ملوك ألبا لونغا

كان ملوك ألبا لونغا ، أو ملوك ألبان ( باللاتينية : reges Albani )، سلسلة من الملوك الأسطوريين الذين حكموا لاتسيو من مدينة ألبا لونغا القديمة . في التراث الأسطوري لروما القديمة ، يملؤون الفجوة الزمنية التي امتدت 400 عام بين استيطان إينياس في إيطاليا وتأسيس رومولوس لمدينة روما . [ 1 ] ادعى آل يوليوس نسبهم إلى هذا النسب . [ 2 ] ينتهي النسب التقليدي لملوك ألبان بنوميتور ، جد رومولوس وريموس. يذكر المؤرخون الرومان ملكًا لاحقًا، هو غايوس كلويليوس ، على الرغم من أن صلته بالنسب الأصلي، إن وجدت، غير معروفة؛ وبعد وفاته، بعد بضعة أجيال من زمن رومولوس، دمر تولوس هوستيليوس ، ثالث ملوك روما، المدينة، ونُقل سكانها إلى مدينة ألبا المجاورة. [ 3 ]

خلفية

لكنني أعلم الآن أن نسل إينياس سيحكم على الجميع، وكذلك ابنه، وأبناء ابنه الذين سيولدون بعده.

بوسيدون ، سترابو 13.1.53 ( الإلياذة 20 307-308)

كانت مدينة ألبا لونغا، التي تُختصر غالبًا إلى ألبا ، مستوطنة لاتينية في مونتيس ألباني ، أو تلال ألبان ، بالقرب من موقع قلعة غاندولفو الحالية في لاتسيو . [ 4 ] على الرغم من صعوبة إثبات الموقع الدقيق، إلا أن هناك أدلة أثرية على وجود مستوطنات من العصر الحديدي في المنطقة التي تُعرف تقليديًا بأنها الموقع. [ 5 ] في الأساطير الرومانية ، أسس أسكانيوس ، ابن إينياس، ألبا كمستعمرة لمدينة لافينيوم ، المستوطنة الأصلية للاجئين الطرواديين واللاتينيين الأصليين، والتي سرعان ما تفوقت عليها. هناك بعض الغموض في الرواية حول والدة أسكانيوس؛ ففي بعض الروايات، كان ابن لافينيا ، وحفيد لاتينوس ، الملك المحلي الذي رحب بإينياس والطرواديين؛ أما أخوه غير الشقيق الأكبر، إيولوس ، فكان ابن كريوسا ، الزوجة الأولى لإينياس، التي توفيت في نهب طروادة . هذه هي الرواية التي فضلها ليفي. في روايات أخرى، كان أسكانيوس ابن كريوسا؛ ويتبع ديونيسيوس وفيرجيل هذه الرواية. إلا أنهما يختلفان، إذ يزعم فيرجيل أن أسكانيوس وإيولوس هما شخص واحد، بينما يجعل ديونيسيوس إيولوس ابن أسكانيوس. في جميع الروايات، كان أسكانيوس مؤسس ألبا لونغا وأول ملك لها، بينما يُزعم أن إيولوس هو سلف عائلة جوليان . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

اعتبر إراتوستينس ، المؤرخ الأكثر تأثيرًا بين المؤرخين القدماء، أن سقوط طروادة وقع عام 1184 قبل الميلاد، أي قبل أكثر من أربعة قرون من التأسيس التقليدي لروما عام 753 قبل الميلاد. [ 9 ] وقد سدّ تاريخ ملوك ألبان هذه الفجوة التاريخية بسلسلة متصلة تمتد من إينياس إلى رومولوس، مما شكّل تبريرًا أسطوريًا للعلاقات الوثيقة بين روما وبقية لاتسيو، وعزز مكانة العائلات الرومانية واللاتينية التي ادّعت النسب إلى المستوطنين الطرواديين الأوائل أو أحفادهم الألبان. وقد بلغ الحرص في أواخر عهد الجمهورية على ادّعاء النسب الطروادي حدًّا جعل خمس عشرة قائمة مختلفة بأسماء ملوك ألبان، من إينياس إلى رومولوس، باقية حتى اليوم. [ 10 ]

تمثال اسكانيوس من إميريتا أوغوستا .

