اللغات الأناضولية

الأناضول
عِرق	الأناضوليون
التوزيع الجغرافي	سابقا في الأناضول
التصنيف اللغوي	هندو أوروبية الأناضول
اللغة البدائية	البروتو-أناضولي
الأقسام الفرعية	حثى باليك ليديا لوويك
رموز اللغة
غلوتولوج	anat1257

جزء من سلسلة عن
المواضيع الهندو أوروبية
اللغات قائمة اللغات الهندو أوروبية موجود البانويد الألبانية الأرمنية البلطيقية السلافية بحر البلطيق السلافية سلتيك الجرمانية اليونانية اليونانية هندية إيرانية الهندو آرية إيراني نورستاني مائل الرومانسية منقرض الأناضول توخاريا باليو البلقان داسيان الإيليريون ليبرنيان ميسابيك ميسيان بايونيان الفريجي ثراسيا أعيد بناؤه اللغة الهندو أوروبية البدائية علم الأصوات : قوانين الصوت ، اللهجة ، الأبلاوت افتراضي البلقانية داكو-ثراكيان اللغة اليونانية الألبانية اليونانية الأرمنية اليونانية الآرية اليونانية الفريجية الهندو-حيثية إيطالي سلتي ثراكو-إليري قواعد اللغة مفردات جذر الأفعال الأسماء الضمائر الأرقام الجسيمات آخر اللغة الألبانية البدائية البروتو-أناضولي اللغة الأرمنية البدائية اللغة الجرمانية البدائية ( اللغة النوردية البدائية ) اللغة الإيطالية السلتية البدائية ( اللغة السلتية البدائية · اللغة الإيطالية السلتية البدائية ) اللغة اليونانية البدائية اللغة السلافية البدائية ( اللغة السلافية البدائية · البلطيق البدائي ) الهندو الإيرانية البدائية ( الإيرانية البدائية )
فقه اللغة نقوش حثية الهيروغليفية اللوفية خطي ب ريجفيدا أفستا هوميروس بهستون النقوش اليونانية النقوش الفريجية النقوش الميسابية النقوش اللاتينية النقوش الغالية النقوش الرونية أوغام الكتاب المقدس القوطي ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية الخط التوخاري المصطلحات الأيرلندية القديمة القانون الألباني
الأصول الوطن الهندو-أوروبيون الأوائل مجتمع دِين التيار الرئيسي فرضية كورغان الهجرات الهندو أوروبية البدو الأوراسيون البديل والهامشي فرضية الأناضول الفرضية الأرمنية حجة الزان الآرية الأصلية الوطن البلطيقي نظرية استمرارية العصر الحجري القديم
Archaeology Chalcolithic (Copper Age) Pontic Steppe Domestication of the horse Kurgan Kurgan stelae Kurgan culture Steppe cultures Bug–Dniester Sredny Stog Dnieper–Donets Samara Khvalynsk Yamnaya Mikhaylovka culture Novotitarovskaya culture Caucasus Maykop East Asia Afanasievo Eastern Europe Usatovo Cernavodă Cucuteni Northern Europe Corded ware Baden Middle Dnieper Bronze Age Pontic Steppe Chariot Yamnaya Catacomb Multi-cordoned ware Poltavka Srubnaya Northern/Eastern Steppe Abashevo culture Andronovo Sintashta Europe Globular Amphora Corded ware Bell Beaker Únětice Trzciniec Nordic Bronze Age Terramare Tumulus Urnfield Lusatian South Asia BMAC Yaz Gandhara grave Iron Age Steppe Chernoles Europe Thraco-Cimmerian Hallstatt Jastorf Caucasus Colchian India Painted Grey Ware Northern Black Polished Ware
Peoples and societies Bronze Age Anatolian peoples (Hittites) Armenians Mycenaean Greeks Indo-Iranians Iron Age Indo-Aryans Indo-Aryans Iranians Iranians East Asia Wusun Yuezhi Europe Celts Gauls Celtiberians Insular Celts Cimmerians Hellenic peoples Italic peoples Germanic peoples Paleo-Balkan/Anatolia Thracians Dacians Illyrians Paeonians Phrygians Scythians Middle Ages East Asia Tocharians Europe Albanians Balts Slavs Norsemen/Medieval Scandinavians Middle Ages Indo-Aryan Medieval India Iranian Greater Iran
Religion and mythology Reconstructed Proto-Indo-European mythology Proto-Indo-Iranian paganism Historical Vedic religion Ancient Iranian religion Historical Hittite Indo-Aryan Vedic Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Iranian Persian Zoroastrianism Kurdish Yazidism Yarsanism Scythian Ossetian Others Armenian European Paleo-Balkan (Albanian · Illyrian · Thracian · Dacian) Greek Roman Celtic Irish Scottish Breton Welsh Cornish Germanic Anglo-Saxon Continental Norse Baltic Latvian Lithuanian Slavic Practices Fire rituals Horse sacrifice Sati Winter solstice/Yule
Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

اللغات الأناضولية هي فرع منقرض من اللغات الهندو أوروبية التي كانت تُتحدث في الأناضول . واللغة الأناضولية الأكثر شهرة هي اللغة الحثية ، والتي تعتبر أقدم لغة هندو أوروبية موثقة.

