يوم الاسم

Name days (Bulgarian: имени дни) in Bulgaria have almost always been associated with Bulgarian Eastern Orthodox celebrations. Some names can be celebrated on more than one day and some have even started following foreign traditions (like Valentina being celebrated on the Catholic St. Valentine's Day).

Two of the most popular name days in Bulgaria are St. George's day (Гергьовден, celebrated on 6 May) and St. John's day (Ивановден, celebrated on 7 January).

Another example of a name day connected with Christianity is Tsvetnitsa (Цветница, Palm Sunday). On this day people with names derived from flowers, trees, herbs, etc., celebrate. Name days are frequently connected with some year or season features like Dimitrovden (Dimitar's day, 26 October) marking the beginning of winter and Gergyovden (George's day, 6 May) heralding the end of it according to traditional folklore.

Name days in Bulgaria are important and widely celebrated. Children celebrate their name days by bringing sweets and chocolates to school. By an ancient Bulgarian tradition, everybody is welcome on name days; there is no need to invite guests. Presents are given.

Common well-wishes include "May you hear your name from grandchildren and great-grandchildren!" (Да чуеш името си от внуци и правнуци!), "May you hear your name only with good!" (Да ти се чува името само за добро!) and "May your name be healthy and well!" (Да ти е живо и здраво името!).

In Croatia, name day (Croatian: imendan) is a day corresponding to a date in the Catholic calendar when the respective saint's day is celebrated. Even though the celebration of the name day is less usual than celebrating a birthday, the name day is more often the occasion of congratulations from a broader number of acquaintances. This is due to the fact that the date of birth is seldom known and the person's name is known to many.

The names that are celebrated on the certain saint's day are all the names that correspond to the respective name and all the derivative names. For example, if there are different versions of the same name in different languages (e.g. John), i.e. different versions in Slavic, Romance, Germanic or other language groups, all the respective names are celebrated.

في جمهورية التشيك، يُخصص لكل يوم من أيام السنة اسم شخصي، سواء كان مذكراً أو مؤنثاً (يان/يانا). ويحتفل الناس بيوم أسمائهم ( سفاتيك أو ديتيد يمينيني ) في التاريخ الموافق لاسمهم.

لا تحظى أيام الأسماء بأهمية كبيرة لدى التشيكيين مقارنةً بأعياد الميلاد. ومع ذلك، يمكن الاحتفال بيوم الاسم، بل وكثيراً ما يُقام، مع الأصدقاء أو زملاء العمل الذين يحملون الاسم نفسه، وبهذه الطريقة قد يزداد حجم الاحتفال وأهميته.

في الماضي، كان القانون يمنع الآباء من اختيار أي اسم لأطفالهم. وقد تغير هذا الأمر، مع أنه لا يزال من الشائع اختيار الاسم من "تقويم" أسماء الأعياد. كانت القائمة الأصلية هي تقويم القديسين الكاثوليك، ولكن أُدخلت عليها تعديلات لتواكب استخدام الأسماء في الوقت الحاضر. ويمكن اختيار أي اسم موجود، سواء كان تشيكيًا أو أجنبيًا. ^{[ 6 ]}

تحظى أيام الاحتفال بأسماء بعض الأسماء الأكثر شيوعًا في جمهورية التشيك بأهمية أكبر من غيرها. فعلى سبيل المثال، تُعرف التواريخ المرتبطة باسمي جوزيف (يوسف) وكاريل (تشارلز) على نطاق واسع حتى بين الأشخاص الذين يحملون أسماءً مختلفة. ومع ذلك، فقد انخفضت شعبية هذين الاسمين في السنوات الأخيرة (حيث وُلد 6836 شخصًا يحملون اسم جوزيف في عام 1947، بينما لم يُولد سوى 638 شخصًا في عام 2014 ^{[ 7 ]} ).

