ل. فرانك بوم

ليمان فرانك باوم ( 15 مايو 1856 - 6 مايو 1919 ) كاتب أمريكي اشتهر بكتب الخيال الموجهة للأطفال ، وخاصةً رواية "ساحر أوز العجيب" ، وهي جزء من سلسلة روايات . إلى جانب كتب أوز الأربعة عشر ، ألّف باوم 41 رواية أخرى (باستثناء أربع روايات مفقودة وغير منشورة)، و83 قصة قصيرة، وأكثر من 200 قصيدة، وما لا يقل عن 42 سيناريو. وقد بذل محاولات عديدة لتحويل أعماله إلى أعمال مسرحية وسينمائية؛ وأصبح فيلم "ساحر أوز " المقتبس عام 1939 علامة فارقة في تاريخ السينما في القرن العشرين .

وُلد باوم ونشأ في تشيتينانغو، نيويورك ، ثم انتقل غربًا بعد تجربة غير ناجحة كمنتج مسرحي وكاتب مسرحي. افتتح هو وزوجته متجرًا في أبردين، داكوتا الجنوبية ، وتولى تحرير ونشر صحيفة " أبردين ساترداي بايونير" . انتقلوا بعد ذلك إلى شيكاغو، حيث عمل مراسلًا صحفيًا ونشر أدبًا للأطفال، وأصدر أول كتاب من سلسلة "أوز" عام 1900. وبينما كان يواصل الكتابة، سعى ضمن مشاريعه الأخيرة إلى إنشاء استوديو سينمائي في لوس أنجلوس، كاليفورنيا.

لقد استبقت أعماله أشياء شائعة لاحقة مثل التلفزيون والواقع المعزز وأجهزة الكمبيوتر المحمولة ( المفتاح الرئيسي ) والهواتف اللاسلكية ( تيك توك أوز ) والنساء في المهن عالية الخطورة والتي تتطلب الكثير من الحركة ( ماري لويز في الريف ) وانتشار الإعلانات على الملابس ( بنات أخت العمة جين في العمل ).

الطفولة والحياة المبكرة

وُلد باوم في تشيتينانغو، نيويورك ، عام 1856 لعائلة ميثودية متدينة . كان من أصول ألمانية وأيرلندية اسكتلندية وإنجليزية . كان السابع من بين تسعة أبناء لسينثيا آن (ني ستانتون) وبنيامين وارد باوم، لم ينجُ منهم سوى خمسة إلى سن الرشد. [ 2 ] [ 3 ] كان "ليمان" اسم عمه (ليمان سبولدينغ باوم)، لكنه لم يُحبه قط، وفضّل اسم عائلته الأوسط "فرانك" . [ 4 ]

الشاب باوم في أكاديمية بيكسكيل العسكرية

نجح والده في العديد من الأعمال التجارية، بما في ذلك صناعة البراميل، والتنقيب عن النفط في بنسلفانيا ، والعقارات. نشأ باوم في ملكية والديه الشاسعة المسماة روز لون، والتي كان يتذكرها بحنين كنوع من الجنة. [ 5 ] تقع روز لون في ماتيديل، نيويورك . [ 6 ] كان باوم طفلاً عليلاً شارد الذهن، يتلقى دروسه في المنزل مع إخوته. منذ سن الثانية عشرة، أمضى عامين في أكاديمية بيكسكيل العسكرية، ولكن بعد أن عوقب بشدة بسبب شروده الذهني، أصيب بنوبة قلبية يُحتمل أن تكون ذات منشأ نفسي، وسُمح له بالعودة إلى المنزل. [ 7 ]

بدأ باوم الكتابة في سن مبكرة، ربما بتشجيع من والده الذي اشترى له مطبعة رخيصة . لطالما كان مقربًا من شقيقه الأصغر هنري (هاري) كلاي باوم، الذي ساعده في إصدار مجلة " ذا روز لون هوم جورنال" . نشر الشقيقان عدة أعداد من المجلة، تضمنت إعلانات من شركات محلية، ووزعاها مجانًا على العائلة والأصدقاء. [ 8 ] في سن السابعة عشرة، أسس باوم مجلة هواة ثانية بعنوان " ذا ستامب كوليكتور" ؛ وطبع كتيبًا من 11 صفحة بعنوان " دليل باوم الكامل لتجار الطوابع" ، شارك في تأليفه هنري كلاي باوم وويليام نوريس؛ وبدأ تجارة طوابع مع أصدقائه. [ 9 ]

في سن العشرين، انخرط باوم في هواية تربية الدواجن التي كانت رائجة في البلاد. وتخصص في تربية دجاج هامبورغ . وفي مارس 1880، أسس مجلة تجارية شهرية بعنوان " سجل الدواجن" . وفي عام 1886، عندما بلغ باوم الثلاثين من عمره، نُشر كتابه الأول بعنوان: " كتاب هامبورغ: دراسة موجزة عن التزاوج والتربية وإدارة مختلف سلالات هامبورغ" . [ 10 ]

كان باوم يتمتع بموهبة فريدة في إضفاء جو من المرح على المنزل، حتى في أوقات الصعوبات المالية. فبيعه للألعاب النارية جعل من الرابع من يوليو ذكرى لا تُنسى. كانت صواريخه النارية وشموعه الرومانية وألعابه تملأ السماء، بينما كان العديد من سكان الحي يتجمعون أمام المنزل لمشاهدة العروض. وكان عيد الميلاد أكثر بهجة. كان باوم يرتدي زي بابا نويل للعائلة. وكان والده يضع شجرة عيد الميلاد خلف ستارة في غرفة الجلوس الأمامية حتى يتمكن باوم من التحدث إلى الجميع أثناء تزيين الشجرة دون أن يراه أحد. وقد حافظ على هذا التقليد طوال حياته. [ 11 ]

حياة مهنية

مسرح

انطلق باوم في رحلة شغفه الدائم بالمسرح، وما صاحبها من نجاح مالي متذبذب. [ 12 ] خدعته فرقة مسرحية محلية، فطلبت منه تزويدها بأزياء المسرح، واعدةً إياه بأدوار البطولة. وبعد أن خاب أمله، ترك باوم المسرح مؤقتًا، والتحق بالعمل ككاتب في شركة صهره لتجارة الأقمشة في سيراكيوز . ربما أثرت هذه التجربة على قصته "انتحار كياروس"، التي نُشرت لأول مرة في المجلة الأدبية "الفيل الأبيض ". فقد عُثر ذات يوم على زميل له في العمل محتجزًا في مخزن، ميتًا، على الأرجح منتحرًا.

