علم الشياطين المسيحي

علم الشياطين المسيحي هو دراسة الشياطين من منظور مسيحي . وهو يستند في المقام الأول إلى الكتاب المقدس ( العهد القديم والعهد الجديد )، وتفسير هذه النصوص، وكتابات الفلاسفة المسيحيين الأوائل ، والنساك ، والتقاليد والأساطير المرتبطة بها والمستمدة من معتقدات أخرى.

في بعض التقاليد المسيحية، تُفسَّر آلهة الديانات الأخرى على أنها شياطين. ^{[ 1 ]} وقد ذكر بولس هذا صراحةً في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس (10)، حيث حرّم سكب القرابين الوثنية . ويُعدّ تطور مفهوم الشيطان في المسيحية مثالًا على الطقوس والصور المبكرة التي تُبرز الصفات الشريرة، كما تراها الكنائس المسيحية.

منذ المسيحية المبكرة ، تطور علم الشياطين من مجرد التسليم بوجود الشياطين إلى دراسة معقدة نما من الأفكار الأصلية المستمدة من علم الشياطين اليهودي والكتب المقدسة المسيحية. يُدرس علم الشياطين المسيحي بتعمق داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، ^{[ 2 ]} على الرغم من أن العديد من الكنائس المسيحية الأخرى تؤكد وتناقش وجود الشياطين. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تشير الموسوعة الكاثوليكية ، في معرض حديثها عن العديد من المعتقدات الخاطئة والتعاليم المغلوطة حول هذا الموضوع، ^{[ 5 ]} إلى أن علم الشياطين يقول: " A daemonibus docetur, de daemonibus docet, et ad daemones ducit " ( أي " يُعلّمه الشياطين، ويعلّم عن الشياطين، ويؤدي إلى الشياطين " ). ^{[ 6 ]}

بحسب كتاب أخنوخ (الذي يُعتبر حاليًا كتابًا قانونيًا في الكنيستين الأرثوذكسيتين الإريترية والإثيوبية فقط ، ولكنه ذُكر من قِبل آباء الكنيسة الأوائل )، فإن أرواح النفيليم المجردة من أجسادها هي شياطين. ويشرح أخنوخ ذلك قائلًا:

والآن، سيُطلق على العمالقة، الذين خُلقوا من الأرواح (الملائكة) والجسد، اسم الأرواح الشريرة على الأرض، وستكون الأرض مسكنهم. لقد انبثقت الأرواح الشريرة من أجسادهم؛ لأنهم وُلدوا من البشر، ومن الملائكة الأطهار أصلهم وبدايتهم؛ سيكونون أرواحًا شريرة على الأرض، وسيُطلق عليهم اسم الأرواح الشريرة. [أما أرواح السماء، فسيكون مسكنهم في السماء، وأما أرواح الأرض التي وُلدت على الأرض، فسيكون مسكنهم على الأرض]. وأرواح العمالقة تُؤذي وتظلم وتُدمر وتُهاجم وتُحارب وتُلحق الخراب بالأرض، وتُسبب المتاعب: لا تأكل شيئًا، ومع ذلك تجوع وتعطش، وتُسبب الإساءات. وستقوم هذه الأرواح على بني آدم وعلى النساء، لأنها انبثقت منهم. منذ أيام المذبحة والدمار وموت العمالقة، من أرواح أجسادهم، ستدمر الأرواح، بعد خروجها، دون أن تخضع للدينونة.