لم يتم اكتشافها حتى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وغالبًا ما يُعتقد أنها أقدم فرع انفصل عن عائلة اللغات الهندو أوروبية. بمجرد اكتشافها، قدم وجود الحروف الساكنة الحنجرية ḫ و ḫḫ في الحثية واللووية الدعم لنظرية الحنجرة في اللغويات الهندو أوروبية البدائية . بينما انتهى إثبات الحثيين بعد العصر البرونزي، نجت الهيروغليفية اللووية حتى غزو آشور لممالك الحثيين الجدد ، وتم إثبات النقوش الأبجدية في اللغات الأناضولية بشكل مجزأ حتى أوائل الألفية الأولى بعد الميلاد، واستسلمت في النهاية لهيلينة الأناضول نتيجة للاستعمار اليوناني .

غالبًا ما يُعتبر الفرع الأناضولي هو الأقدم الذي انفصل عن اللغة الهندو أوروبية البدائية ، من مرحلة يشار إليها إما باسم الهندو حثية أو "الهندباء الأوروبية القديمة"؛ عادةً ما يُفترض تاريخ في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد . بموجب فرضية كورغان ، هناك احتمالان لكيفية وصول المتحدثين الأناضوليين الأوائل إلى الأناضول: من الشمال عبر القوقاز ، أو من الغرب عبر البلقان ؛ ^[1] يعتبر الأخير أكثر احتمالًا إلى حد ما من قبل مالوري (1989) وستاينر (1990) وأنتوني (2007). البحث الإحصائي الذي أجراه كوينتين أتكينسون وآخرون باستخدام الاستدلال البايزي وعلامات التأريخ اللغوي يؤيد أصلًا هندو أوروبيًا في الأناضول ، على الرغم من أن صحة الطريقة ودقتها تخضع للنقاش. ^{[2] [3]}

وقد تم طرح نظرية مفادها أن ثقافة سيرنافودا ، إلى جانب ثقافة سريدني ستوج ، كانت مصدر اللغات الأناضولية وأدخلتها إلى الأناضول عبر البلقان بعد انفصال الأناضول عن لغة بروتو إندو أناضولية، والتي يضعها بعض اللغويين وعلماء الآثار في منطقة ثقافة سريدني ستوج. ^{[4] [5] [6]} تقترح بيترا جوديجبيور أن الأناضول انفصلت عن الهند الشرقية الهولندية في الشمال بحلول عام 4500 قبل الميلاد ووصلت إلى الأناضول بحلول عام 2500 قبل الميلاد تقريبًا، عبر طريق الهجرة عبر القوقاز. ^[7]

اقترح ميلشرت (2012) التصنيف التالي: ^[8]

اقترح كلوخورست (2022) تصنيفًا أكثر تفصيلاً، مع تقدير تأريخ بعض المراحل المعاد بناؤها: ^[9]

بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن لغة كالاشما هي لغة لويكية، على الرغم من أنه لم يتم نشر المزيد من التحليلات بعد. ^[10]

This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used. See why. (June 2022)

تحافظ قواعد الأصوات للغات الأناضولية على التمييزات المفقودة في فروعها الشقيقة من اللغات الهندو أوروبية. ومن المعروف أن اللغات الأناضولية تحتفظ بالحنجرة الهندية الأوروبية في كلمات مثل الحثية ḫāran- (قارن باليونانية القديمة ὄρνῑς ، والليتوانية eręlis ، والنرويجية القديمة ǫrn ، وPIE * h₃éron- ) والليسية 𐊜𐊒𐊄𐊀 χuga (قارن باللاتينية avus ، والبروسية القديمة awis ، والأيرلندية القديمة ᚐᚃᚔ (avi)، وPIE * h₂éwh₂s ). كما ظلت سلسلة الحروف الساكنة الظهرية الثلاثة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية مميزة في اللغة الأناضولية البدائية ولها ردود أفعال مختلفة في اللغات اللوفية، على سبيل المثال اللوفية حيث * kʷ > ku- و* k > k- و* ḱ > z-. ^[11] انهار التمييز الثلاثي في ​​علامات التوقف الهندو أوروبية البدائية (أي *p و*b و*bʰ ) إلى تمييز فورتيس-لينيس في اللغة الأناضولية البدائية، والذي يُكتب تقليديًا على هيئة / p / مقابل / b /. في الكتابة المسمارية الحثية واللووية، كُتبت علامات التوقف اللينيس كحروف ساكنة مفردة بلا صوت بينما كُتبت علامات التوقف الفورتيس كحروف ساكنة مزدوجة بلا صوت، مما يشير إلى نطق مزدوج . وبحلول الألفية الأولى، يبدو أن الحروف الساكنة اللينيسية قد تم نطقها في اللغات الليدية والليسية والكارية. ^[12]