لم يستطع باوم الابتعاد عن المسرح طويلًا. فقد مثّل في مسرحيات تحت اسمي لويس ف. باوم وجورج بروكس. [ 13 ] [ 14 ] في عام 1880، بنى له والده مسرحًا في ريتشبرغ، نيويورك ، وانكبّ باوم على كتابة المسرحيات وتشكيل فرقة تمثيلية. حققت مسرحية "عذراء آران" نجاحًا متواضعًا، وهي ميلودراما غنائية مقتبسة من رواية ويليام بلاك "أميرة ثول" . كتب باوم المسرحية ولحن أغانيها (مما جعلها نموذجًا أوليًا للمسرحيات الغنائية ، نظرًا لارتباط أغانيها بالقصة)، وقام بدور البطولة. لعبت عمته كاثرين غراي دور عمة شخصيته. كانت كاثرين مؤسسة مدرسة سيراكيوز أوراتوري، وقد أعلن باوم عن خدماته في دليلها لتدريس المسرح، بما في ذلك إدارة المسرح، وكتابة المسرحيات، والإخراج، والترجمة (الفرنسية والألمانية والإيطالية)، والمراجعة، والأوبريتات .

في التاسع من نوفمبر عام ١٨٨٢، تزوج باوم من مود غيج ، ابنة ماتيلدا جوسلين غيج ، الناشطة النسوية الشهيرة في مجال حقوق المرأة . وذكرت صحيفة محلية أن حفل زفافهما كان "حفل مساواة" وأن عهود زواجهما كانت "متطابقة تمامًا". [ ١٥ ] وبينما كان باوم يقوم بجولة فنية مع مسرحية "خادمة آران" ، اندلع حريق في مسرح ريتشبرغ أثناء عرض مسرحية باوم "أعواد الثقاب" (Matches) ، وهي مسرحية هزلية تحمل عنوانًا ساخرًا ، مما أدى إلى تدمير المسرح والنسخ الوحيدة المعروفة من العديد من نصوص باوم، بما في ذلك " أعواد الثقاب "، بالإضافة إلى الأزياء.

سنوات ساوث داكوتا

في يوليو 1888، انتقل باوم وزوجته إلى أبردين، في إقليم داكوتا، حيث افتتح متجرًا أطلق عليه اسم "بازار باوم". أدت عادته في بيع البضائع بالدين إلى إفلاس المتجر في نهاية المطاف، [ 16 ] فاتجه باوم إلى تحرير صحيفة " أبردين ساترداي بايونير" المحلية ، حيث كتب عمود " صاحبة المنزل" . [ 17 ] بعد مقتل سيتينغ بول على يد شرطة وكالة شؤون الهنود، أوصى باوم بالإبادة الجماعية لجميع السكان الأصليين لأمريكا في عمود كتبه في 20 ديسمبر 1890 (النص الكامل أدناه). [ 18 ] من غير الواضح ما إذا كان باوم يقصدها على أنها سخرية أم لا، خاصة وأن حماته ماتيلدا جوسلين غيج حصلت على تبني فخري في عشيرة الذئب من أمة موهوك وكانت مدافعة شرسة عن حقوق الأمريكيين الأصليين، [ 19 ] ولكن في 3 يناير 1891، عاد إلى الموضوع في رد تحريري على مذبحة الركبة الجريحة : [ 20 ]

سبق أن أعلن الرواد أن سلامتنا الوحيدة تعتمد على الإبادة التامة للهنود. بعد أن ظلمناهم لقرون، من الأفضل لنا، لحماية حضارتنا، أن نتبع ذلك بظلم آخر ونمحو هذه المخلوقات الجامحة التي لا يمكن ترويضها من على وجه الأرض . [ 21 ]

يستند وصف باوم لكانساس في رواية "ساحر أوز العجيب" إلى تجاربه في ولاية داكوتا الجنوبية التي عانت من الجفاف . [ 22 ] وخلال معظم تلك الفترة، كانت حماته تقيم في منزل باوم. وأثناء وجوده في داكوتا الجنوبية، غنى باوم في فرقة رباعية ضمت جيمس كايل ، الذي أصبح لاحقًا أحد أوائل أعضاء مجلس الشيوخ عن الحزب الشعبي في الولايات المتحدة .

كتابة

ملصق ترويجي لكتاب "الكتب الشعبية للأطفال" لباوم، حوالي عام 1901

فشلت صحيفة باوم في عام 1891، وانتقل هو ومود وأبناؤهما الأربعة إلى منطقة هامبولت بارك في شيكاغو، حيث حصل باوم على وظيفة مراسل لصحيفة إيفنينج بوست .

ابتداءً من عام ١٨٩٧، أسس وحرر مجلةً بعنوان "ذا شو ويندو" [ ٢٣ ] ، والتي عُرفت لاحقًا باسم " ميرشانتس ريكورد آند شو ويندو" ، وركزت على عروض واجهات المتاجر، واستراتيجيات البيع بالتجزئة، والتسويق البصري. ابتكرت المتاجر الكبرى في ذلك الوقت عروضًا خياليةً متقنةً لعيد الميلاد، مستخدمةً آلياتٍ ميكانيكيةً تجعل الناس والحيوانات تبدو وكأنها تتحرك. ولا تزال مجلة "ذا شو ويندو" تصدر حتى الآن، وتُعرف الآن باسم مجلة "في إم إس دي" [ ٢٣ ] (التسويق البصري + تصميم المتاجر)، ومقرها في سينسيناتي. [ ٢٤ ]

في عام 1900، نشر باوم كتابًا عن عروض واجهات المحلات، أكد فيه على أهمية عارضات الأزياء في جذب الزبائن. [ 25 ] كما اضطر للعمل كبائع متجول . [ 26 ]

صورة بالأبيض والأسود لرجل جالس يرسم على مكتب
دينسلو عام 1900

في عام ١٨٩٧، كتب ونشر كتاب "حكايات الأم أوز النثرية" ، وهو عبارة عن مجموعة من أناشيد الأم أوز مكتوبة على شكل قصص نثرية ورسمها ماكسفيلد باريش . حقق كتاب "حكايات الأم أوز" نجاحًا متوسطًا، مما سمح لباوم بترك وظيفته في المبيعات (التي أثرت سلبًا على صحته). في عام ١٨٩٩، تعاون باوم مع الرسام دبليو دبليو دينسلو لنشر كتاب "الأب أوز، كتابه" ، وهو عبارة عن مجموعة من قصائد الهراء. حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا، ليصبح الكتاب الأكثر مبيعًا للأطفال في ذلك العام. [ ٢٧ ]

استخدمت سلسلة "الأم أوزة" من تأليف بوم-باريش للترويج لحبوب الإفطار (الجزء 1 من 12 كجزء مجاني).

ساحر أوز العجيب

في عام ١٩٠٠، نشر باوم ودينسلو (اللذان شاركه باوم حقوق النشر) رواية "ساحر أوز العجيب" التي لاقت استحسانًا نقديًا كبيرًا ونجاحًا تجاريًا باهرًا. [ ٢٨ ] وتصدرت الرواية قائمة الكتب الأكثر مبيعًا للأطفال لمدة عامين بعد نشرها. وواصل باوم كتابة ثلاثة عشر رواية أخرى مستوحاة من أماكن وشخصيات أرض أوز .

