البابا بنديكت الرابع عشر

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

البابا بنديكتوس الرابع عشر ( باللاتينية : Benedictus XIV ؛ بالإيطالية : Benedetto XIV ؛ 31 مارس 1675  - 3 مايو 1758)، [ 2 ] المولود باسم بروسبيرو لورينزو لامبرتيني ، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 17 أغسطس 1740 حتى وفاته في 3 مايو 1758. [ ملاحظة 1 ]

ربما كان بنديكت السادس عشر أحد أبرز العلماء الذين جلسوا على العرش البابوي، ومع ذلك غالبًا ما يُغفل دوره، فقد شجع على التعلم العلمي، وفنون الباروك، وإحياء المذهب التوماوي ، ودراسة الجسد البشري. وانطلاقًا من التزامه الراسخ بتنفيذ قرارات مجمع ترينت والتعاليم الكاثوليكية، ألغى التعديلات التي أُدخلت سابقًا على كتاب الصلوات ، وسعى سلميًا إلى الحد من تنامي العلمانية في البلاطات الأوروبية، وأضفى على الاحتفالات فخامةً عظيمة، ونشر طوال حياته وفترة حكمه العديد من الرسائل اللاهوتية والكنسية. وفي إدارة الدولة البابوية، خفّض الضرائب على بعض المنتجات، ولكنه رفعها على منتجات أخرى؛ كما شجع الزراعة ودعم التجارة الحرة داخل الدولة البابوية. وبصفته عالمًا، أنشأ متحفي المقدس والمدنس، اللذين يُعدّان الآن جزءًا من متاحف الفاتيكان الحالية . ويمكن اعتباره موسوعيًا نظرًا لدراساته العديدة للأدب القديم، ونشره للكتب والوثائق الكنسية، واهتمامه بدراسة الجسد البشري ، وتفانيه في الفن واللاهوت.

في أواخر عهده البابوي، اضطر البابا بنديكت الرابع عشر إلى مواجهة قضايا تتعلق بجمعية يسوع . فقام بطردهم من البرتغال بناءً على طلب البابا جوزيف الأول عام ١٧٥٨، قبيل وفاته. وقد رضخت البابوية على مضض لمطالب مناهضة اليسوعيين، مع تقديمها تبريراً لاهوتياً ضئيلاً لعمليات القمع.

وصفه هوراس والبول بأنه "محبوب من قبل البابويين، ومحترم من قبل البروتستانت، وكاهن بلا غطرسة أو مصلحة، وأمير بلا محاباة، وبابا بلا محسوبية، ومؤلف بلا غرور، ورجل لا يستطيع العقل ولا السلطة إفساده". [ 3 ]

وقت مبكر من الحياة

الولادة والدراسات

وُلد لامبرتيني في عائلة نبيلة في بولونيا ، وهو الثالث بين خمسة أبناء لمارسيلو لامبرتيني ولوكريزيا بولغاريني. [ 4 ] عند ولادته، كانت بولونيا ثاني أكبر مدينة في الولايات البابوية . تلقى تعليمه المبكر على يد معلمين خصوصيين، ثم أُرسل إلى دير كونفيتو ديل بورتو، الذي كان يُشرف عليه آباء سوماشي . [ 5 ] في سن الثالثة عشرة، بدأ الدراسة في كلية كليمنتينو في روما، حيث درس البلاغة واللاتينية والفلسفة واللاهوت (1689-1692). خلال دراسته في شبابه، كان يُكثر من دراسة مؤلفات القديس توما الأكويني ، الذي كان كاتبه وقديسه المفضل. وبينما كان يستمتع بالدراسة في كلية كليمنتينو، اتجه اهتمامه نحو القانون المدني والقانون الكنسي. بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1694، وهو في التاسعة عشرة من عمره، حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت المقدس ودكتوراه في القانون الكنسي والمدني. [ 6 ]

مهنة كنسية

أصبح لامبرتيني مساعدًا لأليساندرو كابرارا، مدقق حسابات الروتا . بعد انتخاب البابا كليمنت الحادي عشر في نوفمبر 1700، عُيّن محاميًا في المجلس الكنسي عام 1701. [ 7 ] بعد ذلك بوقت قصير، عُيّن مستشارًا للمجمع المقدس الأعلى لمحاكم التفتيش الرومانية والعالمية ، ثم في عام 1708 مُروّجًا للإيمان . وبصفته مُروّجًا للإيمان، حقق نجاحين كبيرين. الأول هو تقديس البابا بيوس الخامس . والثاني هو تأليفه أطروحته حول عملية تطويب وتقديس القديسين . [ 8 ]

في عام 1712، تم تعيين لامبرتيني كاهنًا لاهوتيًا في مجمع بازيليك الفاتيكان وعضوًا في المجمع المقدس للطقوس ؛ وفي عام 1713 تم تعيينه مونسنيورًا ؛ وفي عام 1718 سكرتيرًا للمجمع المقدس للمجلس . [ 9 ]

الأسقفية

في 12 يونيو 1724، بعد أسبوعين فقط من انتخابه، عيّن البابا بنديكت الثالث عشر لامبرتيني أسقفًا فخريًا لثيودوسيوبوليس في أركاديا . [ 10 ] رُسِم لامبرتيني أسقفًا في روما، في كنيسة باولينا بقصر الفاتيكان، في 16 يوليو 1724، على يد البابا بنديكت الثالث عشر. وكان من بين من شاركوه في الرسامة جيوفاني فرانشيسكو نيكولاي ، رئيس أساقفة ميرا الفخري (نائب رئيس أساقفة الفاتيكان)، ونيكولا ماريا ليركاري، رئيس أساقفة نازيانزوس الفخري (رئيس لجنة البابا). [ 11 ] وفي عام 1725، شغل منصب قاضي القانون الكنسي في المجمع الروماني للبابا بنديكت الثالث عشر . [ 12 ]

في عام ١٧١٨، بدأ معهد العلوم والفنون الحرة في بولونيا ببناء مصلى للاستخدام اليومي مخصص لبشارة مريم العذراء . وفي عام ١٧٢٥، أمر الأسقف بروسبيرو لامبرتيني، أسقف ثيودوسيا، الذي كان يعمل في الكوريا الرومانية ولكنه كان مدركًا لأصوله، بتزيين المصلى بالرسومات. وقد أوكل العمل إلى كارلو سالارولو، الذي قام بتزيين جدران المصلى. كما أمر لامبرتيني برسم اللوحة فوق المذبح الرئيسي، وهي صورة للعذراء وهي تستقبل الملاك، من عمل ماركانتونيو فرانشيسكيني ، ودفع ثمنها . [ ١٣ ]

