وارث دين محمد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

وارث دين محمد (وُلد باسم والاس د . محمد ؛ 30 أكتوبر 1933 - 9 سبتمبر 2008) كان زعيمًا دينيًا أمريكيًا، وعالمًا لاهوتيًا ، وفيلسوفًا ، ومُجددًا للدين الإسلامي ، ومفكرًا إسلاميًا . وهو ابن إليجاه محمد ، زعيم أمة الإسلام من عام 1933 إلى عام 1975. [ 4 ] [ 5 ] في عام 1975، وبعد وفاة إليجاه محمد، أصبح وارث دين محمد زعيمًا لأمة الإسلام. [ 6 ] [ 7 ] في عام 1976، حلّ وارث دين محمد أمة الإسلام الأصلية وحوّلها إلى حركة إسلامية تبدو ظاهريًا أرثوذكسية وعادية. [ 8 ] رفض وارث دين محمد تأليه والاس فارد محمد ، وقبل البيض كأتباع له، ووطّد العلاقات مع المجتمعات الإسلامية السائدة ، وأدخل أركان الإسلام الخمسة في عقيدة جماعته . [ 3 ] [ 9 ] وقد أطلق على هذه المنظمة اسم البلاليين (1975)، والمجتمع العالمي للإسلام في الغرب (1976-1977)، والبعثة الإسلامية الأمريكية (1978-1985)، [ 10 ] وأخيراً الجمعية الأمريكية للمسلمين .

تشكلت جماعات منشقة قاومت هذه التغييرات بعد وفاة إليجاه محمد، لا سيما تحت قيادة لويس فرخان ، الذي أعاد إحياء اسم "أمة الإسلام" لمنظمته "النداء الأخير" عام 1978. وتزعم كل من "أمة الإسلام" بقيادة فرخان و"النداء الأخير" السابقة أنهما امتداد مباشر لـ"أمة الإسلام" قبل عام 1975. [ 3 ] [ 11 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد محمد باسم والاس د. محمد في شارع يمانز بمدينة هامترامك، بولاية ميشيغان عام ١٩٣٣. [ ١٢ ] [ ١٣ ] وفي عام ١٩٩٢، غيّر اسمه القانوني إلى وارث دين محمد، والذي يُترجم إلى "وارث دين محمد". [ ١٤ ] كان والداه كلارا وإليجاه محمد ، وكلاهما ناشطان في حركة أمة الإسلام ، وهي المنظمة التي دعت إلى شكل من أشكال القومية السوداء وتفسيرها الخاص للإسلام. [ ١٥ ] ومنذ عام ١٩٣٤ وحتى وفاته عام ١٩٧٥، قاد إليجاه محمد حركة أمة الإسلام تحت لقب "رسول الله". [ ١٦ ]

سُمّي محمد تكريمًا لوالاس فارد محمد (فارد)، مؤسس أمة الإسلام، ونشأ في شيكاغو ضمن عائلةٍ مؤلفة من سبعة أشقاء. [ 17 ] تلقى تعليمه الابتدائي في مدارس جامعة محمد الإسلامية (MUI) (التي عُرفت لاحقًا باسم مدارس كلارا محمد، أو مدارس محمد). [ 18 ] [ 19 ] درس اللغة العربية لفترة وجيزة في صغره على يد جمال شاكر دياب، وهو فلسطيني وظّفه والده لاحقًا للتدريس في جامعة محمد الإسلامية في شيكاغو. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

أصبح محمد وزيرًا تحت إشراف والده في أواخر عام 1958، وخدم في فيلادلفيا خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. [ 23 ] [ 24 ] أثناء خدمته في فيلادلفيا، بدأ دبليو دي محمد دراسة معمقة لعقائد الأحمدية على يد الداعية الأحمدي محمد عبد الله المقيم في فيلادلفيا. [ 25 ] [ 26 ]

في 29 أكتوبر 1961، أُلقي القبض على محمد لعدم مثوله أمام مستشفى إلجين الحكومي . وفي اليوم التالي، في عيد ميلاده الثامن والعشرين، نُقل محمد إلى المؤسسة الإصلاحية الفيدرالية في ساندستون ليبدأ فترة سجنه لرفضه التجنيد في الجيش الأمريكي . [ 27 ] كان بإمكانه أداء خدمة مجتمعية، لكن والده ضغط عليه لقبول السجن. [ 5 ] أمضى معظم ذلك الوقت في دراسة القرآن الكريم ، الكتاب المقدس الرئيسي في الإسلام ، والإنجيل. [ 28 ] [ 29 ]

اقتنع بضرورة تغيير أمة الإسلام. في عام ١٩٦٣، أُطلق سراحه من السجن واستأنف دراسته على يد محمد عبد الله. [ ٣٠ ] وبصفته مقربًا من مالكوم إكس ، الذي طردته أمة الإسلام، وجد أن آراءه قد انحرفت بشكل كبير عن آراء والده، الذي لم يعد يؤمن بنبوته. [ ٣١ ] ونتيجةً لهذا الاستنتاج، طُرد من أمة الإسلام خمس مرات؛ وبحلول عام ١٩٧٤، عاد إليها نهائيًا. [ ٣٢ ]

القيادة الدينية والخدمة الدينية

إصلاح أمة الإسلام

بعد وفاة والده في 25 فبراير 1975، تم اختيار محمد بالإجماع زعيماً لأمة الإسلام، وقُدِّم لأعضاء الجماعة في مؤتمر يوم المخلص السنوي في 26 فبراير 1975. [ 2 ] [ 33 ] [ 34 ] ومن بين أولى التغييرات التي أدخلها محمد، تخلّى عن لقب الوزير الأعلى واتخذ ألقاباً أخرى مثل المجدد ، أو الإمام الأكبر، أو ببساطة الإمام، في عام 1976. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وفي العام نفسه، كشف النقاب عن علم جديد لأمة الإسلام. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

كان هذان مجرد مثالين من بين العديد من الإصلاحات التي أدخلها محمد. [ 3 ] ومن بين أمور أخرى، ألغى الزي الرسمي لجماعة أمة الإسلام، وحلّ فرعها العسكري، ووضّح مفهوم الشيطان، وقدّم تفسيرًا انتقائيًا باطنيًا للإسلام أطلق عليه اسم " العقل/الجسد الإلهي - المسيح". [ 41 ] ووفقًا للدكتور نعيم أكبر ، المساعد الخاص السابق لمحمد ، فإن تعاليم محمد لا تقتصر على أتباعه فحسب، بل "ستوفر للمجتمع سلسلة من القراءات التي ستنميهم وتصقل شخصياتهم بشكل أكثر فعالية كبشر اجتماعيين... استنادًا إلى أشهر التعاليم الدينية لمعلم في الغرب". [ 42 ] وبالمثل، من خلال مؤلفاته المختلفة، وصحيفة "محمد يتحدث" ، وخطاباته العامة، قدّم محمد تدريجيًا أركان الإسلام الخمسة وشرحها. [ 5 ] [ 34 ] [ 43 ] وذكر أن فرد لم يكن إلهيًا وأن والده لم يكن نبيًا. [ 44 ] تم تحويل جميع المعابد التي يزيد عددها عن 400 معبد إلى مساجد إسلامية تقليدية . كما أعاد تسمية الجماعة عدة مرات قبل أن يستقر أخيرًا على اسم " الجمعية الأمريكية للمسلمين" ليعكس الفكر الجديد. [ 45 ] [ 46 ] كان محمد صريحًا بشأن نواياه لتطوير الحركة. في 19 نوفمبر 1978، ألقى كلمة بعنوان "تطور أمة الإسلام" في الأكاديمية الأمريكية للدين في نيو أورليانز . [ 47 ]