لدى الدنماركيين تقويمهم الخاص بأيام الأسماء ( بالدنماركية : navnedag ). ومع ذلك، فإن عادة الاحتفال بيوم الاسم غير معروفة عمليًا في الدنمارك، وقليل من الدنماركيين يعرفون متى يكون يوم اسمهم.

يحتفل الفنلنديون بيوم أسمائهم ( بالفنلندية : nimipäivä ، بالسويدية : namnsdag ) وفقًا لأسمائهم الشخصية في التواريخ المحددة في التقويم الصادر عن مكتب التقويم بجامعة هلسنكي ( بالفنلندية: Almanakkatoimisto ). ^{[ 8 ]} كل يوم، باستثناء رأس السنة الميلادية وعيد الميلاد و 29 فبراير، هو يوم اسم. ولكل يوم أسماء باللغتين الفنلندية والسويدية؛ وغالبًا ما تكون هذه الأسماء متجانسة ، ولكن ليس دائمًا .

تُعدّ النساء ممثلات تمثيلاً ناقصاً نوعاً ما في التقويم: إذ يُحتفل بنحو 45% من أيام الأسماء بالنساء فقط، بينما تُخصص نحو 49% منها لأسماء الرجال. أما النسبة المتبقية فتتعلق بأسماء يمكن إطلاقها على كلا الجنسين، مثل راوني (15 يوليو)، أو بأسماء تجمع بين أسماء النساء والرجال، مثل أوليفر وأوليفيا (29 مايو).

ترتبط العديد من المعتقدات التقليدية بأيام الأسماء المختلفة، لا سيما تلك المتعلقة بالطقس والأوقات المناسبة لأداء الأعمال الزراعية، كزراعة محاصيل معينة. على سبيل المثال، هناك قول مأثور: " ياكو (جيمس) يلقي صخرة باردة في الماء"، ما يعني أن مياه البحيرة والبحر ستبدأ بالبرودة في يوم ياكو، الموافق 25 يوليو، وهو ما يصدق إلى حد كبير في المتوسط. تُعرف الأيام السبعة من 18 إلى 24 يوليو، وهي جميعها أيام أسماء النساء، باسم "أسبوع المرأة" ( naistenviikko ). ويُعتقد على نطاق واسع أنه أسبوع ممطر بشكل خاص، وهذا ما تؤكده الإحصاءات إلى حد ما، إذ تُعد أواخر يوليو وأوائل أغسطس أكثر فترات السنة مطراً في فنلندا.

يُراجع مكتب التقويم قوائم الأسماء كل 5 إلى 10 سنوات، مضيفًا أسماءً جديدة كلما ازداد رواجها، ومزيلًا أسماءً أخرى لم تعد مستخدمة. وتملك جامعة هلسنكي حقوق النشر لقوائم الأسماء وتواريخها.

للكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية تقويمها الخاص بأيام الأسماء، والذي يتوافق مع أعياد القديسين الأرثوذكس .

في فرنسا، لطالما كانت أيام الأسماء ( بالفرنسية : fête du prénom ) ذات أهمية كبيرة في الثقافة اليومية، وكان من التقاليد تقديم هدية صغيرة لصديق أو أحد أفراد العائلة في يوم اسمه.

يُشار إلى بعض أيام السنة عادةً بيوم قديسها: "la [ sc. fête de] Saint Sylvestre " هو ليلة رأس السنة الجديدة ؛ "la Saint Jean " هو منتصف الصيف (24 يونيو)؛ وهكذا.

