شبه الجزيرة الأيبيرية في عصور ما قبل التاريخ

يبدأ العصر الحجري القديم الأدنى في شبه الجزيرة الأيبيرية مع أول استيطان بشري قبل حوالي 1.3 مليون سنة، وينتهي عادةً قبل 128 ألف سنة، ^{[ 1 ]} مما يجعله أطول فترات العصر الحجري القديم في شبه الجزيرة الأيبيرية. ويُدرس هذا العصر بشكل رئيسي من خلال الأحافير البشرية والأدوات الحجرية التي عُثر عليها في المواقع الأثرية، ومن أهمها موقع أتابويركا. يحتوي هذا الموقع على العديد من أحافير الحيوانات وأحافير أسلاف الإنسان التي تُظهر علامات استخدام الأدوات الحجرية للوصول إلى الحبل الشوكي ، مما يُشكل أول دليل على ممارسة أكل لحوم البشر بين أفراد جنس الإنسان . ^{[ 5 ]}

في موقع سيما دي لوس هويسوس الأثري، عثر علماء الآثار على أحافير لإنسان هايدلبرغ ، يعود تاريخها إلى حوالي 430 ألف سنة، وتخص حوالي 30 فرداً، دون وجود أي دليل على سكن أو حدث كارثي، مما يرجح أنها أول دليل على دفن الإنسان العاقل . ^{[ 5 ]} كما تشير تحليلات الحمض النووي لهذه الأحافير إلى عملية تهجين مستمرة بين أنواع الإنسان العاقل طوال هذه الفترة، حتى وصول إنسان نياندرتال في نهاية المطاف . ^{[ 5 ]}

هيمنت على العصر الحجري القديم الأوسط ( حوالي 128-40 ألف سنة مضت) فترة استيطان طويلة الأمد لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل إنسان نياندرتال، أو كما يُعرف شعبياً، إنسان نياندرتال ، الذي تميز بجسم أثقل، وسعة رئة أكبر، ودماغ أكبر من الإنسان العاقل . يحتوي كهف غورام ( جبل طارق ) على نقوش صخرية لإنسان نياندرتال ، مما يشير إلى امتلاكهم قدرات فكرية رمزية أعلى مما كان يُعتقد سابقاً. تُدرس هذه الفترة، كالفترة السابقة، بشكل أساسي من خلال الأحافير والأدوات الحجرية، التي تطورت إلى النمط الثالث أو الموستيري . لم يُلاحظ استخدام واسع النطاق للعظام أو القرون في صناعة الأدوات، ولم يتبق سوى القليل جداً من الأدلة على استخدام الخشب بسبب التحلل .

على النقيض من العصر الحجري القديم الأدنى، حيث كان السكن عادةً في الهواء الطلق، وكانت الكهوف تُستخدم استخدامًا عرضيًا (للدفن، وصناعة الأدوات، والذبح )، فقد ازداد استخدام الكهوف للسكن خلال هذه الفترة، مع وجود بقايا لتكييف المنازل القديمة. ^{[ 6 ]} تُعد ثقافة شاتلبيرون ، التي وُجدت في الغالب في جنوب فرنسا ، معاصرةً للفترة التي تعايش فيها كل من إنسان نياندرتال والإنسان العاقل في أوروبا، ولذلك نُسبت في البداية إلى الأخير، ولكن اكتشاف هيكل عظمي كامل للأول غيّر نسبتها إلى إنسان نياندرتال . ^{[ 7 ]} يفضل بعض الأكاديميين تسميتها بالعصر الموستيري المتأخر، وهناك جدل حول ما إذا كان ينبغي اعتبارها صناعةً حقيقيةً أم صناعةً انتقالية، لأنها تنتمي زمنيًا إلى العصر الحجري القديم الأوسط، لكنها تُظهر خصائص صناعات العصر الحجري القديم الأعلى. ^{[ 7 ]}

بدأ العصر الحجري القديم الأعلى ( حوالي 40 - 11.5 ألف سنة مضت) بحضارة الأورينياسية ، التي انتشرت في الغالب في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية ( أستورياس ، كانتابريا ، إقليم الباسك ، وكتالونيا حاليًا ) في بدايتها، وهي من صنع الإنسان العاقل . ثم امتدت لاحقًا لتشمل شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها، وتلتها الحضارة الجرافيتية . في كانتابريا، وُجدت معظم بقايا الحضارة الجرافيتية مختلطة بتقنيات الأورينياسية، ولذلك تُعتبر "دخيلة"، على عكس منطقة البحر الأبيض المتوسط، حيث يُرجح أنها تُشير إلى استيطان حقيقي. ^{[ 8 ]} لم تظهر أولى دلائل استيطان الإنسان الحديث للمناطق الداخلية وغرب شبه الجزيرة إلا في هذه المرحلة الثقافية.