لقد أثرت تغييرات محمد بشكل عميق في فلسفة الحركة التي قادها والده لفترة طويلة. فقد رفض التفسيرات الحرفية للنصوص المقدسة، ولاهوت والده، والآراء الانفصالية السوداء ، وبناءً على دراسته المستقلة المتعمقة للتاريخ واللاهوت، قبل البيض كإخوة له في العبادة . [ 48 ] [ 49 ] ومع ذلك، فقد شجع أيضًا الأمريكيين من أصل أفريقي (البيليين) على الانفصال عن ماضيهم، ودعاهم في عام 1976 إلى تغيير ألقابهم التي غالبًا ما كان يمنحها أسياد العبيد لأسلافهم . [ 50 ] [ 51 ] كما عزز العلاقات مع المجتمعات الإسلامية السائدة، بما في ذلك مسلمي أمريكا اللاتينية . [ 52 ] ووزع السلطة أيضًا. ففي 10 سبتمبر 1978، وفي خطاب ألقاه في أتلانتا، استقال من منصب الإمام الأكبر وعيّن مجلسًا من ستة أعضاء لقيادة الجماعة. [ 53 ] [ 54 ]

كان محمد شديد الحرص على دوره في الإصلاح. في مقابلة نُشرت في صحيفة "محمد يتحدث" وأجراها شقيقه جابر هربرت محمد ، وصف محمد دوره كخليفة لوالدهما بأنه دور "مجدد" ، [ 55 ] أي الشخص الذي سيرعى الإسلام الجديد أو المجتمع. [ 56 ] [ 57 ] وفي عام 1979، استخدم لقب "مجدد" في مقالاته الأسبوعية في صحيفة "بيلاليان نيوز" (الاسم الجديد لصحيفة "محمد يتحدث "). [ 58 ] [ 59 ]

تلقى وارث دين محمد تشجيعًا من المجتمع الإسلامي العالمي، إلا أن التغييرات التي أدخلها داخل حركة أمة الإسلام لم تلقَ قبولًا عامًا. [ 60 ] قاومت عدة جماعات منشقة، أبرزها تلك التي حذت حذو لويس فرخان في الانفصال عن محمد. [ 61 ] أعادت هذه الجماعات إحياء اسم "أمة الإسلام" بين عامي 1977 و1979. [ 44 ] [ 62 ] مع اندلاع حرب الخليج عام 1991، أصبح وارث دين محمد الإمام الأمريكي الوحيد الذي أعلن تأييده علنًا للقصف العسكري الأمريكي للعراق. وقد نُشر هذا التأييد في عددين متتاليين من مجلة "مسلم جورنال" على صفحتها الأولى. [ 63 ] وجاء هذا التأييد عشية تفجير ملجأ العامرية .

في العام التالي، تقديرًا لتأييده العسكري، كرّم الكونغرس الأمريكي ووزارة الدفاع (البنتاغون) و. د. محمد لـ"قيادته الدينية المخلصة والثابتة في دعم أمتنا خلال الأوقات العصيبة أثناء حرب الخليج ". وصف محمد الدعوة قائلاً: "أشعر وكأنني أطير في الهواء. لم أتخيل يومًا أن نتلقى مثل هذه الدعوة". [ 64 ] وعندما سُئل عن تأييده لحرب الخليج ودعوته للمسلمين للقتال ضد بعضهم البعض، مما أثار صراعات في مجتمعه، أجاب: "نعم، إنه صراع. إنه صراع مشاعر وصراع ضمير بالنسبة للكثيرين. لكن بالنسبة لي، لا يوجد صراع ضمير عندما أعلم أنني على صواب. بمجرد أن أعلم أنني على صواب، لا أشعر بأي صراع ضمير على الإطلاق. لم أتسرع في اتخاذ أي قرار. فكرت في الأمر مليًا... لذا أشكر أمريكا مرارًا وتكرارًا. أشكركم مجددًا. أشكر الجيش. أشكر الجيش. أشكركم جميعًا. أخبرت أبنائي أنني سأكون فخورًا بهم إذا انضموا إلى الجيش". [ 65 ]

في عام ١٩٩٥، أصدر محمد بيانًا أعرب فيه عن قلقه بشأن دوافع فاراخان والنزعة العنصرية التي تنتهجها دعوته. [ ٥٦ ] [ ٦٠ ] ومع ذلك، وعلى مدى العشرين عامًا التالية، تعانق الاثنان علنًا. [ ٦٦ ] وصرح وارث دين محمد قائلًا: "لن أدينه ما دام يقول إنه يريد أن يكون مسلمًا". [ ٦٧ ] كما أعلنا المصالحة في المؤتمر السنوي ليوم المنقذين التابع لأمة الإسلام في ٢٥ فبراير ٢٠٠٠، وفي مسيرة مليون عائلة التابعة لأمة الإسلام في ١٦ أكتوبر ٢٠٠٠. ومع ذلك، في ١٠ أغسطس ٢٠٠٧، كرر محمد استياءه من الموقف الانفصالي لأمة الإسلام الحالية، مصرحًا بأن قادتها "على مدى السنوات العشر الماضية أو أكثر... لم يفعلوا سوى الترويج لتهديدات جوفاء للعرق الأبيض، والاستمتاع بجمع الأموال والعيش حياة مترفة". [ 68 ] وتوقع تطوراً هادئاً في حركة أمة الإسلام نحو الوحدة مع التيار الرئيسي للمجتمع المسلم الأمريكي .

