سميراميس

سميراميس ( تُلفظ / səˈmɪrəmɪs , sɪ- , sɛ- / ؛ ^{[ 1 ]} : 688 ^[ أ ] ) هي الزوجة الأسطورية ^{[ 2 ] [ 3 ]} الليدية البابلية ^{[ 4} ] [ ⁵ ] لأونيس ونينوس ، والتي خلفت الأخير على عرش آشور ، ^{[ 6 ]} وفقًا لموفسيس خوريناتسي ^. [ ^{7 ] تصف الأساطير} التي رواها ^ديودور الصقلي ^{، والذي استقى معلوماته بشكل} أساسي من أعمال كتيسياس الكنيدي ، ^{[ 8 ] [ 9 ]} سميراميس وعلاقاتها بأونيس والملك نينوس ^.

لا يزال الأرمن والآشوريون في العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران يستخدمون اسم شميرام ومشتقه سميرة كاسم علم للفتيات. ^{[ 10 ]}

كانت شمورامات الحقيقية والتاريخية ، وهو الاسم الأكادي الأصلي ، الزوجة الآشورية لشمشي أداد الخامس (حكم من 824 إلى 811 قبل الميلاد). حكمت الإمبراطورية الآشورية الحديثة كوصية على العرش لمدة خمس سنوات، قبل أن يبلغ ابنها أداد نيراري الثالث سن الرشد ويتولى زمام الحكم. ^{[ 11 ]} حكمت في فترة من عدم الاستقرار السياسي، وهو ما قد يفسر جزئيًا سبب قبول الآشوريين لحكم امرأة رغم أن ذلك لم يكن مسموحًا به في تقاليدهم الثقافية. غزت شمورامات أجزاءً كبيرة من الشرق الأوسط وبلاد الشام ، وساهمت في استقرار الإمبراطورية وتعزيزها بعد حرب أهلية مدمرة. يُعتقد أن كونها امرأة حكمت بنجاح قد جعل الآشوريين ينظرون إليها باحترام خاص، وأن إنجازاتها قد تناقلتها الأجيال حتى تحولت تدريجيًا إلى شخصية أسطورية. ^{[ 12 ]}

أُطلق اسم سميراميس على العديد من المعالم الأثرية في غرب آسيا والأناضول التي نُسيت أصولها أو كانت مجهولة، ^{[ 13 ]} حتى نقش بيستون لداريوس . ^{[ 14 ] [ 15 ]} ينسب هيرودوت إليها السدود الاصطناعية التي حصرت نهر الفرات . [ ^{16 ] عرف} اسمها لأنه كان منقوشًا على بوابة بابل. ^{[ 17 ]} سُميت أماكن مختلفة في بلاد ما بين النهرين ، وميديا ، وبلاد فارس ، وبلاد الشام، والأناضول ، وشبه الجزيرة العربية، والقوقاز بأسماء تُذكّر بسميراميس.

بينما تندرج إنجازات سميراميس بوضوح ضمن نطاق التأريخ الفارسي والأرمني واليوناني الأسطوري، فإن شمورامات التاريخية كانت موجودة بالفعل. بعد وفاة زوجها، ربما تولت منصب الوصاية على ابنها، أدد نيراري الثالث . ^{[ 11 ]} وبالتالي، خلال تلك الفترة، ربما كانت شمورامات تسيطر على الإمبراطورية الآشورية الحديثة الشاسعة (911-605 قبل الميلاد)، التي امتدت من جبال القوقاز شمالًا إلى شبه الجزيرة العربية جنوبًا، ومن غرب إيران شرقًا إلى قبرص غربًا. ^{[ 12 ]}

في مدينة آشور على نهر دجلة ، أمرت ببناء مسلة ونُقش عليها ما يلي: "مسلة شمورامات، ملكة شمشي أدد ، ملك الكون، ملك آشور، أم أدد نيراري، ملك الكون، ملك آشور، زوجة ابن شلمنصر ، ملك المناطق الأربع للعالم ." ^{[ 12 ]}