بسبب ذروة العصر الجليدي الأخير ، عُزلت أوروبا الغربية ونشأت فيها حضارة سولوتريان ، التي تظهر أقدم بوادرها في ليس ماليتيس ( فالنسيا )، حيث يعود تاريخها بالكربون المشع إلى 20890  سنة قبل الحاضر. ^{[ 8 ]} في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية، توجد اتجاهان مختلفان بشكل ملحوظ في أستورياس ومنطقة فاسكو-كانتابريا . ومن المواقع المهمة ألتاميرا وسانتيمامين . المرحلة التالية هي المجدلينية ، على الرغم من أن تأثير الجرافيتي لا يزال قائماً في منطقة البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 8 ]} في البرتغال ، عُثر على بعض الاكتشافات شمال لشبونة (كاسا دا مورا، لابا دو سواو). ^{[ 8 ]}

تزخر شبه الجزيرة الأيبيرية بفنون الكهوف والصخور الرائعة التي تعود إلى العصر الحجري القديم . ويُعد كهف ألتاميرا أشهر مثال على فنون الكهوف، وهو موقع مُدرج ضمن قائمة التراث العالمي منذ عام 1985. ^{[ 9 ]} كما يضم وادي كوا في البرتغال ، وسييغا فيردي في إسبانيا، اللذان تشكلا حول روافد نهر دورو ، أفضل فنون الصخور المحفوظة، ويُشكلان معًا موقعًا آخر للتراث العالمي منذ عام 1998. ^{[ 10 ]} وتتجلى هذه الفنون بشكلٍ رئيسي في منطقة كانتابريا الشمالية ، حيث تعود أقدمها، مثل كهوف مونتي كاستيلو، إلى العصر الأورينياسي. وقد ازدادت ممارسة هذا الفن الجداري في العصر السولوتري، عندما رُسمت أولى الحيوانات، ولكن لم ينتشر على نطاق واسع إلا في المرحلة الثقافية المجدلينية، حيث وُجد في كل كهف تقريبًا.

تُصوّر معظم الرسومات حيوانات (البيسون، الحصان، الغزال، الثور، الرنة، الماعز، الدب، الماموث، الأيل) وتُلوّن باللونين الأصفر والأسود، إلا أن هناك استثناءات، إذ تظهر أشكال بشرية ورسومات تجريدية في بعض المواقع. في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق الداخلية، لا تنتشر فنون الجداريات بكثرة، لكنها موجودة منذ العصر السولوتري. يضم وادي كوا الضخم نقوشًا صخرية يعود تاريخها إلى 22000 عام، تُوثّق استيطانًا بشريًا متواصلًا منذ نهاية العصر الحجري القديم. ومن الأمثلة الأخرى كهوف تشيماكياس ، ولوس كاساريس ، ولا باسييغا ، أو بشكل عام، الكهوف الموجودة في كانتابريا (بإسبانيا).

• 
  منحوتات العصر الحجري القديم
• 
  منحوتات العصر الحجري القديم

أولى حضارات العصر الحجري القديم الأعلى هي الحضارة الأزيلية ، والمعروفة أيضًا باسم الحضارة الحجرية الدقيقة في منطقة البحر الأبيض المتوسط. تُعدّ هذه الحضارة تطورًا محليًا للحضارة المجدلينية، على غرار حضارات إقليمية أخرى وُجدت في وسط وشمال أوروبا. نشأت الحضارة الأزيلية في الأصل في منطقة المجدلينية القديمة، فاسكو-كانتابريا ، ومنطقة فرانكو-كانتابريا الأوسع ، ثم امتدت لاحقًا إلى أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية المطلة على البحر الأبيض المتوسط. وقد عكست هذه الحضارة مناخًا أكثر دفئًا، مما أدى إلى نمو غابات كثيفة، واستبدال الحيوانات القطيعية الكبيرة بحيوانات أصغر حجمًا وأكثر مراوغة تعيش في الغابات.

يُعد موقع زاتويا ( نافارا ) مثالًا نموذجيًا للعصر الأزيلي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث يصعب فيه التمييز بين عناصر العصر الأزيلي المبكر وعناصر العصر المجدليني المتأخر (يعود تاريخ هذا الانتقال إلى 11760  سنة قبل الحاضر). ^{[ 8 ]} أما العصر الأزيلي الكامل في الموقع نفسه فيعود تاريخه إلى 8150  سنة قبل الحاضر، تلاه ظهور عناصر هندسية في وقت لاحق، واستمرت هذه العناصر حتى ظهور الفخار ( المرحلة ما قبل الحجرية الحديثة ).