الحرف الساكن الحنجري *H في اللغة الأناضولية البدائية منقوش بعلامات التوقف في التعزيز والتخفيف ويظهر على شكل حرف -ḫḫ- مضاعف أو حرف -ḫ- عادي في الكتابة المسمارية. يتم تفسير ردود أفعال *H في اللغة الحثية على أنها احتكاكات بلعومية وتلك الموجودة في اللغة اللوفية على أنها احتكاكات لهوية بناءً على القروض في اللغة الأوغاريتية واللغة المصرية، بالإضافة إلى تأثيرات تلوين الحروف المتحركة. فقدت الحنجرة في اللغة الليدية ولكنها أصبحت 𐊐 ( χ ) في اللغة الليسية و𐊼 ( k )، وكلاهما ينطق [k]، بالإضافة إلى الشفوية الحلقية —الليسية 𐊌 ( q ) والكارية 𐊴 ( q )—عند تحويلها إلى شفوية. تتضمن الاقتراحات لتحقيقها في اللغة الأناضولية البدائية علامات الاحتكاك البلعومية أو علامات الاحتكاك اللهوية أو علامات التوقف اللهوية . ^{[13] [14]}

إن مورفولوجيا الأناضول أبسط إلى حد كبير من اللغات الهندو أوروبية المبكرة الأخرى. يميز النظام اللفظي بين زمنين فقط (المضارع-المستقبل والماضي البسيط)، وصوتين (الفاعل والمفعول به )، وحالتين مزاجيتين ( دلالية وأمرية)، ويفتقر إلى صيغتي الجمع والاختيار الموجودة في لغات الهندو أوروبية القديمة الأخرى مثل التوخارية والسنسكريتية واليونانية القديمة . تنقسم الأفعال الأناضولية أيضًا عادةً إلى تصريفين: تصريف مي وتصريف ḫi ، المسميين بهذا الاسم نسبة إلى لاحقة المتكلم المفرد المضارع الدلالي في الحثية. في حين أن تصريف مي له نفس المعنى الواضح خارج الأناضول، فإن تصريف ḫi مميز ويبدو أنه مشتق من شكل مكرر أو مكثف في الهندو أوروبية القديمة. ^[11]

يعتمد نظام الجنس الأناضولي على فئتين: حية وغير حية (يُطلق عليها أيضًا اسم مشترك ومحايد). من المؤكد تقريبًا أن الأناضول البدائية لم ترث فئة اتفاقية أنثوية منفصلة من الهندو أوروبية الشرقية. ^{[15] [ مصدر غير موثوق؟ ]} وُصف نظام الجنسين بأنه اندماج بين الجنسين المذكر والمؤنث بعد الاندماج الصوتي لجذور a في الهندو أوروبية الشرقية مع جذوع o. ومع ذلك، أثار اكتشاف مجموعة من الأسماء الموروثة ذات اللاحقة * -eh ₂ في الليسية وبالتالي الأناضولية البدائية الشكوك حول وجود جنس مؤنث في الهندو أوروبية الشرقية. قد يكون الجنس المؤنث المميز عادةً بـ -ā في اللغات الهندو أوروبية غير الأناضولية مرتبطًا بلاحقة اشتقاقية * -h ₂ ، موثقة للأسماء المجردة والجمعيات في الأناضول. ^[16] لاحقة التبعية * -ih ₂ نادرة في الأناضولية ولكنها منتجة بالكامل كعلامة مؤنثة في اللغة التوخارية . ^[15] يشير هذا إلى أن نظام الجنس الأناضولي هو الأصلي للغة الهندو أوروبية، في حين أن التصنيف المؤنث-المذكر-المحايد للغات التوخارية + اللغة الهندية الأيرلندية الأساسية ربما نشأ بعد انقسام قائم على الجنس داخل فئة الأسماء الموضوعية لتوفير تتبع مرجعي أكثر دقة للبشر الذكور والإناث. ^[17]

احتفظت اللغة الأناضولية البدائية بنظام الحالة الاسمية للغة الهندو أوروبية البدائية، بما في ذلك حالات النداء والرفع والنصب والفعل والفعل المتعدي والجر والنصب والمكان، كما ابتكرت حالة نطقية إضافية . ^[11] تميز الأسماء بين الأعداد المفردة والجمع، بالإضافة إلى الجمع الجمعي للجمادات في اللغة الحثية القديمة والأشكال الثنائية المتبقية للأزواج الطبيعية. كما أن الفرع الأناضولي لديه نظام مقسم قائم على الجنس، مع وضع علامة على الأسماء غير الحية في حالة النطق عندما تكون موضوعًا لفعل متعدٍ. قد يكون هذا تأثيرًا مساحيًا من اللغات غير الهندية القريبة التي تستخدم حالة النطق مثل الحورية. ^[18]

الترتيب الأساسي للكلمات في اللغة الأناضولية هو الفاعل - المفعول - الفعل باستثناء اللغة الليسية، حيث تسبق الأفعال المفعولات عادةً. تعد الجسيمات الأولية للجملة سمة بارزة في بناء الجملة الأناضولية؛ في جملة معينة، تستضيف كلمة الربط أو الكلمة الأولى المشددة عادةً سلسلة من الكلمات المشددة في موقف Wackernagel . تظهر الضمائر الموصولة وعلامات الخطاب وحروف العطف والجسيمات المحلية أو النمطية في فتحات مرتبة بشكل صارم. يتم ترتيب الكلمات التي تظهر أمام سلسلة الجسيمات حسب الموضوع. ^[11]

