الموجة الأولى من الحركة النسوية

كانت الموجة الأولى من الحركة النسوية فترةً من النشاط الفكري والنسوي امتدت خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في جميع أنحاء العالم الغربي . ركزت هذه الموجة على القضايا القانونية ، ولا سيما ضمان حق المرأة في التصويت . يُستخدم هذا المصطلح غالبًا كمرادف لنوع النسوية الذي تبنته حركة حقوق المرأة الليبرالية ، والتي تعود جذورها إلى الموجة الأولى، وتضم منظمات مثل التحالف الدولي للمرأة وفروعه. ولا تزال هذه الحركة النسوية تركز على المساواة من منظور قانوني في المقام الأول. ^{[ 1 ]}

صاغت الصحفية مارثا لير مصطلح " الموجة الأولى من الحركة النسوية" في مقالٍ لها في مجلة نيويورك تايمز في مارس 1968 بعنوان " الموجة النسوية الثانية : ماذا تريد هؤلاء النساء؟" ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ].} تتميز الموجة الأولى من الحركة النسوية بتركيزها على النضال من أجل تمكين المرأة سياسيًا، بدلًا من التركيز على أوجه عدم المساواة غير الرسمية القائمة بحكم الواقع . دعت الموجة الأولى من الحركة النسوية عمومًا إلى المساواة الرسمية ، بينما دعت الموجات اللاحقة عادةً إلى المساواة الجوهرية . ^{[ 5 ]} يُعدّ تشبيه الموجة شائعًا، حتى في الأدبيات الأكاديمية، ولكنه وُجّهت إليه انتقاداتٌ لضيقه نطاق رؤية تحرير المرأة، إذ يُغفل تاريخ النضال ويركز على شخصياتٍ بارزةٍ بعينها. ^{[ 6 ]} لقد أُثيرت تساؤلات حول مصطلح "الموجة الأولى"، وبشكل أوسع، نموذج الموجة، عند الإشارة إلى الحركات النسوية في سياقات غير غربية، لأن تقسيم الفترات الزمنية وتطوير المصطلحات كانا مبنيين بالكامل على أحداث الحركة النسوية الغربية، ولا يمكن تطبيق ذلك على الأحداث غير الغربية بدقة. مع ذلك، استلهمت النساء المشاركات في النشاط السياسي من أجل المساواة بين الجنسين خططهن من مطالب النسويات الغربيات بالحقوق القانونية. ويرتبط هذا بالموجة الأولى الغربية، التي حدثت في أواخر القرن التاسع عشر واستمرت حتى ثلاثينيات القرن العشرين في سياق الحركة القومية المناهضة للاستعمار.

المصطلحات العالمية

تُعدّ قضايا الإدماج، التي بدأت خلال الموجة الأولى من الحركة النسوية في الولايات المتحدة واستمرت عبر الموجات اللاحقة، موضوع نقاش واسع على المستوى الأكاديمي. يرى بعض الباحثين أن نموذج الموجات في النسوية الغربية مُقلق، لأنه يُختزل تاريخًا طويلًا من النضال إلى فئات مُحددة تُصنّف أجيالًا من الناشطات، بدلًا من الاعتراف بتاريخ مُعقد ومترابط ومتداخل لحقوق المرأة. ويُعتقد أن هذا يُقلل من شأن نضالات وإنجازات الكثيرين، ويُفاقم الانقسامات والصراعات بين مختلف فئات النسويات المهمشات. ^{[ 7 ]} بدأت نقاط الخلاف التي لا تزال قائمة في النقاشات المعاصرة حول النسوية الغربية والعالمية من عدم المساواة التي ميّزت الموجة الأولى من النسوية. وقد انتقدت نسويات في الولايات المتحدة، مثل بيل هوكس، الطريقة التي تم بها توجيه الغرب كسلطة في النقاشات النسوية العالمية، مُتهمات إياه بتكرار التسلسلات الهرمية الاستعمارية في النقاش، واحتكار المعرفة، وجعل النوع الاجتماعي أساسًا للمساواة. ^{[ ٨ ]} إن فكرة تحرير النسوية من آثار الاستعمار هي رد فعل على الوضع السياسي والفكري الذي تتمتع به النسوية الغربية. ومن خلال الاعتراف بوجود تيارات نسوية متعددة حول العالم، يتم التصدي لضيق نطاقها وتجاهلها للهويات المتداخلة، وهو ما استمر منذ الموجة الأولى للنسوية في الغرب. إن وجود تيارات نسوية متعددة وأشكال متنوعة من النشاط النسوي هو نتيجة لتأثر الموجة الأولى من النسوية بتاريخ الاستعمار والإمبريالية. ^{[ ٩ ]}

الأصول

بدأت حركات توسيع حقوق المرأة قبل القرن العشرين بفترة طويلة. ففي كتابها "الجنس الثاني" ، كتبت سيمون دي بوفوار أن أول امرأة "حملت قلمها دفاعًا عن جنسها" كانت كريستين دي بيزان في القرن الخامس عشر. ^{[ 10 ]} ومن بين " النسويات الرائدات " الأخريات اللواتي عملن في القرنين الخامس عشر والسابع عشر: هاينريش كورنيليوس أغريبا ، وموديستا دي بوتسو دي فورزي ، وآن برادستريت ، وفرانسوا بولان دي لا بار . ^{[ 10 ]}

أصبحت الأدبيات والأساطير القديمة، مثل مسرحية ميديا ليوريبيدس ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحركة النسوية، واعتُبرت رموزًا لها. وتلعب الأدبيات القديمة دورًا هامًا في النظرية النسوية والدراسات الأكاديمية. ^[¹¹^]

تُعتبر أوليمب دي غوج واحدة من أوائل النسويات. وقد نشرت كتيبًا بعنوان " إعلان حقوق المرأة والمواطنة" ردًا على " إعلان حقوق الرجل والمواطن" في عام 1791. ^{[ 12 ]}

وولستونكرافت

تأثرت الفترة التي كتبت فيها ماري وولستونكرافت بفكر روسو وفلسفة عصر التنوير . فقد عرّف رائد التنوير مجتمعًا ديمقراطيًا مثاليًا قائمًا على المساواة بين الرجل والمرأة، حيث كانت المرأة غالبًا ما تتعرض للتمييز. وقد تناولت وولستونكرافت ومعاصروها الإقصاء المتأصل للمرأة من النقاش. استندت وولستونكرافت في عملها إلى أفكار روسو. ^{[ 13 ]} ورغم أن الأمر قد يبدو متناقضًا في البداية، إلا أن فكرة وولستونكرافت كانت توسيع نطاق مجتمع روسو الديمقراطي، ولكن على أساس المساواة بين الجنسين . تحدثت ماري وولستونكرافت بجرأة عن إدماج المرأة في الحياة العامة، وبالتحديد، شددت على أهمية تعليم الإناث. ^{[ 14 ]} وقد تبنت مصطلح "النسوية الليبرالية" وكرست وقتها لكسر الأدوار الجندرية التقليدية. ^{[ 14 ]}

نشرت وولستونكرافت إحدى أوائل الرسائل النسوية، وهي "دفاع عن حقوق المرأة " (1792)، التي دافعت فيها عن المساواة الاجتماعية والأخلاقية بين الجنسين، موسعةً بذلك نطاق عملها في كُتيّبها الصادر عام 1790 بعنوان "دفاع عن حقوق الرجل" . وقد لاقت روايتها اللاحقة غير المكتملة، " ماريا، أو مظالم المرأة "، انتقادات لاذعة لمناقشتها رغبات المرأة الجنسية. توفيت وولستونكرافت في ريعان شبابها، وسرعان ما كتب زوجها الأرمل، الفيلسوف ويليام جودوين ، مذكرات عنها، والتي، على عكس ما كان يصبو إليه، شوّهت سمعتها لأجيال.

تُعتبر وولستونكرافت "الأم الرائدة" للحركة النسوية البريطانية ، وقد شكلت أفكارها فكر المناضلات من أجل حق المرأة في التصويت. ^{[ 15 ]}

ملصق سوفيتي صدر عام 1932 بمناسبة اليوم العالمي للمرأة : "يوم انتفاضة العاملات ضد عبودية المطبخ".

تعليم

كان التعليم بين الشابات السويسريات بالغ الأهمية خلال حركات المطالبة بحق المرأة في التصويت. فقد كان تثقيف الشابات في المجتمع حول أهمية الهوية الذاتية والالتحاق بالمدارس أمرًا بالغ الأهمية للمجتمع وللنساء أن يدركن كامل إمكاناتهن. آمنت حركات المطالبة بحق المرأة في التصويت في سويسرا بأهمية أن تعرف الشابات أن حياتهن تتجاوز مجرد إنجاب الأطفال، وهو فكر وعمل شائعان خلال حركات المطالبة بحق المرأة في التصويت في الستينيات والسبعينيات. في تقييم أجراه اللورد ديفيد ويلتس عام 2015، اكتشف وذكر أن نسبة الطالبات في المرحلة الجامعية الأولى في المملكة المتحدة عام 2013 بلغت 54% مقابل 46% للطلاب، بينما كانت النسبة في الستينيات 25% فقط من الطلاب المتفرغين في المملكة المتحدة. ويمكن ربط زيادة التحاق الإناث بالمدارس ومساهمتهن في النظام التعليمي بحركات المطالبة بحق المرأة في التصويت التي هدفت إلى تشجيع النساء على الالتحاق بالتعليم العالي. ^{[ 16 ]} جاء هذا الحق والمسألة السياسية في نهاية المطاف بعد حق المرأة في التصويت في الانتخابات السياسية الذي تم منحه في عام 1971. في الستينيات في المملكة المتحدة، كانت النساء عادة أقلية ونادرة عندما يتعلق الأمر بنظام التعليم العالي.

دولة

الأرجنتين

خلال العقد الأخير من القرن التاسع عشر والعقد الأول من القرن العشرين، نظمت النساء في الأرجنتين ووطدن إحدى أكثر الحركات النسوية تعقيدًا في العالم الغربي. وارتبطن ارتباطًا وثيقًا بالحركة العمالية، فكُنّ اشتراكيات، وفوضويات، وليبراليات، ومحررات، ومربيات، وكاثوليكيات. وفي مايو/أيار 1910، نظمن معًا المؤتمر النسوي الدولي الأول. وقدّمت فيه عاملات ومثقفات ومفكرات ومهنيات أوروبيات ولاتينيات وأمريكيات شماليات بارزات، مثل ماري كوري ، وإميليا باردو بازان ، وإيلين كي ، وماريا مونتيسوري، وغيرهن الكثيرات، أفكارهن وأبحاثهن ودراساتهن حول قضايا النوع الاجتماعي، والحقوق السياسية والمدنية، والطلاق، والاقتصاد، والتعليم، والصحة، والثقافة.

أستراليا

في عام ١٨٨٢، بدأت روز سكوت ، الناشطة في مجال حقوق المرأة ، بعقد اجتماعات أسبوعية في منزلها بسيدني الذي ورثته عن والدتها الراحلة. ومن خلال هذه الاجتماعات، اكتسبت شهرة واسعة بين السياسيين والقضاة والمحسنين والكتاب والشعراء. وفي عام ١٨٨٩، ساهمت في تأسيس الجمعية الأدبية النسائية، التي تطورت لاحقًا إلى رابطة حق المرأة في التصويت عام ١٨٩١. ومن بين الشخصيات السياسية البارزة التي استضافتها سكوت: برنارد وايز ، وويليام هولمان ، وويليام موريس هيوز، وتوماس بافين ، الذين التقوا وناقشوا صياغة مشروع القانون الذي أصبح فيما بعد قانون الإغلاق المبكر لعام ١٨٩٩. ^{[ ١٧ ]}

كندا

بدأت الموجة الأولى من الحركة النسوية في كندا بالظهور في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. بدأ تنامي الحركات النسوية برفع الوعي بشكل واعٍ، ثم تحول إلى مجموعات دراسية، وانتهى بتشكيل لجان. انطلقت الحركة من قضايا التعليم، حيث يُعطى التعليم أولوية قصوى لقدرته على التأثير في الأجيال الشابة وتغيير آرائها المبنية على النوع الاجتماعي. ^{[ 18 ]} في عام 1865، كان إيغرتون رايرسون، مدير إحدى المدارس العامة في أونتاريو، من أوائل من أشاروا إلى استبعاد الإناث من النظام التعليمي. ومع ازدياد عدد الإناث الملتحقات بالمدارس على مر السنين، تجاوزت نسبة تخرجهن نسبة الذكور. ففي عام 1880، بلغت نسبة خريجات المدارس الثانوية في كولومبيا البريطانية 51%، واستمرت هذه النسبة في الارتفاع حتى عام 1950. ^{[ 18 ]} وشملت الأسباب الأخرى لظهور الحركة النسوية الأولى حق المرأة في التصويت، وحقوقها في العمل والصحة. وهكذا، ركزت النسويات حملاتهن على تحقيق المساواة القانونية والسياسية. ^{[ 19 ]} اتخذت كندا موقفًا في المجلس الدولي للمرأة، ولديها فرع خاص يُسمى المجلس الوطني للمرأة في كندا، برئاسة السيدة أبردين. بدأت النساء بالبحث عن فرص خارج نطاق مجموعات مثل نوادي الحدائق والموسيقى، والانخراط في إصلاحات تهدف إلى تحسين التعليم ومنح حق الاقتراع. كان هذا هو الدافع وراء فكرة أن النساء سيصبحن أكثر قوة إذا اتحدن لتوحيد أصواتهن. ^{[ 20 ]}

الصين

في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، أثار المثقفون الإصلاحيون الصينيون من كلا الجنسين، المهتمون بتطوير الصين لتصبح دولة حديثة، قضايا نسوية ومساواة بين الجنسين في النقاش العام؛ وتم تأسيس مدارس للبنات، وظهرت صحافة نسوية، وجمعية تحرير القدم وتيان زو هوي ، اللتان روجتا لإلغاء تقييد القدم. ^{[ 21 ]}

شهدت حياة النساء العديد من التغيرات خلال فترة جمهورية الصين (1912-1949) . ففي عام 1912، تأسس تحالف حق الاقتراع للمرأة ، وهو منظمة جامعة للعديد من المنظمات النسائية المحلية، للعمل على إدراج حقوق المرأة المتساوية وحق الاقتراع في دستور الجمهورية الجديدة بعد إلغاء النظام الملكي، ورغم أن هذه الجهود لم تُكلل بالنجاح، إلا أنها مثّلت مرحلة هامة من النشاط النسوي. ^{[ 22 ]} وبرز جيل جديد من النساء المتعلمات والمهنيات بعد إلحاق الفتيات بنظام التعليم الحكومي وقبول الطالبات في جامعة بكين عام 1920، وفي القانون المدني لعام 1931، مُنحت النساء حقوقًا متساوية في الميراث، وحُظر الزواج القسري، ومُنحت النساء الحق في إدارة أموالهن وطلب الطلاق. ^{[ 23 ]} ولم تتمكن أي حركة نسائية موحدة على المستوى الوطني من التنظيم حتى توحدت الصين تحت حكم حكومة الكومينتانغ في نانجينغ عام 1928. تم إدراج حق المرأة في التصويت أخيرًا في الدستور الجديد لعام 1936، على الرغم من أن الدستور لم يتم تنفيذه حتى عام 1947. ^{[ 24 ]}

الدنمارك

قادت جمعية النساء الدنماركية (Dansk Kvindesamfund )، التي تأسست عام 1871، أول حركة نسائية. وكانت لين لوبلاو من أبرز النساء في تلك الحقبة. كما انضمت تاجيا براندت إلى هذه الحركة، وأُنشئت تكريمًا لها منحة تاجيا براندت للسفر (Tagea Brandt Rejselegat) للنساء. وأسفرت جهود جمعية النساء الدنماركية، بوصفها مجموعة رائدة من النساء من أجل النساء، عن صدور الدستور الدنماركي المنقح عام 1915، الذي منح المرأة حق التصويت، وعن سنّ قوانين تكافؤ الفرص خلال عشرينيات القرن الماضي، مما أثر في التدابير التشريعية الحالية التي تمنح المرأة حق الوصول إلى التعليم والعمل والحقوق الزوجية وغيرها من الالتزامات. ^{[ 25 ]}

فنلندا

في منتصف القرن التاسع عشر، بدأت مينا كانث لأول مرة في تناول قضايا نسوية في النقاش العام، مثل تعليم المرأة والمعايير المزدوجة في العلاقات الجنسية. ^{[ 26 ]} تأسست الحركة النسائية الفنلندية بتأسيس جمعية النساء الفنلندية (Suomen Naisyhdistys) عام 1884، والتي كانت أول منظمة نسائية نسوية في فنلندا. ^{[ 27 ]} وقد مثّلت هذه المنظمة الموجة الأولى من الحركة النسوية. انقسمت جمعية النساء الفنلندية إلى اتحاد النساء الفنلنديات ( Naisasialiitto Unioni ) عام 1892، ثم إلى اتحاد النساء الفنلنديات ( Suomalainen naisliitto ) عام 1907، وفي عام 1911، اتحدت جميع المنظمات النسائية تحت مظلة منظمة واحدة هي "المنظمة النسائية الوطنية" (Naisjärjestöjen Keskusliitto) .

مُنحت النساء حقوقهن الأساسية المتساوية في وقت مبكر مع منحهن حق الاقتراع عام 1906. وبعد إقرار هذا الحق، توجّهت الحركة النسائية بشكل رئيسي عبر الأجنحة النسائية للأحزاب السياسية. ^{[ 28 ]} أما قانون الزواج الجديد لعام 1929، المعروف باسم "أفيوليتولاكي" ، فقد أرسى المساواة الكاملة للنساء المتزوجات، وبذلك أصبحت النساء في فنلندا متساويات قانونياً مع الرجال. ^{[ 28 ]}

فرنسا

نوقشت قضية حقوق المرأة خلال عصر التنوير والثورة الفرنسية . وقد تحقق بعض النجاح من خلال قوانين الميراث الجديدة ( قانون الميراث للأطفال ) وقانون الطلاق ( قانون الطلاق في فرنسا ). ^{[ 29 ]}

تزامن ظهور حركةٍ دافعت عن الحركة النسوية مع حلول النظام الجمهوري محل النظام الملكي الكاثوليكي التقليدي. تولّت بعض النساء أدوارًا قيادية لتشكيل جماعاتٍ انقسمت على أسس الاستقرار المالي والدين والمكانة الاجتماعية. إحدى هذه الجماعات، وهي جمعية النساء الجمهوريّات الثوريّات ، استطاعت أن تحظى باهتمامٍ كبيرٍ على الساحة السياسية الوطنية، ودافعت عن المساواة بين الجنسين في السياسة الثورية. ومن الجماعات المماثلة الأخرى جمعية الإخوة الوطنيين من الجنس الواحد والآخر . سعت هذه الجماعات إلى زيادة الفرص الاقتصادية من خلال عقد الاجتماعات، وكتابة المجلات، وتشكيل منظماتٍ بالوسائل نفسها. ^{[ 30 ]}

إلا أن قانون نابليون لعام 1804 قضى على التقدم الذي تحقق خلال الثورة. وقد حظيت حقوق المرأة بدعم من كومونة باريس الشيوعية عام 1870، لكن حكم الكومونة لم يدم طويلاً.

كانت صحيفة "لا فروند" التي صدرت عام 1897، الصحيفة الأكثر شهرة التي تديرها النساء. استمرت كصحيفة يومية لمدة 6 سنوات، وغطت مواضيع مثيرة للجدل مثل المرأة العاملة والدفاع عن الحقوق السياسية للمرأة. ^{[ 31 ]}

تم تنظيم الموجة الأولى من الحركة النسائية في فرنسا عندما أسست ماريا ديرايسم وليون ريشر جمعية الحق في المرأة في عام 1870. ^[³²^] تبع ذلك الرابطة الفرنسية من أجل الحق في المرأة (1882) التي تناولت قضية حق المرأة في التصويت وأصبحت الجمعية الرائدة في مجال حق الاقتراع بالتوازي مع الاتحاد الفرنسي لحق المرأة في التصويت (1909-1945).

ألمانيا

تأسست الموجة الأولى من الحركة النسائية في ألمانيا تحت تأثير ثورات عام 1848. وقد تم تنظيمها لأول مرة في أول منظمة نسائية في ألمانيا، وهي منظمة Allgemeiner Deutscher Frauenverein (ADF)، التي أسستها لويز أوتو بيترز وأوغست شميدت في لايبزيغ عام 1865.

سعت نساء الطبقة المتوسطة إلى تحسين وضعهن الاجتماعي وآفاقهن في المجتمع. وقد جمعت بينهن نزعة إنسانية، إذ رغبن في أن يُعرّفن بأنفسهن وأن يُحترمن كأفراد كاملين. ^{[ 33 ]} وانخرطن في النضالات السياسية الاشتراكية للثورة، بعد أن وُعدن بالمساواة الكاملة. وشملت أجندة تحسين أوضاع المرأة الحصول على حقوق العمل والتعليم والإجهاض ومنع الحمل، بالإضافة إلى الحق في ممارسة مهنة. ^{[ 34 ]} وتمحورت فكرة الحركة النسوية الألمانية حول الصالح العام السياسي، بما في ذلك العدالة الاجتماعية وقيم الأسرة. ^{[ 35 ]} وأدى الضغط الذي مارسته النساء على المجتمع إلى حصولهن على حق الاقتراع عام 1918، مما أدى إلى ظهور حركات نسوية أخرى لتوسيع نطاق حقوق المرأة. ^{[ 35 ]}

بالمقارنة مع الولايات المتحدة، تستهدف الحركة النسوية الألمانية التمثيل الجماعي واستقلال المرأة، بينما تركز الحركة النسوية الأمريكية على المساواة العامة. ^{[ 35 ]}

هولندا

رغم أن فكرة المساواة بين الرجل والمرأة شهدت تقدماً في هولندا خلال عصر التنوير ، إلا أنها لم تُسفر عن أي إجراءات مؤسسية أو تشريعات عملية. وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ظهرت العديد من المبادرات النسوية في هولندا.

طلبت أليتا جاكوبس (1854-1929) وحصلت، كأول امرأة في هولندا، على حق الدراسة الجامعية عام 1871، لتصبح أول طبيبة وأكاديمية. وكرست حياتها للدفاع عن حق المرأة في التصويت ، والمساواة في الحقوق، وتنظيم النسل، والسلام الدولي، وسافرت حول العالم، على سبيل المثال، لصالح التحالف الدولي للمرأة .

كانت ويلهلمينا دروكر (1847-1925) سياسية وكاتبة غزيرة الإنتاج وناشطة سلام، ناضلت من أجل حق المرأة في التصويت والمساواة في الحقوق من خلال منظمات سياسية ونسوية أسستها. وفي الفترة ما بين عامي 1917 و1919، تحقق هدفها المتمثل في منح المرأة حق الاقتراع.

كورنيليا راموندت-هيرشمان (1871-1951)، رئيسة الرابطة النسائية الهولندية الدولية للسلام والحرية [WILPF].

سلمى ماير (1890-1941)، سكرتيرة الرابطة النسائية الهولندية الدولية للسلام والحرية [WILPF].

نيوزيلندا

من بين أوائل النسويات والمدافعات عن حق المرأة في التصويت في نيوزيلندا، مود بيمبر ريفز (أسترالية المولد، عاشت لاحقًا في لندن)، وكيت شيبارد ، وماري آن مولر . في عام ١٨٩٣، أصبحت إليزابيث ييتس عمدة أونيهونغا ، لتكون بذلك أول امرأة تشغل هذا المنصب في أي مكان في الإمبراطورية البريطانية . ومن أوائل خريجات الجامعة إميلي سيدبيرغ (طبيبة، تخرجت عام ١٨٩٥) وإيثيل بنجامين (محامية، تخرجت عام ١٨٩٧). صدر قانون ممارسة القانون للنساء عام ١٨٩٦، وقُبلت بنجامين كمحامية أمام المحكمة العليا في نيوزيلندا عام ١٨٩٧ (انظر: حق المرأة في التصويت في نيوزيلندا ).

النرويج

تأسست الموجة الأولى من الحركة النسائية في النرويج عندما تم تأسيس الجمعية النرويجية لحقوق المرأة في عام 1884.

لم يتفق أعضاء الجمعية النرويجية لحقوق المرأة على موضوع التعليم وأهمية حق المرأة في التصويت. ولذلك، انفصلت جينا كروغ ، إحدى الأعضاء المؤسسين، عن الجمعية النرويجية لحقوق المرأة وأسست جمعية حق المرأة في التصويت عام ١٨٨٥. وبعد عدة سنوات، وتحديدًا عام ١٨٩٨، تأسست الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت . ويمكن إرجاع انقسامات الجمعيات إلى عدم التوافق بين الأعضاء من الطبقة البرجوازية والطبقة العاملة . ^[^٣٦^]

روسيا

في روسيا القيصرية، لم يكن تشكيل المنظمات السياسية قانونيًا قبل الثورة الروسية عام 1905. ولهذا السبب، لم تكن هناك حركة علنية منظمة لحقوق المرأة مماثلة لتلك التي كانت سائدة في الغرب قبل ذلك. مع ذلك، كانت هناك في الواقع حركة نسائية خلال القرن التاسع عشر.

