أبو عبيدة بن الجراح

أبو عبيدة بن الجراح (وُلد عامر بن عبد الله بن الجراح ؛ بالعربية : عامر بن عبد الله بن الجراح ، بالحروف اللاتينية :  ׿׀רילייליילילב ؛ 583-639 م)، كان قائدًا مسلمًا وأحد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم . اشتهر بكونه أحد العشرة الذين وُعدوا بالجنة . قاد جزءًا كبيرًا من جيش الراشدين في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب ، وكان من بين خلفاء عمر المُعينين للخلافة، لكنه توفي في طاعون عمواس عام 639 م، قبل وفاة عمر بخمس سنوات.

الأصول والحياة المبكرة

ينتمي أبو عبيدة إلى قبيلة الحارث بن فهر، المعروفة أيضًا باسم البلحارث، من قبيلة قريش . استقرت هذه القبيلة في الربع الجنوبي من مكة المكرمة ، وهي مدينة تقع في الحجاز (غرب الجزيرة العربية) وموطن قريش. خلال الجاهلية ( قبل القرن السابع الميلادي)، تحالف البلحارث مع بني عبد مناف (أجداد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ) في فصيل المطايعون، ضد قبائل قريش الأخرى التي كان يرأسها بنو عبد الدار . [ 1 ] وكان والد أبي عبيدة، عبد الله، من بين زعماء قريش في حرب الفجار ضد بدو هوازن في أواخر القرن السادس الميلادي. وكانت والدته أيضًا من قريش. [ 2 ]

ولد أبو عبيدة حوالي عام 583. [ 3 ] قبل اعتناقه الإسلام، كان يعتبر أحد نبلاء قريش وكان يتمتع بسمعة طيبة بين رجال قبيلته بالتواضع والشجاعة.

مصادقة محمد

بحلول عام 611، كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعو أهل مكة إلى التوحيد . بدأ بدعوة أقرب أصحابه وأقاربه سرًا إلى الإسلام. أسلم أبو عبيدة رضي الله عنه بعد يوم من أبي بكر رضي الله عنه في عام 611، وكان عمره آنذاك ثمانية وعشرين عامًا.

عاش أبو عبيدة تجربة قاسية مر بها المسلمون في مكة. ومثل غيره من المسلمين الأوائل، تحمل الإهانات والاضطهاد من قبل قريش.

في عام 623، عندما هاجر محمد من مكة إلى المدينة ، انضم أبو عبيدة إلى الهجرة. ولما وصل محمد إلى المدينة، زوّج كل مهاجر بأحد المسلمين المقيمين فيها ( الأنصار )، فجمع محمد بن مسلمة مع أبي عبيدة، فصاروا إخوة في الدين.

المسيرة العسكرية تحت قيادة محمد

في عام 624، شارك أبو عبيدة في أول معركة كبرى بين المسلمين وقريش مكة، وهي معركة بدر . في هذه المعركة، قاتل والده عبد الله بن الجراح، الذي كان يقاتل إلى جانب جيش قريش. هاجم عبد الله بن الجراح ابنه بسيفه، فقتله عبيدة.

في عام 625، شارك أبو عبيدة في غزوة أحد . وفي المرحلة الثانية من المعركة، عندما هاجمت فرسان خالد بن الوليد المسلمين من الخلف، محولةً النصر الإسلامي إلى هزيمة، دُحر معظم جنود المسلمين من ساحة المعركة، ولم يبقَ منهم إلا القليل. وكان أبو عبيدة من بين هؤلاء الذين بقوا، وحرس النبي محمد من هجمات جنود قريش. وفي ذلك اليوم، فقد أبو عبيدة اثنين من أسنانه الأمامية وهو يحاول إخراج حلقتين من درع النبي محمد كانتا قد اخترقتا وجنتيه. [ 4 ]

في عام 627، شارك أبو عبيدة في معركة الخندق وفي غزو بني قريظة . كما عُيّن قائداً لحملة صغيرة انطلقت لمهاجمة قبيلتي ثعلبة وأنمار وتدميرهما ، واللتان كانتا تنهبان القرى المجاورة.

في عام 628، شارك أبو عبيدة في المناقشات التي أدت إلى صلح الحديبية، وكان أحد شهود الصلح. [ 4 ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، شارك في الحملة الإسلامية على خيبر . [ 4 ]

في عام 629، أرسل النبي محمد عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، حيث طلب تعزيزات. عُرفت هذه العملية بغزوة أبي عبيدة بن الجراح . أرسل النبي محمد أبا عبيدة على رأس جيش ضمّ أبا بكر وعمر، فهاجموا العدو وهزموه. وفي وقت لاحق من العام نفسه، أُرسلت حملة أخرى بقيادته لتحديد مسارات قوافل قريش. [ 5 ]

في عام 630، عندما فتح الجيش الإسلامي مكة ، قاد أبو عبيدة إحدى الفرق الأربع التي دخلت المدينة من أربعة طرق مختلفة. وفي وقت لاحق من ذلك العام، شارك في غزوة حنين وحصار الطائف . كما كان جزءًا من حملة تبوك تحت قيادة النبي محمد. عند عودتهم من غزوة تبوك ، وصل وفد مسيحي من نجران إلى المدينة المنورة وأبدوا اهتمامًا بالإسلام وطلبوا من النبي محمد أن يرسل إليهم مرشدًا في أمور الدين وشؤون القبيلة الأخرى وفقًا للشريعة الإسلامية . فعيّن النبي أبا عبيدة ليرافقهم. كما أرسله النبي عاملًا إلى البحرين .