عُيّن أسقفًا لأنكونا في 27 يناير 1727، وسُمح له بالاحتفاظ بلقب رئيس الأساقفة، فضلًا عن جميع المناصب التي سبق أن مُنحت له. كما سُمح له بالاستمرار في منصبه كرئيس دير الكامالدولي في سان ستيفانو دي سينتوريو (سيميتري) في أبرشية بيزا . [ 14 ] في عام 1731، أمر الأسقف الجديد بترميم وتجديد المذبح الرئيسي وجوقة الكاتدرائية. وبمجرد أن أصبح بابا، تذكر لامبرتيني أبرشيته السابقة، فأرسل هدية سنوية إلى كنيسة أنكونا، عبارة عن أوانٍ مقدسة من الذهب أو الفضة، ومستلزمات المذبح، وملابس كهنوتية، وغيرها من اللوازم. [ 15 ]

الكاردينال

تم تعيين الأسقف لامبرتيني كاردينالًا في 9 ديسمبر 1726، على الرغم من تأجيل الإعلان الرسمي عن ترقيته حتى 30 أبريل 1728. [ 16 ] تم تعيينه في الكنيسة الفخرية سانتا كروتشي في جيروزاليم في 10 مايو 1728. [ 17 ] شارك في مجمع 1730 .

في 30 أبريل 1731، عيّن البابا كليمنت الثاني عشر الكاردينال لامبرتيني رئيسًا لأساقفة بولونيا . [ 18 ] وخلال فترة رئاسته للأساقفة، ألّف رسالةً موسّعةً من ثلاثة مجلدات بعنوان " De synodo dioecesana" (في سينودس الأبرشية)، تناول فيها موضوع السينودس الأبرشي، مُقدّمًا فيها خلاصةً لتاريخه وقانونه الكنسي وممارساته وإجراءاته لعقد هذه الاجتماعات المهمة لرجال الدين في كل أبرشية. [ 19 ] وكان في الواقع يُمهّد الطريق لعقد سينودس خاص به لأبرشية بولونيا، وهو توقّع أعلنه لأول مرة في إشعارٍ بتاريخ 14 أكتوبر 1732. إلا أنه عندما نُشرت الطبعة الأولى من " De Synodo" ( في سينودس) عام 1748، لم يكن السينودس قد انعقد بعد. [ 20 ] استمر في منصب رئيس أساقفة بولونيا حتى بعد أن أصبح بابا، ولم يستقيل نهائياً إلا في 14 يناير 1754. [ 21 ]

انتخاب البابوية

الكاردينال لامبرتيني حوالي عام 1740.

بعد وفاة البابا كليمنت الثاني عشر في 6 فبراير 1740، حضر الكاردينال لامبرتيني المجمع البابوي لاختيار خليفة له. افتُتح المجمع في 18 فبراير، لكن لامبرتيني لم يصل إلا في 5 مارس. لم يكن من بين المرشحين المحتملين للبابوية ، إذ لم يكن من المفضلين لدى أي من الفصائل (الإمبرياليين، الإسبان، الفرنسيين، الزيلانتيين ). استمر المجمع ستة أشهر. [ 22 ] في البداية، كان الكاردينال بيترو أوتوبوني ، عميد مجمع الكرادلة ، المرشح الأوفر حظًا، لكن عارضه عدد من الكرادلة لكونه حامي فرنسا في الكوريا البابوية. [ 23 ] أدت وفاته في 29 فبراير 1740 إلى استبعاده من الترشيح. [ 24 ]

حصل الكاردينال دومينيكو ريفيرا من أوربينو على عدد لا بأس به من الأصوات لفترة، ثم في يوليو/تموز، حصل الكاردينال بومبيو ألدروفاندي من بولونيا على أصوات مماثلة. إلا أن له خصومًا جمعوا أصواتًا كافية لضمان عدم حصوله على أغلبية الثلثين اللازمة للانتخاب. أما خصمه اللدود، الكاردينال أنيبالي ألباني ، فقد اختار دعم الكاردينال جياكومو دي لانفريديني من فلورنسا، الذي كان يعمل في روما في الكوريا. في منتصف أغسطس/آب، طلب ألباني من زعيم الفصيل الإمبريالي، الكاردينال نيكولو ديل جيوديتشي، التفكير في لامبرتيني. بعد مداولات مطولة، طُرح لامبرتيني على الكرادلة الناخبين كمرشح توافقي، ويُروى أنه قال لأعضاء مجمع الكرادلة: "إذا كنتم ترغبون في انتخاب قديس، فاختاروا غوتي؛ ورجل دولة، ألدروفاندي؛ ورجل نزيه، أنا". [ 25 ] كان فينتشنزو لودوفيكو غوتي (1664-1742) أستاذًا للفلسفة في كلية القديس توما، وربما كان أبرز علماء اللاهوت التوماوي في عصره. [ 26 ] [ 27 ] كان الكاردينال ألدروفاندي خبيرًا في القانون الكنسي.

يبدو أن هذه الفكاهة قد ساعدت قضيته، التي استفادت أيضًا من سمعته في العلم الغزير، واللطف، والحكمة، والتوفيق في السياسة. [ 28 ] في مساء يوم 17 أغسطس 1740، حوالي الساعة التاسعة مساءً، في الاقتراع رقم 255، انتُخب بابا واتخذ اسم بنديكت الرابع عشر تكريمًا للبابا بنديكت الثالث عشر الذي يدين له بمسيرته الكنسية. [ 29 ] تُوِّج رسميًا من قِبَل رئيس الشمامسة في 21 أغسطس 1740. وبحلول 30 أغسطس 1740، كان شارل السابع ملك نابولي ، التابع للبابا، قد شيّد الهياكل الباروكية الزائلة الشهيرة لمهرجان الصين وقوس النصر الخاص ببنديكت الرابع عشر .