في منتصف القرن التاسع عشر، تأسست عدة نوادي نقاش أدبية، من بينها نادٍ شاركت في تأسيسه آنا فيلوسوفا وماريا تروبنيكوفا وناديزدا ستاسوفا ، والذي ناقش الأدب النسوي الغربي، ليصبح أول منظمة فعلية لحقوق المرأة في روسيا. وقد كشفت حرب القرم عن تخلف روسيا عن أوروبا الغربية، مما أدى إلى عدد من الإصلاحات، من بينها إصلاحات تعليمية وإنشاء مدارس للبنات. ودافعت نساء النخبة الروسيات فعلياً عن إصلاحات حقوق المرأة من خلال نواديهن الأدبية وجمعياتهن الخيرية، وكان اهتمامهن الرئيسي منصباً على تعليم المرأة وفرص عملها. نجح نادي آنا فيلوسوفا وماريا تروبنيكوفا وناديزدا ستاسوفا النسائي في تحقيق حق المرأة في الالتحاق بالدورات الدراسية في الجامعات، وأصبحت الدورات المنفصلة المخصصة للنساء شائعة لدرجة أنها أصبحت دائمة في عام 1876. ومع ذلك، في عام 1876، مُنعت الطالبات من الحصول على شهادات جامعية، وتم حظر جميع جامعات النساء باستثناء اثنتين ( دورات بيستوزيف في سانت بطرسبرغ ودورات غيرييه في موسكو). ^{[ 37 ]}

في عام 1895، أسست آنا فيلوسوفا "رابطة النساء الروسيات الخيرية"، والتي كانت رسمياً جمعية خيرية لتجنب حظر المنظمات السياسية، ولكنها كانت في الواقع منظمة لحقوق المرأة: تم انتخاب آنا فيلوسوفا في المجلس الدولي للمرأة في عام 1899. بسبب حظر النشاط السياسي في روسيا، كان الشيء الوحيد الذي يمكنهم فعله هو التوعية بالقضايا النسوية.

بعد الثورة الروسية عام 1905 ، أصبحت المنظمات السياسية قانونية في روسيا، وتمكنت الحركة النسائية من التنظيم في شكل رابطة "ليجا رافنوبرافيا زينشتشين" التي بدأت حملة للمطالبة بحق المرأة في التصويت في العام نفسه. وفي عام 1917، أقرت الثورة الروسية المساواة الرسمية بين الرجل والمرأة أمام القانون في الاتحاد السوفيتي.

كوريا الجنوبية

بدأت الحركة النسائية الكورية في تسعينيات القرن التاسع عشر بتأسيس منظمة تشانيانغ-هوي ، وتلتها عدد من المجموعات الأخرى، التي ركزت في المقام الأول على تعليم المرأة وإلغاء الفصل بين الجنسين والممارسات التمييزية الأخرى. ^{[ 38 ]}

عندما أصبحت كوريا مستعمرة يابانية عام 1910، حظر اليابانيون الجمعيات النسائية، وانخرطت العديد من النساء بدلاً من ذلك في جماعات المقاومة السرية مثل جمعية يوسونغ إيغوك تونغجي-هوي (الجمعية النسائية الوطنية) وجمعية تايهان إيغوك بوين-هوي (الجمعية النسائية الوطنية الكورية). ^{[ 38 ]} ونتيجة لذلك، بدأ دور المرأة في المجتمع بالتغير.

بعد انتهاء الحرب وتقسيم كوريا عام 1945، انقسمت الحركة النسائية الكورية. ففي كوريا الشمالية ، تم توجيه جميع أنشطة الحركة النسائية نحو الاتحاد الديمقراطي الكوري للمرأة ؛ أما في كوريا الجنوبية، فقد توحدت الحركة النسائية تحت مظلة المجلس الوطني الكوري للمرأة عام 1959، والذي قام بدوره عام 1973 بتنظيم مجموعة نسائية في الجمعية النسائية الجامعة لمراجعة قانون الأسرة، بهدف تعديل قانون الأسرة التمييزي لعام 1957، وهي قضية ظلت محور اهتمام رئيسي طوال ما تبقى من القرن العشرين، ولم تُسفر عن أي إصلاح جوهري حتى عام 1991. ^{[ 38 ]}

السويد

نُوقشت قضايا المرأة وأدوار الجنسين في وسائل الإعلام والأدب خلال القرن الثامن عشر على يد شخصيات مثل مارغريتا موما ، وكاثارينا أهلغرين ، وآنا ماريا روكرشولد، وهيدفيغ شارلوتا نوردنفليشت ، لكن ذلك لم يُفضِ إلى أي حركة تُذكر. وكانت صوفي ساغر أول من ألقى خطابات عامة ودعا إلى النسوية عام 1848، ^{[ 39 ]} أما أول منظمة أُنشئت لمعالجة قضايا المرأة فكانت جمعية المتقاعدات من المعلمات السويديات (Svenska lärarinnors Pensionsförening ) التي أسستها جوزفينا ديلاند عام 1855. ^{[ 40 ]}

في عام ١٨٥٦، نشرت فريدريكا بريمر كتابها الشهير "هيرتا" ، الذي أثار جدلاً واسعاً وأدى إلى نقاش عُرف باسم " نقاش هيرتا" . تمحور النقاش حول مسألتين رئيسيتين: الأولى، إلغاء نظام التبعية القانونية للنساء غير المتزوجات، والثانية، توفير الدولة للنساء تعليماً جامعياً مكافئاً. وقد تمت الاستجابة لكلا المسألتين: ففي عام ١٨٥٨، منح إصلاحٌ النساء غير المتزوجات الحق في التقدم بطلب لبلوغ سن الرشد القانوني بإجراءات بسيطة، وفي عام ١٨٦١، تأسست "جامعة هوغري لارارينيز" (Högre lärarinneseminariet) كجامعة نسائية. وفي عام ١٨٥٩، أسست صوفي أدلرسبار وروزالي أوليفكرونا أول مجلة نسائية في السويد ودول الشمال، وهي "تيدسكريفت فور هيميت" (Tidskrift för hemmet ). ويُشار إلى هذه المجلة بأنها نقطة انطلاق الحركة النسائية في السويد.

بدأت الحركة النسائية المنظمة عام ١٨٧٣، عندما شاركت آنا هيرتا-ريتزيوس وإيلين أنكارسفارد في تأسيس جمعية حقوق ملكية المرأة المتزوجة . وكان الهدف الرئيسي للمنظمة هو إلغاء نظام التبعية الزوجية . وفي عام ١٨٨٤، أسست صوفي أدلرسبار جمعية فريدريكا بريمر للعمل على تحسين حقوق المرأة. وشهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر إنشاء العديد من منظمات حقوق المرأة، ونشاطًا ملحوظًا على الصعيدين التنظيمي والفكري. وشهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر ما يُعرف بـ" نقاشات المساواة بين الجنسين" ، حيث نُوقشت أدوار الجنسين في نقاشات أدبية حول ازدواجية المعايير الجنسية في مقابل المساواة بين الجنسين. وفي عام ١٩٠٢، تأسست أخيرًا الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع .

في الفترة ما بين عامي 1919 و1921، أُقرّ حق المرأة في التصويت. وتلا ذلك قانون "Behörighetslagen" لعام 1923، الذي منح الرجال والنساء رسميًا فرصًا متساوية في جميع المهن والمناصب في المجتمع، باستثناء المناصب العسكرية والكهنوتية. ^{[ 41 ]} أُزيل هذان القيدان الأخيران في عام 1958، عندما سُمح للنساء بالالتحاق بالكهنوت، وفي سلسلة من الإصلاحات بين عامي 1980 و1989، فُتحت جميع المهن العسكرية أمام النساء. ^{[ 42 ]}

سويسرا

بدأت الحركة النسائية السويسرية بالتشكل بعد صدور دستور عام 1848، الذي استبعد صراحةً حقوق المرأة ومساواتها. إلا أن الانقسام بين المناطق الناطقة بالفرنسية والألمانية حال دون فعالية هذه الحركة لفترة طويلة، مما حصر نشاطها في نطاق محلي. وقد شكّل هذا الانقسام عائقًا طويل الأمد أمام الحركة النسائية السويسرية على المستوى الوطني. مع ذلك، فقد لعب دورًا هامًا في الحركة النسائية الدولية، عندما أسست ماري غوغ-بوشولين أول حركة نسائية دولية في العالم، وهي الجمعية الدولية للنساء ، عام 1868. ^{[ 43 ]}

في عام ١٨٨٥، أسست إليز هونغر أول منظمة نسائية وطنية، وهي " الاتحاد السويسري للمرأة ". سرعان ما انقسمت المنظمة، ولكن في عام ١٨٨٨، تأسست أخيرًا أول منظمة نسائية وطنية دائمة، وهي " الجمعية السويسرية للمرأة العاملة " (SGF)، التي أصبحت منظمة جامعة للحركة النسائية السويسرية. ومنذ عام ١٨٩٣، عملت منظمة نسائية محلية، هي "لجنة برن النسائية" ، كحلقة وصل بين الحكومة الفيدرالية والحركات النسائية السويسرية. وقد طرحت "الجمعيات السويسرية للمرأة" قضية حق المرأة في التصويت في سويسرا منذ عام ١٨٩٩، و" الاتحاد السويسري للحق في التصويت" منذ عام ١٩٠٩، ليصبحا المنظمتين الرئيسيتين المطالبتين بحق المرأة في التصويت في سويسرا.

ناضلت الحركة السويسرية المطالبة بحق المرأة في الاقتراع من أجل المساواة في المجتمع لعقود حتى أوائل سبعينيات القرن العشرين؛ وشملت هذه الموجة من الحركة النسوية أيضًا حق الاقتراع. في 31 أكتوبر/تشرين الأول 1971، مُنحت المرأة السويسرية حق التصويت في الانتخابات السياسية. ووفقًا للي آن باناسزاك، فإن الأسباب الرئيسية لعدم نجاح حركة حق المرأة في الاقتراع في سويسرا تعود إلى الاختلافات في حشد الأعضاء في منظمات الاقتراع، والموارد المالية لحركات الاقتراع، والتحالفات المُشكّلة مع الجهات الفاعلة السياسية الأخرى، وخصائص الأنظمة السياسية. ولذلك، تأثر نجاح حركة حق المرأة في الاقتراع في سويسرا بشكل كبير بالموارد والهياكل السياسية. "كان على الحركة السويسرية أن تعمل في نظام تُتخذ فيه القرارات بعناية من خلال توافق مُصطنع، وحيث لم تُقدم أحزاب المعارضة أبدًا على تحدٍ انتخابي كان من شأنه أن يدفع الأحزاب الحاكمة إلى التحرك". وهذا يُفسر كيف جعلت العملية التشريعية المغلقة من الصعب للغاية على الناشطات في مجال حق الاقتراع المشاركة في عملية التصويت، أو حتى متابعتها. كما افتقرت الحركة النسوية السويسرية إلى حلفاء أقوياء في نضالها من أجل المشاركة في الانتخابات السياسية. ^{[ 44 ]} شهدت سبعينيات القرن العشرين نقطة تحول في مسيرة الحركات النسوية السويسرية، وبدأت بتحقيق تقدم مطرد في نضالها من أجل المساواة حتى يومنا هذا.

المملكة المتحدة

كانت رائدات الحركة النسوية الإصلاحية في بداياتها غير منظمات، وضمّنّ شخصيات بارزة عانين من الظلم. من بينهن كارولين نورتون، التي دفعتها مأساتها الشخصية، حيث لم تتمكن من الحصول على الطلاق وحُرمت من رؤية أبنائها الثلاثة من قبل زوجها، إلى حياة من النضال الدؤوب الذي أثمر عن إقرار قانون حضانة الأطفال لعام 1839، وإدخال مبدأ السنوات الأولى في ترتيبات حضانة الأطفال. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} منح القانون النساء المتزوجات، لأول مرة، الحق في أطفالهن. مع ذلك، ولأن النساء كنّ يحتجن إلى تقديم التماس إلى محكمة المستشارية، لم تكن لدى معظمهن، عمليًا، الإمكانيات المالية اللازمة لتقديم التماس للمطالبة بحقوقهن. ^{[ 48 ]}

كانت أول حركة منظمة للحركة النسوية الإنجليزية هي دائرة لانغهام بليس في خمسينيات القرن التاسع عشر، والتي ضمت من بين أعضائها باربرا بوديتشون (ني لي سميث) وبيسي راينر باركس . ^{[ 49 ]} ناضلت المجموعة من أجل العديد من قضايا المرأة، بما في ذلك تحسين حقوق المرأة في العمل والتعليم. كما سعت إلى تعزيز حقوق المرأة في الملكية من خلال لجنة ملكية المرأة المتزوجة التابعة لها. في عام 1854، نشرت بوديتشون كتابًا بعنوان "ملخص موجز لقوانين إنجلترا المتعلقة بالمرأة" ، ^{[ 50 ]} والذي استخدمته جمعية العلوم الاجتماعية بعد تأسيسها عام 1857 للضغط من أجل إقرار قانون ملكية المرأة المتزوجة لعام 1882. [ ^{51 ] في} عام 1858، أسست باربرا بوديتشون وماتيلدا ماري هايز وبيسي راينر باركس أول دورية نسوية بريطانية، وهي " مجلة المرأة الإنجليزية" ، ^{[ 52 ]} وتولت بيسي باركس منصب رئيسة التحرير. استمرت المجلة في الصدور حتى عام 1864، وخلفها في عام 1866 مجلة " مراجعة المرأة الإنجليزية" التي حررتها جيسي بوشيريت حتى عام 1880، واستمرت في الصدور حتى عام 1910. انضمت جيسي بوشيريت وأديلايد آن بروكتور إلى دائرة لانغهام بليس في عام 1859، وظلت المجموعة نشطة حتى عام 1866. وفي عام 1859 أيضًا، أسست جيسي بوشيريت وباربرا بوديتشون وأديلايد بروكتور جمعية تشجيع توظيف المرأة لتعزيز تدريب النساء وتوظيفهن. ^{[ 53 ]} تُعد هذه الجمعية من أوائل المنظمات النسائية البريطانية، ولا تزال تعمل كجمعية خيرية مسجلة باسم " مستقبل المرأة" . ^{[ 54 ]} أسست هيلين بلاكبيرن وبوشيريت رابطة الدفاع عن توظيف المرأة في عام 1891، للدفاع عن حقوق المرأة العاملة في مواجهة تشريعات التوظيف التقييدية. ^{[ 55 ]} كما شاركوا معًا في تحرير قانون أوضاع المرأة العاملة وقانون المصانع عام 1896. في مطلع القرن العشرين، كان عمل المرأة لا يزال محصورًا في الغالب في العمل بالمصانع والأعمال المنزلية. خلال الحرب العالمية الأولى ، ازداد عدد النساء اللواتي وجدن عملًا خارج المنزل. ونتيجةً لتجربة المرأة في سوق العمل خلال الحرب، فتح قانون إلغاء التمييز على أساس الجنس لعام 1919 المجال أمام النساء في المهن والخدمة المدنية، ولم يعد الزواج عائقًا قانونيًا أمام عمل المرأة خارج المنزل.

في عام 1918، نشرت ماري ستوبس كتابها المؤثر للغاية "الحب الزوجي " ^{[ 56 ]} ، والذي دعت فيه إلى المساواة بين الجنسين في الزواج وأهمية الرغبة الجنسية لدى المرأة. (حُظر استيراد الكتاب إلى الولايات المتحدة باعتباره فاحشًا حتى عام 1931).

وسّع قانون تمثيل الشعب لعام 1918 حق الاقتراع ليشمل النساء اللاتي بلغن سن الثلاثين على الأقل، واللاتي كنّ هنّ أو أزواجهنّ من مالكي العقارات. في حين منح قانون البرلمان (تأهيل المرأة) لعام 1918 النساء الحق في شغل مقاعد في البرلمان، إلا أن انتخاب النساء فعلياً لم يبدأ إلا ببطء. وفي عام 1928، تم توسيع حق الاقتراع ليشمل جميع النساء فوق سن الحادية والعشرين بموجب قانون تمثيل الشعب (حق الاقتراع المتساوي) لعام 1928 ، على قدم المساواة مع الرجال. ^{[ 57 ]}

جادلت العديد من الكاتبات النسويات والناشطات في مجال حقوق المرأة بأنهن لا يحتجن إلى المساواة مع الرجال، بل إلى إدراك ما تحتاجه المرأة لتحقيق إمكاناتها الكامنة، ليس فقط في مجال العمل، بل في المجتمع والحياة الأسرية أيضاً. وقد كتبت فرجينيا وولف مقالتها "غرفة تخص المرء وحده" استناداً إلى فكرة المرأة ككاتبة وشخصية في الأدب. وقالت وولف إن المرأة تحتاج إلى المال وغرفة خاصة بها لتتمكن من الكتابة.

ينبغي الاعتراف بأن الحركة النسوية البريطانية المبكرة كانت متشابكة بعمق مع المشروع الإمبراطوري البريطاني، بل كانت ركيزة أساسية فيه. فقد أكدت كاتبات معاصرات مثل مونا كايرد أن النساء يستحقن التمثيل في "مجالس الأمة" كمدافعات عن العرق الأبيض وسيادته. ^{[ 58 ]} ولتحقيق مكانة وقيمة كنساء، صوّرت هؤلاء النسويات أنفسهن كمحررات أنثويات خيّرات لـ"المرأة الأجنبية". وتكتب أنطوانيت بيرتون أنه بدلاً من قلب الافتراضات الجندرية الفيكتورية رأسًا على عقب، "استخدمت المنظرات النسويات الأوائل هذه الافتراضات لتبرير مشاركة المرأة في المجال العام، من خلال الادعاء بأن الصفات الأخلاقية للمرأة كانت حاسمة للتحسين الاجتماعي". ^{[ 59 ]} وتلفت بيرتون انتباهنا إلى أن النساء مارسن سلطة حقيقية على نظرائهن من الرجال من خلال التمسك بالافتراضات الأخلاقية نفسها التي ربطتهم بالمنزل. من السذاجة الادعاء بأن هؤلاء النساء لم يكنّ متواطئات في القمع الإمبريالي في الخارج أو لم يُسهمن فيه، ولكن ما أغفلته الدراسات السابقة للحركات النسوية هو تنوّع ومرونة علاقات القوة التي شكّلت بنية النظام الأخلاقي. كان دور الجنس والجندر في المجتمع الفيكتوري أكثر تنوّعًا وتعدّدًا مما تصوّرته الأخلاق الفيكتورية لنفسها.

الولايات المتحدة

يُعتبر مؤتمر سينيكا فولز عام 1848 تقليديًا بداية الموجة الأولى من الحركة النسوية في الولايات المتحدة؛ إلا أن هذا الحدث اكتسب زخمًا بفضل ازدياد النشاط السياسي للنساء في السنوات التي سبقت عام 1848، من خلال حركة إلغاء العبودية وحركة الاعتدال ، حيث بدأت أصوات الناشطات تُسمع. ومن بين هؤلاء الناشطات الأوائل: سوجورنر تروث ، وإليزابيث بلاكويل ، وجين آدامز ، ودوروثي داي . ^{[ 60 ]} قادت الموجة الأولى من الحركة النسوية في المقام الأول نساء بيضاوات من الطبقة المتوسطة، ولم تبدأ النساء الملونات في التعبير عن أنفسهن إلا مع الموجة الثانية . ^{[ 61 ]} وقد ظهر مصطلح النسوية في تلك الفترة كأيديولوجية سياسية مُصوَّرة. وبرزت النسوية من خلال الخطاب الداعي إلى إصلاح الديمقراطية وتصحيحها على أساس المساواة. ^{[ 62 ]}

قبل مطلع القرن التاسع عشر، كان يُتوقع من النساء البيض في أمريكا الاستعمارية البقاء حبيسات المنازل، وكانت حقوقهن في الملكية والسياسة محدودة للغاية وخاضعة لسيطرة الزواج. لم تُشجع التوقعات الاجتماعية قبل الثورة الأمريكية وبعدها النساء على الانخراط في العمل السياسي أو السعي إلى التعليم النظامي. ^{[ 63 ]} كما كان يُتوقع من النساء نقل القيم المسيحية إلى أبنائهن وتعليمها لهم. وهكذا، لم يصبح تأثير الكحول على العديد من الرجال بعد الحرب الأهلية دافعًا أخلاقيًا للنساء للانخراط في حركة الاعتدال فحسب، بل أصبح أيضًا وسيلةً للسيطرة على الشؤون المالية والممتلكات. وتجمعت جماعات نسائية في الكنائس ونظمت حملات خارج المنزل من أجل هذه القضية. ^{[ 64 ]} وكانت حركة إلغاء العبودية الحركة الأكثر تأثيرًا ومباشرةً في الموجة الأولى من الحركة النسوية. فقد كان الرجال والنساء السود يناضلون من أجل حقوقهم خلال حركة الاعتدال وقبلها. وبدأت النساء البيض في التماهي مع النضال من أجل الحقوق وانخرطن في إلغاء العبودية.

نشرت جوديث سارجنت موراي مقالتها المبكرة والمؤثرة " حول المساواة بين الجنسين" عام ١٧٩٠، مُلقيةً باللوم على تدني مستوى تعليم الإناث باعتباره أصل مشاكل المرأة. ^{[ ٦٥ ]} مع ذلك، دفعت الفضائح التي أحاطت بالحياة الشخصية لكل من الكاتبتين الإنجليزيتين المعاصرتين كاثرين ماكولي وماري وولستونكرافت، الكتابة النسوية إلى المراسلات الخاصة منذ تسعينيات القرن الثامن عشر وحتى العقود الأولى من القرن التاسع عشر. ^{[ ٦٦ ]} سدّت المقالات النسوية التي كتبها جون نيل في مجلتي "بلاك وودز ماغازين" و "ذا يانكي" في عشرينيات القرن التاسع عشر فجوة فكرية بين موراي وقادة مؤتمر سينيكا فولز عام ١٨٤٨ ، ^{[ ٦٧ ]} والذي يُعتبر عمومًا بداية الموجة الأولى من الحركة النسوية . ^{[ ٦٨ ]} وبصفته كاتبًا ذكرًا بمنأى عن العديد من أشكال الهجوم الشائعة ضد المفكرات النسويات، كان لدفاع نيل عن النسوية دور حاسم في إعادة دمجها في التيار الأمريكي السائد. ^{[ ٦٩ ]}

يُعتبر كتاب "المرأة في القرن التاسع عشر " لمارغريت فولر أول عمل نسوي رئيسي في الولايات المتحدة، وكثيراً ما يُقارن بكتاب وولستونكرافت "دفاع عن حقوق المرأة" .^{[ 70 ]} من أبرز رائدات الحركة النسوية في الولايات المتحدة: لوكريشيا كوفين موت ، وإليزابيث كادي ستانتون ، ولوسي ستون ، وسوزان بي. أنتوني . حاولت أنتوني، إلى جانب ناشطات أخريات مثل فيكتوريا وودهول وماتيلدا جوسلين غيج، الإدلاء بأصواتهن قبل بلوغهن السن القانونية، الأمر الذي عرّض الكثيرات منهن للمساءلة القانونية. ومن بين الرائدات المهمات الأخريات : سارة وأنجلينا غريمكي ، اللتان عارضتا القانون لإسماع أصواتهن،بالإضافة إلى ناشطات أخريات مثل كاري تشابمان كات ، وأليس بول ، وسوجورنر تروث ، وإيدا بي. ويلز ، ومارغريت سانغر ، ولوسي بيرنز .^{[ 71 ]}

شملت الموجة الأولى من الحركة النسوية طيفًا واسعًا من النساء، بعضهن ينتمين إلى جماعات مسيحية محافظة (مثل فرانسيس ويلارد واتحاد النساء المسيحيات المناهضات للمشروبات الكحولية )، وأخريات مثل ماتيلدا جوسلين غيج من الرابطة الوطنية لحق المرأة في الاقتراع ، واللاتي تشابهن في توجههن الراديكالي مع الكثير من الحركة النسوية في الموجة الثانية . وكان إنشاء هذه المنظمات نتيجة مباشرة للصحوة الكبرى الثانية ، وهي حركة دينية في أوائل القرن التاسع عشر، ألهمت المصلحات النسويات في الولايات المتحدة. ^{[ 72 ]}

كانت غالبية النسويات في الموجة الأولى أكثر اعتدالًا ومحافظةً من كونهن راديكاليات أو ثوريات، فمثل عضوات الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع (AWSA)، كنّ على استعداد للعمل ضمن النظام السياسي، وأدركن قوة التحالف مع الرجال المتعاطفين معهن في السلطة لتعزيز قضية حق الاقتراع. ركزت عضوية الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA) المحدودة بشكل ضيق على الحصول على تعديل دستوري فيدرالي يمنح المرأة حق الاقتراع، بينما سعت الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع، التي تضم عشرة أضعاف عدد أعضاء الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع، إلى الحصول على حق الاقتراع على مستوى الولايات كشرط أساسي للاقتراع الفيدرالي. كان لدى الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع أهداف واسعة، إذ كانت تأمل في تحقيق دور اجتماعي أكثر مساواة للمرأة، لكن الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع كانت تدرك الطبيعة المثيرة للانقسام للعديد من تلك الأهداف، فاختارت بدلًا من ذلك التركيز فقط على حق الاقتراع. اشتهرت الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع بتكتيكاتها الأكثر جرأةً في العلن (مثل الاعتصامات والإضرابات عن الطعام)، بينما استخدمت الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع استراتيجيات أكثر تقليدية مثل الضغط السياسي، وإلقاء الخطابات، وممارسة الضغط السياسي، وجمع التوقيعات على العرائض. ^{[ 73 ]}

خلال الموجة الأولى، كان هناك ارتباطٌ وثيقٌ بين حركة إلغاء العبودية وحركة حقوق المرأة. انخرط فريدريك دوغلاس بشكلٍ كبيرٍ في كلتا الحركتين، وكان يؤمن بضرورة تضافر جهودهما لتحقيق المساواة الحقيقية بين الجنسين والعرق. ^{[ 74 ]} تُروى رواياتٌ مختلفةٌ حول مشاركة النساء الأمريكيات من أصلٍ أفريقي في حركة حق المرأة في التصويت. في مقابلةٍ أُجريت عام 1974، أشارت أليس بول إلى أنه تم التوصل إلى حلٍ وسطٍ بين الجماعات الجنوبية يقضي بأن تسير النساء البيض أولاً، ثم الرجال، ثم النساء الأمريكيات من أصلٍ أفريقي. ^{[ 75 ]} وفي روايةٍ أخرى للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP)، أدت الصعوبات التي واجهت فصل النساء إلى مشاركة النساء الأمريكيات من أصلٍ أفريقي في المسيرات مع ولاياتهن دون عوائق. ^{[ 76 ]} ومن بينهن إيدا بي. ويلز-بارنيت، التي سارت مع وفد إلينوي.