بحسب ديودوروس ، المؤرخ اليوناني من القرن الأول قبل الميلاد، كانت سميراميس من عائلة نبيلة، ابنة إلهة السمك ديركيتو من عسقلان ، ومن رجل بشري. وروى أن ديركيتو تخلت عنها عند ولادتها وأغرقت نفسها. وأطعمتها الحمائم حتى بلغت عامها الأول. ثم لفتت الحمائم، التي بدأت تنقر قطعًا من الجبن لإطعامها، انتباه بعض الحراس. فعثر هؤلاء على الطفلة، وأحضروها إلى سيماس، الراعي الملكي، الذي تبناها وأطلق عليها اسم سميراميس، وهو، بحسب ديودوروس، تحريف طفيف للكلمة السورية التي تعني حمامة . ^{[ 18 ]} تزوجت سميراميس من أونيس أو مينونيس، وهو جنرال في جيش الملك نينوس ، وأصبحت مستشارة له. وقادته نصائحها إلى تحقيق نجاحات عظيمة. ففي حصار باكترا، قادت بنفسها مجموعة من الجنود للاستيلاء على نقطة دفاعية رئيسية، مما أدى إلى سقوط المدينة. ^{[ 12 ] [ 19 ]}

أُعجب نينوس بها لدرجة أنه وقع في حبها. حاول إجبار أونيس على الزواج منها، فعرض عليها ابنته سوناني في البداية، ثم هدده بفقء عينيه عقابًا له. خوفًا من الملك، وشغفًا منه بزوجته، انتاب أونيس جنونٌ شديدٌ، فانتحر شنقًا. ثم تزوج نينوس من سميراميس. ^{[ 12 ] [ 19 ]}

يذكر ديودوروس أنه بعد زواج سميراميس ونينوس، أنجبا ابناً اسمه نينياس. وبعد أن غزا الملك نينوس آسيا، بما فيها البكتريين ، أصيب بسهم أصابه إصابة قاتلة. فتنكرت سميراميس في زي ابنها ليتبع الجيش أوامرها، ظناً منهم أنها صادرة عن حاكمهم الجديد. ويذكر ديودوروس أن حكمها دام 42 عاماً، وأنها غزت معظم أنحاء آسيا وحققت العديد من الإنجازات. فقد أعادت بناء بابل القديمة وحمتها بسور عالٍ من الطوب أحاط بالمدينة بالكامل. كما شيدت عدة قصور في بلاد فارس، منها إكباتانا . ^{[ 20 ]}

حكمت آسيا بفعالية، وضمّت ليبيا وإثيوبيا إلى إمبراطوريتها . ولما علمت أن الهند أكبر دولة في العالم، أعلنت الحرب على الملك ستابروباتس ( سوبراتيكا ) ملك الهند، فأمرت حرفييها بصنع جيش من الدمى العسكرية على هيئة أفيال مزيفة، وذلك بتغطية جمالها بجلود جواميس داكنة اللون، لخداع الهنود وإيهامهم بأنها قد حصلت على أفيال حقيقية. نجحت هذه الحيلة في البداية، لكنها أُصيبت في الهجوم المضاد، وهُزم جيشها في معظمه، مما أجبر ما تبقى منه على عبور نهر السند والانسحاب غربًا. ^{[ 20 ]}

نسب ديودوروس نقش بيستون إليها خطأً؛ ومن المعروف الآن أنه من صنع داريوس الكبير . ربما كان ديودوروس يشير إلى نقش أنوبانيني الصخري القريب الذي يُظهر الإلهة عشتار وهي تجرّ الأسرى نحو الملك أنوبانيني ، وربما يكون قد ظنّ أن عشتار هي سميراميس وأن أنوبانيني هو نينوس. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} تأثرت كتابات ديودوروس عن سميراميس بشدة بكتابات كتيسياس الكنيدي ، مع أن كتاباته عن سميراميس لا تتبع دائمًا كتابات كتيسياس. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

سُجّلت أساطير تصف سميراميس من قِبل ما يقارب 80 كاتبًا قديمًا، من بينهم بلوتارخ ، ويوسابيوس ، وبوليانوس ، وفاليريوس ماكسيموس ، وأوروسيوس ، وجوستينوس . ^{[ 26 ]} وارتبطت سميراميس بعشتار وعشتاروت منذ ما قبل ديودوروس. ^{[ 12 ]} ويُلاحظ ارتباط السمكة والحمامة في هيرابوليس بامبيس ( مابوغ ، مانبيج حاليًا )، وهو المعبد العظيم الذي يُقال إن سميراميس أسسته، ^{[ 27 ]} حيث يظهر تمثالها وعليه حمامة ذهبية على رأسها. ^{[ 28 ]}