البابوية

تمثال نصفي لبنديكت الرابع عشر من تصميم بيترو براشي ، متحف غرونوبل

بدأت حبرية البابا بنديكت الرابع عشر في فترة عصيبة، غذتها العداء لرجال الدين ، وكان سببها الرئيسي الخلافات بين الحكام الكاثوليك والبابوية حول مطالب الحكومات بترشيح الأساقفة بدلاً من ترك التعيين للكنيسة. وقد تمكن من التغلب على معظم هذه المشاكل ، حيث تم تسوية نزاعات الكرسي الرسولي مع مملكة نابولي وسردينيا وإسبانيا والبندقية والنمسا . [ 30 ] 

الرعاة الرومانيون البابويون

صدر الدستور الرسولي "باستوراليس روماني بونتيفيسيس" [31]، وهو تنقيح بنديكت السادس عشر للحرم البابوي التقليدي "إن كوينا دوميني"، في 30 مارس 1741. وفيه، حرم بنديكت مجددًا جميع أعضاء الطوائف البروتستانتية، بمن فيهم اللوثريون والكالفينيون والزوينغليون والهوغونوت . وأمر بعدم لجوء معارضي قرارات البابا إلى المجامع المسكونية . [ 32 ] وكانت الفقرة 20 أشد بنوده صرامة. [ 33 ]

نُعلن حرمان جميع من يتجرأون، بأنفسهم أو لغيرهم، بشكل مباشر أو غير مباشر، وتحت أي ذريعة أو حجة، على غزو وتدمير واحتلال واحتجاز، كلياً أو جزئياً، مدينة روما، ومملكة صقلية ، وجزيرتي سردينيا وكورسيكا، والأراضي الواقعة على هذا الجانب من ليسينا ، وممتلكات القديس بطرس في توسكانا، ودوقية سبوليتو ، ومقاطعات فينايسين وسابينا ، ومقاطعة أنكونا ، وماسا تريباريا، ورومانيا ، وكامبانيا ، والمقاطعات البحرية وأراضيها وأماكنها، والأراضي الخاضعة للجنة أرنولفي الخاصة ، ومدننا بولونيا، وتشيزينا ، وريميني، وبينيفينتو، وبيروجيا، وأفينيون، وتشيتا دي كاستيلو، وتودي، وفيرارا، وكوماتشيو ، وغيرها من المدن والأراضي والأماكن ، أو الحقوق ، التابعة للكنيسة الرومانية ، والخاضعة بشكل مباشر أو غير مباشر لها . الكنيسة الرومانية المذكورة؛ وكذلك أولئك الذين يتجرأون على اغتصاب السلطة العليا بحكم الواقع، أو إزعاجها، أو الاحتفاظ بها، أو إزعاجها بطرق مختلفة، والتي تنتمي إليهم وإلى الكنيسة الرومانية المذكورة؛ وكذلك أتباعهم ورعاتهم وحماتهم، أو أولئك الذين يساعدونهم أو ينصحونهم أو يحرضونهم بأي شكل من الأشكال.

كان من شأن هذا البند، في حال تطبيقه، أن يُحرم حكومات إسبانيا وفرنسا وملكية هابسبورغ، بالإضافة إلى الأمراء الصغار الذين كانوا يملكون أراضي تطالب بها البابوية دون منحة أو تنصيب بابوي. حتى أن البابا بنديكت السادس عشر نفسه استهزأ بهذا المرسوم البابوي، إذ قال ذات مرة: "أُفضّل أن أترك برق الفاتيكان نائمًا". وكان لتطبيقه على دوقية بارما من قِبل البابا كليمنت الثالث عشر عام 1768 عواقب وخيمة، من بينها بدء طرد اليسوعيين من الدول الأوروبية. [ 34 ]

الشؤون المالية

في بداية عهده، كانت الحكومة البابوية غارقة في الديون، حيث بلغت 56 مليون سكودي ، وكانت تعاني من عجز سنوي يزيد عن 200 ألف سكودي. حاول بنديكت تحسين الوضع المالي للدولة البابوية، ولكن حتى بعد وفاته، ظلت الإدارة تعاني من عجز. [ 35 ] كان أبرز إجراءاته الاقتصادية تقليص حجم الجيش البابوي، الذي أصبح غير فعال وفقًا للممارسات العسكرية المعاصرة، حتى في حفظ النظام داخل الدولة البابوية؛ كما خفّض رواتب الضباط والجنود بشكل كبير. [ 36 ] وقد طبّق إجراءات تقشفية في منزله وفي الجهاز البيروقراطي، لكن هذه الإجراءات لم تكن ذات أهمية تُذكر مقارنةً بالديون والعجز. في عام 1741، وبناءً على نصيحة الكاردينال ألدوفرانديني (الذي كاد أن يُنتخب بابا بدلًا من بنديكت)، فرض ضريبة جديدة، وهي رسوم على الورق المختوم في الوثائق القانونية. لم يُحقق هذا النظام الإيرادات المتوقعة، فأُلغي عام ١٧٤٣. وخفّض الضرائب على الماشية المستوردة والزيت والحرير الخام، لكنه فرض ضرائب جديدة على الجير والطين الصيني والملح والنبيذ والقش والتبن. وفي عام ١٧٤٤، رفع الضرائب على الأراضي وإيجارات المنازل والمنح الإقطاعية للبارونات والمعاشات التقاعدية المُستمدة من الإعانات الكنسية. [ ٣٧ ]

على الرغم من هذه المشاكل المالية، تمكنت البابوية من شراء فرقاطتين في بريطانيا، وفي أبريل 1745، قام بنديكت شخصيًا بتدشين سفينة حربية، أطلق عليها اسم " بينيديتا" ، كان قد أمر ببنائها. كما أمر بتحديث ميناء أنزيو ، لكن العمل كان مكلفًا للغاية لدرجة أنه اضطر إلى التخلي عنه في عام 1752. [ 38 ]

شجع الزراعة والتجارة الحرة، وخفض ميزانية الجيش بشكل كبير، لكنه لم يتمكن من إصلاح الإدارة إصلاحًا كاملًا، إذ كانت لا تزال تعاني من الفساد الموروث من الباباوات السابقين. وفي جامعة بولونيا، أعاد إحياء دراسة التشريح، وأسس كرسيًا للجراحة. كان لديه رؤية واضحة للمشاكل الكنسية، وكان يحترم الآراء المختلفة، ويتمتع بقدرة على التمييز بين العقيدة والنظرية.

العبودية

بنديكت الرابع عشر عام 1741، صورة بريشة سوبليراس

في 22 ديسمبر 1741، أصدر البابا بنديكت الرابع عشر المرسوم البابوي "إيمينسا باستوروم برينسيبيس" الموجه إلى أساقفة البرازيل ضد استعباد السكان الأصليين للأمريكتين وغيرها من البلدان، داعيًا الملك جواو الخامس ملك البرتغال إلى دعم هذه القضية. [ 39 ] وقد حرم المرسوم أي شخص، لأي سبب كان، يستعبد أحد السكان الأصليين للبرازيل. ولم يتطرق إلى قضية الأفارقة السود. وأمر المرسوم اليسوعيين بالكف عن ممارسة التجارة، التي كانت محظورة عليهم تمامًا بموجب قوانينهم، وعن التدخل في السياسة. ولم يُنفذ المرسوم في البرازيل. [ 40 ]

أنشطة أخرى

لقد خصص الدستور الرسولي Sacramentum Poenitentiae لعام 1741 [ 41 ] مسؤولية حماية قدسية سر التوبة إلى المجمع المقدس الأعلى لمحاكم التفتيش الرومانية والعالمية .