ساحر أوز: العرض الموسيقي الرائع لفريد آر. هاملين

ملصق عام 1903 لديف مونتغمري بدور الرجل الصفيحي في النسخة المسرحية الموسيقية لهاملين

بعد عامين من نشر رواية " ساحر أوز العجيب" ، تعاون باوم ودينسلو مع الملحن بول تيتجينز والمخرج جوليان ميتشل لإنتاج نسخة مسرحية موسيقية من الرواية تحت إشراف فريد ر. هاملين. [ 29 ] كان باوم وتيتجينز قد عملا على مسرحية موسيقية لرواية "ساحر أوز العجيب" عام 1901، وكانت مستوحاة بشكل كبير من الرواية، لكنها رُفضت. عُرضت هذه النسخة المسرحية لأول مرة في شيكاغو عام 1902 (وهي أول نسخة تستخدم العنوان المختصر "ساحر أوز")، ثم عُرضت على مسارح برودواي لمدة 293 ليلة عرض من يناير إلى أكتوبر 1903. عادت إلى برودواي عام 1904، حيث عُرضت من مارس إلى مايو، ثم مرة أخرى من نوفمبر إلى ديسمبر. جالت بنجاح في الولايات المتحدة مع معظم الممثلين أنفسهم، كما كان شائعًا في ذلك الوقت، حتى عام 1911، ثم أصبحت متاحة للهواة. وقد لعبت آنا لافلين دور البطولة في النسخة المسرحية بدور دوروثي غيل ، إلى جانب ديفيد سي. مونتغمري وفريد ​​ستون بدور رجل الصفيح والفزاعة على التوالي، مما أدى إلى شهرة فورية للثنائي.

اختلفت النسخة المسرحية اختلافًا كبيرًا عن الكتاب، وكانت موجهة بالدرجة الأولى للبالغين. استُبدل توتو بالبقرة إيموجين، وأُضيفت تريكسي ترايفل (نادلة) وباستوريا ( سائقة الترام) كضحايا آخرين للإعصار. حُذفت ساحرة الغرب الشريرة تمامًا من النص، وأصبحت الحبكة تدور حول تحالف الأصدقاء الأربعة مع الساحر المغتصب ومطاردتهم بتهمة الخيانة لباستوريا الثاني، ملك أوز الشرعي. من غير الواضح مدى سيطرة أو تأثير باوم على النص؛ إذ يبدو أن العديد من التغييرات كُتبت رغماً عنه بسبب بنود تعاقدية مع هاملين. تضمنت النكات في النص، التي كتبها جلين ماكدونو في الغالب، إشارات صريحة إلى الرئيس ثيودور روزفلت ، والسيناتور مارك هانا ، والقس أندرو دانكير، وقطب النفط جون د. روكفلر . على الرغم من أن استخدام النص كان حراً إلى حد ما، إلا أنه تم إصدار أمر بحذف السطر المتعلق بحنا بمجرد أن علم هاملين بوفاته في عام 1904.

بدءًا من نجاح النسخة المسرحية، حملت معظم النسخ اللاحقة من القصة، بما في ذلك الطبعات الأحدث من الرواية، عنوان "ساحر أوز"، بدلاً من استخدام العنوان الأصلي الكامل. وفي السنوات الأخيرة، أصبح استخدام العنوان الكامل أكثر شيوعًا، لا سيما لتمييز الرواية عن الفيلم الهوليوودي .

كتب باوم كتابًا جديدًا عن أوز بعنوان " أرض أوز العجيبة" ، بهدف تحويله إلى عرض مسرحي بعنوان " الحشرة الووجل" ، لكن مونتغمري وستون رفضا الظهور فيه بينما كان العرض الأصلي لا يزال يُعرض. ثم حُذف الفزاعة ورجل الصفيح من هذا الاقتباس، الذي اعتبره النقاد تقليدًا مبتذلًا، وفشل فشلًا ذريعًا قبل أن يصل إلى برودواي. كما عمل لسنوات على نسخة موسيقية من " أوزما من أوز" ، والتي أصبحت في النهاية "رجل تيك توك من أوز" . حقق هذا العمل نجاحًا معقولًا في لوس أنجلوس، لكنه لم يكن كافيًا لإقناع المنتج أوليفر موروسكو بإنتاجه في نيويورك. بدأ أيضًا العمل على نسخة مسرحية من "فتاة أوز المرقعة" ، لكنها تحولت في النهاية إلى فيلم .

الحياة والعمل في وقت لاحق

مع نجاح مسرحية "ساحر أوز" على الورق والمسرح، تطلع باوم ودينسلو إلى مزيد من النجاح، فنشرا "دوت وتوت من ميريلاند" عام ١٩٠١. [ ٣٠ ] كان هذا الكتاب من أضعف أعمال باوم، وقد زاد فشله من توتر علاقته المتوترة مع دينسلو. وكان هذا آخر تعاون بينهما. عمل باوم بشكل أساسي مع جون ر. نيل على أعماله الخيالية بدءًا من عام ١٩٠٤، لكن باوم لم يلتقِ نيل إلا مرات قليلة (جميعها قبل انتقاله إلى كاليفورنيا)، وكثيرًا ما وجد رسومات نيل غير فكاهية بما يكفي. وقد شعر باوم بالإهانة بشكل خاص عندما نشر نيل " كتاب ألعاب أوز: قصاصات للأطفال" دون إذن.

يُقال إن باوم هو من صمّم الثريات في قاعة التاج بفندق ديل كورونادو ، إلا أن هذه النسبة لم تُؤكَّد بعد. [ 31 ] خلال كتابة سلسلة أوز، أعلن باوم مرارًا أنه كتب آخر كتبه في هذه السلسلة، وأنه سيكرّس نفسه لأعمال أخرى من أدب الخيال تدور أحداثها في عوالم سحرية أخرى، بما في ذلك " حياة ومغامرات سانتا كلوز" و "الملكة زيكسي من إكس" . ومع ذلك، كان يعود إلى السلسلة في كل مرة، مُستجيبًا لرغبة الجمهور، ورسائل الأطفال، وفشل كتبه الجديدة. ومع ذلك، ظلت أعماله الأخرى تحظى بشعبية كبيرة بعد وفاته، حيث ظهر كتاب "المفتاح الرئيسي" في استطلاع مجلة سانت نيكولاس لأفضل الكتب المفضلة لدى القراء حتى عشرينيات القرن العشرين.

في عام ١٩٠٥، أعلن باوم عن خطط لإنشاء مدينة ملاهي مستوحاة من أوز. وفي مقابلة صحفية، ذكر أنه اشترى "جزيرة بيدلو" قبالة سواحل كاليفورنيا لتحويلها إلى مدينة ملاهي أوز. ومع ذلك، لا يوجد دليل على شرائه جزيرة كهذه، ولم يتمكن أحد من العثور على أي جزيرة تحمل اسمًا مشابهًا لاسم بيدلو في تلك المنطقة. [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] ومع ذلك، صرّح باوم للصحافة بأنه اكتشف جزيرة بيدلو قبالة سواحل كاليفورنيا وأنه اشتراها لتكون "أرض أوز العجيبة"، قاصدًا أن تكون "جنة خيالية للأطفال". وأُفيد بأن دوروثي تالبوت، البالغة من العمر إحدى عشرة سنة من سان فرانسيسكو، ستتولى العرش في الأول من مارس عام ١٩٠٦، عندما كان من المتوقع اكتمال قصر أوز. وكان باوم يخطط للعيش في الجزيرة، على أن تتولى الأميرة ومستشاروها من الأطفال جميع المهام الإدارية. تضمنت الخطط تماثيل الفزاعة، ورجل الصفيح، وجاك رأس اليقطين، و HM Woggle-Bug، TE [ 34 ] تخلى باوم عن مشروع حديقة أوز بعد فشل مسرحية The Woggle-Bug ، التي كانت تُعرض في مسرح جاريك عام 1905.

