعي
المجازر
مقاومة
بوابة اليهودية  بوابة بولندا
  • ف
  • ت
  • هـ

يعود تاريخ المجتمع اليهودي في غدانسك ( ‹انظر Tfd› بالألمانية : Danzig ) إلى القرن الخامس عشر على الأقل، على الرغم من أنه كان منفصلاً عن بقية المدينة لعدة قرون. تحت الحكم البولندي، اكتسب اليهود حقوقًا محدودة في المدينة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وبعد دمج المدينة في بروسيا عام 1793 ، اندمج المجتمع إلى حد كبير في الثقافة الألمانية . في عشرينيات القرن العشرين، خلال فترة مدينة دانزيج الحرة ، زاد عدد اليهود بشكل كبير وعملت المدينة كنقطة عبور لليهود الذين يغادرون أوروبا الشرقية إلى الولايات المتحدة وكندا. كانت معاداة السامية موجودة بين القوميين الألمان واشتدت اضطهاد اليهود في المدينة الحرة بعد وصول النازيين إلى السلطة عام 1933. خلال الحرب العالمية الثانية ومحرقة الهولوكوست، هاجر غالبية المجتمع أو قُتلوا. منذ سقوط الشيوعية، أعيدت الممتلكات اليهودية إلى المجتمع، ويقام مهرجان سنوي، أيام البلطيق للثقافة اليهودية ، منذ عام 1999.

تاريخ

التاريخ المبكر

لم يكن المجتمع اليهودي موجودًا في دانزيج حتى القرن الخامس عشر. [1] [2] [3] في عام 1308 استولى الفرسان التيوتونيون على غدانسك وبعد عام واحد، منع كبير الأساتذة في الأمر ، سيغفريد فون فوشتفانجن ، اليهود من الاستقرار أو البقاء في المدينة في مرسوم عدم التسامح ("de non tolerandis Judaeis"). أضعف الفرسان القيود في أوائل القرن الخامس عشر تحت ضغط من دوق ليتوانيا الأكبر ، فيتولد ، ونتيجة لذلك سُمح لعدد محدود من التجار اليهود من ليتوانيا وفولينيا بالقدوم إلى دانزيج. [4] حوالي عام 1440، كان هناك " Judengasse " ("الممر اليهودي"، Spichrzowa الحديثة) وحوالي عام 1454 كانت هناك مستوطنة يهودية. [5]

بعد نهاية حرب الثلاثة عشر عامًا، عادت المدينة إلى بولندا وجاء التجار اليهود للتجارة من جميع أنحاء بولندا وليتوانيا. حصل العديد منهم على امتيازات خاصة من ملك بولندا فيما يتعلق بالتجارة الداخلية (على طول نهر فيستولا ) وكذلك التجارة عبر البلطيق. عمل آخرون كوكلاء للنبلاء البولنديين في الأمور التجارية. [4]

في عام 1476، بناءً على مبادرة من ملك بولندا، كازيمير الرابع ياغيلون، سمح مجلس المدينة لتاجرين يهوديين بالحصول على حقوق متساوية مع التجار الآخرين. [5] ومع ذلك، سمح وضع دانزيج شبه المستقل داخل الكومنولث البولندي الليتواني للمدينة برفض منح الجنسية وحقوق التجارة للغرباء، وبالتالي فإن حقوق اليهود في المملكة لم تنطبق في دانزيج (كانت هناك قيود مماثلة تنطبق أيضًا على الاسكتلنديين والمينونايت ، الذين استقر العديد منهم أيضًا حول المدينة). [1] [4] بناءً على إصرار التجار المحليين، اضطر اليهود إلى الانتقال إلى ضاحية اسكتلندا خارج حدود المدينة في عام 1520، واستقر اليهود لاحقًا أيضًا في أماكن أخرى خارج نطاق اختصاص المدينة.