دوره في خلافة أبي بكر

عندما توفي النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 632م، كان أبو عبيدة في مكة. وكان قادة المسلمين على خلاف حول من يخلفه في قيادة أمتهم الناشئة. وفي اليوم نفسه الذي توفي فيه النبي، اجتمع الأنصار في اجتماع مثير للجدل عُرف باسم السقيفة، واختاروا أحد أبنائهم خليفةً. وكان هدفهم الرئيسي منع أي مكي، وخاصةً من اعتنقوا الإسلام حديثًا من بين طبقة قريش الأرستقراطية، من الوصول إلى السلطة عليهم. [ 6 ]

انقسمت آراء المهاجرين، فمنهم من فضل علي بن أبي طالب، الأقرب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لاعتقادهم بأنه كان مرشحًا لخلافته. أما الفريق الآخر من المهاجرين، فقد أيد في معظمه أبا بكر الصديق رضي الله عنه، نظرًا لأقدميته وقربه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وللدور المحوري الذي اضطلع به في أواخر أيام النبي صلى الله عليه وسلم. [ 7 ] وقد أيد غالبية المتحولين الجدد من قريش، باستثناء أبي سفيان رضي الله عنه ، أبا بكر الصديق رضي الله عنه. [ 8 ]

يُصوّر التراث الإسلامي عمومًا أبا بكر وعمر وأبا عبيدة على أنهم عملوا بتنسيق وتدخلوا بحزم ضد الأنصار في معركة السقيفة. [ 9 ] بعد نقاش، حصل الثلاثة على مبايعة الأنصار لأبي بكر رغم تحفظاتهم. وتشير بعض الدلائل، وفقًا للمؤرخ المعاصر إلياس الشوفاني ، إلى أن عمر كان يميل في البداية إلى أبي عبيدة، لكنه لم يجد الدعم الكافي ضد أبي بكر، فدعمه بالتالي ضد المرشحين الآخرين المحتملين. [ 10 ] ويذكر كتاب البلاذري أنه بعد وفاة النبي محمد، قال عمر لأبي عبيدة: "مدّ يدك لنبايعك ، فأنت أمين هذه الأمة ، كما دعاك النبي". [ 9 ] ويُقال إن أبا عبيدة رفض العرض مفضلًا أبا بكر. ويذكر تقرير آخر في تاريخ الطبري أن أبا بكر عرض الخلافة على عمر أو أبي عبيدة في السقيفة، لكن كلاهما أصر على خلافة أبي بكر. [ 11 ]

قائد في سوريا

نشر وتعيين أبو عبيدة في القيادة العليا

مع انتهاء حروب الردة ، أرسل أبو بكر ثلاثة أو أربعة جيوش على فترات متفرقة نحو سوريا البيزنطية لغزو تلك المنطقة. ورغم وجود روايات عديدة في التراث الإسلامي المبكر، بما في ذلك مؤلفات ابن حبيش الأسدي ( الذي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي ) ، والمسعودي (توفي عام 956)، والأزدي (توفي عام 944)، بالإضافة إلى كتاب الأغاني الذي جُمع في القرن العاشر الميلادي ، والتي تُشير إلى أن أبا عبيدة كان أحد هؤلاء القادة، إلا أن الأبحاث الحديثة، بما فيها أبحاث المؤرخين هار جيب ، وسي إتش بيكر ، وفيليب ك. هيتي ، وأندرياس ستراتوس ، ودي آر هيل ، وخليل أثامينا، تُؤرخ إرسال أبي عبيدة إلى ما بعد وفاة أبي بكر. [ ١٢ ] في تاريخ الفتوحات الإسلامية المبكرة الشامل الذي كتبه البلاذري في القرن التاسع، يذكر الأخير أنه "لا صحة" للادعاء بأن أبا عبيدة أُرسل من قِبل أبي بكر. بل إن الخليفة "كان ينوي إرسال أبي عبيدة على رأس أحد الجيوش، لكن الأخير طلب من الخليفة إعفاءه من هذه المهمة". [ ١٣ ] يرى أثامينا أن "بعض الإشارات" في المصادر الإسلامية تُقدّم سياقًا لفكرة أن أبا عبيدة، على الرغم من مشاركته في عدة غزوات في عهد محمد ومكانته الرفيعة بين المسلمين، لم تكن لديه الرغبة ولا الخبرة العسكرية والجدارة اللازمة لقبول المنصب الذي عرضه عليه أبو بكر. [ ١٣ ]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن أبا عبيدة أُرسل إلى الجبهة السورية من قِبل عمر بن الخطاب، خليفة أبي بكر، وقد ذكر مؤرخو الإسلام الأوائل ، كالبلاذري والفسوي (توفي عام 890) وابن عساكر (توفي عام 1175)، أنه كان قائدًا لجيش تعزيزات. ويُرجّح أن وصوله كان حوالي عام 636، بعد فترة وجيزة من فتح المسلمين الأول لدمشق في أواخر عام 635، أو خلال التحضير لمعركة اليرموك اللاحقة. في ذلك الوقت، كان خالد بن الوليد القائد الأعلى للجيوش الإسلامية في الشام، وكان أبو عبيدة يؤدي دورًا داعمًا له. وربما يكون عمر قد أرسل أبا عبيدة لتولي القيادة العليا. وتشير روايات عديدة في التراث الإسلامي إلى أن أبا عبيدة أخفى أمر الخليفة عن بقية الجيش تجنبًا لإهانة خالد أو إثارة تمرد، في حين كان المسلمون على وشك مواجهة حاسمة مع البيزنطيين. [ 14 ] يرفض أثامينا مصداقية هذه الادعاءات، معتبرًا إياها غير منطقية عسكريًا، ومقصودة لتضخيم تغيير القيادة والتأكيد على "تفوق أبي عبيدة الأخلاقي وإيثاره". [ 15 ] وبدلًا من ذلك، يؤكد أثامينا أن تعيين أبي عبيدة في القيادة العليا تم من قبل عمر، الذي كان على اتصال دائم بأبي عبيدة عبر الرسائل والمبعوثين، بعد النصر الإسلامي الحاسم في اليرموك. [ 15 ]