—١ أخنوخ ١٥: ٨-١٢، ١٦: ١ آر إتش تشارلز

في عام 1467، زعم ألونسو دي إسبينيا أن عدد الشياطين بلغ 133,316,666. ويبدو أن فكرة تحول ثلث الملائكة إلى شياطين ناتجة عن تفسير خاطئ لسفر الرؤيا 12: 3-9. ^{[ 7 ]}

قدّر يوهان فاير ، في كتابه "Pseudomonarchia Daemonum" (1583)، بعد نظام معقد من التسلسلات الهرمية والحسابات، عدد الشياطين بـ 4,439,622 شيطانًا، موزعين على 666 فيلقًا ، يتألف كل فيلق من 6,666 شيطانًا، ويحكمهم جميعًا 66 دوقًا وأمراء وملوكًا من الجحيم. وقد استنسخ كتاب "المفتاح الأصغر لسليمان " (القرن السابع عشر) تقسيم الفيالق من "Pseudomonarchia Daemonum" ، لكنه أضاف المزيد من الشياطين، وبالتالي المزيد من الفيالق. ويُشير هذا إلى أن كلاً من سبينا وفاير استخدما الرقم 666 وأعدادًا أخرى تتكون من أكثر من 6 لحساب عدد الشياطين (133,316,666 شيطانًا، 666 فيلقًا، 6,666 شيطانًا في كل فيلق، 66 حاكمًا). لذا، كان العدد الشيطاني 666.

آمن غريغوريوس النيصي ، في القرن الرابع، بوجود شياطين ذكور وإناث، وأيّد فكرة أن الشياطين تتزاوج مع شياطين أخرى ومع النساء. في المقابل، أيّد علماء آخرون فكرة عدم قدرتها على التكاثر، وأن عدد الشياطين ثابت.

في التقاليد المسيحية، تُعتبر الشياطين ملائكة ساقطة . ^{[ ٨ ]} الشياطين ليست عالمة بكل شيء ، ولكن لكل منها معرفة محددة (أحيانًا في أكثر من موضوع). قوتها محدودة بما يسمح به الله ، لذا فهي ليست قادرة على كل شيء . لم يُذكر شيء عن وجودها في كل مكان ، لذا من غير الواضح ما إذا كان بإمكانها التواجد في أماكن مختلفة في الوقت نفسه، ولكن وفقًا لتقاليد سبت الساحرات في العصور الوسطى ، يمكن التوصل إلى استنتاجين: إما أن الشيطان يستطيع التواجد في أماكن مختلفة في الوقت نفسه، ^{[ ٩ ]} أو أنه يرسل مبعوثًا باسمه. ^{[ ١٠ ]}

تُشير الدراسات المسيحية حول الشياطين إلى أن مهمة الشياطين هي إغواء البشر على الخطيئة . ^{[ 11 ]} ويُعتقد أيضًا أن الشياطين تُحاول إغراء الناس بالتخلي عن الإيمان، أو ارتكاب الهرطقة أو الارتداد ، أو البقاء على الوثنية أو التحول إليها ، أو عبادة الأصنام (وهو المصطلح المسيحي للرموز المستخدمة في الطقوس الدينية ). كما يُعتقد أن الشياطين تُعذب الناس خلال حياتهم أو من خلال المس الشيطاني ^{[ 12 ]} أو ببساطة عن طريق الظهور أمامهم لإخافتهم أو عن طريق إثارة رؤى قد تدفعهم إلى الخطيئة أو الخوف.

يذكر في إنجيل لوقا أن الشياطين تسير في "أماكن قاحلة"، وإذا لم تجد راحة تعود إلى موطنها السابق.

إذا خرجت روح نجسة من إنسان، فإنها تجوب أماكن قاحلة باحثة عن راحة فلا تجدها. ثم تقول: «سأعود إلى البيت الذي خرجت منه». فإذا وصلت، وجدته نظيفًا مرتبًا. ثم تذهب وتأخذ معها سبعة أرواح أخرى أشد شرًا منها، فيدخلون ويسكنون هناك. فتكون حال ذلك الإنسان في النهاية أسوأ من حالته في البداية. ^{[ 13 ]}

لطالما شكّل تجسد الشياطين إشكالية في علم الشياطين واللاهوت المسيحي منذ القدم. تمثلت إحدى الصور المبكرة لتجسد الشياطين في فكرة المس الشيطاني ، التي حاولت تفسير دخول شيطان إلى جسد شخص ما لغرض معين، أو لمجرد معاقبته على ذنب مزعوم. وسرعان ما اتسع نطاق هذه الفكرة، لتشمل محاولة تفسير كيف يمكن للشياطين إغواء الناس لإقامة علاقات جنسية معهم أو حثهم على ارتكاب خطايا أخرى. ويرى علماء الدين المسيحيون أن الشياطين لا تتجلى دائمًا في صورة مرئية وملموسة، فقد يكون ذلك أحيانًا عن طريق المس.