في 18 مايو 1743، وقّع البابا بنديكت الرابع عشر وثيقةً موجهةً إلى رؤساء أساقفة وأساقفة الكومنولث البولندي الليتواني بشأن الزواج، [ 42 ] معربًا عن استيائه من حلّ المحاكم الكنسية البولندية للزيجات المسيحية، حتى تلك التي دامت لسنوات طويلة، دون سبب وجيه أو بما يخالف القانون الكنسي . [ 43 ] وقد نشأت المشاكل مما يُعرف بـ"الزيجات السرية"، وهي ترتيبات سرية بين الشريكين، عادةً بغرض الزواج من شخص مُختار بدلًا من الدخول في "زواج مُدبّر". [ 44 ]

كان البابا بنديكت الرابع عشر مسؤولاً أيضاً، إلى جانب الكاردينال دومينيكو سيلفيو باسيوني ، عن بدء فهرسة المخطوطات الشرقية في مكتبة الفاتيكان . [ 45 ] وأضاف البابا نحو 3300 كتاب من كتبه الخاصة إلى المجموعة. وفي عام 1741، أُوصي بمجموعة المخطوطات المتعلقة بالدين والتاريخ الصينيين إلى مكتبة الفاتيكان بموجب وصية من فوشيه، وهو مبشر سابق. [ 46 ] وخلال فترة حكمه، تم الحصول على مكتبة الماركيز أليساندرو كابوني عن طريق الوصية. كما وصلت مجموعة عالم الآثار فيليبو ستوش من فلورنسا إلى مكتبة الفاتيكان بعد وفاته، بما في ذلك مجموعة كبيرة من المخطوطات التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر. [ 47 ]

في عام ١٧٤٧، أصدر البابا بنديكت السادس عشر المرسوم البابوي " بوستريمو مينسي سوبيريوريس أني" ، الذي لخص وأعاد صياغة جوانب معينة من التعاليم الكاثوليكية بشأن معمودية الأطفال ، ولا سيما ما يلي: ١) لا يجوز عمومًا تعميد طفل من عائلة يهودية دون موافقة الوالدين، ٢) يجوز تعميد طفل يهودي معرض لخطر الموت دون موافقة الوالدين، ٣) بمجرد حدوث مثل هذه المعمودية (سواء كانت مشروعة أم لا)، يقع على عاتق السلطات الكنسية واجب نقل الطفل من حضانة والديه لتوفير تعليم مسيحي له. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]

أصدر البابا بنديكت السادس عشر مرسومًا بابويًا بعنوان " بروفيداس رومانوروم " عام 1751، تناول فيه موضوع الماسونية ، مؤكدًا ومكررًا كل ما ذكره البابا كليمنت الثاني عشر في رسالته "إن إمينينتي أبوستولاتوس" عام 1738، مقتبسًا النص كاملًا. ودعا مرسوم بنديكت إلى دعم جميع "الأمراء الكاثوليك والسلطات المدنية" في فرض حظر على الماسونية. [ 50 ]

الطقوس الشرقية

منذ أيام عمله مستشارًا في المحكمة المقدسة (محاكم التفتيش)، انخرط بنديكت في قضايا تتعلق بالبعثات التبشيرية، سواء تلك التي تسعى إلى تنصير غير المسيحيين، أو تلك التي تسعى إلى إعادة الهراطقة والمنشقين إلى الكنيسة الرومانية. [ 51 ] وكان من بين الشواغل وضع الأقباط المسيحيين في صعيد مصر، حيث لم تُكلل الجهود المبذولة للتوحد مع البطريرك القبطي بالنجاح. فقد انضم عدد من الكهنة والعلمانيين الأقباط إلى روما، لكن لم يكن لديهم أسقف يُلبي احتياجاتهم. وفي المرسوم البابوي " Quemadmodum ingenti" الصادر في 4 أغسطس 1741، عهد بنديكت برعايتهم إلى أسقف القبط الوحيد المتحد مع روما، وهو البطريرك أثناسيوس بطريرك القدس، الذي مُنح صلاحيات واسعة للإشراف على الأقباط الموحدين في مصر. [ 52 ]

في السابع من أغسطس من العام نفسه، أشرف على لجنة من الكرادلة لمناقشة قرارات المجمع اللبناني لعام ١٧٣٦، والتي اعترض عليها بعض رجال الدين الموارنة (مثل حظر الأديرة المختلطة). وقد أعلنت اللجنة شرعية المجمع اللبناني، وفي الأول من سبتمبر ١٧٤١، وافق البابا بنديكت الرابع عشر على قراراته. [ ٥٣ ]

في رسالته البابوية "ألاتاي سونت" ، الصادرة في 26 يوليو 1755، والموجهة إلى المبشرين العاملين تحت إشراف مجمع نشر الإيمان ، [ 54 ] تناول البابا بنديكت العديد من المشاكل التي تنشأ في التعامل مع رجال الدين والعلمانيين المنتمين إلى مختلف الطقوس الشرقية، ولا سيما الطقوس الأرمنية والسريانية . وذكّر المبشرين بأنهم كانوا يُهتدون الناس من الانشقاق والهرطقة: [ 55 ]

أردنا أيضًا أن نوضح للجميع حسن نية الكرسي الرسولي تجاه الكاثوليك الشرقيين حين يأمرهم بالالتزام الكامل بطقوسهم القديمة التي لا تتعارض مع الدين الكاثوليكي أو مع الآداب العامة. لا تطلب الكنيسة من المنشقين التخلي عن طقوسهم عند عودتهم إلى الوحدة الكاثوليكية، بل تطلب منهم فقط نبذ الهرطقة وكراهيتها. إن رغبتها العظيمة هي الحفاظ على الشعوب المختلفة ، لا إبادتها - باختصار، أن يكون الجميع كاثوليكيين بدلًا من أن يصبحوا جميعًا لاتينيين. 

إلا أن البابا بنديكت الرابع عشر، مردداً كلمات البابا غلاسيوس الأول ، حظر بشكل عام ممارسة خدمة النساء للكاهن على المذبح، مشيراً إلى أن هذه الممارسة قد انتشرت إلى بعض الطقوس الشرقية. [ 56 ]

الطقوس الصينية والطقوس الهندية

يقدم بنديكتوس الرابع عشر رسالته العامة Ex Omnibus إلى Comte de Stainville إتيان فرانسوا ، لاحقًا Duc de Choiseul.