أُطلق اسم سميراميس على العديد من المعالم الأثرية في غرب آسيا والأناضول، والتي زعم بعض الكتّاب القدماء أن أصولها كانت منسية أو مجهولة. ^{[ 13 ]} حملت أماكن مختلفة في آشور وبلاد ما بين النهرين، وميديا ، وبلاد فارس ، وبلاد الشام ، والأناضول ، وشبه الجزيرة العربية، والقوقاز اسم سميراميس بأشكال مختلفة قليلاً، حتى أن بعضها سُمّي خلال العصور الوسطى . يُنسب إليها تأسيس مدينة وان في تركيا لتكون مقرًا صيفيًا لها، وقد يُشار إلى تلك المدينة باسم شميرامجرد (مدينة سميراميس). ^{[ 29 ]}

ينسب هيرودوت ، الكاتب والجغرافي والمؤرخ اليوناني القديم الذي عاش بين عامي 484 و425 قبل الميلاد تقريبًا، إلى سميراميس بناء الضفاف الاصطناعية التي حصرت نهر الفرات ^{[ 16 ]} ، ويعرف اسمها كأحد بوابات بابل. ^{[ 17 ]} وينسب إليها سترابو ، الجغرافي والفيلسوف والمؤرخ اليوناني الذي عاش في آسيا الصغرى بين عامي 64 أو 63 قبل الميلاد و24 ميلاديًا، بناء أعمال ترابية ومنشآت أخرى "في جميع أنحاء القارة تقريبًا". ^{[ 30 ]} ويبدو أن كل عمل عظيم تقريبًا من أعمال العصور القديمة على نهر الفرات أو في إيران قد نُسب إلى سميراميس، حتى نقش بيستون لداريوس . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

يكتب بوليانوس، الاستراتيجي والخطيب الذي عاش في القرن الثاني، عن سميراميس قائلاً إنها عندما سمعت أن السيراسيين يثورون ضدها، بينما كانت في الحمام؛ خرجت على الفور من الحمام وذهبت إلى الميدان دون أن تنتظر ارتداء صندلها أو تصفيف شعرها. بحسب بوليانوس، نُقشت على أعمدةٍ قصتها بهذه الكلمات: "خلقتني الطبيعة امرأة، لكنني رفعت نفسي إلى مصاف أعظم الرجال. حملتُ صولجان نينوس، وبسطتُ مملكتي حتى نهر هينامايس شرقًا، وجنوبًا إلى البلاد التي تفوح منها رائحة اللبان والمر، وشمالًا إلى الساكا والسغديين . لم يرَ أي آشوري قبلي البحر قط، ولكن على الرغم من بُعد البحار من هنا، فقد رأيتُ أربعة. ومن يستطيع أن يضع حدودًا لأمواجها العاتية؟ لقد وجهتُ مجاري الأنهار حسب إرادتي، ووجهتها إرادتي حيثما كانت نافعة. جعلتُ أرضًا قاحلة تُنتج وفرة، وسقيتها بأنهاري. بنيتُ جدرانًا منيعة، وشققتُ بالحديد طريقًا عبر صخور وعرة. أنجزتُ بنفقات باهظة طرقًا في أماكن لم تكن حتى الوحوش البرية قادرة على عبورها من قبل. وعظيمة ومتنوعة مثلي لقد كانت إنجازاتي تتمثل في أنني لطالما وجدت ساعات فراغ لأستمتع بها مع نفسي وأصدقائي. ^{[ 31 ]}

ينسب المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس ( حوالي 330 - حوالي 400 )، الذي كتب آخر رواية تاريخية رئيسية باقية من العصور القديمة، إليها الفضل في كونها أول من قام بخصي شاب ذكر : "سميراميس، تلك الملكة القديمة التي كانت أول من قام بخصي شبان ذكور في سن مبكرة". ^{[ 32 ]} 