استمر سكان المدينة في تقليص حقوق اليهود في المدينة طوال القرن السادس عشر، وخاصة فيما يتعلق بالتجارة. وقد عارض التجار اليهود ذلك من خلال مقاطعة البنك المملوك لدانزيج في كوفنو (الذي كان لابد من إغلاقه) ومن خلال شفاعة الملوك البولنديين نيابة عن مجلس الأراضي الأربعة . [5]

في عام 1577، تمردت دانزيج ضد انتخاب ستيفن باتوري ملكًا لبولندا، وبدأ حصار غير حاسم للمدينة . تضمنت المفاوضات التي كسرت الجمود أخيرًا تنازلات من قبل الملك البولندي في المسائل الدينية التي تهم اليهود أيضًا. لم يُسمح بالخدمات الدينية اليهودية في المدينة وفي عام 1595 سمح مجلس المدينة مرة أخرى بالإقامة خلال أيام المعرض فقط. في عشرينيات القرن السابع عشر، سُمح للتجار اليهود بالبقاء لحضور معرض دومينيك والبقاء لمدة 4 أيام بعد إغلاقه. [6]

في بداية القرن السابع عشر، كان يعيش في المدينة ما يقرب من نصف ألف يهودي، وفي عام 1620، أصدر الملك زيجمونت الثالث فازا مرسومًا يسمح لليهود بالعيش داخل المدينة. وبعد بضع سنوات، سُمح لليهود بالتجارة في الحبوب والأخشاب، أولاً في جزء واحد من المدينة، ثم في جميع أنحاء المدينة. [5]

في عام 1752، فرضت إحدى المدن ضريبة قدرها 12 فلورينًا شهريًا على التاجر اليهودي، و8 فلورين على المساعد، و4 فلورين على الخادم. [1] حصلت 50 عائلة يهودية على الجنسية في عام 1773، وسُمح لـ 160 يهوديًا بالإقامة في المدينة. [5]

مملكة بروسيا

الكنيس الكبير

تغير الوضع مع التقسيم الأول لبولندا في عام 1772، عندما أصبحت الضواحي بروسية بينما ظلت مدينة دانزيج جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني حتى عام 1793. حصلت 240 عائلة يهودية (1257 شخصًا) من ضواحي دانزيج على امتياز عام في أغسطس 1773، مما ضمن وضعهم القانوني. كما يقول جيرشون سي بيكون: [1]

كانت هذه بداية ارتباط يهود دانزيج بألمانيا والاقتصاد الألماني والثقافة الألمانية، والذي استمر حتى حل المجتمع في العصر النازي .

على الرغم من أن مرسوم التحرير لعام 1812 أدى إلى تحسين الوضع القانوني لليهود في بروسيا، إلا أن أعمال شغب معادية لليهود ( مذابح ) حدثت في عام 1819 مع أعمال شغب هيب هيب وكذلك في عام 1821، [7] وغالبًا ما كانت الحقوق القانونية لليهود موضع تساؤل من قبل المسؤولين المحليين. [1] [5]

في القرن التاسع عشر، كانت مجتمعات ألتشوتلاند (ستاري سزكوتي الحديثة)، وواينبرغ (وينيكا الحديثة)، ولانغفور (ورزيسزتش الحديثة)، ودانزيج-برايتجاس (سزيروكا الحديثة)، ودانزيج-ماتنبودن (زوبي الحديثة) لا تزال مستقلة وانتخبت مسؤوليها، وبنت المعابد اليهودية، وأدارت المؤسسات الخيرية، واختارت حاخاماتها. بدأ مجتمع ألتشوتلاند مبادرة لتوحيد يهود دانزيج في عام 1878. تم إنشاء لجنة في عام 1880 وفي فبراير 1883 أجريت انتخابات لمجلس كيهيلا الموحد. في عام 1887 افتتحت Synagogen-Gemeinde (Synagogue-kehilla) التي تأسست حديثًا الكنيس الكبير . كان يهود دانزيج في ذلك الوقت مجتمعًا يهوديًا ألمانيًا ليبراليًا وكان معظم يهود دانزيج يعتبرون أنفسهم "ألمانًا من الطائفة الموسوية" ويتحدثون الألمانية. [1] [8]