بوم محاطًا بشخصيات كتاب "حكايات الجنيات" والمسرحيات الإذاعية

بسبب شغفه الدائم بالمسرح، موّل باوم عروضًا موسيقية ضخمة، غالبًا ما كانت تُكبّده خسائر مالية. ومن أسوأ مشاريعه المالية كتابه " حكايات الجنيات والمسرحيات الإذاعية " (1908)، الذي جمع بين عرض شرائح وفيلم وممثلين حقيقيين مع محاضرة ألقاها باوم وكأنه يُقدّم رحلة إلى أوز. [ 35 ] إلا أن باوم واجه صعوبات مالية ولم يستطع سداد ديونه للشركة المنتجة للأفلام. ولم يستعد استقراره المالي لسنوات عديدة، بعد أن باع حقوق الملكية الفكرية للعديد من أعماله السابقة، بما في ذلك " ساحر أوز العجيب" . ونتيجة لذلك، نشرت شركة إم إيه دوناهو طبعات رخيصة من أعماله المبكرة مصحوبة بإعلانات تُشير إلى أن إنتاج باوم الأحدث أقل جودة من الكتب الأقل سعرًا التي كانت تُصدرها. أعلن إفلاسه في أغسطس 1911. [ 36 ] مع ذلك، كان باوم قد نقل بذكاء معظم ممتلكاته إلى اسم مود، باستثناء ملابسه وآلته الكاتبة ومكتبته (التي كانت تضم في معظمها كتب أطفال، مثل حكايات أندرو لانغ الخرافية ، التي احتفظ بصورته في مكتبه) - وكلها، كما أثبت بنجاح، ضرورية لعمله. تولت مود إدارة الشؤون المالية على أي حال، وبالتالي خسر باوم أقل بكثير مما كان يمكن أن يخسره.

استخدم باوم عدة أسماء مستعارة لبعض كتبه الأخرى غير المتعلقة بعالم أوز. ومنها:

كتب باوم أيضًا رواية "المصري الأخير : قصة حب على ضفاف النيل" دون الكشف عن هويته . وواصل عمله المسرحي مع جماعة " المُرَفِّعون" (The Uplifters ) التابعة لهاري مارستون هالديمان ، [ 37 ] حيث كتب لها العديد من المسرحيات لمناسبات مختلفة. كما كتب لوائح الجماعة الساخرة . ضمت الجماعة أيضًا ويل روجرز ، لكنها كانت فخورة بانضمام باوم إليها، وأعادت إحياء العديد من أعماله بعد وفاته رغم طابعها العابر. عُرفت عناوين العديد من هذه المسرحيات، لكن " رفع لوسيفر" (The Uplift of Lucifer ) هي العمل الوحيد المعروف الذي بقي (نُشرت في طبعة محدودة في ستينيات القرن العشرين). قبل ذلك، كانت آخر مسرحية عُرضت له هي " رجل تيك توك من أوز" (The Tik-Tok Man of Oz) (المستوحاة من "أوزما من أوز" (Ozma of Oz ) والتي استُوحي منها فيلم "تيك توك من أوز" (Tik-Tok of Oz ))، وقد حققت نجاحًا متواضعًا في هوليوود، لكن المنتج أوليفر موروسكو رأى أنها لا تُحقق النجاح الكافي لعرضها في برودواي. وبالمناسبة، سرعان ما اتجه موروسكو إلى الإنتاج السينمائي، كما فعل باوم.

في عام ١٩١٤، أسس باوم شركته الخاصة لإنتاج الأفلام، شركة أوز لتصنيع الأفلام ، [ ٣٨ ] والتي انبثقت من شركة أبليفتيرز. شغل منصب رئيسها والمنتج الرئيسي وكاتب السيناريو. أما بقية أعضاء مجلس الإدارة فكانوا لويس ف. جوتشالك ، وهاري مارستون هالديمان، وكلارنس ر. روندل. أخرج الأفلام ج. فاريل ماكدونالد ، وضمّت طاقم التمثيل فيوليت ماكميلان ، وفيفيان ريد ، وميلدريد هاريس ، وخوانيتا هانسن ، وبيير كوديرك ، وماي ويلز، ولويز إيمونز، وج. تشارلز هايدون ، بالإضافة إلى ظهور مبكر لهارولد لويد وهال روتش . وظهر ممثل الأفلام الصامتة ريتشارد روسون في أحد الأفلام ( كان شقيق روسون الأصغر، هارولد روسون ، مدير التصوير في فيلم ساحر أوز ، الذي صدر عام ١٩٣٩). بعد فشلٍ يُذكر في استكشاف سوق أفلام الأطفال غير المُستغلة، أقرّ باوم بتأليفه رواية "المصري الأخير" وأنتج فيلمًا عنها (أُدرجت أجزاء منه في "ديكاسيا ")، لكن اسم "أوز" أصبح نقمةً على شباك التذاكر مؤقتًا، وحتى تغيير الاسم إلى " أفلام درامية طويلة" ونقل الملكية إلى فرانك جوسلين باوم لم يُجدِ نفعًا. لم يستثمر باوم أيًا من أمواله الخاصة في المشروع، على عكس "حكايات الجنيات" و"المسرحيات الإذاعية" ، لكن من المُرجّح أن يكون الضغط قد أثّر سلبًا على صحته.

الحياة والموت

أوزكوت ، هوليوود، كاليفورنيا، عام 1911
قبر باوم في مقبرة فورست لون في غلينديل، كاليفورنيا، عام 2011

في الخامس من مايو عام ١٩١٩، أصيب باوم بجلطة دماغية، ودخل في غيبوبة، وتوفي في اليوم التالي، قبل تسعة أيام من بلوغه الثالثة والستين من عمره. وكانت كلماته الأخيرة لزوجته خلال فترة وجيزة من صفائه: "الآن يمكننا عبور الرمال المتحركة ". [ ٣٩ ] ودُفن في مقبرة فورست لون التذكارية في غلينديل . [ ٤٠ ]

نُشر كتابه الأخير من سلسلة أوز، " غليندا من أوز "، في 10 يوليو 1920، بعد عام من وفاته. واستمرت سلسلة أوز لفترة طويلة بعد وفاته على يد مؤلفين آخرين، أبرزهم روث بلاملي طومسون ، التي كتبت 21 كتابًا إضافيًا من سلسلة أوز. [ 41 ]