في منطقة البحر الأبيض المتوسط، يُطلق على هذه الثقافة المادية نفسها اسم "الميكروليثيزم الميكرولاميناري" نظرًا لافتقارها إلى صناعة العظام المميزة لثقافة الأزيليان الفرنسية الكانتابرية. وقد وُجدت في أجزاء من كاتالونيا، وبلنسية، ومورسيا، والأندلس المتوسطية. وتم تأريخها في ليس ماليتيس إلى 10370  سنة قبل الحاضر. ^{[ 8 ]}

كانت ثقافة أستورياس امتداداً لثقافة أزيليا، التي انتقلت قليلاً إلى الغرب، وكانت أداتها المميزة عبارة عن فأس لالتقاط الرخويات من الصخور.

في المراحل المتأخرة من العصر الحجري القديم الأعلى ، ظهر اتجاه جديد من الشمال: وهو استخدام الأدوات الحجرية الدقيقة الهندسية، المرتبطة مباشرة بثقافات سوفيتيريان وتاردينواسيان في منطقة الراين - الدانوب .

بينما كان تأثيرها طفيفًا في منطقة فرانكو-كانتابريا، ولم تُغير الثقافة الأزيلية بشكل كبير، إلا أن وصولها كان أكثر وضوحًا في شبه الجزيرة الأيبيرية المطلة على البحر الأبيض المتوسط ​​والبرتغال. وتتخذ صناعة الأدوات الحجرية الدقيقة الهندسية في البحر الأبيض المتوسط ​​نمطين:

• ترتبط طبقة فيلادور ارتباطًا مباشرًا بطبقة سوفيتيريان الفرنسية وتوجد في كاتالونيا، شمال نهر إيبرو.
• تُعدّ طبقة كوسينا أكثر انتشارًا، وفي العديد من المواقع ( مالقة ، إسبانيا)، تُظهر اعتمادًا قويًا على صيد الأسماك وجمع المأكولات البحرية. وقد أعطت المواقع البرتغالية (جنوب نهر تاجة، مجموعة موغي  ) تواريخًا تعود إلى حوالي 7350 قبل الميلاد . ^{[ 8 ]}

تُعدّ فنون الصخور الموجودة في أكثر من 700 موقع على طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة الأيبيرية الأكثر تطوراً وانتشاراً من بين فنون تلك الفترة، لا سيما في أوروبا، وربما في العالم أجمع. وهي تختلف اختلافاً ملحوظاً عن فنون العصر الحجري القديم الأعلى الموجودة على طول الساحل الشمالي، إذ تتميز بمشاهد سردية تضم أعداداً كبيرة من الأشكال البشرية الصغيرة المرسومة بشكل تخطيطي، بدلاً من الأشكال الحيوانية الفردية المرسومة بدقة متناهية والتي تميز الفترة السابقة.

عندما يظهر الإنسان في مشهدٍ يضم حيوانات، فإنه يركض نحوها. وتُعدّ مشاهد الصيد الأكثر شيوعًا، إلى جانب مشاهد المعارك والرقص، وربما مشاهد الأعمال الزراعية وتربية الحيوانات. وفي بعض المشاهد، يُصوَّر جمع العسل، وأشهرها مشهد كهوف العنكبوت في بيكورب (الموضح أدناه). يظهر البشر عراةً من الخصر إلى الأعلى، لكن النساء يرتدين تنانير، والرجال أحيانًا يرتدون تنانير أو جوارب طويلة أو سراويل من نوعٍ ما، كما تُرى أحيانًا أغطية رأس وأقنعة، مما قد يدل على الرتبة أو المكانة الاجتماعية.

كان مركز تكنولوجيا العصر البرونزي في الجنوب الشرقي منذ حوالي عام 1800 قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} هناك ، أعقبت حضارة لوس مياريس حضارة إل أرغار ، دون أي انقطاع يُذكر في البداية سوى انتقال المركز الحضري الرئيسي بضعة كيلومترات إلى الشمال، والظهور التدريجي للأدوات المصنوعة من البرونز الحقيقي والبرونز الزرنيخي ، وتوسع جغرافي أكبر. سكن شعب الأرغاريين في مدن أو بلدات محصنة كبيرة نسبيًا.

انطلقت تقنية البرونز من هذا المركز إلى مناطق أخرى، ومن أبرزها:

• البرونز الأيبيري الجنوبي الغربي : في جنوب البرتغال وجنوب غرب إسبانيا. تُظهر هذه الآفاق الأثرية غير المحددة جيدًا خناجر برونزية واتجاهًا واسعًا نحو الشمال.
• ثقافة كوجوتاس الأولى (كوجوتاس الثانية هي ثقافة العصر الحديدي السلتية): توحدت الشعوب الرعوية في الهضبة ثقافيًا لأول مرة. وكانت القطعة الأثرية النموذجية لديهم عبارة عن فخار مخروطي خشن.