تاريخ

ملوك لاتسيو

عندما نزل إينياس واللاجئون الطرواديون على شواطئ سهل لورنتيان ، التقوا باللاتينيين بقيادة ملكهم الذي سُميت مدينتهم باسمه، لاتينوس. [ 11 ] كان اللاتينيون من السكان الأصليين ؛ أي السكان الأصليين للاتيوم، وهو لقب كان يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى اللاتينيين قبل وصول إينياس. كان لاتينوس ابن فاونوس ، وحفيد بيكوس ، أول ملك للاتيوم، الذي كان بدوره ابن ساتورن . كانت هذه الرواية الأكثر شيوعًا، وقد تبعها فيرجيل في الإنيادة ، ويوسابيوس ، ولكن كانت هناك أيضًا عدة روايات أخرى. [ 12 ] [ 13 ] قيل أيضًا أن بيكوس كان ابن مارس ، وليس ساتورن. وفقًا لجستين ، كان فاونوس جد لاتينوس لأمه، وكان ابن جوبيتر ، وليس بيكوس؛ في هذه الرواية ، كان ساتورن أول ملك للاتيوم. [ 14 ] [ 15 ] وفقًا لديونيسيوس الهاليكارناسي ، كان لاتينوس ابن هرقل ، وتظاهر فقط بأنه ابن فاونوس؛ وصل إينياس في السنة الخامسة والثلاثين من حكمه على السكان الأصليين. [ 16 ]

يُوصَف إيفاندر ويانوس أحيانًا بأنهما ملكان قديمان للأبوريجيين؛ لكن ليفي يصف إيفاندر بأنه ملك الأركاديين ، كما يفعل فرجيل، الذي يجعله حليفًا لإينياس في الحرب ضد الروتولي . [ 17 ] [ 18 ] في كتابه "ساتورناليا" ، يصف ماكروبيوس يانوس بأنه كان يتقاسم لاتسيو مع ملك آخر يُعرف باسم كاميز. [ 19 ]

انتاب اللاتين قلقٌ شديدٌ لوصول الطرواديين، فسارعوا إلى حمل السلاح. ووفقًا لبعض الروايات، دارت معركةٌ هُزم فيها لاتينوس، وأُبرم صلحٌ بين الطرفين، توطّد بزواج إينياس من لافينيا، ابنة ملك اللاتين. وفي رواياتٍ أخرى، كاد القتال أن ينشب لولا أن اختار الزعيمان التفاوض قبل بدء الأعمال العدائية، وأبهر إينياس جيشه بنبله وقصته المؤثرة، مما أدى إلى التحالف. ثم أسس إينياس مدينة لافينيوم، التي سُميت تيمنًا بعروسه الشابة، وكان سكانها مزيجًا من الطرواديين واللاتينيين. [ 11 ] [ 20 ]

لكن سرعان ما واجه المستوطنون الجدد وتحالفهم مع لاتينوس تهديدات من شعبين مجاورين. أولهما الروتولي، الذين كان أميرهم تورنوس مخطوبًا سابقًا للافينيا، فزحفوا ضدهم. هزم الحلفاء الجدد الروتولي، لكن لاتينوس قُتل في القتال، فتولى إينياس قيادة كل من الطرواديين واللاتينيين، معلنًا أن جميع أتباعه سيُعرفون من الآن فصاعدًا باللاتينيين. لاحقًا، قاد ميزينتيوس ، ملك مدينة كايري الأترورية ، جيشًا ضد اللاتينيين؛ وهُزم هو الآخر بعد قتال ضارٍ، لكن إينياس سقط في المعركة، أو مات بعدها بفترة وجيزة، ودُفن على ضفاف نهر نوميكوس ، حيث اعتُبر فيما بعد جوبيتر إنديجيس ، الإله المحلي. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

ولأن أسكانيوس كان لا يزال طفلاً، تولت لافينيا منصب الوصاية حتى بلوغه سن الرشد. يصفها ليفي بأنها امرأة ذات شخصية عظيمة، استطاعت الحفاظ على السلام بين اللاتينيين وجيرانهم الأتروسكان في الشمال؛ كما يصف الحدود بين لاتسيو وإتروريا، التي حُددت بموجب معاهدة بعد معركة إينياس وميزينتيوس، بأنها نهر ألبولا، الذي عُرف فيما بعد باسم نهر التيبر . [ 6 ]