معتقدات باوم

سياسي

وجهات نظر عنصرية

خلال فترة حركة رقصة الأشباح عام 1890 ومذبحة الركبة الجريحة ، كتب باوم مقالتين افتتاحيتين يؤكد فيهما أن سلامة المستوطنين الأمريكيين تعتمد على الإبادة الجماعية للسكان الأصليين . أعاد نشر هاتين المقالتين عام 1990 عالم الاجتماع روبرت فينابلز من جامعة كورنيل، الذي يجادل بأن باوم لم يكن يستخدم السخرية. [ 42 ] جادلت المؤرخة كاميلا تاونسند ، محررة كتاب " تاريخ الهنود الأمريكيين: مختارات وثائقية "، بأن المقالة الافتتاحية "تتنافى مع مبادئه"، إذ سبق له أن نشر مقالًا ينتقد فكرة خوف الأمريكيين البيض من السكان الأصليين؛ وذكرت تاونسند أنها لم تجد دليلًا على أن باوم كان يستخدم السخرية. [ 43 ]

نُشرت المقالة الأولى في 20 ديسمبر 1890، بعد خمسة أيام من مقتل رجل الدين لاكوتا سيوكس، سيتينغ بول . [ 44 ] [ 45 ] ورأى المقال أنه بموت سيتينغ بول، انطفأت " نبل الهنود الحمر "، ولن يتحقق أمن الحدود إلا بـ"إبادة تامة" لما تبقى من السكان الأصليين، الذين زعم ​​أنهم يعيشون "بؤساء". وقال باوم إنه لا ينبغي الأسف على إبادتهم، وأن القضاء عليهم "سيُنصف الصفات الرجولية" لأسلافهم. [ 44 ]

وقعت مذبحة ووندد ني بعد تسعة أيام؛ ونُشرت الافتتاحية الثانية في 3 يناير 1891. زعم باوم أن ضعف حكم الجنرال نيلسون أ. مايلز تجاه السكان الأصليين تسبب في معاناة الجنود الأمريكيين من "خسائر فادحة في الدم"، في "معركة" كانت عارًا على وزارة الحرب . وخلص إلى أنه كان من الممكن تجنب "الكارثة" بسهولة من خلال الاستعدادات المناسبة. وكرر باوم اعتقاده، نظرًا لتاريخ سوء معاملة السكان الأصليين، بأن إبادة القبائل "الجامحة التي لا تُروض" كانت ضرورية لحماية المستوطنين الأمريكيين. واختتم باوم افتتاحيته بالحكاية التالية: "يقول أحد معاصريه من الشرق، بذكاءٍ ثاقب، إن "عندما ينتصر البيض في معركة، فهذا نصر، وعندما ينتصر الهنود، فهذه مذبحة". [ 46 ]

في عام 2006، اعتذر اثنان من أحفاد باوم لأمة سيوكس عن أي أذى تسبب فيه سلفهم. [ 47 ]

تزعم القصة القصيرة "الجاموس المسحور" أنها أسطورة عن قبيلة من البيسون، وتشير إلى أن عنصرًا أساسيًا منها قد دخل في أساطير قبائل السكان الأصليين لأمريكا. يذكر باوم نفور شخصياته من رقصة الثعبان لدى قبيلة هوبي في روايته "بنات أخت العمة جين والعم جون" ، ولكنه يستنكر أيضًا الوضع المأساوي في محميات السكان الأصليين . تُبرز رواية "بنات أخت العمة جين في المزرعة" شخصية مكسيكية مجتهدة بهدف دحض الصور النمطية الأنجلو-أمريكية التي تصور المكسيكيين على أنهم كسالى . وقد أثرت حماته، ماتيلدا جوسلين غيج، وهي مناصرة لحقوق المرأة، تأثيرًا كبيرًا على آرائه. انضمت غيج إلى عشيرة الذئب وقُبلت في مجلس سيدات الإيروكوا تقديرًا لاحترامها الصريح وتعاطفها مع السكان الأصليين لأمريكا. [ 48 ]

مناصرة لحق المرأة في التصويت

عندما كان باوم مقيمًا في أبردين، داكوتا الجنوبية ، حيث شغل منصب سكرتير نادي المساواة في حق الاقتراع، انصبّ جزء كبير من اهتمام صحيفة " أبردين ساترداي بايونير" الجمهورية على محاولة إقناع السكان بالتصويت لصالح حق المرأة في الاقتراع . [ 49 ] زارت سوزان ب. أنتوني أبردين وأقامت مع عائلة باوم. وتشير نانسي تيستاد كوبال إلى تراجع ملحوظ في الاهتمام بالكتابة الافتتاحية بعد فشل أبردين في إقرار مشروع قانون منح المرأة حق الاقتراع.

نشرت سالي روش فاغنر، من مؤسسة ماتيلدا جوسلين غيج، كتاب "الأم الرائعة لأوز" ، الذي يصف كيف استلهم باوم أفكار ماتيلدا غيج النسوية في كتبه عن أوز. ويبدو أن بعض اتصالات باوم مع المناصرات لحق المرأة في التصويت في عصره قد ألهمت الكثير من أحداث " أرض أوز العجيبة" . في هذه القصة، يقود الجنرال جينجور فتيات ونساء أوز في ثورة، مسلحات بإبر الحياكة؛ وينجحن في ذلك ويجبرن الرجال على القيام بالأعمال المنزلية. يثبت جينجور أنه حاكم غير كفؤ، لكن الأميرة أوزما ، التي تدعو إلى المساواة بين الجنسين ، تُنصّب في النهاية على العرش. تحمل رواية شارلوت بيركنز غيلمان الكلاسيكية للخيال العلمي النسوي ، " هيرلاند" (1915) ، أوجه تشابه قوية مع "مدينة أوز الزمردية" (1910)؛ ويُعتقد أن غيج هي الرابط بين باوم وغيلمان. [ ٥٠ ] تتضمن قصص باوم خارج عالم أوز أيضًا مواضيع نسوية أو مساواتية. فقصصه عن إديث فان داين تصور فتيات وشابات يمارسن أنشطة ذكورية تقليدية، بما في ذلك " بنات أخت العمة جين" و "الفتاة الطائرة" وجزئها الثاني. أما سلسلة "كتب الطائر الأزرق" فتتميز بفتاة محققة.