تقدم القائمة أدناه اللغات الأناضولية بترتيب مسطح نسبيًا، وفقًا لملخص شجرة عائلة الأناضول التي وضعها روبرت بيكس (2010). ^[19] لا يعترف هذا النموذج إلا بمجموعة فرعية واضحة واحدة، وهي اللغات اللويفية. ومع ذلك، تستمر التعديلات والتحديثات على ترتيب التفرع. تعارض النسخة الثانية الحثية مع الأناضولية الغربية، وتقسم العقدة الأخيرة إلى مجموعة ليدية وبالاييك ولويفية (بدلاً من اللويفية). ^[20]

كانت الحثية ( نيشيلي ) لغة الإمبراطورية الحثية ، التي يرجع تاريخها إلى حوالي 1650-1200 قبل الميلاد، والتي حكمت كل الأناضول تقريبًا خلال ذلك الوقت. أقدم مصادر الحثية هي نصوص كولتيبي التي تعود إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد، وسجلات اللغة الأكادية لكاروم كانيش ، أو "ميناء كانيس"، وهي جيب آشوري للتجار داخل مدينة كانيش (كولتيبي). تسجل هذه المجموعة الأسماء والكلمات الحثية المستعارة من الحثية إلى الأكادية. ^[21] كان الاسم الحثي للمدينة هو نيشا ، والذي اشتُق منه الاسم الحثي للغة، نيشيلي . تشير حقيقة أن الجيب كان آشوريًا وليس حثيًا، وأن اسم المدينة أصبح اسم اللغة، إلى أن الحثيين كانوا بالفعل في وضع نفوذ، وربما هيمنة، في وسط الأناضول .

إن المخبأ الرئيسي للنصوص الحثية هو ما يقرب من 30000 قطعة من الألواح الطينية، والتي تمت دراسة بعضها فقط، من سجلات مدينة هاتوشا الملكية ، الواقعة على سلسلة من التلال بالقرب مما يُعرف الآن باسم بوغازكالي، تركيا (التي كانت تسمى سابقًا بوغازكوي). تُظهر السجلات صعودًا تدريجيًا لسلطة المتحدثين باللغة الأناضولية على الهاتيين الأصليين ، حتى أصبحت الملكية في النهاية امتيازًا للأناضول. منذ ذلك الحين، لم يُسمع سوى القليل عن الهاتيين، لكن الحثيين احتفظوا بالاسم. تتضمن السجلات طقوسًا وكتابات طبية ورسائل وقوانين ووثائق عامة أخرى، مما يجعل من الممكن معرفة متعمقة للعديد من جوانب الحضارة.

يرجع تاريخ معظم السجلات إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد (العصر البرونزي المتأخر). وهي مكتوبة بخط مسماري مستعيرًا بشكل كبير من نظام الكتابة في بلاد ما بين النهرين. النص عبارة عن مقطع . هذه الحقيقة، جنبًا إلى جنب مع الاستخدام المتكرر للكلمات الأكادية والسومرية ، بالإضافة إلى الشعارات ، أو العلامات التي تمثل الكلمات الكاملة، لتمثيل العناصر المعجمية، غالبًا ما تقدم قدرًا كبيرًا من عدم اليقين بشأن شكل الأصل. ومع ذلك، توجد أيضًا علامات المقاطع الصوتية، تمثل مقاطع من الشكل V وCV وVC وCVC، حيث V هي "حرف علة" وC هي "حرف ساكن". ^[22]

ينقسم العصر الحثي إلى القديم والمتوسط ​​والجديد (أو الحديث). وتختلف التواريخ إلى حد ما. وهي تستند إلى تزامن تقريبي للفترات التاريخية ومتغيرات نظام الكتابة: المملكة القديمة والنص القديم، والمملكة الوسطى والنص الأوسط، والمملكة الحديثة والنص الجديد. ويعطي فورتسون التواريخ، التي تأتي من عهد الملوك المعنيين، على أنها 1570-1450 قبل الميلاد، و1450-1380 قبل الميلاد، و1350-1200 قبل الميلاد على التوالي. وهذه ليست تواريخ غلوتوغرافية . فقد انتهت كل الكتابة المسمارية الحثية في عام 1200 قبل الميلاد مع تدمير حتوساس ونهاية الإمبراطورية. ^[23]

اللغة البالية ، التي يتحدث بها سكان منطقة بالا (والتي أصبحت فيما بعد بافلاغونيا ) الواقعة في شمال وسط الأناضول ، انقرضت حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ولا نعرف عنها إلا من خلال أجزاء من الصلوات المقتبسة في النصوص الحثية القديمة. وقد انقرضت هذه اللغة بسبب استبدال الثقافة، إن لم يكن السكان، نتيجة لغزو الكاسكا ، والذي لم يتمكن الحثيون من منعه.

