الاستخدام الديني للبخور

يعود استخدام البخور في الطقوس الدينية إلى العصور القديمة. وقد يُقصد بالبخور المحترق تقديمه كقربان رمزي أو قربان لآلهة أو أرواح مختلفة، أو كوسيلة مساعدة في الصلاة .

يعود أقدم استخدام موثق للبخور إلى السودانيين القدماء. فقد كشفت الاكتشافات الأثرية في قسطول ، وهو موقع أثري في النوبة السفلى شمال السودان ، عن أحد أقدم مبخرات البخور المعروفة، والذي يعود تاريخه إلى ثقافة المجموعة (أ) حوالي 3300-3000 قبل الميلاد. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} تشير مبخرة قسطول ، المصنوعة من السيراميك والمزينة برموز مثل المواكب وما يفسره بعض الباحثين على أنه شعارات ملكية، إلى أن البخور واستخدامه الطقسي كانا متطورين بالفعل في الحياة الدينية والسياسية النوبية. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وقد استُخدمت في حضارة وادي السند حوالي 2600-1900 قبل الميلاد، ^{[ 6 ]} وفي مصر خلال الأسرة الخامسة، 2345-2494 قبل الميلاد . ^{[ 7 ]}

تطور استخدام البخور في الطقوس الدينية في الصين، إما بشكل متزامن أو لاحق، ثم انتقل إلى كوريا واليابان وميانمار وفيتنام ولاوس وكمبوديا وتايلاند وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة والفلبين . ويحتل البخور مكانة بالغة الأهمية في الاحتفالات والطقوس البوذية في شرق آسيا ، وكذلك في معابد الطاوية الصينية والشنتو اليابانية المخصصة للإله إيناري أوكامي ، أو الآلهة السبعة المحظوظة . ويُعتقد أنه وسيلة لتطهير المكان ، واستحضار حضور البوذات والبوديساتفا والآلهة والشياطين وما شابهها.

في المعابد الصينية الطاوية والبوذية، تُعطّر الأماكن الداخلية ببخور كثيف ملفوف، يُعلّق إما من السقف أو على حوامل خاصة. يُشعل المصلّون في المعابد أعواد البخور في حزم صغيرة أو كبيرة، ويُلوّحون بها أو يرفعونها فوق رؤوسهم أثناء الانحناء أمام تماثيل أو لوحات الآلهة أو الأجداد. ثم تُوضع أعواد البخور بشكل عمودي في مبخرات فردية أمام التماثيل أو اللوحات، إما منفردة أو في مجموعات ثلاثية، حسب مكانة الإله أو مشاعر الشخص.

في الأضرحة الشنتوية اليابانية المخصصة لإيناري أوكامي أو الآلهة السبعة المحظوظة والمعابد البوذية، توضع أعواد البخور أفقياً في المجامر فوق الرماد لأن الأعواد المستخدمة عادة تفتقر إلى لب داعم لا يحترق.

تختلف تركيبة ورائحة أعواد البخور المستخدمة في مختلف المعابد في جميع أنحاء آسيا اختلافاً كبيراً.

يستلهم استخدام البخور في المسيحية من نصوص الكتاب المقدس ؛ إذ يحمل استخدامه في الصلاة والعبادة رمزية مسيحية . ^{[ 13 ]} وقد استُخدم البخور في العبادة لدى المسيحيين منذ القدم، لا سيما في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية /الكنيسة الكاثوليكية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية ، والكنائس اللوثرية ، والكنائس الكاثوليكية القديمة / الكاثوليكية الليبرالية ، وبعض الكنائس الأنجليكانية . ويتزايد استخدام البخور بين بعض الجماعات المسيحية الأخرى أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، في الميثودية ، يدعو كتاب العبادة للكنيسة الميثودية المتحدة إلى استخدام البخور في صلاة التسبيح والصلاة المسائية. ^{[ 14 ]} وتعود جذور هذه الممارسة إلى التقاليد اليهودية القديمة في زمن الهيكل اليهودي الثاني . ^{[ 15 ]} ويُفسر دخان البخور المتصاعد من قِبل كل من الكنائس الكاثوليكية الغربية والكنائس المسيحية الشرقية على أنه رمز لصلاة المؤمنين الصاعدة إلى السماء. ^{[ 16 ]} يظهر هذا الرمز في المزمور 141 (140)، الآية 2: "لتكن صلاتي كالبخور أمام عينيك، ورفع يديّ كذبيحة مسائية". غالبًا ما يُستخدم البخور كجزء من طقوس التطهير. ^{[ 17 ]}

في رؤيا يوحنا ، يرمز البخور إلى صلوات القديسين في السماء - "الوعاء الذهبي المملوء بالبخور" هو "صلوات القديسين " ( رؤيا 5 : 8 ، انظر رؤيا 8 :3 ) التي تتصاعد نحو مذبح الله .