يبدو أن بعض المناطق مثل حضارة فيلا نوفا قد ظلت بمعزل عن انتشار صناعة المعادن البرونزية، وبقيت تقنياً في العصر النحاسي لعدة قرون.

هي في الأساس استمرار للفترة السابقة. ويحدث التغيير الأبرز في حضارة إل أرجار، التي تبنت عادة الدفن في الجرار الفخارية (الجرار الجرارية) المنتشرة في بحر إيجة . ^{[ 8 ]} تُعرف هذه المرحلة باسم إل أرجار ب، والتي بدأت حوالي عام 1500 قبل الميلاد.

أصبحت منطقة الشمال الغربي ( غاليسيا وشمال البرتغال)، التي كانت تضم بعضًا من أكبر احتياطيات القصدير (اللازمة لصنع البرونز الحقيقي) في غرب أوراسيا، مركزًا للتعدين، حيث تم دمج تقنية البرونز. ومن بين القطع الأثرية النموذجية لديهم الفؤوس البرونزية (مجموعة مونتيلافار).

تُظهر منطقة لامانشا شبه الصحراوية أولى علامات الاستيطان من خلال المخطط المحصن للموتياس ( الحصون الجبلية). وترتبط هذه المجموعة ارتباطًا وثيقًا بالعصر البرونزي في ليفانتي ، إذ تُظهر نفس الثقافة المادية. ^{[ 8 ]}

حوالي عام 1300  قبل الميلاد، حدثت عدة تغييرات رئيسية في شبه الجزيرة الأيبيرية، من بينها:

• اختفت ثقافة العصر النحاسي في فيلا نوفا، ربما نتيجة مباشرة لترسب الطمي في القناة التي تربط مدينة زامبوجال الرئيسية بالبحر. ^{[ 23 ]} وحلت محلها ثقافة غير حضرية، كان أبرز منتجاتها الفخار المصقول من الخارج.
• كما اختفت منطقة إل أرغار على هذا النحو، فما كان ثقافة متجانسة للغاية، ودولة مركزية بالنسبة للبعض، أصبح مجموعة من المدن المحصنة العديدة التي ظهرت بعد عصر أرغار.
• تم هجر منازل موتيلا.
• تتطور شركة برونز ليفانتي في منطقة بلنسية .
• ظهرت ثقافة حقول الجرار السلتية البدائية في الشمال الشرقي، وسيطرت على كاتالونيا بأكملها وبعض المناطق المجاورة.
• يُظهر وادي الوادي الكبير السفلي أول ثقافة متميزة بوضوح، والتي تتميز بالفخار المصقول من الداخل. قد تكون لهذه المجموعة صلة ما بحضارة تارتيسوس .
• تُظهر حضارات العصر البرونزي في غرب شبه الجزيرة الأيبيرية درجة من التفاعل، ليس فقط فيما بينها، بل أيضاً مع حضارات أطلسية أخرى في بريطانيا وفرنسا وأماكن أخرى. وقد أُطلق على هذا اسم مجمع العصر البرونزي الأطلسي . ^{[ 8 ]}

• 
  الإكليل الذهبي، الأرجار ، إسبانيا، ج. 1600 قبل الميلاد
• 
  سيف، إل أرجار ، حوالي 1600 قبل الميلاد
• 
  فخار إل أرجار
• 
  لا باستيدا دي توتانا ، الأرجار، إسبانيا، ج. 1600 قبل الميلاد
• 
  لا المالويا ، الأرجار، إسبانيا، ج. 1700 قبل الميلاد
• 
  ثولوس إل روميرال ، إسبانيا، حوالي 1800 قبل الميلاد
• 
  ثولوس إل روميرال، من الداخل
• 
  كنز فيلينا ، 1300-1000 قبل الميلاد
• 
  موتيلا ديل أزوير ، إسبانيا، ج. 2200-1500 ق.م
• 
  قبعات أو أوعية ذهبية من أكستروكي ، إقليم الباسك ، إسبانيا، حوالي 1000 قبل الميلاد.
• 
  قلادة برونزية بنقش سفينة الشمس ، ثقافة أورنفيلد ، إسبانيا
• 
  كنز ذهبي من كالداس، إسبانيا. العصر البرونزي الأطلسي ، حوالي 1500 قبل الميلاد
• 
  أسلحة برونزية، إسبانيا. العصر البرونزي الأطلسي.
• 
  كاسكو دي ليرو , غاليسيا , إسبانيا. العصر البرونزي الأطلسي، ج. 1000 قبل الميلاد
• 
  طوق سينترا ، البرتغال، حوالي القرن العاشر قبل الميلاد
• 
  مرجل من كانتابريا، إسبانيا. العصر البرونزي الأطلسي

.