الصور السياسية في فيلم ساحر أوز

ظهرت إشارات سياسية عديدة إلى رواية "الساحر" في أوائل القرن العشرين. كتب هنري ليتلفيلد ، مدرس التاريخ في مدرسة ثانوية بولاية نيويورك، مقالًا أكاديميًا عام 1964، يُعد أول تفسير شامل للرواية باعتبارها استعارة موسعة للسياسة وشخصيات تسعينيات القرن التاسع عشر. [ 51 ] وقد أولى اهتمامًا خاصًا للاستعارات الشعبوية والجدالات الدائرة حول الفضة والذهب. [ 52 ] كما نشر قصيدة دعمًا لويليام ماكينلي . [ 53 ]

منذ عام 1964، قام العديد من الباحثين والاقتصاديين والمؤرخين بتوسيع تفسير ليتلفيلد، مشيرين إلى أوجه تشابه متعددة بين الشخصيات (خاصةً كما صُوِّرت في رسومات دينسلو) والشخصيات النمطية من الرسوم الكاريكاتورية التحريرية لتلك الفترة. كتب ليتلفيلد إلى قسم رسائل المحرر في صحيفة نيويورك تايمز موضحًا أن نظريته لا تستند إلى أي أساس واقعي، لكن هدفه الأصلي لم يكن "تصنيف باوم، أو التقليل من سحره، بل، بصفتي مدرس تاريخ في مدرسة ماونت فيرنون الثانوية، إضفاء الصور والروعة التي لطالما وجدتها في قصصه على أمريكا في مطلع القرن العشرين". [ 54 ]

تناولت صحيفة باوم السياسة في تسعينيات القرن التاسع عشر، وكان دينسلو رسام كاريكاتير تحريري ورسامًا لكتب الأطفال. تضمنت النسخة المسرحية لعام ١٩٠٢ سلسلة من الإشارات السياسية، مثل الإشارة إلى الرئيس، وإلى سيناتور نافذ، وإلى جون د. روكفلر لتوفيره الزيت الذي يحتاجه رجل الصفيح. لم يجد الباحثون سوى القليل من الإشارات السياسية في كتب باوم عن أوز بعد عام ١٩٠٢. وعندما سُئل باوم عما إذا كانت قصصه تحمل معاني خفية، كان يجيب دائمًا بأنها كُتبت "لإسعاد الأطفال". [ ٥٥ ]

أدبي

كانت نوايا باوم المعلنة من وراء كتب أوز وقصصه الخيالية الأخرى هي إعادة سرد حكايات مثل تلك الموجودة في أعمال الأخوين غريم وهانز كريستيان أندرسن ، وإعادة صياغتها بأسلوب أمريكي، وتحديثها، وحذف الشخصيات النمطية كالأقزام والجن ، وإزالة أي ارتباط بين العنف والدروس الأخلاقية . [ 56 ] احتوت كتب أوز الأولى على قدر لا بأس به من العنف، لكن هذا القدر تناقص مع تقدم السلسلة؛ ففي "مدينة أوز الزمردية" ، تعترض أوزما على استخدام العنف، حتى ضد النومز الذين يهددون أوز بالغزو. [ 57 ] غالبًا ما يُشار إلى مقدمته على أنها بداية تطهير قصص الأطفال، على الرغم من أنه لم يفعل أكثر من حذف الدروس الأخلاقية القاسية.

من العناصر التقليدية الأخرى التي أغفلها باوم عمدًا التركيز على الرومانسية . فقد اعتبر الحب الرومانسي غير مثير للاهتمام للأطفال الصغار، فضلاً عن كونه غير مفهوم إلى حد كبير. في "ساحر أوز العجيب" ، تكمن عناصر الرومانسية الوحيدة في خلفية رجل الصفيح وحبه لنيمي آمي ، وهو ما يفسر حالته ولكنه لا يؤثر على القصة بأي شكل آخر، وخلفية غايليت وسحر القرود المجنحة . أما القصص الأخرى الوحيدة التي احتوت على مثل هذه العناصر فهي "فزاعة أوز" و "تيك توك أوز" ؛ وكلاهما مبني على تمثيليات، والتي نظر إليها باوم بحذر حتى تقبلها قراؤه. [ 58 ]

دِين

كان باوم في الأصل ميثوديًا ، لكنه انضم إلى الكنيسة الأسقفية في أبردين للمشاركة في العروض المسرحية المجتمعية. لاحقًا، شُجِّع هو وزوجته على الانضمام إلى الجمعية الثيوصوفية عام ١٨٩٢ على يد ماتيلدا جوسلين غيج. [ ٥٩ ] تنعكس معتقدات باوم بشكل متكرر في كتاباته؛ ومع ذلك، فإن الإشارة الوحيدة إلى كنيسة في كتبه عن أوز هي تلك الكنيسة الخزفية التي حطمها الأسد الجبان في بلاد الخزف الرقيق في رواية ساحر أوز العجيب . أرسل آل باوم أبناءهم الأكبر سنًا إلى " مدرسة الأحد للثقافة الأخلاقية " في شيكاغو، والتي كانت تُدرِّس الأخلاق لا الدين. [ ٦٠ ] [ ٦١ ]

أشار كتّاب، من بينهم إيفان آي. شوارتز [ 62 ] ، إلى أن باوم استخدم الرمزية والاستعارة في رواية "ساحر أوز العجيب" لنقل مفاهيم جوهرية في التعاليم الروحية كالفلسفة الإلهية والبوذية . ويفترضون أن تجارب الشخصيات الرئيسية في أوز تُمثل رحلة الروح نحو التنوير . ويذكر شوارتز تحديدًا أن عناصر الحبكة الرئيسية في الرواية تأخذ القارئ في رحلة تُرشده الفلسفة الشرقية (شوارتز، ص  265). وتُعدد مقالة في موقع بي بي سي الثقافي [ 63 ] عدة تفسيرات رمزية للرواية، منها أنها قد تُعتبر حكاية رمزية عن الفلسفة الإلهية. وتستشهد المقالة برموز مختلفة ومعانيها المحتملة، مثل الطريق الأصفر الذي يُمثل "المسار الذهبي" في البوذية، والذي تسلكه الروح للوصول إلى حالة من الإدراك الروحي.

تشير كتابات باوم نفسه إلى أنه كان يعتقد أن القصة ربما كانت موحى بها إلهيًا: "لقد كان إلهامًا خالصًا. لقد جاءني فجأة. أعتقد أن الكاتب العظيم كان لديه أحيانًا رسالة يريد إيصالها، وكان عليه أن يستخدم الوسيلة المتاحة". [ 64 ]

فهرس

أعمال أرض أوز

نُسب كتاب "الكتاب الملكي لأوز" الصادر عام 1921 إلى باوم بعد وفاته، ولكنه كان في الواقع من تأليف روث بلاملي طومسون بالكامل .