سلالة سيلفيان

بعد حوالي ثلاثين عامًا من تأسيس لافينيوم، حين كانت المستوطنة الطروادية الأصلية مزدهرة ومكتظة بالسكان، قرر أسكانيوس إنشاء مستعمرة في تلال ألبان، والتي عُرفت باسم ألبا لونغا نظرًا لامتدادها في البداية على طول سلسلة جبال. لم يُذكر شيء آخر عن أسكانيوس، الذي خلفه ابنه سيلفيوس، وفقًا لما ذكره ليفي. [ 6 ] يُقال إن اسم سيلفيوس مُشتق من ولادته في الغابة، بينما يروي ديونيسيوس رواية مختلفة، مفادها أنه لم يكن ابن أسكانيوس، بل أخاه غير الشقيق، ابن إينياس ولافينيا. [ i ] في هذه الرواية، خشيت لافينيا أن يُؤذيها أسكانيوس، الذي كان شابًا عند وفاة والده، أو طفلها، باعتبارهما تهديدًا لسلالته، ولذلك اختبأت في الغابة، حيث وفر لها تيرينوس، راعي الخنازير الملكي وصديق والدها لاتينوس، الحماية. خرجت هي وابنها من مخبئهما عندما اتهم اللاتين أسكانيوس بالتخلص من زوجة أبيه. ثم خلف سيلفيوس أسكانيوس ملكًا على اللاتين، مفضلًا إياه على ابنه إيولوس، الذي يعتبره ديونيسيوس سلفًا لعائلة يوليوس. ووفقًا لديونيسيوس، توفي أسكانيوس في السنة الثامنة والثلاثين من حكمه، بدءًا من وفاة إينياس، وليس من تأسيس ألبا لونغا. [ 25 ]

يذكر ليفي أن سيلفيوس أسس عدة مستعمرات، عُرفت لاحقًا باسم بريسكي لاتيني ، أو "اللاتينيين القدماء". ووفقًا لديونيسيوس، فقد حكم لمدة تسعة وعشرين عامًا. وخلفه ابنه، إينياس سيلفيوس ، الذي اتخذ اسم والده كلقب أو اسم عائلة؛ ومنذ ذلك الحين، حمل جميع أحفاده اسم "سيلفيوس" بالإضافة إلى أسمائهم الشخصية. وكانت هذه هي نفس العملية التي تطور من خلالها اسم العائلة (nomen gentilicium) لاحقًا في جميع أنحاء إيطاليا. حكم إينياس لمدة واحد وثلاثين عامًا، وخلفه لاتينوس سيلفيوس ، الذي حكم لمدة واحد وخمسين عامًا. أما الملك التالي، ألبا ، فقد حكم لمدة تسعة وثلاثين عامًا؛ ووفقًا لليفي، فقد خلفه أتيس ، [ ii ] الذي حكم لمدة ستة وعشرين عامًا، ثم كابيس ، الذي حكم لمدة ثمانية وعشرين عامًا، وكابيتوس ، الذي حكم لمدة ثلاثة عشر عامًا. [ 6 ] [ 26 ]

غرق تيبيرينوس ، خليفة كابيتوس ، أثناء عبوره نهر ألبولا، الذي عُرف منذ ذلك الحين باسم نهر التيبر تخليدًا لذكراه. ويذكر ديونيسيوس أنه قُتل في معركة، وجرف النهر جثته، بعد حكم دام ثماني سنوات. وخلف تيبيرينوس أغريبا ، الذي حكم لمدة واحد وأربعين عامًا، ثم خلفه ابنه رومولوس سيلفيوس ، الذي يسميه ديونيسيوس ألوكيوس. [ iii ] يذكر ليفي ببساطة أنه صُعق بالبرق، لكن ديونيسيوس يصفه بأنه طاغية ومحتقر للآلهة؛ فقد قلد الرعد والبرق، ليظهر كإله أمام الناس، فدمره هو وأهل بيته بالكامل الرعد والبرق، وغمرتهم مياه البحيرة المجاورة، بعد حكم دام تسعة عشر عامًا. وأوصى بعرشه لأفينتينوس ، الذي حكم لمدة سبعة وثلاثين عامًا، ودُفن على التل الذي يحمل اسمه . وخلفه بروكا ، الذي حكم لمدة ثلاثة وعشرين عاماً. [ 6 ] [ 26 ]