بناء العلاقات داخل المجتمع المسلم

كان محمد عازماً على توطيد العلاقات بين حركته والمجتمع الإسلامي الأمريكي الأوسع، وكذلك مع أتباع الإسلام في الخارج. وكان هدفه توحيد المسلمين الأمريكيين مع المذهب السني . [ 17 ] وفي عام 1976، اصطحب وفداً إلى غيانا في زيارة دولة رسمية للقاء رئيس الوزراء فوربس بورنهام ، ورئيس غيانا آنذاك آرثر تشونغ ، حيث وطّد العلاقات مع الجماعة الإسلامية الأحمدية في المنطقة. [ 69 ] [ 70 ]

في جنيف، سويسرا ، عام ١٩٨٥، التقى بالدكتور محمد أحمد الشريف، الأمين العام للجمعية الإسلامية العالمية في ليبيا ، والدكتور عبد الحكيم طبيبي، المجاهد الأفغاني ، لمناقشة مجالات التعاون المستقبلي مع الجمعية الإسلامية العالمية والجالية المسلمة في أمريكا. [ ٧١ ] واستضاف المفتي العام عبد الله مختار، زعيم ما يُقدّر بنحو ٦٠ مليون مسلم، في مسجد بلال ، خلال زيارته الأولى للولايات المتحدة عام ١٩٩٤. [ ٧٢ ]

في عام ١٩٩٩، انتُخب عضوًا في مجلس شورى الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية . [ ٧٣ ] وفي العام نفسه، خلال شهر رمضان ، تعهّد بالعمل مع مفتي سوريا، الشيخ أحمد كفتارو النقشبندي ، من أجل النهوض بالإسلام، وذلك خلال اجتماع جمعه بكفتارو والشيخ ناظم الحقاني . [ ٧٤ ] [ ٧٥ ] وكان ضيف الشرف والمتحدث الرئيسي في "المؤتمر الافتتاحي حول نمو الإسلام وتطوره في أمريكا"، الذي عُقد في جامعة هارفارد في الفترة من ٣ إلى ٤ مارس ٢٠٠٠. [ ٧٦ ]

التعاون بين الأديان

وكما سعى محمد إلى الشمولية العرقية، ركّز أيضًا على التعاون بين مختلف الأديان. ففي 23 مايو/أيار 1976، أقام احتفالًا ضخمًا للحوار الروحي بين الأديان مع معبد الشعوب في لوس أنجلوس، كاليفورنيا [ 77 ] ، وشارك جيم جونز في إلقاء كلمة رئيسية حول موضوع "سماء جديدة وأرض جديدة". [ 78 ] وفي عام 1977، شارك في حوار إسلامي-مسيحي في فورت وورث، تكساس، مع الدكتور جاك إيفانز، الذي كان آنذاك رئيسًا لكلية ساوث وسترن المسيحية في تيريل، تكساس . [ 79 ] وفي فبراير/شباط 1978، ألقى خطابًا تاريخيًا أمام أكثر من ألف يهودي ومسلم في كنيس واشنطن العبري في واشنطن العاصمة، الذي كان آنذاك تحت قيادة الحاخام جوشوا أو. هابرمان. [ 80 ]

كان هذا محورًا رافقه طوال مسيرته المهنية. في عام ١٩٩٣، ألقى كلمة في المؤتمر الوطني للمائدة المستديرة بين الأديان، الذي ضمّ مسيحيين ويهودًا ومسلمين، في ديترويت، ميشيغان. [ ٧١ ] قال : "إذا نظرنا إلى التعريف الواسع للمسلم، فعلينا أن نقول إنه حتى لو كان المسيحي يعبد عيسى المسيح النبي أكثر من عبادته لله، فقد يكون مسلمًا في روحه. قد يظل مسلمًا، وإن طغى التوجه الديني على نزعته الإسلامية. فالشخص الذي يحمل صليبًا ثقيلًا قد يكون مسلمًا في قرارة نفسه. وكذلك الأمر بالنسبة لليهودي، أو الشيوعي، أو البوذي، أو الهندوسي." [ ٨١ ]

في مارس/آذار 1995، ألقى الكلمة الرئيسية في المؤتمر الإسلامي اليهودي في غلينكو، إلينوي . [ 82 ] وفي الفترة من 1 إلى 6 أكتوبر/تشرين الأول 1996، التقى البابا يوحنا بولس الثاني والكاردينال فرانسيس أرينزي في الكرسي الرسولي بروما. [ 83 ] وفي 17 أغسطس/آب 1997، مُنح جائزة لومينوزا للوحدة من حركة فوكولاري . [ 84 ] وفي 9 سبتمبر/أيلول 1997، خاطب المجلس اليهودي في بالتيمور متحدثًا عن قضايا العدالة والإنصاف على مستوى العالم. [ 85 ]

في الفترة من 18 إلى 20 مايو/أيار 1998، حضر مؤتمر الدين والسلام الذي رعاه مركز التفاهم المسيحي اليهودي التابع لجامعة القلب المقدس في أوشفيتز، بولندا. [ 82 ] وفي يونيو/حزيران 1998، ألقى كلمة أمام مؤتمر أصدقاء حركة فوكولاري المسلمين في روما، إيطاليا، [ 86 ] وفي أكتوبر/تشرين الأول من العام التالي، برفقة وفد مؤلف من 92 عضوًا، ألقى كلمة أمام حشد ضم 100 ألف شخص في الفاتيكان . [ 87 ] [ 88 ] وكان البابا يوحنا بولس الثاني والدالاي لاما من بين الحضور. [ 89 ]

في 29 أكتوبر 2001، شارك محمد والوزير لويس فرخان والقس روبرت هـ. شولر وأعضاء برلمان أديان العالم في "أمسية التضامن الديني" في المؤسسة الإسلامية في فيلا بارك، إلينوي . [ 90 ]

الأنشطة السياسية والاجتماعية

ظل محمد ناشطاً سياسياً طوال فترة وزارته، على الصعيدين المحلي والدولي. وشملت لقاءاته المبكرة مع شخصيات سياسية بارزة لقاءات مع الرئيس المصري أنور السادات عام 1975، وحاكم الشارقة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي عام 1976، والرئيس الأمريكي جيمي كارتر عام 1977. [ 46 ] [ 91 ] [ 92 ]

كان الأمريكي الوحيد الذي دُعي، والأمريكي الوحيد الذي حضر المؤتمر الإسلامي السنوي العاشر للوزراء في مايو 1979، في فاس ، المغرب. [ 93 ] [ 94 ]

في أبريل 1988، شارك كممثل للمسلمين الأمريكيين في "حملة القادة السياسيين والدينيين من أجل بقاء الكوكب" في قاعة مدينة أكسفورد . وفي وقت لاحق من ذلك العام، كان من بين 100 شخصية قيادية في مجالات الدين والحكومة والأعمال والقانون والعمل الخيري الذين اجتمعوا في ويليامزبرغ، فيرجينيا، خلال "قمة الحرية الأولى" التي نظمتها مؤسسة ويليامزبرغ تشارتر. [ 95 ]

في عام 1995، شارك في منتدى فوربس للإدارة في نابولي، فلوريدا . [ 96 ] وفي عام 1996، شارك في "النقاش الوطني حول العرق والمصالحة" الذي رعاه نادي الصحافة الوطني في واشنطن العاصمة. [ 97 ] وفي أواخر عام 1997، حضر مؤتمر منظمة التعاون الإسلامي في طهران ، إيران. [ 98 ] وشارك في مائدة نقاش مستديرة بعنوان "المجتمع الديني والتحدي الأخلاقي للفقر" عقدها السيناتور الأمريكي السابق بول سيمون في عام 1998 في كاربونديل، إلينوي . [ 99 ]

