اغتيال طلعت باشا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

في الخامس عشر من مارس عام ١٩٢١، قتل  الطالب الأرمني سوغومون تيهليريان طلعت باشا ، الصدر الأعظم السابق للإمبراطورية العثمانية والمهندس الرئيسي للإبادة الجماعية للأرمن ، في برلين. وفي محاكمته، ادعى تيهليريان: "لقد قتلت رجلاً، لكنني لست قاتلاً"؛ [ ١ ] وبرأت هيئة المحلفين ساحته.

كان تيهليريان من إرزينجان في الإمبراطورية العثمانية، لكنه انتقل إلى صربيا قبل الحرب. خدم في وحدات المتطوعين الأرمن في الجيش الروسي ، وفقد معظم أفراد عائلته في الإبادة الجماعية. قرر الانتقام، فاغتال هاروتيون مغرديتشيان، الذي كان يساعد الشرطة السرية العثمانية، في إسطنبول . انضم تيهليريان إلى عملية نيميسيس ، وهي برنامج سري نفذه حزب داشناكتسوتيون (الاتحاد الثوري الأرمني)؛ واختير لمهمة اغتيال طلعت نظراً لنجاحه السابق. كان طلعت قد أُدين وحُكم عليه بالإعدام من قبل محكمة عسكرية عثمانية ، لكنه كان يعيش في برلين بإذن من الحكومة الألمانية . حضر العديد من الشخصيات الألمانية البارزة جنازة طلعت؛ وأرسلت وزارة الخارجية الألمانية إكليلاً من الزهور كُتب عليه: "إلى رجل دولة عظيم وصديق وفيّ". [ 2 ]

عُقدت محاكمة تيهليريان في الفترة من 2 إلى 3 يونيو 1921، واعتمدت استراتيجية الدفاع على محاكمة طلعت بتهمة الإبادة الجماعية للأرمن. وقد تم الاستماع إلى أدلة كثيرة حول الإبادة، مما أسفر عن "إحدى أكثر المحاكمات إثارة في القرن العشرين"، وفقًا لستيفان إيهريج . [ 3 ] ادعى تيهليريان أنه تصرف بمفرده وأن القتل لم يكن متعمدًا، وروى قصة مؤثرة وواقعية، ولكنها غير صحيحة، عن نجاته من الإبادة الجماعية ومشاهدته لمقتل أفراد عائلته. وقد غطت وسائل الإعلام الدولية المحاكمة على نطاق واسع، مما لفت الانتباه إلى وقائع الإبادة الجماعية للأرمن وساهم في الاعتراف بها؛ وقد لاقت تبرئة تيهليريان ردود فعل إيجابية في الغالب.

يُعتبر كل من طلعت باشا وتيهليريان بطلين من وجهة نظر كل منهما؛ ويشير المؤرخ ألب ينين إلى هذه العلاقة بـ"عقدة طلعت-تهليريان". دُفن طلعت في ألمانيا، لكن تركيا أعادت رفاته عام 1943 وأقامت له جنازة رسمية . قرأ المحامي البولندي اليهودي رافائيل ليمكين عن المحاكمة في الأخبار، واستلهم منها فكرة وضع مفهوم جريمة الإبادة الجماعية في القانون الدولي .

خلفية

صورة لجثث عشرات الأرمن في حقل
جثث الأرمن بجانب الطريق، مشهد مألوف على طول طرق الترحيل [ 4 ]

بصفته زعيمًا لحزب الاتحاد والترقي ، كان طلعت باشا (1874-1921) آخر صدرٍ أعظم قويّ للإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى . يُعتبر المُهندس الرئيسي للإبادة الجماعية للأرمن ، [ 5 ] حيث أمر بترحيل جميع سكان الإمبراطورية الأرمن تقريبًا إلى الصحراء السورية عام 1915، بهدف إبادتهم. [ 6 ] من بين 40,000 أرمني تم ترحيلهم من أرضروم ، تشير التقديرات إلى أن أقل من 200 وصلوا إلى دير الزور . [ 7 ] عندما نجا عدد من الأرمن يفوق ما كان طلعت يتوقعه، أمر بموجة ثانية من المجازر عام 1916. [ 8 ] وقدّر طلعت أن حوالي 1,150,000 أرمني اختفوا خلال الإبادة الجماعية. [ 9 ] في عام 1918، قال طلعت للصحفي محي الدين بيرجن : "أتحمل المسؤولية الكاملة عن القسوة التي تم تطبيقها" خلال ترحيل الأرمن، و"أنا لا أندم على الإطلاق على فعلي". [ 10 ]

عندما حاول السفير الأمريكي هنري مورغنثاو إقناع طلعت بوقف الفظائع، قاطعه قائلاً إنه لن يعيد النظر في قراره لأن معظم الأرمن قد لقوا حتفهم: "الكراهية بين الأتراك والأرمن بلغت من الشدة حداً لا يُطاق، وعلينا القضاء عليهم. وإلا، سيُخططون للانتقام". [ 11 ] أخبر طلعت الكاتبة التركية خالدة أديب أن إبادة الأرمن مُبررة لخدمة المصالح الوطنية التركية، وأنه "مستعد للموت من أجل ما فعلت، وأعلم أنني سأموت من أجله". [ 12 ] في أغسطس/آب 1915، وبعد علمه بمذابح الأرمن، تنبأ وزير المالية السابق في حزب الاتحاد والترقي، جاويد بك، بأن طلعت سيُغتال على يد أرمني. [ 13 ]

خلال الحرب العالمية  الأولى ، كانت ألمانيا الإمبراطورية حليفًا عسكريًا للإمبراطورية العثمانية. وقد وافق السفير هانز فون فانجنهايم على عمليات إجلاء محدودة للسكان الأرمن من المناطق الحساسة. [ 14 ] وأصدر الممثلون الألمان احتجاجات دبلوماسية بين الحين والآخر عندما تجاوز العثمانيون هذا الحد بكثير في محاولة لاحتواء الضرر الذي لحق بسمعتهم جراء تصرفات حلفائهم. [ 15 ] وقامت ألمانيا بحجب المعلومات المتعلقة بالإبادة الجماعية [ 16 ] وشنّت حملات دعائية تنكرها وتتهم الأرمن بخيانة الإمبراطورية العثمانية. [ 17 ] وأدى تقاعس ألمانيا [ 18 ] إلى اتهامات بمسؤوليتها عن الإبادة الجماعية ، الأمر الذي تشابك مع الجدل الدائر حول مسؤولية ألمانيا عن الحرب . [ 19 ]

نفي طلعت باشا في برلين

صورة فوتوغرافية لطلعت باشا
طلعت باشا

بعد هدنة مودروس (30  أكتوبر 1918)، وبعد استعدادات مُحكمة، فرّ طلعت بن عبد العزيز من إسطنبول على متن زورق طوربيد ألماني برفقة قادة آخرين من حزب الاتحاد والترقي - أنور باشا ، وجمال باشا ، وبهاء الدين شاكر ، وناظم بك ، وعثمان بدري ، وجمال عزمي - ليلة 1-2 نوفمبر. باستثناء جمال، كان جميعهم من كبار مرتكبي الإبادة الجماعية؛ غادروا هربًا من العقاب على جرائمهم ولتنظيم حركة مقاومة. [ 20 ] وكان وزير الخارجية الألماني فيلهلم سولف قد أصدر تعليماته للسفارة في إسطنبول بمساعدة طلعت ورفض طلب الحكومة العثمانية بتسليمه، بحجة أن "طلعت كان مواليًا لنا، وبلادنا لا تزال مفتوحة له". [ 21 ]

وصل طلعت إلى برلين في 10 نوفمبر، وأقام  في فندق في ألكسندر بلاتز ومصحة في نويبابلسبرغ ، بوتسدام ، [ 22 ] قبل أن ينتقل إلى شقة من تسع غرف في هاردنبرغشتراسه 4، في ساحة إرنست رويتر الحالية . [ 23 ] وبجوار شقته، أسس النادي الشرقي حيث كان يجتمع المسلمون والأوروبيون المعارضون للوفاق . [ 24 ] راقبت وزارة الخارجية ما يجري في هذه الشقة عن طريق مراسل صحيفة فرانكفورتر تسايتونغ السابق في القسطنطينية ، بول فايتز . [ 25 ] أصدر فريدريش إيبرت، مستشار الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ، مرسومًا يُضفي الشرعية على إقامة طلعت. وفي عام 1920، انضمت إليه زوجته خيرية . [ 26 ] كانت لدى الحكومة الألمانية معلومات استخباراتية تفيد بأن اسم طلعت كان أول اسم مدرج على قائمة اغتيالات أرمينية، واقترحت عليه الإقامة في ضيعة منعزلة تابعة لرئيس الأركان العثماني السابق فريتز برونسارت فون شيلندورف في مكلنبورغ . رفض طلعت ذلك لأنه كان بحاجة إلى شبكات العاصمة لمواصلة نشاطه السياسي. [ 27 ] أدت حركة المقاومة التي أطلقتها جمعية الاتحاد والترقي في نهاية المطاف إلى حرب الاستقلال التركية . [ 28 ] كان طلعت يأمل في البداية في استخدام السياسي التركي مصطفى كمال كدمية، وأصدر أوامر مباشرة إلى الجنرالات الأتراك من برلين. [ 25 ] 

كان لطلعت أصدقاء ألمان نافذون منذ بداية منفاه، واكتسب مكانة مرموقة بمرور الوقت، إذ نُظر إليه كممثل للحركة القومية التركية في الخارج. وباستخدام جواز سفر مزور باسم علي سالي بك، سافر بحرية في جميع أنحاء أوروبا القارية، على الرغم من كونه مطلوبًا من قبل المملكة المتحدة والإمبراطورية العثمانية لارتكابه جرائم. [ 29 ] شكّت العديد من الصحف الألمانية في وجوده في برلين، وتحدث في المؤتمر الصحفي الذي أعقب انقلاب كاب ، وهي محاولة فاشلة للإطاحة بالحكومة الألمانية في مارس 1920. [ 30 ] اعتبر كثير من الألمان، ولا سيما اليمين المتطرف، تركيا بريئة ومظلومة، وقارنوا معاهدة سيفر بمعاهدة فرساي ، ورأوا "مصيرًا مشتركًا" بين ألمانيا وتركيا. [ 31 ] كتب طلعت مذكراته، ركز فيها بشكل أساسي على الدفاع عن قراره بإصدار أوامر الإبادة الجماعية وتبرئة حزب الاتحاد والترقي من أي ذنب. [ 32 ] أدين طلعت وغيره من المنفيين التابعين لحزب الاتحاد والترقي وحُكم عليهم بالإعدام غيابياً بتهمة "مذبحة وإبادة السكان الأرمن في الإمبراطورية" من قبل المحكمة العسكرية العثمانية الخاصة في 5  يوليو 1919. [ 33 ]