ربما اختير أبو عبيدة للقيادة في ذلك الوقت، حين تلقت دفاعات البيزنطيين عن سوريا ضربة قاصمة، إذ استدعت الظروف وجود إداري كفؤ يتولى زمام الأمور من قائد عسكري كخالد. [ 16 ] يقدم التراث الإسلامي مجموعة من الأسباب الأخلاقية والشخصية التي أدت إلى تنحية خالد لصالح أبي عبيدة، لكن معظم المؤرخين المعاصرين يرون هذه الأسباب إما صحيحة جزئيًا أو مجرد إضافات أدبية. ويرى أثامينا أن تولي أبي عبيدة المنصب كان على الأرجح بسبب أن خالد وقواته الكبيرة من رجال القبائل من الجزيرة العربية والعراق، إلى جانب عائلاتهم، شكلوا تهديدًا للقبائل العربية الشامية العريقة، المتحالفة سابقًا مع البيزنطيين، والتي كانت تتمتع بخبرة عسكرية واسعة، والتي اعتبر عمر بن الخطاب انشقاقها أمرًا حيويًا لتشكيل شبكة دفاعية ضد البيزنطيين. وقد دفعه هذا إلى تنحية خالد وتسريح جيشه، الذي نُقلت فلوله إلى الجبهة الساسانية في العراق. [ 17 ]

أجنادين ودمشق

خلال عام 634، وصل إلى المسلمين نبأ تجمع جيش بيزنطي قوامه 90 ألف جندي في أجندين، الواقعة على بُعد حوالي 24 كيلومترًا جنوب غرب القدس . انضمت جميع فرق الجيش الإسلامي، التي بلغ عددها حوالي 32 ألف جندي، إلى خالد في أجندين في 24 يوليو 634. وبقيادة خالد بن الوليد، هزم المسلمون الجيش البيزنطي هناك في 30 يوليو 634 في معركة أجندين . بعد أسبوع، توجه خالد، برفقة أبي عبيدة، نحو دمشق . وفي طريقهم إلى دمشق، هزموا جيشًا بيزنطيًا آخر في معركة يعقوبة في منتصف أغسطس 634. قاد كالويس وعزريل، والي دمشق، جيشًا آخر لإيقاف فيلق خالد، لكنهم هُزموا أيضًا في معركة مرج الصفار في 19 أغسطس 634.  

في اليوم التالي، وصل المسلمون إلى دمشق وحاصروها . استمر الحصار ثلاثين يومًا. بعد هزيمة التعزيزات البيزنطية التي أرسلها الإمبراطور هرقل في معركة سنيتا العقاب ، على بُعد 32 كيلومترًا من دمشق ، هاجمت قوات خالد المدينة ودخلتها. ومع محاصرة فرق خالد للمدينة من الشمال الشرقي، استسلم توما، صهر الإمبراطور هرقل المزعوم، وسلم المدينة لأبي عبيدة، الذي كان يحاصر باب الجابية ، في 19 سبتمبر 634.  