تطوع العديد من يهود دانزج للخدمة العسكرية في الحرب العالمية الأولى ، [3] وتوفي حوالي 95 منهم أثناء الخدمة، وتم عرض لوحة تذكارية لاحقًا في الكنيس الكبير وتم شحنها إلى المتحف اليهودي في نيويورك في عام 1939. [1]

مدينة دانزيج الحرة

وفد دانزج في المكابيا الأولى (1932)

بعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت دانزيج مدينة حرة تحت حماية عصبة الأمم . نما عدد اليهود في دانزيج بسرعة حيث لم تكن هناك قيود على التأشيرات واستقر هنا العديد من اليهود من المناطق الملحقة ببولندا بعد الحرب العالمية الأولى والجمهورية البولندية الثانية ولاجئي الحرب الأهلية الروسية أو كانوا ينتظرون تأشيرات للولايات المتحدة أو كندا . [1]

تولى يهود دانزيج، بمساعدة لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية وجمعية مساعدة المهاجرين العبريين، رعاية هؤلاء اللاجئين، الذين تم إيواؤهم في معسكر عبور في منطقة الميناء. [5] بين عامي 1920 و1925، مر حوالي 60.000 يهودي عبر دانزيج. تسبب تأثير يهود أوروبا الشرقية، الذين غالبًا ما كانوا متعاطفين مع الصهيونية ، في حدوث توترات داخل Synagogengemeinde Danzig. إلى جانب Centralverein Danziger Staatsbürger jüdischen Glaubens (CV؛ الرابطة المركزية لمواطني دانزيج من الديانة اليهودية)، بقيادة برنهارد كامنيتزر ، أسس يهود من روسيا وبولندا جمعية "OSE" الجديدة، والتي قدمت أيضًا خدمات خيرية مثل روضة أطفال ومطبخ عام ومتجر ملابس واستشارة مهنية وخدمة عمل، بالإضافة إلى مسرح لتثقيف الناس وترفيههم.

كما أدارت منظمة OSE مركزًا صحيًا في مدرسة فريدلاندرشه السابقة في شارع جاكوبستور رقم 13. حاول اليهود الأصليون الحفاظ على مجتمعهم على الطراز الألماني الليبرالي وقامت قيادتهم بعدة محاولات لتقييد مشاركة الأجانب في انتخابات Repräsentantenversammlung (الجمعية التشريعية للممثلين) في Synagogengemeinde Danzig. [1] ومع ذلك، يمكن للمهاجرين المجنسين التصويت حتى يتمكن أيضًا أنصار "Agudas Jisro'el" و "Misrachi" ، الذين شكلوا Jüdische Volkspartei ( باليديشية : ייִדישע פֿאָלקספּאַרטײַ ؛ بالبولندية : fołkspartaj ) من الترشح للمقاعد وفازوا ببعضها في النهاية.

في عام 1920 تأسست جمعية الشباب اليهود في دانزيج، كما صدرت صحيفة الأسبوعية اليهودية Jüdisches Wochenblatt من عام 1929 إلى عام 1938 [5] بالإضافة إلى صحيفة Danziger Echo الصهيونية (حتى عام 1936).