عملية نيميسيس

صورة لجنديين روسيين في قرية مدمرة ينظران إلى بقايا هياكل عظمية
جنود روس مصورون في قرية شيخالان الأرمنية السابقة (إيغيرميتش الحديثة) بالقرب من موش ، 1915 [ 34 ]
صورة لثلاثة أشقاء يقفون مع بنادقهم - متطوعون في الجيش الروسي
الأخوة سوغومون (على اليمين)، وساهاك، وميساك تيهليريان كمتطوعين في الجيش الروسي

بعد أن اتضح أنه لا أحد غير حزب داشناكتسوتيون سيُحاسب مرتكبي الإبادة الجماعية، [ 35 ] أنشأ الحزب السياسي الأرمني عملية نيميسيس السرية ، بقيادة أرمين غارو ، وشاهان ناتالي ، وآرون ساتشاكليان . [ 36 ] وضع المتآمرون قائمة تضم 100 اسم من مرتكبي الإبادة الجماعية لاستهدافهم بالاغتيال؛ وكان طلعت على رأس القائمة. [ 37 ] لم يكن هناك نقص في المتطوعين لتنفيذ عمليات الاغتيال، وكان معظمهم من الشباب الذين نجوا من الإبادة الجماعية أو فقدوا عائلاتهم. [ 38 ] لم يُنفذ عملاء نيميسيس أي عملية اغتيال دون التأكد من هوية الهدف، وكانوا حريصين على تجنب قتل الأبرياء عن طريق الخطأ. [ 39 ]

كان سوغومون تيهليريان (1896-1960) من مدينة إرزينجان ، بولاية أرضروم ، أحد هؤلاء المتطوعين، وهي مدينة كان يقطنها 20 ألف أرمني قبل الحرب العالمية  الأولى، ولم يبقَ فيها أي أرمني بعدها. [ 40 ] كان تيهليريان في صربيا عندما اندلعت الحرب. [ 41 ] بعد سماعه عن الفظائع المرتكبة ضد الأرمن، انضم إلى وحدات المتطوعين الأرمن في الجيش الروسي ؛ وبينما كانوا يتقدمون غربًا، وجدوا آثار الإبادة الجماعية. ولما أدرك أن عائلته قد قُتلت، أقسم على الانتقام. [ 42 ] وتذكر مذكراته 85 فردًا من عائلته لقوا حتفهم في الإبادة الجماعية. [ 43 ] عانى تيهليريان من نوبات إغماء متكررة واضطرابات أخرى في الجهاز العصبي، ربما نتجت عما يُعرف الآن باضطراب ما بعد الصدمة ؛ وخلال محاكمته، قال إنها مرتبطة بتجاربه أثناء الإبادة الجماعية. [ 44 ]

بعد الحرب، توجه تيهليريان إلى إسطنبول، حيث اغتال هاروتيون مغرديتشيان، الذي كان يعمل لصالح الشرطة السرية العثمانية وساعد في إعداد قائمة المثقفين الأرمن الذين تم ترحيلهم في 24  أبريل 1915. أقنعت هذه العملية عملاء منظمة نيميسيس بتكليفه باغتيال طلعت باشا. [ 45 ] في منتصف عام 1920، تكفلت منظمة نيميسيس بنفقات سفر تيهليريان إلى الولايات المتحدة، حيث أطلعه غارو على أن أحكام الإعدام الصادرة بحق الجناة الرئيسيين لم تُنفذ، وأن القتلة واصلوا أنشطتهم المعادية للأرمن من منفىهم. في خريف ذلك العام، غزت الحركة القومية التركية أرمينيا . تلقى تيهليريان صورًا لسبعة من قادة حزب الاتحاد والترقي البارزين، الذين كانت نيميسيس تتعقب أماكن وجودهم، وغادر إلى أوروبا، متوجهًا أولًا إلى باريس. في جنيف ، حصل على تأشيرة سفر إلى برلين كطالب هندسة ميكانيكية، وغادر في 2  ديسمبر. [ 46 ]

اجتمع المتآمرون الذين خططوا للاغتيالات في منزل ليباريت نازاريانتس، نائب قنصل جمهورية أرمينيا . حضر تيهليريان هذه الاجتماعات حتى بعد إصابته بالتيفوئيد في منتصف ديسمبر/كانون الأول. [ 46 ] كان مريضًا لدرجة أنه انهار أثناء تعقبه لشاكير، واضطر للراحة لمدة أسبوع. أمرت اللجنة المركزية لحزب الطاشناق بالتركيز على طلعت واستبعاد الجناة الآخرين. [ 47 ] في نهاية فبراير/شباط، عثر المتآمرون على طلعت بعد أن رصدوه يغادر محطة قطار حديقة حيوان برلين متوجهًا إلى روما. قام فاهان زاكاريانتس ، متنكرًا في زي رجل يبحث عن سكن، بالتحقيق وتمكن من اكتشاف أن طلعت كان يسكن في هاردنبرشتراسه  4. [ 48 ] لتأكيد هويته، استأجر تيهليريان نُزُلًا مقابل الشارع في هاردنبرشتراسه  37، حيث كان بإمكانه مراقبة الأشخاص الذين يدخلون ويخرجون من شقة طلعت. وجاء في أوامره من ناتالي: "فجّر جمجمة  قاتل الأمة رقم 1 ولا تحاول الهرب. قف هناك، وضع قدمك على الجثة، واستسلم للشرطة، التي ستأتي وتقيدك بالأصفاد." [ 49 ]

اغتيال

صورة للمبنى الذي وقع فيه الاغتيال
الشارع المقابل لشارع هاردنبرغ رقم ​​27، حيث وقع الاغتيال. صورة من يناير 1936

في يوم ثلاثاء ممطر (15  مارس 1921) حوالي الساعة 10:45  صباحًا، غادر طلعت شقته عازمًا على شراء زوج من القفازات. اقترب منه تيهليريان من الاتجاه المعاكس، وتعرف عليه، وعبر الشارع، وانقض عليه من الخلف، وأطلق عليه النار من مسافة قريبة في مؤخرة رقبته أمام المبنى  رقم 17 في شارع هاردنبرغ، عند زاوية شارع مزدحم، مما أدى إلى وفاته على الفور. [ 50 ] اخترقت الرصاصة نخاعه الشوكي وخرجت فوق عينه اليسرى، بعد أن دمرت دماغه؛ [ 51 ] فسقط على وجهه وغرق في بركة من دمائه. [ 52 ] في البداية ، وقف تيهليريان فوق الجثة، ولكن بعد أن صرخ المارة، نسي تعليماته وهرب. [ 53 ] تخلص من مسدس بارابيلوم عيار 9 ملم الذي استخدمه في عملية الاغتيال وفر عبر شارع فاسانين، حيث ألقى القبض عليه نيكولاس جيسن، بائع في متجر. قام الناس في الحشد بضربه بشدة؛ فصرخ تيهليريان باللغة الألمانية المكسرة قائلاً ما معناه: "لا بأس. أنا أجنبي وهو أجنبي!" [ 54 ] وبعد ذلك بوقت قصير، قال للشرطة: "أنا لست القاتل؛ هو القاتل." [ 55 ]

طوّقت الشرطة الجثة. وصل ناظم بك، المنفيّ من حزب الاتحاد والترقي، إلى مكان الحادث بعد ذلك بوقت قصير، وتوجّه إلى شقة طلعت في شارع هاردنبرغ  رقم ​​4، حيث وصل إرنست ياك ، مسؤول وزارة الخارجية والناشط المؤيد لتركيا والذي كان يلتقي بطلعت بانتظام، في تمام الساعة 11:30  صباحًا. [ 56 ] علم شاكر أيضًا بالاغتيال وتعرّف على الجثة للشرطة. [ 52 ] عاد ياك وناظم إلى مكان الاغتيال. حاول ياك إقناع الشرطة بتسليم الجثة مستخدمًا سلطته كمسؤول في وزارة الخارجية، لكنهم رفضوا ذلك قبل وصول فرقة جرائم القتل. اشتكى ياك قائلًا إن " بسمارك التركية " لا يمكن أن تبقى في الخارج في مثل هذه الحالة لينظر إليها المارة باستغراب. [ 57 ] في النهاية، حصلوا على إذن بنقل الجثة، التي أُرسلت إلى مشرحة شارلوتنبورغ في سيارة تابعة للصليب الأحمر . [ 58 ] فور وقوع الاغتيال، تلقى شاكر وناظم حماية الشرطة. [ 58 ] شعر منفيون آخرون من حزب الاتحاد والترقي بالقلق من أن يكونوا التاليين. [ 59 ]

جنازة

صورة لشواهد القبور في مقبرة مسجد شهيدليك في برلين
قبور تُخلّد ذكرى بهاء الدين شاكر وجمال عزمي ، مرتكبي الإبادة الجماعية للأرمن ، في مقبرة مسجد شهيدليك في برلين (في المقدمة إلى اليسار). [ 60 ] وقد اغتيل كلاهما على يد عملاء نيميسيس عام 1922. [ 61 ]

في البداية، تمنى أصدقاء طلعت أن يُدفن في الأناضول ، لكن لا الحكومة العثمانية في إسطنبول ولا الحركة القومية التركية في أنقرة رغبتا في ذلك؛ إذ كان من شأن ارتباطهما برجل يُعتبر أسوأ مجرم في الحرب العالمية  الأولى أن يُشكل عبئًا سياسيًا عليهما. [ 62 ] وُجهت دعوات من جمعية خيرية والنادي الشرقي لحضور جنازة طلعت، وفي 19  مارس، دُفن في مقبرة كنيسة القديس متى في مراسم حضرها جمع غفير. [ 63 ] وفي تمام الساعة الحادية عشرة  صباحًا، أُقيمت صلاة الجنازة في شقة طلعت، بإمامة إمام السفارة التركية، شكري بك. وبعد ذلك، رافق موكب جنائزي كبير النعش إلى كنيسة متى، حيث دُفن. [ 58 ]

قدّم العديد من الشخصيات الألمانية البارزة واجب العزاء، بمن فيهم وزيرا الخارجية السابقان ريتشارد فون كولمان وآرثر زيمرمان ، إلى جانب الرئيس السابق لبنك دويتشه ، والمدير السابق لسكك حديد بغداد ، وعدد من العسكريين الذين خدموا في الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب، وأوغست فون بلاتن-هالرمونده، الذي حضر نيابةً عن القيصر المنفي فيلهلم الثاني . [ 62 ] وأرسلت وزارة الخارجية الألمانية إكليلًا من الزهور مع شريط كُتب عليه: "إلى رجل دولة عظيم وصديق وفيّ". [ 64 ] قرأ شاكر، الذي بالكاد تمالك نفسه، كلمة تأبينية بينما كان النعش يُنزل إلى القبر، مغطىً بالعلم العثماني . [ 62 ] وأكد أن الاغتيال كان "نتيجةً للسياسات الإمبريالية ضد الدول الإسلامية ". [ 65 ]