أعمال خيالية أخرى

أعمال أخرى

  • في حلقةٍ من مسلسل "أيام وادي الموت" ، وهو مسلسلٌ أمريكيٌّ غربيٌّ طويلُ الإنتاج، عُرضت عام 1970، قُدِّمَ تصويرٌ رومانسيٌّ للغاية لفترة باوم في داكوتا الجنوبية. [ 65 ] يحمل المسلسل الكوميدي التلفزيوني عنوان "ساحر أبردين"، ويؤدي فيه كونلان كارتر دور باوم، وبيفرلي ماكينزي دور مود. [ 66 ] على الرغم من أن الحلقة، التي تبلغ مدتها 30 دقيقة، تتطرق إلى حياة باوم العائلية ومعاناته في أبردين كمحررٍ صحفي، إلا أنها تركز بشكلٍ أساسيٍّ على روايته القصصية للأطفال المحليين عن شخصياتٍ في أرضٍ بعيدةٍ أشار إليها في البداية باسم "أوز". [ 65 ]
  • جسّد جون ريتر شخصية باوم في الفيلم التلفزيوني " حالم أوز: قصة إل. فرانك باوم" (1990). [ 67 ]
  • يجسد جيفري كومبس شخصية خيالية للغاية للكاتب إل. فرانك باوم، الذي تم تصويره كمزارع من كانساس في تسعينيات القرن التاسع عشر، في حبكة فرعية من الماضي في فيلم دوروثي وساحرات أوز (2011).
  • يؤدي زاك براف دور فرانك باوم، الشريك في ملكية سيرك أوسكار ديجز عام 1905، في فيلم "أوز العظيم والقوي " (2013). ورغم أن اسم الشخصية مستوحى من اسم المؤلف، إلا أنها لا تمثله في الواقع.
  • في عام 2013، تم إدخال باوم إلى قاعة مشاهير الأدب في شيكاغو. [ 68 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. "باوم" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
  2. روجرز، ص 1.
  3. باوم، إل إف؛ زيبس، جيه؛ دينسلو، دبليو دبليو (1998). عالم أوز الرائع: ساحر أوز، مدينة أوز الزمردية، غليندا من أوز . مجموعة بنغوين للنشر. ISBN 9781440674358تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2015 .
  4. هيرن. مقدمة، ساحر أوز المشروح ، ص. xv رقم 3.
  5. روجرز، ص 2-3.
  6. "منزل طفولة إل. فرانك باوم - درب الفكر الحر - نيويورك" . freethought-trail.org .
  7. روجرز، ص 3-4.
  8. شوارتز، إيفان (2009). العثور على أوز: كيف اكتشف ل. فرانك باوم القصة الأمريكية العظيمة . نيويورك: هوتون ميفلين هاركورت. ص 16. ISBN  9780547055107.
  9. روجرز، ص 4-5.
  10. باوم، ل. فرانك (ليمان فرانك) (24 يونيو 1886). "كتاب هامبورغ؛ رسالة موجزة عن تزاوج وتربية وإدارة سلالات هامبورغ" . هارتفورد، إتش إتش ستودارد - عبر أرشيف الإنترنت.
  11. روجرز، ص 49.
  12. روجرز، الصفحات 8-9، 16-17 وما يليها.
  13. روجرز، ص 6.
  14. ^ أبرامز ، دينيس (2010). إل فرانك باوم . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 122. ردمك  978-1-604-13501-5.
  15. كيلي، كيت (2022). المساواة العادية: النساء الشجاعات والمثليون الذين ساهموا في صياغة دستور الولايات المتحدة وتعديل الحقوق المتساوية . لايتون، يوتا: جيبس ​​سميث . ص 54. ISBN  9781423658726.
  16. روجرز، ص 23-25.
  17. روجرز، الصفحات 25-27 وما يليها.
  18. ساذرلاند، جيه جيه (27 أكتوبر 2010). "ل. فرانك باوم دعا إلى إبادة الأمريكيين الأصليين" . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2017 .
  19. «مؤسسة ماتيلدا جوسلين غيج» . matildajoslyngage.org . مؤسسة ماتيلدا جوسلين غيج. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .
  20. ستانارد، ديفيد إي. (1992). المحرقة الأمريكية: غزو العالم الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 126. ISBN  0-19-508557-4.
  21. هاستينغز، أ. والر. "مقالات ل. فرانك باوم الافتتاحية عن أمة سيوكس" (ملف PDF) . جامعة نورثرن ستيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2017 عبر warwick.ac.uk.
  22. ويست، مارك آي. (2 فبراير 2007). "حكايات داكوتا الخيالية للكاتب ل. فرانك باوم" . تاريخ داكوتا الجنوبية . 30 (1) . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 .
  23. 1 2 "#ThrowbackThursday" . vmsd.com . التسويق المرئي وتصميم المتاجر . تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2017 .
  24. "التسويق المرئي وتصميم المتاجر" . vmsd.com . التسويق المرئي وتصميم المتاجر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2017 .
  25. دي أولير، إميلي وبير أولا (أبريل 1991). "عارضات الأزياء: شخصياتنا الخيالية في عالم الأزياء الراقية". سميثسونيان . المجلد 22، العدد 1.  
  26. روجرز، الصفحات 45-59.
  27. روجرز، الصفحات 54-69 وما يليها.
  28. روجرز، ص 73-94.
  29. روجرز، ص 105-110.
  30. روجرز، ص 95-96.
  31. بيل، ديان (22 سبتمبر 2014). "مبتكر فيلم حياة أوز قادم إلى الشاشة الكبيرة" . صحيفة سان دييغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2019 .
  32. ""أسئلة متنوعة" حول ل. فرانك باوم، انظر العنوان "هل كان هناك أي نوع من المتنزهات الترفيهية أو المعالم السياحية ذات الطابع الساحر لأوز؟"" . thewizardofoz.info . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2015 .
  33. "«لا جولا، منتصف الطريق إلى أوز، للكاتب ل. فرانك باوم» بقلم بارد سي. كوسمان، في مجلة تاريخ سان دييغو، خريف 1998، المجلد 44، العدد 4. sandiegohistory.org. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .
  34. «الأميرة الأولى لأوز ومالكة الجزيرة». ١٨ يونيو ١٩٠٥، قصاصة صحفية غير محددة المصدر من شيكاغو، محفوظة في ملف إل. فرانك باوم في مكتبة نيويورك العامة للفنون الأدائية
  35. روجرز، ص 162-163؛ هيرن، الساحر المشروح ، ص lxvi-lxxi.
  36. ""إفلاس ساحر أوز" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 15 أغسطس 1911. ص  22. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2020 .
  37. روجرز، ص 182-183.
  38. روجرز، الصفحات 110، 177، 181، 202-205 وما يليها.
  39. أبرامز، صفحة 99
  40. روجرز، ص 239.
  41. "روث بلاملي تومسون" . psu.edu . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013.
  42. فينابلز، روبرت. "حاشية ملتوية لجرح الركبة" . مجلة شمال شرق الهند الفصلية.
  43. ↑ تاونسند ، كاميلا، محررة. (2009). "مقدمة". تاريخ الهنود الأمريكيين: مختارات وثائقية . جون وايلي وأولاده . ص 6. ISBN  9781405159074.
  44. 1 2 "مقالات ل. فرانك باوم الافتتاحية حول أمة سيوكس" . مؤرشفة من الأصل في 9 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليها في 9 ديسمبر 2007 .النص الكامل لكليهما، مع تعليق من البروفيسور أ. والر هاستينغز
  45. روجرز، ص 259.
  46. فينابلز، روبرت (ربيع 1990). "نظرة إلى الوراء على ووندد ني 1890". مجلة شمال شرق الهند الفصلية . قسم علم الاجتماع، جامعة كورنيل.
  47. راي، تشارلز (17 أغسطس 2006). "عائلة مسلسل "أوز" تعتذر عن مقالات افتتاحية عنصرية . برنامج "مورنينغ إيديشن " . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2007 .
  48. رينو، رينو هـ. (2008). عهد جديد: إطلاق العنان لكراهية البشر . ترجمات دون لازارو. ص 129-147 . 
  49. توري، إدوين (14 نوفمبر 1918). "ست حملات للمطالبة بحق الاقتراع في داكوتا الجنوبية" . صحيفة ذا ساترداي نيوز . ووترتاون، داكوتا الجنوبية. وكالة يونايتد برس. ص 6. تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2021 . 
  50. ماساتشي، دينا شيف (2018). "ربط باوم وجيلمان: ماتيلدا غيج وتأثيرها على أوز وأرضها". مجلة الثقافة الأمريكية . 41 (2): 203-214 . doi : 10.1111/jacc.12872 . S2CID 149563492 . 
  51. ليتلفيلد، هنري (ربيع 1964). "ساحر أوز: حكاية رمزية عن الشعبوية" . المجلة الأمريكية الفصلية . ص 47-58 . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2010. 
  52. أتيبيري، ص 86-87.
  53. باركر، ديفيد ب. (1994). "صعود وسقوط ساحر أوز العجيب كقصة رمزية عن الشعبوية"" مجلة جمعية المؤرخين في جورجيا . 15 : 49-63 . مؤرشفة من الأصل في 25 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليها في 28 يوليو 2026 - عبر halcyon.com. "
  54. ""مؤلف رواية "أوز" أبقى نواياه لنفسه" . شركة نيويورك تايمز. 7 فبراير 1992. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2008 .
  55. تورك، ريتشارد (2015). أوز من منظور مختلف: السحر والأسطورة في كتب إل. فرانك باوم . ماكفارلاند. ص 6. ISBN  978-0-786-48291-7.
  56. البيع، ص 223.
  57. رايلي، ص 164.
  58. هيرن، الصفحات 138-139.
  59. Algeo، ص 270-273؛ Rogers، ص 50-51 وما يليها.
  60. باوم، فرانك جوسلين؛ ماكفال، راسل ب. (1961). لإرضاء طفل . شيكاغو: رايلي ولي. ص 84. 
  61. باوم، ل. فرانك (2000) [1973]. مايكل باتريك هيرن (محرر). ساحر أوز المشروح ( الطبعة الثانية). الصفحات 7، 271، 328.  
  62. شوارتز، إيفان آي. (2009). العثور على أوز: كيف اكتشف ل. فرانك باوم القصة الأمريكية العظيمة . نيويورك: هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 9780547055107.
  63. "ساحر أوز: خمس قراءات بديلة" . بي بي سي . ١٩ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ أكتوبر ٢٠٢١ .
  64. مورينا، دكتوراه، GD، 2014، حكمة أوز: تأملات معالج باللعب الرملي يونغي ، كارديف، كاليفورنيا: Waterside Productions, Inc.
  65. ١ ٢ "أيام وادي الموت، الموسم ١٨، الحلقة ١٤: ساحر أبردين" ، تم تحميلها أصلاً بواسطة "This is Invader" في ٢٠ فبراير ٢٠١٧ على يوتيوب، وهي شركة تابعة لشركة ألفابت، ماونتن فيو، كاليفورنيا. تم استرجاعها في ١٣ ديسمبر ٢٠١٨.
  66. شيرمان، فريزر أ. (2005). فهرس ساحر أوز: رواية ل. فرانك باوم، وأجزاؤها اللاحقة، واقتباساتها للمسرح والتلفزيون والأفلام والإذاعة والفيديوهات الموسيقية والقصص المصورة والإعلانات التجارية وغيرها . منشورات ماكفارلاند وشركاه. ص 198. ISBN  0-786-41792-7.
  67. مكارتي، مايكل (2004). المزيد من عمالقة هذا النوع . دار وايلدسايد للنشر. ص 191. ISBN  0-809-54477-6.
  68. "إل. فرانك باوم" . chicagoliteraryhof.org . قاعة مشاهير الأدب في شيكاغو. 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2017 .