تم بناء كنيس يهودي جديد على طريق ميرشاور في لانغفور (ورزيسزتش) في عام 1927. [9] وفي عام 1931 تم تنظيم المؤتمر العالمي الأول للبيتار في دانزيج. [10]

الاضطهاد

المعبد اليهودي الكبير في ربيع عام 1939. اللافتة مكتوب عليها "تعالي يا ماي الجميلة وحررينا من اليهود"

في عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، نمت معاداة السامية [11] واستولى الحزب النازي المحلي على السلطة في انتخابات فولكستاغ (البرلمان) لعامي 1933 و1935. استولى النازيون على الحكومة في عام 1933 ونتيجة لذلك تم طرد اليهود من الخدمة العامة والتمييز ضدهم في الحياة العامة. [12] [13] ومع ذلك، فإن وجود المفوض السامي لعصبة الأمم لا يزال يضمن الحد الأدنى من اليقين القانوني. في صيف عام 1933، تأسست "رابطة الأكاديميين اليهود"، التي احتجت على التمييز ضد اليهود أمام مجلس الشيوخ وعصبة الأمم. وعلى الرغم من أن الرابطة أعلنت أن العديد من أعمال الحكومة النازية غير دستورية، إلا أن هذا لم يكن له أي تأثير على الوضع الفعلي في المدينة الحرة. وعلى غرار Jüdischer Kulturbund في برلين، كانت هناك رابطة مماثلة موجودة منذ سبتمبر 1933. [12]

في 23 أكتوبر 1937، تضرر 60 متجرًا والعديد من المساكن الخاصة في مذبحة أعقبت خطابًا ألقاه رئيس الحزب النازي في المدينة، ألبرت فورستر . [14] تسبب هذا في هروب حوالي نصف المجتمع اليهودي في غضون عام. [5] [12] في عام 1938، بدأ فورستر سياسة رسمية لقمع اليهود؛ حيث تم الاستيلاء على الشركات اليهودية وتسليمها إلى سكان دانزيج غير اليهود، ومُنع اليهود من حضور المسارح ودور السينما والحمامات العامة وحمامات السباحة، أو الإقامة في الفنادق داخل المدينة، وبموافقة مجلس شيوخ المدينة، مُنعوا من المهن الطبية والقانونية والتوثيق. أُجبر اليهود من زوبوت (سوبوت) على مغادرة تلك المدينة داخل أراضي ولاية دانزيج. [4] تبعت أعمال شغب ليلة البلور في ألمانيا أعمال شغب مماثلة بين 12 و14 نوفمبر 1938. تم تدمير المعابد اليهودية في لانغفور وماتنبودن وزوبوت ولم يتم إنقاذ المعبد اليهودي الكبير إلا بفضل قدامى المحاربين اليهود الذين حرسوا المبنى. [1]

في أعقاب أعمال الشغب هذه، قدم مجلس الشيوخ النازي (الحكومة) قوانين نورمبرج العنصرية في نوفمبر 1938 [12] [15] وقرر المجتمع اليهودي تنظيم هجرته. [5] [16] تم بيع جميع الممتلكات، بما في ذلك المعابد اليهودية والمقابر، لتمويل هجرة يهود دانزيج. [2] استولت الإدارة البلدية على الكنيس الكبير في شارع رايتبان وهدمته في مايو 1939. دفعت لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية ما يصل إلى 50000 دولار [16] مقابل الأشياء الاحتفالية والكتب والمخطوطات والمفروشات والمنسوجات وجميع أنواع التذكارات، والتي وصلت إلى المدرسة اللاهوتية اليهودية الأمريكية في 26 يوليو 1939. كما تم شحن المجموعة الواسعة من Lesser Giełdziński إلى مدينة نيويورك ، حيث تم وضعها في المتحف اليهودي . [2] [4]

محرقة

في أوائل عام 1939، كان ما يقرب من 3500 يهودي، معظمهم من مواطني دانزيج، لا يزالون يعيشون في المدينة. وفي مارس 1939، غادرت أول رحلة نقل إلى فلسطين [12] وبحلول سبتمبر 1939، لم يتبق سوى 1700 يهودي، معظمهم من كبار السن. وتم إجلاء حوالي 140 طفلاً إلى بريطانيا العظمى بواسطة Kindertransport في عامي 1938/1939. [17]