عيّن خالد بن الوليد أبا عبيدة لحصار باب الجابية في دمشق. وبعد أن هاجم خالد بن الوليد المدينة واستولى عليها بالقوة، تقدّم أبو عبيدة وشراحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص باقتراح سلام لأهالي دمشق، إذ لم يكونوا على علم بهجوم خالد من الباب الشرقي . وافق خالد على اقتراح السلام على مضض. مُنح الجيش البيزنطي هدنة لمدة ثلاثة أيام، وسُمح له بالتقدم قدر استطاعته مع عائلاته وأمواله. أما بقية السكان، فقد وافقوا على البقاء في دمشق ودفع الجزية. سيطر المسلمون على الطريق إلى حمصة، فاتجه البيزنطيون غربًا ثم شمالًا عبر وادي البقاع . بعد انتهاء الهدنة التي استمرت ثلاثة أيام، طارد سلاح الفرسان المسلم، بقيادة خالد، الرتل البيزنطي عبر طريق إميسا الأقصر، ولحق بهم في وادي البقاع الشمالي الغربي، قبل دخولهم الجبال في طريقهم إلى أنطاكية في معركة مرج الدباج . [ 18 ]

غزو ​​وسط سوريا

خريطة توضح مسار غزو خالد بن الوليد لوسط سوريا.

بعد فترة وجيزة من تعيين أبي عبيدة قائداً عاماً، أرسل مفرزة صغيرة إلى المعرض السنوي المقام قرب عبلة ، بالقرب من زحلة شرق بيروت . واجهت قوة بيزنطية ومسيحية عربية كانت متواجدة في المنطقة هذه المفرزة، التي أخطأ المخبرون المسلمون في تقدير حجمها، وسرعان ما حاصروها. قبل أن يتمكن أبو عبيدة من القضاء على المفرزة، وبعد أن تلقى معلومات استخباراتية جديدة، أرسل خالداً لتعزيز القوات. وصل خالد إلى المنطقة في الوقت المناسب، وفك الحصار، وهزم القوات المعادية في 15 أكتوبر 634، وعاد بغنائم ثمينة من المعرض وعدد من الأسرى.

بعد سيطرة المسلمين على وسط سوريا، وجهوا ضربة قاضية للبيزنطيين. فقد انقطعت بذلك خطوط الإمداد بين شمال سوريا وفلسطين . قرر أبو عبيدة التوجه إلى فحل ( بيلا )، التي تقع على ارتفاع 150 مترًا تقريبًا تحت مستوى سطح البحر ، حيث كانت تتمركز حامية بيزنطية قوية وناجون من معركة أجندين. كانت المنطقة ذات أهمية بالغة، إذ كان بإمكان الجيش البيزنطي من خلالها شن هجوم شرقي وقطع خطوط الإمداد مع الجزيرة العربية . علاوة على ذلك، بوجود هذه الحامية الكبيرة في المؤخرة، كان من المستحيل غزو فلسطين. وهكذا، تحرك الجيش الإسلامي نحو فحل. وفي معركة فحل، هُزم الجيش البيزنطي في 23 يناير 635.  

معارك إميسا ومعركة دمشق الثانية

بعد المعركة، التي أثبتت أنها مفتاح فلسطين والأردن ، انقسمت الجيوش الإسلامية. اتجه فيلق شورابيل وعمرو جنوبًا للاستيلاء على فلسطين. في الوقت نفسه، اتجه أبو عبيدة وخالد، مع فيلق أكبر نسبيًا، شمالًا لفتح لبنان وشمال سوريا.

بينما كان المسلمون منشغلين في فحل، استغل هرقل الفرصة وأرسل سريعًا جيشًا بقيادة الجنرال ثيودور تريثيريوس لاستعادة دمشق، حيث كانت حامية إسلامية صغيرة متمركزة. بعد وقت قصير من إرسال هرقل لهذا الجيش الجديد، كان المسلمون، بعد إتمام مهمتهم في فحل، في طريقهم إلى حمص. التقى الجيش البيزنطي بالمسلمين في منتصف الطريق إلى حمص، عند معراج الروم. خلال الليل، أرسل ثيودراس نصف جيشه نحو دمشق لشن هجوم مفاجئ على الحامية الإسلامية.

أبلغ جاسوس خالدَه بالتحرك. وبعد أن حصل خالد على إذن من أبي عبيدة، انطلق مسرعًا نحو دمشق برفقة حرسه الآلي . وبينما كان أبو عبيدة يقاتل ويهزم الجيش البيزنطي في معركة مرج الرم ، انتقل خالد إلى دمشق مع فرسانه الخفيفين وهاجم ثيودراس وهزمه في معركة دمشق الثانية .

بعد أسبوع، توجه أبو عبيدة نحو هليوبوليس (بعلبك) ، حيث كان يقع معبد جوبيتر العظيم . استسلمت هليوبوليس للحكم الإسلامي بعد مقاومة قليلة، ووافقت على دفع الجزية. أرسل أبو عبيدة خالدًا نحو حمصة.