تُصوّر التقاليد الأرمنية سميراميس بصورة سلبية، ربما بسبب حملة عسكرية ناجحة شنتها ضدهم. ^{[ 12 ]} إحدى أشهر الأساطير في التراث الأرمني تتناول سميراميس وملكًا أرمنيًا يُدعى آرا الوسيم . وفقًا لهذه الأسطورة، وقعت سميراميس في حب الملك الأرمني الوسيم آرا وطلبت منه الزواج. عندما رفض، حشدت جيوش آشور في غمرة شغفها وزحفت نحو أرمينيا. ^{[ 33 ] [ 29 ]}

خلال المعركة، انتصرت سميراميس، لكن آرا قُتل رغم أوامرها بالقبض عليه حيًا. وتستمر هذه الأسطورة قائلةً إنه لتجنب حرب مستمرة مع الأرمن، أخذت سميراميس، التي زعموا أنها ساحرة، جثته وصلّت إلى الآلهة لإحياء آرا. وعندما تقدم الأرمن للانتقام لقائدهم، تنكرت سميراميس في زي آرا، ونشرت شائعة أن الآلهة أعادت آرا إلى الحياة، مما أقنع الأرمن، كما يُقال، بعدم مواصلة الحرب. ^{[ 33 ] [ 29 ]}

في إحدى التقاليد الراسخة في هذا السياق، تُستجاب صلوات سميراميس ويعود آرا إلى الحياة. ^{[ 33 ] [ 34 ]} خلال القرن التاسع عشر، ورد أن قرية تُدعى ليزك، بالقرب من فان في تركيا، كانت تعتقد تقليديًا أنها موقع قيامة آرا. ^{[ 33 ]}

في الفقرة الثانية والعشرين من مسرحية يوليوس قيصر ، ذكرها سويتونيوس أيضًا في رده على تصريح قيصر بأن أعضاء مجلس الشيوخ في المستقبل سيخضعون لرغباته، فكتب: "لاحظ أحد أعضاء مجلس الشيوخ ساخرًا: "لن يكون ذلك سهلاً جدًا على امرأة أن تفعله"، فأجاب مازحًا: "لقد حكمت سميراميس سابقًا في آشور، وامتلكت الأمازونيات جزءًا كبيرًا من آسيا." ^{[ 35 ]}

كتب بروكوبيوس أن الأسفلت كان فخر سميراميس. ^{[ 36 ]}

بحسب هيجينوس ، قتلت سميراميس زوجها نينوس، ^{[ 37 ]} وعندما فقدت حصانها، ألقت بنفسها على المحرقة. ^{[ 38 ]} وكتب بليني الأكبر أن سميراميس وقعت في حب حصان ذات مرة وتزوجته. ^{[ 39 ]}

يذكر بلوتارخ أن سميراميس قد أعدت لنفسها قبراً عظيماً، نُقش عليه: "أي ملك يجد نفسه في حاجة إلى المال، فليقتحم هذا النصب ويأخذ ما يشاء". ولكن عندما اقتحم داريوس الكبير قبرها، لم يجد مالاً، بل وجد نقشاً آخر: "لو لم تكن رجلاً شريراً جشعاً للمال، لما كنت تُزعج أماكن دفن الموتى". ^{[ 40 ]}

على الرغم من وجود بعض الصور السلبية عنها، إلا أن سميراميس كانت تُنظر إليها عمومًا بإيجابية قبل ظهور المسيحية . ^{[ 12 ] [ 41 ]} خلال العصور الوسطى، ارتبط اسمها بالانحلال الأخلاقي والشهوة. زعمت إحدى الروايات أنها أقامت علاقة محرمة مع ابنها، وبررت ذلك بإصدار قانون يُضفي الشرعية على زواج الآباء والأبناء، واخترعت حزام العفة لردع أي منافسين عاطفيين قبل أن يقتلها في النهاية. ^{[ 42 ] [ 43 ]} يبدو أن هذه الرواية ظهرت لأول مرة في عهد أغسطس في التاريخ العالمي لبومبيوس تروغوس ، الذي لم يبقَ منه سوى ملخص جستن اللاحق ؛ ومن المرجح أن أوروسيوس ساهم في انتشار هذه القصة في القرن الخامس في تاريخه العالمي، " الكتب السبعة للتاريخ ضد الوثنيين "، الذي وُصف بأنه "جدل مناهض للوثنية". ^{[ 42 ] [ 44 ]}