لوويك
لوفيك
عِرق	الأناضوليون
التوزيع الجغرافي	الأناضول القديمة
التصنيف اللغوي	هندو أوروبية الأناضول لوو- ليديا ؟ لوو- بالايك ؟ لوويك
الأشكال المبكرة	الهندو أوروبية البدائية البروتو-أناضولي
الأقسام الفرعية	كاريان لوويان الليسية ميليان بيسيديان سيديتيك كالاسمايك ؟
رموز اللغة
غلوتولوج	luvi1234

اقترح كريج ميلشرت مصطلح لوفيك كعقدة لفرع يشمل العديد من اللغات التي تبدو أكثر ارتباطًا من اللغات الأناضولية الأخرى. ^[24] هذه ليست كلمة جديدة، حيث تم استخدام لوفيك في أوائل القرن العشرين ليعني مجموعة اللغات الأناضولية ككل، أو اللغات التي تم تحديدها على أنها لوفيان من خلال النصوص الحثية. يأتي الاسم من الكلمة الحثية لوويلي ( 𒇻𒌑𒄿𒇷 ). سقط الاستخدام السابق لكلمة لوفيك في عدم الاستخدام لصالح اللوفيانية . وفي الوقت نفسه، لم يكن معروفًا أن معظم اللغات التي يطلق عليها الآن لوفيان أو لوفيك كانت كذلك حتى أواخر القرن العشرين. قد يتم اكتشاف المزيد من الشهادات المجزأة في المستقبل.

اللوفيان واللوفيك لهما معاني أخرى في اللغة الإنجليزية، لذا فإن اللوفيان واللوفيك مفضلان حاليًا . قبل اقتراح مصطلح اللوفيان للوفينيان وأقرب أقربائها، استخدم العلماء مصطلح اللوفيان بمعنى " اللغات اللوفيانية". على سبيل المثال، يبدأ فرع اللوفيان الذي تحدثت عنه سيلفيا لوراغي بلغة جذرية أطلقت عليها "مجموعة اللوفيان"، والتي تقع منطقيًا في مكان اللوفيان الشائعة أو اللوفيان البدائية. وفقًا لها، فإن ذريتها الثلاثة هي الميليان واللوفيان البدائية والليكيان، بينما تتفرع اللوفيان البدائية إلى اللوفيان المسمارية والهيروغليفية. ^[25]

اللغة اللوفية موثقة بخطين مختلفين، المسمارية والهيروغليفية الأناضولية ، على مدى أكثر من ألف عام. وفي حين كانت الدراسات السابقة تميل إلى التعامل مع هذين النصين ككيانين لغويين منفصلين، ^[25] فإن الاتجاه الحالي هو فصل التمييزات اللهجية الحقيقية داخل اللوفية عن الاختلافات الإملائية. وبناءً على ذلك، يتحدث المرء الآن كثيرًا عن لغة كيزواتنا اللوفية (موثقة في النقل المسماري)، واللووية الإمبراطورية (نقل المسمارية والهيروغليفية)، واللووية في العصر الحديدي / اللووية المتأخرة (نقل الهيروغليفية)، بالإضافة إلى العديد من اللهجات اللوفية الأخرى، والتي نادرًا ما يتم توثيقها. ^[26]

تم تسجيل مجموعة الكتابة المسمارية (الخط المسماري لميلشرت) في الحواشي والمقاطع القصيرة في النصوص الحثية، وخاصة من بوغازكالي. تحتوي حوالي 200 قطعة من الألواح من حوالي 30000 قطعة على مقاطع من الخط المسماري. تعكس معظم الألواح النص الأوسط والجديد، على الرغم من أن بعض أجزاء النص القديم تم إثباتها أيضًا. يفترض بنيامين فورتسون أن "الخط المسماري كان يستخدم في الطقوس التي تبناها الحثيون". ^[27] تعكس نسبة كبيرة من الألواح التي تحتوي على مقاطع من الخط المسماري طقوسًا نابعة من كيزواتنا . ^[28] من ناحية أخرى، يبدو أن العديد من الحواشي (الكلمات الأجنبية) للخط المسماري في النصوص الحثية تعكس لهجة مختلفة، وهي اللغة اللوفية الإمبراطورية. ^[29] تعرض اللغة الحثية للألواح المعنية أحيانًا سمات تداخل، مما يشير إلى أنها سُجلت من قبل متحدثين أصليين للخط المسماري.

تم تسجيل مجموعة النصوص الهيروغليفية (الخط الهيروغليفي لميلشرت) في الهيروغليفية الأناضولية ، والتي تعكس إمبراطورية لوويان وسلالتها من لوويان العصر الحديدي. ^[30] تم العثور على بعض النصوص الهيروغليفية في بوغازكالي، لذلك كان يُعتقد سابقًا أنها كانت "هيروغليفية حثية". السياقات التي تم العثور فيها على الخط الهيروغليفي والخط الهيروغليفي مختلفة بشكل أساسي. تؤكد آنيك باين: "باستثناء الأختام ثنائية الحروف، لم يتم استخدام النصين معًا أبدًا". ^[31]