طلبت مدينتا حمص وخالكيس صلحًا لمدة عام، فقبل أبو عبيدة العرض. وبدلًا من غزو حمص وخالكيس، عزز حكمه في الأراضي المفتوحة واستولى على حماة ومعرة النعمان . إلا أن معاهدات الصلح كانت بناءً على تعليمات هرقل، بهدف إبطاء تقدم المسلمين وإتاحة الوقت لإعداد الدفاعات في شمال سوريا (لبنان وسوريا وجنوب تركيا حاليًا ). وبعد أن حشد هرقل جيوشًا كبيرة في أنطاكية، أرسلها لتعزيز المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية في شمال سوريا، مثل حمص وخالكيس. ومع وصول الجيش البيزنطي إلى المدينة، انتُهكت معاهدة الصلح. فزحف أبو عبيدة وخالد إلى حمص، وهُزم الجيش البيزنطي الذي أوقف طليعة خالد. وحاصر المسلمون حمص ، التي فُتحت أخيرًا في مارس 636 بعد حصار دام ستة أشهر.

معركة اليرموك

تحركات القوات الإسلامية والبيزنطية قبل معركة اليرموك.
خريطة طبوغرافية واستراتيجية لمعركة اليرموك (636 م)، تُظهر المواقع الرئيسية، ومواقع القوات الرومانية والإسلامية، والطرق، والأنهار، والمعالم الجغرافية. تستند هذه الخريطة إلى مصادر تاريخية، بما في ذلك سيفان (2019)، وكايجي (1992)، وبيانات نظم المعلومات الجغرافية.
  الحدود الحالية

بعد الاستيلاء على إميسا، اتجه المسلمون شمالًا للسيطرة على كامل شمال سوريا. شنّ خالد، بصفته طليعة الجيش، غارات على شمال سوريا. وفي شايزر، اعترض خالد قافلة تحمل مؤنًا إلى خالكيذا. استجوب الأسرى، فأخبروه بخطة الإمبراطور هرقل الطموحة لاستعادة سوريا. وأخبروه أن جيشًا، ربما قوامه 200 ألف جندي، سيظهر قريبًا لاستعادة أراضيهم. ونظرًا لتجربته السابقة في قتال الجيوش الإسلامية، كان هرقل يتجنب المواجهات المباشرة معهم. خطط لإرسال تعزيزات ضخمة إلى جميع المدن الرئيسية وعزل الفيالق الإسلامية عن بعضها، وبالتالي محاصرة الجيوش الإسلامية وتدميرها بشكل منفصل. وفي يونيو 636، أرسل هرقل خمسة جيوش جرارة لاستعادة سوريا.

أدرك خالد خطة هرقل، فخاف من أن تُعزل جيوش المسلمين وتُباد. فاقترح على أبي عبيدة في مجلس الحرب أن يجمع جيوش المسلمين في مكان واحد لخوض معركة حاسمة مع البيزنطيين. فوافق أبو عبيدة على اقتراح خالد، وأمر جيوش المسلمين في الشام بإخلاء الأراضي التي فتحوها والالتقاء في الجابية . وكانت هذه المناورة بمثابة ضربة قاضية لخطة هرقل، إذ لم يرغب في إشراك قواته في معركة مفتوحة مع المسلمين، حيث يمكن استخدام سلاح الفرسان الخفيف بفعالية. وبناءً على اقتراح خالد، أمر أبو عبيدة جيش المسلمين بالانسحاب من الجابية إلى سهل نهر اليرموك ، حيث يمكن استخدام سلاح الفرسان. وبينما كانت جيوش المسلمين تتجمع في اليرموك، اعترض خالد طليعة البيزنطيين وألحق بها هزيمة نكراء، وذلك لضمان انسحاب المسلمين الآمن إلى اليرموك.

وصلت جيوش المسلمين إلى اليرموك في يوليو/تموز من عام 636. وفي منتصف يوليو/تموز تقريبًا، وصل الجيش البيزنطي. أرسل قائد الجيش البيزنطي، واهان، قوات عربية مسيحية تابعة للملك الغساسني، جبلة بن الأيهم ، لاختبار قوة المسلمين. هزم الحرس المتحرك بقيادة خالد العرب المسيحيين وألحق بهم هزيمة نكراء؛ وكانت هذه آخر عملية قبل بدء المعركة. وعلى مدار الشهر التالي، استمرت المفاوضات بين الجيشين، وذهب خالد للقاء واهان شخصيًا في المعسكر البيزنطي. وفي هذه الأثناء، تلقى المسلمون تعزيزات أرسلها الخليفة عمر بن الخطاب.

وأخيرًا، في الخامس عشر من أغسطس، وقعت معركة اليرموك. استمرت ستة أيام وانتهت بهزيمة ساحقة للبيزنطيين. تُعتبر معركة اليرموك هزيمة تاريخية حسمت مصير البيزنطيين في الشرق الأوسط. كان حجم الهزيمة هائلاً لدرجة أن البيزنطيين لم يتعافوا منها أبدًا، وجعلت الإمبراطورية البيزنطية بأكملها عرضة للهجوم الإسلامي.