في نوفمبر 1999، حضر مؤتمرين متتاليين للسلام العالمي. كان المؤتمر الأول، مؤتمر اليوبيل للحوار بين الأديان من أجل السلام العالمي ، حدثًا خاصًا بالمدعوين فقط، عُقد في طبريا ، إسرائيل. أما المؤتمر الثاني فكان الجمعية العالمية السابعة للمؤتمر العالمي للدين والسلام ، الذي عُقد في عمّان ، الأردن. [ 100 ]

كان خطيبًا سياسيًا بارزًا. ألقى محمد أول دعاء في مجلس الشيوخ الأمريكي من قبل مسلم عام 1992. [ 101 ] وفي العام نفسه، أصبح أول مسلم يلقي خطابًا في قاعة المجلس التشريعي لولاية جورجيا . [ 101 ] وفي عام 1993، ألقى دعاءً إسلاميًا خلال أول صلاة مشتركة بين الأديان بمناسبة تنصيب الرئيس بيل كلينتون ، وكرر ذلك عام 1997 في الصلاة المشتركة الثانية. [ 102 ] وفي عام 1996، دعاه الرئيس المصري حسني مبارك إلى مصر لإلقاء كلمة أمام المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة حول موضوع "الإسلام ومستقبل الحوار بين الحضارات". [ 86 ]

شغل عضوية عدد من المجالس واللجان، محلياً ودولياً. في عام ١٩٨٦، اختير للعمل في المجلس الأعلى العالمي للمساجد كواحد من ثلاثة ممثلين فقط للولايات المتحدة. [ ٩٤ ] وفي عام ١٩٩٥ أيضاً، اختير رئيساً للمؤتمر العالمي للأديان من أجل السلام ، وألقى كلمة أمام مجلس إدارته في كوبنهاغن ، الدنمارك. [ ٨٩ ] [ ١٠٣ ] وفي يناير ١٩٩٧، عُيّن في المجلس الاستشاري الديني للرئيس بيل كلينتون. [ ٨٦ ] وفي عام ٢٠٠٠، عُيّن في اللجنة التنفيذية للتحالف الديني ضد المواد الإباحية. [ ١٠٤ ]

أبدى آراءه في الشؤون السياسية. وفي الرابع من يوليو/تموز عام 1976، أطلق احتفالات يوم الوطنية العالمي الجديد التي أقيمت في يوم الاستقلال في المدن الرئيسية في جميع أنحاء أمريكا. [ 40 ] [ 46 ] [ 105 ]

في عام 1984، خالف محمد التيار السائد في المؤسسة السياسية الأمريكية الأفريقية وعارض ترشح القس جيسي جاكسون عن الحزب الديمقراطي للرئاسة. [ 106 ] وفي عام 1985، احتجاجًا على تعامل محكمة شيكاغو للوصايا مع قضية تابعة لبعثة إسلامية أمريكية، نظم مسيرة "من أجل العدالة" شارك فيها 500 ألف شخص. [ 107 ]

في 23 ديسمبر 1989، ألقى كلمة في المؤتمر السنوي للجنة الإسلامية لفلسطين حول معاناة الفلسطينيين . [ 108 ] وفي عام 1990، أيّد محمد نيل هارتيغان لمنصب حاكم ولاية إلينوي . [ 109 ] كما دعم جهود السلام والعمل الإنساني التي بذلها المطران صموئيل رويز . [ 103 ]

في العاشر من سبتمبر عام ١٩٩٠، شارك في المؤتمر الدولي حول "الوضع الراهن في الخليج"، حيث أعلن معارضته لغزو العراق للكويت. [ ١١٠ ] وصرح قائلاً: "نعتبر الرئيس جورج بوش رجلاً شريفاً. ونشيد بقراره بتنفيذ الضربات الجراحية على المنشآت العسكرية العراقية. ونقدر هذه الجهود المبذولة لتجنب الخسائر الفادحة في الأرواح." [ ١١١ ]

نيابةً عن الجالية المسلمة الأمريكية، تبرع بمبلغ 85 ألف دولار لنيلسون مانديلا لدعم جهوده لإنهاء نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، وذلك خلال لقاء شخصي في أوكلاند، كاليفورنيا، في 30 يونيو 1990. [ 96 ] وفي 11 سبتمبر 2001 ، ندد بالهجمات الإرهابية ووصفها بأنها منافية للإسلام. [ 82 ]

المعتقدات والأيديولوجية الإسلامية

الفقه

بينما شدد وارث دين محمد على الوحدة داخل المجتمع المسلم، دعا أيضًا المجتمع المسلم الأمريكي إلى تأسيس مذهب فقهي جديد ، أي مجموعة من القواعد السلوكية لمراعاة الشعائر والأخلاق والتشريعات الاجتماعية في الإسلام. [ 112 ] وصرح لمجلة إسلاميكا عام 2008 بأنه يرى أن المذاهب الفقهية تتأثر بالجغرافيا، وينبغي تطويرها إقليميًا، مشيرًا إلى أنه "أعتقد أننا بدأنا ندرك وجود المذاهب الفقهية في أمريكا تدريجيًا، وخاصةً أمثالي. بدأنا ندرك وجودها، ومع الجيل القادم، أعتقد أننا سندركها بشكل أقوى. إنها تتبلور أكثر فأكثر." [ 113 ] إلا أن دعوته إلى مذهب جديد لاقت انتقادات من المسلمين المعتدلين حول العالم، الذين شككوا في دوافعه وراء رغبته في مثل هذه الخطوة غير المسبوقة. [ 114 ]

الصور والرموز اللونية

كان محمد حساسًا للأثر المحتمل لاستخدام الصور والرموز في الأديان. في مقال نُشر عام ١٩٧٥، تناول هذا الموضوع، وفي عام ١٩٧٦، نشر أول مقال له حول هذا الموضوع في صحيفة "بيلاليان نيوز " (التي أصبحت لاحقًا " المجلة الإسلامية "). حمل هذا المقال عنوان "رسالة قلق"، وقد نُشر في كل عدد لاحق من الصحيفة. [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] كما تحدث عن هذا الموضوع. فعلى سبيل المثال، خلال صلاة الجمعة في ١٧ يونيو ١٩٧٧ ، شرح لأتباعه "معنى الألوان في الكتب المقدسة والقوى الطبيعية للأسود والأبيض"، موضحًا الرمزية القديمة في الكتب المقدسة وتأثيرها على التفسير الديني المعاصر. كما تطرق إلى كيفية إثارة الألوان في الكتب المقدسة لتأثيرات عنصرية في المجتمعات الدينية. [ ٤٦ ] وفي عام ١٩٧٧، أسس لجنة إزالة جميع الصور التي تحاول تصوير الإله (CRAID). [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