توجد نصوص هلويّة على الطين، والأصداف، وشظايا الفخار، والفخار، والمعادن، وأسطح الصخور الطبيعية، وأحجار البناء، والمنحوتات، وخاصة الأسود المنحوتة. والصور بارزة أو بارزة يمكن نحتها أو طلائها. وهناك أيضًا أختام . والختم هو انطباع بارز لعلامات هيروغليفية منحوتة أو مصبوبة بارزة على ختم. ويمكن ختم التوقيع الناتج أو لفه على مادة ناعمة، مثل شمع الختم. يحتوي نظام الكتابة هلويّة على حوالي 500 علامة، 225 منها عبارة عن رموز ، والباقي عبارة عن محددات وظيفية بحتة ومقاطع ، تمثل مقاطع من الشكل V أو CV أو نادرًا CVCV. ^[32]

تظهر النصوص اللوفية في وقت مبكر من القرن الرابع عشر قبل الميلاد في الأسماء والألقاب على الأختام والأختام في هاتوسا. تظهر النصوص الأطول لأول مرة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. يشير باين إلى العصر البرونزي اللوفي باسم إمبراطورية لوفيا. انتهى كل الحثيين والكلوفيين في عام 1200 قبل الميلاد كجزء من انهيار العصر البرونزي المتأخر ، ولكن يجب تخفيف مفهوم "سقوط" الإمبراطورية الحثية فيما يتعلق بالجنوب، حيث استمرت حضارة عدد من الدول السورية الحثية دون انقطاع، باستخدام اللغة اللوفية، والتي يسميها باين العصر الحديدي اللوفي ويرجع تاريخها إلى 1000-700 قبل الميلاد. من المفترض أن رؤساء الدول "الحثيين الجدد" المستقلين هؤلاء لم يعودوا بحاجة إلى تقديم تقارير إلى هاتوسا. تأتي مخابئ اللويا من عشر دول مدن في شمال سوريا وجنوب الأناضول: كيليكيا ، وجارشاميش ، وتل أحمر ، ومراس ، وملاطية ، وكوماجين ، وعموق ، وحلب ، وحماة ، وتابال . ^[33]

كانت اللغة الليسية (التي كانت تسمى "الليسية أ" عندما كان ميليان "ليسيًا ب") تحدث في ليقيا الكلاسيكية ، في جنوب غرب الأناضول. وقد تم إثبات ذلك من 172 نقشًا، ^[34] معظمها على الحجر، من حوالي 150 نصبًا جنائزيًا، و32 وثيقة عامة. نظام الكتابة هو الأبجدية الليسية ، التي عدلها الليسيون من الأبجدية اليونانية . بالإضافة إلى النقوش، يوجد 200 عملة معدنية أو أكثر مختومة بأسماء ليكية. من بين النصوص، بعضها ثنائي اللغة بالليكية واليونانية، وواحد، Létôon ثلاثي اللغة ، بالليكية واليونانية والآرامية. أطول نص، لوحة زانثوس ، التي تحتوي على حوالي 250 سطرًا، كان يُعتقد في الأصل أنه ثنائي اللغة باليونانية والليكية؛ ومع ذلك، فإن تحديد الآية بلغة أخرى وثيقة الصلة، وهي "الليسية ب" التي تم تحديدها الآن باسم ميليان ، يجعل اللوحة ثلاثية اللغات. يرجع تاريخ أقدم العملات المعدنية إلى ما قبل عام 500 قبل الميلاد؛ ^[35] ومع ذلك، لا بد أن نظام الكتابة قد استغرق وقتًا لتطويره وتنفيذه.

يظهر اسم ليقيا في هوميروس ^[36] ولكن بشكل أكثر تاريخية، في الوثائق الحثية والمصرية بين " شعوب البحر "، باسم لوقا، الذين يسكنون أراضي لوقا . لا يوجد نص ليقيا من عصور العصر البرونزي المتأخر، لكن الأسماء تقدم أساسًا لافتراض استمرار وجودها.

كانت ليقيا قد تحولت إلى اللغة اليونانية بالكامل بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، ^[37] وبعد ذلك لم يعد هناك وجود للغة الليسية. ويذهب ستيفن كولفين إلى حد وصف هذه اللغة، واللغات اللويفية الأخرى التي لا يوجد دليل قاطع عليها، بأنها "لغة لويفية متأخرة"، ^[38] على الرغم من أنها ربما لم تبدأ متأخرة. وعلى نحو مماثل، يطلق عليها إيفو هاجنال - باستخدام مصطلح ألماني مكافئ - Jungluwisch . ^[39]

كانت الميليان تعتبر في السابق نوعًا من الليسانية، باسم "الليسانية ب"، لكنها الآن تُصنف كلغة منفصلة.

كانت اللغة الكاريانية تُتحدث في كاريا . وقد تم توثيقها بشكل مجزأ من كتابات الجرافيتي التي كتبها مرتزقة كاريان وأعضاء آخرون من جيب عرقي في ممفيس، مصر (وأماكن أخرى في مصر)، وأسماء شخصية في السجلات اليونانية، وعشرين نقشًا من كاريا (بما في ذلك أربعة نقوش ثنائية اللغة )، ونقوش متناثرة في أماكن أخرى من عالم بحر إيجة وكلمات ذكرها المؤلفون القدماء على أنها كاريانية. ^[40] ظهرت النقوش لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد.