حصار القدس

بعد هزيمة الجيش البيزنطي وانهياره، استعاد المسلمون سريعًا الأراضي التي فتحوها قبل اليرموك. عقد أبو عبيدة اجتماعًا مع قادته، بمن فيهم خالد، للبت في الفتوحات المستقبلية. وقرروا فتح القدس. استمر حصار القدس أربعة أشهر، وبعدها وافقت المدينة على الاستسلام، ولكن فقط للخليفة عمر بن الخطاب شخصيًا. اقترح عمرو بن العاص إرسال خالد بن الخطاب كما لو كان الخليفة، نظرًا لشبهه الكبير بعمر. إلا أن خالد كان معروفًا. لذا تأخر استسلام القدس حتى وصول عمر، حيث استسلمت القدس رسميًا في أبريل 637. بعد فتح القدس، انقسمت جيوش المسلمين مرة أخرى. توجه فيلق يزيد إلى دمشق واستولى على بيروت. وواصل فيلق عمرو وشرهبيل فتح بقية فلسطين، بينما توجه أبو عبيدة وخالد، على رأس جيش قوامه 17 ألف جندي، شمالًا لفتح كامل شمال سوريا.

أعاد أبو عبيدة القادة عمرو بن العاص، ويزيد بن أبي سفيان ، وشرحبل بن حسنة إلى مناطقهم لاستعادتها. استسلمت معظم المناطق دون قتال. ثم توجه أبو عبيدة، برفقة خالد، إلى شمال الشام لاستعادة تلك المنطقة بجيش قوامه 17 ألف جندي. أُرسل خالد مع فرسانه إلى حازير، بينما توجه أبو عبيدة إلى خَلْقِيس.

غزو ​​شمال سوريا

خريطة توضح مسار غزو خالد بن الوليد لشمال سوريا.

الدفاع عن إميسا

بعد الهزيمة الساحقة في معركة اليرموك، أصبحت بقية الإمبراطورية البيزنطية عرضة للخطر. ومع ندرة مواردها العسكرية، لم تعد قادرة على شنّ هجوم عسكري في سوريا. ولكسب الوقت اللازم للدفاع عن بقية إمبراطوريته، احتاج هرقل إلى إشغال المسلمين في سوريا. ولذلك، طلب هرقل العون من القبائل العربية المسيحية المتمركزة في الجزيرة، والتي كانت في معظمها من سرسيسيوم وحيت. حشدت هذه القبائل جيشًا كبيرًا وساروا لحصار حمصة . [ 19 ] سحب أبو عبيدة جميع قواته من شمال سوريا إلى حمصة كجزء من استراتيجية معقدة وضعها لصدّ غزو القوات العربية المسيحية لحمصة. وأمر الخليفة عمر بن الخطاب أبا عبيدة بإرسال قادة ميدانيين من خارج حمصة مع قوات كافية لفرض حصار مضاد على مدن الجزيرة ، موطن القبائل العربية المسيحية المعادية، وذلك لتشتيت تركيز العدو في حمصة. [ 20 ] في عام 638، هاجمت القوات الإسلامية بقيادة إياد بن غنم مدينة هيت، فوجدوها محصنة تحصينًا جيدًا. فأبقوا بعضًا من الجيش لمحاصرة المدينة، بينما توجه باقي الجيش إلى سرسيسيوم. [ 21 ] كان خالد يفضل خوض معركة مفتوحة خارج الحصن، لكن أبا عبيدة استشار عمر بن الخطاب، الذي تصرف بحكمة بالغة. أرسل عمر كتائب من الجيش الإسلامي من العراق لغزو الجزيرة، موطن العرب المسيحيين الغزاة، من ثلاثة طرق مختلفة. علاوة على ذلك، أُرسلت كتيبة أخرى إلى حمص من العراق بقيادة القعقع بن عمرو، أحد قدامى محاربي اليرموك، الذي أُرسل إلى العراق للمشاركة في معركة القادسية . وسار عمر بنفسه من المدينة المنورة على رأس ألف رجل. عندما وصل نبأ الغزو الإسلامي لوطنهم إلى العرب المسيحيين، فكّوا الحصار وانسحبوا على عجل إلى الجزيرة. عندئذٍ خرج خالد وحرسه المتنقل من الحصن وألحقوا بالجيش هزيمة ساحقة، وهاجموه من الخلف.

بعد إميسا

أرسل أبو عبيدة خالدًا، برفقة فرسانه النخبة، الحرس المتحرك، نحو خالكيذا. كانت القلعة محمية من قبل القوات اليونانية بقيادة قائدهم ميناس ، الذي كان يتمتع بمكانة رفيعة، لا تقل شأنًا عن الإمبراطور نفسه. قرر ميناس، متجاوزًا التكتيكات البيزنطية التقليدية، مواجهة خالد وتدمير طلائع الجيش الإسلامي قبل أن يتمكن الجيش الرئيسي من الانضمام إليهم في حازير، على بُعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) شرق خالكيذا. نتج عن ذلك معركة حازير ، التي أشاد فيها عمر بن الخطاب بعبقرية خالد العسكرية. يُروى أن عمر قال:  

معركة حلب ضد البيزنطيين عام 637. روضة الصفا (حديقة السعادة) للفنان ميرخوند (توفي عام 1498)، شيراز، 1571-1572 (مجموعة آرثر إم. ساكلر، S1986.241). [ 22 ]