بعد غزو بولندا من قبل الفيرماخت و SS Heimwehr Danzig ، الذي أعقبه ضم ألمانيا لمدينة دانزيج الحرة، تم احتجاز حوالي 130 يهوديًا في "غيتو" في مبنى في شارع Milchkannengasse (شارع Stągiewna اليوم)، وتم سجن مجموعة أخرى، جنبًا إلى جنب مع البولنديين في المدينة، في Victoriaschule، وهو مبنى صالة ألعاب رياضية قديم ، حيث تعرضوا للضرب والتعذيب. كانت هناك أيضًا معسكرات في Westerplatte و Ohra (Orunia الحديثة) . تم إعدام يهود Zoppot في جرائم قتل غابة Piaśnica . في عام 1940 تم إنشاء غيتو آخر، والذي احتجز حوالي 600 فرد. [4]

غادرت آخر مجموعة تمكنت من المغادرة إلى فلسطين في أغسطس 1940، حيث واجه العديد منهم كارثة باتريا في ميناء حيفا . [5] [12] ومن بين الذين بقوا، تم ترحيل 395 خلال فبراير ومارس 1941 إلى غيتو وارسو وتم إرسال 200 من دار المسنين اليهودية إلى تيريزينشتات [5] وأوشفيتز . كما تم نقل البعض إلى بحر البلطيق على الصنادل وغرقوا. [ 4]

في الأراضي السابقة لمدينة دانزيج الحرة، تم تنظيم معسكر اعتقال شتوتهوف في سبتمبر 1939، عندما وصل اليهود لأول مرة. [18] تم إرسال عشرات الآلاف من اليهود (49000) إلى هناك في عام 1944، ومات العديد منهم. [19] [20] تم إجلاء السجناء في عام 1945، وقُتل العديد منهم.

في نهاية الحرب العالمية الثانية، نجا 22 شريكًا يهوديًا من الزيجات المختلطة ، ممن بقوا في المدينة. [5] أبلغ حوالي 350 فردًا، من المناطق المحيطة بالمدينة، المكاتب الإقليمية للجنة المركزية لليهود البولنديين في صيف عام 1945. [4]

اليوم الحاضر

بدأت الحياة اليهودية في جدانسك تنتعش بمجرد انتهاء الحرب. وتم تنظيم لجان يهودية داخل المدينة والمنطقة. وعلى وجه الخصوص، كانت اللجنة اليهودية الإقليمية (Okręgowy Komitet Żydowski) تتألف من أعضاء من Ichud و Poale Zion وPoale Zion-Left، بالإضافة إلى الحزب الشيوعي البولندي. ومع ذلك، تم استبعاد أعضاء البوند ولم يُسمح لهم بالانضمام من قبل السلطات الشيوعية. تم إنشاء المنظمة الدينية المنظمة الدينية اليهودية لمحافظة (بوميرانيا) (Wojewódzkie Żydowskie Zrzeszenie Religijne) في أكتوبر 1945 واستعادت الكنيس في Wrzeszcz في نفس العام. ومع ذلك، كانت الحياة الدينية لليهود في غدانسك بطيئة خلال هذا الوقت، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن جزءًا كبيرًا من الموجودين في المدينة كانوا غير متدينين وجزئيًا بسبب الاضطهادات العامة المناهضة للدين التي قام بها النظام الستاليني خلال الفترة 1947-1953. [4]

