المسيح الدجال

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
صورة من كتاب فالنامي مصنوع في الهند حوالي عام 1610-1630 تصور عيسى عليه السلام وهو يقاتل الدجال (على اليمين). وخلفه المهدي بوجه محجوب.

المسيح الدجال ( بالعربية : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ، ويُكتب بالحروف اللاتينية :  Al-Masih ad-Dajjal ، ومعناه الحرفي : « المسيح الدجال » )، [ 1 ] ويُشار إليه اختصارًا بالدجال ، هو شخصية معادية في علم آخر الزمان الإسلامي، يتظاهر بأنه المسيح الموعود ، ثم يدّعي الألوهية ، ويظهر قبل يوم القيامة . كما أنه سيكون أحد الآيات العشر الكبرى وفقًا للرواية الأخروية الإسلامية. [ 1 ] [ 2 ] لم يُذكر الدجال في القرآن الكريم ، ولكنه ذُكر ووُصف في الحديث النبوي الشريف . [ 1 ] ويُقال إن الدجال ، الذي يُقابل المسيح الدجال في المسيحية ، يظهر في المشرق، مع أن الموقع المحدد لظهوره يختلف بين المصادر المختلفة. [ 3 ]

سيقلّد الدجال المعجزات التي أجراها عيسى ، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى ، وذلك بمساعدة الشياطين . وسيضلّ الكثير من الناس، كالنسّاجين والسحرة وأبناء الزناة. [ 3 ]

أصل الكلمة

الدجال ( بالعربية : دجّال ) هو الاسم المميز للكلمة الجذرية دجل ، والتي تعني "الكذب" أو "الخداع". [ 4 ] كما يظهر في السريانية ( دغال ، ܕܓܠ ، بمعنى "كاذب، مخادع، زائف"). [ 3 ] يشير المركب "المسيح الدجال" ، مع أداة التعريف " الـ "، إلى "المسيح المخادع"، وهو مخادع محدد في آخر الزمان ، وهو مكافئ لغويًا للكلمةالسريانية المسيحية "مشيح الدجالوتة" ( ܡܫܝܚܐ ܕܕܓܠܘܬܐ ، بمعنى "المسيح الدجال"). [ 5 ] هذا الدجال هو كائن شرير سيسعى إلى انتحال شخصية المسيح الحقيقي ( عيسى ). [ 1 ]

تاريخ

لا يوجد في القرآن الكريم الدجال والشخصيات المماثلة، لكنها تظهر في الأحاديث التي تعتبر صحيحة من قبل العلماء الإسلاميين.

لم تُؤلَّف روايات أخرى عن نهاية العالم إلا بعد مرور 150-200 عام؛ [ 6 ] ويشير الاستخدام الواسع للمفردات العبرية والسريانية في تلك الكتابات الإسلامية عن نهاية العالم إلى أن هذه الروايات قد اقتُبست من تقاليد دينية أخرى. [ 7 ] يُنسب الكثير من المواد المتعلقة بنهاية العالم إلى كعب الأحبار ، وتشير روايات أخرى إلى خلفية مسيحية. [ 8 ] [ 9 ] أول عمل إسلامي كامل معروف عن نهاية العالم هو كتاب الفتن لنعيم بن حماد . [ 10 ]

ربما استُمدت القصص المتعلقة بالدجال من المسيحية الشرقية . [ 11 ] وتُعدّ العديد من سمات الدجال، كالمشاعر المعادية لليهود ، بقايا محتملة للجدل المسيحي ضد اليهود الذي دُمج لاحقًا في الفكر الإسلامي الأخروي. [ 3 ] وهناك أوصاف أخرى للدجال تستحضر صورًا مسيحية؛ فعلى سبيل المثال، في إحدى الروايات، يُقال إن الدجال مُقيد في الغرب، على غرار الوحش في سفر الرؤيا . [ 3 ] وكما أشار ديفيد كوك ، فإن شيوع القصص الأخروية آنذاك استلزم من السلطات الإسلامية دمجها في التراث الإسلامي للحفاظ على مكانتها، إذ تنافست هذه الأدبيات الأخروية مع القرآن. [ 12 ]

توسّعت الروايات الإسلامية اللاحقة عن نهاية العالم وتطورت على يد مؤلفين مسلمين، أبرزهم الغزالي وابن عربي والقرطبي وابن كثير والسيوطي ، وكذلك على يد الشيخ المفيد الشيعي . [ 13 ] [ 14 ] ويذكر هؤلاء المؤلفون علاماتٍ مختلفةً لدلالات ظهور نهاية العالم، بما في ذلك شخصيات غير مذكورة في القرآن مثل الدجال والمهدي. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