خالد هو القائد حقاً، رحمه الله أبو بكر. لقد كان أفضل مني في الحكم على الناس. [ 23 ]

سرعان ما انضم أبو عبيدة إلى خالد في حصن خالكيذا المنيع، الذي استسلم في يونيو 637. وبهذا النصر الاستراتيجي، أصبحت المنطقة الواقعة شمال خالكيذا مفتوحة أمام المسلمين. واصل خالد وأبو عبيدة زحفهما شمالًا وحاصرا حلب ، التي سقطت بعد مقاومة شرسة من القوات البيزنطية اليائسة في أكتوبر 637. وكان الهدف التالي مدينة أنطاكية الرائعة، عاصمة المنطقة الآسيوية من الإمبراطورية البيزنطية.

قبل الزحف نحو أنطاكية، قرر خالد وأبو عبيدة عزل المدينة. فأرسلا فرقًا شمالًا للقضاء على أي قوات بيزنطية محتملة، واستوليا على مدينة أعزاز ، وهي مدينة حامية تبعد 50 كيلومترًا (31 ميلًا) عن حلب . ومن هناك، هاجم المسلمون أنطاكية من جهة الشرق. ودارت معركة شرسة بين الجيش الإسلامي ومدافعي أنطاكية، عُرفت شعبيًا باسم معركة الجسر الحديدي . وكان الجيش البيزنطي مؤلفًا من الناجين من معركة اليرموك وغيرها من الحملات السورية. وبعد هزيمتهم، تراجع البيزنطيون إلى أنطاكية، وحاصرها المسلمون. ولما لم يكن لديهم أمل يُذكر في الحصول على مساعدة من الإمبراطور هرقل، استسلمت أنطاكية في 30 أكتوبر 637، بشرط أن تُؤمَّن لجميع القوات البيزنطية ممرًا آمنًا إلى القسطنطينية .  

أرسل أبو عبيدة خالد شمالًا، بينما زحف هو جنوبًا واستولى على لازكيا وجبلة وطرطوس والمناطق الساحلية غرب جبال لبنان الشرقية . ثم اتجه خالد شمالًا وشن غارات على أراضٍ وصلت إلى نهر قزل (قزل إرماك) في الأناضول. وكان الإمبراطور هرقل قد غادر أنطاكية إلى الرها قبل وصول المسلمين. ورتب للدفاعات اللازمة في الجزيرة وأرمينيا، ثم انطلق إلى عاصمته القسطنطينية. وفي طريقه إلى القسطنطينية، نجا بأعجوبة عندما كان خالد، بعد استيلائه على مرعش، متجهًا جنوبًا نحو منبج . فسارع هرقل إلى سلوك الطريق الجبلي، ويُروى أنه قال عند مروره ببوابات كيليكيا :

وداعاً، وداعاً طويلاً يا سوريا، يا ولايتي الجميلة. لقد أصبحتِ الآن أرضاً للكفار. السلام عليكِ يا سوريا، يا لها من أرض جميلة ستكونين عليها في أيدي العدو. [ 24 ]

حملات في أرمينيا والأناضول

خريطة توضح مسار غزو خالد بن الوليد لسوريا.

بعد المعركة، أمر عمر بفتح الجزيرة، الذي اكتمل في أواخر صيف عام 638. عقب النصر، أرسل أبو عبيدة خالد وإياد بن غنم (فاتح الجزيرة) لغزو الأراضي البيزنطية شمال الجزيرة. زحفوا بشكل مستقل واستولوا على الرها، وعميدة (ديار بكر)، وملاطية ، وأرمينيا بأكملها حتى جبل أرارات، وشنّوا غارات على شمال ووسط الأناضول. وكان هرقل قد تخلى بالفعل عن جميع الحصون بين أنطاكية وطرطوس لإنشاء منطقة عازلة بين المناطق الخاضعة لسيطرة المسلمين وبرّ الأناضول.

أوقف عمر بن الخطاب، مؤقتًا، جيوشه عن التوغل في عمق الأناضول. وبدلًا من ذلك، أمر أبا عبيدة، والي الشام آنذاك، بتوطيد حكمه في سوريا. ويُروى أن عمر قال عند هذه النقطة:

أتمنى لو كان هناك جدار من نار بيننا وبين الرومان، حتى لا يتمكنوا من دخول أراضينا ولا نستطيع نحن دخول أراضيهم.

مثّلت الحملة على الأناضول وأرمينيا نهاية المسيرة العسكرية لخالد. وبسبب طرده من الجيش، بالإضافة إلى المجاعة والطاعون اللذين حلّا في العام التالي، مُنعت الجيوش الإسلامية من غزو الأناضول.