الحياة الشخصية

كانت شيرلي محمد الزوجة الأولى لوارث دين محمد، وأنجب منها أربعة أطفال. [ 120 ] وبحلول عام 1994، ووفقًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز ، كان محمد قد تزوج أربع مرات وأنجب ثمانية أطفال. [ 17 ] تزوج محمد من خديجة صديق عام 2004. [ 121 ] صرّحت ليلى محمد، الابنة الكبرى لمحمد، بأن وارث دين كان يمارس تعدد الزوجات . [ 122 ] إلا أن هذا الادعاء محل خلاف داخل المجتمع. [ 123 ]

إلى جانب دوره العلني في الدين والسياسة، انخرط محمد في مجال العقارات واستيراد الملابس والعناية بالبشرة. [ 17 ] وخلال فترة طرده من جماعة أمة الإسلام في الثلاثينيات من عمره، عمل كعامل. [ 44 ]

موت

توفي محمد في شيكاغو مطلع سبتمبر/أيلول 2008 إثر نوبة قلبية على الأرجح . [ 124 ] عُثر على جثته في منزله من قبل مساعده رافا محمد يوم الثلاثاء 9 سبتمبر/أيلول. بالإضافة إلى أمراض القلب والأوعية الدموية ، كان محمد يعاني من مرض السكري .

بحسب صحيفة "فاينال كول" ، " تأخرت صلاة الجنازة قرابة ساعة حتى يتسنى تنظيم الحشود الغفيرة التي تجمعت وترتيبها". [ 125 ] وذكرت صحيفة "شيكاغو تريبيون" أن 8000 مسلم حضروا جنازته. [ 126 ] أقيمت جنازته في المؤسسة الإسلامية في فيلا بارك، إلينوي. ودُفن الإمام و. د. محمد في مقبرة ماونت غلينوود التذكارية (الجنوبية) في غلينوود، مقاطعة كوك، إلينوي.

التكريمات

في عيد ميلاده الرابع والأربعين (30 أكتوبر 1977)، حصل محمد على مفتاح مدينة ديترويت ، ميشيغان من عمدة ديترويت آنذاك كولمان يونغ ، بالإضافة إلى إعلان يعلن يوم 30 أكتوبر 1977 يوم والاس د. محمد في ديترويت . [ 127 ]

ثم أعلن حاكم ولاية أركنساس آنذاك ، بيل كلينتون، يوم 26 مارس/آذار 1983 "يوم الكرامة الاقتصادية" في ولاية أركنساس. وفي معرض إعلانه، صرّح بما يلي: " بما أن البعثة الإسلامية الأمريكية، بفضل قيادة وجهود وارث دين محمد، تسير على درب التقدم الاقتصادي وتحقيق النمو من خلال الوحدة... فإنني أحث جميع المواطنين على الانخراط في الأنشطة التي تعزز التقدم الاقتصادي." [ 128 ]

في الرابع من يوليو عام ١٩٨٣، شارك محمد منصة الاستعراض في موكب يوم الوطنية العالمي الجديد لعام ١٩٨٤ في شيكاغو مع عضو مجلس الشيوخ آنذاك ، إيميرالد جونز، وعضو مجلس النواب ، هوارد بروكس، وقائد الموكب ، هارولد واشنطن ، عمدة شيكاغو آنذاك ، والعديد من الشخصيات البارزة الأخرى. وأصدر العمدة هارولد واشنطن إعلانًا رسميًا يُعلن فيه الرابع من يوليو عام ١٩٨٤ يومًا لموكب تحالف يوم الوطنية العالمي الجديد في شيكاغو. [ ١٢٩ ]

في عام 1988، دعا الملك الحسن الثاني ملك المغرب محمد للمشاركة في العبادات التقليدية خلال شهر رمضان، قائلاً: من خلالك يا إمام و. دين محمد، يتم تمثيل جميع الناس في أمريكا. [ 130 ]

في عام ١٩٩٢، كرّم الرئيس المصري حسني مبارك وارث دين محمد بمنحه "الميدالية الذهبية للتقدير" لجهوده الدينية في الولايات المتحدة. [ ١٣١ ] وفي عام ١٩٩٧، حصل على "جائزة لومينوزا للوحدة" من حركة فوكولاري. [ ١٣٢ ] وفي ١٧ مايو ١٩٩٩، حصل على شهادة تقدير من وزارة الخارجية الأمريكية . [ ١٣٣ ] وفي عام ٢٠٠٢، اختارته مجلة إيبوني ضمن قائمة "أكثر ١٠٠ شخصية أمريكية سوداء تأثيرًا". [ ١٣٤ ]

في 9 ديسمبر 1994، حصل على كأس الرحمة من معهد هارتفورد اللاهوتي في هارتفورد، كونيتيكت . [ 96 ]

في السادس من أبريل عام 2002، عُيّن محمد عضواً في المجلس الدولي للوعاظ التابع لمارتن لوثر كينغ جونيور في كلية مورهاوس في أتلانتا، وعُلّقت صورته في الكنيسة الدولية هناك. [ 104 ]

في يوم السبت الموافق 3 سبتمبر 2005، قدم مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR) جائزة إلى دبليو دين محمد تقديراً لدوره القيادي المتميز في المجتمع المسلم الأمريكي في المؤتمر الإسلامي السنوي الذي ترعاه منظمة " ذا موسك كيرز" . [ 135 ]

وفي تأبينه لمحمد على مدونات شبكة سي إن إن ، وصفه المدير التنفيذي لمجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية في شيكاغو، أحمد رحاب، بأنه "إمام أمريكا". [ 136 ]

المنشورات

كتب مؤلفة

  • تعاليم دبليو دي محمد ، مسجد محمد رقم 2، شيكاغو، 1976
  • محاضرات الإمام و. د. محمد ، مسجد محمد رقم 2، شيكاغو، 1976
  • كتاب أسماء المسلمين ، مسجد إليجاه محمد رقم 2، شيكاغو، فبراير 1976
  • الرجل والمرأة في الإسلام ، مسجد إليجاه محمد رقم 2، شيكاغو، فبراير 1976
  • كما يسطع النور من الشرق ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1980
  • الصلاة والإسلام ، مؤسسة محمد الإسلامية، شيكاغو، 1982، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس : 82-61077
  • الدين على المحك ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1983
  • الإمام و. دين محمد يتحدث من هارلم، نيويورك، الكتاب الأول ، منشورات دبليو دي إم، 1984
  • الإمام و. دين محمد يتحدث من هارلم، نيويورك: التحديات التي تواجه الإنسان اليوم، الكتاب الثاني ، 1985
  • مواجهة التحدي: الأطعمة الحلال لاحتياجاتنا اليومية ، مسجد إليجاه محمد، شيكاغو، 1986
  • نشأة الأمريكيين الأفارقة ، صندوق منشورات MACA، شيكاغو، إلينوي، 1986، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس : 86-63266
  • التركيز على الإسلام: مقابلات مع الإمام و. دين محمد ، منشورات الزكاة، شيكاغو، ديسمبر 1988، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس : 89-090728
  • الإسلام: الوحدة والقيادة ، دار سينس ميكر، شيكاغو، 1991، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس : 91-061449، رقم ISBN 1-879698-00-5
  • أسوأ أنواع الظلم هو العبادة الباطلة. "المفتاح هو التوحيد - وحدانية الله"، منشورات WDM، شيكاغو، 1991
  • النمو من أجل مجتمع نموذجي في أمريكا ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1995
  • مناخ الإسلام لنجاح الأعمال ، دار سينس ميكر، شيكاغو، 1995، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس : 95-071105، رقم ISBN 1-879698-01-3
  • محمد يتحدث ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1999
  • رمضان مبارك – صيام رمضان
  • خطط لمستقبل أفضل: السلام والشمول والأخوة الدولية
  • مكائد الشيطان عدو الإنسان
  • البطل الذي يجمعنا: الروح الأمريكية الأفريقية الديناميكية، الكتب 1 و2 و3 و4، منشورات ذا موسك كيرز، أغسطس 2005
  • زمن المجتمعات الأكبر، المجلدات 1-4
  • ضمان حصتنا من الحرية
  • الصلاة في الإسلام، دليل للمتعلم مع قرص تعليمي ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 2007
  • العودة إلى البراءة: تحول أمة الإسلام ، دار سينس ميكر، شيكاغو، 2007
  • الحياة: ساحة المعركة الأخيرة ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 2008