خلال أحداث مارس 1968 ، وهي احتجاجات طلابية وفكرية كبرى ضد الحكومة الشيوعية لجمهورية بولندا الشعبية، حرضت السلطات الشيوعية على موجة من معاداة السامية كجزء من حملة "معادية للصهيونية". كما تأثر يهود غدانسك، كما يتضح من القمع الموجه إلى فيكتور تاوبنفجيل، مدير مستشفى غدانسك. [4] كما تم القبض على جاكوب سزاداج، وهو مواطن من غدانسك شارك في الأنشطة الثقافية اليهودية في المدينة وعضو بارز في المعارضة الديمقراطية المناهضة للشيوعية، وحُكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات (تم تخفيفها لاحقًا إلى خمس سنوات). تمت تبرئة سزاداج من جميع التهم في بولندا ما بعد الشيوعية في عام 1992. [21] أقيم معرض للصور والوثائق بعنوان "Marzec '68" (مارس '68) يغطي الأحداث في الكنيس الكبير في عام 2010. [22] ومع ذلك، فإن الموضوع العام حول التأثير الذي خلفته أحداث عام 1968 على المجتمع اليهودي في غدانسك لم تتم دراسته على نطاق واسع بعد. [4]

وفقًا لدليل In Your Pocket City Guide، لا يوجد عضو في المجتمع اليهودي المعاصر من نسل أحد سكان ما قبل الحرب. [23] ومع ذلك، فإن جاكوب سزاداج، على سبيل المثال، هو ابن موسى سزاداج، أحد مواطني مدينة دانزيج الحرة قبل الحرب. [21]

يقام مهرجان سنوي، أيام البلطيق للثقافة اليهودية (Bałtyckie Dni Kultury Żydowskiej)، في غدانسك منذ عام 1999. ويتم تنظيمه من قبل المنظمة الاجتماعية والثقافية لليهود في بولندا (Towarzystwo Społeczno-Kulturalne Żydów w Polsce) وجاكوب ساداج. . [24] [25]

كنيس جديد في غدانسك-Wrzeszcz

في عام 2001، تم نقل المعبد اليهودي الوحيد المتبقي قبل الحرب، والذي استخدم كمستودع لأثاث المتاجر وكمدرسة للموسيقى بعد الحرب العالمية الثانية، إلى المجتمع اليهودي. منذ سبتمبر 2009، يخدم "المعبد اليهودي الجديد" بالكامل لأغراض دينية مرة أخرى. [26] أقيم معرض للصور الفوتوغرافية "Żydzi gdańscy—Obrazy nieistniejącego świata" (يهود جدانسك—صور لعالم ضائع) في قصر Opatów في Oliwa في عام 2008. تضمن المعرض أكثر من 200 صورة توثق تاريخ المجتمع اليهودي في المدينة من نهاية القرن التاسع عشر حتى عام 1968. [27]

تمثل بلدية ديانة الموسوي المستقلة (Niezależna Gmina Wyznania Mojżeszowego) حوالي 100 يهودي في المدينة، [28] وهي تابعة لاتحاد اليهود في وارسو . بالإضافة إلى المساعدة في تنظيم أيام البلطيق للثقافة اليهودية، تقدم دروسًا في اللغة العبرية وتحافظ على الاتصال مع جماعة بيت وارسو في وارسو. [29]

التركيبة السكانية

سنة عدد الأعضاء [1] [3]
1765 1,098 (خارج حدود المدينة)
1816 3,798
1880 2,736 (2.4% من إجمالي السكان)
1885 2,859
1895 2,367
1900 2,553
1905 2,546
1910 2,390 (1.4% من إجمالي السكان)
ديسمبر 1910 2,717
نوفمبر 1923 7,282 (2,500 مواطن دانزيج، 4,782 غير مواطن)
أغسطس 1924 9,239
أغسطس 1929 10,448
1937 12000
1939 1,666