في النمسا وألمانيا ، كانت أيام الأسماء ( بالألمانية : Namenstag ) شائعة على نطاق واسع في المناطق الجنوبية والغربية ذات الأغلبية الكاثوليكية، حيث كانت تاريخياً أكثر أهمية من أعياد الميلاد. ومنذ خمسينيات القرن العشرين، اختفى هذا التقليد في الغالب حتى في العائلات الكاثوليكية. ^{[ 9 ]}

في اليونان وقبرص ، يُحتفل بيوم الاسم ( باليونانية : ονομαστική εορτή ، بالحروف اللاتينية : onomastikí eortí ، أو باليونانية : γιορτή ، بالحروف اللاتينية : yiortí ، وتعني حرفيًا " احتفال " ) بطريقة مشابهة للاحتفال بعيد الميلاد ، مع بعض الاختلافات المتوقعة (مثل عدم وجود كعكة عيد ميلاد ). ^{[ 5 ]} ومن التقاليد اليونانية الراسخة منذ القدم تسمية المواليد الجدد بأسماء أحد أجدادهم، مما يضمن استمرار هذه الأسماء في العائلة.  

بحسب الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، يُخصص كل يوم من أيام السنة لذكرى قديس أو شهيد واحد على الأقل (وأحيانًا أكثر من واحد) . إذا سُمّي شخص ما على اسم قديس، يُقام احتفال كبير في يوم اسمه. في اليونان وقبرص، تعود أصول العديد من الأسماء إلى التراث اليوناني الوثني القديم ، وقد لا يوجد قديس مسيحي يحمل الاسم نفسه. في هذه الحالة، يُقال إن الشخص "ليس له" يوم اسم، أو قد يختار الاحتفال في عيد جميع القديسين . تقع غالبية أيام الأسماء في التاريخ نفسه من كل عام ؛ أما الاستثناءات القليلة فهي الأسماء المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بعيد الفصح ، ولذا فهي متغيرة. يُسهّل هذا التقليد التفاعل الاجتماعي، إذ تتضمن جميع التقاويم اليونانية قوائم مفصلة بأيام الأسماء. تتزامن بعض أيام الأسماء مع أعياد مسيحية رئيسية. على سبيل المثال، الأشخاص الذين يحملون اسم كريستوس أو كريستين يحتفلون بيوم أسمائهم في عيد الميلاد ، والأشخاص الذين يحملون اسم القديس باسيليوس يحتفلون بيوم أسمائهم في رأس السنة الجديدة، وأناستاسيوس وأناستاسيا في أحد عيد الفصح ، وماريا وماريوس إما في عيد رقاد السيدة العذراء أو في عيد تقديم مريم العذراء ، والدة يسوع .

يُعدّ الاحتفال التقليدي بيوم الاسم احتفالًا مفتوحًا: فبمجرد أن تختار العائلة أو الشخص الاحتفال مع المدعوين (في المنزل، أو في مطعم، أو مقهى، أو نادٍ) إن لزم الأمر (مثلًا بعد وفاة أحد الأقارب)، يُرحّب بجميع المُهنئين. يحتفل الأطفال بأعياد ميلادهم وأيام أسمائهم بنفس الحماس، ولكن مع تقدم الشخص في السن، قد يتغير التركيز بشكل ملحوظ. قد تشمل فقرات الترفيه التي يُقدمها المُضيف وجبة طعام، ومشروبات، وحلويات، وموسيقى، وحفلة ، بدلًا من انشغال الضيوف بالشخص المُحتفل به. يُتوقع من الضيوف تقديم الهدايا. يُمكن لأحد الأقارب البالغين أو أحد الوالدين الروحيين إعطاء الطفل أو المراهق المُحتفل به مصروفًا بدلًا من الهدية. في حال تقارب أعياد الميلاد وأيام الأسماء، يُفضّل دمج الاحتفالين. من الشائع أيضًا تأجيل الاحتفال بيوم الاسم إلى يوم أنسب، مثلًا إلى يوم الجمعة التالي أو إلى عطلة نهاية الأسبوع. يُمكن الاحتفال بأيام الأسماء حتى 40 يومًا بعد تاريخها المُحدد.