كانت الأدوات المصنوعة من الفولاذ المقسى مستخدمة بالفعل في شبه الجزيرة الأيبيرية في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد. ^{[ 24 ]}

منذ أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، بدأت حضارة حقول الجرار في شمال شرق شبه الجزيرة الأيبيرية بتطوير صناعة الحديد، ثم ظهرت فيها عناصر من حضارة هالشتات . عُثر على أقدم آثار هذه الحضارة على طول نهر إيبرو السفلي، ثم امتدت تدريجيًا باتجاه المنبع إلى لا ريوخا ، وبشكل محلي هجين إلى ألافا . كما امتدت جنوبًا إلى كاستيلو ، مع تأثيرات أقل وضوحًا وصلت إلى مناطق أبعد جنوبًا. وقد رُصدت بعض الفروع على طول جبال أيبيريا ، ربما كانت مقدمة لتكوين حضارة سلتيبيري . ^{[ 8 ]}

في هذه الفترة، أصبح التمايز الاجتماعي أكثر وضوحاً مع ظهور دلائل على وجود مشيخات محلية ونخبة من راكبي الخيل. وقد تمثل هذه التحولات وصول موجة جديدة من الثقافات من أوروبا الوسطى.

انطلقت الثقافة السلتية من هذه المواقع المتقدمة في أعالي نهر إيبرو وجبال شبه الجزيرة الأيبيرية، لتنتشر إلى الهضبة وساحل المحيط الأطلسي. ويمكن وصف عدة مجموعات منها: ^{[ 8 ]}

• مجموعة بيرنوريو-ميرافيتشي ( مقاطعات بورغوس وبالنسيا الشمالية )، التي كان من شأنها أن تؤثر على شعوب الأطراف الشمالية.
• ثقافة كاسترو الشمالية الغربية ، في غاليسيا وشمال البرتغال ، هي ثقافة سلتية ذات خصائص مميزة، وذلك بسبب استمرار جوانب من ثقافة العصر البرونزي الأطلسي السابقة.
• مجموعة دويرو، ربما تكون السلف لمجموعة فاتشي السلتية .
• ثقافة كوجوتاس الثانية، التي يُحتمل أن تكون سلفًا لثقافة فيتون السلتية أو السلتية الأيبيرية (أو ثقافة ما قبل السلتية ذات تأثيرات سلتية كبيرة)، هي ثقافة رعاة ماشية بارزة توسعت تدريجيًا جنوبًا إلى إكستريمادورا.
• الثقافة اللوسيتانية، سلف قبيلة اللوسيتاني ، في وسط البرتغال وإكستريمادورا غرب إسبانيا. لا تُعتبر عمومًا ثقافة سلتية لأن اللغة اللوسيتانية لا تستوفي بعض التعريفات المقبولة للغة السلتية. ^{[ 25 ]} علاقتها بالثقافة السلتية المحيطة بها غير واضحة. يعتقد البعض أنها كانت في جوهرها ثقافة إيبيرية ما قبل سلتية ذات تأثيرات سلتية كبيرة، بينما يرى آخرون أنها كانت ثقافة سلتية في جوهرها ذات تأثيرات محلية قوية ما قبل سلتية. وقد طُرحت نقاشات حول تصنيف لغتها إما كلغة إيطالية، أو شكل من أشكال اللغة السلتية القديمة، أو كلغة سلتية بدائية.

تشترك جميع هذه المجموعات الهندو-أوروبية في بعض العناصر المشتركة، مثل الفخار الممشط منذ القرن السادس والأسلحة الموحدة.

بعد حوالي 600 قبل الميلاد، تم استبدال حقول الجرار في الشمال الشرقي بالثقافة الأيبيرية، وهي عملية لم تكتمل حتى القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} هذا الانفصال الجغرافي عن أقاربهم في القارة يعني أن السلتيين في شبه الجزيرة الأيبيرية لم يتلقوا أبدًا التأثيرات الثقافية لثقافة لا تين ، بما في ذلك الدرويدية .

استعمر الفينيقيون في بلاد الشام ، واليونانيون في أوروبا ، والقرطاجيون في أفريقيا، أجزاءً من شبه الجزيرة الأيبيرية لتسهيل التجارة. وفي القرن العاشر قبل الميلاد، بدأت أولى الاتصالات بين الفينيقيين وشبه الجزيرة الأيبيرية (على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ). وشهد هذا القرن أيضًا ظهور بلدات ومدن في المناطق الساحلية الجنوبية لشرق شبه الجزيرة الأيبيرية.