تُستخدم المبخرة، وهي نوع من المجامر، لحفظ البخور أثناء حرقه. [ 18 ] يتقدم ^{خادم يُسمى حامل} المبخرة ، يُساعده أحيانًا "حامل القارب" الذي يحمل وعاء البخور، إلى الشخص الذي يُقيم القداس حاملًا المبخرة المملوءة بقطع من الفحم المتوهج. يُؤخذ البخور، على شكل حبيبات أو مسحوق، من ما يُسمى "القارب"، ويُبارك عادةً بدعاء ويُسكب بالملعقة على الجمر. ثم تُغلق المبخرة، ويُمسكها الكاهن أو الشماس أو الخادم أو المساعد بالسلسلة ويُحركها باتجاه ما أو من يُبخر: الخبز والخمر المُقدمان في القربان المقدس ، أو القربان المقدس نفسه، أو الإنجيل أثناء قراءته، أو الصليب ، أو الأيقونات (في الكنائس الشرقية)، أو رجال الدين، أو المصلين، أو شمعة عيد الفصح، أو جثمان المتوفى أثناء الجنازة. ^{[ 19 ]}

يُستخدم البخور في العبادة المسيحية في الاحتفال بالإفخارستيا ، وفي الاحتفالات الرسمية بالصلوات اليومية ، ولا سيما في صلاة الغروب ، وصلاة العشاء، وفي الجنازات ، وفي البركة وعرض القربان المقدس، وتكريس الكنيسة أو المذبح، وفي غيرها من الصلوات. ^{[ 20 ]} أما في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والكنائس اللوثرية التابعة للكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية ، والكنائس الأنجليكانية التابعة للكنيسة الأنجلو-كاثوليكية ، والكنائس الكاثوليكية القديمة/الليبرالية، فيُستخدم البخور في جميع الصلوات تقريبًا. ^{[ 21 ]}

إلى جانب حرقها، توضع حبوب البخور المباركة في شمعة عيد الفصح ، ^{[ 22 ]} وكانت توضع سابقًا في قبر المذابح المكرسة ، على الرغم من أن هذا لم يعد إلزاميًا أو حتى مذكورًا في الكتب الليتورجية.

تُستخدم حاليًا العديد من تركيبات البخور، وغالبًا ما تحتوي على اللبان ، والجاوي ، والمر ، والستيراكس ، والكوبال ، أو غيرها من المواد العطرية.

يُستخدم البخور في الهند منذ عام 3600 قبل الميلاد. ^{[ 23 ] [ 24 ]} ويُعدّ استخدام البخور ممارسة تقليدية شائعة في جميع الطقوس والصلوات وأشكال العبادة الأخرى تقريبًا. وكجزء من العبادة اليومية في التقاليد الهندوسية، يُقدّم البخور إلى الإله (عادةً بتدوير أعواد البخور ثلاث مرات في اتجاه عقارب الساعة) بأشكاله المختلفة، مثل كريشنا وراما . ولا تزال هذه الممارسة شائعة في جميع أنحاء الهند الحديثة وبين الهندوس في جميع أنحاء العالم. ويُذكر في البهاغافاد غيتا أن "كريشنا يقبل القرابين المُقدّمة إليه بمحبة"، وعلى هذا المبدأ تُقدّم القرابين يوميًا من قِبل كهنة المعابد أو من قِبل من لديهم مذبح في منازلهم ومتاجرهم.

تقليديًا، كان يُستخدم راتنج البنزوين وراتنج شجرة الكوميفورا وايتي كبخور في الهند القديمة. وكان يُسكب هذا الراتنج على الجمر ليُطلق دخانًا عطريًا. مع ذلك، فإن معظم البخور الهندي الحديث يعتمد في الغالب على مواد كيميائية بدلًا من المكونات الطبيعية.

يُستخدم البخور في مناسبات عديدة، مثل حفل تخرج تحفيظ القرآن الكريم، وأبرزها طقوس تطهير الكعبة المشرفة في مكة المكرمة . وذلك لتعطير الجو ورفع معنويات الحجاج. ورد في حديث نبوي شريف :

أول من يدخل الجنة يتلألأ كالبدر، ومن يتبعهم يتلألأ كألمع نجم في السماء. لا يتبولون ولا يقضون حاجتهم ولا يبصقون ولا يكون لهم إفرازات أنفية. أمشاطهم من ذهب، وعرقهم كرائحة المسك . يستخدم خشب العود في مجامرهم. زوجاتهم حور العين . جميعهم متشابهون في الشكل، يشبهون أباهم آدم في طولهم ستين ذراعًا. ^{[ 25 ]}

البخور المعروف باسم " الكتورت " هو البخور المذكور في الكتاب المقدس لاستخدامه في الهيكل . وقد وُصفت تركيبته واستخدامه بتفصيل أكبر في المدراش والتلمود والأدبيات الحاخامية اللاحقة. ورغم أنه لم يُنتج بعد تدمير الهيكل الثاني عام 70 ميلادي، إلا أن بعض اليهود يدرسون تركيبة بخور الهيكل القديم لاستخدامه مستقبلاً في هيكل مُرمم كجزء من الطقوس اليهودية اليومية .

لا تزال اليهودية المعاصرة تستخدم التوابل العطرية في طقس واحد، وهو طقس هافدالا الذي يُختتم به السبت. إضافةً إلى ذلك، هناك دعاءٌ خاصٌّ بالروائح الطيبة.

في المندائية ، يُقدَّم البخور ( بالمندية : riha ) على حوامل تُسمى kinta من قِبَل الكهنة المندائيين لإقامة لاوفا (التواصل) بين البشر في تيبيل (الأرض) وأوثراس (الكائنات السماوية) في عالم النور خلال طقوس مثل المَسْبَطَة (التعميد) والمَسْقَطَة (قداس الموتى)، وكذلك خلال مراسم تنصيب الكهنة . ^{[ 26 ]} تُتلى أدعية مختلفة في الْقَلاْطَة عند تقديم البخور. ^{[ 27 ]} يجب تقديم البخور خلال مراحل محددة من الطقوس التي عادةً ما تكون طويلة ومعقدة.