كان لبروكا ولدان، نوميتور وأموليوس ؛ وكانت وصيته أن يخلفه ابنه الأكبر نوميتور، لكن أموليوس طرد أخاه، مطالباً بالعرش لنفسه. فأمر بقتل ابني أخيه، وعيّن ابنة نوميتور، ريا سيلفيا ، وهي عذراء من فيستا ، ظاهرياً لتكريمها، ولكن في الحقيقة لضمان عذريتها الدائمة ومنع أي نسل آخر في سلالة والدها. لكن ريا اغتُصبت، وأنجبت توأمين، رومولوس وريموس ؛ وادّعت أن والدهما هو المريخ نفسه. فأمر أموليوس بسجنها، وألقى بالطفلين في نهر التيبر. ولكن لما كان نهر التيبر قد فاضت ضفافه ولم يعد بالإمكان الوصول إليها، تُرك الصبيان عند جذع شجرة تين، حيث أرضعتهما ذئبة، ثم عثر عليهما الراعي فاوستولوس ، الذي ربّاهما بمساعدة زوجته، أكا لارينتيا . عندما بلغ رومولوس وريموس سن الرشد، تآمرا لاغتيال عمهما الشرير، وأعادا جدهما إلى العرش. ووفقًا لديونيسيوس، حكم أموليوس اثنين وأربعين عامًا. [ 26 ] [ 27 ]

في العام التالي، الذي حدده ديونيسيوس بأنه العام 432 بعد سقوط طروادة (أي 751 قبل الميلاد، بعد عامين فقط من عهد فارو)، انطلق رومولوس وريموس لتأسيس مستعمرة ألبانية، والتي أصبحت فيما بعد مدينة روما. ولأن نوميتور لم ينجب ذرية أخرى، انتهت سلالة سيلفيان في ألبا لونغا بوفاته. [ 26 ] [ 28 ]

بعد سيلفي

لم يُذكر شيءٌ آخر عن ألبا لونغا أو ملوكها حتى عهد تولوس هوستيليوس ، ثالث ملوك روما، الذي حكم، وفقًا للتقاليد، من حوالي عام 673 إلى 642 قبل الميلاد. خلال فترة حكمه، أدت سلسلة من غارات الماشية بين الأراضي الرومانية والألبانية إلى إعلان هوستيليوس الحرب. في ذلك الوقت، كان ملك ألبا هو غايوس كلويليوس ، الذي لا يُعرف على الإطلاق ما إذا كانت له أي صلة بسلالة سيلفي. [ iv ] شرع في تسليح سكان ألبا والاستعداد للحرب، وبنى خندقًا كبيرًا حول محيط روما . ومع ذلك، توفي قبل أن يتمكن الجانبان من الاشتباك في معركة. من غير المعروف ما إذا كان لديه أي أبناء ليخلفوه في الحكم؛ يذكر المؤرخون القدماء فقط أن القيادة العسكرية أُسندت إلى ميتيوس فوفيتيوس ، الذي تفاوض على أن تُحسم الحرب من خلال مسابقة بين الأبطال؛ وقد تحقق النصر لروما عندما هزم الهوراتيون الكورياتيين ، وعاد السلام. [ 30 ]

في وقت لاحق، رتب فوفيتيوس للانضمام إلى فيديناي في ثورة ضد السلطة الرومانية، بمساعدة مدينة فيي الأترورية . في مرحلة حاسمة من المعركة بين الجيشين الروماني والفيديني، انسحب فوفيتيوس، الذي كان يقود قوات ألبان المتحالفة ظاهريًا مع روما، من الميدان. بعد هذه الخيانة، قرر هوستيليوس الانتقام من كل من فوفيتيوس وألبا لونجا. وبخدعة حمل ألبان على الاستسلام، ومزقت فوفيتيوس بالخيول؛ ثم قام بعد ذلك بنقل سكان ألبان بالقوة إلى روما، ودمر مدينة ألبا لونجا بالأرض. [ 31 ]

تطوير

تنتمي التقاليد المتعلقة بأصول روما واللاتين إلى عالم الأساطير الرومانية. لا يعني هذا أن الشخصيات أو الأحداث المذكورة في هذه التقاليد لم تكن موجودة، أو أنها كانت محض خيال من الأجيال اللاحقة. لكن أقدم السجلات والروايات الباقية تعود إلى فترة حكم ملوك ألبا لونغا بعدة قرون، مما يترك أساسًا ضئيلًا لتقييم صحتها التاريخية. على وجه الخصوص، لم تكن الرواية التي تربط تأسيس ألبا لونغا بهروب إينياس من طروادة سوى واحدة من بين العديد من القصص حول أصول روما، ورغم قدمها، إلا أنها تُظهر سمات تطورها على مدى فترة طويلة.