ملخص

ترتبط عدة مواقع بظهور الدجال، لكن يُقال عادةً إنه قادم من الشرق. [ 3 ] ويُوصف عادةً بأنه أعمى في عينه اليمنى، وعينه اليسرى خضراء؛ ويُقال إن المؤمنين الحقيقيين قادرون على قراءة كلمة " كافر " (أي الكافر) على جبينه. ويُعتقد أن كثيرين سيُخدعون به وينضمون إلى صفوفه، ومن بينهم اليهود والبدو والنسّاجون والسحرة وأبناء الزناة . [ 1 ] علاوة على ذلك، سيُساعده جيش من الشياطين . ومع ذلك، سيكون اليهود هم أكثر المؤيدين ولاءً، إذ سيُعتبر الدجال عندهم تجسيدًا لله. [ 3 ]

يُجري الدجال معجزات تُشبه تلك التي أجراها عيسى عليه السلام، كشفي المرضى، وإحياء الموتى، وإنبات الأرض، وتكاثر الماشية وموتها، وإيقاف حركة الشمس. [ 3 ] وفي النهاية، يُهزم الدجال ويُقتل على يد عيسى عليه السلام عندما ينظر إليه، وبحسب بعض الروايات، يطعنه بسيفه. [ 3 ]

طبيعة الدجال غامضة. [ 1 ] فمع أن طبيعة ولادته تشير إلى أن الأجيال الأولى من علماء نهاية العالم المسلمين اعتبروه إنساناً، إلا أنه يُعرَّف أيضاً في التراث الإسلامي بأنه شيطان في صورة إنسان. [ 3 ]

يُعتقد أن العين الواحدة المميزة للدجال ترمز إلى العمى الروحي. [ 3 ] وهكذا، فإن الدجال، الأعمى عن الجانب الإلهي المباشر، لا يستطيع إدراك سوى الجانب المتعالي من غضب الله. وتصف الأحاديث الدجال بأنه يقلب الجنة والنار، إذ سيأتي بجنته وناره معه، لكن ناره ستكون جنة وجنته جحيمًا. [ 17 ]

علم آخر الزمان عند المسلمين

مئذنة عيسى في الجامع الأموي في دمشق ، سوريا ، والتي يُعتقد أنها أحد الأماكن المحتملة التي سينزل إليها عيسى .

علم آخر الزمان عند أهل السنة

يؤكد الإسلام السني أن الدجال هو إنسان فردي. عندما يظهر، سيبقى لمدة أربعين يوماً. اليوم الأول سيكون كسنة، والثاني كشهر، والثالث كأسبوع، وبقية الأيام كأيام عادية. [ 18 ]

بعد ظهور الدجال بفترة، سينزل عيسى عليه السلام على مئذنة بيضاء شرق دمشق ، [ 18 ] يُعتقد أنها مئذنة عيسى عليه السلام في الجامع الأموي بدمشق ، سوريا . سينزل من السماء مرتدياً ثوبين مصبوغين بالزعفران ، ويداه على كتفي ملكين . [ 19 ] عندما يُخفض رأسه، يبدو كأن الماء يتدفق من شعره، وعندما يرفعه، يبدو كأن شعره مُرصّع باللؤلؤ الفضي. [ 19 ] كل كافر يشم أنفه يموت. [ 20 ]

بحسب الحديث السني ، سيُطارد الدجال إلى باب اللد ، حيث سيُقبض عليه ويُقتل على يد عيسى. [ 3 ] [ 18 ] ثم سيكسر عيسى الصليب المسيحي ، ويقتل جميع الخنازير ، ويلغي الجزية ، ويقيم السلام بين جميع الأمم. [ 21 ]

أدب الحديث

يصف التقرير التالي إحدى علامات ظهور الدجال في علم آخر الزمان السني:

روى معاذ بن جبل : قال النبي ﷺ: «إن القدس تزدهر حين تكون يثرب خراباً، وإن يثرب خراب حين تأتي الحرب الكبرى، وإن الحرب الكبرى تكون عند فتح القسطنطينية، وإن فتح القسطنطينية يكون عند ظهور الدجال». ثم ضرب بيده فخذه أو كتفه وقال: «هذا حق كما أنت هنا أو كما أنت جالس» (أي معاذ بن جبل). [ 22 ]

روى ثوبان بن كيداد أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال:

سيكون في أمتي ثلاثون دجالاً ، كل واحد منهم سيدعي أنه نبي، ولكني خاتم الأنبياء، ولن يكون هناك نبي بعدي.