كانت اللغة السيدية تُتحدث في مدينة سيدا . ويمكن التعرف عليها من خلال أساطير العملات والنقوش ثنائية اللغة التي يرجع تاريخها إلى القرنين الخامس والثاني قبل الميلاد.

كانت اللغة البيسيدية تُتحدث في بيسيديا . وهي معروفة من حوالي ثلاثين نقشًا قصيرًا من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي، ويبدو أنها وثيقة الصلة باللغتين الليسية والسيدية.

كان يتحدث سكان منطقة كالاشما لغة كالاشما ، على الأرجح بالقرب من مدينة بولو الحديثة . ومن المعروف أنها لغة كالاشما من نقش واحد عُثر عليه في هاتوسا. ^[41]

كانت اللغة الليدية تُتحدث في ليديا . وداخل المجموعة الأناضولية، تحتل اللغة الليدية مكانة فريدة ومثيرة للمشاكل، أولاً، بسبب الأدلة والفهم المحدودين للغاية للغة، وثانيًا، بسبب عدد من الميزات التي لا تشترك فيها أي لغة أناضولية أخرى. ^[42] تم إثبات اللغة الليدية في كتابات الجرافيتي وفي أساطير العملات من نهاية القرن الثامن أو بداية القرن السابع قبل الميلاد وحتى القرن الثالث قبل الميلاد، ولكن النقوش المحفوظة جيدًا ذات الطول الكبير تقتصر حاليًا على القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، خلال فترة الهيمنة الفارسية . يبلغ عدد النصوص الليدية الموجودة الآن ما يزيد قليلاً عن مائة ولكنها مجزأة في الغالب.

وقد اقترح أن هناك لغات أخرى من العائلة كانت موجودة ولم تترك أي سجلات، بما في ذلك لغات ما قبل اليونانية في ليكاونيا وإيساوريا غير الموثقة في العصر الأبجدي. ^[43] في هذه المناطق، تم توثيق الحثيين والحوريين واللوفيين فقط في العصر البرونزي . لغات المنطقة مثل ميسيان وفريجيا هي لغات هندو أوروبية ولكنها ليست أناضولية، ويُعتقد أنها دخلت الأناضول من شبه جزيرة البلقان في وقت لاحق من اللغات الأناضولية .

كانت الأناضول متأثرة بشكل كبير باليونانية بعد فتوحات الإسكندر الأكبر ، فضلاً عن الاستعمار اليوناني السابق ، وتوقف التحدث باللغات الأصلية في المنطقة نتيجة للاستيعاب في القرون اللاحقة، مما جعل الأناضول أول فرع معروف من اللغات الهندو أوروبية ينقرض. الفرع الرئيسي الوحيد الآخر المعروف الذي ليس له أحفاد أحياء هو التوخارية ، التي توقف إثباتها في القرن الثامن الميلادي.

في حين أن النقوش البيسيدية ترجع إلى القرن الثاني الميلادي، فإن اللغة الإيساوريية التي لم يتم توثيقها بشكل جيد ، والتي كانت على الأرجح لهجة لويفية متأخرة ، يبدو أنها كانت آخر اللغات الأناضولية التي انقرضت. ^{[44] [45]} وقد عثر علماء الآثار على أدلة كتابية، بما في ذلك النقوش الجنائزية التي يرجع تاريخها إلى أواخر القرن الخامس. ^[45]

الأسماء الشخصية ذات أصول أناضولية معروفة من العصر الهلنستي والروماني وربما استمرت لفترة أطول من اللغات التي أتت منها. تشمل الأمثلة القيليقية Ταρκυνδβερρας Tarku-ndberras "مساعدة Tarḫunz "، والإيساوري Ουαξαμοας Ouaxamoas < *Waksa-muwa "قوة البركة (؟)"، والليكاوية Πιγραμος Pigramos "المتألق، العظيم" (قارن الكارية 𐊷𐊹𐊼𐊥𐊪𐊸 Pikrmś، Luwian pīhramma/i- ). ^{[46] [47]}

يُقترح أن العديد من الكلمات اليونانية القديمة هي اقتباسات من الأناضول ، على سبيل المثال:

• أبولون (باللغة الدورية: Apéllōn ، وبالقبرصية: Apeílōn )، من * Apeljōn ، كما هو الحال في Appaliunaš الحثية ؛ ^[48]
• dépas 'كأس؛ وعاء، إناء'، الميسينية di-pa ، من الهيروغليفية اللوفية ti-pa-s 'سماء؛ وعاء، كوب' (مقارنة بالحثية nēpis 'سماء؛ كوب')؛
• إليفاس "العاج"، من الكلمة الحثيية لاكبا (نفسها من بلاد ما بين النهرين؛ قارن بالكلمة الفينيقية ʾlp ، والكلمة المصرية ꜣbw )؛
• كيانوس 'طلاء أزرق داكن؛ مينا'، من كلمة كوانان الحثيية - 'خام النحاس؛ أزورديت' (في النهاية من كلمة كو-آن السومرية )؛
• كيمباخوس 'خوذة'، من الكلمة الحثية كوباكي 'غطاء الرأس'؛
• " كمبالون " 'صنج'، من الكلمة الحثية ḫuḫupal "أداة إيقاع خشبية"؛
• الموليبدوس 'الرصاص'، الميسينية موري-وو-دو ، من * مورك ^و -يو- 'الظلام'، كما في الليدية ماريودا(ش)-ك 'الظلام'؛
• óbryza 'وعاء لتنقية الذهب'، من الكلمة الحثية ḫuprušḫi 'وعاء'؛
• tolýpē 'كرة من الصوف'، من الكلمة الحثية taluppa 'كتلة'/'كتلة صوفية' (أو الكلمة المسمارية اللوفية taluppa/i ). ^[49]

