قانون جانتي

قانون جانتي ( بالدنماركية : janteloven [ˈjæntəˌlɔwˀən, -lɒwˀ-] ) ^{[ملاحظة 1]} هو قانون للسلوك ^[1] نشأ في الخيال ويُستخدم الآن بشكل عامي للإشارة إلى موقف اجتماعي من عدم الموافقة على تعبيرات الفردية والنجاح الشخصي. ^[2] صاغه المؤلف الدنماركي النرويجي أكسل سانديموس ، وأصبح يمثل أيضًا الطبيعة المساواتية للدول الاسكندنافية . ^[3]

تمت صياغة "القانون" لأول مرة على هيئة عشر قواعد في رواية ساندموس الساخرة "هارب يعبر مساراته" ( En flyktning krysser sitt spor ، 1933)، لكن المواقف نفسها أقدم. ^[4] يصور ساندموس مدينة جانتي الدنماركية الصغيرة الخيالية، على غرار مدينته الأصلية نيكوبينج مورس في ثلاثينيات القرن العشرين حيث لم يكن أحد مجهول الهوية، وهي سمة من سمات الحياة النموذجية للمدن الصغيرة. ^[5]

هناك عشر قواعد في القانون كما حددها ساندموس، وكلها تعبر عن الاختلافات في موضوع واحد وعادة ما يشار إليها كوحدة متجانسة: لا ينبغي لك أن تفكر أنك شخص مميز، أو أنك أفضل منا.

تنص القواعد العشر على ما يلي:

1. لا يجب عليك أن تظن أنك شيء خاص.
2. لا تظن أنك جيد مثلنا .
3. لا تظن أنك أذكى منا .
4. لا يجوز لك أن تتخيل نفسك أفضل منا .
5. لا تظن أنك تعرف أكثر مما نعرفه .
6. لا ينبغي لك أن تظن أنك أكثر أهمية منا .
7. لا تظن أنك جيد في أي شيء.
8. لا يجوز لك أن تضحك علينا .
9. لا تظن أن أحداً يهتم بك .
10. لا تظن أنك قادر على تعليمنا أي شيء.

وينظر إلى أهل جانترز الذين يخالفون هذا "القانون" غير المكتوب بعين الريبة وبعض العداء، لأنه يتعارض مع رغبة المجتمع في الحفاظ على الانسجام والاستقرار الاجتماعي والتوحيد.

القاعدة الحادية عشرة التي تم التعرف عليها في الرواية باعتبارها "قانون العقوبات في جانتي" هي:

11. ربما لا تعتقد أننا نعرف بعض الأشياء عنك ؟

من الفصل "ربما لا تعتقد أنني أعرف شيئًا عنك":

كانت تلك الجملة (القاعدة الحادية عشرة)، التي تعمل بمثابة قانون العقوبات في جانتي، غنية بالمحتوى. كانت اتهامًا بأي شيء على الإطلاق، وكان لابد أن تكون كذلك، لأنه لم يكن مسموحًا بأي شيء على الإطلاق. كانت أيضًا لائحة اتهام مفصلة، ​​مع كل أنواع العقوبات غير المحددة التي من المتوقع أن يتم فرضها. علاوة على ذلك، كانت مفيدة، اعتمادًا بشكل كامل على نبرة الصوت، في الابتزاز المالي والإغراء بارتكاب أعمال إجرامية، ويمكن أن تكون أيضًا أفضل وسيلة للدفاع.

وصفت رواية سانديموس حياة الطبقة العاملة في بلدة يانتي الخيالية. وكتب في عام 1955، بشيء من الشقاوة، أن "كثيرين من الناس تعرفوا [في يانتي] على مسقط رأسهم ــ وهذا ما حدث بانتظام لأشخاص من أريندال [النرويج] وترومسو [النرويج] وفيبورج [الدنمرك]". ^[6] ولم يزعم سانديموس أنه اخترع القواعد؛ بل سعى ببساطة إلى صياغة المعايير الاجتماعية التي طبعت النفوس الدنمركية والنرويجية لقرون من الزمان.

على الرغم من أن قانون جانتي كان يهدف إلى انتقاد المجتمع بشكل عام، إلا أن بعض النقاد في تسعينيات القرن العشرين زعموا أن قانون جانتي قد تحول للإشارة إلى النقد الشخصي للأشخاص الذين يريدون الخروج من مجموعاتهم الاجتماعية والوصول إلى مكانة أعلى. ^[7]

من الشائع في الدول الاسكندنافية أن يزعم الناس أن قانون جانتي هو شيء دنمركي أو نرويجي أو سويدي بامتياز. ^[8] تُعامل القواعد كطريقة للتصرف من أجل التأقلم وتؤدي إلى ارتداء ملابس متشابهة وأنواع السيارات التي يشتريها الناس وشراء منتجات مماثلة لمنازلهم. ^[9] من الشائع أن يُقال إن قانون جانتي مخصص للأشخاص في المقاطعات، لكن المعلقين اقترحوا أن المناطق الحضرية تتأثر أيضًا. ^[9]