— رواه أحمد بن حنبل كحديث صحيح.

وروى أبو هريرة عن محمد قال:

لن تقوم الساعة حتى تتقاتل مجموعتان كبيرتان، وعندها يكون هناك عدد كبير من الضحايا من كلا الجانبين، ويتبعون مذهباً دينياً واحداً، حتى يظهر نحو 30 دجالاً، ويدعي كل منهم أنه رسول الله...

— صحيح البخاري ، المجلد 9، الكتاب 88: المصائب ونهاية العالم، الحديث رقم 237. [ 23 ]

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخر الدجالين هو المسيح الدجال، وهو المسيح الدجال . [ 1 ] لم يُذكر الدجال في القرآن الكريم ، ولكنه ذُكر ووُصف في كتب الحديث النبوي . [ 1 ] وكما هو الحال في المسيحية، يُقال إن الدجال سيظهر في المشرق، مع اختلاف الموقع المحدد بين المصادر المختلفة. [ 3 ] سيُقلّد الدجال معجزات عيسى عليه السلام ، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى، وذلك بمساعدة الشياطين . سيُضلّ الدجال الكثير من الناس، كالنسّاجين والسحرة والمهجنين وأبناء الزناة، ولكن أغلب أتباعه سيكونون من اليهود . [ 3 ] وفقًا للرواية الأخروية الإسلامية ، فإن الأحداث المتعلقة بالمعركة الأخيرة قبل يوم القيامة ستسير بالترتيب التالي:

تتحدث إحدى عشرة حديثًا أيضًا عن " الآيات الكبرى " للنهاية، والتي تشمل ظهور الدجال، وعودة النبي عيسى عليه السلام لمقاتلته في دبق بالشام ، بالإضافة إلى ظهور المهدي المنتظر . وكما ورد في حديث آخر منسوب إلى علي بن أبي طالب : "إن أكثر أتباع الدجال من اليهود وأبناء الزنا ، سيقتله الله في الشام ، عند ممر يُسمى ممر عفيق، بعد انقضاء ثلاث ساعات من النهار، على يد عيسى عليه السلام". [ 24 ]

وقد تنبأت النبوءة بأن اليهود سيكونون من أتباع الدجال، كما رواه أنس بن مالك :

سيتبع سبعون ألفاً من يهود أصفهان الدجال، وهم يرتدون التياليسا. [ 25 ]

روى سمرة بن جنداب أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال ذات مرة ، أثناء إلقائه خطاباً احتفالياً بمناسبة كسوف الشمس :

والله إن الساعة لن تأتي حتى يظهر ثلاثون دجالاً، وآخرهم المسيح الدجال الأعور.

— رواه الإمام أحمد والإمام الطبراني كحديث صحيح.

روى أنس بن مالك أن محمداً قال:

ما من نبيٍّ إلا وقد أنذر الأمة من ذلك الكاذب الأعور؛ ها هو أعور وربك ليس أعور. [ 27 ] الدجال أعور [ 28 ] وعلى جبهته حروف كفر [ 27 ] بين عيني الدجال [ 29 ] يستطيع كل مسلم قراءتها . [ 28 ] [ 30 ]

— صحيح مسلم ، الكتاب 41: كتاب الفتنة وعلامات الساعة الأخيرة، الفصل 7: الفتنة ستكون كأمواج البحر المتصاعدة، الأحاديث 7007-7009.

المهدي ( أي " الهادي " ) هو المخلص في الإسلام. [ 31 ] ومثل الدجال، [ 1 ] لم يُذكر المهدي في القرآن، ولكن يمكن إيجاد وصفه في كتب الحديث النبوي ؛ [ 31 ] ووفقًا للرواية الأخروية الإسلامية، سيظهر على الأرض قبل يوم القيامة . [ 1 ] [ 24 ] [ 32 ] [ 33 ] وعند المجيء الثاني للمسيح ، [ 34 ] سيعود النبي عيسى عليه السلام لهزيمة وقتل المسيح الدجال. [ 1 ] [ 24 ] [ 35 ] يؤمن المسلمون بأن عيسى والمهدي سيخلصان العالم من الظلم والجور والاستبداد، ويضمنان السلام والطمأنينة. [ 36 ] في النهاية، سيُقتل الدجال على يد المهدي وعيسى عند باب اللد ، وسيذوب ببطء مثل الملح في الماء. [ 3 ]

منذ ثمانينيات القرن العشرين، ألقى كتاب إسلاميون مشهورون مثل سعيد أيوب المصري باللوم على قوى الدجال في سيطرة العالم الغربي على العالم الإسلامي. [ 37 ]

علم آخر الزمان عند الشيعة الاثني عشرية

يُعدّ مسجد جمكران في مدينة قم بإيران موقعًا شهيرًا للحج لدى المسلمين الشيعة . ويعتقد السكان المحليون أن الإمام الثاني عشر للشيعة ، المهدي الموعود عند الإثني عشرية ، قد ظهر ذات مرة وأدى الصلاة في جمكران .