أسس الفينيقيون مستعمرة جادير ( قادس حاليًا ) بالقرب من طرطوس. ويُؤرَّخ تأسيس قادس، أقدم مدينة مأهولة باستمرار في غرب أوروبا، تقليديًا إلى عام 1104  قبل الميلاد، مع أنه حتى عام 2004، لم تُكتشف أي آثار تعود إلى ما قبل القرن التاسع قبل الميلاد. استمر الفينيقيون في استخدام قادس كمركز تجاري لعدة قرون، تاركين وراءهم مجموعة متنوعة من القطع الأثرية، أبرزها زوج من التوابيت يعود تاريخهما إلى القرنين الرابع أو الثالث قبل الميلاد. وخلافًا للاعتقاد السائد، لا يوجد أي سجل لمستعمرات فينيقية غرب الغارف (أي تافيرا )، مع أنه ربما كانت هناك بعض رحلات الاستكشاف. وكان النفوذ الفينيقي في ما يُعرف اليوم بالبرتغال قائمًا بشكل أساسي على التبادل الثقافي والتجاري مع طرطوس.

في القرن التاسع قبل الميلاد، أسس الفينيقيون، من مدينة صور، مستعمرة مالقة ( مالقة حاليًا ) ^{[ 26 ]} وقرطاج (في شمال إفريقيا ). وخلال هذا القرن، كان للفينيقيين تأثير كبير على شبه الجزيرة الأيبيرية ، إذ أدخلوا استخدام الحديد ، وعجلة الخزاف ، وإنتاج زيت الزيتون والنبيذ . كما يُنسب إليهم ابتكار أولى أشكال الكتابة الأيبيرية، وكان لهم تأثير ديني كبير، وساهموا في تسريع التطور الحضري. مع ذلك، لا يوجد دليل حقيقي يدعم أسطورة تأسيس الفينيقيين لمدينة لشبونة في عام 1300 قبل الميلاد، تحت اسم أليس أوبو ("المرفأ الآمن")، حتى وإن وُجدت في تلك الفترة مستوطنات منظمة في أوليسيبونا (لشبونة الحديثة، إستريمادورا بالبرتغالية ) متأثرة بالثقافة المتوسطية.

كان للفينيقيين تأثيرٌ قويٌّ واستيطانٌ واسعٌ في مدينة بالسا ( تافيرا الحديثة ، الغارف ) في القرن الثامن قبل الميلاد. وقد دُمِّرت تافيرا، التي تأثرت بالفينيقيين، بفعل العنف في القرن السادس قبل الميلاد. ومع انحسار الاستعمار الفينيقي لساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن السادس قبل الميلاد ، هُجرت العديد من المستعمرات. وشهد القرن السادس قبل الميلاد أيضًا صعود قوة قرطاج الاستعمارية ، التي حلت تدريجيًا محل الفينيقيين في مناطق سيطرتهم السابقة.

بدأت المستعمرة اليونانية في موقع مرسيليا الحالي بالتجارة مع الإيبيريين على الساحل الشرقي حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. أسس اليونانيون مستعمرتهم الخاصة في أمبورياس ، على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​( كاتالونيا الحالية )، خلال القرن السادس قبل الميلاد، مُستهلين بذلك استيطانهم في شبه الجزيرة الأيبيرية. لا توجد مستعمرات يونانية غرب مضيق جبل طارق ، بل رحلات استكشافية فقط. ولا يوجد دليل يدعم أسطورة تأسيس أوديسيوس لمدينة أوليسيبو ( لشبونة الحالية ) على يد يونانيين قدماء .

إن اسم تارتيسيان ، عند تطبيقه في علم الآثار واللغويات ، لا يرتبط بالضرورة بمدينة تارتيسوس شبه الأسطورية ، بل يرتبط بشكل تقريبي فقط بالمنطقة التي يُفترض عادةً أنها كانت موجودة فيها.

إن ثقافة تارتيس في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية هي في الواقع الثقافة المحلية التي طرأت عليها تعديلات بفعل التأثير المتزايد لعناصر شرق البحر الأبيض المتوسط، وخاصة الفينيقية. وتتركز هذه الثقافة في غرب الأندلس، لكنها سرعان ما امتدت إلى شرق الأندلس وإكستريمادورا وأراضي مرسية وفالنسيا، حيث كانت مجموعة تارتيسية، متجذرة في ثقافات العصر البرونزي المحلية، في المراحل الأخيرة من العصر البرونزي (القرنين التاسع والثامن  قبل الميلاد) قبل أن يظهر التأثير الفينيقي بوضوح.