غالبًا ما يُربط انتهاء الموجة الأولى من الحركة النسوية بإقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة (1920)، الذي منح المرأة حق التصويت. كان هذا بمثابة انتصارٍ كبيرٍ للحركة، التي شملت أيضًا إصلاحاتٍ في التعليم العالي ، وأماكن العمل والمهن، والرعاية الصحية. بدأت النساء بالعمل في مجالس المدارس والهيئات المحلية، واستمرت أعدادهن في الازدياد. شهدت هذه الفترة أيضًا حصول المزيد من النساء على فرص التعليم العالي. ففي عام 1910، "كانت النساء يلتحقن بالعديد من كليات الطب الرائدة، وفي عام 1915، بدأت الجمعية الطبية الأمريكية بقبول عضواتٍ من النساء". ^{[ 77 ]} منح قانون قضايا الزواج لعام 1923 النساء الحق في نفس أسباب الطلاق التي يتمتع بها الرجال. وعلى النقيض من الموجة الثانية، ركزت الموجة الأولى من الحركة النسوية بشكلٍ ضئيلٍ جدًا على مواضيع الإجهاض، وتنظيم النسل، والحقوق الإنجابية للمرأة بشكلٍ عام. على الرغم من أنها لم تتزوج قط، نشرت أنتوني آراءها حول الزواج، معتبرةً أنه ينبغي السماح للمرأة برفض ممارسة الجنس مع زوجها؛ إذ لم يكن للمرأة الأمريكية أي سبيلٍ قانونيٍّ في ذلك الوقت ضد الاغتصاب من قبل زوجها . ^{[ 78 ]}

أثر ارتفاع معدلات البطالة خلال فترة الكساد الكبير التي بدأت في عشرينيات القرن الماضي على النساء أولاً، وعندما فقد الرجال وظائفهم أيضاً، ازداد الضغط على الأسر. خدمت العديد من النساء في القوات المسلحة خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث خدمت حوالي 300 ألف امرأة أمريكية في البحرية والجيش، وشغلن وظائف مثل السكرتارية والطباعة والتمريض.

قوانين الولاية

الولايات الأمريكية كيانات سيادية مستقلة ، ^{[ 79 ]} ولكل منها دساتيرها وحكوماتها ومحاكمها الخاصة . لكل ولاية سلطة تشريعية تسنّ قوانينها ، وسلطة تنفيذية تُصدر لوائحها بموجب تفويض قانوني، وسلطة قضائية تُطبّق وتُفسّر، وقد تُبطل أحيانًا، قوانين ولوائح الولايات، فضلًا عن القوانين المحلية. تحتفظ الولايات بسلطة كاملة لسن قوانين تُغطي أي شيء لم يُستثنى من الدستور الفيدرالي أو القوانين الفيدرالية أو المعاهدات الدولية التي صادق عليها مجلس الشيوخ الفيدرالي. عادةً، تُعتبر المحاكم العليا للولايات هي المرجع النهائي لتفسير مؤسسات الولاية وقانونها، إلا إذا كان تفسيرها نفسه يُثير مسألة فيدرالية، وفي هذه الحالة يُمكن استئناف القرار أمام المحكمة العليا الأمريكية عن طريق التماس مراجعة قضائية . ^{[ 80 ]} لقد تباينت قوانين الولايات بشكل كبير في القرون التي تلت الاستقلال، لدرجة أنه لا يمكن اعتبار الولايات المتحدة نظامًا قانونيًا واحدًا فيما يتعلق بمعظم أنواع القوانين التي تخضع تقليديًا لسيطرة الولايات، بل يجب اعتبارها 50 نظامًا منفصلاً لقانون المسؤولية التقصيرية ، وقانون الأسرة ، وقانون الملكية ، وقانون العقود ، والقانون الجنائي ، وما إلى ذلك. ^{[ 81 ]}

تُجادل ماريلين سالمون بأن كل ولاية طورت طرقًا مختلفة للتعامل مع مجموعة متنوعة من القضايا القانونية المتعلقة بالنساء، لا سيما في حالة قوانين الملكية. ^{[ 82 ]} في عام 1809، كانت ولاية كونيتيكت أول ولاية تُصدر قانونًا يسمح للنساء بكتابة الوصايا.

في عام 1860، أصدرت نيويورك قانونًا مُعدَّلًا لأملاك المرأة المتزوجة، منح المرأة ملكية مشتركة لأطفالها، وسمح لها بالمشاركة في كتابة وصايا أطفالها وتحديد أجورهم، ومنحهم الحق في وراثة الممتلكات. ^{[ 83 ]} شهدت نيويورك وولايات أخرى مزيدًا من التقدم والتراجع، ولكن مع كل انتصار جديد، تمكنت النسويات من استخدامه كمثال لممارسة المزيد من النفوذ على الهيئات التشريعية المتشددة.

النسوية البيضاء

الإمبريالية

أثار القلق في الولايات المتحدة بشأن الانحلال الأخلاقي والإغراءات التي قد يتعرض لها الرجال الأمريكيون في الفلبين انخراط النساء في سياسات الحكومة الاستعمارية. وصفت مقالة نُشرت في صحيفة "واشنطن بوست" عام 1900 الفلبين بأنها بيئة أدت فيها المفاهيم الأخلاقية المتساهلة نسبيًا إلى "فقدان الرجال البيض لكل معاني الصواب والخطأ". وقيل إن الرجال البيض "ألحقوا العار بالمناصب التي عُيّنوا فيها"، وأنهم، على الرغم من مغادرتهم ديارهم "بسجلات لا تشوبها شائبة"، "انحطوا بسبب ظروف حياتهم الجديدة". وبعيدًا عن الضغوط الاجتماعية التي يفرضها مجتمعهم، لم يمتلكوا قوة الشخصية الأخلاقية أو المبادئ اللازمة للحفاظ على "الانضباط الاجتماعي". ^{[ 84 ]}

في هذا السياق التاريخي، أكدت النسويات البيضاوات تفوقهن على الرجال البيض والنساء ذوات البشرة السمراء. وقد تعرضن لانتقادات من كاتبات معاصرات من ذوات البشرة الملونة مثل فاليري آموس وبراتيبها بارمار . ^{[ 85 ]}

عدم المساواة

في سياق الموجة الأولى، برز نضالان مختلفان من أجل المساواة في الحقوق بين النساء البيض والسود. ناضلت النساء البيض من أجل حقوق مساوية لحقوق الرجال البيض في المجتمع، وسعين إلى تصحيح التفاوت في التعليم، والحقوق المهنية، وحقوق الملكية، والحقوق الاقتصادية، وحقوق التصويت. كما ناضلن من أجل تنظيم النسل وحرية الإجهاض. في المقابل، واجهت النساء السود العنصرية والتمييز الجنسي، مما زاد من صعوبة نضال النسويات السود. فبينما مُنعت النساء البيض من التصويت، مُنعت النساء والرجال السود من التصويت أيضاً. تقول ماري ج. غاريت، مؤسسة مجموعة تضم مئات النساء السود في نيو أورليانز، إن النساء السود سعين جاهدات للحصول على التعليم والحماية. صحيح أن "النساء السود في التعليم العالي يعانين من العزلة، وقلة الاستفادة من قدراتهن، وغالباً ما يُصبن بالإحباط" ^{[ 86 ]،} وقد ناضلن معاً ضد هذا الواقع. كنّ يناضلن ضد "استغلال الرجال البيض" ويرغبن في "عيش حياة كريمة ومُثمرة" ^{[ 87 ]} . كما ناضلت النساء السود من أجل أزواجهن وعائلاتهن، ومن أجل المساواة الشاملة وحرية حقوقهن المدنية. لقد قيّدت العنصرية النساء البيض والسود من التكاتف والنضال من أجل تغيير مجتمعي مشترك. ^{[ 88 ]}

لم تُوثّق الموجة الأولى من الحركة النسوية في الولايات المتحدة إسهامات النساء السود بنفس القدر الذي وثّقت به إسهامات النساء البيض. فقد دعت ناشطات، من بينهن سوزان بي. أنتوني وغيرهن من القيادات النسوية، إلى المساواة بين الجنسين، إلا أنهن تجاهلن المساواة في عدد من القضايا الأخرى، بما فيها العرق. وقد أتاح ذلك للنساء البيض اكتساب السلطة والمساواة مع الرجال البيض، بينما ازداد التفاوت الاجتماعي بين النساء البيض والسود. وساهم هذا الإقصاء في تنامي هيمنة البيض، وتحديدًا النسوية البيضاء، مع تجاهلٍ واضحٍ لتأثير النسويات السود على الحركة. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

كانت سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون من دعاة إلغاء العبودية، لكنهما لم تدعوا إلى حق الاقتراع العام . لم ترغبا في منح الرجال السود حق التصويت قبل النساء البيض. تأسست الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع لتمييز نفسها عن الدعوة إلى منح الرجال السود حق التصويت. ^{[ 88 ]} ينص التعديل الخامس عشر على أنه لا يجوز حرمان أي شخص من حق التصويت على أساس العرق. عارضت أنتوني وستانتون إقرار هذا التعديل ما لم يكن مصحوبًا بتعديل سادس عشر يضمن حق الاقتراع للنساء. وإلا، كما قالتا، فإنه سيخلق "أرستقراطية جنسية" من خلال منح سلطة دستورية للاعتقاد بتفوق الرجال على النساء. سُمي الاقتراح الجديد لهذا التعديل " تعديل أنتوني ". ^{[ 91 ]} قالت ستانتون ذات مرة إن السماح للرجال السود بالتصويت قبل النساء "يخلق عداءً بين الرجال السود وجميع النساء، وهو ما سيؤدي إلى انتهاكات مروعة بحق المرأة". ^{[ 92 ]} صرّحت أنتوني قائلةً: "سأقطع ذراعي اليمنى قبل أن أعمل أو أطالب بحق الاقتراع للزنوج دون النساء". ^{[ 93 ]} صرخت ماري تشيرش تيريل عام 1904 قائلةً: "يا أخواتي من العرق المهيمن، دافعن ليس فقط عن الجنس المضطهد، بل عن العرق المضطهد أيضاً!" . ^{[ 94 ]} كرّست الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع عدم المساواة بين النساء السود والبيض، كما حدّت من قدرتهن على المساهمة. ^{[ 95 ]}

أسست سوزان بي. أنتوني وفريدريك دوغلاس معًا الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق ، داعين إلى المساواة بين الجنسين . في عام ١٨٤٨، دعت سوزان بي. أنتوني فريدريك دوغلاس لإلقاء كلمة في مؤتمر في سينيكا فولز، نيويورك. وكان دوغلاس من أشد المؤيدين. ^{[ ٩٦ ]} لاحقًا، مُنع دوغلاس من حضور مؤتمر الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت (NAWSA) في أتلانتا، جورجيا . صرّحت سوزان بي. أنتوني قائلةً: "لم أُرِد إخضاعه للإذلال، ولم أُرِد أن يقف أي شيء عائقًا أمام انضمام النساء البيض الجنوبيات إلى جمعيتنا لحق المرأة في التصويت، الآن وقد أُثير اهتمامهن". ^{[ ٩٧ ]} عارض دوغلاس بشدة موقف كادي وأنتوني الرافض لحقوق السود في التصويت. ^{[ ٩٨ ]} تغاضت النساء البيض عن العنصرية على حساب النساء السود إذا كان ذلك يعني تحقيق مكاسب ودعم أكبر لحركة حق المرأة البيضاء في التصويت. ^{[ ٩٩ ]}^{[ ٩٠ ]}

العنصرية المؤسسية

لم يقتصر استبعاد النساء السود من الحركات النسوية على العنصرية الشخصية فحسب، بل إن العنصرية المؤسسية حالت دون مشاركة العديد منهن بفعالية في هذه الحركات. من المهم دراسة تاريخ عمل النساء السود في السياق الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لأمريكا، وتحديد دورهن في الموجة الأولى من الحركة النسوية، لأن هذا التاريخ يُشير إلى اختلافٍ جوهري في تجربة النساء السود والبيض. يواجه الأمريكيون السود، بغض النظر عن جنسهم، تاريخًا من القمع العنيف الذي استغل أجسادهم وأساء معاملتها وحوّلها إلى سلعة للعمل، باعتباره عنصرًا أساسيًا في التطور المبكر لاقتصاد الولايات المتحدة ونجاحه. كانت النساء السود عنصرًا أساسيًا في استمرار العمل الجماعي للعبيد، لأنهن كنّ قادرات على إنجاب أطفال سيخضعون لاحقًا للعمل القسري أيضًا. هذا ما يربط النساء السود بشكلٍ فريد بأسس النجاح الاقتصادي للولايات المتحدة. وبالتالي، تواجه النساء السود اضطهادًا قائمًا على الطبقة والعرق والجنس، مما يعني أن تفاعلهن مع المؤسسات القانونية والاجتماعية والسياسية والتعليمية والاقتصادية التي تسعى الحركة النسوية إلى تغييرها يختلف عن تفاعل النساء البيض مع هذه الأنظمة نفسها. كان هدف الموجة الأولى من الحركة النسوية، الذي انصبّ أساسًا على حلّ القضايا القانونية، ولا سيما ضمان حق التصويت، يقتصر على تلبية احتياجات النساء البيضاوات من الطبقة العليا. وقد حاكت هذه الموجة التسلسل الهرمي العنصري الذي حافظ على ديناميكيات القوة التي تستغل النساء السوداوات، وأبعدتهن تمامًا عن الحركة النسوية. ^{[ 100 ]} ولم تدعُ الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع ، التي أسستها سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون ^{[ 101 ]} ، النساء السوداوات لحضور اجتماعاتها، بل استبعدتهن تمامًا. كما كانت مؤتمرات الحركة النسوية ومؤتمرات حق المرأة في الاقتراع التي عُقدت في الولايات الجنوبية، حيث كانت النساء السوداوات يشكلن نسبة كبيرة من السكان، منفصلة عنصريًا. ^{[ 88 ]}

أدى التمييز العنصري المؤسسي إلى استبعاد النساء السود من مسيرة واشنطن عام ١٩١٣. طُلب من النساء السود السير بشكل منفصل، معًا، في مؤخرة المسيرة. ^{[ ٩٥ ]} أُجبرن على الغياب، وهو ما يتضح من قلة الصور والتقارير الإعلامية التي تُظهر مشاركة النساء السود في المسيرة. لم ترغب النساء البيض في ربط النساء السود بحركتهن، لاعتقادهن أنهن سينفصلن عن المجموعة المتكاملة ويُنشئن مجموعة منفصلة وأكثر نفوذًا. ^{[ ٩٣ ]}

أغنية سوجورنر تروث "ألستُ امرأة؟"

على الرغم من مشاركة النساء السوداوات ومساهمتهن الكبيرة في جميع الحركات النسوية، إلا أنهن نادرًا ما حظين بالتقدير الكافي. وقد صرّحت ماري ماكلويد بيثون بأن العالم عاجز عن استيعاب جميع إسهاماتهن. ألّفت سوزان بي. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون معًا كتاب " تاريخ حق المرأة في الاقتراع" الذي نُشر عام ١٨٨١. إلا أن الكتاب لم يُنصف النساء السوداوات اللواتي كنّ مسؤولات بنفس القدر عن التغيير في تاريخ الولايات المتحدة. ^{[ ١٠٢ ]} أصبحت سوجورنر تروث مناصرةً مؤثرةً لحركة حقوق المرأة. وفي عام ١٨٥١، ألقت خطابها الشهير "ألستُ امرأة؟" في مؤتمر حقوق المرأة في أكرون، أوهايو. في ذلك الوقت، بدأت النساء السوداوات يكتسبن القوة والجرأة، ويتحدثن علنًا عن أوجه عدم المساواة الصارخة. تتحدث تروث عن قدرتها، هي وغيرها من النساء، على العمل بقدر الرجال، حتى بعد إنجاب ثلاثة عشر طفلًا. كان هذا الخطاب أحد السبل التي قرّبت النساء البيض والسوداوات من بعضهن البعض في العمل من أجل القضية نفسها. وثّق ماريوس روبنسون، صديق سوجورنر تروث المقرب، خطابها الذي ألقته في مؤتمر حقوق المرأة. عبّرت سوجورنر عن آرائها حول الحقوق المدنية للمرأة. في عام ١٨٦٣، بعد اثنتي عشرة سنة من إلقاء الخطاب، نشرت فرانسيس غيج روايتها لخطاب سوجورنر في ذلك اليوم. غيّرت غيج معظم كلمات سوجورنر، وجعلتها تبدو وكأنها تتحدث بلهجة جنوبية خاصة بالعبيد، وهو ما لم يكن صحيحًا في الواقع كما هو موضح في رواية روبنسون الدقيقة. كتبت غيج عبارات مثل "يا عزيزتي، ما هذا الضجيج؟ لا بد أن هناك شيئًا غير طبيعي." ^{[ ١٠٣ ]} بينما قالت سوجورنر في الواقع: "هل لي أن أقول بضع كلمات؟ أريد أن أقول بضع كلمات حول هذا الموضوع." ^{[ ١٠٤ ]} على الرغم من أن هذا الخطاب كان بمثابة خطوة هائلة لحركة حقوق المرأة، إلا أنه كان من الواضح لمن كانت الحركة تركز. ألقت تروث خطابًا في جمعية الحقوق المتساوية الأمريكية في نيويورك عام ١٨٦٧. قالت فيه: "إذا نال الرجال الملونون حقوقهم، ولم تنل النساء الملونات حقوقهن، فسيصبح الرجال الملونون سادة على النساء، وسيكون الوضع سيئًا كما كان من قبل". ^{[ ١٠٥ ]} لفتت خطاباتها الانتباه إلى الحركة، ليس فقط للنساء السود، بل وللنساء البيض أيضًا. ورغم استمرار الفصل بين الحياة الخاصة والبيض، إلا أن التحالفات النسوية أصبحت أكثر اندماجًا. ساهم سببان منفصلان في هذا الاندماج في الحركة النسوية. كتبت باولا غيدينغز أن النضالين ضد العنصرية والتمييز الجنسي لا ينفصلان.كتبت جيردا ليرنر أن النساء السود أثبتن أنهن قادرات تماماً على النضال وإحداث التغيير من أجل المساواة.^{[ 102 ]}

الجدول الزمني

1809

الولايات المتحدة، كونيتيكت: سُمح للنساء المتزوجات بتنفيذ وصاياهن. ^{[ 106 ]}

1810

السويد: أقر البرلمان رسمياً الحق غير الرسمي للمرأة غير المتزوجة في إعلان بلوغها سن الرشد القانوني بموجب مرسوم ملكي. ^{[ 107 ]}

1811

النمسا: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً وحق اختيار مهنهن. ^{[ 108 ]}
السويد: مُنحت سيدات الأعمال المتزوجات الحق في اتخاذ القرارات المتعلقة بشؤونهن الخاصة دون موافقة أزواجهن. ^{[ 109 ]}

1821

الولايات المتحدة، ولاية مين: سُمح للنساء المتزوجات بامتلاك وإدارة الممتلكات بأسمائهن الخاصة أثناء عجز أزواجهن. ^{[ 110 ]}

1827

البرازيل: تم افتتاح أولى المدارس الابتدائية للبنات ومهنة التدريس. ^{[ 111 ]}

1829

الهند: تم حظر عادة الساتي . ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} ومع ذلك، يختلف الباحثون في مجال الساتي حول مدى انعكاس حظر الساتي للمخاوف المتعلقة بحقوق المرأة.
السويد: سُمح للقابلات باستخدام الأدوات الجراحية، التي كانت فريدة من نوعها في أوروبا في ذلك الوقت، مما منحهن مكانة جراحية. ^{[ 115 ]}

1832

البرازيل: نشرت ديونيسيا غونسالفيس بينتو، تحت اسم مستعار هو نيسيا فلوريستا برازيليريا أوغوستا ، كتابها الأول، وهو أول كتاب في البرازيل يتناول المساواة الفكرية للمرأة وقدرتها وحقها في التعليم والمشاركة في المجتمع على قدم المساواة مع الرجل، وكان بعنوان " حقوق المرأة وظلم الرجل" . ^{[ 116 ]} وهو ترجمة لكتاب "المرأة ليست أدنى من الرجل" ، الذي يُنسب غالبًا إلى ماري وورتلي مونتاغو . ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}

1833

الولايات المتحدة، أوهايو : تأسست أول جامعة أمريكية مختلطة ، وهي كلية أوبرلين . ^{[ 119 ]}
غواتيمالا: تم تقنين الطلاق؛ تم إلغاء هذا القانون في عام 1840 وأعيد العمل به في عام 1894. ^{[ 120 ]}

1835

الولايات المتحدة، أركنساس: سُمح للنساء المتزوجات بامتلاك (ولكن ليس السيطرة على) الممتلكات بأسمائهن. ^{[ 121 ]}

1838

الولايات المتحدة، كنتاكي: منحت ولاية كنتاكي حق الاقتراع المدرسي (حق التصويت في اجتماعات المدارس) للأرامل اللواتي لديهن أطفال في سن الدراسة. ^{[ 122 ]}
الولايات المتحدة، ولاية أيوا: كانت ولاية أيوا أول ولاية أمريكية تسمح للأم بحضانة الطفل بشكل كامل في حالة الطلاق. ^{[ 122 ]}
جزر بيتكيرن: منحت جزر بيتكيرن النساء حق التصويت. ^{[ 123 ]}

1839

الولايات المتحدة، ولاية ميسيسيبي: كانت ولاية ميسيسيبي أول ولاية أمريكية تمنح المرأة المتزوجة حقوقًا محدودة في الملكية. ^{[ 122 ]}
المملكة المتحدة: سمح قانون حضانة الأطفال لعام 1839 للأمهات المطلقات بالحصول على حضانة أطفالهن دون سن السابعة، ولكن فقط إذا وافق اللورد المستشار على ذلك، وفقط إذا كانت الأم حسنة السيرة والسلوك. ^{[ 124 ]}
الولايات المتحدة، ولاية ميسيسيبي : منح قانون ملكية المرأة المتزوجة لعام 1839 المرأة المتزوجة الحق في امتلاك (ولكن ليس السيطرة على) الممتلكات باسمها. ^{[ 125 ]}

1840

الولايات المتحدة، تكساس : سُمح للنساء المتزوجات بامتلاك العقارات بأسمائهن. ^{[ 125 ]}

1841

بلغاريا: تم افتتاح أول مدرسة علمانية للبنات في بلغاريا، مما أتاح التعليم ومهنة التدريس للنساء. ^{[ 126 ]}

1842

السويد: تم تطبيق التعليم الابتدائي الإلزامي لكلا الجنسين. ^{[ 127 ]}

1844

الولايات المتحدة، مين: كانت ولاية مين أول ولاية أمريكية تقر قانونًا يسمح للنساء المتزوجات بامتلاك ممتلكات منفصلة باسمهن (اقتصاد منفصل) في عام 1844. ^{[ 128 ]}
الولايات المتحدة، ولاية مين: أقرت ولاية مين قانون التاجر الفردي الذي منح النساء المتزوجات القدرة على ممارسة الأعمال التجارية دون الحاجة إلى موافقة أزواجهن. ^{[ 122 ]}
الولايات المتحدة، ماساتشوستس: مُنحت النساء المتزوجات اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 129 ]}

1845

السويد: أصبح قانوناً أن الميراث متساوٍ بين الأبناء والبنات (في حالة عدم وجود وصية ) . ^{[ 130 ]}
الولايات المتحدة، نيويورك: مُنحت النساء المتزوجات حقوق براءات الاختراع. ^{[ 131 ]}