كتيبات

  • نظرة على دبليو دين محمد: المتحدث الأمريكي المسلم باسم خلاص البشرية ، منشور تابع لوزارة دبليو دين محمد، شيكاغو، 1993

العروض التقديمية المرئية والصوتية

  • الإمام و. دين محمد: "أنظمة المعرفة"، مجلة أخبار المسلمين ، سُجِّل كحلقة خاصة على التلفزيون من قِبَل المجلة خلال المؤتمر الإسلامي لعام ١٩٩٤ في واشنطن العاصمة. أُلقيت هذه المحاضرة أمام أكثر من ٢٠٠ إمام وعالم في فندق رينيسانس. "أنظمة المعرفة" عرضٌ تقديميٌّ حول جوهر اللغة العربية القرآنية ومعناها للبشرية جمعاء. كانت هذه المحاضرة هي المرة الوحيدة التي سمح فيها محمد بدخول الكاميرات إلى إحدى دروسه الخاصة في الإمامة. مدة العرض: ٦٠ دقيقة. ١٩٩٤.

[ 137 ]

الحواشي

  1. ↑ في عام 1989، غيّر محمد تهجئة لقبه من محمد إلى محمد ليطابق التهجئة الواردة في شهادة ميلاده. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

مراجع

  1. ↑ المجلة الإسلامية ، المجلد 15، العدد 19، 22 ديسمبر 1989
  2. 1 2 صحيفة وول ستريت جورنال ، المجلد 14، العدد 6، الجمعة، 9 يوليو 1999
  3. 1 2 3 4 إسبوزيتو، جون (10 سبتمبر 2008). "دبليو دي محمد: شاهد على الإسلام الحق: في الإيمان" . صحيفة واشنطن بوست .
  4. ↑ «ظهور الإسلام في المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي» مؤرشف في 20 فبراير 2009، على موقع Wayback Machine
  5. 1 2 3 "وارث دين محمد" ، هذا حتى الآن بالإيمان ، خدمة البث العامة .
  6. ↑ لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 263
  7. ↑ فريزر-رحيم، محمد. مسلمو أمريكا الآخرون: الإمام دبليو دي محمد، والإصلاح الإسلامي، وتكوين الإسلام الأمريكي. كتب ليكسينغتون، 2020.
  8. ↑ انظر : مجلة الإسلام، مجلة الحركة الإسلامية، المجلد 4، العدد 4، الصفحات 19-20، يوليو-أغسطس 1975؛ المجلد 4، العدد 6، الصفحات 10-12، نوفمبر-ديسمبر 1975؛ تصريحات غير متراجعة، 1990؛ الحقيقة بشأن وارث دين محمد، 1993
  9. ↑ "تحول المسلمين" ، مجلة تايم ، 14 مارس 1977
  10. ^ انظر أخبار بلاليان/AMJournal، 1976-1985
  11. ↑ لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 274
  12. ↑ "نعي دبليو دي محمد | جنازة دبليو دي محمد | Legacy.com" . Legacy.com . 9 سبتمبر 2008.
  13. ↑ إيسين-أودوم، الاتحاد الأوروبي (1962) القومية السوداء: بحث عن هوية في أمريكا ، مدينة نيويورك: شركة ديل للنشر، ص 93
  14. ↑ انظر مجلة المسلمين، 3 يناير 1992، الصفحات 4، 14، 15، 23، 27، 28
  15. ↑ رشاد، أديب، (1991) تاريخ الإسلام والقومية السوداء في الأمريكتين ، دار نشر Writers Inc.، رقم ISBN 0-9627854-1-5.
  16. ↑ إيفانز، كارل. (2001) الرسول: صعود وسقوط إليجاه محمد ، (نيويورك: راندوم هاوس).
  17. 1 2 3 4 مارتن، دوغلاس (9 سبتمبر 2008). "وفاة دبليو دين محمد، 74 عامًا، كبير أئمة الولايات المتحدة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014 .
  18. ↑ لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 264
  19. ↑ يصف أوبراي بارنيت، العضو السابق في فرع أمة الإسلام في بوسطن، "جامعة الإسلام" في شيكاغو بأنها مدرسة ابتدائية غير معتمدة، أشبه بمتجر صغير. انظر: صحيفة ذا ساترداي إيفنينغ بوست، 27 فبراير 1965، "المسلمون السود محتالون" ، صفحة 26.
  20. ↑ "لينكولن، سي. إريك 1994 صفحة 263"
  21. ↑ "إيفانز، كارل، 1993، "الرسول"، ص 82"
  22. ↑ EU Essien-Udom (1962) القومية السوداء: بحث عن هوية في أمريكا ، ص 238، (نيويورك: شركة ديل للنشر).
  23. ↑ EU Essien-Udom (1962) القومية السوداء: بحث عن هوية في أمريكا ، ص 88، (نيويورك: شركة ديل للنشر).
  24. ↑ دبليو دين محمد: قفزة إيمانية http://www.courant.com/topic/chi-021020-mohammedprofile,0,4258812.story?page=4 شيكاغو تريبيون .
  25. ^ أخبار البلاليان ، 12 أغسطس 1977، ص. 28
  26. ↑ "مدونة حركة الأحمدية في لاهور » أرشيف المدونة » الولايات المتحدة الأمريكية - أرض مُنحت لولي الله، أي حضرة ميرزا ​​غلام أحمد" .  
  27. ↑ تعاليم و.د. محمد : "أول مقابلة رسمية"
  28. ↑ ماجيدا، آرثر ج. (1996) نبي الغضب: حياة لويس فرخان وأمته ، الطبعة الأولى، (دار بيسيك بوكس/هاربر كولينز للنشر) صفحة 74 و75
  29. ↑ تعاليم و.د. محمد ، أول مقابلة رسمية
  30. ↑ دبليو. دين محمد: قفزة إيمان ، صفحة 5، شيكاغو تريبيون
  31. ↑ مالكولم إكس، فبراير 1965: الخطابات الأخيرة ، باثفايندر برس 1992، الصفحات 173، 305، 331، 344؛ شيكاغو أمريكان، محمد يفقد الدعم، الابن يؤكد ، 15 سبتمبر 1964، الصفحة 1، 4.
  32. ↑ محمد يتحدث ، 1974
  33. ↑ «وارث دين محمد» ، برنامج «هذا الحد بالإيمان » ، هيئة الإذاعة العامة
  34. 1 2 تطور المجتمع ، منشورات WDM 1995
  35. ↑ تعاليم و.د. محمد "لقد وُلدتُ من أجل الرسالة"
  36. ↑ جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، الصفحة 110
  37. ↑ لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 265 و274
  38. ↑ أخبار بيلاليان ، 12 مارس 1976، ص 21، "علم جديد لأمة الإسلام"
  39. ↑ تطور مجتمع ، منشورات WDM، 1995، صفحة 15