كانت بابويته نشطة للغاية، إذ أصلح تعليم الكهنة، وتقويم أعياد الكنيسة، والعديد من المؤسسات البابوية. ولعلّ أهمّ إنجازات بنديكت الرابع عشر هو إصداره لقوانينه الشهيرة بشأن الإرساليات في المرسومين البابويين : Ex quo singulari (11 يوليو 1742) [ 57 ] و Omnium sollicitudinum (12 سبتمبر 1744) [ 58 ] . في هذين المرسومين، أصدر حكمه بشأن عادة استيعاب الكلمات والاستخدامات غير المسيحية للتعبير عن الأفكار والممارسات المسيحية للثقافات المحلية، وهو ما كان يمارسه اليسوعيون على نطاق واسع في إرسالياتهم في الهند والصين. ومن الأمثلة على ذلك تماثيل الأجداد  ، إذ كان هناك غموضٌ طويل الأمد حول ما إذا كان تكريم الأجداد يُعدّ " عبادة أسلاف " غير مقبولة، أم أنه أقرب إلى تبجيل القديسين في الكنيسة الكاثوليكية . كان هذا السؤال ملحاً بشكل خاص في حالة أحد الأجداد المعروف أنه لم يكن مسيحياً. كما أن اختيار ترجمة صينية لاسم الله كان موضع نقاش منذ أوائل القرن السابع عشر. وقد ندد البابا بنديكت الرابع عشر بهذه الممارسات في رسالتين بابويتين. ونتيجة لذلك، ترك العديد من هؤلاء المهتدين الكنيسة. [ 59 ]

خلال فترة بابويته، كلف البابا بنديكت الرابع عشر فريقًا من المهندسين المعماريين، بقيادة نيكولا سالفي ولويجي فانفيتيللي ، بتصميم قصر ضخم يكون "أكثر تعقيدًا وفخامةً على الطراز الباروكي من القصر الصغير الذي صممه فانفيتيللي في كاسيرتا ". كان من المقرر بناء القصر جنوب كاتدرائية القديس بطرس ، لكنه لم يُبنَ قط، إذ تجاهل خليفته، البابا كليمنت الثالث عشر ، المخططات بهدوء . أُثيرت الفكرة مجددًا في عهد البابا بيوس السادس في أواخر فترة بابويته، لكن توقف العمل عليها بسبب احتمال الغزو. في 15 ديسمبر 1744، بارك البابا بنديكت الرابع عشر الكنيسة الباروكية (كنيسة القديس يوحنا المعمدان) في سانت أنطونيو دي بورتوغيزي بروما، والتي تميزت بفسيفساء على الجوانب والأرضية والجدار خلف المذبح مصنوعة من الأحجار شبه الكريمة. صُممت الكنيسة، التي أمر ببنائها الملك جواو الخامس ملك البرتغال عام 1740، على يد نيكولا سالفي ولويجي فانفيتيللي. وبعد اكتمالها، تم شحنها إلى البرتغال لوضعها في كنيسة ساو روكي ، وهي الكنيسة اليسوعية في لشبونة. [ 60 ]

قام الرهبان الكبوشيون ، بقيادة الكاهن الإيطالي جوزيبي ماريا بيرنيني ، بتنمية مجتمع مسيحيي بيتياه في الهند الاستعمارية. [ 61 ] وقد دُعي لنشر المسيحية الكاثوليكية من قبل المهراجا دوروب سينغ من بيتياه راج ، وهو تعيين باركه البابا بنديكت الرابع عشر في 1 مايو 1742 في رسالة شخصية إلى الملك. [ 61 ]

القواميس

عيّن البابا بنديكت الرابع عشر 64 كاردينالاً في سبعة مجامع كاثوليكية؛ وكان من بين الكرادلة الجدد الذين رقّاهم إلى رتبة الكاردينال هنري بنديكت ستيوارت (1747). كما احتفظ البابا بكاردينال واحد في سجل الكاردينالات وكشف عن اسمه لاحقاً، وبذلك أقرّ التعيين.

القداسة والتطويب

قام البابا بتقديس سبعة قديسين خلال فترة حبريته، بمن فيهم كاميلوس دي ليليس وفيديليس من سيغمارينغن . [ 62 ] كما قام بتطويب العديد من الأفراد، بمن فيهم شارلمان ونيكولو ألبرغاتي .

اليوبيل

في الخامس من مايو عام ١٧٤٩، أعلن البابا بنديكت الرابع عشر عامًا مقدسًا ، يبدأ عشية عيد الميلاد عام ١٧٤٩ ويمتد طوال العام التالي حتى عيد الميلاد عام ١٧٥٠. [ ٦٣ ] وخلال شهر أبريل من عام ١٧٥٠، قُدِّمت ٤٣ ألف وجبة للفقراء في مستشفى ترينيتا. [ ٦٤ ] وفي وقت لاحق من ذلك العام، حظر البابا ألعاب الورق . [ ٦٥ ]

أصدر البابا بنديكت الرابع عشر المرسوم البابوي " بيريغرينانتس" (Peregrinantes) ، داعيًا إلى اليوبيل عام ١٧٥٠. كما دعا البابا القديس ليونارد من بورت موريس لإلقاء عظات؛ إذ كانت تربطهما علاقة وثيقة، وفي العام السابق طلب منه بنديكت الرابع عشر إلقاء عظات عن التوبة والاهتداء في روما. ومن بين المبادرات التي وضعها البابا لليوبيل، الدعوة إلى الوحدة المسيحية وتوفير أماكن إقامة مناسبة للحجاج الذين توافدوا على روما.

بناءً على نصيحة القديس ليونارد، كان البابا أول من أسس درب الصليب في الكولوسيوم ، الذي كرّسه كموقع لاستشهاد المسيحيين الأوائل. وضع البابا محطات درب الصليب في الساحة، إلا أنها أزيلت عام ١٨٧٤ قبل أن تُعاد إلى مكانها عام ١٩٢٥.