بحسب إنجيل متى ، كان من الممكن رؤية الشياطين وسماعها، وكذلك طردها، كما ورد في إنجيلي مرقس ولوقا .

وفي ذلك المساء أحضروا إليه كثيرين ممن كانوا مسكونين بالأرواح الشريرة؛ فأخرج الأرواح بكلمة واحدة، وشفى جميع المرضى.

في تلك اللحظة، كان في مجمعهم رجلٌ به روحٌ نجس، فصرخ قائلاً: «ما لنا ولك يا يسوع الناصري؟ أجئت لتهلكنا؟ أنا أعرف من أنت، أنت قدوس الله!» فانتهره يسوع قائلاً: «اصمت واخرج منه!» فخرج منه الروح النجس وهو يصعقه ويصرخ بصوتٍ عالٍ. فدهش الجميع، وظلوا يسألون بعضهم بعضاً: «ما هذا؟ تعليمٌ جديدٌ بسلطان! إنه يأمر حتى الأرواح النجسة فتطيعه!»

ولما وصل إلى الضفة الأخرى، إلى بلاد الجدريين، استقبله رجلان مسعوران خرجا من القبور. كانا شديدي الشراسة، حتى أن أحداً لم يستطع المرور من ذلك الطريق. فجأةً صاحا: «ما شأنك بنا يا ابن الله؟ أجئت إلى هنا لتعذبنا قبل الأوان؟» وكان قطيع كبير من الخنازير يرعى على مسافة منهم. فتوسل إليه الرجلان: «إن كنت ستطردنا، فأدخلنا في قطيع الخنازير». فقال لهما: «اذهبا!» فخرجا ودخلا في الخنازير، وفجأةً اندفع القطيع كله من أعلى المنحدر إلى البحر، فغرق في الماء.

كتب باسيليوس القيصري أيضًا في هذا الموضوع. فقد اعتقد أن الشياطين، لكي تتجسد، عليها أن تُكثّف الأبخرة وتُشكّل بها جسد إنسان أو حيوان، ثم تدخل ذلك الجسد كما لو كان دمية تُحييها. أيّد هنري مور هذه الفكرة، قائلاً إن أجسادهم باردة بسبب تجمّد بخار الماء الذي شكّلها. واعتقد العديد من المؤلفين أن الشياطين قادرة على اتخاذ شكل حيوان.

يبدو أن راؤول جلابر ، وهو راهب من سان ليجيه في بلجيكا ، كان أول من كتب عن زيارة شيطان ذي مظهر مرعب في كتابه Historiarum sui temporis, Libri quinque (تاريخ عصره في خمسة كتب).

اعتقد أوغسطين أن الشياطين غالبًا ما تكون من نسج الخيال، ولكنها قد تدخل أحيانًا في أجساد البشر، ثم تبنى لاحقًا فكرة تجسد الشياطين. واتبع توما الأكويني فكرة أوغسطين، لكنه أضاف أن لتجسد الشياطين دلالات جنسية لأن الشياطين تحاول إغواء الناس لارتكاب الخطايا الجنسية.

أكد أمبروجيو دي فيجناتي ، خلافاً مع مؤلفين آخرين، أن الشياطين، إلى جانب عدم امتلاكها جسداً مادياً، لا يمكنها خلقه، وأن كل ما يبدو أنها تفعله ليس سوى هلوسة تثيرها في عقل أولئك الذين أبرموا ميثاقاً شيطانياً أو كانوا "ضحايا" للسكوبوس أو الإنكوبوس ، بما في ذلك الفعل الجنسي.