تُشير أولى الإشارات الأدبية إلى أن الرومان ينحدرون من ناجين من حرب طروادة إلى كتابات الكتّاب اليونانيين، الذين اعتبر كثير منهم الرومان أحفادًا للأخائيين، لا للطرواديين. [ 32 ] في ختام كتاب "ثيوغونيا" ، يذكر هسيود لاتينوس وأغريوس كابني أوديسيوس وسيرس ؛ حكم أغريوس التيرانيين ، وهو مصطلح كان في الأصل فضفاضًا نوعًا ما يُطلق على سكان وسط إيطاليا، ثم استُخدم لاحقًا للإشارة تحديدًا إلى الأتروسكان. يكشف هذا المقطع عن اهتمام يوناني بشعوب إيطاليا يعود تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل. في هذا السياق، ينحدر الرومان من أوديسيوس، أحد الأخائيين، وليس من معاصره، الأمير الطروادي إينياس. [ 33 ] [ 34 ] وفي القرن الرابع قبل الميلاد، وصف هيراكليتوس البنطي ، تلميذ أفلاطون ، روما بأنها "مدينة يونانية". [ 35 ] في نفس الفترة تقريبًا، روى أرسطو تقليدًا مفاده أن محاربي الإغريق العائدين إلى ديارهم بعد حرب طروادة دفعتهم عاصفة إلى إيطاليا. وبعد أن تقطعت بهم السبل على الشواطئ الإيطالية مع عدد من النساء الطرواديات الأسيرات، بنوا مستوطنة أطلقوا عليها اسم "لاتينيوم". [ 36 ]

أبدى الأتروسكان اهتمامًا خاصًا بأسطورة إينياس وأنخيسيس منذ أواخر القرن السادس قبل الميلاد على الأقل. [ 37 ] ولعلهم تأثروا بهسيود، فاعتبروا في البداية أوديسيوس اليوناني بطلهم المؤسس، لكنهم تبنوا لاحقًا إينياس مؤسسًا لهم نظرًا لتزايد تنافسهم مع المدن اليونانية في إيطاليا؛ إذ باتوا ينظرون إلى المستعمرين اليونانيين كأعداء لهم، لا كشركاء تجاريين. [ 34 ] [ 38 ] وقد صُوِّر إينياس على عدد من المزهريات ذات الأشكال السوداء والحمراء التي عُثر عليها في جنوب إتروريا، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين نهاية القرن السادس ومنتصف القرن الخامس قبل الميلاد. [ 38 ] [ 39 ]

ابتداءً من أواخر القرن السابع قبل الميلاد، تأثرت الثقافة الرومانية بشدة بالأتروسكان. كان لوسيوس تاركوينيوس بريسكوس ، خامس ملوك روما، وحفيده لوسيوس تاركوينيوس سوبربوس ، الملك السابع والأخير، من الأتروسكان، وربما خلال هذه الفترة انتقل اهتمام الأتروسكان بإينياس إلى روما. [ 38 ] وفي أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، روى كوينتوس فابيوس بيكتور ، أبو التاريخ الروماني، قصة أن الرومان ينحدرون من إينياس، عبر ابنه أسكانيوس، مؤسس ألبا لونغا. وفي روايته عن أصول الرومان، وصف بيكتور تاريخًا متواصلًا للصادرات اليونانية إلى إيطاليا، بما في ذلك وصول هيراكليس وإنشاء مستعمرة على هضبة بالاتين من قبل الأركاديين بقيادة إيفاندر، الذي نسب إليه إدخال الأبجدية. [ 32 ]

في القرن الثاني قبل الميلاد، قام ماركوس بورسيوس كاتو، المعروف باسم كاتو الأكبر ، بتأليف تاريخه الخاص عن أصول الرومان، متبعًا التقاليد السائدة المتعلقة بإينياس وذريته؛ ولكن بالنسبة لكاتو، كان السكان الأصليون أنفسهم يونانيين، وتلقى رومولوس اللغة الإيولية من إيفاندر. [ 32 ] [ 40 ] [ 41 ]

التأثير اللاحق

في الإلياذة ، تنبأ الإله بوسيدون بأن أحفاد إينياس ( الإيناديين ) سينجون من حرب طروادة ويحكمون شعبهم إلى الأبد، [ 42 ] ولكنه تنبأ أيضًا بأن حكم الإيناديين لن يحدث أبدًا في طروادة . [ 43 ] وقد رسّخ فرجيل الإرث الإمبراطوري للإيناديين بجعل إيولوس الجد الإلهي لأغسطس في الإنيادة . ومن هذا الرابط الإلهي، امتد نسب إينياس عبر رومولوس وأغسطس والأباطرة اليوليوكلاوديين وصولًا إلى نيرون . [ 44 ]

عائلة جولي

مخطط منتدى أغسطس . في نصف الدائرة الشمالي الغربي ، يوجد تمثال إينياس (المسمى هنا "Statue d'Énée") محاطًا بملوك ألبا لونغا من الجنوب وأفراد من عشيرة جوليا من الشمال.