1846

السويد: فُتحت مهن التجارة والحرف اليدوية أمام جميع النساء غير المتزوجات. ^{[ 132 ]}

1847

كوستاريكا: تم افتتاح أول مدرسة ثانوية للبنات، وأصبح العمل كمعلمة متاحاً للنساء. ^{[ 133 ]}

1848

الولايات المتحدة، ولاية نيويورك: قانون ملكية المرأة المتزوجة يمنح المرأة المتزوجة اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 134 ]}
في الولايات المتحدة، في الفترة من 14 إلى 15 يونيو، جعل المرشح الرئاسي المستقل جيريت سميث حق المرأة في التصويت بندًا أساسيًا في برنامج حزب الحرية . ^[¹³⁵^]
الولايات المتحدة، ولاية نيويورك: عُقد مؤتمر لحقوق المرأة يُسمى مؤتمر سينيكا فولز في يوليو. وكان أول مؤتمر أمريكي لحقوق المرأة. ^{[ 136 ]}

1849

الولايات المتحدة: أصبحت إليزابيث بلاكويل ، المولودة في إنجلترا، أول طبيبة في التاريخ الأمريكي. ^{[ 137 ]}

1850

المملكة المتحدة: كانت أول حركة منظمة للحركة النسوية الإنجليزية هي دائرة لانغهام بليس في خمسينيات القرن التاسع عشر، والتي ضمت من بين أعضائها باربرا بوديتشون (ني لي سميث) وبيسي راينر باركس . ^{[ 49 ]} كما ناضلت هذه الحركة من أجل تحسين حقوق المرأة في العمل والتعليم. ^{[ 138 ]}
هايتي: تم افتتاح أول مدرسة دائمة للبنات. ^{[ 139 ]}
أيسلندا: كان من الضروري المساواة في الميراث بين الرجال والنساء. ^{[ 140 ]}
الولايات المتحدة، كاليفورنيا: منح قانون ملكية المرأة المتزوجة المرأة المتزوجة اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 141 ]}
الولايات المتحدة، ولاية ويسكونسن: منح قانون ملكية المرأة المتزوجة المرأة المتزوجة اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 141 ]}
الولايات المتحدة، ولاية أوريغون: سُمح للنساء غير المتزوجات بامتلاك الأراضي. ^{[ 108 ]}
بدأت الحركة النسوية في الدنمارك مع نشر كتاب " كلارا رافائيل، تولف بريف" (Clara Raphael, Tolv Breve) ، والذي يعني "كلارا رافائيل، اثنتا عشرة رسالة"، من تأليف ماتيلد فيبيجر . ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}

1851

غواتيمالا: مُنحت الجنسية الكاملة للنساء المستقلات اقتصادياً، ولكن تم إلغاء ذلك في عام 1879. ^{[ 144 ]}
كندا، نيو برونزويك : مُنحت النساء المتزوجات اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 145 ]}

1852

الولايات المتحدة، نيو جيرسي: مُنحت النساء المتزوجات اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 129 ]}

1853

كولومبيا: تم تقنين الطلاق؛ تم إلغاء هذا القانون في عام 1856 وأعيد العمل به في عام 1992. ^{[ 120 ]}
السويد: تم فتح مهنة التدريس في المدارس الابتدائية والإعدادية العامة لكلا الجنسين. ^{[ 146 ]}

1854

النرويج: كان من الضروري المساواة في الميراث بين الرجال والنساء. ^{[ 108 ]}
الولايات المتحدة، ماساتشوستس : منحت ولاية ماساتشوستس النساء المتزوجات اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 141 ]}
تشيلي: تم افتتاح أول مدرسة ابتدائية عامة للبنات. ^{[ 147 ]}

1855

الولايات المتحدة، ولاية أيوا: أصبحت جامعة أيوا أول جامعة عامة أو حكومية مختلطة في الولايات المتحدة. ^{[ 148 ]}
الولايات المتحدة، ميشيغان: مُنحت النساء المتزوجات اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 126 ]}

1857

الدنمارك: مُنحت سن الرشد القانوني للنساء غير المتزوجات. ^{[ 108 ]}
الدنمارك: أقر قانون جديد حق النساء غير المتزوجات في كسب عيشهن من خلال أي حرفة أو مهنة. ^{[ 143 ]}
المملكة المتحدة: مكّن قانون قضايا الزواج لعام 1857 الأزواج من الحصول على الطلاق من خلال الإجراءات المدنية. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}
هولندا: أصبح التعليم الابتدائي إلزاميًا لكل من الفتيات والفتيان. ^{[ 151 ]}
إسبانيا: أصبح التعليم الابتدائي إلزاميًا لكل من الفتيات والفتيان. ^{[ 152 ]}
الولايات المتحدة، ولاية مين: مُنحت النساء المتزوجات الحق في التحكم في دخلهن. ^{[ 129 ]}

1858

روسيا: تم افتتاح صالات رياضية للبنات. ^{[ 153 ]}
السويد: تم منح سن الرشد القانوني للنساء غير المتزوجات إذا تقدمن بطلب للحصول عليه؛ وتم منح سن الرشد القانوني تلقائيًا في عام 1863. ^{[ 130 ]}

1859

كندا الغربية: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً. ^{[ 145 ]}
الدنمارك: تم فتح وظيفة التدريس في المدارس الحكومية أمام النساء. ^{[ 154 ]}
روسيا: سُمح للنساء بحضور محاضرات الجامعة كمستمعات، ولكن تم إلغاء هذا القرار في عام 1863. ^{[ 153 ]}
السويد: فُتحت وظائف مُدرّسة جامعية وموظفة إدارية أدنى في المؤسسات العامة أمام النساء. ^{[ 155 ]}
الولايات المتحدة، كانساس: منح قانون ملكية المرأة المتزوجة المرأة المتزوجة اقتصادًا منفصلاً. ^{[ 141 ]}

1860

الولايات المتحدة، نيويورك: أقرت نيويورك قانونًا معدلًا لأملاك المرأة المتزوجة، يمنح المرأة حضانة قانونية مشتركة لأطفالها، ويسمح لها بالمشاركة في وصايا أطفالها وأجورهم، ويمنحها الحق في وراثة الممتلكات. ^{[ 83 ]}

1861

جنوب أستراليا: منحت ولاية جنوب أستراليا النساء المالكات للعقارات حق التصويت في الانتخابات المحلية. ^{[ 156 ]}
الولايات المتحدة، كانساس: منحت ولاية كانساس حق الاقتراع المدرسي لجميع النساء. وحذت حذوها العديد من الولايات الأمريكية قبل بداية القرن العشرين. ^{[ 122 ]}

1862

السويد: مُنح حق الاقتراع المحلي المحدود للنساء في السويد. في عام 1919، مُنح حق الاقتراع مع بعض القيود، وفي عام 1921 رُفعت جميع القيود. ^{[ 157 ]}

1863

فنلندا: في عام 1863، مُنحت النساء دافعات الضرائب حق الاقتراع البلدي في الريف، وفي عام 1872، تم تطبيق الإصلاح نفسه على المدن. ^{[ 158 ]}

1869

المملكة المتحدة: منحت المملكة المتحدة النساء الحق في التصويت في الانتخابات المحلية. ^{[ 159 ]}
الولايات المتحدة، وايومنغ: منحت أراضي وايومنغ النساء حق التصويت، وكانت أول جزء من الولايات المتحدة يفعل ذلك. ^{[ 160 ]}

1870

الولايات المتحدة، ولاية يوتا: منحت ولاية يوتا النساء حق التصويت، لكن الكونغرس ألغى هذا الحق عام 1887 في إطار جهد وطني للقضاء على تعدد الزوجات في الولاية. أُعيد هذا الحق عام 1895، عندما أُدرج حق التصويت وتولي المناصب العامة في دستور الولاية الجديدة. ^{[ 161 ]}
المملكة المتحدة: تم إقرار قانون ملكية المرأة المتزوجة في عام 1870 وتم توسيعه في عامي 1874 و 1882 ، مما منح المرأة السيطرة على دخلها وممتلكاتها. ^{[ 128 ]}

1871

الدنمارك: في عام 1871، تم تأسيس أول منظمة لحقوق المرأة في العالم على يد ماتيلد باير وزوجها فريدريك باير، والتي تسمى جمعية المرأة الدنماركية (أو Dansk Kvindesamfund. ولا تزال موجودة حتى يومنا هذا).
هولندا: أول طالبة أكاديمية أنثى، أليتا جاكوبس، تلتحق بجامعة هولندية ( جامعة جرونينجن ).

1872

فنلندا: في عام 1872، مُنحت النساء دافعات الضرائب حق الاقتراع البلدي في المدن. ^{[ 158 ]}

1881

جزيرة مان: تم توسيع نطاق حق التصويت ليشمل النساء غير المتزوجات والأرامل اللواتي يمتلكن عقارات، ونتيجة لذلك حصلت 700 امرأة على حق التصويت، وهو ما يمثل حوالي 10٪ من الناخبين في جزيرة مان. ^{[ 162 ]}

1884

كندا: كانت الأرامل والعوانس أول النساء اللواتي مُنحن حق التصويت داخل البلديات في أونتاريو، وتبعتها المقاطعات الأخرى طوال تسعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 163 ]}

1886

الولايات المتحدة: سمحت جميع الولايات الأمريكية باستثناء ست ولايات بالطلاق على أساس القسوة. ^{[ 122 ]}
كوريا: تأسست جامعة إيوا النسائية ، وهي أول مؤسسة تعليمية للنساء في كوريا، عام 1886 على يد ماري إف. سكرانتون ، وهي مبشرة أمريكية تابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية. ^{[ 164 ]}

1891

أستراليا: تأسست رابطة حق المرأة في الاقتراع في نيو ساوث ويلز. ^{[ 165 ]}

1893

الولايات المتحدة، كولورادو: منحت ولاية كولورادو النساء حق التصويت. ^{[ 166 ]}
نيوزيلندا: أصبحت نيوزيلندا أول دولة تتمتع بالحكم الذاتي في العالم تتمتع فيها جميع النساء بحق التصويت في الانتخابات البرلمانية. ^{[ 167 ]}
جزر كوك: منحت جزر كوك النساء الحق في التصويت في مجالس الجزر وبرلمان اتحادي. ^{[ 168 ]}

1894

جنوب أستراليا : منحت جنوب أستراليا النساء حق التصويت. ^{[ 168 ]}
المملكة المتحدة: وسّعت المملكة المتحدة حق التصويت في الانتخابات المحلية ليشمل النساء المتزوجات. ^{[ 169 ]}

1895

الولايات المتحدة: سنّت جميع الولايات الأمريكية تقريباً شكلاً من أشكال قوانين التاجر الفردي، وقوانين الملكية، وقوانين الأرباح، مما يمنح النساء المتزوجات الحق في التجارة دون موافقة أزواجهن، وامتلاك و/أو إدارة ممتلكاتهن الخاصة، والتحكم في أرباحهن الخاصة. ^{[ 122 ]}

1896

الأرجنتين: قامت مجموعة من النساء الفوضويات النسويات ، بقيادة فيرجينيا بولتن ، بنشر صحيفة "لا فوز دي لا موخير" ، وهي واحدة من أوائل الصحف النسوية في أمريكا اللاتينية. ^{[ 170 ]}
الولايات المتحدة، ولاية أيداهو: منحت ولاية أيداهو النساء حق التصويت. ^{[ 171 ]}

1900

غرب أستراليا: منحت غرب أستراليا النساء حق التصويت. ^{[ 172 ]}
بلجيكا: مُنحت سن الرشد القانوني للنساء غير المتزوجات. ^{[ 173 ]}
مصر: تأسست مدرسة للمعلمات في القاهرة. ^{[ 174 ]}
فرنسا: سُمح للنساء بممارسة القانون. ^{[ 175 ]}
كوريا: فُتحت مهنة البريد أمام النساء. ^{[ 176 ]}
تونس: تم افتتاح أول مدرسة ابتدائية عامة للبنات. ^{[ 174 ]}
اليابان: تم افتتاح أول جامعة نسائية. ^{[ 177 ]}
بادن، ألمانيا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 178 ]}
السويد: تم منح إجازة الأمومة للعاملات في القطاع الصناعي.

1901

بلغاريا: الجامعات مفتوحة للنساء. ^{[ 179 ]}
كوبا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 180 ]}
الدنمارك: مُنحت إجازة الأمومة لجميع النساء. ^{[ 181 ]}
السويد: صدر أول قانون سويدي يتعلق بإجازة الوالدين في عام 1900. وقد أثر هذا القانون فقط على النساء العاملات في المصانع بأجر، واشترط ببساطة على أصحاب العمل عدم السماح للنساء بالعمل في الأسابيع الأربعة الأولى بعد الولادة. ^{[ 182 ]}
كومنولث أستراليا: لم يُنتخب البرلمان الأول بنظام اقتراع موحد. استندت حقوق التصويت إلى قوانين الاقتراع السارية في كل ولاية. وهكذا، في جنوب أستراليا وغرب أستراليا، كان للنساء حق التصويت، وفي جنوب أستراليا كان للسكان الأصليين (رجالاً ونساءً) الحق في التصويت، بينما في كوينزلاند وغرب أستراليا، حُرم السكان الأصليون صراحةً من حق التصويت. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}

1902

الصين: تم حظر تقييد القدم في عام 1902 بموجب المراسيم الإمبراطورية لسلالة تشينغ ، وهي آخر سلالة حاكمة في الصين، والتي انتهت في عام 1911. ^{[ 185 ]}
السلفادور: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً. ^{[ 186 ]}
السلفادور: مُنحت النساء المتزوجات سن الرشد القانوني. ^{[ 186 ]}
نيو ساوث ويلز: منحت ولاية نيو ساوث ويلز النساء الحق في التصويت في انتخابات الولاية. ^{[ 187 ]}
المملكة المتحدة: قدم وفد من عاملات النسيج من شمال إنجلترا عريضة إلى البرلمان تحمل 37 ألف توقيع تطالب بحق المرأة في التصويت. ^{[ 188 ]}

1903

بافاريا، ألمانيا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 178 ]}
السويد: فتح عيادات طبية عامة أمام النساء. ^{[ 189 ]}
أستراليا: منحت تسمانيا النساء حق التصويت. ^{[ 190 ]}
المملكة المتحدة: تأسس الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة . ^{[ 188 ]}

1904

نيكاراغوا: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً. ^{[ 186 ]}
نيكاراغوا: مُنحت النساء المتزوجات سن الرشد القانوني. ^{[ 186 ]}
فورتمبيرغ، ألمانيا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 178 ]}
المملكة المتحدة: رفضت المناضلة من أجل حق المرأة في التصويت، دورا مونتيفيوري، دفع ضرائبها لأن النساء لم يكن بإمكانهن التصويت. ^{[ 191 ]}

1905

أستراليا: منحت ولاية كوينزلاند النساء حق التصويت. ^{[ 192 ]}
أيسلندا: فتح المؤسسات التعليمية أمام النساء. ^{[ 108 ]}
روسيا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 108 ]}
المملكة المتحدة: في 10 أكتوبر، أصبحت كريستابيل بانكهيرست وآني كيني أول امرأتين يتم اعتقالهما في النضال من أجل حق المرأة في التصويت. ^{[ 191 ]}

1906

منحت فنلندا المرأة حق التصويت. ^{[ 193 ]} وكانت أول دولة في أوروبا تفعل ذلك. ^{[ 194 ]}
هندوراس: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً. ^{[ 186 ]}
هندوراس: مُنحت سن الرشد القانوني للنساء المتزوجات. ^{[ 186 ]}
هندوراس: تم تقنين الطلاق ^{[ 120 ]}
كوريا: سُمح للنساء بممارسة مهنة التمريض. ^{[ 195 ]}
نيكاراغوا: تم تقنين الطلاق. ^{[ 120 ]}
السويد : تم منح حق الاقتراع البلدي، الذي كان متاحاً للنساء غير المتزوجات منذ عام 1862، للنساء المتزوجات. ^{[ 196 ]}
ساكسونيا، ألمانيا: الجامعات مفتوحة للنساء. ^{[ 178 ]}
المملكة المتحدة: التقى وفد من النساء من كل من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة والاتحاد الوطني لجمعيات حق الاقتراع للمرأة برئيس الوزراء، السير هنري كامبل بانرمان . ^{[ 188 ]}
المملكة المتحدة: استخدمت صحيفة ديلي ميل لأول مرة كلمة "سافراجيت" (suffragette)، التي كانت تهدف إلى إهانة النساء في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة . ^{[ 194 ]}
المملكة المتحدة: تم تأسيس الاتحاد الوطني للعاملات من قبل ماري ريد ماك آرثر . ^{[ 194 ]}

1907

فرنسا: مُنحت النساء المتزوجات حق التحكم في دخلهن. ^{[ 197 ]}
فرنسا: سُمح للنساء بالوصاية على الأطفال. ^{[ 175 ]}
النرويج: مُنحت النساء الحق في الترشح للانتخابات، على الرغم من أن هذا كان يخضع لقيود حتى عام 1913. ^{[ 198 ]}
فنلندا: تم انتخاب أول عضوات في البرلمان في تاريخ العالم في فنلندا عام 1907. ^{[ 193 ]}
أوروغواي: تم تقنين الطلاق. ^{[ 199 ]}
المملكة المتحدة: نظم الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع أول مظاهرة وطنية له، والتي أصبحت تُعرف باسم " مسيرة الطين " بسبب سوء الأحوال الجوية في ذلك الوقت. ^{[ 194 ]}
المملكة المتحدة: أطلقت إميلين بيثيك لورانس وزوجها فريدريك صحيفة " أصوات للنساء" المناصرة لحق المرأة في التصويت .
المملكة المتحدة: تم تشكيل رابطة حرية المرأة عندما انفصلت شارلوت ديسبارد وآخرون عن الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة . ^{[ 194 ]}
المملكة المتحدة: سمح قانون تأهيل النساء لعام 1907 بانتخاب النساء كرئيسات بلديات وأعضاء في مجالس الأحياء والمدن. ^{[ 194 ]}

1908

بلجيكا: سُمح للنساء بالإدلاء بشهادتهن القانونية في المحكمة. ^{[ 108 ]}
الدنمارك: أصبحت النساء غير المتزوجات وصيات قانونيات على أطفالهن. ^{[ 181 ]}
بلغاريا: تأسس الاتحاد البلغاري للنساء التقدميات . ^{[ 200 ]}
بيرو: الجامعات مفتوحة للنساء. ^{[ 201 ]}
بروسيا، الألزاس واللورين وهيس، ألمانيا: الجامعات مفتوحة للنساء. ^{[ 178 ]}
الدنمارك: منحت الدنمارك النساء فوق سن 25 عاماً حق التصويت في الانتخابات المحلية. ^{[ 202 ]}
أستراليا: منحت ولاية فيكتوريا النساء حق التصويت في انتخابات الولاية. ^{[ 203 ]}
المملكة المتحدة: في 17 يناير، قامت ناشطات حقوق المرأة بتقييد أنفسهن بسلاسل إلى سياج مقر رئاسة الوزراء في 10 داونينج ستريت . ^{[ 194 ]} سُجنت إميلين بانكيرست لأول مرة. ^{[ 194 ]} كما أطلق الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة حملة رشق الحجارة. ^{[ 194 ]}

1909

السويد: مُنحت النساء الأهلية لعضوية المجالس البلدية. ^{[ 196 ]}
السويد: تم حذف عبارة "رجل سويدي" من استمارات التقديم للوظائف العامة، وبذلك تمت الموافقة على النساء كمتقدمات لمعظم المهن العامة. ^{[ 189 ]}
مكلنبورغ، ألمانيا: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 178 ]}
المملكة المتحدة: في يوليو، أصبحت ماريون والاس دنلوب أول ناشطة مناصرة لحق المرأة في التصويت مسجونة تدخل في إضراب عن الطعام. ونتيجة لذلك، تم اللجوء إلى التغذية القسرية. ^{[ 194 ]}

1910

الأرجنتين: أسست إلفيرا روسون دي ديليبياني المركز النسوي (بالإسبانية: Centro Feminista ) في بوينس آيرس، وانضمت إليها مجموعة من النساء المرموقات. ^{[ 204 ]}
الدنمارك: أسست الأممية الاشتراكية، المنعقدة في كوبنهاغن، يوماً للمرأة، ذا طابع دولي، لتكريم حركة حقوق المرأة والمساعدة في تحقيق حق الاقتراع العام للنساء. ^{[ 205 ]}
الولايات المتحدة، واشنطن: منحت واشنطن النساء حق التصويت. ^{[ 206 ]}
الإكوادور: تم تقنين الطلاق. ^{[ 120 ]}
المملكة المتحدة: كان يوم 18 نوفمبر/تشرين الثاني " الجمعة السوداء "، حيث اندلعت اشتباكات عنيفة بين المناصرات لحق المرأة في التصويت والشرطة خارج البرلمان بعد فشل مشروع قانون المصالحة الأول . توفيت إيلين بيتفيلد ، إحدى المناصرات لحق المرأة في التصويت، لاحقًا متأثرة بجراحها. ^{[ 191 ]}

1911

المملكة المتحدة: قامت السيدة إيثيل سميث بتأليف أغنية " مسيرة النساء "، وهي أغنية حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت. ^{[ 191 ]}
البرتغال: تم منح سن الرشد القانوني للنساء المتزوجات (تم إلغاؤه في عام 1933). ^{[ 207 ]}
البرتغال: تم تقنين الطلاق. ^{[ 207 ]}
الولايات المتحدة، كاليفورنيا: منحت كاليفورنيا النساء حق التصويت. ^{[ 208 ]}
النمسا، الدنمارك، ألمانيا، وسويسرا: احتُفل باليوم العالمي للمرأة لأول مرة في النمسا، الدنمارك، ألمانيا، وسويسرا في 19 مارس/آذار. وشارك أكثر من مليون امرأة ورجل في مسيرات اليوم العالمي للمرأة، مطالبين بحقوق المرأة في العمل، والتصويت، والتدريب، وتولي المناصب العامة، والتحرر من التمييز. ^{[ 209 ]}
جنوب أفريقيا: نشرت أوليف شراينر كتاب المرأة والعمل . ^{[ 191 ]}

1912

الولايات المتحدة، أوريغون، كانساس، أريزونا: منحت ولايات أوريغون وكانساس وأريزونا النساء حق التصويت. ^{[ 210 ]}
المملكة المتحدة: أسست سيلفيا بانكيرست اتحاد شرق لندن للمطالبات بحق المرأة في التصويت . ^{[ 191 ]} تم استبدال صحيفة " أصوات النساء" بصحيفة "المطالبة بحق المرأة في التصويت" كمجلة رسمية للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. ^{[ 211 ]}

1913

روسيا: في عام 1913، احتفلت النساء الروسيات بأول يوم عالمي للمرأة في آخر أحد من شهر فبراير. وبعد مناقشات، تم نقل يوم المرأة العالمي إلى 8 مارس، وظل هذا اليوم هو التاريخ العالمي ليوم المرأة منذ ذلك الحين. ^{[ 209 ]}
الولايات المتحدة، ألاسكا: منحت ألاسكا النساء حق التصويت. ^{[ 210 ]}
النرويج: منحت النرويج النساء حق التصويت. ^{[ 212 ]}
اليابان: فتح الجامعات الحكومية أمام النساء. ^{[ 213 ]}
المملكة المتحدة: قُتلت المناضلة من أجل حق المرأة في التصويت إميلي دافيسون على يد حصان الملك في سباق ديربي . ^{[ 191 ]}
المملكة المتحدة: وصلت 50 ألف امرأة مشاركة في رحلة حج نظمتها الرابطة الوطنية لجمعيات حق الاقتراع للمرأة إلى هايد بارك في 26 يوليو. ^{[ 191 ]}

1914

روسيا: سُمح للنساء المتزوجات بالحصول على جواز سفر داخلي خاص بهن. ^{[ 153 ]}
الولايات المتحدة، مونتانا، نيفادا: منحت ولايتا مونتانا ونيفادا النساء حق التصويت. ^{[ 210 ]}
المملكة المتحدة: دخلت المناضلة من أجل حق المرأة في التصويت ماري ريتشاردسون المعرض الوطني وقامت بتمزيق تمثال فينوس روكبي . ^{[ 191 ]}

1915

الدنمارك: منحت الدنمارك النساء حق التصويت. ^{[ 202 ]}
أيسلندا: منحت أيسلندا النساء حق التصويت، بشرط وجود شروط وقيود. ^{[ 198 ]}
الولايات المتحدة: في عام 1915، بدأت الجمعية الطبية الأمريكية في قبول النساء كأعضاء. ^{[ 77 ]}
ويلز: تأسس أول معهد نسائي في بريطانيا في شمال ويلز في لانفيربول. ^{[ 191 ]}

1916

كندا: منحت مقاطعات ألبرتا ومانيتوبا وساسكاتشوان النساء حق التصويت. ^{[ 214 ]}
الولايات المتحدة: افتتحت مارغريت سانجر أول عيادة لتنظيم النسل في أمريكا عام 1916. ^{[ 215 ]}
المملكة المتحدة: تم سن قانون القط والفأر من أجل المناصرات لحق المرأة في التصويت اللواتي رفضن تناول الطعام. ^{[ 191 ]}