تحظى أيام الأسماء في المجر بشعبية كبيرة، وإن لم تكن بنفس شهرة يوم ميلاد الشخص. عادةً ما تُهدى المرأة الزهور في يوم اسمها من قِبل معارفها، بما في ذلك في مكان العمل، وغالبًا ما يرتفع سعر الزهور في تواريخ الأسماء الشائعة نظرًا لكثرة الطلب عليها. أما زجاجة الكحول فهي هدية شائعة للرجال في يوم أسمائهم. وكثيرًا ما يحضر الأطفال الحلوى إلى المدرسة احتفالًا بيوم أسمائهم. يُحتفل بيوم الأسماء في أماكن العمل أكثر من أعياد الميلاد، ربما لسهولة معرفة التاريخ نظرًا لاحتواء معظم التقاويم على قائمة بأيام الأسماء. كما يُمكن العثور على يوم الاسم في الصحف اليومية حسب التاريخ، وعلى المواقع الإلكترونية المجرية. بعض الأسماء الشائعة جدًا لها عدة أيام خاصة بها؛ في هذه الحالة، يختار الشخص اليوم الذي يرغب في الاحتفال به، مع أن التقليد السائد هو الاحتفال باليوم الأقرب إلى تاريخ ميلاده. وكما هو معتاد في ثقافات الاحتفال بيوم الأسماء، تستند قائمة أيام الأسماء إلى أعياد القديسين الكاثوليك، ولكن لم يعد هناك ارتباط بين تقويم أيام الأسماء العلماني والتقويم الكاثوليكي. فعلى سبيل المثال، حتى الكاثوليك المتدينون الذين يحملون اسم جيرجيلي (غريغوري) تيمناً بالبابا غريغوري الكبير ما زالوا يحتفلون بأعياد أسمائهم في 12 مارس، على الرغم من أن الكنيسة نقلت عيد هذا القديس إلى 3 سبتمبر في عام 1969.

في أيرلندا ، كانت تُحتفل أحيانًا بأيام الأسماء في الماضي. وكان من التقاليد لدى الكاثوليك الرومان بدء الاحتفال في الليلة السابقة، بتلاوة عشرة من المسبحة الوردية لطلب احتياجاتهم من مريم العذراء وشفيعة الطفل. ^{[ 10 ]}

يُطلق على يوم الاسم في اللغة الإيطالية اسم " أونوماستيكو " ( باليونانية القديمة : ὀνομαστικός ، بالحروف اللاتينية :  onomastikós ، وتعني حرفيًا " المتعلق بالتسمية " ). في هذا اليوم، يتلقى الناس عادةً هدايا رمزية، وقد تُخبز الكعكات. يُحدد يوم الاسم وفقًا لـ" سانكتورالي" ، وهي دورة في التقويم الروماني العام تُخصص لكل يوم تقريبًا قديسًا معينًا. ^{[ 11 ]} تقليديًا، إذا كان للطفل أكثر من قديس يحمل اسمه، يُحدد والداه يوم الاسم عند التعميد باختيار قديس معين. في حالة وجود أكثر من اسم، يحتفل الطفل بيوم واحد فقط، عادةً ما يكون الأول. في جنوب إيطاليا، يحظى يوم الاسم بأهمية أكبر، وقد يُعطى الأولوية على أعياد الميلاد.

على غرار إيطاليا، يتم إحياء ذكرى الأسماء في الأرخبيل المالطي، وهي مشتقة أيضًا من كلمة "سانكتورالي "؛ ومع ذلك، لا يتم إيلاء أي أهمية ثقافية لها إلا في الأجيال الأكبر سناً.