جهود الإغاثة خلال مجاعة عام 638

في عام 638، حلّت بالجزيرة العربية مجاعة شديدة، فلقي الكثيرون حتفهم جوعًا وانتشارًا للأمراض الوبائية. وتوافد عدد كبير من الناس من مختلف أنحاء الجزيرة العربية إلى المدينة المنورة، حيث كان يتم تقنين الطعام. وسرعان ما انخفضت مخزونات المدينة من الطعام إلى مستويات مقلقة. فكتب الخليفة عمر بن الخطاب إلى ولاة ولاياته يطلب المساعدة. وأُرسلت إحدى هذه الرسائل على وجه السرعة إلى أبي عبيدة، الذي ردّ عليها على الفور.

أرسل إليكم القوافل التي ستكون إحدى نهايتيها هنا في سوريا والأخرى في المدينة المنورة.

وفاءً بوعده، كانت قوافل أبي عبيدة المحملة بالطعام أول من وصل إلى المدينة المنورة، حيث وصلت أربعة آلاف جمل محملة بالطعام. ولتوزيع الطعام، عيّن عمر بن الخطاب أبا عبيدة لتوزيعه على آلاف السكان القاطنين في ضواحي المدينة. وبعد سخاء أبي عبيدة في مساعدته وتنسيقه لجهود الإغاثة، قدّم عمر أربعة آلاف دينار كمكافأة رمزية، رفضها أبو عبيدة بحجة أن ما فعله كان ابتغاء مرضاة الله.

موت

توفي أبو عبيدة بالطاعون عام 639 ولم يترك ذرية. [ 25 ]

قبر

فناء ضريح أبي عبيدة في الأردن

ابتداءً من القرن الثالث عشر الميلادي، كان يُعتقد أن قبر أبي عبيدة يقع في قرية عماتا بمنطقة وادي الأردن في شرق الأردن. [ 26 ] عُرفت تلك المنطقة من الوادي باسم "غور أبي عبيدة". [ 27 ] وقد ذُكر سابقًا أن أبي عبيدة وزوجته دُفنا في طبريا وبيسان في منطقة الأردن (التي تُقابل الجليل وما حوله). ويذكر الرحالة الهروي، الذي زار قبره في عماتا في بداية القرن الثالث عشر الميلادي، أن قبره وُجد في المواقع الثلاثة جميعها. [ 26 ]

ادّعت عائلة الجراح، التي كانت تتولى صيانة الضريح تقليديًا، نسبها إلى أبي عبيدة، وقد أعفتها السلطات العثمانية من دفع الضرائب. وكان لديهم وقف على الأرض، وكانوا يجمعون التبرعات لذكرى أبي عبيدة من المزارعين والتجار في السوق الأقرب إلى الضريح. [ 27 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ^ عثامينا، خليل (2007). "أبو عبيدة بن الجراح". في كيت فليت؛ جودرون كريمر؛ دينيس ماترينج؛ جون نواس؛ ايفرت روسون (محرران). موسوعة الإسلام ثلاثة . دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_SIM_0036 .
  2. ^ طهراني، حميد (2015). "أبو عبيدة بن الجراح". في ويلفرد ماديلونج ، فرهاد دفتري (محرر). الموسوعة الإسلامية . دوى : 10.1163/1875-9831_isla_SIM_0229 .
  3. جيب 1960 ، ص 158.
  4. ١ ٢ ٣ طبقة بن السعد كتاب المغازي الصفحة رقم: ٦٢
  5. صحيح البخاري، كتاب المغازي، غزوة سيف الجار.
  6. ^ شوفاني 1973 ، ص 51-52 ، 54.
  7. ^ شوفاني 1973 ، ص 49، 53-54، 58.
  8. ^ شوفاني 1973 ، ص 60-62.
  9. 1 2 شوفاني 1973 ، ص 56.
  10. شوفاني 1973 ، ص 53، 56.
  11. ^ شوفاني 1973 ، ص 56-57.
  12. أثامينا 1994 ، ص 257-258.
  13. 1 2 أثامينا 1994 ، ص 258.
  14. أثامينا 1994 ، ص 258-259.
  15. 1 2 أثامينا 1994 ، ص. 259.
  16. أثامينا 1994 ، ص 260.
  17. أثامينا 1994 ، ص 262-268.
  18. كثير 2017 ، chpt. 27-30.
  19. ^ مارتاسيابانا، إلهام (6 أغسطس 2017). "أبو عبيدة ممبرلمة بمبرونتاك روماوي دي صيام" . وكالة وارتا بيليهان للأنباء . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2021 .
  20. تيبتس، جان (30 يوليو 2016). 50 قائدًا عسكريًا عظيمًا على مر العصور . دار نشر فيج بوكس ​​إنديا المحدودة. ص 548. ISBN  978-93-85505-66-9.
  21. كاثِر 2017 ، ص 310.
  22. "صفحة من كتاب روضة الصفا (حديقة السعادة) لمرخواند (توفي عام 1498)" . المتحف الوطني للفنون الآسيوية .
  23. تفسير الطبري : المجلد. 3، ص. 98.
  24. ريغان 2003، ص 167
  25. جيب 1960 ، ص 159.
  26. 1 2 شارون 2018 ، ص 105-106.
  27. 1 2 فيشباخ 2000 ، ص. 13.

فهرس