كان من الشائع في أواخر الجمهورية الرومانية أن تدّعي العائلات المرموقة أصولًا إلهية، وكان يُعتقد أن إيولوس (أسكانيوس) هو الجد الأسطوري لعائلة جوليا . [ 45 ] [ 46 ] ويُقال إن يوليوس قيصر ، أحد أبرز أفراد هذه العائلة، ذهب إلى جبل ألبا ليرأس احتفالات فيريا لاتيني ، [ 47 ] وهي طقوس لاتينية كان يحتفل بها ملوك ألبا لونغا. وقد أثار هذا الأمر حيرة العديد من الرومان، الذين هلّلوا له ملكًا عند عودته إلى روما. [ 48 ] وإدراكًا منه للتقاليد العريقة للجمهورية، بما في ذلك إعدام أي شخص يدّعي ملكية روما، رفض هذا الشرف.

في منتدى أغسطس ، وُضعت تماثيل ملوك ألبا لونغا وأفراد عائلة جوليان مع تمثال إينياس [ 49 ] في النصف الشمالي الغربي من الساحة. وضمّ هذا النصف تماثيل إينياس [ 1 ] ، وملوك ألبا لونغا [ 2 ] ، وماركوس كلوديوس مارسيلوس ، وكريستوفر يوليوس قيصر سترابو ، ويوليوس قيصر (والد أغسطس بالتبني )، وغيرهم. [ 50 ] أما النصف الشمالي الشرقي، فضمّ تماثيلًا لأبطال عظماء مثل رومولوس. ويعكس موكب جنازة أغسطس نفس نوع الدعاية التي اتسمت بها "قاعة الأبطال"، إذ ضمّ العديد من التماثيل نفسها، أحدهما يرأسه إينياس والآخر رومولوس. وفي سعيه للترويج لتأليهه ، اختار أغسطس إشراك والده بالتبني يوليوس قيصر، الذي كان قد نال الألوهية مؤخرًا، بينما أُدرج إينياس ورومولوس لأن ألوهيتهما كانت راسخة. [ 51 ]

الأساطير الرومانية

كان ملوك ألبا لونغا يدّعون أنهم من نسل جوبيتر ، كما يوضح فرجيل في الإنيادة. يصوّر فرجيل ملوك ألبا وهم يُتوّجون بتاج مدني من أوراق البلوط . [ 52 ] ثم تبنّى الملوك الرومان هذا التاج، ليصبحوا تجسيدًا لجوبيتر على الأرض. [ 53 ] يُعتقد أن لاتينوس أصبح جوبيتر لاتياريس [ 54 ] بعد "اختفائه" خلال معركة مع ميزينتيوس (ملك كايري ). كذلك، اختفى إينياس في معركة مع ميزينتيوس أو تورنوس ، وأصبح جوبيتر إنديجيس . [ 55 ] [ 13 ] رومولوس (على غرار أسلافه من ألبا) أصبح كويرينوس ، "إله البلوط"، [ 54 ] عندما صعد إلى السماء.

أوروبا في العصور الوسطى

كتب جيفري مونماوث ، وهو راهب بندكتي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي، تاريخًا مختلقًا لملوك بريطانيا ( Historia Regum Britanniae ). في هذا التاريخ، يُقال إن بريطانيا استمدت اسمها من بروتوس ، أول ملوكها. ووفقًا له، كان بروتوس ابن سيلفيوس وحفيد إينياس. أثناء رحلة صيد مع والده، أطلق عليه النار عن طريق الخطأ، فهرب من إيطاليا. في البداية، ذهب بروتوس إلى اليونان وجمع رفاقًا طرواديين انضموا إليه في رحلته إلى بريطانيا، حيث استولى على الجزيرة من سلالة من العمالقة. [ 56 ]

يذكر بينوا دي سان مور أن شارلمان ينحدر من نسل فرانكوس الأسطوري ، رابطًا بذلك عائلة بلانتاجنت بإينياس. [ 57 ] نجا فرانكوس، مثل إينياس، من دمار طروادة وسافر بحثًا عن موطن جديد. أسس منطقة مع طرواديين آخرين شملت نهري الراين والدانوب ، وأسس قرية قوية تُدعى سيكامبري . [ 58 ]