في لاتفيا ، تُحدد أيام الأسماء ( باللاتفية : vārda dienas ) في تواريخ معينة ؛ فكل يوم (باستثناء 29 فبراير في السنة الكبيسة ) هو يوم اسم. ^{[ 12 ]} عادةً، تُدرج التقاويم اللاتفية ما يصل إلى خمسة أسماء في كل يوم - أي حوالي 1000 اسم سنويًا. وقد نُشر مؤخرًا تقويم موسع يضم حوالي 5000 اسم، كما توجد أيضًا بعض التقاويم الموسعة على الإنترنت ، والتي تُدرج الأسماء حتى في 29 فبراير. يُعد 29 فبراير تاريخًا شائعًا للاحتفال بأيام أسماء الأشخاص الذين ليس لديهم يوم اسم خاص بهم؛ ومن التواريخ المشابهة أيضًا 22 مايو. يمكن للأشخاص الذين ليس لديهم أيام أسماء في التقاويم العادية الاستمتاع بالعديد من الخيارات للاحتفال - في 29 فبراير أو 22 مايو، وإذا كان اسمهم مُدرجًا في تقويم موسع أو في التقويم الكنسي، في التاريخ المُدرج هناك (لذا في السنة الكبيسة، يمكن لهذا الشخص الاختيار من بين 2 إلى 4 تواريخ للاحتفال). يتم تحديث تقويم أيام الأسماء اللاتفي كل عام أو عامين. يمكن لأي شخص اقتراح اسم للتقويم، وعادة ما يتم ذلك عن طريق إرسال طلب إلى مركز اللغة الحكومي ( Valsts valodas centrs ).

تُشبه الاحتفالات إلى حد كبير احتفالات أعياد الميلاد. من الشائع الاحتفال بيوم الاسم في مكان العمل، حيث يقوم صاحب الاسم عادةً بإعداد وجبات خفيفة للمهنئين، ويتوافد الزملاء تباعًا خلال اليوم حاملين الزهور والحلويات والهدايا البسيطة. أحيانًا، وخاصة في الشركات الصغيرة، يُحدد وقت معين للاحتفالات الرئيسية. من الطبيعي حضور احتفال يوم الاسم دون دعوة. في المدرسة، يُتوقع من الشخص إحضار الحلوى لزملائه ومعلميه. يُشبه الاحتفال بيوم الاسم في المنزل الاحتفال بعيد الميلاد، مع بعض الاختلافات الطفيفة بحسب الفترة الزمنية بين عيد الميلاد ويوم الاسم؛ ففي العادة، يتناول الشخص الكعكة مع أفراد أسرته ويتلقى الهدايا.

قد تُولي بعض العائلات اهتمامًا أكبر بيوم تسمية الطفل مقارنةً بأعياد ميلاده، إذا صادف يوم التسمية فصلًا صيفيًا جميلًا. على سبيل المثال، يُرجّح أن تُقيم هذه العائلات حفلاً كبيرًا بمناسبة يوم التسمية الذي يقع في فصل الصيف، مقارنةً بحفل عيد الميلاد الذي يقع في فصل الشتاء أو أواخر الخريف.

يُطلق على عيد القديس الذي سُمّي شخص ما باسمه اسم "أونوماستيكو " أو "أونوماستيكا" في أمريكا اللاتينية. يشيع استخدام هذا المصطلح كمرادف لأعياد الميلاد، إلا أنه يشير إلى قائمة أسماء القديسين، لذا فهما ليسا مترادفين. مع أن التقاليد الشعبية (خاصةً في الماضي) كانت تُتيح تسمية المولود الجديد بالاسم الذي يُشير إليه القديس الكاثوليكي في ذلك اليوم، إلا أن يوم ميلاد الشخص لا يتزامن دائمًا مع يوم اسمه. فعلى سبيل المثال، قد تحتفل النساء اللواتي يُدعين "روزا" باسمهن في يوم القديسة روزا دي فيتربو في إيطاليا، أو القديسة روزا فيليبين دوشين في فرنسا، أو القديسة روزا دي ليما في 23 أغسطس في بيرو؛ بينما تحتفل النساء اللواتي يُدعين "مرسيدس" في 24 سبتمبر، ويحتفل الرجال الذين يُدعون "يوسف" في 19 مارس، بغض النظر عما إذا كانوا قد وُلدوا في هذه التواريخ أم لا. بالنسبة للمؤمنين، قد يكون يوم قديسهم أهم وأكثر دلالة من يوم ميلادهم.