1917

كوبا: مُنحت النساء المتزوجات اقتصاداً منفصلاً. ^{[ 186 ]}
كوبا: مُنحت النساء المتزوجات سن الرشد القانوني. ^{[ 186 ]}
هولندا: مُنحت النساء الحق في الترشح للانتخابات. ^{[ 216 ]}
المكسيك: بلوغ سن الرشد القانوني للنساء المتزوجات. ^{[ 186 ]}
المكسيك: تم تقنين الطلاق. ^{[ 186 ]}
الولايات المتحدة، نيويورك: منحت نيويورك النساء حق التصويت. ^{[ 210 ]}
بيلاروسيا: منحت بيلاروسيا النساء حق التصويت. ^{[ 217 ]}
روسيا: منحت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية النساء حق التصويت. ^{[ 218 ]}

1918

كوبا: تم تقنين الطلاق. ^{[ 120 ]}
روسيا: نص الدستور الأول للدولة السوفيتية الجديدة (جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية) على أن "للمرأة حقوقاً متساوية مع الرجل". ^{[ 219 ]}
تايلاند: فتح الجامعات أمام النساء. ^{[ 220 ]}
المملكة المتحدة: في عام 1918، نشرت ماري ستوبس ، التي آمنت بالمساواة في الزواج وأهمية الرغبة الجنسية للمرأة، كتاب " الحب الزوجي " ^{[ 56 ]} ، وهو دليل جنسي، كان، وفقًا لاستطلاع رأي أجري على الأكاديميين الأمريكيين في عام 1935، واحدًا من أكثر 25 كتابًا تأثيرًا في الخمسين عامًا السابقة، متقدمًا على كتاب "النسبية" لألبرت أينشتاين ، و"كفاحي" لأدولف هتلر ، و" تفسير الأحلام" لسيغموند فرويد ، و "العواقب الاقتصادية للسلام" لجون ماينارد كينز . ^{[ 221 ]}
الولايات المتحدة، ميشيغان، ساوث داكوتا، أوكلاهوما: منحت ولايات ميشيغان وساوث داكوتا وأوكلاهوما النساء حق التصويت. ^{[ 210 ]}
النمسا: منحت النمسا النساء حق التصويت. ^{[ 214 ]}
كندا: منحت كندا النساء حق التصويت على المستوى الفيدرالي (كانت مقاطعة كيبيك آخر مقاطعة تسن حق المرأة في الاقتراع في عام 1940). ^{[ 222 ]}
المملكة المتحدة: صدر قانون تمثيل الشعب الذي سمح للنساء فوق سن الثلاثين واللاتي يستوفين شرط امتلاك العقار بالتصويت. ورغم أن 8.5 مليون امرأة استوفين هذا الشرط، إلا أنهن لم يمثلن سوى 40% من إجمالي عدد النساء في المملكة المتحدة. وقد وسّع القانون نفسه حق التصويت ليشمل جميع الرجال فوق سن 21. ^{[ 223 ]}
المملكة المتحدة: تم إقرار قانون البرلمان (تأهيل النساء) لعام 1918 الذي يسمح للنساء بالترشح كأعضاء في البرلمان. ^{[ 191 ]}
تشيكوسلوفاكيا: منحت تشيكوسلوفاكيا النساء حق التصويت. ^{[ 214 ]}

1919

ألمانيا: منحت ألمانيا النساء حق التصويت. ^{[ 214 ]}
أذربيجان: منحت أذربيجان المرأة حق التصويت. ^{[ 224 ]}
إيطاليا: اكتسبت النساء المزيد من حقوق الملكية، بما في ذلك السيطرة على دخلهن، والوصول إلى بعض المناصب القانونية. ^{[ 225 ]}
المملكة المتحدة: صدر قانون إلغاء التمييز على أساس الجنس لعام ١٩١٩. نصّ القانون في بيان افتتاحي عام على أنه "لا يجوز حرمان أي شخص، بسبب جنسه أو زواجه، من ممارسة أي وظيفة عامة، أو من التعيين في أي منصب مدني أو قضائي، أو من ممارسة أي مهنة مدنية". وقد أتاح القانون فرص عمل للنساء، وعُيّنت العديد منهن قاضيات، إلا أنه لم يُلبِّ تطلعات الحركة النسوية على أرض الواقع. فقد ظلت المناصب العليا في الخدمة المدنية حكرًا على النساء، وكان من الممكن استبعادهن من هيئات المحلفين إذا كانت الأدلة التي يُحتمل أن تكون "حساسة" للغاية. ^{[ ٢٢٦ ]}
لوكسمبورغ: منحت لوكسمبورغ النساء حق التصويت. ^{[ 227 ]}
كندا: مُنحت النساء الحق في الترشح في الانتخابات الفيدرالية. ^{[ 228 ]}
هولندا: منحت هولندا النساء حق التصويت. وقد مُنح حق الترشح للانتخابات في عام 1917. ^{[ 229 ]}
نيوزيلندا: سمحت نيوزيلندا للنساء بالترشح للانتخابات البرلمانية. ^{[ 230 ]}
المملكة المتحدة: أصبحت نانسي أستور أول امرأة تشغل مقعدها في مجلس العموم . ^{[ 191 ]}

1920

الصين: تم قبول أولى الطالبات في جامعة بكين ، وسرعان ما تبعتها جامعات في جميع أنحاء الصين. ^{[ 231 ]}
هايتي: فُتحت مهنة الصيدلة أمام النساء. ^{[ 139 ]}
كوريا: فُتحت مهنة عاملة الهاتف، بالإضافة إلى العديد من المهن الأخرى، مثل بائعات المتاجر، أمام النساء. ^{[ 195 ]}
السويد: مُنحت النساء المتزوجات سن الرشد القانوني، ومُنحت النساء حقوق زواج متساوية. ^{[ 130 ]}
الولايات المتحدة: تم توقيع التعديل التاسع عشر ليصبح قانوناً، مانحاً جميع النساء الأمريكيات الحق في التصويت. ^{[ 122 ]}
المملكة المتحدة: فتحت جامعة أكسفورد أبوابها أمام النساء للحصول على شهاداتها. ^{[ 194 ]}

1921

المملكة المتحدة: أسست الليدي روندا مجموعة النقاط الست للدفع نحو تحقيق المساواة الاجتماعية والسياسية والمهنية والأخلاقية والاقتصادية والقانونية للمرأة. ^[¹⁹⁴^]

1922

الصين: تم الاحتفال باليوم العالمي للمرأة في الصين منذ عام 1922. ^{[ 232 ]}
المملكة المتحدة: تم إقرار قانون الملكية لعام 1922 ، والذي منح الزوجات الحق في وراثة الممتلكات بالتساوي مع أزواجهن. ^{[ 194 ]}
إنجلترا: تم إقرار قانون قتل الأطفال، الذي أنهى عقوبة الإعدام للنساء اللواتي يقتلن أطفالهن إذا ثبت أن عقولهن غير متزنة. ^{[ 194 ]}

1923

نيكاراغوا: أصبحت إلبا أوشوموجو أول امرأة تحصل على شهادة جامعية في نيكاراغوا. ^{[ 233 ]}
المملكة المتحدة: منح قانون قضايا الزواج النساء الحق في تقديم طلب الطلاق على أساس الزنا. ^{[ 234 ]}

1925

المملكة المتحدة: منح قانون الوصاية على الأطفال الرضع الوالدين حقوقاً متساوية على أطفالهم. ^{[ 194 ]}

1928

المملكة المتحدة: مُنح حق التصويت لجميع النساء في المملكة المتحدة على قدم المساواة مع الرجال في عام 1928. ^{[ 235 ]}

1934

تركيا: حصلت النساء على حق التصويت والترشح ليتم انتخابهن على قدم المساواة في عام 1934 بعد إصلاحات لقانون مدني جديد.

نقد

ترى كيلا شولر في كتابها "السياسة الحيوية للشعور: العرق والجنس والعلم في القرن التاسع عشر " أن "السلطة الحيوية هي الشرط الأساسي لظهور الحركة النسوية... فقد تبلورت حركات المساواة بين الجنسين في خضم مجالٍ من السلطة، حيث يشكل الترابط بين الإنجاب والاقتصاد، منذ مالتوس على الأقل، المجال السياسي الرئيسي." ^{[ 236 ]} وتجادل شولر بأن "المفهوم التطوري للجنسين المتميزين، الذكر والأنثى، والذي يُفهم على أنه اختلافات متخصصة في علم وظائف الأعضاء والتشريح والوظائف العقلية لم يحققها إلا الأكثر تحضرًا، كان في حد ذاته تسلسلًا هرميًا عرقيًا... إن فكرة الجنس بالذاتية البيولوجية والسياسية هي نتاج المنطق السياسي الحيوي الذي يتكشف جنبًا إلى جنب مع علوم تغير الأنواع." ^{[ 236 ]} يستشهد شولر بالفيلسوفة الكندية ميشيل مورفي في كتابها "الاستيلاء على وسائل الإنجاب: تشابكات النسوية والصحة والتكنولوجيا العلمية ": "إن تأريخ النسوية كسياسة حيوية اتخذت من "الجنس"، وفرعه "الإنجاب"، محورًا أساسيًا، يتطلب منا فهم النسوية بكل تنوعها وتناقضها باعتبارها نابضة بالحياة داخل التكوينات المهيمنة للحوكمة والتكنولوجيا العلمية، لا خارجة عنها." ^{[ 236 ]} من هذا المنظور، أعادت النسوية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إنتاج التسلسلات الهرمية الاجتماعية التي كان لديها القدرة على النضال ضدها، مما يجسد مقولة ميشيل فوكو في كتابه "تاريخ الجنسانية، المجلد الأول: مقدمة " بأن "المقاومة لا تكون أبدًا في موقع خارجي بالنسبة للسلطة." ^{[ 237 ]}

لم تُقدّم الموجة الأولى من الحركة النسوية منظورًا تقاطعيًا. لم يُنظر إلى النوع الاجتماعي على أنه بناء اجتماعي، ولم تُعتبر الأدوار التي يؤديها كل جنس متحيزة جنسيًا. ^{[ 238 ]} ركّزت هذه الفترة أيضًا على الاختلافات البيولوجية، وأنّ السبيل الوحيد لاعتبار المرأة امرأة هو بيولوجيًا أو جنسيًا. ^{[ 239 ]} لم تُعر اهتمامًا للنساء الملونات أو النساء ذوات الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدني، ولم تُناضل من أجلهن. ^{[ 240 ]} كما عزّزت الاستعمار وزادته قوة، وزادت من تصوير النساء من مختلف الدول بصورة مثيرة. ^{[ 240 ]} أغفل منظّرو الموجة الأولى أيضًا جميع نضالات النساء الملونات. نادرًا ما يُذكر اسم ناشطات مثل ماريا ستيوارت وفرانسيس إي دبليو هاربر، مع أي تقدير لإسهاماتهن في حركات إلغاء العبودية أو حق الاقتراع خلال تلك الفترة. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]} كانت الموجة الأولى من الحركة النسوية ذكورية، أي أنها تشكّلت وفقًا لنظرة الرجال إلى النساء. ^{[ 240 ]} من المشكلات الأخرى التي واجهتها الموجة الأولى من الحركة النسوية، قدرة النساء البيضاوات من الطبقة المتوسطة على تحديد ما يُعدّ مشكلة نسائية وما لا يُعدّ كذلك. ^{[ 243 ]} افتقرت الموجة الأولى إلى الحرية الجنسية التي كانت النساء يطمحن إليها، لكنهن لم يتمكنّ من الحصول عليها بينما كان الرجال يتمتعون بها. ^{[ 244 ]} ويُقال أيضًا إن العديد من النسويات البيضاوات الأصوليات في الموجة الأولى كنّ متحالفات مع نساء من ذوات البشرة الملونة، لكنهن التزمن الصمت عندما أدركن أنهن قادرات على تحقيق تقدم للنساء البيضاوات من الطبقة المتوسطة. ^{[ 245 ]}