وقد تم اقتراح بعض الكلمات في اللغة الأرمنية أيضًا كاقتراضات محتملة من اللغة الحثية أو اللغة اللوفية، مثل كلمة Arm. զուռնա zuṙna (قارن كلمة Luwian zurni "قرن"). ^{[50] [51]}

• الفرضية الأرمنية
• نموذج الشجرة
• أورهايمات
• الغلاطية ، لغة سلتيك يتحدث بها في الأناضول

• فورتسون، بنيامين دبليو (2010). اللغة والثقافة الهندو أوروبية: مقدمة . كتب بلاكويل في اللغويات (الطبعة الثانية). تشيتشيستر، المملكة المتحدة؛ مالدين، ماساتشوستس: وايلي بلاكويل. 19.
• كين، أنتوني جي. (1998) [1992]. سلالة ليقيا: تاريخ سياسي لليقيين وعلاقاتهم بالقوى الأجنبية، حوالي 545-362 قبل الميلاد . منيموسين: مكتبة باتافيا الكلاسيكية. ملحق. ليدن؛ بوسطن؛ كولونيا: بريل.
• كلوكهورست، ألوين (2022). "اللغة الأناضولية". في أولاندر، توماس (المحرر). عائلة اللغات الهندو أوروبية: منظور تطوري . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781108758666. ISBN 978-1-108-49979-8. S2CID  161016819.
• لوراغي، سيلفيا (1998) [1993]، "اللغات الأناضولية"، في رامات، آنا جياكالوني؛ رامات، باولو (المحررون)، اللغات الهندو أوروبية ، أوصاف عائلة اللغة روتليدج، لندن؛ نيويورك: روتليدج. نُشرت في الأصل تحت عنوان Le Lingue Indoeuropee .
• ميلشرت، هـ. كريج (2012). "موقف الأناضول" (PDF) .
• ميلشرت، هـ. كريج (2016). "لوويان" (PDF) .
• ريكين، إليزابيث (2017). "لهجات الأناضول". في فريتز، ماثياس؛ جوزيف، برايان؛ كلاين، جاريد (المحررون). علم اللغة الهندو-أوروبي المقارن . كتيبات علم اللغة وعلوم الاتصال. برلين؛ نيويورك: دي جرويتر موتون. ص 298-308.
• باين، أنيك (2010). الهيروغليفية لويان: مقدمة بالنصوص الأصلية . SILO: Subsidia et Instrumenta Linguarum Orientis (الطبعة الثانية المنقحة). فيسبادن: هاراسويتز.
• ياكوبوفيتش، إيليا (2011). "اللوويون واللوويون". في ستيدمان، شارون ر.؛ ماكماهون، جريجوري (المحرران). دليل أكسفورد للأناضول القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 534-547.

• كرونين، جوس؛ جويكو بارجاموفيتش؛ مايكل بيروت (2018). "الملحق اللغوي لدامجارد وآخرون 2018: اللغات الهندو أوروبية المبكرة، الأناضولية، والتوخارية، والهندو إيرانية". ص 3-7. doi :10.5281/zenodo.1240524.
• مالوري، جيه بي (1989). بحثًا عن الهنود الأوروبيين . لندن: تيمز وهدسون.
• باتري، سيلفان (2007). المحاذاة النحوية في اللغات الهندية الأوروبية الأناضولية . دراسة في بوجازكوي تيكستن 49. فيسبادن: أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-05612-0.
• شتاينر، ج. (1990). "إعادة النظر في هجرة الهنود الأوروبيين الأوائل إلى الأناضول". مجلة الدراسات الهندو أوروبية . 18 : 185-214.

• "القاموس الرقمي اللغوي اللغوي للغات الأناضولية القديمة (eDiAna)". جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 18 فبراير 2017 .
• "Luwian". ancientscripts.com. مؤرشف من الأصل في 2012-02-04 . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2012 .
• يوستوس، كارول؛ سلوكوم، جوناثان. "اللغات الهندو أوروبية: العائلة الأناضولية". جامعة تكساس في أوستن . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 7 فبراير 2012 .
• ميلشرت، هـ. كريج. "قواعد البيانات الأناضولية". جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2012 . اللويا ، والليسية ، والليدية .
• لاوفنبرجر، أوليفييه (2006). "الصفحة الرئيسية لقواعد اللغة الحثية". مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011.