في المذهب الإثني عشري من الإسلام الشيعي ، فإن ظهور الدجال هو أحد علامات ظهور المهدي، الذي يعتبره الإثني عشريون إمامهم الثاني عشر من أهل البيت. [ 38 ]

«من أنكر المهدي فقد أنكر الله، ومن قبل الدجال فقد أنكر الله (واعتزل)». هذا الحديث الشيعي منسوب إلى محمد ويؤكد بشدة على عودة الدجال وظهور المهدي. [ 39 ]

أدب الحديث

فيما يلي حديث شيعي اثني عشري حول موضوع الدجال، وهو مقتطف من خطبة أطول لعلي بن أبي طالب :

روى أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي في كمال الدين وتمام النعمة ج٢، الباب ٤٧، الحديث ١ :

روى لنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق أنه قال: روى لنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي في البصرة: روى لنا حسين بن معاذ: روى لنا قيس بن حفص: روى لنا يونس بن أرقم عن أبي يسار الشيباني عن ضحاك بن مزهم عن نزال بن صبرا أنه قال:

قام أسباج بن نوباتة وقال: يا مولانا، من يكون الدجال؟ فأجابه الإمام علي: اسم الدجال سعيد بن سعيد، فمن يؤيده فهو بائس، ومن ينكره فهو سعيد. سيخرج من قرية يهودية في أصفهان، وعلى جبينه مكتوب: كافر، يقرأه المتعلم والأمي.

سيقفز في البحار. ستتبعه الشمس. سيسبقه جبل من الدخان، وسيتبعه جبل أبيض، يُظن في أوقات المجاعة أنه جبل من الطعام (الخبز). سيركب على رماد أبيض. كل خطوة من ذلك الرماد تعادل ميلاً. أي نبع أو بئر يصل إليه، سيجف إلى الأبد. سينادي بصوت عالٍ يسمعه كل من في الشرق والغرب من الجن والإنس والشياطين. [ 40 ] [ 39 ]

سيخبر أتباعه أنه ربهم. سيكون رجلاً أعور له حاجات بشرية، والله ليس له حاجات ولا عيون. وقد حذر محمد أصحابه والمؤمنين بشدة من هذا الادعاء الكاذب. وبحسب رواية، "سيولد الدجال من أمه في قُص بمصر، وسيكون بين مولده وظهوره ثلاثون عامًا. وتذكر روايات الشيعة عن عيسى أنه سينزل من باب دمشق الشرقي ثم يظهر في الشرق حيث سيُمنح الخلافة". وفي رواية عن نعيم بن حماد، استنادًا إلى حديث الجساسة، "يُروى أنه محبوس في دير أو قصر في جزيرة في الشام أو بحر اليمن . وتذكر بعض الأحاديث أنه سيخرج من خراسان، بينما تقول أخرى إنه سيظهر في مكان بين الشام والعراق " . [ 39 ]

سيُخدع الناس بسحره وشعوذته، وسيُدّعى زورًا أنه المسيح. في أول يوم لظهوره، سيتبعه سبعون ألف يهودي، يرتدون قبعات خضراء، ويعتبرونه مخلصهم الموعود، الموصوف في كتبهم المقدسة. والسبب الحقيقي لإيمانهم هو عداوتهم للمسلمين. يروي جعفر الصادق عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن معظم أتباع الدجال سيكونون من أبناء الزنا، ومدمني الخمر، والمغنين، والموسيقيين، والبدو، والنساء. سيجوب العالم كله إلا مكة والمدينة. ستكون الأرض تحت سيطرته لدرجة أن الخراب سيتحول إلى كنوز، وستنبت الأرض بأمره.