تُحتفل بأيام الأسماء ( بالمقدونية : Именден ، Imenden ) في مقدونيا الشمالية عبر تاريخها. وتتشابه هذه الأيام مع بعض الدول البلقانية الأخرى، إلا أن بعضها يتميز بخصوصية فريدة. وتُحدد مواعيد هذه الأيام وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية المقدونية، استنادًا إلى التقويم اليولياني . ففي كل شهر، تُحتفل بأيام أسماء متعددة، يتشاركها الأشخاص الذين يحملون الاسم نفسه. وتُعتبر بعض أيام الأسماء ذات الأهمية التاريخية والثقافية الكبيرة أيام عطلة رسمية في جميع أنحاء البلاد. وفي هذه الأيام، يُدعى الجميع، أو يُرحب بهم، بعبارة " Кој дојде – Добредојде " (أي "مرحبًا بالجميع") باللغة المقدونية. ويُعدّ إحضار الهدايا أمرًا اختياريًا (عادةً ما تكون نبيذًا أو رمزًا). العبارة النموذجية لتحية المحتفل هي "دع اسمك يدوم إلى الأبد" (" Нека ти е вечно името "،" Neka ti e vecno imeto ") أو" لسنوات قادمة" (" За многу години " / " Za mnogu godini "). من بين أيام الأسماء الأكثر شهرة في مقدونيا الشمالية هي القديس ستيفان (9 يناير)، عيد الغطاس (19 يناير)، القديس يوحنا (20 يناير)، بلاغوفيتش (7 أبريل)، سانت جورج (6 مايو)، إس إس. كيرلس وميثوديوس (24 مايو)، القديس كوستادين وإيلينا (3 يونيو)، القديس بطرس (12 يوليو)، القديس بولس (12 يوليو)، والقديس ديميتار (8 نوفمبر). القديس نيكولا هو الأكثر شهرة (19 ديسمبر).

تقليديًا، حظيت احتفالات يوم الاسم ( بالبولندية : imieniny ) باهتمام احتفالي أكبر من احتفالات أعياد الميلاد في بعض مناطق بولندا. مع ذلك، تزداد شعبية احتفالات أعياد الميلاد وأهميتها، لا سيما بين الأجيال الشابة. تتضمن احتفالات يوم الاسم تجمع الأصدقاء والعائلة في منزل صاحب الاحتفال، بالإضافة إلى تبادل الهدايا والزهور في المنزل وخارجه، كأماكن العمل. غالبًا ما تتضمن التقاويم المحلية أسماء الأشخاص الذين يُحتفل بهم في ذلك اليوم.

تُحتفل في رومانيا بأيام الأسماء ( أونوماستيكا ) التي تُحيي ذكرى قديسي المسيحية الأرثوذكسية. وتُقام هذه الاحتفالات على غرار الاحتفالات في اليونان (انظر أعلاه). وتُعتبر أيام الأسماء أقل أهمية من أعياد الميلاد، ويحتفل بها من يحملون اسم ذلك القديس. ومن أهم أيام الأسماء: 1 يناير: القديس فاسيلي (القديس باسيليوس)، 7 يناير: القديس يوان (القديس يوحنا)، 23 أبريل: القديس جورج (القديس جورج)، 21 مايو: القديس قسطنطين وهيلين (القديسان قسطنطين وهيلين)، 29 يونيو: القديسان بطرس وبولس (القديسان بطرس وبولس)، 20 يوليو: القديس إلياس (القديس إلياس)، 15 أغسطس و8 سبتمبر: القديسة مريم (القديسة مريم)، 9 سبتمبر: القديسة آنا (القديسة حنة)، 14 أكتوبر: القديسة باراسكيفا (القديسة باراسكيفا)، 26 أكتوبر: القديسة... دوميترو (القديس ديمتريوس) 8 نوفمبر: القديس دوميترو (القديس ديمتريوس). ميهايل شي جافريل (القديس ميخائيل وجبرائيل)، 25 نوفمبر: القديس ميخائيل وجبرائيل. إيكاترينا (سانت كاترين)، 30 نوفمبر: القديسة. أندريه (القديس أندرو)، 6 ديسمبر: القديس أندريه. نيكولاي (القديس نقولا)، 27 كانون الأول: القديس. ستيفان (سانت ستيفن). ^{[ 13 ]}