شخصية

كان البابا بنديكت الرابع عشر يُعتبر من أبرز العلماء الذين جلسوا على العرش البابوي، واشتهر بذكائه الحاد وأخلاقه الراسخة. واشتهر بتواضعه، حتى أن هوراس والبول أحضر للبابا تمثالاً له مع لوحة تذكارية. وعندما أُرسلت نسخة النقش إلى روما للموافقة عليها، ابتسم بنديكت الرابع عشر عند قراءتها، ثم هز رأسه وقال: "يا للأسف! أنا مثل تماثيل ساحة القديس بطرس - رائعة من بعيد، لكنها بشعة عند الاقتراب منها!" [ 66 ]

كان البابا بنديكت الرابع عشر مقامراً شرهاً. وكان كثيراً ما يستخدم لغة بذيئة، وصفها أحد كُتّاب سيرته الأوائل بأنها "عبارات مؤسفة". وكان يضع صليباً في كل غرفة، ويُقال إن رؤيته ساعدته على كبح جماح لغته البذيئة. [ 66 ]

كان بنديكت الرابع عشر بشوشاً وواعياً حتى النهاية. بالنسبة لمن عرفوه، بدت عيناه الزرقاوان تتألقان بروح الدعابة والود. [ 66 ]

الموت والدفن

ضريح بنديكت الرابع عشر، كاتدرائية القديس بطرس

عانى البابا بنديكت الرابع عشر من مشاكل في الكلى لسنوات. وتدهورت صحته عام ١٧٥٨، وبعد صراع مع داء النقرس ، توفي في ٣ مايو ١٧٥٨ عن عمر يناهز ٨٣ عامًا. [ ٦٧ ] وكانت كلماته الأخيرة لمن حوله على فراش الموت: "أترككم في يد الله". [ ٦٨ ] وعلى الرغم من هذه الكلمات، يُزعم أن البابا قد تلا العبارة اللاتينية الشهيرة " Sic transit gloria mundi " قبل أن يضيف بأسى: "أغرق الآن في الصمت والنسيان، المكان الوحيد الذي يخصني".

ظهرت على البابا بنديكت الرابع عشر أعراض المرض لأول مرة في 26 أبريل 1758، بعد أن تعافى في فبراير من ذلك العام من مرض خطير تضمن النقرس. إلا أن إصابته بالحمى فاقمت الربو لديه ، وعانى من صعوبة في التبول. ومع ذلك، تدهورت حالته بسرعة في الأيام التالية بعد أن زاد النقرس ومرض الكلى من معاناته. ورغم ذلك، لم تتأثر شهيته، وهو ما فُسِّر على أنه علامة على إمكانية تعافيه من مرضه. إلا أنه بحلول شهر مايو، تدهورت حالته بشكل ملحوظ، مع أن البابا ظل واعياً حتى النهاية، وتمكن من منح بركة أخيرة قبل وفاته في 3 مايو. [ 69 ]

بعد جنازته، دُفن في كاتدرائية القديس بطرس ، وأقيم نعش كبير تكريماً له.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يُعتبر البابا بنديكت العاشر (1058-1059) الآن بابا مزيفًا . مع ذلك، لم يكن مؤرخو الكنيسة معترفين بهذا الوضع آنذاك، ولذا فإن البابا الشرعي العاشر بهذا الاسم هو الذي اتخذ الاسم الرسمي بنديكت الحادي عشر (1303-1304). وقد أدى ذلك إلى تقديم ترقيم جميع الباباوات اللاحقين الذين حملوا اسم بنديكت بمقدار واحد. وبالتالي، فإن الباباوات بنديكت الحادي عشر إلى السادس عشر هم الباباوات من العاشر إلى الخامس عشر الذين حملوا هذا الاسم.