في أواخر أبريل، اقترح السياسي القومي الليبرالي غوستاف شترسمان، من حزب الشعب الألماني، إقامة احتفال عام لتكريم طلعت. [ 66 ] رفضت الجمعية الألمانية التركية الاقتراح. [ 67 ] كان شترسمان على دراية تامة بالإبادة الجماعية، وكان يعتقد أن مليون أرمني على الأقل قد قُتلوا. [ 68 ] انتهى المطاف بممتلكات طلعت في حوزة فايسمان، رئيس مكتب الأمن العام في برلين؛ وسُلمت مذكراته إلى شاكر الذي قام بنشرها. [ 69 ]

محاكمة

صورة للمحكمة التي عُقدت فيها محاكمة تهليران
المحكمة التي حوكم فيها تيهليريان

في بداية تحقيق الشرطة، عُرض على تيهليريان مترجمٌ يتحدث التركية، لكنه رفض التحدث بها . وفي 16  مارس، استعانت الشرطة بمترجمٍ أرمني ، كيفورك كالوستيان، الذي كان جزءًا من عملية نيميسيس. [ 70 ] اعترف تيهليريان بقتل طلعت بدافع الانتقام، وأنه خطط للعملية قبل مجيئه إلى ألمانيا، لكنه أخبر الشرطة أنه تصرف بمفرده. [ 71 ] وفي محاكمته، أنكر تيهليريان أن الاغتيال كان متعمدًا؛ ورفض المترجم التوقيع على وثيقة الاستجواب بحجة أن إصابات تيهليريان تُعيقه. [ 72 ] واختُتم التحقيق الأولي بحلول 21  مارس. [ 73 ]

جمع حزب داشناك ما بين 100,000 و300,000 مارك ألماني للدفاع القانوني عنه، معظمها من الأمريكيين الأرمن . [ 74 ] ترجم زاكاريانتس كلمات تيهليريان إلى الألمانية أثناء المحاكمة، وشارك في دفع الفواتير، وتنظيم الدفاع، ونقل تعليمات اللجنة المركزية لحزب داشناك في أمريكا إلى تيهليريان. [ 75 ] ترجم كالوستيان من الألمانية إلى الأرمنية. [ 76 ] مثّل تيهليريان ثلاثة محامين ألمان - أدولف فون غوردون ، ويوهانس فيرتاور ، وثيودور نيمير ، الذين تقاضى كل منهم 75,000 مارك ألماني؛ [ 77 ] وقد أدى بروزهم إلى مزيد من التغطية الإعلامية للمحاكمة. [ 1 ] كان المدعي العام للدولة هو غولنيك [ 78 ] والقاضي هو إريك ليمبرغ؛ واستمعت اثنا عشر هيئة محلفين إلى القضية. [ 79 ]

عُقدت المحاكمة في محكمة موابيت الجنائية يومي 2 و3 يونيو/حزيران. [ 80 ] امتلأت قاعة المحكمة عن آخرها. حضر المحاكمة العديد من الأرمن المقيمين في ألمانيا، بالإضافة إلى بعض الأتراك، بمن فيهم زوجة طلعت. [ 81 ] كما حضر صحفيون من صحف ألمانية وعالمية؛ حيث طلبت صحف "ديلي تلغراف" و" شيكاغو ديلي نيوز" و" فيلادلفيا بابليك ليدجر" ، وغيرها الكثير، تصاريح صحفية. [ 82 ] ووفقًا للمؤرخ ستيفان إيهريج ، فقد كانت "إحدى أكثر المحاكمات إثارة في القرن العشرين". [ 3 ]

استراتيجيات الدفاع والادعاء

صورة سوغومون تلهيريان
سوغومون تيهليريان في عام 1921

كانت استراتيجية الدفاع تتمثل في محاكمة طلعت باشا بتهمة قتل أفراد عائلة تهليريان ومليون أرمني آخرين أمر بقتلهم. [ 83 ] رأى ناتالي في ذلك فرصةً للترويج للقضية الأرمنية. [ 84 ] كان يعتقد أن تهليريان سيُدان على الأرجح وفقًا للقانون الألماني، لكنه كان يأمل في الحصول على عفو . كان فيرتهاور أكثر تفاؤلًا، إذ أعلن بعد أيام من الاغتيال يقينه بتحقيق البراءة لموكله. [ 85 ] عمل المبشر والناشط البروتستانتي يوهانس ليبسيوس ، الذي ندد بقتل الأرمن منذ عام 1896 ، على تقديم القضية ضد طلعت. [ 86 ] لقد نجحت استراتيجيتهم، كما أشارت صحيفة فورفارتس الاشتراكية الديمقراطية : "في الواقع، كان ظل طلعت باشا الملطخ بالدماء هو من يجلس على منصة المتهم؛ وكانت التهمة الحقيقية هي الفظائع الأرمنية المروعة، وليس إعدامه على يد أحد الضحايا القلائل الذين نجوا." [ 3 ]

لزيادة احتمالية تبرئته، قدّم الدفاع تيهليريان على أنه مُنفّذٌ وحيدٌ للعدالة، لا مُنتقمٌ لوطنه بأكمله. [ 83 ] بحثت الشرطة الألمانية عن شركاء تيهليريان لكنها لم تعثر عليهم. [ 84 ] حاول الدفاع إثبات صلة بين تيهليريان وطلعت من خلال والدة تيهليريان، مُثبتًا أن طلعت هو من تسبب في وفاتها. [ 76 ] إلى جانب فظاعة جرائم طلعت، استندت حجة الدفاع إلى حالة تيهليريان النفسية المُضطربة، والتي قد تُعفيه من المسؤولية عن أفعاله وفقًا لقانون الجنون المؤقت الألماني ، المادة 51 من قانون العقوبات . [ 87 ]

في المقابل، كان الهدف الرئيسي للادعاء الألماني هو تجريد الإجراءات من أي طابع سياسي [ 76 ] وتجنب مناقشة دور ألمانيا في الإبادة الجماعية . [ 88 ] عُقدت المحاكمة في يوم ونصف فقط بدلاً من الأيام الثلاثة التي طلبها الدفاع، ولم يُستمع إلى ستة من الشهود الخمسة عشر الذين استدعاهم الدفاع. [ 89 ] طلب الادعاء عقد المحاكمة سرًا لتقليل انكشاف القضية، لكن وزارة الخارجية رفضت هذا الحل، خشية أن السرية لن تُحسّن سمعة ألمانيا. [ 90 ] تكتب المؤرخة كارولين دين أن محاولة إتمام المحاكمة بسرعة وتصوير تصرفات ألمانيا خلال الحرب بشكل إيجابي "حوّلت تيهليريان، دون قصد، إلى رمز للضمير الإنساني الذي أُجبر بشكل مأساوي على قتل قاتل بدافع انعدام العدالة". [ 91 ]

جادل إيريج ومؤرخون آخرون بأن استراتيجية المدعي العام كانت معيبة للغاية، مما يشير إما إلى عدم كفاءته أو إلى افتقاره للحافز لتحقيق الإدانة. [ 92 ] أصر غولنيك على أن أحداث الإمبراطورية العثمانية لا علاقة لها بالاغتيال، وحاول تجنب تقديم أدلة على الإبادة الجماعية. وبمجرد تقديم الأدلة، أنكر أن يكون لطلعت باشا أي دور في الفظائع التي ارتكبت بحق الأرمن، واضطر في النهاية إلى تبرير الأوامر التي أصدرها. [ 76 ] قبل المحاكمة، مارس هانز هومان ، الذي كان يسيطر على صحيفة دويتشه ألجماينه تسايتونغ المعادية للأرمن ، ضغوطًا مكثفة على مكتب المدعي العام. [ 93 ] على الرغم من اطلاعه على مذكرات طلعت باشا، لم يقدمها المدعي العام كدليل في المحاكمة. [ 94 ] يتكهن إيريج بأن غولنيك شعر بالاشمئزاز من ضغوط هومان، وربما تعاطف مع المتهم. بعد المحاكمة، تم تعيين جولنيك في هيئة تحرير صحيفة Deutsche Allgemeine Zeitung . [ 95 ]

شهادة تيهليريان

صورة لكومة من العظام في مذبحة الأرمن في أرزنجان
نتيجة المجازر الأرمنية في أرزنجان

بدأت المحاكمة بتوجيه القاضي أسئلة عديدة إلى تيهليريان حول الإبادة الجماعية، مما كشف عن معرفة القاضي بالإبادة الجماعية والروايات التركية والألمانية عنها. وطلب من تيهليريان أن يروي ما شاهده خلال الأحداث. [ 96 ] قال تيهليريان إنه بعد اندلاع الحرب، تم تجنيد معظم الرجال الأرمن في إرزينجان في الجيش . وفي أوائل عام 1915، أُلقي القبض على بعض قادة الجالية الأرمنية، ووصلت أنباء المذبحة التي تعرضوا لها إلى المدينة. وفي يونيو/حزيران من العام نفسه، صدر أمر عام بالترحيل، وأجبرت قوات الدرك المسلحة الأرمن في المدينة على ترك منازلهم وممتلكاتهم. وما إن غادروا المدينة، حتى بدأت قوات الدرك بإطلاق النار على الضحايا ونهب ممتلكاتهم الثمينة. [ 97 ] قال تيهليريان: "اختطف أحد أفراد الدرك أختي"، لكنه لم يُكمل حديثه، قائلاً: "أُفضّل الموت الآن على أن أتحدث عن هذا اليوم المشؤوم مرة أخرى". [ ٩٨ ] بعد إلحاح من القاضي، استذكر كيف شهد مقتل أمه وشقيقه، ثم فقد وعيه، ليستيقظ تحت جثة شقيقه. لم يرَ أخته مرة أخرى. [ ٩٩ ] بعد ذلك، قال تيهليريان إنه وجد ملجأً لدى عدد من الأكراد قبل أن يهرب إلى بلاد فارس مع ناجين آخرين. [ ١٠٠ ]

سُئل تهليريان عن من يحمّله مسؤولية التحريض على المجازر، وعن سوابق تاريخية مثل مجزرة أضنة . عندها فقط قرأ القاضي تهمة القتل العمد. وعندما سُئل عما إذا كان مذنبًا، أجاب تهليريان بالنفي، رغم اعترافه المبدئي بتنفيذ عملية الاغتيال. [ 101 ] وأوضح قائلاً: "لا أعتبر نفسي مذنبًا لأن ضميري كان مرتاحًا  ... لقد قتلت رجلاً، لكنني لست قاتلاً." [ 102 ] ونفى تهليريان وجود أي خطة لقتل طلعت، لكنه قال إنه قبل أسبوعين من القتل، رأى رؤيا: "تكررت أمام عيني صور المجزرة مرارًا وتكرارًا. رأيت جثة أمي. نهضت هذه الجثة واقتربت مني وقالت: 'هل رأيت أن طلعت هنا وأنت غير مبالٍ تمامًا؟ أنت لم تعد ابني! ' " [ 103 ] عند هذه النقطة، قال إنه "استيقظ فجأة وقرر قتل" طلعت. [ 104 ] بعد مزيد من الاستجواب، أنكر علمه بوجود طلعت في برلين، وأكد مجددًا أنه لم يكن ينوي قتل المسؤول العثماني، وبدا عليه الارتباك. [ 105 ] تدخل القاضي لصالح تيهليريان بعد مزيد من استجواب المدعي العام، قائلاً: "طرأت تغييرات على عزمه". [ 104 ]