يروي المؤرخ جون مالالاس، الذي عاش في القرن السادس، قصة سميراميس، ويخلطها بريا زوجة كرونوس ؛ وفي هذه الرواية، هي زوجة نينوس وأمه. ^{[ 45 ]}

في الكوميديا ​​الإلهية ( الجحيم الخامس)، يضع دانتي سميراميس بين أرواح الشهوانيين في الدائرة الثانية من الجحيم . وتظهر في قصيدة بترارك " انتصار الحب" ( النشيد الثالث، الآية 76). وهي إحدى ثلاث نساء يجسدن "الحب الشرير"، والاثنتان الأخريان هما بيبليس وميرها .

ورد ذكرها في كتاب "دي موليريبوس كلاريس" ، وهو مجموعة من سير النساء التاريخية والأسطورية للكاتب الفلورنسي جيوفاني بوكاتشيو، الذي أُلِّف بين عامي 1361 و 1362. ويُعدّ هذا الكتاب أول مجموعة تُخصَّص بالكامل لسير النساء في الأدب الغربي. ^{[ 46 ]} في الكتاب، وُصفت بأنها امرأة مُتَشَبِّهة برجال ، إذ كانت تُقلِّد ابنها، لأنها كانت بنفس طوله، ولها ملامح وجه مُشابهة. ولضمان عدم انكشاف أمرها، غطَّت رأسها بتاج، وأخفت ذراعيها وساقيها بأردية. ولأن هذا كان أمرًا غير مألوف لدى الآشوريين في ذلك الوقت، أمرت جميع الناس بارتداء ملابس مُشابهة، حتى لا تُثير هذه العادة الجديدة دهشة الجيران. وبتقليدها لابنها (مع أنها كانت زوجة نينوس السابقة) وتظاهرها بأنها صبي، نالت جلالة ملكية بجدٍّ مُذهل. كما وُصِفت بأنها مارست الجنس مع ابنها. خوفًا من أن تحرمها نساء القصر من عناق ابنها، ابتكرت سميراميس حيلةً بارتداء السراويل ، وألزمت بها جميع نساء البلاط في القصر. ^{[ 47 ]} يُذكر هذا أيضًا في كتاب "مختصر بومبيوس تروغوس" الأقدم، حيث وُصفت سميراميس بأنها امرأة متنكرة، تظاهرت بأنها ابن زوجها نينوس، حتى لا تضطر إلى تسليم الحكم لابنها الصغير. "كانت قامة الأم والابن قصيرة، وصوتهما ضعيفًا، وملامحهما متشابهة. 3 لذلك، غطت ذراعيها وساقيها بملابس طويلة، وزينت رأسها بعمامة؛ وحتى لا يبدو أنها تخفي شيئًا بهذا اللباس الجديد، أمرت رعاياها بارتداء نفس الملابس؛ وهي عادة ما زالت سائدة في جميع أنحاء البلاد. وبعد أن أخفت جنسها في بداية حكمها، ظُنّ أنها رجل." ^{[ 48 ]}

ذكر المؤرخ العربي المسعودي، في القرن التاسع الميلادي ، سميراميس في مؤلفاته، قائلاً إن إمبراطوريتها امتدت من ضفاف نهر دجلة إلى حدود أرمينيا، وصولاً إلى أذربيجان، وامتدت إلى حدود منطقة الجزيرة، وجبل جودي، وجبل تيتل، وأرض زوزان، وأجزاء أخرى من أرمينيا، وأنها شنت حرباً ضروساً على الموصل طوال فترة حكمها التي دامت أربعين عاماً. ووفقاً للمسعودي، فقد خلفها ابنٌ يُدعى "الأرسيس". ^{[ 49 ]}

في كتابه "تاريخ الأمم القديمة" ، يروي البيروني أسطورةً تُصوّر سميراميس كرجلٍ يُدعى شميروس، "أحد ملوك بابل"، الذي حارب ذي القرنين ، فسجنه وقتله، ثم سلخ جلد رأسه مع شعره وخصلتيه، ودبغه، واتخذه تاجًا، ومن هنا جاء لقب "ذو القرنين". ^{[ 50 ]} وفي وقتٍ لاحق، يذكر البيروني أن هذا "الشميروس" حكم لمدة 72 عامًا. ^{[ 51 ]}