مراجع

الحواشي

  1. ↑ "البابا بنديكت الرابع عشر (بروسبيرو لامبرتيني)" . www.gcatholic.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2022 .
  2. ^ روزا ماريو (1966). "بينيديتو الرابع عشر، بابا" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد. 8. 
  3. ↑ بنديكت الرابع عشر والتنوير ، ص 370.
  4. ↑ بعد وفاة والده المفاجئة عن عمر يناهز الثانية والأربعين، تزوجت والدته، البالغة من العمر أربعة وعشرين عامًا وأرملة لمدة ثلاثة أشهر فقط، من الكونت لويجي بنتيفوليو. جوزيبي دي نوفايس (1822). Elementi della storia de'sommi pontefici da San Pietro، sino al Pio papa VII (باللغة الإيطالية). المجلد. تومو ديسيموكوارتو (14). روما: فرانشيسكو بورلي. ص. 4.  القس، المجلد. 35، ص. 23. ماريو فانتي؛ جيانكارلو روفرسي (1999). Papi a Bologna e papi bolognesi: giubilei e pellegrinaggi (باللغة الإيطالية). بولونيا: HitStudio. ص. 28. 
  5. ↑ باستور، المجلد 35، ص 24.
  6. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيلي، باتريك (1907). " البابا بنديكت الرابع عشر ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.   
  7. ↑ باستور، المجلد 35، الصفحات 24-25.
  8. ^ القس، ص 25 – 26. بنديكتي الرابع عشر بونت. اختر. الأعلى. Doctrina de servorum dei Beatificatione et beatorum canonizatione (باللاتينية) (novissima ed.). البندقية: جاكوبوس كاروبولي ودومينيكس بومبيتي. 1765.  نُشرت الطبعة الأولى في بولونيا في أربعة مجلدات: De servorum Dei Beatificatione et Beatificatorum canonizatione ، Bononiae 1734–1738.
  9. ↑ شولت، ص 503.
  10. ^ ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1952). التسلسل الهرمي الكاثوليكي للوسط والحداثة . المجلد. توموس الخامس (1667–1730). باتافي: رسالة من إس أنطونيو. ص. 375.  
  11. ^ ناجي ، فيرينك (1979). “La comune genealogia episcopale di quasi tutti gli ultimi papi (1700-1978)”. أرشيف التاريخ البابوي . 17 : 433- 453، في 439. جستور 23563928 . 
  12. ^ ماريو روزا، “بينيديتو الرابع عشر” ، في Enciclopedia dei Papi (تريكاني 2000). (باللغة الإيطالية) L. Fiorani، Il concilio romano del 1725 (Roma 1978)، الصفحات من 144 إلى 146، 209.
  13. ^ [المجهول AC09784421] (1731). De Bononiensi Scientiarum Et Artium Instituto Atque Academia Commentarii (باللاتينية). ليلي أ فولبي. ص. 24. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  14. ↑ ريتزلر-سيفرين، المجلد الخامس، صفحة 83 مع الملاحظة 3.
  15. ^ جوزيبي كابيليتي (1848). Le chiese d'Italia: dalla loro Origine sino ai nostri giorni (باللغة الإيطالية). المجلد. com.setimo. فينيسيا: ج. أنتونيلي. ص 131 – 138.  
  16. ↑ ريتزلر-سيفرين، ص 37 رقم 18.
  17. ↑ ريتزلر-سيفرين، ص 45.
  18. ^ ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1958). التسلسل الهرمي الكاثوليكي للوسط والحداثة . المجلد. توموس السادس (1730-1799). باتافي: رسالة من إس أنطونيو. ص. 126.  
  19. ^ البابا بنديكتوس الرابع عشر (1760). Sanctissimi domini nostri Benedicti papae XIV De Synodo dioecesana libri tredecim in duos tomos distributi (باللاتينية). المجلد. توموس آي فيرارا: جوان مانفري. 
  20. ^ فتوري، ص. 444، مع الملاحظة 86: تشيزا. عندما وصلنا إلى الطبعة الأولى من سينودس ، في عام 1748، قرر لامبرتيني عدم القدرة على الاحتفال بأبرشية سينودو لبعض الصعوبات. بروسبيرو لامبرتيني (1760). Raccolta di alcune notifications,editti, ed istruzioni, publicate pel buon gouerno della sua dicesi dall'eminentissimo e reverendissimosignorcardinale Prospero Lambertini... ora Benedetto 14. sommo pontefice (باللغة الإيطالية). المجلد. تومو بريمو. فينيسيا: فرانشيسكو بيتيري. ص 32 – 38.  
  21. ↑ ريتزلر-سيفرين، المجلد السادس، ص 126، ملاحظة 2.
  22. ^ F. Petruccelli della Gattina Histoire Diplomatic des Conclaves IV (باريس 1866) ص 108-133.
  23. ↑ أرتو دي مونتور، ألكسيس فرانسوا (1911). حياة الباباوات وأزمنتهم . المجلد السابع. نيويورك: جمعية النشر الكاثوليكية الأمريكية. ص 4.  
  24. ↑ ريتزلر-سيفرين، الخامس، ص. 16 رقم 1.
  25. ↑ والش، مايكل ج. (2006). قاموس الجيب للباباوات . دار نشر أند سي بلاك. ص 21. ISBN  978-0860124207.
  26. ↑ سلفادور ميراندا، كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة ، "غوتي، OP، فينتشنزو لودوفيكو" ؛ تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2011.
  27. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: فنسنت لويس غوتي" .
  28. ↑ سيكوجناني، أميليتو جيوفاني؛ أوهارا، جوزيف مايكل؛ برينان، فرانسيس (1934). القانون الكنسي: الجزء الأول: مقدمة لدراسة القانون الكنسي. الجزء الثاني: تاريخ مصادر القانون الكنسي. الجزء الثالث: تعليق على الكتاب الأول من القانون . ص 401. 
  29. ↑ القس، المجلد. 35، ص 3-22. كتب بنديكتوس الرابع عشر رسالة عن المجمع السري إلى صديقه فرانشيسكو بيجي: إف إس كراوس (محرر)، موجز بنديكتس الرابع عشر آن دين كانونيكوس بيير فرانشيسكو بيجيو في بولونيا (1729–1758) ، زويت أوسجابي (Freiburg im Breisgau 1888)، الصفحات من 171 إلى 173.
  30. ↑ لودفيج فون باستور، المجلد 36، الصفحات 140-142، يحاول الدفاع عن بنديكت.
  31. ^ بينوا الرابع عشر (1777). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Bullarium . المجلد. توموس بريموس (Recentior، Auctionior، et emendatoir ed.). ص 29 – 34.   
  32. ^ البند excommunicamus، et anathematizamus omnes، Singles cujuscumque gradus، seu conditionis fuerint؛ الجامعات حقيقية، وجامعات، وكابيتولا كوكومك ncmine nuncupentur، interdicimus، ab ordinationibus، seu mandatis nostris. ut Romanorum Pontificum pro tempore existentium ad Universale Future Concilium concilium appelantes؛ غير المصنّفة في موضع آخر، النصاب القانوني المساعد، المختصر، أو المفضل للاستئناف.
  33. ↑ جي إي بيبر (1848). المرسوم البابوي، "In cœnâ Domini"، مترجم إلى الإنجليزية. مع مقدمة تاريخية موجزة . لندن: جون هاتشارد. الصفحات 9-10 ، 17-18 . 
  34. ↑ أوين تشادويك (1980). الباباوات والثورة الأوروبية . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 366، 369. ISBN  978-0-19-152054-9.ديل ك. فان كلي (2018). الكاثوليكية الإصلاحية والقمع الدولي لليسوعيين في أوروبا عصر التنوير . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 346-349 . ISBN  978-0-300-23561-6.يوهان فريدريش لوبريت (1769). Pragmatische Geschichte der Bulle "in Coena Domini" und ihren fürchterlichen Folgen für den Staat und die Kirche (في المانيا). المجلد.  إرستر ثيل. ص 131 – 133، 191 – 196، 212 – 213. 
  35. ^ موريتز بروش (1882). Geschichte des Kirchenstaates (في المانيا). المجلد. فرقة زويتر. جوتا: FA بيرثيس. ص 93 – 96.  