كانت الشهادة كاذبة: كان تيهليريان في الواقع يقاتل مع المتطوعين الأرمن في الجيش الروسي وقت مقتل عائلته. [ 106 ] يقول المؤرخ رولف هوسفيلد إن تيهليريان "كان أنيق المظهر للغاية" وكانت شهادته مقنعة للغاية. [ 107 ] تقول المؤرخة تيسا هوفمان إنه على الرغم من كذب شهادة تيهليريان، إلا أنها تضمنت "عناصر نموذجية وأساسية للغاية للمصير الجماعي لمواطنيه". [ 43 ] لم يطعن الادعاء في صحة الشهادة، ولم تُكشف الحقيقة إلا بعد عقود. [ 108 ] خلال المحاكمة، لم يُسأل تيهليريان قط عما إذا كان ينتمي إلى جماعة ثورية أرمنية أو ما إذا كان قد ارتكب الاغتيال كجزء من مؤامرة. [ 109 ] يجادل هوسفيلد بأنه لو علمت المحكمة أن الاغتيال كان جزءًا من مؤامرة مدبرة، لما تمت تبرئة تيهليريان. [ 107 ]

شهادات أخرى حول الإبادة الجماعية

ثم استمعت المحكمة إلى شهادات ضباط الشرطة والطبيب الشرعي كشهود على عملية الاغتيال وتداعياتها، بالإضافة إلى مالكتي منزل تيهليريان، قبل استدعاء الأرمن الذين تعاملوا مع تيهليريان في برلين. وقدّم هؤلاء الشهود معلومات عن الإبادة الجماعية للأرمن. أخبر ليفون إفتيان المحكمة أن عائلته كانت في أرضروم أثناء الإبادة الجماعية وأن والديه قُتلا، لكن تمكن أقارب آخرون من الفرار. كما أدلى مترجم تيهليريان، زاكاريانتس، بشهادته في وقت لاحق من ذلك اليوم، قائلاً إنه فقد والده ووالدته وجده وشقيقه وعمه خلال مذابح الحميدية في تسعينيات القرن التاسع عشر. وشهد السيد تيرزيباشيان، وهو بائع تبغ أرمني في برلين، أن جميع أصدقائه وأقاربه الذين كانوا في أرضروم أثناء الإبادة الجماعية قُتلوا. [ 110 ]

كريستين تيرزيباشيان

أرمن مرحّلون من أرضروم يسيرون على طريق ترابي
المبعدون الأرمن في أرضروم، تصوير فيكتور بيتشمان

قالت كريستين تيرزيباشيان، زوجة بائع التبغ، إنها لا تعلم شيئًا عن عملية الاغتيال. وطلب منها الدفاع الإدلاء بشهادتها حول الإبادة الجماعية للأرمن، فوافق القاضي على ذلك. كانت هي الأخرى من أرضروم، وقالت إنه من بين أقاربها الواحد والعشرين، لم ينجُ سوى ثلاثة. [ 111 ] وأضافت أن الأرمن أُجبروا على مغادرة أرضروم باتجاه إرزيندجان في أربع مجموعات، كل مجموعة تضم خمسمئة عائلة. واضطروا إلى السير فوق جثث أرمن آخرين قُتلوا في وقت سابق. وشهدت أنه بعد وصولهم إلى إرزيندجان، فُصل الرجال عن بقية المرحّلين، ورُبطوا معًا، وأُلقوا في النهر. [ 112 ] وأوضحت أن بقية الرجال قُتلوا بالفؤوس في الجبال فوق ملاطية ، وأُلقوا في الماء. [ 113 ]

بعد ذلك، تذكرت تيرزيباشيان أن "رجال الدرك جاؤوا واختاروا أجمل النساء والفتيات"، وأن كل من رفضت "طعنت بالحراب ومُزقت سيقانها". وروت أن القتلة كانوا يشقون بطون النساء الحوامل لقتل أطفالهن. وقد أثار هذا ضجة كبيرة في قاعة المحكمة. وذكرت أن شقيقها قُتل وأن والدتها ماتت على الفور. وعندما رفضت الزواج من أحد الأتراك، "أخذ طفلي ورماه بعيدًا". وبعد أن سردت المزيد من التفاصيل المروعة، قالت إن الحقيقة كانت أسوأ مما تستطيع وصفه. [ 114 ] وعندما سُئلت عمن تُحمّله مسؤولية هذه المجازر، قالت: "حدث ذلك بأوامر من أنور باشا، وأجبر الجنود المرحّلين على الركوع والهتاف: 'يحيا الباشا! ' " . [ 115 ] وقال الدفاع إن شهودًا آخرين، من بينهم ممرضتان ألمانيتان في أرزينجان، أكدوا روايتها. وهكذا، جادل غوردون بأن رواية تهليريان كانت أيضًا "صحيحة تمامًا". [ 115 ]

شهود خبراء

استُمع إلى شاهدين خبيرين بشأن صحة الشهادة السابقة، والتي وافق المدعي العام على الاستماع إليها أيضًا. [ 116 ] أدلى ليبسيوس بشهادته بأن الترحيل صدر بأمر من "لجنة تركيا الفتاة"، بما في ذلك طلعت باشا. [ 117 ] اقتبس ليبسيوس من وثيقة أصلية لطلعت تتعلق بترحيل الأرمن: "وجهة الترحيل هي العدم" ( Das Verschickungsziel ist das Nichts )، وقدم تفاصيل حول كيفية تنفيذ ذلك عمليًا. [ 116 ] أشار ليبسيوس إلى أنه على الرغم من الذريعة الرسمية المتمثلة في "التدابير الوقائية"، "اعترفت شخصيات نافذة علنًا في جلسات خاصة بأن الأمر يتعلق بإبادة الشعب الأرمني". [ 117 ] وذكر ليبسيوس، في معرض حديثه عن مجموعة وثائق وزارة الخارجية التي حررها، بعنوان "ألمانيا وأرمينيا" ، أن هناك مئات الشهادات المماثلة لتلك التي استمعت إليها المحكمة؛ وقدّر أن مليون أرمني قُتلوا إجمالًا. [ 118 ]

أقرّ الجنرال الألماني أوتو ليمان فون ساندرز بأن حكومة حزب الاتحاد والترقي أمرت بترحيل الأرمن، لكنه قدّم أيضاً أعذاراً ومبرراتٍ لهذا الترحيل، زاعماً أنه حدث بسبب ضرورة عسكرية ونصيحة من "أعلى السلطات العسكرية"؛ ولم يُقرّ بأن هؤلاء الضباط العسكريين رفيعي الرتب كانوا في الغالب ألماناً. [ 119 ] وخلافاً لشهود آخرين، قال ليمان فون ساندرز إنه لا يعلم ما إذا كان طلعت مسؤولاً شخصياً عن الإبادة الجماعية. [ 120 ]

غريغوريس بالاكيان

انظر إلى التعليق
برقية أرسلها طلعت باشا في 29 أغسطس 1915: " لقد تم حل المسألة الأرمنية في المقاطعات الشرقية . لا داعي لتشويه سمعة الأمة والحكومة بمزيد من الفظائع".

ثم أدلى بشهادته الكاهن الأرمني غريغوريس بالاكيان ، أحد المرحّلين في 24 أبريل/نيسان، والذي كان قد قدم من مانشستر بإنجلترا. ووصف كيف ضُرب معظم أفراد قافلته حتى الموت في أنقرة. وقال: "كان الاسم الرسمي هو 'الترحيل'، لكنه في الحقيقة كان سياسة إبادة ممنهجة". [ 121 ] موضحًا:

عند اقترابنا من يوزغاد، بعد حوالي أربع ساعات من المدينة، رأينا في وادٍ مئات الرؤوس ذات الشعر الطويل، رؤوس نساء وفتيات. كان رئيس الدرك المرافق لنا يُدعى شكري. قلت له: "ظننت أن الرجال فقط هم من قُتلوا". فأجاب: "لا، لو قتلنا الرجال فقط دون النساء والفتيات، لكان عدد الأرمن قد بلغ عدة ملايين بعد خمسين عامًا. لذلك، يجب علينا القضاء على النساء والأطفال لتسوية الأمر نهائيًا، في الداخل والخارج". [ 83 ]

أوضح شكري أنه على عكس مجازر الحميدية، اتخذ العثمانيون هذه المرة خطوات "لن يصل أي شاهد إلى أي محكمة". وقال إنه يستطيع التحدث بحرية إلى بالاكيان لأنه سيموت جوعًا في الصحراء. [ 121 ] قال شكري إنه أمر بقتل 40 ألف أرمني ضربًا بالهراوات. بعد برهة، قاطعه غوردون سائلًا بالاكيان عن برقيات من طلعت. قال بالاكيان إنه رأى برقية مماثلة مرسلة إلى آصف بك، نائب والي عثمانية في كيليكيا، نصها: "يرجى إبلاغنا فورًا بعدد الأرمن الذين ماتوا وعدد الذين ما زالوا على قيد الحياة. وزير الداخلية، طلعت". [ 122 ] قال آصف لبالاكيان إن هذا يعني: "ماذا تنتظر؟ ابدأ المجازر [فورًا]!" [ 123 ] قال بالاكيان إن ألمانًا يعملون في سكة حديد بغداد أنقذوا حياته. وقال إن الأرمن، وبحق، حمّلوا طلعت مسؤولية المجازر. [ 124 ]