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

↑ تونغ، روزماري (2018). الفكر النسوي: مقدمة أكثر شمولاً . روتليدج. ISBN 9780429974878.
↑ لير، مارثا واينمان (10 مارس 1968). "الموجة النسوية الثانية: ماذا تريد هؤلاء النساء؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2018 .
↑ هنري، أستريد (2004). ليست أخت أمي: الصراع بين الأجيال والموجة الثالثة من الحركة النسوية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 58. ISBN 978-0-253-11122-7.
↑ "الموجة الأولى من الحركة النسوية" . فلسفة بي سي سي النسوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2021 .
↑ ويليهان، إيميلدا (1 يونيو 1995). الفكر النسوي الحديث: من الموجة الثانية إلى "ما بعد النسوية"مطبعة جامعة إدنبرة. doi : 10.1515/9780748632084 . ISBN 978-0-7486-3208-4.
↑ هيويت، نانسي أ. (2010). لا أمواج دائمة: إعادة صياغة تاريخ الحركة النسوية الأمريكية . مطبعة جامعة روتجرز. ص 1-12 . ISBN 978-0-8135-4724-4JSTOR j.ctt1bmzp2r .
↑ ريجر، جو (2017). "إيجاد مكان في التاريخ: الإرث الخطابي لاستعارة الموجة والنسوية المعاصرة" . دراسات نسوية . 43 (1): 193-221 . doi : 10.1353/fem.2017.0012 . ISSN 2153-3873 .
↑ نيدهام، أنورادها دينغواني (2010). " استجابة: التنظير لـ'الموجة الأولى' عالميًا". مجلة الدراسات النسوية . 95 (95): 64-68 . doi : 10.1057/fr.2009.65 . ISSN 0141-7789 . JSTOR 40928110. S2CID 145182220 .
↑ لوكوز، ريتي (2018). " تفكيك الاستعمار النسوي في عصر #أنا_أيضًا". مجلة كامبريدج للأنثروبولوجيا . 36 (2): 34-52 . doi : 10.3167/cja.2018.360205 . ISSN 0305-7674 . JSTOR 26945999. S2CID 165397721 .
1 2 شناير، ميرام (1994) [1972]. النسوية: الكتابات التاريخية الأساسية . دار فينتج للنشر. ص. 14. ISBN 978-0-679-75381-0.
^ فان زيل سميت، بيتين (2002). “المدية النسوية”. اكتا كلاسيكا . 45 : 101- 122. ISSN 0065-1141 . جستور 24595328 .
↑ "أوليمب دي غوج | سيرة ذاتية، إعلان حقوق المرأة، معتقدات، وفاة، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2023 .
↑ رويتر، مارتينا (2017). "جان جاك روسو وماري وولستونكرافت حول الخيال" . المجلة البريطانية لتاريخ الفلسفة . 25 (6): 1138-1160 . doi : 10.1080/09608788.2017.1334188 .
1 2 فيرغسون، سوزان (1999). "الأفكار الراديكالية لماري وولستونكرافت" . المجلة الكندية للعلوم السياسية / Revue canadienne de science politique . 32 ( 3): 427–450 . doi : 10.1017/S0008423900013913 . ISSN 0008-4239 . JSTOR 3232731. S2CID 155011861 .
↑ تاوشيرت ، آشلي (2002). ماري وولستونكرافت ولهجة الأنوثة . نيويورك: بالجريف. ص 5. ISBN 978-0-230-28735-8.
↑ ديفيد، ميريام إي. (2016). استعادة النسوية: تحدي كراهية النساء اليومية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة بريستول. doi : 10.2307/j.ctt1t89279.7 . ISBN 978-1-4473-2818-6JSTOR j.ctt1t89279
↑ "قانون الإغلاق المبكر لعام 1899 رقم 38" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 غاسكيل، جين؛ ماكلارين، أرليني؛ نوفوغرودسكي، ميرا (1989). المطالبة بالتعليم: النسوية والمدارس الكندية . جيمس لوريمر وشركاه. ISBN 978-0-921908-02-9.
↑ "الحركات النسائية المبكرة في كندا: 1867-1960" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2021 .
↑ فورستيل، نانسي؛ مويناغ، مورين (2005). "ملكة جمال كندا تنطلق عالميًا: إعادة النظر في الموجة الأولى من الحركة النسوية الكندية" . أتلانتس: دراسات نقدية في النوع الاجتماعي والثقافة والعدالة الاجتماعية . 30 (1): 7-20 . ISSN 1715-0698 .
↑ مارغريت إي. كيك؛ كاثرين سيكينك (1998). ناشطون بلا حدود: شبكات المناصرة في السياسة الدولية. مطبعة جامعة كورنيل. ص 64. ISBN 0801484561.
↑ ليلي شياو هونغ لي: قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات: المجلد 2: القرن العشرين
↑ هيرشاتر، ج. (2018). النساء والثورات الصينية. الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر روومان وليتلفيلد.
^ نيكولا سباكوفسكي، سيسيليا ناثانسن ميلويرتز: المرأة والجنس في الدراسات الصينية
^ لارسن ، جيتي. "الحركة النسائية في الدنمارك" . ترجمه جاي كينوش . كفينفو . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013 .
^ مينا مايجالا: مينا كانث (1844-1897) Klassikkogalleria، Kristiina-instituutti. فيتاتو 22.3.2011.
↑ هالة كوربي-تومولا (toim.): تافويتينا تاسا-ارفو. Suomen Naisyhdistys 125 فوتا. اس كي اس، 2009. ISBN 978-952-222-110-0
1 2 مارغريتا ميكويتز: Miten sovittaa Yhdistys 9 naistutkimuksen kehyksiin? Minna.fi Tasa-arvotiedon keskus, helmikuu 2007. أركيستويتو 17.9.2011. فيتاتو 22.3.2011.
^ جان تولارد، جان فرانسوا فايارد وألفريد فييرو، تاريخ ومعجم الثورة الفرنسية. 1789-1799، باريس، أد. روبرت لافونت، كول. « بوكينز »، 1987، 1998 [تفاصيل الطبعات] ( ISBN 978-2-221-08850-0)
↑ بوكسر، مارلين ج. (1982-01-01). ""الموجة الأولى من الحركة النسوية في فرنسا خلال القرن التاسع عشر: الطبقة، والأسرة، والدين". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 5 (6): 551-559 . doi : 10.1016/0277-5395(82)90096-6 . ISSN 0277-5395 .
↑ دوشين، كلير (11 أكتوبر 2012). الحركة النسوية في فرنسا: من مايو 1968 إلى ميتران . روتليدج. ISBN 978-0-415-63762-6.
↑ تشارلز سويرواين: فرنسا منذ عام 1870: الثقافة والمجتمع وتكوين الجمهورية، 2009
↑ ويدون، كريس (2006). النوع الاجتماعي، والنسوية، والخيال في ألمانيا، 1840-1914 . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6331-5.
↑ ويدون، كريس (2006). النوع الاجتماعي، والنسوية، والخيال في ألمانيا، 1840-1914 . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6331-5.
1 2 3 فيري، ميرا (2012-03-07). أنواع النسوية: سياسات النوع الاجتماعي الألمانية في منظور عالمي . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-8052-0.
↑ هالسا، بياتريس؛ ثون، سيسيل؛ نيهاجن بريديلي، لاين. "الحركات النسائية: بناءات الأخوة، والخلاف، والصدى: حالة النرويج" (ملف PDF) . مركز أبحاث النوع الاجتماعي - جامعة أوسلو . تاريخ الاطلاع: ١٧ أكتوبر ٢٠٢٥ .
↑ روشيل غولدبرغ روتشيلد. المساواة والثورة: حقوق المرأة في الإمبراطورية الروسية، 1905-1917 . مطبعة جامعة بيتسبرغ، 2010. ISBN 978-0-8229-6066-9الصفحة 56.
1 2 3 تيتريو، ماري آن (1994). المرأة والثورة في أفريقيا وآسيا والعالم الجديد . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 163. ISBN 978-1-57003-016-1.
^ كايل، جونهيلد ؛ كروسنستجيرنا، إيفا فون (1993). ملف التعريف. بانوراما ( الطبيعة والثقافة )، 0913791-99. ستوكهولم: الطبيعة والثقافة.
↑ رئيس التحرير: نيلز بوهمان، Svenska män och kvinnor. 2، CF (الرجال والنساء السويديون. 2، CF) قاموس (1944) (باللغة السويدية)
^ ليلا فوكس أوبسلاجسبوك (1979)
^ ساندفال ، فيا (2011). Det sista manliga yrkesmonopolet: جنس وعسكري يعمل في السويد 1865–1989. ديس. ستوكهولم : جامعة ستوكهولم، 2011
^ بيرتا رام: ماري جويج (جيب. بوشولين). Mitbegründerin der Internationalen Liga für Frieden und Freiheit، Gründerin des Internationalen Frauenbundes، des Journal des femmes und der Solidarité. علاء، شافهاوزن 1993، ISBN 3-85509-032-7.
↑ بوشلر، ستيفن م. (ديسمبر 1997). "لي آن باناسزاك. لماذا تنجح الحركات أو تفشل: الفرصة، والثقافة، والنضال من أجل حق المرأة في التصويت . (دراسات برينستون في السياسة الأمريكية). برينستون: مطبعة جامعة برينستون. 1996. 291 صفحة، 15 صفحة تمهيدية. غلاف مقوى 49.50 دولارًا، غلاف ورقي 19.95 دولارًا". المجلة التاريخية الأمريكية . 102 (5): 1451-1452 . doi : 10.1086/ahr/102.5.1451-a . ISSN 1937-5239 .
↑ وراث، جون (1998). حتى يبلغن السابعة: أصول الحقوق القانونية للمرأة . دار ووترسايد للنشر. رقم ISBN 1-872-870-57-0.
↑ ميتشل، إل جي (1997). اللورد ملبورن، 1779-1848 . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ بيركنز، جين غراي (1909). حياة السيدة نورتون المحترمة . جون موراي.
↑ أتكينسون ، ديان (2012). المحادثة الإجرامية للسيدة نورتون . دار راندوم هاوس. ص 274. ISBN 978-1-84809-301-0.
1 2 "موضوع قاموس أكسفورد الوطني للفنادق: مجموعة لانغهام بليس" . Oxforddnb.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ النص الكامل من مشروع المرأة الفيكتورية، جامعة إنديانا. مؤرشف في 10 يناير 2010، على موقع Wayback Machine.
↑ غريفين، بن (12 يناير 2012). سياسات النوع الاجتماعي في بريطانيا الفيكتورية: الذكورة، والثقافة السياسية، والنضال من أجل حقوق المرأة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 80. ISBN 978-1-107-01507-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
↑ ميريل، ليزا. "هايز، ماتيلدا ماري". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/57829 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
↑ غوردون، بيتر؛ دوغان، ديفيد (2001). "جمعية تشجيع توظيف المرأة". قاموس منظمات المرأة البريطانية، 1825-1960 . لندن وبورتلاند، أوريغون: مطبعة ووبرن. ص 129-130 . ISBN 978-0-7130-0223-2.
↑ مستقبل المرأة (تم الاطلاع عليه في فبراير 2014)
↑ هولواي ، جيري (2005). المرأة والعمل في بريطانيا منذ عام 1840. لندن: روتليدج. ص 98. ISBN 978-0-415-25911-8.
1 2 ستوبس، ماري كارمايكل (2004) [1918]. ماكيبين، روس (محرر). الحب الزوجي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280432-7.
↑ فيليبس، ميلاني (2004). صعود المرأة: تاريخ حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت والأفكار الكامنة وراءها . لندن: أباكوس. ISBN 978-0-349-11660-0.
↑ كايرد، مونا. ""لماذا تريد النساء حق الاقتراع؟"، لندن: منشورات اتحاد تحرير المرأة، 1892. victorianweb.org.
↑ بيرتون، أنطوانيت م. (1990). "عبء المرأة البيضاء: النسويات البريطانيات والمرأة الهندية، 1865-1915". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 13 : 295-308 . doi : 10.1016/0277-5395(90)90027-U .
↑ "تاريخ الحركة النسوية" . نسويات من أجل الحياة . 19 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2017 .
↑ "أربع موجات من الحركة النسوية" . جامعة باسيفيك. 25-10-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4-02-2017 .
↑ أوفن، كارين (1988). "تعريف النسوية: مقاربة تاريخية مقارنة". مجلة ساينز . 14 (1): 119-157 . doi : 10.1086/494494 . S2CID 144146547 .
↑ ويلسون، جوان هوف؛ ديفيس، إليزابيث ف. (1978). "دور المرأة الأمريكية: نظرة تاريخية عامة". مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 5 (3): 163-173 . ISSN 0376-9771 . JSTOR 23001287 .
↑ نايت، فيرجينيا سي. (1976). "المرأة وحركة الاعتدال". التاريخ المعاصر . 70 (416): 201-203 . ISSN 0011-3530 . JSTOR 45313846 .
↑ ويلر، كارين أ. (2012). "الفصل 11: جون نيل والخطاب المبكر لحقوق المرأة الأمريكية". في واتس، إدوارد؛ كارلسون، ديفيد ج. (محرران). جون نيل والأدب والثقافة الأمريكية في القرن التاسع عشر . لويسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل. ص 232. ISBN 978-1-61148-420-5.
^ ويلر (2012)، ص 233-235
↑ ويلر (2012)، ص 227
↑ كيلر، روزماري سكينر؛ روثر، روزماري رادفورد؛ كانتلون، ماري، محررات. (2006). موسوعة المرأة والدين في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 12. ISBN 978-0-253-34686-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2020 .
^ ويلر (2012)، الصفحات من 227 إلى 228، 242
↑ سلاتر، آبي. في البحث عن مارغريت فولر . نيويورك: دار ديلاكورت للنشر، 1978: 89-90. ISBN 0-440-03944-4
↑ ديكر، 2008. ص 28، 47-48.
↑ ما هي الموجة الأولى من الحركة النسوية؟ Dailyhistory.org (تم التحديث في 9 ديسمبر 2020)، تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2021.
↑ ديكر، 2008، ص 40-43.
↑ روخاس. النسوية لدى النساء الملونات في الولايات المتحدة، الطبعة الأولى. دار نشر كيندال هانت، يناير 2015. مكتبة فيتال سورس الإلكترونية.
↑ مكتبة الكونغرس ، 2001.
↑ مكتبة الكونغرس، 2001.
1 2 "تاريخ المرأة في أمريكا" ، مقتطف من موسوعة كومبتون التفاعلية، 1995
↑ هاسداي، جيل إيلين (2000). "الطعن والرضا: تاريخ قانوني للاغتصاب الزوجي" . مجلة كاليفورنيا للقانون . 88 (5): 1373-1505 . doi : 10.2307/3481263 . JSTOR 3481263 .
↑ دستور الولايات المتحدة، التعديل العاشر .
↑ انظر 28 U.SC § 1257 .
↑ أولسون ، كينت سي. (1999). المعلومات القانونية: كيفية العثور عليها، وكيفية استخدامها . فينيكس: مجموعة غرينوود للنشر. ص 6. ISBN 978-0-89774-963-3.
↑ سالمون، ماريلين (2016). "التنوع في القانون الأمريكي". المرأة وقانون الملكية في أمريكا المبكرة . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-1-4696-2044-2.
1 2 ديكر، 2008، ص. 30، 38.
↑ كولوما، رولاند سينتوس (2012). "نظرات بيضاء، صدور سمراء: النسوية الإمبريالية وتأديب الرغبات والأجساد في المواجهات الاستعمارية". مجلة Paedagogica Historica . 48 (2): 243. doi : 10.1080/00309230.2010.547511 . S2CID 145129186 .
↑ كولوما، رولاند سينتوس (2012). "نظرات بيضاء، صدور سمراء: النسوية الإمبريالية وتأديب الرغبات والأجساد في المواجهات الاستعمارية". مجلة Paedagogica Historica . 48 (2): 244. doi : 10.1080/00309230.2010.547511 . S2CID 145129186 .
↑ هول، غلوريا؛ بيل سكوت، باتريشيا؛ سميث، باربرا، محررات (1992). جميع النساء بيضاوات، وجميع السود رجال، لكن بعضنا شجاعات. دراسات المرأة السوداء . دار النشر النسوية. ISBN 978-0-912670-95-9. OCLC 1050058204 .
↑ هورن، جي سي (مارس 1987). "مراجعة كتاب: متى وأين أدخل...: أثر المرأة السوداء على العرق والجنس في أمريكا. بقلم باولا جيدينجز، نيويورك: ويليام مورو، 1984، 408 صفحة". مجلة الدراسات السوداء . 17 (3): 370-374 . doi : 10.1177/002193478701700306 . ISSN 0021-9347 . S2CID 144897837 .
1 2 3 كوباسي، روزماري؛ فولكنر، أودري أولسن (سبتمبر 1988). "القوى التي يُمكن أن تكون: وحدة النسويات البيض والسود". مجلة أفيليا . 3 (3): 33-50 . doi : 10.1177/088610998800300305 . ISSN 0886-1099 . S2CID 145718260 .
↑ تشارلز، مونيك (2018-04-01). "العمل القذر". ساوندينغز . 68 (68): 40-52 . doi : 10.3898/136266218822845673 . ISSN 1362-6620 . S2CID 149892500 .
1 2 ثورنتون ديل، بوني (1983). "العرق والطبقة والجنس: آفاق أخوة نسوية شاملة". دراسات نسوية . 9 (1): 131-150 . doi : 10.2307/3177687 . hdl : 2027/spo.0499697.0009.110 . ISSN 0046-3663 . JSTOR 3177687 .
↑ أونيل، إيميت (فبراير 1920). "تعديل سوزان ب. أنتوني: أثر التصديق عليه على حقوق الولايات في تنظيم ومراقبة حق الاقتراع والانتخابات". مجلة فرجينيا للقانون . 6 (5): 338-360 . doi : 10.2307/1064115 . ISSN 0042-6601 . JSTOR 1064115 .
↑ هاربر، إيدا هاستد (1998). حياة وأعمال سوزان ب. أنتوني . شركة آير. ISBN 978-0-405-00102-4. OCLC 43886630 .
1 2 "وايت، أرنولد، (1 فبراير 1848 - 5 فبراير 1925)، مؤلف"، من كان من ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007-12-01، doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u204569
↑ بيري، مارلين إليزابيث (فبراير 2000). بلاتش، هاريوت ستانتون (1856-1940)، رائدة في حركة حق المرأة في التصويت . السيرة الوطنية الأمريكية على الإنترنت. المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500068 .
1 2 ويلسون، ميدج (1997) [1996]. أخوات منقسمات: سد الفجوة بين النساء السوداوات والنساء البيضاوات . دار أنكور للنشر. ISBN 978-0-385-47362-0. OCLC 36336682 .
↑ ووكر، إس. جاي (سبتمبر 1983). "فريدريك دوغلاس وحق المرأة في التصويت". الباحث الأسود . 14 (5): 18-25 . doi : 10.1080/00064246.1983.11414285 . ISSN 0006-4246 .
↑ ويلز-بارنيت، إيدا ب. (1972). حملة من أجل العدالة: السيرة الذاتية لإيدا ب. ويلز . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-89344-0. OCLC 24146026 .
↑ باولي، غارث إي. (يناير 2000). "دبليو إي بي دو بويز حول حق المرأة في التصويت". مجلة الدراسات السوداء . 30 (3): 383-410 . doi : 10.1177/002193470003000306 . ISSN 0021-9347 . S2CID 143598727 .
↑ فونر، فيليب شيلدون (1998). ارفعوا كل صوت: الخطابة الأمريكية الأفريقية، 1787-1900 . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-0848-3. OCLC 716885530 .
↑ روسو، نيكول (2013). "النظرية النسوية التاريخية: إعادة النظر في الفكر النسوي الأسود". العرق، النوع الاجتماعي، والطبقة . 20 ( 3/4): 191-204 . ISSN 1082-8354 . JSTOR 43496941 .
↑ سنايدر، أليسون (أكتوبر 2017). "أثر الإمبراطورية على حركة حق المرأة في الاقتراع في أمريكا الشمالية: العنصرية في حق الاقتراع في سياق إمبراطوري" . دليل شافر الإلكتروني . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim270030025 . S2CID 150840061 .
1 2 برينز، وينفريد (فبراير 2007). "النضال من أجل التواصل: النسوية البيضاء والسوداء في سنوات الحركة" . السياقات . 6 (1): 18-24 . doi : 10.1525/ctx.2007.6.1.18 . ISSN 1536-5042 .
↑ "قارن بين الخطابات" . مشروع سوجورنر تروث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-02 .
↑ "قارن بين الخطابات" . مشروع سوجورنر تروث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-02 .
↑ بينتر، نيل إيرفين (فبراير 2000). "تروث، سوجورنر (1799-26 نوفمبر 1883)، مناضلة سوداء ضد العبودية ومدافعة عن حقوق المرأة". السيرة الوطنية الأمريكية على الإنترنت . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500706 . ISBN 978-0-19-860669-7.
↑ "قوانين ملكية المرأة المتزوجة: مكتبة الكونغرس القانونية" . Memory.loc.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
^ كريستين بلاد (السويدية): Månglerskor: att sälja från korg och bod i Stockholm 1819–1846 (1991)
1 2 3 4 5 6 7 ريتشارد جي إيفانز (1979). Kvinnorörelsens historia i Europe, USA, Australien och Nya Zeeland 1840–1920 (النسويات: حركات تحرير المرأة في أوروبا وأمريكا وأستراليا، 1840–1920) هلسنجبورج: LiberFörlag ستوكهولم. رقم ISBN 91-38-04920-1(السويدية)
↑ Mansdominans i förändring: om ledningsgrupper och styrelser: betänkande – Sverige Utredningen om kvinnor pĺ ledande Poster i näringslivet . نورستيدتس جوريديك AB. 2003. ص. 56. ردمك 978-91-38-21953-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ فلاورز، كيم (16 أغسطس 2012). "انهضي يا امرأة!" . مجلة موت . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2012.
↑ تيريزا أ. ميد ؛ ميري إي. ويزنر-هانكس (محرران). دليل لتاريخ النوع الاجتماعي .
↑ إتش إتش دودويل، محرر. (1932). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البريطانية، المجلد 5. الإمبراطورية الهندية 1858-1918 . ص 140.
↑ مارشمان، جون كلارك (1876). تاريخ الهند من أقدم العصور حتى نهاية حكومة شركة الهند الشرقية . إدنبرة: دبليو. بلاكوود. ص 374. ISBN 978-1-108-02104-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
^ شارما ، آرفيند. راي، اجيت. حجيب، الاكا (1988). ساتي: مقالات تاريخية وظاهرية . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص 6 – 7. رقم ISBN 978-81-208-0464-7.
↑ (بالسويدية) ستيج هادينيوس، توربيورن نيلسون وجونار أوسيليوس: تاريخ السويد. Vad varje svensk bör veta ( تاريخ السويد : "ما يجب أن يعرفه كل سويدي")
↑ النوع الاجتماعي والعرق والوطنية في أعمال نيسيا فلوريستا – شارلوت هاموند ماثيوز – كتب جوجل
↑ استقلال أمريكا الجنوبية: النوع الاجتماعي، والسياسة، والنص – كاثرين ديفيز، وكلير بريستر، وهيلاري أوين – كتب جوجل
↑ "POR 381 • حضارة البرازيل: المواطنة والتعليم والأدب في البرازيل ما بعد الاستعمار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-10-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2013 .
↑ "نبذة عن أوبرلين" . كلية ومعهد أوبرلين . 27-07-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-04-2017 .
1 2 3 4 5 6 أدوار المرأة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بقلم كاثرين أ. سلون
↑ "قانون ملكية المرأة المتزوجة في أركنساس" . موسوعة أركنساس. 18-11-2011 . تاريخ الاسترجاع: 31-10-2012 .
1 2 3 4 5 6 7 8 "مدعوم من مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2012 .
↑ "بيتكيرن تحتفل بمرور 175 عامًا على حق المرأة في التصويت" . راديو نيوزيلندا . 6 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2017 .
↑ "تحرر المرأة البريطانية منذ عصر النهضة" . Historyofwomen.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
1 2 بوسويل، أنجيلا (2000). "حقوق ملكية المرأة المتزوجة وتحدي النظام الأبوي" . في: كورييل، جانيت ل.؛ أبلتون، توماس هـ. الابن؛ سيمز، أناستازيا؛ تريدواي، ساندرا جويا (محررون). التفاوض على حدود أنوثة الجنوب . مطبعة جامعة ميسوري. ص 92. ISBN 978-0-8262-1295-5.
1 2 سميث، بوني ج. (23 يناير 2008). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي، المجلد 1، بقلم بوني ج. سميث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 189. ISBN 978-0-19-514890-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
^ "Kampen om kunskapen av Christina Florin، Professor i kvinnohistoria" . مكتبة جامعة جوتبورج . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
1 2 "مدعوم من مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .
١ ٢ ٣ روبرتس، إيفان (١٦ سبتمبر ٢٠٠٦). "حقوق المرأة وعملها: قوانين ملكية المرأة المتزوجة ومشاركتها في القوى العاملة، ١٨٦٠-١٩٠٠" . Spanalumni.academia.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٦ أبريل ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ سبتمبر ٢٠١٢ .
1 2 3 Lilla Focus Uppslagsbok (موسوعة التركيز الصغير) Focus Uppslagsböcker AB (1979) (باللغة السويدية)
↑ القوانين المعدلة لولاية نيويورك: بالإضافة إلى جميع القوانين الأخرى ... – نيويورك (ولاية) – كتب جوجل . 1896. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
^ "فيكتيجا آرتال" . مكتبة جامعة جوتبورج. 2011-12-21 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
↑ لايتينجر، إيلزه أبشاجن (1997). إيلزه أبشاجن لايتينجر: الحركة النسائية في كوستاريكا: مختارات . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 978-0-8229-5543-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ "قانون ملكية المرأة المتزوجة في ولاية نيويورك (1848)" (ملف PDF) . Mccarter.org. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ ويلمان، جوديث. الطريق إلى شلالات سينيكا ، ص 176. مطبعة جامعة إلينوي، 2004. ISBN 0-252-02904-6
↑ "شلالات سينيكا | المعرض الوطني للصور، مؤسسة سميثسونيان" . Npg.si.edu. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
↑ "تغيير وجه الطب | د. إليزابيث بلاكويل" . Nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑
1 2 "نساء هايتي: Repères chronologiques" . ثقافة هايتي.ch. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 23-04-2012 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
↑ "SJFE: المرأة والقانون في أوروبا: السياسة - المرأة والسياسة في الدول الاسكندنافية" . Helsinki.fi . تاريخ الاسترجاع: 28-09-2012 .
١ ٢ ٣ ٤ بيرد، تشارلز أوستن؛ بيرد، ماري ريتر. تاريخ الولايات المتحدة بقلم تشارلز أوستن بيرد، ماري ريتر بيرد . كتب منسية. ص ٤٨٥. ISBN 978-1-60620-216-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ سيفيك، يان (19 أبريل 2006). قاموس تاريخي للأدب والمسرح الإسكندنافي - يان سيفيك - كتب جوجل . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6501-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
1 2 أورفيلد، ليستر ب. (30-05-2002). نمو القانون الاسكندنافي - ليستر ب. أورفيلد - كتب جوجل . تبادل الكتب القانونية. ISBN 978-1-58477-180-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ مورغان، روبن (1996). الأخوة عالمية: مختارات الحركة النسائية الدولية لروبن مورغان . دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك. ص 281. ISBN 978-1-55861-160-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 وارد، دبليو. بيتر (1990). الخطوبة والحب والزواج في كندا الإنجليزية في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 40. ISBN 978-0-7735-1104-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
^ إنغر هولتغرين (السويدية): منظمة Kvinnors och samhällets beslutsprocess (1982)
↑ موسوعة أكسفورد عن المرأة في التاريخ العالمي، المجلد 1، بقلم بوني جي. سميث
↑ ماي، أ. ج.، قسم التاريخ بجامعة روتشستر
↑ "الجدول الزمني لأبحاث تاريخ العائلة: أسرار العائلة" . بي بي سي. 1970-01-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .
↑ "قانون الطلاق وقضايا الزواج (المملكة المتحدة): 1857" . Womenpriests.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ شيرماخر، كايث (2010). حركة حقوق المرأة الحديثة . مكتبة إيكو. ص 67. ISBN 978-1-4068-9616-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ روولد، كاثرين (2010). المرأة المتعلمة: العقول والأجساد والتعليم العالي للمرأة في بريطانيا وألمانيا وإسبانيا، 1865-1914 . روتليدج. ص 156. ISBN 978-0-415-20587-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 3 إنجل، باربرا ألبيرن (13 أكتوبر 2003). باربرا ألبيرن إنجل: المرأة في روسيا، 1700-2000 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 35. ISBN 978-0-521-00318-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ شموك، باتريشيا أ. (1987). المعلمات: موظفات المدارس في الدول الغربية - كتب جوجل . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-442-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
^ سيدانسفاريج: كفينسام. "أرتالسليستور" . مكتبة جامعة جوتبورج . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
↑ "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .
↑ "تقرير دولة السويد" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . 24 مايو 1999. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
1 2 بيوركمان، فرانسيس ماول (1913). حق المرأة في التصويت: التاريخ والحجج والنتائج - كتب جوجل . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2012 .
↑ "المعارض | المواطنة | عالم جديد شجاع" . الأرشيف الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ «وايومنغ تمنح المرأة حق التصويت - History.com هذا اليوم في التاريخ - 10/12/1869» . History.com. 12-12-1929 . تاريخ الاطلاع: 31-10-2012 .
↑ "حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا" . Historytogo.utah.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ "التغيرات الاجتماعية - حكومة جزيرة مان، التراث الوطني المانكسي" . Gov.im. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ تنبيه ! تحتوي أرشيفات بلدة وولويتش على إشعارات الترشيح والانتخاب للفترة من عام 1977 إلى عام 1905 لممثلي مجلس بلدة وولويتش ومجلس مقاطعة واترلو (ملف PDF) . Hera.minisisinc.com . تاريخ الوصول: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "الموقع الرسمي لهيئة السياحة الكورية: جامعة إيوا النسائية" . English.visitkorea.or.kr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ أولدفيلد، أودري (28 ديسمبر 1992). حق المرأة في التصويت في أستراليا - أودري أولدفيلد - كتب جوجل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43611-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "حق فرجينيا للقاصرين والنساء في التصويت - النصب التذكاري الوطني لتوسع جيفرسون" . Nps.gov. 2012-07-23 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .
↑ "نساء نيوزيلندا وحق التصويت | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . Nzhistory.net.nz. 2012-10-04. مؤرشف من الأصل في 2014-12-21 . تم الاطلاع عليه في 2012-10-31 .
1 2 "الجدول الزمني العالمي لحق الاقتراع - المرأة والتصويت | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . Nzhistory.net.nz. 30 أغسطس 2012. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .
↑ مولينو، ماكسين (1986). "لا إله، لا رئيس، لا زوج: النسوية الفوضوية في الأرجنتين في القرن التاسع عشر" (ملف PDF) . وجهات نظر أمريكا اللاتينية . 13 (48): 119-145 . doi : 10.1177/0094582X8601300106 . S2CID 159585253. تاريخ الاسترجاع: 30 مارس 2018 .
↑ هارت، آرثر (24 يناير 2006). "24/01/2006: نساء أيداهو ينلن حق التصويت | تاريخ أيداهو" . Idahostatesman.com . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "تاريخ المرأة الأسترالية: التسلسل الزمني" . Womenshistory.com.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-10-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "محطات بارزة في تاريخ المرأة في بلجيكا" (ملف PDF) . Rosadoc.be. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 أبريل 2012. تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2012 .
1 2 النساء في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: إعادة المرأة إلى التاريخ بقلم غيتي نشأت وجوديث إي. تاكر (1999)
1 2 النوع الاجتماعي والجريمة في أوروبا الحديثة بقلم مارغريت ل. أرنوت وكورنيلي أوزبورن
↑ النوع الاجتماعي والحداثة في كوريا الاستعمارية – جينيفر ج. جونغ كيم – جوجل بوكر . ص 102. ISBN 978-0-549-71329-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ كوميكو فوجيمورا-فانسيلو؛ أتسوكي كاميدا (1995). المرأة اليابانية: منظورات نسوية جديدة حول الماضي والحاضر والمستقبل . دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك. ISBN 978-1-55861-094-1.
1 2 3 4 5 6 مازون، باتريشيا م. (2003). النوع الاجتماعي وجامعة البحث الحديثة: قبول النساء في التعليم العالي الألماني، 1865-1914 . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 10. ISBN 978-0-8047-4641-0.
↑ داسكالوفا، كراسيميرا (2008). "بلغاريا" . في سميث ، بوني جي. (محررة). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 193. ISBN 978-0-19-514890-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ ميلر، فرانشيسكا (1991). نساء أمريكا اللاتينية والبحث عن العدالة الاجتماعية . هانوفر ولندن: مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 48. ISBN 978-0-87451-558-9.
1 2 "/ مؤرشف في 29 مايو 2012، في أرشيف الإنترنت
↑ "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .
↑ "برلمان كومنولث أستراليا والشعوب الأصلية 1901-1967 - برلمان أستراليا" . Aph.gov.au. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "تاريخ مبنى البرلمان - برلمان أستراليا" . Aph.gov.au. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ يوهوي لي. "حركة المرأة وتغير وضع المرأة في الصين" . Bridgew.edu. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دير، كارمن ديانا ؛ ليون، ماجدالينا (2001). تمكين المرأة: حقوق الأرض والملكية في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 43. ISBN 978-0-8229-5767-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ "برلمان نيو ساوث ويلز - من عام 1901 إلى عام 1918 - الفترة الفيدرالية المبكرة والحرب العالمية الأولى" . Parliament.nsw.gov.au. 7 يونيو 2003. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
١ ٢ ٣ "إذاعة بي بي سي ٤ - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: ١٩٠٠-١٩٠٩" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .
1 2 "الأكاديمية" . مكتبة جامعة جوتبورج. 2010-11-17 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
↑ "أندرو إنجليس كلارك - حق المرأة في التصويت" . جامعة تسمانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "إذاعة بي بي سي ٤ - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: ١٩١٠ - ١٩١٩" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: ٧ نوفمبر ٢٠١٢ .
↑ "الذكرى المئوية لحق الاقتراع - خدمات المجتمع، وزارة المجتمعات وسلامة الطفل وخدمات ذوي الإعاقة (حكومة كوينزلاند)" . خدمات المجتمع، وزارة المجتمعات وسلامة الطفل وخدمات ذوي الإعاقة (حكومة كوينزلاند) (حكومة كوينزلاند) . Communities.qld.gov.au. 8 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
١ ٢ "حصلت النساء الفنلنديات على حق التصويت قبل مئة عام - سفارة فنلندا، لاهاي: الشؤون الجارية" . Finlande.nl . تاريخ الاسترجاع : ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "إذاعة بي بي سي 4 - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: 1900 - 1909" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: 7 نوفمبر 2012 .
1 2 جينيفر ج. جونغ كيم: النوع الاجتماعي والحداثة في كوريا الاستعمارية، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . ص 102. ISBN 978-0-549-71329-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 "417–418 (Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 15. كرومات - Ledvätska)" . Runeberg.org . تم الاسترجاع 2012/09/28 .
↑ كتابات النساء الفرنسيات، 1848-1994، بقلم ديانا هولمز
1 2 "حق المرأة في التصويت" . Ipu.org. 23 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
^ أسونسيون لافرين: المرأة والحركة النسوية والتغيير الاجتماعي في الأرجنتين وشيلي وأوروغواي، 1890-1940
↑ داسكالوفا، كراسيميرا؛ أوفن، كارين (2015-03-01). "التوترات داخل الحركة النسائية البلغارية في أوائل القرن العشرين" . أسباسيا . 9 (1): 113-125 . doi : 10.3167/asp.2015.090107 . ISSN 1933-2890 .
↑ كيلي، جي بي؛ سلوتر، إس. (1991). التعليم العالي للمرأة من منظور مقارن، بقلم غيل بارادايس كيلي، وشيلا سلوتر . سبرينغر. ص 64. ISBN 978-0-7923-0800-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 نيلسن، جيت (5 يونيو 1915). "KVINFO كل شيء عن النوع الاجتماعي - تاريخ المرأة - كيف حصلت المرأة الدنماركية على حق التصويت" . Kvinfo.dk . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "النساء الأستراليات في السياسة" . australia.gov.au. 2011-09-21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .
^ ريفيير ، رولاندو (فبراير 1960). "رواد النسوية الأرجنتينية" . ريفيستا فيا واي ليا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
↑ "اليوم العالمي للمرأة" . un.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "تاريخ التصويت والانتخابات في ولاية واشنطن" . Secstate.wa.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
1 2 "البرتغال - المرأة" . Countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ "مئة عام من حق المرأة في التصويت في كاليفورنيا" . capradio.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
١ ٢ "حول اليوم العالمي للمرأة ٢٠١٢ - غليندا ستون، قسم الفنون العالمية لليوم العالمي للمرأة" . Internationalwomensday.com. ٨ مارس ١٩١٨. تاريخ الاطلاع: ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ "المركز الوطني للدستور - قرون من المواطنة - خريطة: الولايات تمنح المرأة حق التصويت" . Constitutioncenter.org. ١٩١٩-٠١-٠١. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٢-١٠-٢٢ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٢-١٠-٣١ .
↑ تشابمان، جين ل. (15 مارس 2013). النوع الاجتماعي، والمواطنة، والصحف: منظورات تاريخية وعابرة للحدود . سبرينغر. ISBN 978-1-137-31459-8.
↑ "تقرير دولة النرويج" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . 6 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
↑ روبرتسون، جينيفر (15 أبريل 2008). دليل لعلم الإنسان في اليابان لجينيفر إيلين روبرتسون . وايلي. ISBN 978-1-4051-4145-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
1 2 3 4 غرولير (26 أغسطس 1920). "تاريخ حق المرأة في التصويت" . Teacher.scholastic.com . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة | أرشيف المرأة اليهودية" . Jwa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ «المركز الدولي للديمقراطية النسائية: حق المرأة في الاقتراع: تسلسل زمني» . Iwdc.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ "المرأة البيلاروسية كما تُرى عبر حقبة زمنية" . غير منشور. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ بيرنشتاين، ل. (2011). "المساواة والثورة: حقوق المرأة في الإمبراطورية الروسية، 1905-1917. بقلم روشيل غولدبرغ روتشيلد (بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ، 2010. 356 صفحة بالإضافة إلى 18 صفحة تمهيدية)". مجلة التاريخ الاجتماعي . 45 (2). Jsh.oxfordjournals.org: 539–541 . doi : 10.1093/jsh/shr063 .
↑ "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .
↑ باتيت بابان ميشرا: تاريخ تايلاند . غرينوود. 19 أغسطس 2010. ص 98. ISBN 978-0-313-34091-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ شورت، آر. في. (23 أغسطس/آب 2005). "طرق جديدة للوقاية من عدوى فيروس نقص المناعة البشرية: التفكير ببساطة، التفكير ببساطة" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 361 (1469). الجمعية الملكية عبر ببمد (المعاهد الوطنية للصحة بالولايات المتحدة): 811-820 . doi : 10.1098/rstb.2005.1781 . PMC 1609406. PMID 16627296 .
↑ "تاريخ التصويت في كندا" . هيئة الانتخابات الكندية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "النساء يحصلن على حق التصويت" . البرلمان البريطاني . 21 أبريل 2010. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ «مناقشة تاريخ حقوق المرأة الأذربيجانية والأمريكية في التصويت في مكتبة الكونغرس الأمريكي» . Today.Az . تاريخ الاطلاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "Š القانون المدني لعام 1865 وأصول الحركة النسوية في إيطاليا" . Keele.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ هانام، جون (2012-03-08). "6 نساء رائدات في التاريخ" . مجلة بي بي سي التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .
↑ "تقرير دولة لوكسمبورغ" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "نظرة انتخابية" . هيئة الانتخابات الكندية على الإنترنت . 14-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .
↑ "تقرير هولندا القطري" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ "حق التصويت للنساء" . هيئة الانتخابات النيوزيلندية . 13 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
↑ كراماراي، شيريس؛ سبندر، ديل، محرران. (2000). موسوعة روتليدج الدولية . روتليدج. ص 737. ISBN 978-0-415-92088-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .
↑ ساجر، جيسيكا (8 مارس 2012). "ما هو اليوم العالمي للمرأة 2012؟ احتفلوا بالمرأة اليوم!" . Gurl.com . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
↑ "خوسيفا توليدو دي أغيري: حياتها وإرثها" . Historia.fcs.ucr.ac.cr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .
↑ "إذاعة بي بي سي 4 - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: 1920-1929" . Bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .
↑ "النضال من أجل الديمقراطية" . Bl.uk. 2 يوليو 1928. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .
1 2 3 شولر، كيلا (2018). السياسة الحيوية للشعور: العرق والجنس والعلم في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ديوك.
↑ فوكو، ميشيل (1990). تاريخ الجنسانية: المجلد الأول: مقدمة . المجلد 1. نيويورك: كتب فينتج [دار راندوم هاوس للنشر] ص 95.
↑ هيوز، كريستينا (2002). المفاهيم الأساسية في النظرية والبحث النسوي . لندن، كاليفورنيا، نيودلهي: منشورات سيج. ص 47-48 . ISBN 978-0-7619-6987-7.
↑ جويس ، روزماري أ. (2000). موسوعة النظريات النسوية . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 47. ISBN 978-0-415-13274-9.
1 2 3 جانويك، تارا (2008). الخطاب النسوي عبر الموجات: نقد بلاغي لخطاب الموجة الأولى والثانية والثالثة من الخطاب النسوي (ماجستير). جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل. بروكويست 89266101 .
↑ ريتشاردسون، مارلين. "ماريا دبليو ستيوارت، من أوائل المناصرين لإلغاء العبودية" . AARegistry.org .
↑ "فرانسيس إي دبليو هاربر" . Biography.com . 1 أبريل 2000.
↑ سيجل، ديبورا ل. (1997). "إرث الشخصي: توليد النظرية في الموجة الثالثة من الحركة النسوية". هيباتيا . 12 ( 3): 46-75 . doi : 10.1111/j.1527-2001.1997.tb00005.x . JSTOR 3810222. S2CID 145691989 .
↑ سيغال، لين (2014). موسوعة النظريات النسوية . روتليدج. ISBN 978-0-415-13274-9.
↑ غونارسون، لينا (2008). تقرير العمل الجاري لشركة GEXcel، المجلد الثالث . السويد: GEXcel والمؤلفون. ص 27. ISBN 978-91-7393-843-3.