مراجع

  • ألجيو، جون (أغسطس-سبتمبر 1986). "شخصية بارزة في الفلسفة الثيوصوفية: ل. فرانك باوم" . الثيوصوفي الأمريكي . 74 : 270-273 . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2023 - عبر theosophical.org.
  • أتيبيري، برايان (1980). تقليد الخيال في الأدب الأمريكي . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا.
  • باوم، ل. فرانك (2000) [1973]. ساحر أوز المشروح . حرره مع مقدمة وملاحظات مايكل باتريك هيرن (  طبعة منقحة). نيويورك: كلاركسون ن. بوتر، دبليو دبليو نورتون.
  • فورد، آلا ت. (1969). مغامرات ل. فرانك باوم . هونغ كونغ: مطبعة فورد.
  • فورد، آلا ت. (1969). الخيالات الموسيقية لـ ل. فرانك باوم . ليك وورث، فلوريدا: مطبعة فورد.
  • غاردنر، مارتن ؛ ناي، راسل ب. (1994) [1957]. ساحر أوز ومن كان (  طبعة منقحة). إيست لانسينغ، ميشيغان: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان.
  • هيرن، مايكل باتريك (1986). طبعة التراث النقدي لساحر أوز . نيويورك، شوكن.
  • كوبال، نانسي تيستاد (2000). طريق باوم إلى أوز: سنوات داكوتا . بيير، داكوتا الجنوبية: الجمعية التاريخية لولاية داكوتا الجنوبية.
  • كوبال، نانسي تيستاد (1986). صاحبة الأرض لدينا . لورانس، كانساس: مطبعة جامعة نبراسكا .
  • رينو، رينو هـ. (2004). علم الإنسان البغيض: زهرة من باهومبوغيري . إنجليوود، كاليفورنيا: ترجمات دونلازارو. ص 155 – 164. 
  • رينو، رينو هـ. (2008). عهد جديد: كراهية البشر بلا قيود . إنجلوود، كاليفورنيا: ترجمات دون لازارو. ص 129-147 . 
  • رايلي، مايكل أو. (1997). أوز وما وراءها: عالم الخيال للكاتب ل. فرانك باوم . لورانس، كانساس: مطبعة جامعة كانساس. ISBN 0-7006-0832-X.
  • روغرز، كاثرين م. (2002). ل. فرانك باوم، مبتكر أوز: سيرة ذاتية . نيويورك: دار سانت مارتن للنشر. ISBN 0-312-30174-X.
  • سيل، روجر (1978). الحكايات الخرافية وما بعدها: من سنو وايت إلى إي بي وايت . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-29157-3.
  • فاغنر، سالي روش (2003). الأم الرائعة لأوز . فايتفيل، نيويورك: ذا.
  • ويلغوس، نيل (1996). "حكايات خرافية أمريكية كلاسيكية: خيالات ل. فرانك باوم". في شفايتزر، داريل (محرر). اكتشاف أدب الخيال الكلاسيكي . جيليت، نيو جيرسي: دار وايلدسايد للنشر. ص 113-121 . 
  • غالوتشي، كيلي (24 أبريل 2015). "17 مخطوطة مفقودة: ل. فرانك باوم، إرنست همنغواي، جون ميلتون، وغيرهم" . Bookish.com . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2015 .

للمزيد من القراءة

أعمال

أوراق

البيانات الوصفية

مواقع المعجبين