ما إن ينزل الدجال حتى يأمر نهراً بالجريان ثم الانكماش والجفاف، فيطيع النهر أمره. بل حتى الجبال والسحب والرياح ستكون تحت سيطرته. وهكذا سيزداد أتباعه تدريجياً، حتى يُعلن نفسه إلهاً. [ 38 ] ويشير حديث نبوي إلى حال الدنيا: «قبل ظهور الدجال بخمس سنين يكون الجفاف ولا يُزرع شيء، حتى تهلك جميع ذوات الحوافر». وبعد ظهور الدجال، سيواجه العالم مجاعة شديدة. وسيكون معه طعام وماء، وسيقبل كثير من الناس ادعاءه طمعاً في بعض الطعام والماء. وسينشر الظلم والطغيان في أرجاء العالم. [ 38 ] وستكون غاياته الرئيسية إفساد الناس واختبارهم. فمن يتبعه يُطرد من الإسلام، ومن يكفر به يكون هو المؤمن. [ 38 ]

عندما يظهر المهدي، سيُعيّن عيسى عليه السلام ممثلاً له. سيهاجم عيسى الدجال ويقبض عليه عند باب اللد ( مدينة اللد الحالية ، قرب تل أبيب ، في إسرائيل ) [ 41 ] [ 42 ] [ 38 ]. وبحسب روايات علي، عندما يعود المهدي، سيؤمّ المصلين ويتبعه عيسى. وما إن يرى الدجال عيسى حتى يذوب كالصخر. وقد ذكر علي هزيمة الدجال في إحدى خطبه، قائلاً إن الدجال سينطلق نحو الحجاز، وسيعترضه عيسى عند ممر حرشة. سيُطلق عيسى عليه صيحة مرعبة ويوجه إليه ضربة قاضية. وروى محمد الباقر أنه عندما يظهر الدجال، لن يعرف الناس الله، مما سيسهل على الدجال ادعاء الألوهية.

علم آخر الزمان عند المسلمين الأحمديين

تُفسَّر النبوءات المتعلقة بظهور الدجال في تعاليم الحركة الأحمدية على أنها تشير إلى مجموعة محددة من الأمم التي تتمحور حول لاهوت زائف (أو علم المسيح)، بدلاً من فرد، حيث يُشار إلى الدجال بصيغة المفرد، مما يدل على وحدته كنظام، وليس على فرديته. ويربط الأحمديون الدجال بشكل جماعي بالتوسع التبشيري والهيمنة الاستعمارية للمسيحية الأوروبية في جميع أنحاء العالم، وهو تطور بدأ بعد الفتح الإسلامي للقسطنطينية خلال عصر الاكتشافات في القرن الخامس عشر، وتسارع بفعل الثورة الصناعية . [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] وكما هو الحال مع المواضيع الأخروية الأخرى، كتب ميرزا ​​غلام أحمد ، مؤسس الأحمدية، باستفاضة عن هذا الموضوع.

ربط غلام أحمد الدجال، بشكل أساسي بالمبشرين الاستعماريين ، من خلال ربط أحاديث نبوية عنه ببعض الآيات القرآنية، مثل وصف ظهور الدجال في الحديث بأنه أعظم فتنة منذ خلق آدم ، والذي تم أخذه بالاقتران مع وصف القرآن لتأليه عيسى بأنه أعظم رجس؛ والتحذير من زلات اليهود والنصارى المزعومة في سورة الفاتحة (الصلاة الإسلامية الرئيسية) فقط، وغياب أي تحذير خاص ضد الدجال؛ والحديث النبوي الذي يأمر بتلاوة الآيات العشر الأولى والأخيرة من سورة الكهف ( الفصل الثامن عشر من القرآن ) كوقاية من شر الدجال، حيث تتحدث الآيات الأولى عن قوم "يجعلون لله ولداً"، والآيات الثانية عن قوم يكرسون حياتهم بالكامل للسعي وراء الماديات وصنعها؛ ووصف فترة حكم الدجال بأنها تتزامن مع هيمنة المسيحية. [ 48 ] ​​[ 49 ] تُعتبر صفات الدجال، كما وردت في كتب الحديث ، تمثيلات رمزية، وتُفسَّر بطريقة تجعلها متوافقة مع قراءات القرآن، ولا تُخلّ بصفات الله التي لا تُضاهى في الإسلام . فمثلاً، يُشير كون الدجال أعمى في عينه اليمنى، بينما عينه اليسرى حادة وكبيرة الحجم، إلى افتقاره إلى البصيرة الدينية والفهم الروحي، ولكنه بارع في الإنجازات المادية والعلمية. [50] وبالمثل، يُفسَّر عدم دخول الدجال مكة والمدينة بالإشارة إلى فشل الدعاة الاستعماريين في الوصول إلى كلتيهما. [ 51 ]