لم يتم الاستماع إلى الشهود والأدلة

أراد الدفاع تقديم عدة برقيات منسوبة إلى طلعت باشا، جمعها الصحفي الأرمني آرام أندونيان، كدليل لإثبات مسؤولية طلعت عن الإبادة الجماعية. [ 125 ] وصل أندونيان إلى برلين مستعدًا للإدلاء بشهادته، وأحضر معه عدة برقيات أصلية، فُقدت لاحقًا. [ 126 ] طلب الدفاع من القنصل الألماني السابق في حلب ، والتر روسلر ، الإدلاء بشهادته، لكن رؤساءه في وزارة الخارجية منعوه من ذلك بعد أن أخبرهم أنه سيشهد بأنه يعتقد أن طلعت "أراد إبادة الأرمن ونفذها بشكل منهجي". [ 127 ] خشيت وزارة الخارجية من أن يكشف روسلر عن علم ألمانيا بالإبادة الجماعية وتواطئها فيها. [ 128 ] بناءً على طلب محامي الدفاع، فحص روسلر برقيات أندونيان وخلص إلى أنها على الأرجح أصلية. [ 129 ] لم يدلِ أندونيان بشهادته، ولم تُقدَّم برقياته كدليل، لأن المدعي العام اعترض على أساس أنه لا شك في أن تيهليريان حمّل طلعت المسؤولية. وفي نهاية المطاف، سحب الدفاع طلبه بتقديم المزيد من الأدلة على إدانة طلعت؛ [ 130 ] وبحلول ذلك الوقت، كان المحلفون قد ركزوا بالفعل على إدانة طلعت بدلاً من إدانة تيهليريان. [ 131 ]

نوقشت برقيات طلعت في التغطية الصحفية، بما في ذلك تغطية صحيفة نيويورك تايمز . [ 132 ] ومن بين الشهود الآخرين الذين تم استدعاؤهم ولكن لم يُستجب لشهادتهم: برونسارت فون شيلندورف، والجنديان إرنست باراكين وفرانز كارل إندريس ، والمسعف أرمين تي. فيجنر ، وماكس إروين فون شويبنر-ريشتر ، الذي شهد الإبادة الجماعية بصفته نائب قنصل في أرضروم. [ 133 ]

الحالة العقلية

أدلى خمسة شهود خبراء بشهاداتهم حول الحالة العقلية لتيلريان وما إذا كانت تعفيه من المسؤولية الجنائية عن أفعاله وفقًا للقانون الألماني؛ [ 78 ] واتفقوا جميعًا على أنه كان يعاني من نوبات متكررة من "الصرع" نتيجة لما مر به عام 1915. [ 134 ] ووفقًا لإيريج، لم يكن لدى أي من الأطباء فهم واضح لحالة تيلريان، لكن فهمهم بدا مشابهًا لمرض اضطراب ما بعد الصدمة الذي ظهر لاحقًا. [ 135 ] أدلى الدكتور روبرت ستورمر بشهادته أولًا، مصرحًا بأنه في رأيه، كانت جريمة تيلريان قتلًا متعمدًا ومخططًا له مسبقًا، ولم تكن نابعة من حالته العقلية. [ 136 ] ووفقًا لهوغو ليبمان ، أصبح تيلريان "مختلًا عقليًا" بسبب ما شهده عام 1915، وبالتالي لم يكن مسؤولًا مسؤولية كاملة عن أفعاله. [ 137 ] أدلى طبيب الأعصاب والبروفيسور ريتشارد كاسيرر بشهادته قائلاً إن "الاضطراب العاطفي كان السبب الجذري لحالته"، وأن "الصرع العاطفي" غيّر شخصيته تمامًا. [ 138 ] قال إدموند فورستر إن التجارب المؤلمة التي مرّ بها خلال الحرب لم تُسبب أمراضًا جديدة، بل كشفت فقط عن تلك الموجودة بالفعل، لكنه وافق على أن تيهليريان لم يكن مسؤولاً عن فعله. [ 139 ] كما شخّص الخبير الأخير، برونو هاكه، "الصرع العاطفي" واستبعد تمامًا إمكانية أن يكون تيهليريان قادرًا على صياغة الفعل بإرادته الحرة. [ 140 ]

المرافعات الختامية

استُمع إلى جميع الشهود في اليوم الأول. وفي تمام الساعة 9:15  صباحًا من اليوم الثاني، خاطب القاضي هيئة المحلفين، موضحًا أن عليهم الإجابة على الأسئلة التالية: "[أولًا، هل] المتهم، سوغومون تهليريان، مذنب بقتل إنسان آخر، طلعت باشا، عمدًا، في 15  مارس 1921، في شارلوتنبورغ؟... ثانيًا، هل ارتكب المتهم هذه الجريمة عن سابق إصرار؟  ... ثالثًا، هل توجد أي ظروف مخففة؟" [ 141 ]

لم يُقدّم غولنيك سوى مرافعة ختامية موجزة؛ إذ لم تتجاوز مرافعته ست صفحات في محضر المحاكمة، مقارنةً بخمس وثلاثين صفحة لمرافعة الدفاع. [ 141 ] جادل غولنيك بأن تيهليريان مُذنب بالقتل العمد (وليس القتل غير العمد ، الذي يُعاقب عليه بعقوبة أخف)، وطالب بعقوبة الإعدام . وأوضح أن الكراهية السياسية والرغبة في الانتقام تُفسّر الجريمة تفسيراً كاملاً. فقد خطّط تيهليريان للقتل مُسبقاً، وسافر من الإمبراطورية العثمانية إلى برلين، واستأجر غرفةً مُقابلة لمنزل ضحيته المُستهدفة، وراقب طلعت بدقة، ثم قتله في النهاية. [ 142 ] وشدّد غولنيك على شهادة ليمان فون ساندرز، مُدّعياً أنها أكثر موثوقية من شهادة ليبسيوس، ومُحرّفاً ما قاله الجنرال الألماني فعلاً. [ 143 ] مستندًا إلى أسطورة الطعنة في الظهر التي تُنسب إلى هزيمة ألمانيا في الحرب، زعم غولنيك أن "تهجير" الأرمن تم لأنهم "تآمروا مع دول الوفاق، وكانوا مصممين، حالما سمحت لهم ظروف الحرب، على طعن الأتراك في الظهر وتحقيق استقلالهم". [ 144 ] وبحجة عدم وجود دليل على مسؤولية طلعت باشا عن المجازر، شكك في مصداقية الوثائق المقدمة في المحاكمة، وفي حيادية المحكمة التي حكمت عليه بالإعدام. [ 142 ] وفي ختام خطابه، أكد على وطنية طلعت باشا وشرفه. [ 145 ]

من بين محامي الدفاع، كان غوردون أول المتحدثين، متهمًا غولنيك بأنه "محامٍ يدافع عن طلعت باشا". [ 145 ] دافع غوردون عن الأدلة التي تربط طلعت بارتكاب الإبادة الجماعية، ولا سيما البرقيات. وأكد أن إبادة مليون أرمني على نطاق واسع كهذا ما كان ليحدث لولا تنسيق الحكومة المركزية. [ 146 ] علاوة على ذلك، أشار الدفاع إلى أن "التأني" ( Überlegung ) في القانون الألماني يشير إلى وقت اتخاذ قرار القتل، مستبعدًا أي تحضيرات أخرى. فلا يُعد الفعل المخطط له جريمة قتل إذا لم يكن هناك تأني لحظة تنفيذه. [ 147 ]

قال فيرتهاور إن طلعت خدم في " حكومة عسكرية "؛ [ 148 ] مُعرّفًا "العسكري" بأنه من يُعارض العدالة ويتجاهل القانون حيث لا يُمكن "مواءمته" مع "الضرورات العسكرية " . [ 149 ] وأعلن فيرتهاور أن احتلال الحلفاء لمنطقة الراين والبلاشفة كانا أيضًا حكومتين "عسكريتين " . [ 150 ] ورسم تباينًا صارخًا بين هؤلاء "العسكريين"، وتيهليريان ، الشخصية النبيلة التي شبّهها بويليام تيل : "من بين جميع هيئات المحلفين في العالم، أي هيئة كانت ستُدين تيل لو أطلق سهمه على [الطاغية ألبريشت] جيسلر ؟ هل يوجد عمل أكثر إنسانية من ذلك الذي وُصف في هذه القاعة؟" [ 151 ] إلى جانب الادعاء بأن فعل تيهليريان كان قسريًا، أكد الدفاع أيضًا أنه كان عادلًا. [ 152 ]

أكد كل من الادعاء والدفاع على اختلاف سلوك الألمان والأتراك خلال الإبادة الجماعية. جادل فيرتهاور بأن طلعت كان يعيش في برلين دون علم الحكومة الألمانية. [ 105 ] وقال نيمير إن تبرئة المتهم "ستضع حداً للمفهوم الخاطئ الذي يحمله العالم عنا" بأن ألمانيا مسؤولة عن الإبادة الجماعية. [ 153 ]

الحكم

أوراق الإفراج عن سوغومون تيهليريان من السجن
إطلاق سراح سوغومون تيهليريان من السجن

بعد انتهاء المرافعات الختامية، سأل القاضي تيهليريان إن كان لديه ما يضيفه، فامتنع. [ 91 ] تداولت هيئة المحلفين لمدة ساعة قبل أن تجيب بكلمة واحدة على سؤال ما إذا كان تيهليريان مذنبًا بقتل طلعت عمدًا: "لا". [ 154 ] كان الحكم بالإجماع، ولم يترك مجالًا للاستئناف من جانب النيابة. [ 155 ] انفجر الحضور بالتصفيق. [ 156 ] تكفلت خزينة الدولة بتكاليف الإجراءات، وبلغت 306,484 ماركًا. [ 157 ] قال غولنيك إن البراءة استندت إلى جنون مؤقت. [ 158 ] يقول إيهريج: "لم تجد هيئة المحلفين بالضرورة أن تيهليريان بريئًا بسبب "جنون مؤقت " ؛ ويشير إلى أن الدفاع ركز أكثر على الجوانب السياسية لفعل تيهليريان بدلًا من الجوانب الطبية. [ 133 ]

بعد تبرئته، رُحِّل تيهليريان من ألمانيا. [ 159 ] ذهب إلى مانشستر مع بالاكيان، ثم إلى الولايات المتحدة تحت اسم مستعار "سارو ميليكيان"، حيث كرّمته هيئة تحرير صحيفة " هايرنيك ". استمر مرضه واحتاج إلى علاج طبي لاضطراب ما بعد الصدمة. [ 160 ] استقر في بلغراد ، صربيا، حيث عاش حتى عام 1950. [ 161 ] بيعت نسخ من محاضر المحاكمة، التي اشتراها العديد من الأرمن حول العالم، لاسترداد تكاليف دفاع تيهليريان وجمع الأموال لعملية "نيميسيس". [ 162 ]

التغطية الصحفية

صفحة صحيفة نيويورك تايمز التي تغطي المحاكمة
تغطية المحاكمة في صحيفة نيويورك تايمز

حظي الاغتيال والمحاكمة بتغطية إعلامية دولية واسعة النطاق [ 163 ] ، وسلطا الضوء على وقائع الإبادة الجماعية. [ 164 ] أدرك المعاصرون أن المحاكمة كانت تتعلق بالإبادة الجماعية للأرمن أكثر من كونها تتعلق بذنب تيهليريان الشخصي. [ 165 ] عكست التغطية الإخبارية التوتر بين التعاطف الشعبي مع ضحايا الإبادة الجماعية الأرمن وقيمة القانون والنظام . أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى أن هيئة المحلفين واجهت معضلة؛ فبإدانتهم، سيدينون الفظائع الأرمنية، لكنهم سيقرون في الوقت نفسه القتل خارج نطاق القانون: "لا مفر من هذه المعضلة: يجب معاقبة جميع القتلة؛ يجب عدم معاقبة هذا القاتل. وهذا هو الواقع!" [ 166 ] عمومًا، كانت ردود الفعل على البراءة إيجابية. [ 167 ]