امتدت الحضارة التارتيسية الكاملة، التي بدأت حوالي عام 720  قبل الميلاد، إلى جنوب البرتغال، حيث حلت محلها لاحقًا الحضارة اللوسيتانية. ومن أبرز سمات هذه الحضارة إدخال دولاب الخزاف ، الذي أدى، إلى جانب تطورات تقنية أخرى ذات صلة، إلى تحسين جودة الفخار بشكل ملحوظ. وشهدت هذه الحضارة تطورات كبيرة أخرى في الحرف اليدوية، شملت صناعة المجوهرات والنسيج والعمارة. [ 8 ] ويكتسب ^{هذا الجانب الأخير} أهمية خاصة، إذ حلت المباني المستطيلة المتقنة تدريجيًا محل الأكواخ الدائرية التقليدية. كما أتاح ذلك بناء النصب التذكارية الجنائزية الشبيهة بالأبراج، والتي تُعدّ سمة مميزة لهذه الحضارة.

يبدو أن الزراعة قد شهدت تقدماً كبيراً مع إدخال الأدوات الفولاذية، وربما مع استخدام النير والحيوانات لجر المحراث . في هذه الفترة ، لوحظ ازدياد أعداد الماشية مصحوباً بانخفاض طفيف في أعداد الأغنام والماعز . ^{[ 8 ]}

ومن العناصر البارزة الأخرى الزيادة الكبيرة في التخصص الاقتصادي والتفاوت الطبقي. ويتجلى ذلك بوضوح في المدافن؛ فبعضها يُظهر ثراءً فاحشًا (عربات، ذهب، عاج)، بينما الغالبية العظمى منها أكثر تواضعًا. وتتنوع طقوس الدفن في هذه الفترة، لكن يبدو أن النخب تميل إلى نمط واحد: التل ذو الحجرات. وتُنسب بعض أغنى المدافن عمومًا إلى الملوك المحليين.

من بين التطورات التي شهدتها هذه الفترة الكتابة، وهي مهارة يُرجح أنها اكتُسبت من خلال التواصل مع الفينيقيين. وقد ادعى جون تي. كوخ، في كتابه "اللغة السلتية من الغرب" الذي نُشر عام ٢٠١٠، أنه فكّ رموز النقوش التارتيسية الموجودة، وأنه حدد اللغة مبدئيًا على أنها شكل سابق للغات السلتية المُتحدث بها حاليًا في الجزر البريطانية وبريتاني. ^{[ ٢٧ ] [ ٢٥ ]} ومع ذلك، لا يزال التيار اللغوي السائد يُصنّف اللغة التارتيسية كلغة غير مُصنّفة، وربما سابقة للغات الهندو-أوروبية، وقد وُجّهت انتقادات حادة لفكّ كوخ رموز الكتابة التارتيسية ونظريته حول تطور اللغة السلتية. ^{[ ٢٨ ]}

في الثقافة الأيبيرية، كان الناس منظمين في مشيخات ودول. ويمكن تحديد ثلاث مراحل: العصر الأيبيري القديم، والعصر الأيبيري الأوسط، والعصر الأيبيري المتأخر.

مع وصول التأثير اليوناني، الذي لم يقتصر على مستعمراتهم القليلة، بدأت الثقافة التارتيسية في التحول، لا سيما في الجنوب الشرقي. تُعرف هذه الفترة المتأخرة بالثقافة الأيبيرية، والتي تُسمى في غرب الأندلس والمناطق غير السلتية من إكستريمادورا بالثقافة الأيبيرية-التوردتانية نظرًا لارتباطها الوثيق بالثقافة التارتيسية.

يظهر التأثير اليوناني جلياً في التغير التدريجي لأسلوب آثارهم التي تقترب أكثر فأكثر من النماذج القادمة من العالم اليوناني. ^{[ 8 ]} وهكذا، فإن الآثار الجنائزية الشبيهة بالمسلات في الفترة السابقة تتخذ الآن شكلاً يشبه العمود، بما يتماشى تماماً مع العمارة اليونانية.

بحلول منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، تعززت سلطة الطبقة الأرستقراطية، مما أدى إلى التخلي عن النموذج الاستشراقي وتحويله. وظهرت الأوبيدوم، التي أصبحت النموذج الاجتماعي والاقتصادي للطبقة الأرستقراطية. كما شكلت التجارة أحد المصادر الرئيسية لسيطرة الأرستقراطية وسلطتها. وفي الجنوب الشرقي، بين نهاية القرن الخامس ونهاية القرن الرابع قبل الميلاد، ظهر مجتمع أرستقراطي هرمي للغاية، تخللته أشكال مختلفة من السيطرة السياسية. وبدا أن السلطة والنفوذ كانا في يد الملوك أو الحكام.