التاريخية

يُعتقد أن المؤرخ القديم ديونيسيوس الهاليكارناسي هو من ابتكر التسلسل الزمني الألباني لسدّ الفجوة الزمنية التي امتدت لقرون بين سقوط طروادة وتأسيس روما. وقد يكون حقق ذلك من خلال أخذه للتاريخ الروماني كما هو، ومقارنته بالتاريخ اليوناني، وإضافة الأولمبياد اليونانية أو حكام أثينا . [ 59 ] من شأن هذه الطريقة أن تجعل التواريخ اليونانية تبدو معاصرة للشخصيات والأحداث في التاريخ الروماني في عصره.

غالبًا ما تُستمد أسماء الملوك من أماكن حول روما، مثل تيبيرينوس، وأفينتينوس، وألبا، وكابيتوس. بينما تُعدّ أسماء أخرى تفسيرات منطقية لشخصيات أسطورية، أو مجرد اختراعات لتوفير أسلاف بارزين لعائلات تسعى إلى المكانة الاجتماعية. [ 10 ] في الإنيادة ، يُضفي فرجيل على الشخصيات طابعًا واقعيًا يُشبه أبطال هوميروس . أما الأحداث الموصوفة في نهاية الإنيادة، فكانت تفسيرًا قوميًا لأحداث تاريخية مُتصوَّرة في التاريخ الروماني. [ 60 ] ومع ذلك، ورغم كونها اختراعًا لاحقًا، فمن المرجح أن عائلة سيلفيا أو عشيرة سيلفيا كانت موجودة بالفعل. [ 61 ]

في الأدب

شجرة العائلة

أنشيسيسالزهرةلاتينوسأماتا
كريوساإينياسلافينيا
يولوسسيلفيوس
إينياس سيلفيوس
لاتينوس سيلفيوس
ألبا (سيلفيوس)
أتيس
كابيس
كابيتوس
تيبرينوس
أغريبا
رومولوس سيلفيوس
أفينتينوس
بروكا
رقمأموليوس
ريا سيلفياالمريخ
هيرسيليارومولوسريموس
بريما

انظر أيضاً

النقوش

  1. ^ رثاء اينيس ( CIL السادس، 40931 )
  2. تم العثور على مدائح لبعض الملوك: CIL VI, 40932 ، CIL VI, 40933 ، CIL VI, 40934 ، CIL VI, 40935 ، و CIL VI, 40936
  3. ^ مديح في بومبي حيث يحمل أينيس عنوان Indiges Pater ( CIL X، 808 ).

ملحوظات

  1. وفقًا للتقليد القائل بأنه كان ابن إينياس وليس أسكانيوس، أطلق عليه أوريليوس فيكتور اسم "بوستوموس سيلفيوس". [ 15 ]
  2. يسميه ديونيسيوس كابيتوس، مكرراً اسم الملك الثالث الذي يلي ألبا في كلتا القائمتين.
  3. أو "ألاديوس".
  4. ربما كان كلويليوس يحمل لقب البريتور في وقت الحرب مع روما. [ 29 ]