ألمانيا

قصاصة من صحيفة ألمانية بعنوان "تكريم لطلعت باشا"
"تحية لطلعت باشا" بقلم برونسارت فون شيليندورف في Deutsche Allgemeine Zeitung ، مدعيًا أن الأرمن كانوا المعتدين في عام 1915 [ 168 ]

تصدر خبر الاغتيال عناوين العديد من الصحف الألمانية في يوم وقوعه، وكان معظم التغطية متعاطفًا مع طلعت. [ 169 ] وفي اليوم التالي، نشرت معظم الصحف الألمانية تقارير عن الاغتيال، ونشرت العديد منها نعيًا. ومن الأمثلة النموذجية على التغطية صحيفة "فوسيشه تسايتونغ "، التي أقرت بدور طلعت في محاولة "إبادة جميع أفراد القبيلة [الأرمنية] الذين يمكن الوصول إليهم"، لكنها قدمت عدة مبررات للإبادة الجماعية. [ 170 ] واقترحت صحف أخرى أن طلعت لم يكن الهدف الصحيح للانتقام الأرمني. [ 171 ] وشنت صحيفة "دويتشه ألجماينه تسايتونغ" حملة معادية للأرمن زاعمةً أن الخيانة والقتل اللذين ارتكبهما تيهليريان هما "الأسلوب الأرمني الحقيقي". [ 172 ] وكانت صحيفة " فرايهايت " الشيوعية من بين الصحف القليلة التي أبدت تعاطفًا مبدئيًا مع القاتل . [ 173 ]

حظيت المحاكمة بتغطية إعلامية واسعة النطاق لمدة شهر بعد ذلك، واستمرت قضية تيهليريان تُثار في النقاشات السياسية حتى استيلاء النازيين على السلطة عام ١٩٣٣. [ ١٧٤ ] عقب المحاكمة، أقرت الصحف الألمانية، على اختلاف توجهاتها السياسية، بواقع الإبادة الجماعية. [ ١٧٥ ] ونقلت معظم الصحف شهادتي ليبسيوس وتيهليريان على نطاق واسع. [ ١٧٦ ] تباينت ردود الفعل الألمانية على تبرئة المتهمين، حيث كانت إيجابية عمومًا بين المتعاطفين مع الأرمن أو مع حقوق الإنسان العالمية . [ ١٧٧ ] وأشار الصحفي إميل لودفيج ، في مقال له في مجلة " دي فيلتبونه" السلمية ، إلى أنه "لن يفلت أي قاتل أرمني من العقاب إلا عندما ينظم مجتمع الأمم نفسه حاميًا للنظام الدولي، لأنه لا يحق لأي باشا تركي أن يُرسل أمة إلى الصحراء". [ ١٧٨ ] بعد بضعة أشهر من المحاكمة، نشر فيجنر النص الكامل للمحاكمة. في المقدمة، أشاد بـ"استعداد تيهليريان البطولي للتضحية بنفسه من أجل شعبه"، مقارناً ذلك بانعدام الشجاعة اللازمة لإصدار أوامر بالإبادة الجماعية من مكتب المرء. [ 179 ]

أما على الجانب القومي من الرأي العام، الذي كان يميل إلى معاداة الأرمن، فقد تحولت العديد من الصحف من إنكار الإبادة الجماعية إلى تبريرها، وذلك بعد صحيفة "دويتشه ألجماينه تسايتونغ " التي كان يرأسها هومان ، والتي نشرت العديد من المقالات المعادية للأرمن [ 180 ] ووصفت الحكم بأنه "فضيحة قضائية". [ 181 ] واستندت الحجج التي تبرر الإبادة الجماعية، والتي لاقت قبولاً واسعاً في الصحف القومية، [ 182 ] إلى الخصائص العرقية المفترضة للأرمن ، وارتبطت بسهولة بنظريات معاداة السامية العرقية . [ 183 ] ​​وفي عام 1926، ادعى المنظر النازي ألفريد روزنبرغ أن "الصحافة اليهودية" وحدها هي التي رحبت بتبرئة تهليريان. [ 184 ] كما ادعى أن "الأرمن قادوا التجسس ضد الأتراك، على غرار ما فعله اليهود ضد ألمانيا "، مبرراً بذلك تصرفات طلعت ضدهم. [ 185 ]

الإمبراطورية العثمانية

عقب اغتيال طلعت، أشادت به صحف أنقرة ووصفته بالثوري والمصلح العظيم؛ وأخبر القوميون الأتراك القنصل الألماني أنه لا يزال "أملهم وقدوتهم". [ 62 ] وذكرت صحيفة "يني غون" أن "وطننا العظيم قد مات من أجل وطنه  ... سيظل طلعت أعظم رجل أنجبته تركيا". [ 109 ] وفي إسطنبول، تباينت ردود الفعل على وفاته. فقد نعى البعض طلعت، [ 186 ] لكن صحيفة " علمدار" الليبرالية علّقت بأن طلعت قد نال جزاءه، وأن "موته كفارة عن أفعاله". [ 187 ] وزعمت صحيفة "حكيمية ملية" أن تهليريان اعترف بأن البريطانيين أرسلوه. [ 188 ] وسلطت العديد من المقالات الضوء على مسيرة طلعت من بدايات متواضعة إلى قمة السلطة، ودافعت عن سياساته المعادية للأرمن. [ 186 ] نشرت صحيفة "يني شارك" في إسطنبول مذكرات طلعت على حلقات عام 1921. [ 189 ] وفي صحيفته الصادرة في إسطنبول، أعرب الاشتراكي الأرمني ديكران زافن عن أمله في أن "الأتراك الواعين بمصالح بلادهم الحقيقية لن يعتبروا هذا الوزير السابق من بين رجال دولتهم الصالحين". [ 190 ] وفي عام 1922، ألغت الحكومة الكمالية إدانة طلعت [ 191 ] ، وبعد عامين، أصدرت قانونًا يمنح عائلتي طلعت وشاكر - وهما أبرز مرتكبي الإبادة الجماعية للأرمن - معاشًا تقاعديًا. كما تلقت عائلة طلعت تعويضات أخرى من ممتلكات أرمنية مصادرة . [ 192 ]

إرث

تركيا وأرمينيا

تمثال نصفي لسوغومون تلهيريان
صورة لنصب الحرية في إسطنبول حيث دُفن طلعت عام 1943
تمثال نصفي لتهليريان في غيومري ، أرمينيا (يسار) . دُفن طلعت عام 1943 في نصب الحرية، إسطنبول ، كبطل قومي. [ 193 ]

يذكر المؤرخ هانز لوكاس كيسر أن "عملية الاغتيال أدامت العلاقة المريضة بين ضحية تسعى للانتقام وجاني متشبث بالإنكار". [ 194 ] ويُعتبر كل من طلعت وتهليريان بطلين من وجهة نظر كل منهما؛ ويشير ألب ينين إلى هذه العلاقة باسم "عقدة طلعت-تهليريان". [ 195 ]

على الرغم من اعتباره إرهابياً في تركيا، [ 41 ] سرعان ما أصبح تيهليريان بطلاً للقضية الأرمنية . [ 52 ] في خمسينيات القرن العشرين، تعقّب عملاء أتراك تيهليريان في الدار البيضاء وهدّدوا حياته، ما اضطره إلى الانتقال إلى الولايات المتحدة. [ 196 ] جعل هذا الانتقال تيهليريان أكثر بروزاً لدى الشتات الأرمني، مع أنه، بحسب ابنه، كان متردداً في الحديث عن دوره في عملية الاغتيال. بعد وفاته، أُقيم له ضريح ضخم في مقبرة أرارات بمدينة فريسنو ، كاليفورنيا. [ 197 ] على الرغم من وجود بعض الدعم الحكومي من جمهورية أرمينيا، إلا أن ذكرى تيهليريان تُنشر بشكل رئيسي بطريقة غير مركزية من قِبل الشتات الأرمني . في المقابل، تحظى إحياء ذكرى طلعت في تركيا بدعم حكومي أكبر. [ 198 ] في عام 1943، وبناءً على طلب الحكومة التركية، أُخرج جثمان طلعت بن عبد العزيز وأُقيمت له جنازة رسمية في نصب الحرية بإسطنبول ، الذي كان مخصصًا في الأصل لمن فقدوا أرواحهم في سبيل منع الانقلاب العثماني المضاد عام 1909. [ 193 ] يُعرض القميص الذي كان يرتديه طلعت عند اغتياله في متحف إسطنبول العسكري . [ 199 ] سُميت العديد من المساجد والمدارس والمجمعات السكنية والشوارع في تركيا ودول أخرى باسم طلعت بن عبد العزيز حتى عام 2020.[ 200 ]​

منذ عام ٢٠٠٥، بذل أتراك في برلين محاولات لإقامة نصب تذكاري في موقع الاغتيال [ ٦٠ ] ، وأقاموا مراسم إحياء ذكرى في ١٥ مارس/آذار عند قبره. [ ٢٠١ ] وفي مارس/آذار ٢٠٠٦، نظمت جماعات قومية تركية مسيرتين في برلين لإحياء ذكرى الاغتيال والاحتجاج على "كذبة الإبادة الجماعية". انتقد سياسيون ألمان المسيرة، وكان الإقبال عليها ضعيفًا. [ ٢٠٢ ] وفي عام ٢٠٠٧، اغتيل الصحفي التركي الأرمني هرانت دينك على يد قومي تركي متطرف في وضح النهار. وقد أشار العديد من المؤلفين إلى وجود صلة بين مقتل دينك وطلعت. [ ٢٠٣ ]

القانون الدولي

رافائيل ليمكين ، طالب الحقوق البولندي اليهودي ، المعروف بصياغته مصطلح "الإبادة الجماعية" عام ١٩٤٤، [ ٢٠٤ ] صرّح لاحقًا بأن قراءته عن الإبادة الجماعية للأرمن واغتيال طلعت آل ثاني أثارت اهتمامه بجرائم الحرب. [ ٢٠٥ ] سأل ليمكين أستاذه، يوليوس ماكاريفيتش، عن سبب عدم محاكمة طلعت آل ثاني على جرائمه في ألمانيا. وقد عارض بشدة رأي ماكاريفيتش القائل بأن السيادة الوطنية تعني أن الحكومات تستطيع قتل مواطنيها جماعيًا ، وأن التدخل أمر خاطئ. [ ٢٠٦ ] خلص ليمكين إلى أن الاغتيال كان مبررًا، لكنه أبدى قلقه إزاء تجاوزات العدالة الأهلية ، ولذلك سعى إلى وضع إطار قانوني لمعاقبة الإبادة الجماعية، مما أدى إلى اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها . [ ٢٠٧ ]