  40. 1 2 جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، الصفحة 112
  41. ↑ تعاليم و. د. محمد؛ محاضرات الإمام محمد
  42. ↑ أخبار بيلاليان، 3 سبتمبر 1976، ص 30.
  43. ↑ جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، الصفحة 108
  44. 1 2 3 "وارث دين محمد: إمام بشّر بنسخة معتدلة من الإسلام للأمريكيين السود" . صحيفة الإندبندنت . 15 سبتمبر 2008. تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2014 .
  45. ↑ لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، (جراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام بي. إيردمانز للنشر)، ص 265.
  46. 1 2 3 4 تطور مجتمع ، منشورات WDM، 1995
  47. ↑ كما يسطع النور من الشرق ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1980.
  48. ↑ «المسلمون السود يغيرون نظرتهم إلى "الشيطان" الأبيض» بقلم بول ديلاني، 2 سبتمبر 1975،خدمة أخبار نيويورك تايمز
  49. ↑ "مسلمون بيض؟" ، مجلة تايم ، 20 يونيو 1975
  50. ↑ جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، الصفحة 111
  51. ↑ كتاب أسماء المسلمين ، بقلم السيد دبليو دي محمد، 1976، شيكاغو، إلينوي
  52. ↑ إيسين-أودوم، الاتحاد الأوروبي (1962) القومية السوداء: بحث عن هوية في أمريكا ، مدينة نيويورك: شركة ديل للنشر، ص 93،
  53. ↑ الإمام و. دين محمد يتحدث من هارلم، نيويورك، الكتاب الأول، منشورات دبليو دي إم، 1984
  54. ↑ تطور مجتمع ، منشورات WDM، 1995، صفحة 20
  55. ↑ جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، الصفحة 102
  56. 1 2 باسم إيليا محمد: لويس فاراخان وأمة الإسلام ، ماتياس جارديل، مطبعة جامعة ديوك، دورهام، نورث كارولينا 1996.
  57. ↑ محاضرات الإمام محمد ، مسجد محمد #2، 1975.
  58. ↑ فان بيما، ديفيد. "بقدر ما هم أمريكيون... على الرغم من كونهم كبش فداء، فإن المسلمين والسيخ والعرب وطنيون ومندمجون - ويتزايد عددهم" ، مجلة تايم ، 1 أكتوبر 2001
  59. ↑ أخبار بيلاليان ، 15 فبراير 1980، ص 17، "ما هو المجدد؟"
  60. 1 2 لويس فرخان يتعرض للتوبيخ من قبل دبليو دين محمد - زعيم أمة الإسلام لويس فرخان. مجلة القرن المسيحي ، المجلد 112، العدد 34
  61. ↑ أخبار بيلاليان، 23 فبراير 1979، ص 17
  62. ↑ "و. دين محمد: قفزة إيمان" ، صفحة 3، شيكاغو تريبيون
  63. ↑ انظر مجلة المسلمين، 1 و 8 فبراير 1991، ص 1؛
  64. ↑ مجلة المسلمين، 28 فبراير 1992، ص 21
  65. ↑ مجلة المسلمين ، 28 فبراير 1992، ص 21.
  66. ↑ انظر مجلة AM ، 21 أكتوبر 1983؛ مجلة مسلم جورنال، 21 أكتوبر 1986، ص 5؛ ذا مسج إنترناشونال ، نوفمبر 1990، ص 12؛ إسلاميك هورايزونز، مارس/أبريل 2000، ص 10.
  67. ↑ صحيفة واشنطن تايمز، 7 فبراير 1992، ص. A6.
  68. ↑ «وارث دين محمد يدين أمة الإسلام» مؤرشف بتاريخ 2008-12-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، رابطة مكافحة التشهير
  69. ^ أخبار البلاليان ، 28 مايو 1976، ص. 6، 24 سبتمبر، 1976، ص. 8، 10 ديسمبر، 1976، ص. 12
  70. ↑ التركيز على الإسلام ، منشورات الزكاة، شيكاغو، ديسمبر 1988، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس: 89-090728، صفحة 24
  71. 1 2 تطور المجتمع ، منشورات WDM، شيكاغو، 1995.
  72. ↑ الإمام و. دين محمد، المركز الثقافي للجالية الإسلامية في بالتيمور. مؤرشف بتاريخ 28 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  73. ↑ مجلة المسلمين ، 10 ديسمبر 1999، الصفحة 1
  74. ↑أُرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  75. ^ "الإمام و. الدين محمد" . مسجد المؤمنون . تم الاسترجاع 6 يناير، 2014 .
  76. ↑ مجلة المسلمين ، المجلد 25، العدد 28، 21 أبريل 2000،
  77. ↑ أخبار بيلاليان ، 4 يونيو 1976، الصفحات 1-3، 39، 40
  78. ↑ الغراب: القصة غير المروية للقس جيم جونز وجماعته ، ص 282
  79. ↑ "أخبار البلال" مجلة مسلم جورنال المجلد 2، العدد 29، 27 مايو 1977.
  80. ↑ "الإمام و. دين محمد يتحدث من هارلم نيويورك"، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، ص 130.
  81. ↑ مجلة المسلمين، 10 سبتمبر 1993، ص 17
  82. 1 2 3 "صوت المسلمين الأمريكيين يتقدم بالتعازي بوفاة الإمام و.د. محمد" . صوت المسلمين الأمريكيين . 8 سبتمبر 2008.
  83. ↑ الحياة: ساحة المعركة الأخيرة ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 2008، صفحة 2
  84. ↑ "فوكولاري تُشيد بالإمام وارث دين محمد" . Focolare.us. ١١ سبتمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٧ يناير ٢٠١٤ .
  85. ↑ مجلة المسلمين، المجلد 22، العدد 52، 10 أكتوبر 1997
  86. ١ ٢ ٣ دبليو. دين محمد يتحدث، سيرة ذاتية. مؤرشف في ٢٥ مارس ٢٠٠٩، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  87. ↑ مجلة المسلمين ، 3 ديسمبر 1999، صفحة 15
  88. ↑ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، الكاردينال فرانسيس جورج ، OMI، رئيس أساقفة شيكاغو ، 12 سبتمبر 2008.
  89. 1 2 مجلة المسلمين ، 7 أبريل 2000، الصفحة 14.
  90. ↑ راديو أفريقيا الجديد، محطة إذاعية عبر الإنترنت