يحتفل الأشخاص (وخاصة النساء) الذين ليس لديهم اسم قديس أو الذين يحملون اسم زهرة فقط، بيوم أسمائهم في أحد الشعانين ( فلوريلي باللغة الرومانية، والذي يُترجم تقريبًا إلى "يوم الزهور"). ويختلف موعد الاحتفال بهذا اليوم، حيث يُحتفل به كل عام في آخر أحد قبل عيد الفصح الأرثوذكسي.

يحتفل الروس بأيام الأسماء ( بالروسية : именины ، بالحروف اللاتينية :  imeniny ) بشكل منفصل عن أعياد الميلاد. تشير بعض التقاويم إلى أيام الأسماء، ولكن عادةً ما يتطلب الأمر الرجوع إلى تقويم خاص بأيام الأسماء. تتراوح الاحتفالات بين تبادل البطاقات والزهور إلى احتفالات صاخبة تُشبه حفلات أعياد الميلاد. ^{[ 4 ]} يبدأ هذا الاحتفال بحضور الصلوات الدينية التي تُقام في ذلك اليوم (في التقاليد الروسية، صلاة السهر الليلي والقداس الإلهي )، وعادةً ما يتبعه حفل بهيج. قبل ثورة أكتوبر عام 1917، كان الروس يعتبرون أيام الأسماء بنفس أهمية الاحتفال بأعياد الميلاد، أو حتى أهم منها، انطلاقًا من فكرة أن المعمودية هي الحدث الذي يُولد به الإنسان من جديد في المسيح.

اتبعت العائلة الإمبراطورية الروسية تقليد تقديم هدايا في يوم الاسم، مثل الماس أو اللؤلؤ.

تشمل الإشارات إلى أيام الأسماء في الأدب والمسرح الروسي الفصل الأول بأكمله من مسرحية الأخوات الثلاث لأنطون تشيخوف ، حيث تحتفل إيرينا بيوم اسمها، ومسرحية يوجين أونجين لألكسندر بوشكين مع الاحتفال بيوم اسم تاتيانا، وكتاب الحرب والسلام لليو تولستوي ، الجزء الأول، حيث تحتفل كل من الأم والابنة الصغرى لعائلة روستوف (المشار إليهما باسم ناتاليا وناتاشا، على التوالي) بيوم اسمهما.

على الرغم من أن الاحتفال بيوم الاسم ( بالروسية : именины ، بالحروف اللاتينية :  imeniny ) ليس شائعًا مثل الاحتفال بعيد ميلاد، إلا أن الكلمة الروسية للشخص الذي يحتفل بعيد ميلاده ( день родения / den rozhdeniya ) لا تزال именинник / imeninnik (مؤنث: именинница / imeninnitsa )، حرفيًا "الشخص الذي يتم الاحتفال بيوم اسمه").

في سلوفاكيا، تُحتفل بأيام الأسماء ( بالسلوفاكية : meniny ) على نطاق واسع. ويُحتفل بها في أماكن العمل أكثر من أعياد الميلاد، ربما لسهولة معرفة تاريخها، إذ تحتوي معظم التقاويم على قائمة بأيام الأسماء، والتي يمكن العثور عليها أيضًا في الصفحات الأولى من الصحف اليومية. تختلف الاحتفالات في المدارس الابتدائية عن تلك التي تُقام داخل الأسرة، حيث يُقدم صاحب الاحتفال الحلوى لزملائه. أما داخل الأسرة، فتُقام احتفالات شبيهة بأعياد الميلاد، تتضمن الكعك والهدايا والزهور. وقد تنفد الزهور أحيانًا في أيام الأسماء الشائعة. في الماضي، لم يكن القانون يسمح للوالدين بتسمية طفلهم باسم غير مدرج في قائمة أيام الأسماء في التقويم. وقد تغير هذا الأمر، مع أنه لا يزال من الشائع اختيار اسم من التقويم.