استشهد المدافعون عن اغتيال شولوم شوارزبارد لسيمون بيتليورا، المتورط في مذبحة ضد اليهود في أوكرانيا ، عام 1926، بمحاكمة تيهليريان، التي برأته محكمة فرنسية لاحقًا . [ 208 ] ووفقًا لدين، كانت محاكمتا تيهليريان وشوارزبارد "أولى المحاكمات الكبرى في أوروبا الغربية التي شهدت ضحايا للعنف العرقي والفظائع الجماعية التي ترعاها الدولة، والذين سعوا إلى تحقيق العدالة". [ 209 ] وفي كتابها "أيخمان في القدس " ، قارنت حنة أرندت بين هاتين القضيتين ومحاكمة أيخمان اللاحقة ، حيث اختطف عملاء إسرائيليون أدولف أيخمان، أحد مرتكبي المحرقة ، وأحضروه إلى إسرائيل لمحاكمته. وأشارت إلى أن كلا الطرفين سعى إلى يوم في المحكمة لكشف الجرائم التي ارتُكبت ضد شعبيهما دون عقاب. [ 210 ] استشهد المحامي السويسري يوجين كورتي ، الذي دافع عن اليهودي ديفيد فرانكفورتر ، الذي اغتال النازي السويسري فيلهلم غوستلوف في فبراير 1936، بفعل تيهليريان. وقارن كورتي اضطهاد اليهود في ألمانيا النازية بالإبادة الجماعية للأرمن. وتحت ضغط من ألمانيا، أُدين فرانكفورتر. [ 211 ]

اعتقد روبرت كيمبنر ، المدعي العام المستقبلي في محاكمات نورمبرغ ، والذي حضر محاكمة تيهليريان، أنها كانت المرة الأولى في التاريخ القانوني التي تم فيها الاعتراف "بأن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، وخاصة الإبادة الجماعية التي ترتكبها حكومة ما، يمكن أن تطعن فيها الدول الأجنبية، وأن [هذا التدخل الأجنبي] لا يشكل تدخلاً غير مشروع". [ 212 ]

مراجع

  1. 1 2 دين 2019 ، ص. 41.
  2. ↑ إيهريج 2016 ، ص 232.
  3. 1 2 3 إيهريج 2016 ، ص. 235.
  4. ↑ أكجام 2018 ، ص 158.
  5. ^ دادريان وأكشام 2011 ، ص. 23؛ كيسر 2018 ، ص. الحادي عشر.
  6. ^ أنجور 2012 ، ص. 54؛ جوتشيك 2015 ، ص. 151؛ كيسر 2018 ، ص 234-235.
  7. ↑ أونغور 2012 ، ص 53.
  8. ↑ Kieser 2018 ، ص 374؛ Suny 2015 ، ص 325–326.
  9. ↑ هوفمان 2020 ، ص 74.
  10. ↑ أكجام 2008 ، ص 111.
  11. ↑ Suny 2015 ، ص 269؛ Hofmann 2020 ، ص 75.
  12. ↑ هوفمان 2020 ، ص 76.
  13. ^ كيسر 2018 ، ص. 320؛ أوزافشي 2019 ، ص 194، 215.
  14. ↑ Suny 2015 ، ص 298-299؛ Kieser 2018 ، ص 20-21.
  15. ^ ايهريج 2016 ، ص 132 – 133.
  16. ↑ Suny 2015 ، ص 303؛ Ihrig 2016 ، ص 189.
  17. ^ ايريج 2016 ، ص. 189؛ كيسر 2018 ، ص. 21.
  18. ↑ Suny 2015 ، ص 298.
  19. ^ كيسر 2010 ؛ ايهريج 2016 ، ص 194-195.
  20. ^ دادريان وأكشام 2011 ، ص. 24؛ ينين 2020 ، ص. 74.
  21. ^ هوفمان 2020 ، ص. 75؛ كيسر 2018 ، ص. 382؛ ^ هوسفيلد 2005 ، ص 11-12.
  22. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 12-13.
  23. ↑ Kieser 2018 ، ص 382؛ Hofmann 2020 ، ص 74-75؛ Hosfeld & Petrossian 2020 ، ص 1.
  24. ↑ Kieser 2018 ، ص 385.
  25. 1 2 Hosfeld 2005 ، ص. 16.
  26. ↑ Kieser 2018 ، ص 382.
  27. ↑ هوفمان 2020 ، ص 75؛ هوسيفيلد 2005 ، ص 12.
  28. ↑ Kieser 2018 ، ص 319.
  29. ^ هوفمان 2020 ، ص. 75؛ كيسر 2018 ، ص. 385؛ هوسفيلد 2005 ، ص. 15.
  30. ↑ Hosfeld & Petrossian 2020 ، ص. 1؛ Ihrig 2016 ، ص. 227.
  31. ^ كيسر 2018 ، ص 386–387.
  32. ^ جوتشيك 2015 ، ص 251 – 252 ، 257.
  33. ↑ هوفمان 2020 ، ص 75؛ كيسر 2018 ، ص 385؛ هوسيفيلد وبتروسيان 2020 ، ص 2.
  34. ^ نايمارك ، نورمان (2017). الإبادة الجماعية: تاريخ العالم . مطبعة جامعة أكسفورد . ص.  74.
  35. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 172؛ هوفمان 2020 ، ص 77.
  36. ↑ غوتشيك 2015 ، ص 266.
  37. ^ ماكوردي 2015 ، ص 167 ، 194 ؛ كيسر 2018 ، ص. 404.
  38. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 172-173.
  39. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 175، 201-202.
  40. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 172-173؛ جاكوبس 2019 ، ص 33.
  41. 1 2 جاكوبس 2019 ، ص. 36.
  42. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 173-174، 186.
  43. 1 2 هوفمان 2020 ، ص. 82.
  44. ↑ دين 2019 ، ص 40؛ ماككوردي 2015 ، ص 174، 272.
  45. ↑ هوفمان 2020 ، ص 77؛ ماككوردي 2015 ، ص 177، 186.
  46. 1 2 ماككوردي 2015 ، ص 187-188.
  47. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 189-190.
  48. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 189-190؛ هوسيفيلد 2005 ، ص 23.
  49. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 189-190؛ هوفمان 2020 ، ص 81.
  50. ^ ايريج 2016 ، ص. 226؛ كيسر 2018 ، ص. 403؛ بوغوسيان 2015 ، ص. 12.
  51. ^ بوغوسيان 2015 ، ص. 12؛ هوسفيلد 2005 ، ص. 7.
  52. 1 2 3 Suny 2015 ، ص. 344.
  53. ↑ بوغوسيان 2015 ، ص 13.
  54. ↑ Ihrig 2016 ، ص 226؛ Hosfeld 2005 ، ص 7؛ Suny 2015 ، ص 344.
  55. ^ ايريج 2016 ، ص. 226؛ هوسفيلد 2005 ، ص. 8.
  56. ↑ Kieser 2018 ، ص 404.
  57. ^ كيسر 2018 ، ص. 404؛ هوسفيلد 2005 ، ص 8-9.
  58. 1 2 3 Hosfeld 2005 ، ص. 9.
  59. ↑ غوتشيك 2015 ، ص 334.
  60. 1 2 هوفمان 2020 ، ص. 88.
  61. ↑ هوفمان 2020 ، ص 88؛ سوني 2015 ، ص 346.
  62. 1 2 3 4 Hosfeld 2005 ، ص. 10.
  63. ^ هوسفيلد 2005 ، ص. 9؛ كيسر 2018 ، ص. 405.
  64. ^ ايريج 2016 ، ص. 232؛ هوسفيلد 2005 ، ص. 10.
  65. ↑ Kieser 2018 ، ص 405.
  66. ^ كيسر 2018 ، ص. 407؛ ايريج 2016 ، ص. 268.
  67. ↑ إيهريج 2016 ، ص 268.
  68. ↑ إيهريج 2016 ، ص 269.
  69. ^ دادريان وأكشام 2011 ، ص. 155.
  70. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 94.
  71. ↑ دين 2019 ، ص 40؛ بتروسيان 2020 ، ص 94، 96.
  72. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 94، 96.
  73. ↑ هوفمان 2020 ، ص 78.
  74. ↑ هوفمان 2020 ، ص 82؛ ماككوردي 2015 ، ص 266؛ هوسيفيلد وبتروسيان 2020 ، ص 6.
  75. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 271؛ بتروسيان 2020 ، ص 95.
  76. 1 2 3 4 بتروسيان 2020 ، ص. 95.
  77. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 95؛ هوفمان 2020 ، ص 79.
  78. 1 2 هوفمان 2020 ، ص. 80.
  79. ↑ دين 2019 ، ص 41؛ غاريبان 2018 ، ص 221.
  80. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 18-19؛ Hosfeld & Petrossian 2020 ، ص 3-4.
  81. ↑ هوفمان 2020 ، ص 82؛ هوسيفيلد 2005 ، ص 20.
  82. ↑ إيهريج 2016 ، ص 264.
  83. 1 2 3 ماككوردي 2015 ، ص 266.
  84. 1 2 ماككوردي 2015 ، ص. 267.
  85. ↑ هوسيفيلد وبتروسيان 2020 ، ص 7.
  86. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 18.
  87. ↑ هوفمان 2020 ، ص 78؛ ماككوردي 2015 ، ص 266.
  88. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 17.
  89. ↑ هوفمان 2020 ، ص 78؛ هوسيفيلد 2005 ، ص 17.
  90. ↑ هوفمان 2020 ، ص 79.
  91. 1 2 دين 2019 ، ص. 45.
  92. ↑ Ihrig 2016 ، ص 257 ، 262 ؛ MacCurdy 2015 ، ص 278 ، 290.
  93. ↑ إيهريج 2016 ، ص 254.
  94. ↑ إيهريج 2016 ، ص 283.
  95. ↑ إيهريج 2016 ، ص 272.
  96. ↑ دين 2019 ، ص 41؛ إيهريج 2016 ، ص 235-236.
  97. ↑ إيهريج 2016 ، ص 236.
  98. ^ ايهريج 2016 ، ص 236-237.
  99. ^ ايهريج 2016 ، ص 237-238.
  100. ^ ايهريج 2016 ، ص 238-239.
  101. ^ ايريج 2016 ، ص 235 ، 239.
  102. ↑ دين 2019 ، ص 41؛ إيهريج 2016 ، ص 239.
  103. ↑ Ihrig 2016 ، ص 239؛ Dean 2019 ، ص 41-42.
  104. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 239.
  105. 1 2 دين 2019 ، ص. 42.
  106. ^ هوفمان 2020 ، ص. 82؛ ايريج 2016 ، ص. 263؛ هوسفيلد 2013 ، ص. 12.
  107. 1 2 Hosfeld 2013 ، ص. 12.
  108. ↑ Jacobs 2019 ، ص 36؛ Petrossian 2020 ، ص 94؛ Ihrig 2016 ، ص 263.
  109. 1 2 بوغوسيان 2015 ، ص. 202.
  110. ^ ايهريج 2016 ، ص 240-241.
  111. ↑ إيهريج 2016 ، ص 241.
  112. ↑ Ihrig 2016 ، ص 241-242؛ Dean 2019 ، ص 43.
  113. ↑ دين 2019 ، ص 43؛ إيهريج 2016 ، ص 242.
  114. ↑ دين 2019 ، ص 43؛ إيهريج 2016 ، ص 242-243.
  115. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 243.
  116. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 244؛ Petrossian 2020 ، ص. 96.
  117. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 244.
  118. ^ ايهريج 2016 ، ص 244-245.
  119. ^ ايهريج 2016 ، ص 246-247.
  120. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 96؛ إيهريج 2016 ، ص 247.
  121. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 248.
  122. ^ ايهريج 2016 ، ص 248-249.
  123. ↑ إيهريج 2016 ، ص 249.
  124. ↑ إيهريج 2016 ، ص 250.
  125. ^ ايريج 2016 ، ص. 250؛ مراديان 2015 ، ص 256-257.
  126. ^ أكجام 2018 ، ص 43-45.
  127. ^ ايريج 2016 ، ص 262-263 ؛ هوسفيلد 2013 ، ص 10-11.
  128. ↑ دين 2019 ، ص 40.
  129. ^ أكجام 2018 ، ص 44 ، 231-232.
  130. ^ ايريج 2016 ، ص 250-251.
  131. ↑ دين 2019 ، ص 37؛ إيهريج 2016 ، ص 251.
  132. ↑ Hosfeld & Petrossian 2020 ، ص 9-10.
  133. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 262.
  134. ^ جاريبيان 2018 ، ص. 226.
  135. ↑ إيهريج 2016 ، ص 251.
  136. ^ ايريج 2016 ، ص. 251؛ جاريبيان 2018 ، ص. 226.
  137. ^ ايهريج 2016 ، ص 251-252.
  138. ^ ماكوردي 2015 ، ص. 191؛ ايريج 2016 ، ص. 252.
  139. ↑ إيهريج 2016 ، ص 252.
  140. ^ ايهريج 2016 ، ص 252-253.
  141. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 253.
  142. 1 2 بتروسيان 2020 ، ص. 97.
  143. ↑ إيهريج 2016 ، ص 255.
  144. ^ ايهريج 2016 ، ص 255-256.
  145. 1 2 Ihrig 2016 ، ص. 257.
  146. ↑ Ihrig 2016 ، ص 257؛ Petrossian 2020 ، ص 98.
  147. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 98.
  148. ↑ دين 2019 ، ص 44؛ إيهريج 2016 ، ص 259.
  149. ^ ايهريج 2016 ، ص 259 – 260.
  150. ↑ دين 2019 ، ص 44؛ إيهريج 2016 ، ص 260.
  151. ↑ دين 2019 ، ص 44.
  152. ↑ دين 2019 ، ص 47.
  153. ↑ دين 2019 ، ص 46.
  154. ^ هوفمان 2020 ، ص. 81؛ ايريج 2016 ، ص. 262.
  155. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 27.
  156. ^ ايريج 2016 ، ص. 262؛ ماكوردي 2015 ، ص. 278.
  157. ↑ جاكوبس 2019 ، ص 36؛ بتروسيان 2020 ، ص 95.
  158. ↑ هوفمان 2020 ، ص 81.
  159. ↑ هوفمان 2020 ، ص 67.
  160. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 301-302.
  161. ↑ هوفمان 2020 ، ص 77.
  162. ↑ ماككوردي 2015 ، ص 291.
  163. ↑ إيرفين-إريكسون 2016 ، ص 36؛ هوفمان 2016 ، ص 94.
  164. ↑ Suny 2015 ، ص 346؛ Dean 2019 ، ص 34.
  165. ↑ دين 2019 ، ص 35.
  166. ↑ دين 2019 ، ص 36.
  167. ↑ هوفمان 2016 ، ص 94.
  168. ^ ايهريج 2016 ، ص 277-279.
  169. ↑ إيهريج 2016 ، ص 227.
  170. ↑ إيهريج 2016 ، ص 228.
  171. ^ ايهريج 2016 ، ص 228 – 229.
  172. ^ هوسفيلد 2005 ، ص. 11؛ ايهريج 2016 ، ص 229 – 231 ؛ هوفمان 2016 ، ص. 95.
  173. ↑ إيهريج 2016 ، ص 231.
  174. ^ ايهريج 2016 ، ص 271-272.
  175. ↑ إيهريج 2016 ، ص 293.
  176. ↑ إيهريج 2016 ، ص 265.
  177. ^ ايريج 2016 ، ص. 264؛ كيسر 2018 ، ص. 408.
  178. ^ ايريج 2016 ، ص. 268؛ كيسر 2018 ، ص. 408.
  179. ^ جاريبيان 2018 ، ص. 221؛ جرونر 2012 ، ص. 11.
  180. ^ ايهريج 2016 ، ص 272-273 ، 293.
  181. ↑ هوفمان 2016 ، ص 95.
  182. ↑ إيهريج 2016 ، ص 356.
  183. ^ ايهريج 2016 ، ص 293-294.
  184. ↑ إيهريج 2016 ، ص 296.
  185. ↑ هوفمان 2020 ، ص 86.
  186. 1 2 Kieser 2018 ، ص. 406.
  187. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 11.
  188. ^ ساريهان ، زكي (15 مارس 2020). "طلعت باشا نين كاتلي: Türkiye basınında nasıl karşılandı؟" . التركية المستقلة (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 30 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2021 .
  189. ↑ أداك 2007 ، ص 166.
  190. ^ كيسر 2018 ، ص 407 ، 426.
  191. ↑ بتروسيان 2020 ، ص 99-100.
  192. ^ دادريان وأكشام 2011 ، ص. 105.
  193. 1 2 Kieser 2018 ، ص. 419.
  194. ↑ Kieser 2018 ، ص 408.
  195. ↑ ينين 2022 ، ص 2-3.
  196. ↑ هوفمان 2020 ، ص 77؛ ماككوردي 2015 ، ص 275-280.
  197. ↑ ينين 2022 ، ص 20.
  198. ↑ ينين 2022 ، ص. 3.
  199. ^ جاريبيان 2018 ، ص. 234.
  200. ^ هوفمان 2020 ، ص. 76؛ جاريبيان 2018 ، ص. 234.
  201. ↑ ينين 2022 ، ص 24.
  202. ^ فليك 2014 ، ص 268 – 270 ؛ فون بيبرشتاين 2017 ، ص. 259.
  203. ↑ ينين 2022 ، ص 23.
  204. ^ ايريج 2016 ، ص. 371؛ جاريبيان 2018 ، ص. 232.
  205. ↑ Hosfeld 2013 ، ص 13.
  206. ↑ إيرفين-إريكسون 2016 ، ص 36.
  207. ^ جاكوبس 2019 ، ص. 33؛ ايريج 2016 ، ص. 371.
  208. ^ جاكوبس 2019 ، ص. 33؛ انجل 2016 ، ص. 176.
  209. ↑ دين 2019 ، ص 28.
  210. ↑ دين 2019 ، ص 33؛ غاريبان 2018 ، ص 234.
  211. ↑ غرونر 2012 ، ص 19.
  212. ↑ Hosfeld 2005 ، ص 20، 28.