الأعضاء البارزين

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdefghijk يهود دانزيج: تاريخ موجز بقلم جيرشون سي بيكون
  2. ^ abc Grass, Günter; Mann, Vivian B.; Gutmann, Joseph (1980). Danzig 1939, treasures of a destroy community. New York: The Jewish Museum. p. 9. ISBN 978-0-8143-1662-7.
  3. ^ abc jewishgen.org
  4. ^ abcdefghijk Żydzi na Pomorzu (باللغة البولندية)
  5. ^ abcdefghijklm جدانسك في المكتبة الافتراضية اليهودية
  6. ^ كابلان، يوسف (2000). مسار بديل للحداثة. بريل. ص 93. ISBN 90-04-11742-3.
  7. ^ "المجتمع اليهودي في غدانسك". متحف الشعب اليهودي في بيت هاتفوتسوت.
  8. ^ مقابلة مع وولي كايلتر
  9. ^ شالوم، غونتر غراس، Die Tageszeitung ، 7 أكتوبر 2007
  10. ^ بيتار في المكتبة الافتراضية اليهودية
  11. ^ Żydzi na terenie Wolnego Miasta Gdańska Grzegorz Berendt صفحة 110، Gdańskie Tow. ناوك، فايدز. أنا ناوك سبوليتشنيتش آي هيومانيستيتشنيتش، 1997
  12. ^ abcdef جيبرت ، وولفجانج. "Die "Lösung der Judenfrage" في der Freien Stadt Danzig" (في الألمانية). Zukunft braucht Erinnerung.
  13. ^ إبستاين، كاثرين (2010). نموذج نازي: آرثر جرايزر واحتلال غرب بولندا. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 103. ISBN 978-0-19-954641-1.
  14. ^ شينك ، ديتر (2013). دانزج 1930 - 1945: Das Ende einer Freien Stadt (بالألمانية). الفصل. روابط. ص. 70. ردمك 978-3-86153-737-3.
  15. ^ شوارتز كولر، هانيلور (2009). "Die Blechtrommel" von Günter Grass:Bedeutung, Erzähltechnik und Zeitgeschichte (باللغة الألمانية). فرانك وتيمي المحدودة. ص. 396. ردمك 978-3-86596-237-9.
  16. ^ ab Bauer, Yehuda (1981). American Jewry and the Holocaust. Wayne State University Press. p. 145. ISBN 0-8143-1672-7.
  17. ^ المتاحف التذكارية.org
  18. ^ Gelsenzentrum: Das Konzentrationslager Stutthof
  19. ^ Jewishgen، اليهود الألمان في معسكر الاعتقال شتوتهوف
  20. ^ متحف شتوتهوف
  21. ^ ab (بالبولندية) Wstrząs po latachNiezależna Gmina Wyznania Mojżeszowego w PR أرشفة 2013-10-19 في آلة Wayback.
  22. ^ (بالبولندية) غدانسك. Wystawa "Marzec '68" في Nowej Synagodze
  23. ^ في جيبك.كوم
  24. ^ Gdańsk.pl، الموقع الرسمي لمدينة غدانسك، X Bałtyckie Dni Kultury Żydowskiej، تم الوصول إليه آخر مرة في 9 أغسطس 2010
  25. ^ jewish.org.pl (باللغة البولندية)
  26. ^ كنيس غدانسك يعود إلى أيدي اليهود جيروزالم بوست 1 سبتمبر 2009
  27. ^ (بالبولندية) Żydzi gdańscy – Obrazy nieistniejącego świata
  28. ^ – ديموغرافيا
  29. ^ interia.pl (باللغة البولندية)

فهرس

  • وولي كايلتر، من دانزج: رحلة حاخام أمريكي، دار نشر بانجلوس، 1997. ISBN 0-934710-36-8 
  • ميرا ريتشي كيميلمان: أصداء من الهولوكوست، مذكرات ISBN 978-0-87049-956-2 
  • صامويل إيخت، Die Geschichte der Juden in Danzig ، (في المانيا)
  • إروين ليختنشتاين، Die Juden der Freien Stadt Danzig unter der Herrschaft des Nationalsozialismus (بالألمانية)
  • إروين ليختنشتاين، Bericht an meine Familie: Ein Leben zwischen Danzig und Israel (بالألمانية)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Jews_in_Gdańsk&oldid=1245775769"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate