رقصة الريف الغربي

يشمل رقص الريف الغربي أيًا من أشكال الرقص أو الأساليب التي تُرقص عادةً على موسيقى الريف الغربي ، والتي ترتبط أسلوبيًا بالتقاليد الريفية و/أو الغربية الأمريكية . ينحدر العديد منها من الرقصات التي جلبها المهاجرون من المملكة المتحدة وأوروبا إلى الولايات المتحدة في وقت مبكر من القرن الثامن عشر، والتي أصبحت جزءًا من الثقافة الشعبية الأمريكية. [1] يُعرف رقص الريف أيضًا باسم " رقصة الركل" في تكساس. [1]
رقصات
رقصة الزوجين الغربية هي شكل من أشكال الرقص الاجتماعي . يتم أداء العديد من الرقصات المختلفة على موسيقى الريف الغربي. تشمل هذه الرقصات: Two Step ، Waltz ، Cowboy أو Traveling Cha Cha، [2] Polka Ten Step [3] (المعروفة أيضًا باسم Ten Step Polka [4] )، Schottische ، ورقصات التنزه الغربية الأخرى ، East Coast Swing ، West Coast Swing ، و Nightclub Two Step . تعد رقصة Two Step ورقصات التنزه الغربية أو الأنماط المختلفة للأزواج فريدة من نوعها في رقص الريف الغربي.
تتضمن الرقصات الجماعية الغربية ما يلي:
الرقص الريفي غير رسمي. وبسبب أحذية رعاة البقر، من المرجح أن يتميز الرقص الريفي الغربي بالانزلاق على القدم المسطحة مع بعض لمسات الكعب وأصابع القدم بدلاً من الكثير من الرقص "بأصابع القدم". [5]
هناك العديد من الإصدارات لكل رقصة، والعديد منها لا تحتوي على مجموعة "صحيحة" واحدة من الخطوات. قد يكون للرقصات الفردية أسماء مختلفة في مناطق مختلفة من الولايات المتحدة. حتى أن بعض الرقصات لها أسماء محددة محلية لأماكن رقص معينة. [6] تتكون رقصة الكاوبوي أو "الريف" من خطوات انزلاقية تتوافق مع ارتداء أحذية رعاة البقر، بدلاً من الخطوات السريعة "على أطراف القدمين" في النسخة الكلاسيكية. لا يتم رفع أي قدم تمامًا عن الأرض. يجب أن تكون الخطوات انزلاقًا خفيفًا للقدم بدلاً من خلط القدمين المسطحة. [7]
القيادة والمتابعة

""رقصة الغزلان. يؤمن جنودنا بالتفسير الحرفي لقول الرجل الحكيم ""هناك وقت للرقص""." لكن وضع إيمانهم في الأعمال ليس بالأمر السهل في العالم، وذلك بسبب نقص الشركاء من الإناث. ومع ذلك، من خلال تخيل رجل ملتحٍ يرتدي بنطالًا على أنه من ""النوع الآخر""، فإنهم ينجحون في إقامة ما يسمونه ""رقصة الغزلان""، وهي أفضل من لا شيء، كما يتضح من الاهتمام الشديد الذي أظهره المتفرجون.""
في الرقص الريفي الغربي التقليدي، يقود الرجل الرقصة من خلال تحديد وتيرة وطول الخطوة، وكذلك تحديد وقت تغيير الخطوة. يقود شريكته، التي عادة ما تكون امرأة، من خلال توجيه حركاتها بحزم ولكن بلطف. ومن المتوقع أن تتزامن الشريكة مع الرجل، وتؤدي دورها في الرقصة وفقًا لسرعته. في الحالات التي تعرف فيها المرأة الروتين ولا يعرف الرجل، كان من المقبول أن توجه الرجل بمهارة، على الرغم من أنها ستظل الشريكة التالية. [8]
في أيام الحدود، كان الرجال يرقصون مع بعضهم البعض عندما لا تكون النساء متاحات. [9] وفقًا لمستوطن مبكر في تكساس، "كان عدد الجنس اللطيف قليلًا في الرقص ... كان على رجلين الرقص معًا لتشكيل مجموعة." تنص رواية أخرى على أنه "بسبب ندرة الشابات، تم تعيين عدد من العزاب الشباب الذين كانوا إما حليقي الذقن أو يرتدون أحذية مصقولة كسيدات." كانت هناك أيضًا رقصات "عزاب" بدون نساء. كان الرجال "الموصومون بالولادة"، أولئك الذين يرقصون دور المرأة، يرتدون مناديل مربوطة حول أحد أذرعهم. [10] تُظهر صورة من إحدى رقصات "عزاب" المبكرة وضع رقص "مغلق"، مع ذراع "الرجل" اليمنى حول ظهر "المرأة". [11] في أوقات أخرى، كان الرجال الذين يرقصون دور المرأة يرتدون المآزر. [12]
تاريخ
التاريخ المبكر
نشأت رقصة الريف الغربية من الرقصات والموسيقى التي جلبها إلى الولايات المتحدة شعوب الجزر البريطانية وأوروبا القارية. وعلى وجه الخصوص، كان هناك ميل للثقافة الفرنسية في الولايات المتحدة أثناء الثورة الفرنسية في الفترة من 1789 إلى 1799، وتم استيعاب العديد من الرقصات الفرنسية في الثقافة الشعبية الأمريكية. على سبيل المثال، تستند النسخة الأمريكية من رقصة فيرجينيا ريل إلى الرقصة الفرنسية المسماة "السير روجر دي كوفيرلي". كما جلب مدرسو الرقص الفرنسيون رقصات الرباعيات ، وهي رقصات تضم أربعة أزواج يرقصون في مربع. ويبدو أن رقصة الكوتيليون نشأت من كوادريليون. كانت هذه الرقصات مؤثرة بشكل خاص في تطوير رقصة المربعات . [13]
سرعان ما تطورت هذه الرقصات إلى رقصات أقل رسمية، وخاصة رقصة الجيج . يذكر أحد الروايات التي تعود إلى عام 1774 أنه "بين رقصات الريف، لديهم ما أسميه رقصات الجيج الدائمة. ينهض زوجان ويبدآن في تقطيع رقصة الجيج (على أنغام بعض الألحان الزنجية). ويأتي آخرون ويقطعونها، وتستمر هذه الرقصات دائمًا طالما يستطيع عازف الكمان العزف". كتب مؤلف آخر عن البيض الذين يؤدون "رقصات الجيج". [14] كتب ساوثرن أن "البيض أنفسهم، وخاصة الأصغر سنًا، كانوا يميلون إلى الانتقال إلى البكرات والرقصات الجيج في رقصاتهم الخاصة بعد بضع انحناءات سطحية في اتجاه "مجموعات المجتمع" مثل المينوت والكوتيليون. [15]
كانت هناك رقصات شعبية ، يتم رقصها مع شريك، مثل رقصة Lady Walpole's Reel، المعروفة أيضًا باسم Boston Fancy، ورقصة Lady Washington's Reel، ورقصة Speed the Plow. وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، كانت رقصة "Devil's Dream"، التي تشبه إلى حد كبير رقصة "Old Zip Coon"، رقصة شعبية. [16] وفي أواخر القرن التاسع عشر، ظهر نوع من الرقص الريفي يُعرف باسم "swinging"، والذي يتضمن دوران الأزواج حول حلبة الرقص معًا بسرعة عالية، وهو ما أثار استياء العديد من "خبراء الإتيكيت". [17]
في أوائل القرن التاسع عشر، كانت المزارع الكبيرة تُبنى أحيانًا بغرف مخصصة للرقص. وفي المنازل الأصغر حجمًا، كان المطبخ يُستخدم لهذا الغرض. كما كانت قاعات البلدة تُستخدم للتجمعات. وكانت الرقصات المنزلية تُسمى "junkets" أو "heel-burners"، وكانت أحداثًا غير رسمية. وكانت هذه الرقصات تستمر من منتصف بعد الظهر حتى صباح اليوم التالي. [18] في أوائل القرن التاسع عشر، اختتمت ريتشموند بولاية فيرجينيا سباق الخيل السنوي بكرة تضم بكرات ورقصات متناقضة وكونغو وهورنبيب وجيج. [19]
كان الرقص الفردي المبكر يتألف في الغالب من الرقصات المرتجلة التي يقوم بها الرجال. وقد استُخدم مصطلح "الجيج" لوصف أشكال مختلفة من خطوات الرقص الفردي، وكذلك الموسيقى، ولم يتم تعريفه جيدًا. ربما جاءت الرقصات الجيج، والخشبيات، والرقصات المختلطة، والقفزات، ونقر الكعب، ورقصات البوق ، ورقصات الخطوات الأخرى من تقاليد عرقية مختلفة، أو لم تكن أكثر من ارتجال فردي. كانت المصطلحات المبكرة الأخرى المستخدمة لوصف الرقص الفردي أو الخطوات التي تتم كجزء من رقصة الدائرة أو المربع هي باك أند وينج، والقدم المسطحة، والرقص المزدوج، والهوداون، والانهيار. [20] [21] كان يُشار إلى الرقصات المختلطة أحيانًا باسم "جعل الشظايا تطير"، وكانت تُقام مسابقات الرقص المختلطة أحيانًا كترفيه جانبي في حفلات الرقص. تضمنت "رقصة الأيل" في تكساس التي أقيمت عام 1829 الرقصات المختلطة والرقصات المختلطة مصحوبة بضربات جوبا. [22] كان يتم تقديم الموسيقى غالبًا بواسطة عازفي الكمان، وكان العديد منهم من السود، أو باستخدام "أدوات" مرتجلة: المشبك والدبابيس، أو الكشط على مجرفة قطنية بسكين، أو التربيت على القدم، أو النفخ بمشط عبر قطعة ورق رقيقة ، أو النقر على أكواب الشرب، أو حتى النفخ على ورقة خوخ. كانت الفرق العسكرية وفرق الوتريات تُستخدم في المدن الكبرى و/أو في المناسبات الخاصة. [23]
تضمنت الرقصات على حدود البراري الرقصات المتأرجحة، والرقصات المزدوجة، والرقصات الغربية، والرقصات نصف القمرية. [24]
كانت "الحفلات المرحة" عبارة عن أحداث مجتمعية غالبًا ما ترتبط بالعمل الجماعي مثل تقشير الذرة أو تربية المنزل . وعندما ينتهي العمل، يحتفل المشاركون بالعيد والرقص. وكان عازف الكمان، الذي غالبًا ما يكون رجلًا أسود، هو المصدر الرئيسي للموسيقى للرقصات في هذه الأحداث. وكان البانجو أيضًا، المشتق من الآلات الأفريقية السابقة، مهمًا أيضًا. كانت رقصات البكرات والرقصات المربعة والرقصات الفالس والرقصات الثنائية الأخرى تُؤدى بروح من الحرية والارتجال، والتي يصفها مؤرخ الموسيقى بيل سي مالون بأنها "كلها مختلطة لدرجة أنها رقصة بلا اسم". [25]
في غرب تكساس، كانت فعاليات الرقص الكبيرة تشكل وظيفة مجتمعية رئيسية. وكانت تلك التي تقام في المزارع تسمى أحيانًا "رقصات المزرعة". وكانت الرقصات التي تقام للسكان المحليين في المناطق الأصغر تستمر طوال المساء، وكان المشاركون يعودون إلى منازلهم بعد ذلك. وكانت الرقصات الأكبر تجتذب المشاركين من منطقة أوسع، وكان بعضهم يسافر على ظهور الخيل أو السيارات لحضورها. ولأن العودة في نفس اليوم قد تكون مرهقة، فقد كانت هذه الأحداث تستمر طوال الليل. وبينما كان الأطفال ينامون، كان الكبار يرقصون ويتواصلون اجتماعيًا حتى الصباح. [26] : 10 ومن غير المعتاد أن يتولى رعاة البقر الطهي في هذه الأحداث بدلاً من النساء. وكانوا يقدمون وجبة كبيرة في منتصف الليل من الشواء والأطعمة الريفية الأخرى. وعندما كانت الحشود كبيرة، كان الراقصون يتناوبون على الرقص، ويدفعون رسومًا في كل مرة يرقصون فيها حتى يمكن دفع أجر الموسيقيين. [26] : 11-12
من عشرينيات القرن العشرين فصاعدا
تزايدت تجارة موسيقى الريف في عشرينيات القرن العشرين. وعلى الرغم من هذا الاتجاه، ظلت حفلات الرقص في المنازل الخاصة تحظى بشعبية في الجنوب الأمريكي ، حيث كانت تتميز بالموسيقى الشعبية التي يعزفها عازفو الكمان. وعلى الرغم من أن العديد من الأغاني التي عزفوها، مثل " The Sailor's Hornpipe " أو "The Virginia Reel" كانت مرتبطة ذات يوم برقصات معينة، إلا أن هذه الارتباطات تلاشت على مر السنين حتى انفصلت الأغاني تمامًا عن رقصاتها الأصلية. [27]
من أواخر ثلاثينيات القرن العشرين وحتى خمسينياته، كان السوينج الغربي شائعًا للغاية في أماكن الرقص في السهول الكبرى . تضمنت الخطوات الشائعة للأسلوب الذي يركز على الرقص الفوكستروت، والرقصات الفالس من النوع "المكسيكي" و"الكاوبوي"، وحتى الرقصات البسيطة المكونة من خطوة واحدة وخطوتين. [28]
تسببت الحركات المكثفة للعمال والقوات داخل الولايات المتحدة وخارجها نتيجة للحرب العالمية الثانية بشكل غير مباشر في انتشار موسيقى الريف، حيث جلب المتحمسون موسيقاهم ورقصاتهم المفضلة إلى منازلهم الجديدة. [29] خلال الحرب العالمية الثانية ، كان حي فينيسيا في لوس أنجلوس يعج برجال الحرس الوطني الذين يراقبون السفن المعادية. ونتيجة لذلك، طورت فينيسيا مشهدًا للحياة الليلية الصاخبة لقاعات الرقص والصالات التي تتميز بموسيقى الريف الغربية والسوينغ. [30]
من عام 1951 إلى عام 1961، أقيمت أكبر حفلة رقص في الحظيرة في كاليفورنيا في كومبتون . تم بث الحفل على الراديو والتلفزيون باسم حفل قاعة المدينة ، وقد ضم قاعة المدينة موسيقيين ريفيين وغربيين مشهورين في ذلك اليوم. [31] [32]
خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، تم اعتماد نادي الرقص الريفي والغربي جيلي كلوب في باسادينا، تكساس، من قبل موسوعة غينيس للأرقام القياسية باعتباره أكبر ملهى ليلي في العالم، بسعة 6000 شخص ومساحة أرضية 48000 قدم مربع (4500 متر مربع ) . [33]
أشار أحد الكتاب، سكيبي بلير، في عام 1994 إلى أنه "في وقت كتابة هذه السطور، أصبحت الريف هي رقصة العقد". ويذكر بلير رقصات الخطوتين والفالس وسوينغ الساحل الشرقي وسوينغ الساحل الغربي باعتبارها رقصات الريف الثنائية الأكثر شعبية. [34]
الانسداد
الرقص المتدرج هو رقص متدرج يتم أداؤه عادة في مجموعات على أنغام موسيقى البلوجراس . وهو نشأ في منطقة الآبالاش ويرتبط بالموسيقى القديمة التي ظهرت في فترة ما قبل البلوجراس، والتي تعتمد على الألحان الأيرلندية والاسكتلندية الأيرلندية. ويمكن وصفه بأنه نسخة أكثر حيوية من الرقص المتدرج الأيرلندي أو نسخة ريفية من الرقص بالنقرات . وهناك مسابقات رقص للرقص المتدرج.
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Dance Across Texas بقلم Betty Casey 1985 University of Texas Press الصفحة 6 ISBN 0-292-71551-X
- ^ "step sheet". مؤرشف من الأصل في 2008-05-16.
- ^ "Ten Step Texas Style @ Kickit". مؤرشف من الأصل في 2016-09-21 . تم الاسترجاع في 2016-08-02 .
- ^ الرقص الاجتماعي: من كتاب الرقص لفترة. جين أ. هاريس، آن م. بيتمان، مارليز س. والر. ألين وبيكون. 1998. ISBN 0-205-27477-3
- ^ الدليل الرسمي لخطوات الرقص الريفي. بقلم توني ليسنر. 1980. دار نشر كواليتي بوكس، الصفحة 65. رقم ISBN 0-89009-331-8
- ^ الدليل الرسمي لخطوات الرقص الريفي. بقلم توني ليسنر. 1980. دار نشر كواليتي بوكس، الصفحة 64. رقم ISBN 0-89009-331-8
- ^ الدليل الرسمي لخطوات الرقص الريفي. بقلم توني ليسنر. 1980. Quality Books, Inc. الصفحات 76 و77. ISBN 0-89009-331-8
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحة 66 ISBN 0-292-71551-X
- ^ Workin' Man Blues - Country Music in California. Gerald W. Haslan. University of California Press. 1999. page 21. ISBN 0-520-21800-0 .
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحات 32 و33 ISBN 0-292-71551-X
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحة 33 ISBN 0-292-71551-X
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس، الصفحات 28، رقم ISBN 0-292-71551-X
- ^ بيل سي مالون (2001). لا تبالغ في تقدير نفسك: موسيقى الريف والطبقة العاملة الجنوبية . مطبعة جامعة إلينوي . ص 151-152. رقم ISBN 0-252-02678-0.
- ^ موسيقى الأميركيين السود: تاريخ. بقلم إيلين ساوثرن. الطبعة: 1. دبليو دبليو نورتون وشركاه. 1997. الصفحة 64. SBN 393 02156 4
- ^ موسيقى الأميركيين السود: تاريخ. بقلم إيلين ساوثرن. الطبعة: 1. دبليو دبليو نورتون وشركاه. 1997. الصفحة 168. SBN 393 02156 4
- ^ كتاب الرقص الريفي. تأليف بيث تولمان ورالف بيج . دار نشر كونتري مان. 1937. الصفحات 111 و112. لا يوجد رقم ISBN
- ^ الدليل الرسمي لخطوات الرقص الريفي. بقلم توني ليسنر. 1980. دار نشر كواليتي بوكس، الصفحة 18. رقم ISBN 0-89009-331-8
- ^ كتاب الرقص الريفي. تأليف بيث تولمان ورالف بيج. دار نشر كونتري مان. 1937. الأعمار 14 و15 عامًا. لا يوجد رقم ISBN
- ^ موسيقى الأميركيين السود: تاريخ. بقلم إيلين ساوثرن. الطبعة: 1. دبليو دبليو نورتون وشركاه. 1997. الصفحة 144. SBN 393 02156 4
- ^ لا تبالغ في تقدير نفسك، بقلم بيل سي مالون. 2001. مطبعة جامعة إلينوي. الصفحة 154. ISBN 0-252-02678-0
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحة 22، 23 ISBN 0-292-71551-X
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحة 23 ISBN 0-292-71551-X
- ^ الرقص عبر تكساس بقلم بيتي كيسي 1985 مطبعة جامعة تكساس الصفحة 23، 24 ISBN 0-292-71551-X
- ^ دالاس، فوستر ريا (1965) [1940]. تاريخ الترفيه . أبلتون-سنتشري-كروفتس. ص. 78. LCCN 65-25489. OCLC 419856.
- ^ لا تبالغ في تقدير نفسك، بقلم بيل سي مالون. 2001. مطبعة جامعة إلينوي. الصفحة 155. ISBN 0-252-02678-0
- ^ من كتاب سان أنطونيو روز - حياة وموسيقى بوب ويلز. تشارلز ر. تاونسند. 1976. جامعة إلينوي. ISBN 0-252-00470-1
- ^ لا تبالغ في تقدير نفسك، بقلم بيل سي مالون. 2001. مطبعة جامعة إلينوي. الصفحة 157. ISBN 0-252-02678-0
- ^ "تاريخ فرق السوينج الغربية". قاعدة بيانات الفرق الموسيقية الكبيرة بلس . مؤرشف من الأصل في 2009-02-07 . تم استرجاعه في 2017-12-17 .
- ^ الرقص عبر تكساس بيتي كيسي. 1985. مطبعة جامعة تكساس. الصفحة 44. ISBN 0-292-71540-4
- ^ "تاريخ البندقية، الجزء الثالث".
- ^ "Town Hall". مؤرشف من الأصل في 2004-12-07 . تم الاسترجاع 2006-11-14 .
- ^ "hillbilly-music.com - حفل قاعة المدينة".
- ^ "Branson Jubilee Television Show - Gateway to All-American, All-Family, Variety Entertainment". مؤرشف من الأصل في 2006-05-06 . تم الاسترجاع في 2006-11-17 .
- ^ دفتر مصطلحات الرقص. سكيبي بلير. 1994. دار النشر ألتيرا. الصفحة 20. ISBN 0-932980-11-2 .