فهرس

ديكر، روري كوك. (2008) تاريخ الحركات النسوية الأمريكية . بيركلي: دار سيل للنشر. ISBN 1-58005-234-7
مارش، مارغريت س. (1981). النساء الفوضويات، 1870-1920 . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-0-87722-202-6.
روب، ليلى ج. (2011): الحركات النسائية العابرة للحدود الوطنية، التاريخ الأوروبي على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي ، تم الاسترجاع: 22 يونيو 2011.
سيرة ماري وولستونكرافت مع روابط لأعمالها .
وودهول وكلافلين الأسبوعية
محاولة وودهول الترشح للرئاسة .

[1] تونغ، روزماري (2018). الفكر النسوي: مقدمة أكثر شمولاً . روتليدج. ISBN 9780429974878.

[2] لير، مارثا واينمان (10 مارس 1968). "الموجة النسوية الثانية: ماذا تريد هؤلاء النساء؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2018 .

[3] هنري، أستريد (2004). ليست أخت أمي: الصراع بين الأجيال والموجة الثالثة من الحركة النسوية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 58. ISBN 978-0-253-11122-7.

[4] "الموجة الأولى من الحركة النسوية" . فلسفة بي سي سي النسوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2021 .

[v819-5] ويليهان، إيميلدا (1 يونيو 1995). الفكر النسوي الحديث: من الموجة الثانية إلى "ما بعد النسوية"مطبعة جامعة إدنبرة. doi : 10.1515/9780748632084 . ISBN 978-0-7486-3208-4.

[6] هيويت، نانسي أ. (2010). لا أمواج دائمة: إعادة صياغة تاريخ الحركة النسوية الأمريكية . مطبعة جامعة روتجرز. ص 1-12 . ISBN 978-0-8135-4724-4JSTOR j.ctt1bmzp2r .

[7] ريجر، جو (2017). "إيجاد مكان في التاريخ: الإرث الخطابي لاستعارة الموجة والنسوية المعاصرة" . دراسات نسوية . 43 (1): 193-221 . doi : 10.1353/fem.2017.0012 . ISSN 2153-3873 .

[8] نيدهام، أنورادها دينغواني (2010). " استجابة: التنظير لـ'الموجة الأولى' عالميًا". مجلة الدراسات النسوية . 95 (95): 64-68 . doi : 10.1057/fr.2009.65 . ISSN 0141-7789 . JSTOR 40928110. S2CID 145182220 .

[9] لوكوز، ريتي (2018). " تفكيك الاستعمار النسوي في عصر #أنا_أيضًا". مجلة كامبريدج للأنثروبولوجيا . 36 (2): 34-52 . doi : 10.3167/cja.2018.360205 . ISSN 0305-7674 . JSTOR 26945999. S2CID 165397721 .

[Schneir-1994-10] 1 2 شناير، ميرام (1994) [1972]. النسوية: الكتابات التاريخية الأساسية . دار فينتج للنشر. ص. 14. ISBN 978-0-679-75381-0.

[11] فان زيل سميت، بيتين (2002). “المدية النسوية”. اكتا كلاسيكا . 45 : 101- 122. ISSN 0065-1141 . جستور 24595328 .

[12] "أوليمب دي غوج | سيرة ذاتية، إعلان حقوق المرأة، معتقدات، وفاة، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2023 .

[13] رويتر، مارتينا (2017). "جان جاك روسو وماري وولستونكرافت حول الخيال" . المجلة البريطانية لتاريخ الفلسفة . 25 (6): 1138-1160 . doi : 10.1080/09608788.2017.1334188 .

[:02-14] 1 2 فيرغسون، سوزان (1999). "الأفكار الراديكالية لماري وولستونكرافت" . المجلة الكندية للعلوم السياسية / Revue canadienne de science politique . 32 ( 3): 427–450 . doi : 10.1017/S0008423900013913 . ISSN 0008-4239 . JSTOR 3232731. S2CID 155011861 .

[15] تاوشيرت ، آشلي (2002). ماري وولستونكرافت ولهجة الأنوثة . نيويورك: بالجريف. ص 5. ISBN 978-0-230-28735-8.

[16] ديفيد، ميريام إي. (2016). استعادة النسوية: تحدي كراهية النساء اليومية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة بريستول. doi : 10.2307/j.ctt1t89279.7 . ISBN 978-1-4473-2818-6JSTOR j.ctt1t89279

[17] "قانون الإغلاق المبكر لعام 1899 رقم 38" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[:12-18] 1 2 غاسكيل، جين؛ ماكلارين، أرليني؛ نوفوغرودسكي، ميرا (1989). المطالبة بالتعليم: النسوية والمدارس الكندية . جيمس لوريمر وشركاه. ISBN 978-0-921908-02-9.

[19] "الحركات النسائية المبكرة في كندا: 1867-1960" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2021 .

[20] فورستيل، نانسي؛ مويناغ، مورين (2005). "ملكة جمال كندا تنطلق عالميًا: إعادة النظر في الموجة الأولى من الحركة النسوية الكندية" . أتلانتس: دراسات نقدية في النوع الاجتماعي والثقافة والعدالة الاجتماعية . 30 (1): 7-20 . ISSN 1715-0698 .

[21] مارغريت إي. كيك؛ كاثرين سيكينك (1998). ناشطون بلا حدود: شبكات المناصرة في السياسة الدولية. مطبعة جامعة كورنيل. ص 64. ISBN 0801484561.

[22] ليلي شياو هونغ لي: قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات: المجلد 2: القرن العشرين

[23] هيرشاتر، ج. (2018). النساء والثورات الصينية. الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر روومان وليتلفيلد.

[24] نيكولا سباكوفسكي، سيسيليا ناثانسن ميلويرتز: المرأة والجنس في الدراسات الصينية

[KV1-25] لارسن ، جيتي. "الحركة النسائية في الدنمارك" . ترجمه جاي كينوش . كفينفو . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013 .

[26] مينا مايجالا: مينا كانث (1844-1897) Klassikkogalleria، Kristiina-instituutti. فيتاتو 22.3.2011.

[27] هالة كوربي-تومولا (toim.): تافويتينا تاسا-ارفو. Suomen Naisyhdistys 125 فوتا. اس كي اس، 2009. ISBN 978-952-222-110-0

[Margaretha_Mickwitz_2007-28] 1 2 مارغريتا ميكويتز: Miten sovittaa Yhdistys 9 naistutkimuksen kehyksiin? Minna.fi Tasa-arvotiedon keskus, helmikuu 2007. أركيستويتو 17.9.2011. فيتاتو 22.3.2011.

[29] جان تولارد، جان فرانسوا فايارد وألفريد فييرو، تاريخ ومعجم الثورة الفرنسية. 1789-1799، باريس، أد. روبرت لافونت، كول. « بوكينز »، 1987، 1998 [تفاصيل الطبعات] ( ISBN 978-2-221-08850-0)

[30] بوكسر، مارلين ج. (1982-01-01). ""الموجة الأولى من الحركة النسوية في فرنسا خلال القرن التاسع عشر: الطبقة، والأسرة، والدين". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 5 (6): 551-559 . doi : 10.1016/0277-5395(82)90096-6 . ISSN 0277-5395 .

[31] دوشين، كلير (11 أكتوبر 2012). الحركة النسوية في فرنسا: من مايو 1968 إلى ميتران . روتليدج. ISBN 978-0-415-63762-6.

[32] تشارلز سويرواين: فرنسا منذ عام 1870: الثقافة والمجتمع وتكوين الجمهورية، 2009

[:22-33] ويدون، كريس (2006). النوع الاجتماعي، والنسوية، والخيال في ألمانيا، 1840-1914 . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6331-5.

[:23-34] ويدون، كريس (2006). النوع الاجتماعي، والنسوية، والخيال في ألمانيا، 1840-1914 . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6331-5.

[:32-35] 1 2 3 فيري، ميرا (2012-03-07). أنواع النسوية: سياسات النوع الاجتماعي الألمانية في منظور عالمي . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-8052-0.

[36] هالسا، بياتريس؛ ثون، سيسيل؛ نيهاجن بريديلي، لاين. "الحركات النسائية: بناءات الأخوة، والخلاف، والصدى: حالة النرويج" (ملف PDF) . مركز أبحاث النوع الاجتماعي - جامعة أوسلو . تاريخ الاطلاع: ١٧ أكتوبر ٢٠٢٥ .

[37] روشيل غولدبرغ روتشيلد. المساواة والثورة: حقوق المرأة في الإمبراطورية الروسية، 1905-1917 . مطبعة جامعة بيتسبرغ، 2010. ISBN 978-0-8229-6066-9الصفحة 56.

[Tétreault,_Mary_Ann-38] 1 2 3 تيتريو، ماري آن (1994). المرأة والثورة في أفريقيا وآسيا والعالم الجديد . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 163. ISBN 978-1-57003-016-1.

[39] كايل، جونهيلد ؛ كروسنستجيرنا، إيفا فون (1993). ملف التعريف. بانوراما ( الطبيعة والثقافة )، 0913791-99. ستوكهولم: الطبيعة والثقافة.

[40] رئيس التحرير: نيلز بوهمان، Svenska män och kvinnor. 2، CF (الرجال والنساء السويديون. 2، CF) قاموس (1944) (باللغة السويدية)

[41] ليلا فوكس أوبسلاجسبوك (1979)

[42] ساندفال ، فيا (2011). Det sista manliga yrkesmonopolet: جنس وعسكري يعمل في السويد 1865–1989. ديس. ستوكهولم : جامعة ستوكهولم، 2011

[43] بيرتا رام: ماري جويج (جيب. بوشولين). Mitbegründerin der Internationalen Liga für Frieden und Freiheit، Gründerin des Internationalen Frauenbundes، des Journal des femmes und der Solidarité. علاء، شافهاوزن 1993، ISBN 3-85509-032-7.

[44] بوشلر، ستيفن م. (ديسمبر 1997). "لي آن باناسزاك. لماذا تنجح الحركات أو تفشل: الفرصة، والثقافة، والنضال من أجل حق المرأة في التصويت . (دراسات برينستون في السياسة الأمريكية). برينستون: مطبعة جامعة برينستون. 1996. 291 صفحة، 15 صفحة تمهيدية. غلاف مقوى 49.50 دولارًا، غلاف ورقي 19.95 دولارًا". المجلة التاريخية الأمريكية . 102 (5): 1451-1452 . doi : 10.1086/ahr/102.5.1451-a . ISSN 1937-5239 .

[45] وراث، جون (1998). حتى يبلغن السابعة: أصول الحقوق القانونية للمرأة . دار ووترسايد للنشر. رقم ISBN 1-872-870-57-0.

[46] ميتشل، إل جي (1997). اللورد ملبورن، 1779-1848 . مطبعة جامعة أكسفورد.

[47] بيركنز، جين غراي (1909). حياة السيدة نورتون المحترمة . جون موراي.

[48] أتكينسون ، ديان (2012). المحادثة الإجرامية للسيدة نورتون . دار راندوم هاوس. ص 274. ISBN 978-1-84809-301-0.

[LPC-49] 1 2 "موضوع قاموس أكسفورد الوطني للفنادق: مجموعة لانغهام بليس" . Oxforddnb.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[50] النص الكامل من مشروع المرأة الفيكتورية، جامعة إنديانا. مؤرشف في 10 يناير 2010، على موقع Wayback Machine.

[51] غريفين، بن (12 يناير 2012). سياسات النوع الاجتماعي في بريطانيا الفيكتورية: الذكورة، والثقافة السياسية، والنضال من أجل حقوق المرأة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 80. ISBN 978-1-107-01507-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .

[52] ميريل، ليزا. "هايز، ماتيلدا ماري". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/57829 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)

[53] غوردون، بيتر؛ دوغان، ديفيد (2001). "جمعية تشجيع توظيف المرأة". قاموس منظمات المرأة البريطانية، 1825-1960 . لندن وبورتلاند، أوريغون: مطبعة ووبرن. ص 129-130 . ISBN 978-0-7130-0223-2.

[54] مستقبل المرأة (تم الاطلاع عليه في فبراير 2014)

[55] هولواي ، جيري (2005). المرأة والعمل في بريطانيا منذ عام 1840. لندن: روتليدج. ص 98. ISBN 978-0-415-25911-8.

[google2004-56] 1 2 ستوبس، ماري كارمايكل (2004) [1918]. ماكيبين، روس (محرر). الحب الزوجي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280432-7.

[57] فيليبس، ميلاني (2004). صعود المرأة: تاريخ حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت والأفكار الكامنة وراءها . لندن: أباكوس. ISBN 978-0-349-11660-0.

[58] كايرد، مونا. ""لماذا تريد النساء حق الاقتراع؟"، لندن: منشورات اتحاد تحرير المرأة، 1892. victorianweb.org.

[59] بيرتون، أنطوانيت م. (1990). "عبء المرأة البيضاء: النسويات البريطانيات والمرأة الهندية، 1865-1915". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 13 : 295-308 . doi : 10.1016/0277-5395(90)90027-U .

[60] "تاريخ الحركة النسوية" . نسويات من أجل الحياة . 19 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2017 .

[61] "أربع موجات من الحركة النسوية" . جامعة باسيفيك. 25-10-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4-02-2017 .

[62] أوفن، كارين (1988). "تعريف النسوية: مقاربة تاريخية مقارنة". مجلة ساينز . 14 (1): 119-157 . doi : 10.1086/494494 . S2CID 144146547 .

[63] ويلسون، جوان هوف؛ ديفيس، إليزابيث ف. (1978). "دور المرأة الأمريكية: نظرة تاريخية عامة". مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 5 (3): 163-173 . ISSN 0376-9771 . JSTOR 23001287 .

[64] نايت، فيرجينيا سي. (1976). "المرأة وحركة الاعتدال". التاريخ المعاصر . 70 (416): 201-203 . ISSN 0011-3530 . JSTOR 45313846 .

[65] ويلر، كارين أ. (2012). "الفصل 11: جون نيل والخطاب المبكر لحقوق المرأة الأمريكية". في واتس، إدوارد؛ كارلسون، ديفيد ج. (محرران). جون نيل والأدب والثقافة الأمريكية في القرن التاسع عشر . لويسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل. ص 232. ISBN 978-1-61148-420-5.

[66] ويلر (2012)، ص 233-235

[67] ويلر (2012)، ص 227

[68] كيلر، روزماري سكينر؛ روثر، روزماري رادفورد؛ كانتلون، ماري، محررات. (2006). موسوعة المرأة والدين في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 12. ISBN 978-0-253-34686-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2020 .

[69] ويلر (2012)، الصفحات من 227 إلى 228، 242

[70] سلاتر، آبي. في البحث عن مارغريت فولر . نيويورك: دار ديلاكورت للنشر، 1978: 89-90. ISBN 0-440-03944-4

[71] ديكر، 2008. ص 28، 47-48.

[72] ما هي الموجة الأولى من الحركة النسوية؟ Dailyhistory.org (تم التحديث في 9 ديسمبر 2020)، تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2021.

[73] ديكر، 2008، ص 40-43.

[74] روخاس. النسوية لدى النساء الملونات في الولايات المتحدة، الطبعة الأولى. دار نشر كيندال هانت، يناير 2015. مكتبة فيتال سورس الإلكترونية.

[test-75] مكتبة الكونغرس ، 2001.

[76] مكتبة الكونغرس، 2001.

[autogenerated1995-77] 1 2 "تاريخ المرأة في أمريكا" ، مقتطف من موسوعة كومبتون التفاعلية، 1995

[78] هاسداي، جيل إيلين (2000). "الطعن والرضا: تاريخ قانوني للاغتصاب الزوجي" . مجلة كاليفورنيا للقانون . 88 (5): 1373-1505 . doi : 10.2307/3481263 . JSTOR 3481263 .

[79] دستور الولايات المتحدة، التعديل العاشر .

[80] انظر 28 U.SC § 1257 .

[Olson_1999_6-81] أولسون ، كينت سي. (1999). المعلومات القانونية: كيفية العثور عليها، وكيفية استخدامها . فينيكس: مجموعة غرينوود للنشر. ص 6. ISBN 978-0-89774-963-3.

[82] سالمون، ماريلين (2016). "التنوع في القانون الأمريكي". المرأة وقانون الملكية في أمريكا المبكرة . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-1-4696-2044-2.

[Dicker,_2008,_pp._30,_38-83] 1 2 ديكر، 2008، ص. 30، 38.

[84] كولوما، رولاند سينتوس (2012). "نظرات بيضاء، صدور سمراء: النسوية الإمبريالية وتأديب الرغبات والأجساد في المواجهات الاستعمارية". مجلة Paedagogica Historica . 48 (2): 243. doi : 10.1080/00309230.2010.547511 . S2CID 145129186 .

[85] كولوما، رولاند سينتوس (2012). "نظرات بيضاء، صدور سمراء: النسوية الإمبريالية وتأديب الرغبات والأجساد في المواجهات الاستعمارية". مجلة Paedagogica Historica . 48 (2): 244. doi : 10.1080/00309230.2010.547511 . S2CID 145129186 .

[86] هول، غلوريا؛ بيل سكوت، باتريشيا؛ سميث، باربرا، محررات (1992). جميع النساء بيضاوات، وجميع السود رجال، لكن بعضنا شجاعات. دراسات المرأة السوداء . دار النشر النسوية. ISBN 978-0-912670-95-9. OCLC 1050058204 .

[87] هورن، جي سي (مارس 1987). "مراجعة كتاب: متى وأين أدخل...: أثر المرأة السوداء على العرق والجنس في أمريكا. بقلم باولا جيدينجز، نيويورك: ويليام مورو، 1984، 408 صفحة". مجلة الدراسات السوداء . 17 (3): 370-374 . doi : 10.1177/002193478701700306 . ISSN 0021-9347 . S2CID 144897837 .

[Kopacsi_33–50-88] 1 2 3 كوباسي، روزماري؛ فولكنر، أودري أولسن (سبتمبر 1988). "القوى التي يُمكن أن تكون: وحدة النسويات البيض والسود". مجلة أفيليا . 3 (3): 33-50 . doi : 10.1177/088610998800300305 . ISSN 0886-1099 . S2CID 145718260 .

[89] تشارلز، مونيك (2018-04-01). "العمل القذر". ساوندينغز . 68 (68): 40-52 . doi : 10.3898/136266218822845673 . ISSN 1362-6620 . S2CID 149892500 .

[Dill_1983_131-90] 1 2 ثورنتون ديل، بوني (1983). "العرق والطبقة والجنس: آفاق أخوة نسوية شاملة". دراسات نسوية . 9 (1): 131-150 . doi : 10.2307/3177687 . hdl : 2027/spo.0499697.0009.110 . ISSN 0046-3663 . JSTOR 3177687 .

[91] أونيل، إيميت (فبراير 1920). "تعديل سوزان ب. أنتوني: أثر التصديق عليه على حقوق الولايات في تنظيم ومراقبة حق الاقتراع والانتخابات". مجلة فرجينيا للقانون . 6 (5): 338-360 . doi : 10.2307/1064115 . ISSN 0042-6601 . JSTOR 1064115 .

[92] هاربر، إيدا هاستد (1998). حياة وأعمال سوزان ب. أنتوني . شركة آير. ISBN 978-0-405-00102-4. OCLC 43886630 .

[Who_Was_Who-93] 1 2 "وايت، أرنولد، (1 فبراير 1848 - 5 فبراير 1925)، مؤلف"، من كان من ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007-12-01، doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u204569

[94] بيري، مارلين إليزابيث (فبراير 2000). بلاتش، هاريوت ستانتون (1856-1940)، رائدة في حركة حق المرأة في التصويت . السيرة الوطنية الأمريكية على الإنترنت. المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500068 .

[Midge-95] 1 2 ويلسون، ميدج (1997) [1996]. أخوات منقسمات: سد الفجوة بين النساء السوداوات والنساء البيضاوات . دار أنكور للنشر. ISBN 978-0-385-47362-0. OCLC 36336682 .

[96] ووكر، إس. جاي (سبتمبر 1983). "فريدريك دوغلاس وحق المرأة في التصويت". الباحث الأسود . 14 (5): 18-25 . doi : 10.1080/00064246.1983.11414285 . ISSN 0006-4246 .

[97] ويلز-بارنيت، إيدا ب. (1972). حملة من أجل العدالة: السيرة الذاتية لإيدا ب. ويلز . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-89344-0. OCLC 24146026 .

[98] باولي، غارث إي. (يناير 2000). "دبليو إي بي دو بويز حول حق المرأة في التصويت". مجلة الدراسات السوداء . 30 (3): 383-410 . doi : 10.1177/002193470003000306 . ISSN 0021-9347 . S2CID 143598727 .

[99] فونر، فيليب شيلدون (1998). ارفعوا كل صوت: الخطابة الأمريكية الأفريقية، 1787-1900 . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-0848-3. OCLC 716885530 .

[100] روسو، نيكول (2013). "النظرية النسوية التاريخية: إعادة النظر في الفكر النسوي الأسود". العرق، النوع الاجتماعي، والطبقة . 20 ( 3/4): 191-204 . ISSN 1082-8354 . JSTOR 43496941 .