كانت القائمة الأصلية هي التقويم الكاثوليكي الروماني للقديسين ، ولكن تم إجراء تغييرات لتعكس الاستخدام الحالي للأسماء.

كانت أيام الأسماء ( بالسلوفينية : god ) تُحتفل بها على نطاق واسع وتُفضّل على احتفالات أعياد الميلاد ، حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية وظهور الشيوعية . وفي المناطق الريفية ، وكذلك بين بعض شرائح سكان المدن، استمرت عادة الاحتفال بأيام الأسماء لفترة أطول. أما اليوم، فرغم أن هذا التقليد لم يندثر تمامًا، إلا أن الاحتفال بأيام الأسماء يقتصر في الغالب على كبار السن.

حتى وقت قريب، كانت أيام الأسماء في إسبانيا ( بالإسبانية : onomásticos أو día de mi/su santo ) تُحتفل بها على نطاق واسع. ولا تقتصر هذه الأيام على القديسين فحسب، بل تشمل أيضًا أيام الاحتفال بمختلف صور مريم العذراء . فعلى سبيل المثال، يُحتفل بيوم اسم امرأة تُدعى كارمن في 16 يوليو، وهو يوم سيدة جبل الكرمل . واليوم، لا تزال هذه الأيام تُذكر في العائلات الأكثر تمسكًا بالتقاليد، ولكن لا تُحتفل بها عادةً بحفلات صاخبة أو هدايا كما كان الحال في الماضي. وللاحتفال بأيام الأسماء، يحضر الكاثوليك الملتزمون عادةً القداس ويقيمون احتفالًا عائليًا بسيطًا. وفي إسبانيا، غالبًا ما يأخذ الأطفال الحلوى أو الكعك إلى المدرسة ليشاركوها مع زملائهم.

ابتداءً من القرن الثامن عشر، أُضيفت أسماء العائلة المالكة إلى قائمة أسماء الأعياد السويدية، تلتها أسماء شائعة أخرى. وفي عام ١٩٠١، أُجري تحديث شامل للقائمة لتواكب الأسماء الحالية. انتهى احتكار الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم للتقاويم في عام ١٩٧٢، وانتهى معه اعتماد قائمة أسماء الأعياد الرسمية. بدأت قوائم أسماء الأعياد المنافسة بالظهور، لكن القائمة الرسمية ظلت مستخدمة على نطاق واسع حتى عام ١٩٨٦، حين تم التوصل إلى توافق في الآراء بشأن قائمة جديدة تضم ثلاثة أسماء في كل يوم. نُقّحت هذه القائمة في عام ١٩٩٣، وخُفّضت إلى اسمين في كل يوم. مع ذلك، دفع الاستياء الواسع من القائمة الأكاديمية السويدية إلى إعداد قائمة جديدة تضم اسمين، والتي قُبلت أخيرًا وبدأ استخدامها في عام ٢٠٠١. ورغم أنها لا تتمتع بالصفة الرسمية لقوائم عام ١٩٠١ أو القوائم الأقدم، إلا أنها تُستخدم الآن على نطاق واسع في السويد.

ترتبط أيام الأسماء في أوكرانيا ( بالأوكرانية : день ангела ، وتعني حرفيًا " يوم الملاك " ) عادةً باحتفالات الكنائس الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) ، والكنائس الكاثوليكية الأوكرانية بيوم ميلاد أحد القديسين.