مصادر

الكتب

الفصول

  • أداك، هوليا (2007). “تحديد “الأورام الداخلية” للحرب العالمية الأولى: مذكرات طلعت باشا [مذكرات طلعت باشا]، أو رحلات اعتذار وحدوي إلى التاريخ”. Raueme Des Selbst: Selbstzeugnisforschung Transkulturell . بوهلاو فيرلاغ . ص 151 – 169. ISBN  978-3-412-23406-5.
  • هوفمان، تيسا (2016). "من الصمت إلى إعادة التذكر: رد فعل وسائل الإعلام الألمانية على المجازر والإبادة الجماعية ضد الأرمن العثمانيين". وسائل الإعلام والإبادة الجماعية للأرمن: مئة عام من التمثيل غير المؤكد . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 85-109 . ISBN  978-1-137-56402-3.
  • هوسفيلد، رولف (2013). "Ein Völkermordprozess Wide Willen" [ محاكمة إبادة جماعية غير مقصودة ] . يوهانس لبسيوس – Eine deutsche Ausnahme: Der Völkermord an den Armeniern, Humanitarismus und Menschenrechte [ يوهانس لبسيوس – استثناء ألماني: الإبادة الجماعية الأرمنية، الإنسانية، وحقوق الإنسان ] . فالشتاين فيرلاغ . ص 248 – 257. ISBN  978-3-8353-2491-6.ملاحظة: أرقام الصفحات مبنية على نسخة إلكترونية مؤرشفة في 13 يونيو 2022 في Wayback Machine ، مرقمة من 1 إلى 14.
  • كايزر، هانز-لوكاس (2010). "ألمانيا والإبادة الجماعية للأرمن 1915-1917" . في: فريدمان، جوناثان سي. (محرر). تاريخ روتليدج للهولوكوست . تايلور وفرانسيس . ص 30-44 . ISBN  978-1-136-87060-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .
  • أوزافسي، أوزان (2019). "الشرف والعار: يوميات أحد الوحدويين و"المسألة الأرمنية"" نهاية العثمانيين: الإبادة الجماعية لعام 1915 وسياسات القومية التركية" . دار بلومزبري للنشر . الصفحات 193-220 . ISBN  978-1-78673-604-8.
  • أونغور، أوغور أوميت (2012). "الإبادة الجماعية للأرمن، 1915". المحرقة وغيرها من الإبادات الجماعية (ملف PDF) . معهد NIOD لدراسات الحرب والمحرقة والإبادة الجماعية / مطبعة جامعة أمستردام. الصفحات 45-72 . ISBN  978-90-4851-528-8تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .
  • فون بيبرستين، أليس (2017). “معجزة تذكارية: إلهام Vergangenheitsbewältigung بين برلين واسطنبول”. تكرار الكفارة: نماذج أجنبية في إحياء ذكرى الفظائع . سبرينغر الدولية للنشر. ص 237 – 265. ISBN  978-3-319-65027-2.
  • ينين، ألب (2020). “أنشطة المنفى للوحدويين في برلين (1918-1922)”. التركية-الألمانية Beziehungen.: Perspektiven aus Vergangenheit und Gegenwart . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ص 71 – 94. ISBN  978-3-11-220875-5.

مقالات المجلات

للمزيد من القراءة