هزيمة

في علم الأخرويات لدى الأحمدية، يُفترض أن هزيمة الدجال ستتحقق بقوة الحجة ودرء شروره من خلال ظهور المسيح نفسه، لا بالحرب المادية، [ 52 ] [ 53 ] حيث تتلاشى قوة الدجال ونفوذه تدريجيًا، مما يسمح في النهاية بالاعتراف بالله وعبادته، إلى جانب انتشار المثل الإسلامية في جميع أنحاء العالم في فترة مماثلة للفترة التي استغرقتها المسيحية الناشئة للظهور من خلال الإمبراطورية الرومانية (انظر كتاب أصحاب الكهف ). [ 54 ] وعلى وجه الخصوص، فإن التعليم القائل بأن عيسى كان إنسانًا فانيًا نجا من الصلب ومات ميتة طبيعية ، كما طرحه غلام أحمد، قد اعتبره بعض العلماء محاولة لتحييد مفاهيم الخلاص المسيحية عن عيسى، ولإبراز تفوق العقلانية الإسلامية. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] يُفهم من باب اللد، المذكور في كتب الحديث كموقع لقتل الدجال (أو أسره) [ 59 ] ، في هذا السياق، أنه إشارة إلى دحض دعاة المسيحية من خلال الحوار والنقاش في ضوء القرآن ( 19:97 ). وقد رُبط هذا الحديث أيضًا بمدينة لودجيت في لندن ، وهي أقصى نقطة غربية يُعتقد أن بولس الطرسوسي ، الذي يعتقد المسلمون على نطاق واسع أنه المُحرِّف الرئيسي لتعاليم عيسى الأصلية، قد بشّر فيها، وذلك وفقًا لمخطوطة سونيني لأعمال الرسل وغيرها من الأعمال الكنسية التي سبقت اكتشافها. فور وصوله إلى لندن عام 1924، توجه ميرزا ​​بشير الدين محمود ، نجل غلام أحمد وخليفته الثاني، مباشرة إلى الموقع وأم المصلين بصلاة طويلة خارج مدخل كاتدرائية القديس بولس قبل أن يضع حجر الأساس لمسجد في لندن . [ 60 ] [ 61 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فرهنك، مهرفاش (2017). "الدجال". في: ماديلونج، ويلفرد؛ دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية . ترجمة: نغهبان، فرزين. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/ 1875-9831_isla_COM_035982 . ISSN 1875-9823 . 
  2. ↑ صديقي، شازية (17 يناير 2020). "المسيح الدجال في التراث الإسلامي" . صحيفة أولين تايمز هيرالد . تاريخ الاطلاع: 6 أغسطس 2021 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كوك، ديفيد (2021) [2002]. دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي . برلين ولندن : دار جيرلاخ للنشر. ص 93-104 . ISBN  9783959941211. OCLC 238821310 . 
  4. ↑ وحيد الدين خان (2011). إنذار يوم القيامة . دار غودوورد للنشر. ص 18. 
  5. ↑ ج. باين سميث (1903). قاموس سرياني موجز . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 83. 
  6. ↑ كوك، د. (2002). دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي (المجلد 21). برينستون: داروين برس. ص 9؛ 301
  7. ↑ كوك، د. (2002). دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي (المجلد 21). برينستون: داروين برس. ص 299
  8. ↑ كوك، د. (2002). دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي (المجلد 21). برينستون: داروين برس. ص 7-9
  9. ↑ ستواسير، باربرا فراير (2002). "النهاية قريبة: علامات الساعة الصغرى والكبرى في النصوص والسياق الإسلامي" (ملف PDF) . المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ . تاريخ الاطلاع: 17 أبريل 2022 .
  10. ↑ ويتينغهام، م. (2020). تاريخ وجهات النظر الإسلامية للكتاب المقدس: القرون الأربعة الأولى (المجلد 7). والتر دي غرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. ص 77
  11. ↑ ميري، كوك، جوزيف، ديفيد (2006). "إحياء روتليدج: الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى (2006)" . روتليدج . 1 : 239. doi : 10.4324/9781315162416 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  12. ↑ كوك، د. (2002). دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي (المجلد 21). برينستون: داروين برس. ص 302
  13. ↑ غارديه، ل.قياماموسوعة القرآن الكريم .
  14. 1 2 كوك، د. (2002). دراسات في أدب نهاية العالم الإسلامي (المجلد 21). برينستون: داروين برس. ص 269-306