[101] سنايدر، أليسون (أكتوبر 2017). "أثر الإمبراطورية على حركة حق المرأة في الاقتراع في أمريكا الشمالية: العنصرية في حق الاقتراع في سياق إمبراطوري" . دليل شافر الإلكتروني . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim270030025 . S2CID 150840061 .

[Breines_18–24-102] 1 2 برينز، وينفريد (فبراير 2007). "النضال من أجل التواصل: النسوية البيضاء والسوداء في سنوات الحركة" . السياقات . 6 (1): 18-24 . doi : 10.1525/ctx.2007.6.1.18 . ISSN 1536-5042 .

[103] "قارن بين الخطابات" . مشروع سوجورنر تروث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-02 .

[104] "قارن بين الخطابات" . مشروع سوجورنر تروث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-02 .

[105] بينتر، نيل إيرفين (فبراير 2000). "تروث، سوجورنر (1799-26 نوفمبر 1883)، مناضلة سوداء ضد العبودية ومدافعة عن حقوق المرأة". السيرة الوطنية الأمريكية على الإنترنت . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500706 . ISBN 978-0-19-860669-7.

[106] "قوانين ملكية المرأة المتزوجة: مكتبة الكونغرس القانونية" . Memory.loc.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[107] كريستين بلاد (السويدية): Månglerskor: att sälja från korg och bod i Stockholm 1819–1846 (1991)

[Richard_J_Evans_1979-108] 1 2 3 4 5 6 7 ريتشارد جي إيفانز (1979). Kvinnorörelsens historia i Europe, USA, Australien och Nya Zeeland 1840–1920 (النسويات: حركات تحرير المرأة في أوروبا وأمريكا وأستراليا، 1840–1920) هلسنجبورج: LiberFörlag ستوكهولم. رقم ISBN 91-38-04920-1(السويدية)

[109] Mansdominans i förändring: om ledningsgrupper och styrelser: betänkande – Sverige Utredningen om kvinnor pĺ ledande Poster i näringslivet . نورستيدتس جوريديك AB. 2003. ص. 56. ردمك 978-91-38-21953-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[110] فلاورز، كيم (16 أغسطس 2012). "انهضي يا امرأة!" . مجلة موت . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2012.

[111] تيريزا أ. ميد ؛ ميري إي. ويزنر-هانكس (محرران). دليل لتاريخ النوع الاجتماعي .

[dodwell-112] إتش إتش دودويل، محرر. (1932). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البريطانية، المجلد 5. الإمبراطورية الهندية 1858-1918 . ص 140.

[marshman-113] مارشمان، جون كلارك (1876). تاريخ الهند من أقدم العصور حتى نهاية حكومة شركة الهند الشرقية . إدنبرة: دبليو. بلاكوود. ص 374. ISBN 978-1-108-02104-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[114] شارما ، آرفيند. راي، اجيت. حجيب، الاكا (1988). ساتي: مقالات تاريخية وظاهرية . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص 6 – 7. رقم ISBN 978-81-208-0464-7.

[115] (بالسويدية) ستيج هادينيوس، توربيورن نيلسون وجونار أوسيليوس: تاريخ السويد. Vad varje svensk bör veta ( تاريخ السويد : "ما يجب أن يعرفه كل سويدي")

[116] النوع الاجتماعي والعرق والوطنية في أعمال نيسيا فلوريستا – شارلوت هاموند ماثيوز – كتب جوجل

[117] استقلال أمريكا الجنوبية: النوع الاجتماعي، والسياسة، والنص – كاثرين ديفيز، وكلير بريستر، وهيلاري أوين – كتب جوجل

[118] "POR 381 • حضارة البرازيل: المواطنة والتعليم والأدب في البرازيل ما بعد الاستعمار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-10-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2013 .

[119] "نبذة عن أوبرلين" . كلية ومعهد أوبرلين . 27-07-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-04-2017 .

[autogenerated3-120] 1 2 3 4 5 6 أدوار المرأة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بقلم كاثرين أ. سلون

[121] "قانون ملكية المرأة المتزوجة في أركنساس" . موسوعة أركنساس. 18-11-2011 . تاريخ الاسترجاع: 31-10-2012 .

[google7-122] 1 2 3 4 5 6 7 8 "مدعوم من مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2012 .

[123] "بيتكيرن تحتفل بمرور 175 عامًا على حق المرأة في التصويت" . راديو نيوزيلندا . 6 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2017 .

[124] "تحرر المرأة البريطانية منذ عصر النهضة" . Historyofwomen.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[Coryell-125] 1 2 بوسويل، أنجيلا (2000). "حقوق ملكية المرأة المتزوجة وتحدي النظام الأبوي" . في: كورييل، جانيت ل.؛ أبلتون، توماس هـ. الابن؛ سيمز، أناستازيا؛ تريدواي، ساندرا جويا (محررون). التفاوض على حدود أنوثة الجنوب . مطبعة جامعة ميسوري. ص 92. ISBN 978-0-8262-1295-5.

[google1-126] 1 2 سميث، بوني ج. (23 يناير 2008). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي، المجلد 1، بقلم بوني ج. سميث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 189. ISBN 978-0-19-514890-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[127] "Kampen om kunskapen av Christina Florin، Professor i kvinnohistoria" . مكتبة جامعة جوتبورج . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[google8-128] 1 2 "مدعوم من مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .

[spanalumni.academia.edu-129] ١ ٢ ٣ روبرتس، إيفان (١٦ سبتمبر ٢٠٠٦). "حقوق المرأة وعملها: قوانين ملكية المرأة المتزوجة ومشاركتها في القوى العاملة، ١٨٦٠-١٩٠٠" . Spanalumni.academia.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٦ أبريل ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ سبتمبر ٢٠١٢ .

[Lilla_Focus_Uppslagsbok_1979-130] 1 2 3 Lilla Focus Uppslagsbok (موسوعة التركيز الصغير) Focus Uppslagsböcker AB (1979) (باللغة السويدية)

[131] القوانين المعدلة لولاية نيويورك: بالإضافة إلى جميع القوانين الأخرى ... – نيويورك (ولاية) – كتب جوجل . 1896. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[ub.gu.se-132] "فيكتيجا آرتال" . مكتبة جامعة جوتبورج. 2011-12-21 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[133] لايتينجر، إيلزه أبشاجن (1997). إيلزه أبشاجن لايتينجر: الحركة النسائية في كوستاريكا: مختارات . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 978-0-8229-5543-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[134] "قانون ملكية المرأة المتزوجة في ولاية نيويورك (1848)" (ملف PDF) . Mccarter.org. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[135] ويلمان، جوديث. الطريق إلى شلالات سينيكا ، ص 176. مطبعة جامعة إلينوي، 2004. ISBN 0-252-02904-6

[136] "شلالات سينيكا | المعرض الوطني للصور، مؤسسة سميثسونيان" . Npg.si.edu. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[137] "تغيير وجه الطب | د. إليزابيث بلاكويل" . Nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[138] ↑

[haiticulture.ch-139] 1 2 "نساء هايتي: Repères chronologiques" . ثقافة هايتي.ch. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 23-04-2012 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[helsinki.fi-140] "SJFE: المرأة والقانون في أوروبا: السياسة - المرأة والسياسة في الدول الاسكندنافية" . Helsinki.fi . تاريخ الاسترجاع: 28-09-2012 .

[google3-141] ١ ٢ ٣ ٤ بيرد، تشارلز أوستن؛ بيرد، ماري ريتر. تاريخ الولايات المتحدة بقلم تشارلز أوستن بيرد، ماري ريتر بيرد . كتب منسية. ص ٤٨٥. ISBN 978-1-60620-216-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[142] سيفيك، يان (19 أبريل 2006). قاموس تاريخي للأدب والمسرح الإسكندنافي - يان سيفيك - كتب جوجل . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6501-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[google9-143] 1 2 أورفيلد، ليستر ب. (30-05-2002). نمو القانون الاسكندنافي - ليستر ب. أورفيلد - كتب جوجل . تبادل الكتب القانونية. ISBN 978-1-58477-180-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[144] مورغان، روبن (1996). الأخوة عالمية: مختارات الحركة النسائية الدولية لروبن مورغان . دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك. ص 281. ISBN 978-1-55861-160-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[google4-145] 1 2 وارد، دبليو. بيتر (1990). الخطوبة والحب والزواج في كندا الإنجليزية في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 40. ISBN 978-0-7735-1104-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[146] إنغر هولتغرين (السويدية): منظمة Kvinnors och samhällets beslutsprocess (1982)

[147] موسوعة أكسفورد عن المرأة في التاريخ العالمي، المجلد 1، بقلم بوني جي. سميث

[Roch-148] ماي، أ. ج.، قسم التاريخ بجامعة روتشستر

[149] "الجدول الزمني لأبحاث تاريخ العائلة: أسرار العائلة" . بي بي سي. 1970-01-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .

[150] "قانون الطلاق وقضايا الزواج (المملكة المتحدة): 1857" . Womenpriests.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[151] شيرماخر، كايث (2010). حركة حقوق المرأة الحديثة . مكتبة إيكو. ص 67. ISBN 978-1-4068-9616-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[152] روولد، كاثرين (2010). المرأة المتعلمة: العقول والأجساد والتعليم العالي للمرأة في بريطانيا وألمانيا وإسبانيا، 1865-1914 . روتليدج. ص 156. ISBN 978-0-415-20587-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[google2000-153] 1 2 3 إنجل، باربرا ألبيرن (13 أكتوبر 2003). باربرا ألبيرن إنجل: المرأة في روسيا، 1700-2000 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 35. ISBN 978-0-521-00318-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[154] شموك، باتريشيا أ. (1987). المعلمات: موظفات المدارس في الدول الغربية - كتب جوجل . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-442-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[155] سيدانسفاريج: كفينسام. "أرتالسليستور" . مكتبة جامعة جوتبورج . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[156] "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .

[157] "تقرير دولة السويد" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . 24 مايو 1999. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[google10-158] 1 2 بيوركمان، فرانسيس ماول (1913). حق المرأة في التصويت: التاريخ والحجج والنتائج - كتب جوجل . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2012 .

[159] "المعارض | المواطنة | عالم جديد شجاع" . الأرشيف الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[160] «وايومنغ تمنح المرأة حق التصويت - History.com هذا اليوم في التاريخ - 10/12/1869» . History.com. 12-12-1929 . تاريخ الاطلاع: 31-10-2012 .

[161] "حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا" . Historytogo.utah.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[162] "التغيرات الاجتماعية - حكومة جزيرة مان، التراث الوطني المانكسي" . Gov.im. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[163] تنبيه ! تحتوي أرشيفات بلدة وولويتش على إشعارات الترشيح والانتخاب للفترة من عام 1977 إلى عام 1905 لممثلي مجلس بلدة وولويتش ومجلس مقاطعة واترلو (ملف PDF) . Hera.minisisinc.com . تاريخ الوصول: 31 أكتوبر 2012 .

[164] "الموقع الرسمي لهيئة السياحة الكورية: جامعة إيوا النسائية" . English.visitkorea.or.kr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[165] أولدفيلد، أودري (28 ديسمبر 1992). حق المرأة في التصويت في أستراليا - أودري أولدفيلد - كتب جوجل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43611-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[166] "حق فرجينيا للقاصرين والنساء في التصويت - النصب التذكاري الوطني لتوسع جيفرسون" . Nps.gov. 2012-07-23 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .

[167] "نساء نيوزيلندا وحق التصويت | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . Nzhistory.net.nz. 2012-10-04. مؤرشف من الأصل في 2014-12-21 . تم الاطلاع عليه في 2012-10-31 .

[nzhistory1-168] 1 2 "الجدول الزمني العالمي لحق الاقتراع - المرأة والتصويت | NZHistory، تاريخ نيوزيلندا على الإنترنت" . Nzhistory.net.nz. 30 أغسطس 2012. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[169] "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .

[170] مولينو، ماكسين (1986). "لا إله، لا رئيس، لا زوج: النسوية الفوضوية في الأرجنتين في القرن التاسع عشر" (ملف PDF) . وجهات نظر أمريكا اللاتينية . 13 (48): 119-145 . doi : 10.1177/0094582X8601300106 . S2CID 159585253. تاريخ الاسترجاع: 30 مارس 2018 .

[171] هارت، آرثر (24 يناير 2006). "24/01/2006: نساء أيداهو ينلن حق التصويت | تاريخ أيداهو" . Idahostatesman.com . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[172] "تاريخ المرأة الأسترالية: التسلسل الزمني" . Womenshistory.com.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-10-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[rosadoc.be-173] "محطات بارزة في تاريخ المرأة في بلجيكا" (ملف PDF) . Rosadoc.be. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 أبريل 2012. تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2012 .

[North_Africa_1999-174] 1 2 النساء في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: إعادة المرأة إلى التاريخ بقلم غيتي نشأت وجوديث إي. تاكر (1999)

[autogenerated4-175] 1 2 النوع الاجتماعي والجريمة في أوروبا الحديثة بقلم مارغريت ل. أرنوت وكورنيلي أوزبورن

[176] النوع الاجتماعي والحداثة في كوريا الاستعمارية – جينيفر ج. جونغ كيم – جوجل بوكر . ص 102. ISBN 978-0-549-71329-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[177] كوميكو فوجيمورا-فانسيلو؛ أتسوكي كاميدا (1995). المرأة اليابانية: منظورات نسوية جديدة حول الماضي والحاضر والمستقبل . دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك. ISBN 978-1-55861-094-1.

[google5-178] 1 2 3 4 5 6 مازون، باتريشيا م. (2003). النوع الاجتماعي وجامعة البحث الحديثة: قبول النساء في التعليم العالي الألماني، 1865-1914 . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 10. ISBN 978-0-8047-4641-0.

[179] داسكالوفا، كراسيميرا (2008). "بلغاريا" . في سميث ، بوني جي. (محررة). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 193. ISBN 978-0-19-514890-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[180] ميلر، فرانشيسكا (1991). نساء أمريكا اللاتينية والبحث عن العدالة الاجتماعية . هانوفر ولندن: مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 48. ISBN 978-0-87451-558-9.

[kvinfo1-181] 1 2 "/ مؤرشف في 29 مايو 2012، في أرشيف الإنترنت

[182] "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .

[183] "برلمان كومنولث أستراليا والشعوب الأصلية 1901-1967 - برلمان أستراليا" . Aph.gov.au. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[184] "تاريخ مبنى البرلمان - برلمان أستراليا" . Aph.gov.au. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[185] يوهوي لي. "حركة المرأة وتغير وضع المرأة في الصين" . Bridgew.edu. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[googlecivil-186] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دير، كارمن ديانا ؛ ليون، ماجدالينا (2001). تمكين المرأة: حقوق الأرض والملكية في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 43. ISBN 978-0-8229-5767-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[187] "برلمان نيو ساوث ويلز - من عام 1901 إلى عام 1918 - الفترة الفيدرالية المبكرة والحرب العالمية الأولى" . Parliament.nsw.gov.au. 7 يونيو 2003. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[autogenerated1900-188] ١ ٢ ٣ "إذاعة بي بي سي ٤ - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: ١٩٠٠-١٩٠٩" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .

[autogenerated5-189] 1 2 "الأكاديمية" . مكتبة جامعة جوتبورج. 2010-11-17 . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[190] "أندرو إنجليس كلارك - حق المرأة في التصويت" . جامعة تسمانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[autogenerated1910-191] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "إذاعة بي بي سي ٤ - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: ١٩١٠ - ١٩١٩" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: ٧ نوفمبر ٢٠١٢ .

[192] "الذكرى المئوية لحق الاقتراع - خدمات المجتمع، وزارة المجتمعات وسلامة الطفل وخدمات ذوي الإعاقة (حكومة كوينزلاند)" . خدمات المجتمع، وزارة المجتمعات وسلامة الطفل وخدمات ذوي الإعاقة (حكومة كوينزلاند) (حكومة كوينزلاند) . Communities.qld.gov.au. 8 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[finlande1-193] ١ ٢ "حصلت النساء الفنلنديات على حق التصويت قبل مئة عام - سفارة فنلندا، لاهاي: الشؤون الجارية" . Finlande.nl . تاريخ الاسترجاع : ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .

[autogenerated6-194] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "إذاعة بي بي سي 4 - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: 1900 - 1909" . Bbc.co.uk. تاريخ الوصول: 7 نوفمبر 2012 .

[google6-195] 1 2 جينيفر ج. جونغ كيم: النوع الاجتماعي والحداثة في كوريا الاستعمارية، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . ص 102. ISBN 978-0-549-71329-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[runeberg.org-196] 1 2 "417–418 (Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 15. كرومات - Ledvätska)" . Runeberg.org . تم الاسترجاع 2012/09/28 .

[197] كتابات النساء الفرنسيات، 1848-1994، بقلم ديانا هولمز

[autogenerated1997-198] 1 2 "حق المرأة في التصويت" . Ipu.org. 23 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[199] أسونسيون لافرين: المرأة والحركة النسوية والتغيير الاجتماعي في الأرجنتين وشيلي وأوروغواي، 1890-1940

[200] داسكالوفا، كراسيميرا؛ أوفن، كارين (2015-03-01). "التوترات داخل الحركة النسائية البلغارية في أوائل القرن العشرين" . أسباسيا . 9 (1): 113-125 . doi : 10.3167/asp.2015.090107 . ISSN 1933-2890 .

[201] كيلي، جي بي؛ سلوتر، إس. (1991). التعليم العالي للمرأة من منظور مقارن، بقلم غيل بارادايس كيلي، وشيلا سلوتر . سبرينغر. ص 64. ISBN 978-0-7923-0800-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[kvinfo2-202] 1 2 نيلسن، جيت (5 يونيو 1915). "KVINFO كل شيء عن النوع الاجتماعي - تاريخ المرأة - كيف حصلت المرأة الدنماركية على حق التصويت" . Kvinfo.dk . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[203] "النساء الأستراليات في السياسة" . australia.gov.au. 2011-09-21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .

[204] ريفيير ، رولاندو (فبراير 1960). "رواد النسوية الأرجنتينية" . ريفيستا فيا واي ليا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .

[205] "اليوم العالمي للمرأة" . un.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[206] "تاريخ التصويت والانتخابات في ولاية واشنطن" . Secstate.wa.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[countrystudies.us-207] 1 2 "البرتغال - المرأة" . Countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[208] "مئة عام من حق المرأة في التصويت في كاليفورنيا" . capradio.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[internationalwomensday1918-209] ١ ٢ "حول اليوم العالمي للمرأة ٢٠١٢ - غليندا ستون، قسم الفنون العالمية لليوم العالمي للمرأة" . Internationalwomensday.com. ٨ مارس ١٩١٨. تاريخ الاطلاع: ٣١ أكتوبر ٢٠١٢ .

[constitutioncenter1-210] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "المركز الوطني للدستور - قرون من المواطنة - خريطة: الولايات تمنح المرأة حق التصويت" . Constitutioncenter.org. ١٩١٩-٠١-٠١. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٢-١٠-٢٢ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٢-١٠-٣١ .

[211] تشابمان، جين ل. (15 مارس 2013). النوع الاجتماعي، والمواطنة، والصحف: منظورات تاريخية وعابرة للحدود . سبرينغر. ISBN 978-1-137-31459-8.

[212] "تقرير دولة النرويج" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . 6 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[213] روبرتسون، جينيفر (15 أبريل 2008). دليل لعلم الإنسان في اليابان لجينيفر إيلين روبرتسون . وايلي. ISBN 978-1-4051-4145-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[scholastic1-214] 1 2 3 4 غرولير (26 أغسطس 1920). "تاريخ حق المرأة في التصويت" . Teacher.scholastic.com . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[215] "حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة | أرشيف المرأة اليهودية" . Jwa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[216] «المركز الدولي للديمقراطية النسائية: حق المرأة في الاقتراع: تسلسل زمني» . Iwdc.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[217] "المرأة البيلاروسية كما تُرى عبر حقبة زمنية" . غير منشور. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[218] بيرنشتاين، ل. (2011). "المساواة والثورة: حقوق المرأة في الإمبراطورية الروسية، 1905-1917. بقلم روشيل غولدبرغ روتشيلد (بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ، 2010. 356 صفحة بالإضافة إلى 18 صفحة تمهيدية)". مجلة التاريخ الاجتماعي . 45 (2). Jsh.oxfordjournals.org: 539–541 . doi : 10.1093/jsh/shr063 .

[219] "مدعوم بواسطة مستندات جوجل" . تم الاسترجاع في 31-10-2012 .

[220] باتيت بابان ميشرا: تاريخ تايلاند . غرينوود. 19 أغسطس 2010. ص 98. ISBN 978-0-313-34091-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[autogenerated811-221] شورت، آر. في. (23 أغسطس/آب 2005). "طرق جديدة للوقاية من عدوى فيروس نقص المناعة البشرية: التفكير ببساطة، التفكير ببساطة" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 361 (1469). الجمعية الملكية عبر ببمد (المعاهد الوطنية للصحة بالولايات المتحدة): 811-820 . doi : 10.1098/rstb.2005.1781 . PMC 1609406. PMID 16627296 .

[222] "تاريخ التصويت في كندا" . هيئة الانتخابات الكندية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[223] "النساء يحصلن على حق التصويت" . البرلمان البريطاني . 21 أبريل 2010. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[224] «مناقشة تاريخ حقوق المرأة الأذربيجانية والأمريكية في التصويت في مكتبة الكونغرس الأمريكي» . Today.Az . تاريخ الاطلاع: 31 أكتوبر 2012 .

[225] "Š القانون المدني لعام 1865 وأصول الحركة النسوية في إيطاليا" . Keele.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[226] هانام، جون (2012-03-08). "6 نساء رائدات في التاريخ" . مجلة بي بي سي التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-31 .

[227] "تقرير دولة لوكسمبورغ" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[228] "نظرة انتخابية" . هيئة الانتخابات الكندية على الإنترنت . 14-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2012 .

[229] "تقرير هولندا القطري" . قاعدة البيانات الأوروبية: المرأة في صنع القرار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[230] "حق التصويت للنساء" . هيئة الانتخابات النيوزيلندية . 13 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[231] كراماراي، شيريس؛ سبندر، ديل، محرران. (2000). موسوعة روتليدج الدولية . روتليدج. ص 737. ISBN 978-0-415-92088-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2012 .

[232] ساجر، جيسيكا (8 مارس 2012). "ما هو اليوم العالمي للمرأة 2012؟ احتفلوا بالمرأة اليوم!" . Gurl.com . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[233] "خوسيفا توليدو دي أغيري: حياتها وإرثها" . Historia.fcs.ucr.ac.cr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012 .

[234] "إذاعة بي بي سي 4 - ساعة المرأة - التسلسل الزمني لتاريخ المرأة: 1920-1929" . Bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2012 .

[235] "النضال من أجل الديمقراطية" . Bl.uk. 2 يوليو 1928. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2012 .

[:2-236] 1 2 3 شولر، كيلا (2018). السياسة الحيوية للشعور: العرق والجنس والعلم في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ديوك.

[237] فوكو، ميشيل (1990). تاريخ الجنسانية: المجلد الأول: مقدمة . المجلد 1. نيويورك: كتب فينتج [دار راندوم هاوس للنشر] ص 95.

[238] هيوز، كريستينا (2002). المفاهيم الأساسية في النظرية والبحث النسوي . لندن، كاليفورنيا، نيودلهي: منشورات سيج. ص 47-48 . ISBN 978-0-7619-6987-7.

[:0-239] جويس ، روزماري أ. (2000). موسوعة النظريات النسوية . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 47. ISBN 978-0-415-13274-9.

[:1-240] 1 2 3 جانويك، تارا (2008). الخطاب النسوي عبر الموجات: نقد بلاغي لخطاب الموجة الأولى والثانية والثالثة من الخطاب النسوي (ماجستير). جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل. بروكويست 89266101 .

[241] ريتشاردسون، مارلين. "ماريا دبليو ستيوارت، من أوائل المناصرين لإلغاء العبودية" . AARegistry.org .

[242] "فرانسيس إي دبليو هاربر" . Biography.com . 1 أبريل 2000.

[243] سيجل، ديبورا ل. (1997). "إرث الشخصي: توليد النظرية في الموجة الثالثة من الحركة النسوية". هيباتيا . 12 ( 3): 46-75 . doi : 10.1111/j.1527-2001.1997.tb00005.x . JSTOR 3810222. S2CID 145691989 .

[244] سيغال، لين (2014). موسوعة النظريات النسوية . روتليدج. ISBN 978-0-415-13274-9.

[245] غونارسون، لينا (2008). تقرير العمل الجاري لشركة GEXcel، المجلد الثالث . السويد: GEXcel والمؤلفون. ص 27. ISBN 978-91-7393-843-3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ].

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ ٨ ]

[ ٩ ]

[ 10 ]

[

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ ١٧ ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

51 ] في

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ ٦٥ ]

[ ٦٦ ]

[ ٦٧ ]

[ ٦٨ ]

[ ٦٩ ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]،

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ ٩٦ ]

[ ٩٧ ]

[ ٩٨ ]

[ ٩٩ ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ ١٠٢ ]

[ ١٠٣ ]

[ ١٠٤ ]

[ ١٠٥ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