استنادًا إلى سفر الرؤيا 13:18، تم نسب الرقم 666 ( رقم الوحش الثاني ) إلى المسيح الدجال وإلى الشيطان.

بحسب كتب السحر في العصور الوسطى ، يمتلك كل شيطان توقيعًا أو ختمًا شيطانيًا يوقع به عهودًا شيطانية . ويمكن للساحر استخدام هذه الأختام لاستحضار الشياطين والسيطرة عليها. وتُذكر أختام أنواع مختلفة من الشياطين في كتب السحر مثل كتاب القديس سيبريان العظيم ، والتنين الأحمر ، ومفتاح سليمان الأصغر .

يُعتبر النجم الخماسي ، الذي استُخدم بمعانٍ مختلفة في العديد من الثقافات (بما في ذلك المسيحية ، حيث كان يرمز إلى جراح المسيح الخمس)، رمزًا شيطانيًا عند قلبه (نقطة واحدة للأسفل ونقطتان للأعلى). قد يظهر هذا الرمز بدائرة محيطة أو بدونها، ويحتوي أحيانًا على رأس تيس، حيث تتصل القرون بالنقاط العلوية للنجمة، والأذنان بالنقاط الجانبية، واللحية بالنقطة السفلية، والوجه بالخماسي المركزي.

كما اعتبر الصليب المقلوب (المقلوب رأساً على عقب) (وخاصة الصليب المقدس ) رمزاً لكل من الشيطان والمسيح الدجال، على الرغم من أن الصليب المقلوب البسيط (بدون جسد المسيح أو شكله) في التقاليد الكاثوليكية هو رمز للقديس بطرس .

لا يؤمن جميع المسيحيين بوجود الشياطين بالمعنى الحرفي. فهناك رأي مفاده أن لغة طرد الأرواح الشريرة في العهد الجديد هي مثال على لغة ذلك الزمان المستخدمة لوصف حالات الشفاء مما يُصنف اليوم على أنه صرع أو مرض عقلي، وما إلى ذلك. ^{[ 28 ]}

• علم الملائكة المسيحي
• تصنيف الشياطين
• خدمة التحرير
• الشياطين والحيوانات
• طرد الارواح الشريرة
• سقوط الإنسان
• قائمة الشياطين اللاهوتية
• إستحضار الأرواح
• ريتشالموس
• أمراء الجحيم السبعة
• رسم الخرائط الروحية
• الحرب الروحية
• الروح الإقليمية
• روح نجسة
• والتر وينك

علم الشياطين من منظور مسيحي وباطني

• توما الأكويني ، الخلاصة اللاهوتية (1274)
• نيكولاس ماجني ، رسالة خرافية (1405)
• كتاب هونوريوس المحلف (القرن الثالث عشر)
• يوهانس هارتليب ، Buch aller verpoten kunst (1456)
• هاينريش كرامر وجاكوب سبرينجر ، Malleus Maleficarum (1486)
• مارتن آرل ، رسالة خرافية (1515)
• نيكولاس ريمي ، Daemonolatreiae libri tres (1595)
• الملك جيمس السادس والأول . علم الشياطين (1597)
• مفتاح سليمان (القرن السادس عشر)
• لودوفيكو ماريا سينيستراري - De Daemonialitate et Incubis et Succubis (1680)
• كتاب أبراميلين (تشير الأدلة إلى القرن الثامن عشر، على الرغم من أن البعض يدعي أنه يعود إلى خمسينيات القرن الخامس عشر)
• أوغسطين كالميت ، رسالة في ظهور الأرواح وفي مصاصي الدماء أو العائدين من الموت (1749)

• 
  من شيطان السحرة ، جان بودين
• 
  ماليوس ماليفيكاروم ، ليون، 1669
• 
  ماثيو هوبكنز، صائد الساحرات العام

• الوسائط المتعلقة بالشياطين في المسيحية على ويكيميديا ​​كومنز