  15. ↑ فرهنك، مهرفاش (2017). "الدجال". في: ماديلونج، ويلفرد؛ دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية . ترجمة: نغهبان، فرزين. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/ 1875-9831_isla_COM_035982 . ISSN 1875-9823 . 
  16. ↑ ريفز، جيه سي (2005). مسارات في أدب نهاية العالم في الشرق الأدنى: مختارات من أدب نهاية العالم اليهودي ما بعد الحاخامي (رقم 45). جمعية الأدب الكتابي، ص 109
  17. ↑ لويسون، ل.، وشاكل، س. (2006). العطار والتقاليد الصوفية الفارسية: فن الطيران الروحي. المملكة المتحدة: دار بلومزبري للنشر.
  18. " 1 2 3 " سنن أبي داود 4321 " . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .المرجع داخل الكتاب: الكتاب 39 (المعارك)، الحديث 31؛ الترجمة الإنجليزية: الكتاب 38، الحديث 4307
  19. 1 2 "صحيح مسلم 2937 أ – كتاب الفتن وأشراط الساعة – كتاب الفتن وأشراط الساعة – موقع السنة – أقوال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)” . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2021 .
  20. ↑ "صحيح مسلم 2937أ" . sunnah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2021 .المرجع داخل الكتاب: الكتاب 54 (فتن الساعة وعلاماتها)، الحديث 134؛ المرجع: صحيح مسلم 2937أ
  21. ↑ "سنن ابن ماجه 4077" . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2020 .المرجع داخل الكتاب: الكتاب 36 (الفتن)، الحديث 152؛ الترجمة الإنجليزية: المجلد 5، الكتاب 36، الحديث 4077
  22. ↑ "سنن أبي داود 4294" . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .المرجع داخل الكتاب: الكتاب 39 (المعارك)، الحديث 4؛ الترجمة الإنجليزية: الكتاب 38، الحديث 4281، حسن
  23. ↑ صحيح البخاري ، 9:88:237
  24. 1 2 3 غالاغر، يوجين (28 فبراير 2020). "الألفية" . موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.125 . ISBN 9780199340378تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  25. ↑ شالات فارسية
  26. ↑ "صحيح مسلم – العربية-الإنجليزية (مجموعة من 7 مجلدات)" – عبر أرشيف الإنترنت.
  27. 1 2 صحيح مسلم ، 41:7007
  28. 1 2 صحيح مسلم ، 41:7009
  29. ↑ صحيح مسلم ، 41:7008
  30. ↑ «علامات يوم القيامة لابن كثير» . Qa.sunnipath.com. 3 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2012 .
  31. 1 2 ماديلونج، ويلفرد (1986). "المهدي". في بوسورث, م ; الأماكن القريبة : الأماكن القريبة : لويس، ب. بيلات، ش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. 5. ليدن : دار نشر بريل . دوى : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0618 . رقم ISBN  978-90-04-16121-4.
  32. ↑ مارتن 2004: 421
  33. ↑ جلاس 2001: 280
  34. ↑ [ القرآن 3:55 ] 
  35. ↑ صحيح مسلم ، 41:7023
  36. ↑ مومن 1985: 166–8
  37. ↑ أكيول، مصطفى (3 أكتوبر 2016). "مشكلة نهاية العالم الإسلامية" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 29 يناير 2022 .
  38. 1 2 3 4 5 "علامات ظهور إمام الزمان (عليه السلام)" . موقع الإسلام.org . 13 ديسمبر 2016.
  39. 1 2 3 "الدجال (المحتال)" . موقع الإسلام . 28 فبراير 2020.
  40. ↑ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي . "الفصل 47: الحديث عن الدجال (ضد المسيح)". كمال الدين وتمام النعمة . المجلد. 2. طهران: دار الكتب الإسلامية. 
  41. ↑ صحيح مسلم (ذكر الدجال)
  42. ↑ «مجيئه الثاني» . Al-Islam.org . ١٨ نوفمبر ٢٠١٣.
  43. ↑ غلاسيه، سيريل؛ سميث، هيوستن (2003). الموسوعة الجديدة للإسلام . دار ألتاميرا للنشر. ص 33. ISBN  0-7591-0190-6.
  44. ↑ جونكر، جيردين (2015). سعي الأحمدية نحو التقدم الديني: تبشير أوروبا 1900-1965 . دار بريل للنشر. ص 77. ISBN  978-90-04-30529-8.
  45. ↑ فالنتاين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، والمعتقد، والممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 148. ISBN  978-0-231-70094-8.