استعادت سمعتها جزئياً في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة. وقد أُدرج اسمها في كتاب كريستين دي بيزان " كتاب مدينة السيدات" ، الذي أُنجز بحلول عام 1405، وبدءاً من القرن الرابع عشر، أصبحت تُذكر عادةً في قائمة "الشخصيات النسائية التسع البارزة" . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

حدد إسحاق نيوتن أنها عاشت قبل نيتوكريس البابلية بـ 166 عامًا (أي في عام 760 قبل الميلاد)، إذ رأى أن هذا يتوافق مع قول هيرودوت "خمسة أجيال". ^{[ 52 ]}

تظهر سميراميس في رؤيا آن كاثرين إميريش الخاصة بعنوان "حياة يسوع المسيح والرؤى الكتابية". يُقال إنها "...نسلة شياطين، بارعة في كل شيء إلا في سبيل خلاصها". وُصفت بأنها طويلة القامة، قوية، جبارة، جريئة بشكل لا يُصدق، شرسة، وقحة، وأنها كانت تُنفذ بثقة مذهلة كل ما أراه إياها الشيطان في الرؤى. كما وُصفت سميراميس بأنها ظالمة و"فاسقة"، وينظر إليها شعبها على أنها إلهة الصيد. تروي إميريش: "...رأيت سميراميس على جبل شاهق محاطة بجميع ممالك وكنوز العالم، كما لو أن الشيطان كان يُريها إياها ويُعطيها إياها". وُصفت لاحقًا بأنها معاصرة لأيوب، ورُئيت وهي تصطاد البهيموث وتُخطط لبناء الهرم الأول. ^{[ 53 ]}

تظهر سميراميس في العديد من المسرحيات، مثل مأساة فولتير " سميراميس " ودراما بيدرو كالديرون دي لا باركا " ابنة الهواء " ، وفي أوبرا لعشرات الملحنين ^{[ 54 ]} من بينهم أنطونيو فيفالدي ، وكريستوف فيليبالد غلوك ، ودومينيكو سيماروزا ، وجوزيف ميسليفيتشيك ، وجياكومو مايربير ، وأشهرها أوبرا "سميراميس " لجواكينو روسيني . وقد ألف آرثر هونغر موسيقى "باليه-بانتميم" لبول فاليري عام 1934 بعنوان "سميراميس " ، والتي أعيد عرضها عام 1992 بعد سنوات طويلة من الإهمال.

في مسرحية "الكراسي" للكاتب يوجين يونسكو ، يُشار إلى شخصية المرأة العجوز باسم سميراميس.

ذُكرت سميراميس في مسرحية تيتوس أندرونيكوس (الفصل الثاني، المشهد الأول) ومسرحية ترويض الشرسة (الفصل الثاني، المشهد الثاني) لويليام شكسبير. وقد استُخدم تصوير سميراميس كاستعارة للحكم النسائي. أحيانًا ما كان يُشار إليها خلال النزاعات السياسية المتعلقة بحكم النساء، سواءً للمقارنة السلبية، على سبيل المثال، مع إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا ، أو كمثال على امرأة حكمت بحكمة. ^{[ 41 ]} وقد لُقّبت الملكتان القويتان مارغريت الأولى ملكة الدنمارك وكاثرين العظيمة بـ" سميراميس الشمال" . ^{[ 55 ] [ 56 ]}

تتم مقارنة والدة السلطان في قصة "رجل القانون " في حكايات كانتربري لجيفري تشوسر بسميراميس، بقصد الإيحاء بأن والدة السلطان امرأة شريرة مثل سميراميس.

في القرن العشرين، ظهرت سميراميس في العديد من أفلام السيوف والصنادل . وقد جسدت شخصيتها روندا فليمنج في فيلم ملكة بابل (1954) وإيفون فورنو في فيلم أنا سميراميس (1963).