  36. ↑ باستور، المجلد 35، ص 141.
  37. ↑ باستور، ص 142.
  38. ↑ باستور، ص 154.
  39. ^ Bula Immensa Pastorum de Benedicto XIV (بالإسبانية)، تمت الزيارة في 16 سبتمبر 2025.
  40. ↑ جواو كابيسترانو دي أبريو (1998). فصول من تاريخ البرازيل الاستعماري 1500-1800 . نيويورك وأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 210. ISBN  978-0-19-510302-1.بيوس أونييميتشي أدييلي (2017). الباباوات والكنيسة الكاثوليكية واستعباد الأفارقة السود عبر المحيط الأطلسي 1418-1839 . هيلدسهايم: دار نشر جورج أولمز. الصفحات 377-378 ، 532-534 . ISBN  978-3-487-42216-9.
  41. ^ بنديكتوس الرابع عشر (1777). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Bullarium (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس (Recentior، Auctionior، et emendatoir ed.). البندقية: أوتشي. ص 65 – 68، رقم. العشرين.   
  42. ^ بنديكتوس الرابع عشر، “Nimiam Licentiam: إلى أساقفة بولندا: حول صحة الزواج”، 18 مايو 1743 بنديكتوس الرابع عشر (1777). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس. البندقية: أوتشي. ص 301 – 306.  
  43. كتب بنديكت : "يُزعم أحيانًا أن الزواج تم بالإكراه أو التهديد، وفي كلتا الحالتين دون رضا أحد الطرفين؛ وفي أحيان أخرى يُدّعى وجود مانع قانوني مشروع، كان من الممكن معرفته قبل عقد الزواج لو لم يُخفَ عمدًا؛ كما يُفسخ الزواج أحيانًا، وهذا يحدث بكثرة، لأنه عُقد أمام كاهن آخر، حتى بموافقة كاهن الرعية أو الأسقف، ولكن دون استيفاء الإجراءات الشكلية المعتادة. من الواضح أن فسخ الزيجات في بولندا مصدر شر وباب مفتوح للجريمة."
  44. كتب بنديكت : "لقد علمنا أن عادة سيئة تتمثل في الزيجات السرية، والمعروفة شعبياً بزيجات المعرفة المشتركة، قد انتشرت في معظم أنحاء العالم المسيحي. ومن بين المخالفات الناتجة عن ذلك أن هذه الزيجات السرية كانت تُفسخ في حين تُعقد زيجات أخرى علنًا." مايكل جوزيف شوك (1991). ليكونوا واحدًا: التعليم الاجتماعي للرسائل البابوية، 1740-1989 . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ص 7. ISBN  978-0-87840-489-6.
  45. ^ إيسيدورو كاريني (1893). La Biblioteca Vaticana، proprietà della Sede apostolica (باللغة الإيطالية). روما: تيبوغرافيا الفاتيكان. ص. 118. 
  46. ↑ كاريني، ص 114.
  47. ^ دومينيكو زانيلي (1857). La Biblioteca Vaticana dalla sua Origine Fino al Presente (باللغة الإيطالية). روما: Tipografia delle belle arti. ص 82 – 83، 86 – 87. 
  48. ↑ كانينغهام، جيمس ج. (2006). خلاصة اللاهوت: المجلد 57، المعمودية والتثبيت: 3أ. 66-72 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 112. ISBN  978-0521029650.
  49. ^ كارلين ، كلوديا (1990). التصريحات البابوية، دليل، 1740-1978: بنديكتوس الرابع عشر إلى بولس السادس . الصحافة بيريان. ص. 6. رقم ISBN  978-0876502730تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2018 .
  50. ↑ البابا بنديكت الرابع عشر، بولا بروفيداس رومانوروم ، الكرسي الرسولي ، دائرة الاتصالات (باللغة الإيطالية)، نُشر في 18 مارس 1751، تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026
  51. ↑ قام لامبرتيني بتأليف دراسة استقصائية لتاريخ طقوس مالابار في الهند. باستور، الصفحات 463-464.
  52. ^ بنديكتوس الرابع عشر (1826). بنديكتي باباي الرابع عشر. Bullarium: في الدساتير القارية، الرسائل، aliaque Edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس، المجلد 1. ميشلين: PJ Hanicq. ص 125 – 127.  باستور، ص 404.
  53. ↑ موسى، ماتي (2005). الموارنة في التاريخ . نيويورك: دار جورجياس للنشر. ص 273. ISBN  1-59333-182-7.
  54. ^ بنديكتوس الرابع عشر (1758). هيرونيموس ميناردي (محرر). Sanctissimi domini nostri Benedicti Papae XIV Bullarium (باللاتينية). المجلد. توموس كوارتوس. روما: بارثولومايوس أوكي. ص 175 – 193.  
  55. ↑ بنديكت الرابع عشر، Allatae sunt ، الفقرة 48. أغنيس دي دروزي (2016). الفاتيكان ونشأة الشرق الأوسط الحديث . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 93. ISBN  978-0-8132-2849-5.
  56. ^ بنديكتوس الرابع عشر، Allatae sunt ، § 29.
  57. ^ بنديكتوس الرابع عشر (1826). بنديكتي باباي الرابع عشر. Bullarium: في الدساتير القارية، الرسائل، aliaque Edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس، المجلد 1. ميشلين: PJ Hanicq. ص 388 – 422.  باستور، المجلد 35، الصفحات 433-460.
  58. ^ بنديكتوس الرابع عشر (1826). Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV بولاريوم (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس، المجلد 2 (editio nova ed.). ميشلين: هانيكق. ص 369 – 428، رقم. السابع عشر.   
  59. ↑ باستور، المجلد 35، الصفحات 433-458.
  60. ↑ باري هاتون (2018). ملكة البحر: تاريخ لشبونة . نيويورك وأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 143. ISBN  978-1-84904-997-9.أنتوني بلانت، دليل روما الباروكية، نيويورك: هاربر آند رو، 1982.
  61. 1 2 "أبرشية بيتياه" . اتحاد الأخبار الكاثوليكية الآسيوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2020 .
  62. ↑ "29" .
  63. ^ بنديكتوس الرابع عشر، “Peregrinantes” (إعلان سنة مقدسة لعام 1750)، 5 مايو 1749 خوان فاكوندو راولين (1751). Año Santo dentro y fuera de Roma: Sirve para ella en este Año Santo de 1750. Para España en el de 1751 y en los siguientes para las Indias (بالإسبانية). سرقسطة: فرانسيسكو مورينو. ص 4 – 12. 
  64. ↑ كونست، ريتشارد. "بنديكت الرابع عشر"، القطع الأثرية البابوية. جيمس أ. كامبل، "عام اليوبيل"، في: المجلة الفصلية الكاثوليكية الأمريكية . المجلد 25. فيلادلفيا: هاردي وماهوني. 1900. الصفحات 240-252 .  
  65. ↑ جريدة دبلن (العدد 26). دبلن: ريتشارد جيمس وجون بتلر، 1750.السياق: "في المرسوم الذي نُشر مؤخرًا ضد جميع ألعاب الورق، نُص على أن عقوبة المخالفين هي غرامة قدرها 500 تاج؛ ولكن إذا أُدين أي شخص ذو مكانة رفيعة أو تميز بالتغاضي عن أو تشجيع هذا النوع من الألعاب في منزله، فسوف يُثير غضب البابا، ويكون عرضة لعقوبة تعسفية يراها قداسته مناسبة."
  66. 1 2 3 "البابا بنديكت الرابع عشر: وقائع المجمع الذي أدى إلى انتخابه" . دار نشر بيكل. 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  67. ↑ أرتو دي مونتور، ألكسيس فرانسوا (1911). حياة الباباوات وأزمنتهم . المجلد السابع. نيويورك: جمعية النشر الكاثوليكية الأمريكية. الصفحات 35-36 .  
  68. ↑ هاينز، رينيه (1970). الملك الفيلسوف: البابا الإنساني بنديكت الرابع عشر . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون.
  69. ↑ جون بول آدامز (29 سبتمبر 2015). "Sede Vacante 1758" . جامعة ولاية كاليفورنيا، نورثريدج . تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2022 .

فهرس