في حين كانت النية الأصلية هي السخرية، يزعم كيم أورلين كانتاردييف، وهو سياسي نرويجي ^[10] ومستشار تعليمي، أن قانون جانتي يُدرَّس في المدارس باعتباره قانونًا اجتماعيًا لتشجيع سلوك المجموعة ، ويحاول أن ينسب إليه الفضل في تعزيز درجات السعادة العالية في الدول الاسكندنافية . ^[9] وقد اقترح أيضًا أن الرضا بأسلوب حياة رتيب هو جزء من السعادة في الدول الاسكندنافية. ^[11]

ومع ذلك، في الدول الاسكندنافية، كانت هناك أيضًا مقالات صحفية تربط قانون جانتي بمعدلات الانتحار المرتفعة . ^[12] وقد حدثت ردود فعل عنيفة ضد القواعد، وفي النرويج قام شخص ما بوضع قبر لقوانين جانتي، معلنًا وفاتها في عام 2005. ومع ذلك، تساءل آخرون عما إذا كانت ستختفي على الإطلاق، حيث قد تكون راسخة بقوة في المجتمع. ^[9]

• في مقابلة أجريت معه خلال الحلقة 646 من برنامج The Late Show مع ستيفن كولبير ، الذي تم بثه في 9 نوفمبر 2018، أوضح الممثل السويدي ألكسندر سكارسجارد أنه على الرغم من حصوله مؤخرًا على جائزة إيمي وجائزة جولدن جلوب لأدائه الجدير بالثناء، إلا أن الموانع التي فرضها قانون جانتي منعته من التباهي بالجائزة. ^[13]
• في مسلسل ويستينغ ، وهو مسلسل إجرائي للشرطة النرويجية صدر عام 2019، وجزئيًا باللغة الإنجليزية، تقول الشخصية لاين (مترجمة)، " أرقام مبيعات الصحف وقانون يانتي يندمجان " . ^[14]
• في كتاب أنتوني بوردان: أجزاء غير معروفة ، يناقش بوردان ورينيه ريدزيبي تأثير جانتيلوفين على الثقافة الدنماركية. ^[15]
• في بعض المقابلات، تنسب جريتا ثونبرج الفضل للقانون وتقدره لأنه السبب في تجاهلها من قبل السويديين الذين يرونها في الأماكن العامة. ^{[16] [17]}
• يعتبر هذا القانون بارزًا في الثقافة السويدية ويرى البرلمان السويدي أنه قد يكون ضارًا ويمنع الناس من التقدم. ^[18]

• سانديموس، أكسل (1933). في لعبة flyktning krysser. أوسلو: أشيهوغ (Repr. 2005). ردمك 82-03-18914-8 
• سانديموس، أكسل (1936). هارب يتقاطع مع مساره. ترجمة يوجين جاي-تيفت. نيويورك: AA Knopf.
• كولداو، ليندا ماريا (2013): جامعة جانتي. (جامعة جانتي). المجلد. 1: واجهة Den skønne (الواجهة الجميلة)؛ المجلد. 2: Uddannelseskatastrofen (كارثة تعليمية)؛ المجلد. 3: Totalitære strukturer (الهياكل الشمولية). هامبورغ: التقليد. ISBN 978-3-8495-0351-2 (المجلد 1)؛ ISBN 978-3-8495-0350-5 (المجلد 2)؛ ISBN 978-3-8495-0266-9 (المجلد 3). باللغة الدنماركية.   
• كولداو، ليندا ماريا (2013): الكارثة التعليمية. تدمير جامعاتنا: الحالة الدنمركية. (النسخة الإنجليزية المختصرة من مجلة جامعة جانتي تحتوي على أهم التحليلات وفصل عن عقلية قانون جانتي في التعليم الدنمركي). هامبورغ: تريديشن (قيد النشر). ISBN 978-3-8495-4936-7 . باللغة الإنجليزية. 
• ستيفن، جوليان (2011): "Hjem til Jante" (موطن Jante)، تحليل موجز لآليات قانون Jante في الجامعات الدنماركية، منشور في: Linda Maria Koldau : Jante Universitet. المجلد. 2: أودانيلسيسكاتاستروفين. هامبورغ: التقليد، 2013، الصفحات من 464 إلى 466. ISBN 978-3-8495-0350-5 (المجلد 2). باللغة الدنماركية. 

أندرسن، ستين: ناي فوربيندلسر. Pejlinger و Aksel Sandemoses forfatterskab. فوردينجبورج: أتيكا، 2015. ISBN 978-87-7528-8700 . باللغة الدنماركية.