تهيمن على عادات الدفن الأيبيرية مقابر حرق الجثث ، ويعود ذلك جزئياً إلى التأثيرات المستمرة لثقافة حقول الجرار ، ولكنها تشمل أيضاً عادات دفن مستوردة من المنطقة الثقافية اليونانية (تل مستطيل من الطوب اللبن). ^{[ 8 ]}

كان للتحضر أهمية بالغة في المنطقة الثقافية الأيبيرية، لا سيما في الجنوب، حيث تشير الروايات الرومانية إلى وجود مئات من المدن المحصنة ( أوبيدا ). وفي هذه المدن (بعضها كبير الحجم، وبعضها الآخر مجرد قرى محصنة)، كانت المنازل تُرتّب عادةً في كتل متجاورة، فيما يبدو أنه تدفق ثقافي آخر من منطقة أورنفيلد.

تطورت الكتابة الأيبيرية من الكتابة التارتيسية مع تأثيرات يونانية واضحة في تحول بعض الأحرف. وفي حالات قليلة، استُخدم شكلٌ من أشكال الأبجدية اليونانية (الكتابة الأيبيرية الأيونية) لكتابة اللغة الأيبيرية أيضًا.

لم يكن التحول من الثقافة التارتيسية إلى الثقافة الأيبيرية مفاجئًا، بل تدريجيًا، وكان أكثر وضوحًا في الشرق، حيث بدأ في القرن السادس قبل الميلاد، مقارنةً بالجنوب الغربي، حيث لم يظهر إلا منذ القرن الخامس قبل الميلاد وكان أقل وضوحًا. وتُعدّ منطقة الشمال الشرقي حالةً خاصة، حيث تأثرت ثقافة حقول الجرار بالثقافة الأيبيرية مع احتفاظها ببعض العناصر من أصولها الهندو-أوروبية. ^{[ 8 ]}

في القرن السادس قبل الميلاد، شهدت جنوب غرب شبه الجزيرة الأيبيرية (جنوب البرتغال وأجزاء مجاورة من الأندلس) تحولًا ثقافيًا بعد سقوط طرطوس، تميز بطابع متوسطي قوي ساهم في إطالة أمد الثقافة الطرتيسية وتطويرها. وقد تركز هذا التحول بشكل رئيسي في منطقة ألينتيخو المنخفضة ومنطقة الغارف ، وامتد ساحليًا حتى مصب نهر سادو (وتحديدًا مدينة بيفيبو المهمة، ألكاسير دو سال الحالية ). ويُشير أول شكل للكتابة في غرب شبه الجزيرة الأيبيرية (جنوب البرتغال )، وهو الكتابة الإسبانية القديمة الجنوبية الغربية (التي لم تُترجم بعد)، والتي يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد، إلى تأثير طرتيسي قوي من خلال استخدامها لأبجدية فينيقية معدلة . وتظهر كلمة "كوني" (المشابهة لكلمة "كونيتس" أو "سينيتس " ، وهم سكان الغارف ) بشكل متكرر في هذه الكتابات.

في القرن الرابع قبل الميلاد، ظهر السلتيون ، وهم امتداد متأخر للثقافة السلتية إلى الجنوب الغربي (جنوب إكستريمادورا ، وألينتيخو، وشمال الغارف ). استقر التوردولي والتوردتاني ، الذين يُرجح أنهم من نسل التارتيسيين، رغم تأثرهم بالثقافة السلتية، في منطقة نهر غواديانا ، جنوب البرتغال. وسكنت قبيلة السينيتيين سلسلة من المدن في الغارف، مثل بالسا (تافيرا)، وبايسوريس ( كاسترو ماريم )، وأوسونوبا ( فارو )، وسيلبيس ( سيلفيس ) .

في القرن الرابع قبل الميلاد، بدأت روما بالبروز كقوة متوسطية منافسة لقرطاج التي كانت تتخذ من شمال أفريقيا مقرًا لها . بعد هزيمتهم أمام الرومان في الحرب البونيقية الأولى (264-241 قبل الميلاد)، بدأ القرطاجيون بتوسيع نفوذهم إلى داخل شبه الجزيرة الأيبيرية انطلاقًا من مستوطناتهم الساحلية الجنوبية الشرقية، إلا أن هذه الإمبراطورية لم تدم طويلًا. في عام 218 قبل الميلاد، اندلعت الحرب البونيقية الثانية ، حيث زحف القائد القرطاجي حنبعل بجيوشه، التي ضمت إيبيريين، من شبه الجزيرة الأيبيرية، عبر جبال البرانس وجبال الألب، وهاجم الرومان في إيطاليا. ومن الشمال الشرقي، بدأت روما غزوها لشبه الجزيرة الأيبيرية.