مراجع

  1. ^ مختارات CF L'Homond من فيري روماي ص.1
  2. ديونيسيوس الهاليكارناسي، الآثار الرومانية 1.70.4
  3. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 23-30.
  4. دونا روزنبرغ. أساطير العالم. مجموعة إن تي سي للنشر، 1994. ص 111.
  5. كتاب مومسن الأول، الفصل الثالث
  6. 1 2 3 4 5 تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، أنا. 3.
  7. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 47 وما يليها .
  8. ^ بوبليوس فيرجيليوس مارو ، الإنيادة .
  9. جزء من كتاب إراتوستينس كرونوغرافيا
  10. 1 2 غاري د. فارني، الهوية العرقية والمنافسة الأرستقراطية في روما الجمهورية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2007)، ص 55-56.
  11. 1 2 تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 1.
  12. ^ بوبليوس فيرجيليوس مارو ، الإنيادة ، السابع.
  13. ^ يوسابيوس القيصري ، كرونكون .
  14. ^ M. Junianus Justinus Historiarum Philippicarum liber XLIII، 1 ترجمة القس جون سيلبي واتسون 1853
  15. 1 2 سيكستوس أوريليوس فيكتور ، دي أوريجو جينتيس روماني (منسوب).
  16. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 44.
  17. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 5-7.
  18. ^ بوبليوس فيرجيليوس مارو ، الإنيادة ، الثامن.
  19. ^ أمبروسيوس ثيودوسيوس ماكروبيوس ، ساتورناليا ، ط. 7.
  20. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 57-59.
  21. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 2.
  22. ^ بوبليوس فيرجيليوس مارو ، الإنياذة ، x، الثاني عشر.
  23. قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، ويليام سميث ، محرر.
  24. بارتولد نيبور ، تاريخ روما ، المجلد 1 (1871)، ص 78.
  25. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 70.
  26. 1 2 3 4 ديونيسيوس هاليكارناسوس , رومايكي أركيولوجيا , أنا. 71.
  27. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 3-6.
  28. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 6.
  29. ^ Historicorvm romanorvm fragmenta (تحرير هيرمان بيتر) مهرجان. su oratores p.182 M. Cato - in orignum 1. I: Propter id bellum coepit. Cloelius praetor Albanus oratores Missit Romam cum... ترجمة: م. كاتو - في Origines 1. I: قبل بدء الحرب، تبادل القاضي كلوليوس ألبا الدبلوماسيين مع روما...
  30. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 23.
  31. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 27-30.
  32. 1 2 3 ناثان روزنشتاين وروبرت مورستين ماركس (محرران)، دليل الجمهورية الرومانية (2010)، ص 459-463.
  33. ^ هسيود ، ثيوجوني ، 1011-1016
  34. 1 2 إريك إس. غروين، الخيالات الثقافية والهوية الثقافية
  35. ^ بلوتارخ ، كاميلوس ، 22.2
  36. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 72.
  37. ^ ف. بومر، Rom und Troia ، Kunst und Wissenschaft، بادن بادن (1951).
  38. 1 2 3 أ. ألفولدي، روما المبكرة واللاتينيون ، آن أربور، مطبعة جامعة ميشيغان (1971).
  39. ^ ك. شاونبورج، “Aeneas und Rom”، في صالة للألعاب الرياضية ، المجلد. 67، ص 176-191 (1960).
  40. ^ ماركوس بورسيوس كاتو ، أوريجينز ، ط. 19.
  41. ^ ديونيسيوس هاليكارناسوس ، Romaike Archaiologia ، ط. 11، 13.
  42. الإلياذة 20 306-308
  43. غريغوري ناجي هوميروس ما قبل الكلاسيكي ص 198
  44. ماري تامر، آخر سلالة إينياس: آل هابسبورغ والصورة الأسطورية للإمبراطور ، ص 68-69
  45. فيتزجيرالد (مترجم) الإنيادة 1983 6.1058-1067
  46. السير ويليام سميث (محرر) قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية، المجلد الثاني، 1882، صفحة 642
  47. بروس لينكولن، السلطة: البناء والتآكل، ص 41
  48. سويتونيوس، حياة يوليوس قيصر 79.2
  49. أوفيد فاستي V.563
  50. إيفانز، جين ديروز، فن الإقناع: الدعاية السياسية من إينياس إلى بروتوس، ص 112
  51. إيفانز، جين ديروز، فن الإقناع: الدعاية السياسية من إينياس إلى بروتوس، ص 113
  52. فيرجيل، الإنيادة، الجزء السادس، 772
  53. جيمس جورج فريزر، الغصن الذهبي، الفصل الثالث عشر
  54. 1 2 آرثر برنارد كوك إله السماء الأوروبي III. الإيطاليون
  55. ليفي، الكتاب الأول، 2، 6، وبليني، التاريخ الطبيعي ، 3، 56
  56. 1 2 تشارلز سيلبي أحداث جديرة بالتذكر في تاريخ بريطانيا ص 1-2
  57. ديفيد كوارد، تاريخ الأدب الفرنسي (بلاك ويل، 2002)، ص 13. ISBN 1-4051-1736-2
  58. ^ فريدجار، تاريخ فريدجار
  59. توماس هنري داير، تاريخ ملوك روما ، ص 75-76
  60. بارتولد نيبور، تاريخ روما، المجلد 1، 1871، ص 193-194
  61. قاموس ويليام سميث للجغرافيا اليونانية والرومانية 1854
  62. فيرجيل، الإنيادة، الجزء الثامن
  63. ^ باراديسو ، الأغنية السادسة، الأسطر 28-54
  64. ^ هارتمان شيدل، صحيفة نورمبرغ كرونيكل، المجلد XLIX، الصفحة اليمنى 1493
  65. جيفري من مونماوث، تاريخ ملوك بريطانيا

مصادر