  46. ↑ مالك غلام فريد وآخرون، الكهف، القرآن الكريم مع الترجمة الإنجليزية والتفسير، المجلد الثالث، ص 1479
  47. ↑ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج. مؤرشف في 1 يوليو 2018 في أرشيف الإنترنت ، أوهايو: جمعية أحمدية أنجومان-إشاعات-إسلام
  48. ↑ ميرزا ​​غلام أحمد، (2005)، جوهر الإسلام ، المجلد الثالث. مؤرشف في 11 نوفمبر 2017 في Wayback Machine ، تيلفورد: إسلام إنترناشونال، ص 290
  49. ↑ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج. مؤرشف في 1 يوليو 2018 في Wayback Machine ، أوهايو: جمعية أحمدية أنجومان إشاعات الإسلام، ص 12-14
  50. ↑ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج. مؤرشف في 1 يوليو 2018 في Wayback Machine ، أوهايو: جمعية أحمدية أنجومان إشاعات الإسلام، ص 19-20
  51. ↑ ميرزا ​​غلام أحمد، (2005)، جوهر الإسلام ، المجلد الثالث. مؤرشف في 11 نوفمبر 2017 في Wayback Machine ، تيلفورد: إسلام إنترناشونال، ص 290
  52. ↑ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج. مؤرشف في 1 يوليو 2018 في Wayback Machine ، أوهايو: جمعية أحمدية أنجومان إي إشاعات الإسلام، ص 57-60
  53. ↑ ميرزا ​​مسرور أحمد، (2006). شروط البيعة ومسؤوليات الأحمدي. مؤرشف في 28 ديسمبر 2010 في أرشيف الإنترنت ، ساري: إسلام إنترناشونال، ص 184
  54. ↑ فالنتاين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، والمعتقد، والممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 148-149 . ISBN  978-0-231-70094-8.
  55. ↑ فرانسيس روبنسون. "الإمبراطورية البريطانية والعالم الإسلامي" في جوديث براون، وليم روجر لويس (محرران) تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية: المجلد الرابع: القرن العشرون . مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، ص 411. "في أقصى استراتيجياتهم الدينية للتعامل مع الوجود المسيحي، قد تتضمن مهاجمة الوحي المسيحي في جوهره، كما فعل المسلم البنجابي غلام أحمد (توفي عام 1908)، مؤسس الطائفة التبشيرية الأحمدية. ادعى أنه المسيح المنتظر في التراثين اليهودي والإسلامي؛ وأن الشخصية المعروفة باسم يسوع الناصري لم تمت على الصليب، بل عاشت لتموت في كشمير".
  56. ↑ يوهانان فريدمان. النبوة المستمرة: جوانب من الفكر الديني الأحمدي وخلفيته في العصور الوسطى. مطبعة جامعة أكسفورد، 2003، ص 114. "أدرك [غلام أحمد] مركزية الصلب وعقيدة الكفارة النيابية في العقيدة المسيحية، وفهم أن هجومه على هذين الأمرين كان هجومًا على جوهر المسيحية".
  57. ↑ كامبيز غانيا باسيري . تاريخ الإسلام في أمريكا: من العالم الجديد إلى النظام العالمي الجديد. مطبعة جامعة كامبريدج، 2010، ص 208. "أنكر غلام أحمد تاريخية صلب المسيح، وزعم أنه فرّ إلى الهند حيث مات ميتة طبيعية في كشمير. وبهذه الطريقة، سعى إلى تحييد عقيدة الخلاص المسيحية للمسيح، وإثبات تفوق عقلانية الإسلام".
  58. ↑ فالنتاين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، والمعتقد، والممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 21. ISBN  978-0-231-70094-8.أعلن أحمد نفسه مُصلحًا للإسلام، ورغب في تقويض مصداقية المسيحية، فهاجم جوهر العقيدة المسيحية، أي التعاليم الأساسية لها. وقد أوضح أحد كُتّاب سيرة أحمد أن موت يسوع المسيح كان بمثابة الضربة القاضية للهجوم المسيحي على الإسلام. كما جادل أحمد بأن فكرة موت يسوع في الشيخوخة، بدلًا من موته على الصليب كما ورد في الأناجيل، تُبطل ألوهية يسوع وعقيدة الكفارة.
  59. ↑ «باب لود» أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري. صحيح مسلم . من فوضى وعلامات الساعة. رقم 7015
  60. ↑ جيفز، رون (2017). الإسلام وبريطانيا: الرسالة الإسلامية في عصر الإمبراطورية . دار بلومزبري للنشر. ص 138. ISBN  978-1-4742-7173-8.
  61. ↑ شهيد، دوست محمد، تاريخ الأحمدية المجلد الرابع. مؤرشف في 7 أغسطس 2011 في Wayback Machine صفحة 446.