على الرغم من عدم وجود أدلة داعمة في الكتاب المقدس، كان لكتاب "بابلتان " (1853)، للواعظ المسيحي ألكسندر هيسلوب ، تأثير كبير في تصوير سميراميس على أنها عاهرة بابل . ^{[ 12 ]} زعم هيسلوب أن سميراميس هي من ابتدعت تعدد الآلهة ، ومعه عبادة الآلهة . ^{[ 57 ]} وادعى أن رئيس الكنيسة الكاثوليكية ورث واستمر في نشر مؤامرة سرية عمرها آلاف السنين ، أسستها سميراميس والملك نمرود التوراتي ، لنشر الديانة الوثنية لبابل القديمة . ^{[ 58 ]}

زعم هيسلوب أن سميراميس كانت ملكة قرينة وأم نمرود، باني برج بابل المذكور في الكتاب المقدس . وادعى أن نسل سميراميس ونمرود الذكر، الناتج عن زنا المحارم، هو الإله الأكادي تموز، وأن جميع العلاقات الإلهية في الأديان ما هي إلا إعادة سرد لهذه القصة. ^{[ 58 ]} ولا تزال هذه الادعاءات متداولة بين بعض البروتستانت الإنجيليين، ^{[ 58 ]} في شكل منشورات جاك تشيك ، ^{[ 59 ]} والقصص المصورة ، ووسائل الإعلام ذات الصلة.

زعم ليستر إل. جرابي أن حجة هيسلوب، ولا سيما ربطه بين نينوس ونمرود، مبنية على سوء فهم لبابل التاريخية ودينها. انتقد جرابي هيسلوب لتصويره سميراميس كزوجة نمرود، رغم عدم وجود أي ذكر لها في أي نص مرتبط به، ولتصويره إياها على أنها "أم الزواني"، مع أن هذا ليس ما ورد في أي من النصوص التاريخية التي ذُكرت فيها. ^{[ 58 ] [ 60 ]} كما انتقد رالف وودرو هذا التفسير، مصرحًا بأن ألكسندر هيسلوب "انتقي واختار وخلط" أجزاءً من أساطير مختلفة من ثقافات متعددة. ^{[ 61 ]}

• سُمّي فندق سميراميس إنتركونتيننتال في القاهرة تيمناً بها. وهو المكان الذي عُقد فيه مؤتمر القاهرة عام 1921 برئاسة ونستون تشرشل . ^{[ 62 ]}
• تظهر سميراميس في سلسلة روايات ومسلسلات الأنمي اليابانية Fate/Apocrypha، وهي جزء من سلسلة Fate ، بصفتها قاتلة اللون الأحمر. كما تظهر أيضًا في لعبة الهاتف المحمول Fate/Grand Order ، وهي جزء من نفس السلسلة .
• سميراميس هي فرقة روك تقدمية إيطالية أنتجت ألبومًا واحدًا بعنوان Dedicato a Frazz (1973).
• تم ذكر سميراميس في أغنية " Illuminati " لفرقة Malice Mizer (1998)، وكذلك نمرود.
• تم ذكر سميراميس في أغنية 1010Benja "حلم سميراميس" (2026).
• في رواية جون مايرز مايرز " سيلفرلوك " التي صدرت عام 1949 ، تظهر سميراميس كملكة شهوانية ومتسلطة، توقف موكبها في محاولة لإغواء الشاب لوسيوس، الذي تحول إلى حمار. ^{[ 63 ]}
• يصوّر كتاب " سر الدرويد " (2017) للكاتب كريستوفر سي. دويل ، وهو الجزء الثالث من ثلاثية "سر ماهابهاراتا "، شخصية سميراميس كابنةٍ مُنفصلة عن الملك الهندي القوي ستابارباتي، الذي هاجم مملكة والدها سعيًا وراء الأمريتا (الرحيق). وعندما علمت بتآمر ابنها ضدها، تنازلت عن عرشها وانتقلت إلى أيرلندا، حيث حظيت بالتبجيل كإلهة.
• في رواية كونستانزا كاساتي " بابل "، تُعدّ سميراميس الشخصية الرئيسية. تتناول الرواية صعود سميراميس إلى السلطة، من بدايات متواضعة إلى عرش الإمبراطورية الآشورية العظيم.

• نفق الفرات
• 584 سميراميس ، كوكب صغير كبير يدور حول الشمس