  91. ↑ "أخبار البلال"، مجلة مسلم جورنال ، 14 مايو 1976.
  92. ↑ الصلاة والإسلام ، مؤسسة محمد الإسلامية، شيكاغو، 1982، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس: 82-61077، الصفحة 23
  93. ↑ "مركز أبحاث التاريخ والفن والثقافة الإسلامية" . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2009 .
  94. 1 2 جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، ص. 108
  95. ↑ الإسلام: الوحدة والقيادة ، دار سينس ميكر، شيكاغو، 1991.
  96. ١ ٢ ٣ مناخ الإسلام لنجاح الأعمال ، دار سينس ميكر، شيكاغو، ١٩٩٥، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس: ٩٥-٠٧١١٠٥، رقم ISBN 1-879698-01-3
  97. ↑ مجلة أوكيولار نيوز التابعة لوزارة WDM، خريف 1996، صفحة 9
  98. ↑ منظمة التعاون الإسلامي (OIC)
  99. ↑ مجلة المسلمين ، المجلد 23، العدد 27، 17 أبريل 1998
  100. ↑ مجلة المسلمين ، المجلد 25، العدد 11، 24 ديسمبر 1997
  101. 1 2 المسلمون السود في أمريكا ، الطبعة الثالثة، سي. إريك لينكولن، شركة ويليام بي. إيردمانز للنشر، غراند رابيدز، ميشيغان، الصفحة 265، 1994.
  102. ↑ "نبذة عن الإمام و. دين محمد" . المركز الإسلامي الرزاق. 2007. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2014 .
  103. 1 2 الحياة: ساحة المعركة الأخيرة ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 2008
  104. 1 2 مسجد المؤمنين 1127 هانك آرون دكتور إس دبليو أتلانتا، جورجيا 30315: الإمام ود محمد
  105. ↑ الاحتفال بيوم الوطنية للإمام و. دين محمد
  106. ^ باسم إيليا محمد: لويس فاراخان وأمة الإسلام ، ماتياس جارديل، مطبعة جامعة ديوك، دورهام، نورث كارولينا 1996، ص 112-113.
  107. ↑ تطور مجتمع ، منشورات WDM، 1995، صفحة 35
  108. ↑ الإسلام: الوحدة والقيادة ، دار سينس ميكر، شيكاغو، 1991، رقم بطاقة مكتبة الكونغرس: 91-061449؛ ISBN 1-879698-00-5،
  109. ↑ وحدة الإسلام والقيادة ، صانع المعنى، 1991، صفحة 90
  110. ↑ وحدة الإسلام والقيادة ، صانع المعنى، 1991، ص 162-169
  111. ↑ مجلة المسلمين، 1 و 8 فبراير 1991، ص 1.
  112. ↑ الإمام و. دين محمد يتحدث من هارلم، نيويورك : التحديات التي تواجه الإنسان اليوم، ص 34-38.
  113. ↑ قال الإمام وارث دين محمد: "إذا أصبحنا مفكرين مستقلين، يمكننا أن نساهم"." . باثيوس. 11 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2014. "
  114. ↑ مذهب قائم على العرق والجنسية؟ البشير، مارس-أبريل 1994، ص 3-7.
  115. ↑ شريف، الإمام سيدني رحيم. صورة الأمريكيين الأفارقة (البيلانيين) في أزمة ، إنتاجات نيو مايند، جيرسي سيتي، نيو جيرسي، صفحة 115
  116. ↑ محمد يتحدث ، منشورات دبليو دي إم، شيكاغو، 1999
  117. ↑ «ركن الإمام: الإمام مراد عبد الظاهر» . مسجد فريهافن. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2014 .
  118. ↑ جارديل، ماتياس. باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . مطبعة جامعة ديوك، 1996، صفحة 1111
  119. ↑ محمد، مختار (2000)، نشأة القيادة الأمريكية الجديدة (جاكسونفيل، فلوريدا: دار نشر فاماكو)
  120. ↑ "W. DEEN MOHAMMED: A jupe of faith" ، الصفحة 4، شيكاغو تريبيون .
  121. ↑ فيديو على يوتيوب
  122. ↑ ليلى محمد: تركة الإمام وارث دين محمد 09/16 من إعداد AmericanMuslim360 | بودكاست ديني
  123. ↑ خديجة صديق محمد، أرملة مجدد WDM
  124. ↑ براشير، مانيا (11 سبتمبر 2008). "ابنة الإمام و. دين محمد تحث المسلمين على التوحد ومواصلة رؤيته" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2014 .
  125. ↑ إحياء ذكرى حياة ورسالة الإمام و. دين محمد
  126. ↑ راميريز، مارغريت؛ أحمد الله، نورين (12 سبتمبر/أيلول 2008). "آلاف يتجمعون في فيلا بارك لحضور جنازة الإمام و. دين محمد" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 14 يناير/كانون الثاني 2014 .
  127. ↑ "أخبار البلال" مجلة مسلم جورنال المجلد 3، العدد 2، 18 نوفمبر 1977.
  128. ↑ "مجلة إيه إم" ( مجلة المسلمين )، 21 يناير 1983
  129. ↑ شريف، الإمام سيدني رحيم. صورة الأمريكيين الأفارقة (البلاليين) في أزمة ، إنتاجات نيو مايند، جيرسي سيتي، نيو جيرسي، صفحة 120
  130. ↑ مجلة المسلمين ، 17 يونيو 1988.
  131. ↑ خوسيه سانتوس دبليو دين محمد، عالم إسلامي وزعيم روحي للجمعية الأمريكية للمسلمين
  132. ↑ «جائزة لومينوسا للوحدة للإمام و.د. محمد: حركة فوكولاري تُكرّم الزعيم المسلم لجهوده في الحوار بين الأديان» . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  133. ↑ مجلة المسلمين ، المجلد 25، العدد 12، 31 ديسمبر 1999.
  134. ↑ "أكثر 100 شخصية أمريكية سوداء تأثيراً" . مجلة إيبوني . 2002.
  135. ↑ مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية يكرم دبليو دين محمد ، مجلة مسلم جورنال ، 30 سبتمبر 2005.
  136. ↑ "وداعاً إمام أمريكا" ، شبكة سي إن إن الإخبارية
  137. ↑ محمد، مختار (2000). نشأة القيادة الأمريكية الجديدة . جاكسونفيل، فلوريدا: دار نشر فاماكو. ص 48. ISBN  0-9672724-1-6.